導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇鄉(xiāng)村教師論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

城中村改造后，隨著財富的倍增，村民之間的經(jīng)濟差距也被放大了，因此村民之間階層分化明顯。有少數(shù)人由于改造前地理位置優(yōu)越，又有經(jīng)濟頭腦，實現(xiàn)了資本的原始積累，而改造后又憑借補償款做生意，生活水平大幅提高。但也有部分村民沒有什么技能，文化程度低或缺乏做生意的頭腦，僅靠一點補償款維持生計，生活水平逐漸下降；還有一部分村民生活水平介于二者之間。這種階層分化，極易造成村民心理上的不平衡，形成社會隱患。

(二)素質(zhì)障礙帶來的不文明行為問題

為獲得城中村村民文明行為現(xiàn)狀的第一手資料，筆者對衡水市前里馬村和青楊樹村的部分村民進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示出以下兩個典型特點：城中村村民在對市民文明素質(zhì)認知和行為層面具有較大的差距。城中村村民在文明行為的過程中，明顯的存在著公共意識不強的問題。

二、城中村村民市民化中的思想教育研究問題分析

(一)自我價值感低，理財能力不足

拆遷暴富后的非理性消費，其實質(zhì)是一種精神需求的滿足。因為自我價值感比較低，需要通過買好車、買高檔服裝等最直接、最簡潔的表達方式展示自己的財富，炫耀外在的價值。如果僅是如此，還不至于造成對社會的巨大危害。但是人在沒有更高的價值需求時，低級的需求會表現(xiàn)得更強烈，極易滑向犯罪的深淵，而且這種不適當消費，助長了一些人的消極人生觀，從長遠看，其淪為無業(yè)人員甚至返貧的情形將可能成為一個社會問題。因此，應(yīng)該幫助其樹立正確的價值觀和人生觀。

(二)知識技能短缺，主觀進取缺乏

知識技能短缺，是造成差距增大的客觀原因。據(jù)調(diào)查，衡水市前里馬和青楊樹村村民初中以下文化程度的人占總調(diào)查人數(shù)的60%左右。雖然改造前也存在這種情況，但因為那時大部分村民的收入來源為出租屋，因此知識技能的短缺對收入的影響沒有明顯顯現(xiàn)出來。而改造后，火爆的出租屋經(jīng)濟消失，村民需要其他的收入來補充，所以這就與他們的職業(yè)相關(guān)，而職業(yè)又與知識技能相關(guān)。知識技能的不足使得他們難以獲得之前的收入，社會經(jīng)濟地位逐漸下滑。缺乏積極進取精神，則是造成差距增大的主觀因素。城中村出租屋經(jīng)濟使得許多有勞動能力的年輕人，既不勞動也不讀書，成為主觀剩余勞動力。

(三)教育效果不佳，監(jiān)督制約不力

城中村村民不文明行為特點的形成，一個重要的原因就是教育宣傳效果不佳。在對城中村村民群體的走訪中發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于村民的教育僅僅是停留在零散的宣傳教育上，并沒有進行系統(tǒng)的有針對性的規(guī)范教育。監(jiān)督制約不力是村民文明行為有失偏頗的另一個重要原因。由于村民面對新的生活環(huán)境，一方面需要重新學(xué)習(xí)新的生活行為規(guī)范，另一方面由于其自身習(xí)慣了的思維方式和行為習(xí)慣的影響，仍會出現(xiàn)一些不文明的行為，這就需要必要的制度懲罰措施，不斷對他們的不文明行為進行負強化，從而消除新市民的不文明行為。

三、城中村村民市民化中的思想教育研究對策及建議

(一)反面警示，正面引導(dǎo)

對于拆遷暴富帶來的非理，一方面可以利用大量直觀的事例促其警醒。采用多種宣傳渠道，比如故事欄、露天電影、社區(qū)舞臺宣講眾多暴發(fā)戶在短時間內(nèi)敗光家產(chǎn)的故事。并對作為消費主體的年輕村民進行重點教育，使其明白他們的富裕與勞動、智慧無關(guān)，純粹是搭上了城市拆遷改造的“快車”，帶有某種偶然性與僥幸。另一方面，要加強正面引導(dǎo)，幫其樹立正確的價值觀，學(xué)會打理財富。昆明市聯(lián)盟路街道開展的“立志工程”就十分有效。他們聘清專業(yè)理則師給村民們講課，深入淺出地教村民正確的消費、理財觀。村民是最實在的人，看到哪家哪戶賺了錢，自然就會跟著投資。

