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論荀子的“解蔽”之方與“治氣養(yǎng)心”之術
關鍵詞：荀子 解蔽 治氣養(yǎng)心 為己之學 精神修煉
摘要：在以“養(yǎng)心”為目標的“心術”當中,荀子所看重的,首先是心能“知道”與如何“知道”。這對等于獲得理智德性的精神修煉,而荀子對這一方面的精神修煉的見解,可以分解為前后兩個環(huán)節(jié):先“解蔽”,其次達到“大清明”。除了與理智德性的修養(yǎng)有關的“心術”之外,不曾放棄對儒家傳統(tǒng)道德德性之追求的荀子,同樣考慮到了與之有關的精神修煉技術,即那些與“氣”有關的修養(yǎng)方式。對于后一種修養(yǎng)方式的思考,荀子稱之為“治氣養(yǎng)心”,且相關思考,主要是從矯正性的角度著眼。荀子所謂“治氣養(yǎng)心”之術是以改變自己為目標的學習、修身手段,這些技術與荀子所提倡的其他諸如經(jīng)典學習與禮樂訓練一起,構成了他所謂“以美其身”的“君子之學”。
安徽師范大學學報·自然科學版雜志要求:
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