期刊在線咨詢(xún)服務(wù)，立即咨詢(xún)
購(gòu)物車(chē)(0)
神話的虛與實(shí)
關(guān)鍵詞：比較神話學(xué) 虛與實(shí) 比較語(yǔ)言學(xué) 古希臘神話 四重證據(jù)法
摘要：大家好!要講神話的虛實(shí),我們得先從比較神話學(xué)這個(gè)學(xué)科的開(kāi)始講起。在現(xiàn)代,奠基神話學(xué)的是麥克斯·繆勒,他有一本書(shū)名就叫《比較神話學(xué)》。神話學(xué)一開(kāi)始就是從語(yǔ)言的比較入手,探討古希臘、羅馬神話和印度的梵語(yǔ)的神話之相似處。麥克斯·繆勒也是創(chuàng)建比較語(yǔ)言學(xué)的人,或稱(chēng)印歐比較語(yǔ)言學(xué)的大師。他主要是把古希臘神話名稱(chēng)如宙斯,尋根到梵語(yǔ)中的詞根方面。這樣的比較研究,使他得出一個(gè)新名詞--印歐語(yǔ)系文化,范圍包括一批使用同根語(yǔ)言的民族國(guó)家,主要是各種歐洲語(yǔ)言,南亞的印度梵語(yǔ)和西亞的波斯語(yǔ)?，F(xiàn)代的神話學(xué),其實(shí)一開(kāi)始就是由英國(guó)的麥克斯·繆勒開(kāi)啟的。我們今天講的神話的虛實(shí),可以說(shuō)是從大師那里接過(guò)這個(gè)接力棒,主要是針對(duì)中國(guó)自己的材料,講中國(guó)本土的神話問(wèn)題。今天要介紹的主要是理論和方法,就是我們經(jīng)過(guò)幾十年的研究,根據(jù)中國(guó)的材料總結(jié)出一套理論和方法,概括地說(shuō)叫大傳統(tǒng)理論。方法論則稱(chēng)為"四重證據(jù)法",通過(guò)四種不同的證據(jù)來(lái)研究神話和歷史。這樣一來(lái),用新理論和新方法研究神話,跟咱們熟悉的文學(xué)研究不太一樣。在我們國(guó)家的現(xiàn)狀中,文學(xué)界是把神話當(dāng)成虛構(gòu)的東西在研究。在國(guó)內(nèi)大部分高校的系科設(shè)置中,神話歸于中文系民間文學(xué)教研室。中國(guó)有數(shù)以千計(jì)的高校,能開(kāi)神話學(xué)課程的一共沒(méi)有幾個(gè),我估計(jì)超不過(guò)十個(gè)?；径际强棵耖g文學(xué)教研室的力量在開(kāi)課,沒(méi)有民間文學(xué)教研室,基本上不會(huì)有人開(kāi)神話學(xué)的課。歷史系考古系等都沒(méi)有這個(gè)課程。
關(guān)東學(xué)刊雜志要求:
{1}中文摘要一般限在200字以?xún)?nèi)，包括研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，關(guān)鍵詞一般3~5個(gè)。
{2}本刊編輯部人員較少，恕不退稿，作者在三個(gè)月內(nèi)未接到錄用通知，可自行處理。
{3}本刊將在收稿后1個(gè)月內(nèi)給作者答復(fù)是否錄用，對(duì)不采用的稿件不予退回，請(qǐng)自留底稿。
{4}若有基金資助，請(qǐng)?jiān)陬}名下方另行“基金項(xiàng)目”寫(xiě)明項(xiàng)目全稱(chēng)及批號(hào)，并上傳基金批文復(fù)印件。
{5}文中插圖應(yīng)比例適當(dāng)、清楚美觀，標(biāo)明圖序與圖題；表格應(yīng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，盡量采用“三線表”，必要時(shí)可添加輔助線，要有表序與表題。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢(xún)雜志社