(二)務(wù)實培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變觀念

為解決村民知識技能短缺的問題，應(yīng)進行有針對性、實效性的就業(yè)培訓(xùn)。首先，要了解培訓(xùn)對象。政府可通過調(diào)研，詳細了解城中村人現(xiàn)有的文化程度，就業(yè)意愿與就業(yè)傾向，結(jié)合市場需求，加以引導(dǎo)，對他們進行有針對性的培訓(xùn)。其次，要突出實效性。重點開設(shè)了計算機操作、電了裝配、電焊工、鉗工、園林綠化、家政服務(wù)、縫紉洗燙、小區(qū)保安等培訓(xùn)班，做到急用先學(xué)，學(xué)以致用。在培訓(xùn)的同時，要引導(dǎo)村民轉(zhuǎn)變觀念。

篇2

人們一般把新教師入職前的專業(yè)素養(yǎng)匱乏視為貧困，把他們?nèi)肼毢蠼?jīng)過努力適應(yīng)了教育工作視為“脫貧”，把他們在此之后出現(xiàn)的難以適應(yīng)職業(yè)發(fā)展需要的專業(yè)素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)象稱為“返貧”。農(nóng)村小學(xué)青年教師的“返貧”并不鮮見，而且有日漸擴大的傾向。導(dǎo)致他們專業(yè)發(fā)展歷程中出現(xiàn)“返貧”現(xiàn)象的主要因素有：對青年教師的培養(yǎng)延遲滯后、農(nóng)村青年教師的職業(yè)生存狀態(tài)較差、青年教師的職業(yè)性向偏失及終身學(xué)習(xí)的觀念和行動的缺失。針對農(nóng)村小學(xué)青年教師“返貧”現(xiàn)象的成因，我們認為可以采取以下策略，來預(yù)防、延緩農(nóng)村小學(xué)青年教師的“返貧”現(xiàn)象，直至消除“返貧”現(xiàn)象。

一、追求實效性，精心打造青年教師培訓(xùn)的終極目標

著眼于教師素質(zhì)的整體性提高，教育行政部門及學(xué)校舉辦的多種層次、多個專題的教師培訓(xùn)活動在幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念、擴展理論視野、提升教育經(jīng)驗等方面具有相當大的理論引導(dǎo)價值。但是，上述培訓(xùn)模式對農(nóng)村小學(xué)青年教師未必有現(xiàn)實作用，原因在于：農(nóng)村小學(xué)青年教師面臨的實踐問題遠多于理論問題，相對宏觀的政策、理論、理念的培訓(xùn)，不如引導(dǎo)他們對教育教學(xué)實踐進行案例研討；教育行政培訓(xùn)大多要教師集中異地、暫離崗位，或多或少帶有“權(quán)利”“福利”色彩，其分布機會就不會均衡分配給農(nóng)村小學(xué)青年教師；專門為青年教師舉辦的培訓(xùn)，因為涉及到學(xué)科面廣、人員眾多，缺乏有效的管理與考核機制，難以保證培訓(xùn)達到預(yù)期的目標。

因此，追求實效性，仍然是當前很多培訓(xùn)特別是對農(nóng)村小學(xué)青年教師的培訓(xùn)不該放棄的終極目標。這里的實效性，包括兩個方面的含義：一方面是培訓(xùn)對農(nóng)村小學(xué)青年教師理論認識的深化、教育理念的革新、職業(yè)性向的發(fā)展有切實的效果。在相對“務(wù)虛”的層面上有實效；另一方面是對農(nóng)村小學(xué)青年教師教學(xué)技能的提高、教育方法的改進有切實的作用，在相對“務(wù)實”的層面上有實效。前者要求“務(wù)虛”型培訓(xùn)應(yīng)以先期調(diào)研為基礎(chǔ)，切準教師教育理論需求脈搏，找準他們教育理論的短板，從青年教師的教育觀念轉(zhuǎn)變、教育理念提升的實際需要出發(fā)而不是從部門工作需要出發(fā)開展培訓(xùn)。此外。教育思想的更新與轉(zhuǎn)化，與職業(yè)興趣、職業(yè)理想等有密切關(guān)系，因而，培訓(xùn)青年教師不僅要著眼于教育觀念的持續(xù)發(fā)展，還要從政治思想、職業(yè)道德、職業(yè)性向等方面全面關(guān)心青年教師的成長。后者則要求“務(wù)實”型培訓(xùn)應(yīng)該針對青年教師所面臨的具體教育教學(xué)問題，圍繞教學(xué)工作、班主任工作、教育研究和民間團隊建設(shè)等方面落實推動青年教師專業(yè)發(fā)展的具體事務(wù)，將培訓(xùn)與青年教師的校本培養(yǎng)結(jié)合起來，如與“青藍工程”中的“老帶新”、青年項目的扶持與調(diào)控、同事交流與合作的推進等結(jié)合起來。無論是教學(xué)主題的培訓(xùn)、班級管理主題的培訓(xùn)，還是教育研究主題的培訓(xùn)，都應(yīng)以理論指導(dǎo)實踐的適切性、案例分析改善的直觀性、研究方法程序的可操作性為原則選擇學(xué)習(xí)和研討的主要內(nèi)容，切實提高青年教師應(yīng)對教育教學(xué)問題的素養(yǎng)和能力。

