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人的道德自由與勞動自由
關(guān)鍵詞：自由 道德自由 勞動自由 人的自由
摘要：自由一直處在哲學(xué)的中心位置,占據(jù)了絕對的話語權(quán)。從古希臘的哲學(xué)家至康德、貢斯當(dāng)、伯林都對自由進行了專門思考,學(xué)者之間對自由內(nèi)涵的見解既有相同之處,也有不同之處。通過分析,可以發(fā)現(xiàn)在自由的各種類型中,道德自由和勞動自由分屬于精神層面和實踐層面,而這兩種自由的主體都是人本身。一方面,人類追求由理性主導(dǎo)的道德自由,在此過程中,主體需要擁有道德選擇的能力,其前提就在于必須擁有意志自由。而在獲得了意志自由的基礎(chǔ)上,人們要有能夠選擇的余地和能力。道德自由是建立在道德必然的基礎(chǔ)上,與道德責(zé)任緊密相關(guān)。另一方面,與道德自由相比,勞動自由是主觀見之于客觀的自由。勞動自由則成為“人的自由”在實踐層面的應(yīng)有之義。這不僅表現(xiàn)為勞動作為通向自由的途徑,更表現(xiàn)為“自由勞動”成為目的本身和人類的第一需要。人類從自由王國到必然王國的建立需要從精神方面和實踐層面去努力:實現(xiàn)道德自由與勞動自由。馬克思認為,每一個人的全面自由發(fā)展,最終都會推動整個人類的全面解放和共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn),這揭示了自由與解放密不可分的關(guān)系。馬克思認為,人的自由是充滿現(xiàn)實性的自由,同時也是有限的自由。
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