二、保持內(nèi)隱性，行政調(diào)控青年教師的民間話語表達

青年教師培養(yǎng)，人們習(xí)慣上認為這是行政話語；青年教師成長，人們習(xí)慣上認為這是民間話語。二者話語意味表層上的對立導(dǎo)致了來自行政和民間兩方面的偏差。行政話語掌握著對青年教師的培養(yǎng)控制權(quán)，其關(guān)注的問題可能與民間話語關(guān)注的問題存在差異，比如：過分凸顯行政需要，強化用制度驅(qū)使青年教師承擔(dān)繁重的業(yè)務(wù)；一味聚焦于“有培養(yǎng)前途的青年教師”，忽視了青年教師群體的成長需要；等等。與此相對，民間話語往往作為行政系統(tǒng)的相對面，在不被行政話語認同的無奈中，以一種消極適應(yīng)、主動避開甚至有意識拒絕的方式，在青年教師群體中蔓延開來。離開了行政力量的扶持。青年教師的民間成長方式效益低緩。

這樣的現(xiàn)狀呼喚對行政力量與民間話語之間的關(guān)系進行重新定位。行政系統(tǒng)作為強勢方，應(yīng)該主動運作引導(dǎo)。為青年教師專業(yè)成長中民間話語的力量向?qū)W校事業(yè)發(fā)展軌道靠攏提供合適的平臺、有效的機制。為避免過于強調(diào)權(quán)力影響產(chǎn)生的矛盾及弊端。行政力量要善于轉(zhuǎn)換角色，把對青年教師專業(yè)成長的顯性話語權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性話語權(quán)，從行政權(quán)力的直接控制，轉(zhuǎn)為引導(dǎo)、啟發(fā)、支持、遴選的間接控制，通過資助民間團隊、鼓勵教師合作、提供開拓空間等方式，推動青年教師根據(jù)自己愛好、特長或理想追求實現(xiàn)專業(yè)成長，使青年教師得到充分理解和支持，并樂于將個人成長與行政愿景保持一致。從而獲得民間話語與行政力量的良性合力。

當前農(nóng)村青年教師的民間交流，遠比官方提供的交流平臺要豐富得多，如QQ群、教學(xué)沙龍、遠程互助、結(jié)為民間師徒(相對于行政的“青藍工程”中的“師徒”而言)、教師假期聯(lián)盟、教育博客交流、QQ空間、專業(yè)論壇等。這些交流有很鮮明的圈子化、私人化色彩。交流的內(nèi)容豐富多樣，既有對教育教學(xué)的審視反思，也有教育研究的經(jīng)驗心得；既有對行政系統(tǒng)的評價批評，也有對個人生存狀態(tài)的牢騷不滿；既有閃光的思想火花、深刻睿智的智慧見解，也有只見一葉的偏激片面之詞、消極倦怠的心態(tài)宣泄甚而有不合時宜的指責(zé)謾罵。顯然，這些民間話語對青年教師的影響是多重的、復(fù)雜的，行政系統(tǒng)如果漠視或者以“教師私事，不好干涉”的借口逃避，顯然忽視了這股力量的現(xiàn)實作用。行政部門可以倡議某一區(qū)域內(nèi)的學(xué)校之間建立民間交流組織，并提供時間空間、必須的物質(zhì)條件和服務(wù)支持，將民間交流逐漸導(dǎo)引到教育教學(xué)工作的主題化。

行政管理部門對民間話語的隱性調(diào)控方式還有很多。針對學(xué)校面臨的亟待解決的問題，事關(guān)學(xué)校發(fā)展的事項，學(xué)?？梢圆捎庙椖空袠说姆绞?，動員民間力量的參與，提供資金、人力、研究便利等方面的支撐；由骨干青年教師以個人名義舉辦教育交流小組、成立教學(xué)研究團隊或舉辦專業(yè)發(fā)展沙龍，動員民間力量承擔(dān)組織管理職責(zé)，青年行政領(lǐng)導(dǎo)有意識地作為成員參與，以身作則力行研究，接受團隊的規(guī)約，融入青年教師群體；行政領(lǐng)導(dǎo)申請QQ賬號、建立BBS論壇等，邀請青年教師參與交流、討論；等等。這些方式、途徑和平臺均能為行政隱性調(diào)控民間力量提供不容易引發(fā)防范與對立情緒的機會，獲得行政命令難以實現(xiàn)的效果。

三、凸顯文化性，引導(dǎo)青年教師參與并建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織

學(xué)習(xí)型學(xué)校的建構(gòu)無疑為農(nóng)村小學(xué)青年教師的專業(yè)發(fā)展鋪設(shè)了一條通往熟手教師、專家型教師的道路，許多教師帶著熱情投入學(xué)習(xí)活動，理論視野、理論深度都有所拓展，但是很快學(xué)習(xí)熱情消退。農(nóng)村青年教師出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠的主要原因有：把普遍性的教育理論用于指導(dǎo)真實情境中的教育實踐需要較長時間的適應(yīng)期，需要教師能夠處理理論未涉及到的或未能很好解決的問題，對處于積累期的青年教師來說，這一要求難度較大，容易打消教師的學(xué)習(xí)信心；群體性的理論學(xué)習(xí)共性鮮明，過于豐富的理論信息形成了“混沌效應(yīng)”，使青年教師喪失了自主反思的機會，以致產(chǎn)生茫然和無所適從感；非團隊型的、松散型的學(xué)習(xí)方式影響了內(nèi)在凝聚力的形成。

上述情況提示我們，僅有行政倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)制度與內(nèi)容是不夠的，必須考慮更為深層的動力和長效的支持力。向前延伸一步，行政系統(tǒng)就必須思考學(xué)習(xí)文化的構(gòu)建問題。學(xué)習(xí)型學(xué)校對青年教師能夠產(chǎn)生長效推動力是基于價值觀和意義系統(tǒng)基礎(chǔ)上確立的共同愿景，它可以激發(fā)青年教師的學(xué)習(xí)意志力，并獲得持續(xù)的動力。愿景可以是關(guān)系學(xué)校整體發(fā)展的，也可以是每一小學(xué)習(xí)團隊的，還可以是青年教師自主確立的。不管哪一個層面的愿景，都要有引領(lǐng)青年教師自主學(xué)習(xí)、自我反思、自我超越的潛在功能。如果不重視以共同愿景作為導(dǎo)引，不僅教師的學(xué)習(xí)行為是短暫的，而且學(xué)習(xí)引發(fā)教師的思考也是不系統(tǒng)的。

一旦愿景得到確認，學(xué)習(xí)型學(xué)校的文化建設(shè)就要考慮塑造青年教師開展學(xué)習(xí)的主體心態(tài)和主體行為。青年教師的學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)行為是通過眼界、情趣、取向和交流等方式在學(xué)習(xí)過程中形成的。比如，有些青年教師的學(xué)習(xí)以教材使用和對農(nóng)村的適用性為中心，有些青年教師的學(xué)習(xí)以面向農(nóng)村因地制宜開發(fā)課程資源為中心，有些青年教師的學(xué)習(xí)以推動農(nóng)村兒童健康成長為中心，有些青年教師傾向于埋頭勤學(xué)、深入思索，有些青年教師以做導(dǎo)學(xué)、以學(xué)促做，有些青年教師善于思辨能夠高屋建瓴……無論哪一種行為方式，只要能夠圍繞共同愿景，帶著推動教育實踐、改善教育行為、提高專業(yè)素養(yǎng)的心態(tài)、精神，就蘊含著青年教師的價值追求，就蘊含著最有活力的文化因素。顯然，塑造這樣的學(xué)習(xí)文化，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具備高瞻遠矚的眼界、開放博大的胸懷和獎掖青年的魄力，以鼓勵青年教師能克服種種困難，堅持不懈學(xué)習(xí)。

四、鼓勵開拓性，讓青年教師擁有教育“試驗田”

篇3

近來要求加強道德教育的呼聲，尤其是高等院校的呼聲越來越高，這些呼吁充滿了對社會現(xiàn)實的關(guān)注。筆者卻想對道德教育的方法作點抽象的探討。這并非不關(guān)心現(xiàn)實，恰恰相反，中國的道德現(xiàn)實最迫切需要的是從學(xué)理上的邏輯分析。因為邏輯不清，則問題必然不明。

一、我國高等學(xué)校道德教育的現(xiàn)狀

改革開放20多年來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)日新月異，為學(xué)校精神文明建設(shè)營造了有利的外部環(huán)境，高等學(xué)校的精神文明建設(shè)也取得了越來越顯著的成就。具體表現(xiàn)為：學(xué)生的政治思想狀況是積極健康的，他們關(guān)心國家大事，積極擁護改革開放的方針政策，并且有積極參與改革的意識，有價值觀的學(xué)生和入黨積極分子隊伍逐步擴大，在學(xué)生中發(fā)揮了先鋒模范作用和較好的導(dǎo)向作用。道德價值取向是健康的，他們既重精神，重成就，也注重現(xiàn)實的自我。競爭意識、拼搏進取、開拓創(chuàng)新精神進一步增強和發(fā)揮，他們渴求知識，成才目標明確，學(xué)習(xí)目的更加明朗化，“讀書熱”再度興起。參與意識增強，積極參加各種形式的校園文化活動，校園文明狀況明顯好轉(zhuǎn)。

但是隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中西文化交流碰撞，“德育為首”的原則還沒有完全落到實處，尤其是實現(xiàn)的方式，即道德教育，還存在一些令人擔(dān)憂的傾向和問題。其主要表現(xiàn)是：德育內(nèi)容單調(diào)、陳舊，與社會現(xiàn)實脫鉤或錯位；集體觀念的淡化，價值取向的偏差，生活情趣的趨庸，在部分大學(xué)生中時有表現(xiàn)。這些問題如長期得不到根本解決，就不能有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將嚴重影響我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量，進而對社會主義事業(yè)造成危害。高等學(xué)校的道德教育是應(yīng)該只給學(xué)生講道德理想，還是在講道德理想的同時，也讓學(xué)生嘗試應(yīng)對相對復(fù)雜的現(xiàn)實呢?

二、高等學(xué)校教育的道德教育模式

道德教育有兩種重要模式，一是道德灌輸，二是倫理論證。這兩種模式的優(yōu)劣一直是各國教育家激烈爭論的話題。灌輸模式的突出代表是亞里士多德。他認為孩子沒有認識能力，所以不必跟他們詳細論證倫理原則，而應(yīng)該向他們灌輸各種美德。等他們到20來歲，懂得進行推理，原來灌輸?shù)拿赖戮蜁蔀樗麄兎治鰝惱韱栴}的良好基礎(chǔ)。另一種道德教育模式，即倫理論證是一種充分說理的做法。由于多數(shù)判斷都會因為反例的存在而不能成立，進行倫理論證就要盡可能排除一切同正面觀點不相容的反例。教育者要證明自己的主張，就應(yīng)該同時介紹不同觀點，通過推理證誤解除它們對自己主張的威脅；還應(yīng)該鼓勵被教育者說出不同意見，然后對它們進行分析。如果教育者不能指出相反意見的破綻，就得承認自己主張的失誤。這樣，被教育者的尊嚴得到肯定，他們具有參與道德教育的積極性。教育者也因為表現(xiàn)出誠實、勇敢和思辨能力而贏得尊重。

這兩種模式都存在于高等院校的道德教育之中，但我國高等學(xué)校得道德教育主要以道德灌輸為主。我國高校道德教育普遍以開設(shè)課程教育的方式，如《中國革命史》、《社會主義建設(shè)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《基本原理》、《辯證唯物法》，通過課程考試由老師對學(xué)生實施價值觀、人生觀、世界觀的灌輸。甚至在碩士生入學(xué)考試也需要進行考核。內(nèi)容幾乎沒有變化，而且是從上至下的灌輸，學(xué)生必須通過強記死背，考試過關(guān)獲得道德教育合格的認可。這既使道德教育和政治教育混為一體，很多學(xué)生視教育為德育的替代品，也使學(xué)生所學(xué)的道德知識皆為理想境界，是最高道德，與他們的現(xiàn)實生活有著不小的差距，而容易造成學(xué)生思想的混亂。

至于倫理論證則是自然生長狀態(tài)，以學(xué)校的各類學(xué)生社團自由開展的各種活動和討論為主。學(xué)生們通過對社會現(xiàn)象和問題的困惑與反思，展開討論和邀請校內(nèi)外專家學(xué)者舉行講座，由學(xué)校從事學(xué)生思想政治工作的老師把關(guān)聯(lián)系，而這種模式又使得這些老師面臨一個尖銳的問題，如何把握活動標準，即高等學(xué)校的道德教育，是只讓學(xué)生明確價值判斷，還是讓學(xué)生嘗試價值選擇，使學(xué)生在走出校門之后較能與社會兼容，不致與社會過早對立而被排異。

三、高等院校的道德教育的發(fā)展走向

這個標準反映了我國現(xiàn)今高等院校的道德教育的困惑與爭論。一種觀點堅持認為，高等教育之為高等教育，就在于它堅持道德的純粹性，就在于用這種純粹的道德來培養(yǎng)純粹的人，高貴的人，培養(yǎng)精神貴族。必須以這樣的精神貴族來引領(lǐng)社會，我們的社會才有凈化之日，才有希望。如果不這樣，那就不叫高等教育，就培養(yǎng)不出精神貴族，我們的社會就要斷絕道德的活水源泉，就要永陷黑暗之中。從這種觀點出發(fā)，現(xiàn)在的高等院校的道德教育不是多了，而是力度不夠，還需要加強對當代大學(xué)生的思想政治工作，純潔他們的心靈，強化他們心中的道德概念。等他們走向社會，原來灌輸?shù)拿赖戮蜁蔀樗麄兎治鰝惱韱栴}的良好基礎(chǔ)。

現(xiàn)實中我們對這種做法可以進行檢驗。道德灌輸?shù)那疤崾钦J為大學(xué)生沒有認識能力，如果這個前提成立，結(jié)論必然是他們對灌輸?shù)膬?nèi)容不理解。在這樣的情況下，他們是否應(yīng)該實踐教育者灌輸?shù)摹罢\實”的美德，坦率地向老師提出尖銳問題?要是他們提出問題，教育者馬上就陷入兩難境地：教育者一開口講理論證，那就說明灌輸和道德教育不相容。

讓我們放過這個邏輯矛盾，假設(shè)教育者可以對大學(xué)生講理論證。由于前提是大學(xué)生沒有認識能力，后果自然是怎么論證他們也不明白。那么他們應(yīng)不應(yīng)該實踐教育者灌輸?shù)摹坝赂摇钡拿赖拢瑘?zhí)著地、不斷地提出問題，以至進行爭辯?要是情況如此，結(jié)果就是沒完沒了而又毫無成效的糾纏，道德教育無法繼續(xù)。

邏輯上固然針尖麥芒，涉及個案更是各不相讓。比如談到紅包現(xiàn)象，一般堅持認為對醫(yī)生收紅包不可一味指責(zé)，醫(yī)生收紅包從道德理想的角度看無疑是可恥的，是應(yīng)該絕對禁止的。但醫(yī)生收紅包有著極其復(fù)雜的社會背景因素，因此對醫(yī)生收紅包既要從原則的角度堅決反對，但對特定個案又要作具體分析。

比如最近在報紙上看見的一個報道，某省一位從美國留學(xué)歸來的著名醫(yī)學(xué)專家，就因為拒收紅包和其他灰色收入而與同行對立，遭到排擠，被迫下崗而且四處求職無果，只好再次遠離祖國。這位醫(yī)生固然可敬，但不值得效法，因為如果效法他，結(jié)果往往是成為“烈士”。高等學(xué)校不能是“烈士”的搖籃，道德教育不能是教人做“烈士”的教育，高等學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅要有道德理想和道德激情，還要有生存智慧。比較道德代價也比較小的選擇，是在迫不得已的情況下收紅包，但隨后把紅包捐給希望工程，筆者認為這樣處理最妥當。高等學(xué)校的道德教育不能僅僅以告訴學(xué)生收紅包可恥為滿足，還應(yīng)該把拒收紅包、拒絕無恥的風(fēng)險告訴學(xué)生；不能僅僅以教導(dǎo)學(xué)生道德高尚為滿足，還應(yīng)該把道德高尚的后果、道德高尚的代價告訴學(xué)生，把各種選擇告訴學(xué)生，把各種選擇的成本和收益告訴學(xué)生，讓學(xué)生明白什么是最壞的選擇，絕對不能做的；再明白什么是次壞的選擇。要學(xué)生一方面守住道德底線，另一方面又保留現(xiàn)實回旋空間。而這又是倫理論證的方式了。

篇4

一、正確認識家訪工作的意義

學(xué)生心智的發(fā)展，離不開一定的社會環(huán)境，校內(nèi)的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，校外的各種環(huán)境因素對學(xué)生的成長亦會產(chǎn)生重大影響。班主任是學(xué)生學(xué)習(xí)和思想教育工作最直接的負責(zé)人，要搞好本班工作，教育和引導(dǎo)好每一個學(xué)生，首要的前提工作是要了解學(xué)生。家訪是了解學(xué)生校外生活狀況的重要途徑，通過家訪并結(jié)合學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，班主任才能對學(xué)生有一個較全面和正確的認識，才能有的放矢，困材施教，教育和引導(dǎo)學(xué)生朝正確的方向發(fā)展。同時，通過家訪還可促進學(xué)校與社會、班主任與家長之間的溝通和了解，動員社會力量關(guān)心和支持教育工作。

二、良好的師德是有效家訪的前提

教師是人類靈魂的工程師，肩負著為祖國培養(yǎng)未來接班人的神圣職責(zé)。因此班主任須有百倍的愛心，強烈的責(zé)任感和良好的職業(yè)道德，積極投入到教學(xué)、家訪等工作中去，以取得社會的支持、家長的信任和學(xué)生的愛戴，進而為搞好教育工作打下良好的基礎(chǔ)。反之，一個缺乏愛心、缺乏責(zé)任感和良好職業(yè)道德的教育工作者，是不會去全面了解學(xué)生，也就無法教育好學(xué)生的。

三、統(tǒng)籌安排，講究方式是家訪實效性的重要因素

做好家訪工作，引導(dǎo)和教育好學(xué)生，光有愛心是不夠的，還必須明確目標，做好計劃，講究適當?shù)姆绞椒椒?。具體為：

1.周密計劃，統(tǒng)籌安排。由于班主任工作大多比較繁重，班上人數(shù)多，不可能面面俱到，做事前計劃顯得十分必要。開學(xué)之初，應(yīng)做好家訪工作的計劃。明確目的，對家訪的重點、難點、數(shù)量、時間等作細致的安排，家訪后，要做好記錄存檔，及時跟蹤反饋，才能不斷提高家訪的質(zhì)量。

2.有的放矢，注重實效。班上學(xué)生多，情況各異。因此，家訪應(yīng)區(qū)分輕重緩急，不可一刀切，應(yīng)把后進生和特困生作為重點來安排。通過實地訪察，及時了解后進生的形成背景和特困生的家庭環(huán)境狀況，便于班主任對癥下藥有針對性的對“兩生”給予關(guān)愛和教育，對轉(zhuǎn)變后進生，鼓勵幫助特困生，提高班級的整體水平。

篇5

一、高中思想政治教育存在的問題

1.教育目標的功利性。長期以來，高中思想政治教育很少考慮中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和接受水平，給學(xué)生灌輸許多他們難以理解的政治理論和德育要求。對于中學(xué)生來說，很難將這些高深和抽象的東西內(nèi)化為自己的思想意識和信念。而對于教育者來說，雖然口頭上一直強調(diào)思想政治教育處于中學(xué)教育的首要地位，但實際上，他們多數(shù)認為，不論如何強調(diào)素質(zhì)教育，但學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)匀皇欠从辰逃虒W(xué)水平的最主要的有效信號，升學(xué)率仍然是評估辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量的主要指標。因而在具體的教育實踐中，教育者往往將思想政治教育的目標定位于思想政治課的考試高分，把分數(shù)看成是學(xué)生素質(zhì)的外在表現(xiàn)，似乎分數(shù)越高素質(zhì)越強。這種片面追求升學(xué)率和分數(shù)至上的情況使中學(xué)教育表現(xiàn)出嚴重的唯智傾向，思想政治教育淪落為可有可無的陪襯。

2.教育內(nèi)容的滯后性。隨著社會的發(fā)展，人們獲取知識和信息的渠道方法增多。高中生興趣廣泛，對知識充滿了渴求，往往能通過各種途徑獲取大量的知識信息。然而，高中思想政治教育的內(nèi)容雖幾經(jīng)調(diào)整，但與豐富多彩的社會生活的脫節(jié)仍較為嚴重，陳舊單薄，缺乏針對性，不足以解釋當前復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的實際問題。再者，高中思想政治教育的基本內(nèi)容是理論的基礎(chǔ)知識，如哲學(xué)，科學(xué)社會主義和經(jīng)濟學(xué)等內(nèi)容。這些內(nèi)容深刻、抽象，而具體編排中未能很好地將之具體化，活化。對于缺乏社會生活經(jīng)歷的中學(xué)生來說，自然難以理解和接受，從而導(dǎo)致思想政治教育實效的低下。

3.教育方式的單一性。由于長期以來形成以知識為中心的傳統(tǒng)教育，把知識作為教學(xué)的主要目的，灌輸自然就成為主要方法，一節(jié)課基本上是滿堂灌、獨角戲，“我講你聽，不懂硬灌”。教師滿堂灌，學(xué)生沒有思考的余地，只是被動的接受知識。教學(xué)活動中“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，教師不是教學(xué)過程的主體，而是主導(dǎo)。教師和學(xué)生共同參與教學(xué)活動。而“注入式”、“填鴨式”的灌輸使得教學(xué)的雙方互動變?yōu)槔蠋煹膯畏健把菡f”，學(xué)生的思維受限于老師所教的范圍，所以高分低能就不可避免，同時學(xué)生得不到全面發(fā)展，嚴重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。有些教師在教學(xué)中，只研究自己如何教，不研究自己教學(xué)的對象，不掌握學(xué)生目前的知識水平，不考慮學(xué)生的接受能力，不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，結(jié)果有的知識講得過快過深，學(xué)生接受不了；有的知識學(xué)生已經(jīng)掌握了，教師還是花費大量時間不厭其煩的講，浪費了學(xué)生寶貴的時間；有的教師在教學(xué)過程中不考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、特點，不顧學(xué)生的個性，天資、家庭和社會環(huán)境影響上的差異，統(tǒng)一要求，同樣施教；還有的教師，課前不了解學(xué)生學(xué)習(xí)中，生活中存在的問題，也不去調(diào)查學(xué)生的思想狀況，講課時盲目聯(lián)系學(xué)生思想實際，學(xué)生不但沒有受到教育，反而對教師的做法產(chǎn)生反感。

二、高中思想政治教育的改進措施

1.優(yōu)化師生關(guān)系。以往，教師在學(xué)生心目中的形象都是高高在上的，甚至有部分學(xué)生在教師面前會表現(xiàn)出畏懼感，即使老師受到了學(xué)生一定程度上的愛戴，但在老師面前也不敢表達自己的想法。究其原因主要是因為師生之間缺少平等的對話交流，學(xué)生害怕教師，教師也不了解學(xué)生，久而久之雙方之間的隔閡就會越來越深。所以，在教學(xué)中教師除了需要加強和學(xué)生的交流、交往之外，還要充分尊重學(xué)生，樹立學(xué)生的自信心。特別是對高中階段的學(xué)生，不僅自我意識較強而且自尊心也很強，只有當他們感到自己是被尊重、被信任的時候，他們的學(xué)習(xí)熱情才會不斷高漲。所以，在高中政治教學(xué)中，要注重從學(xué)生的角度去考慮問題，設(shè)計學(xué)生樂于接受，善于掌握的教學(xué)方式，傾聽學(xué)生的心聲，以朋友的心態(tài)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起成長。讓學(xué)生充分的感受到自己在教育教學(xué)活動中是被關(guān)心者也是被尊重者。師生之間的距離和關(guān)系是隨著師生雙方的親近和悉程度而不斷改進的，越是親近，其間的距離就越短，師生間的關(guān)系也就越好。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容。教材是由專業(yè)人員經(jīng)過專門的、長時間的研究，寫作、評審而形成的，相對而言是較為合理的而全面的。對于廣大教師而言，要把教材作為教學(xué)的范本來對待，理解教材、鉆研教材，通過設(shè)計有效的活動來轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容。但是，教師在尊重教材的前提下，還要考慮這樣一些問題：即，學(xué)生有什么樣的經(jīng)驗？ 社會生活有什么新變化？ 科學(xué)技術(shù)有哪些新成果？ 設(shè)計什么樣的活動更利于學(xué)生對本模塊內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解 ？ 等等。對于教師而言，要解決這些問題，就不能完全拘泥于教材，而是要對教材做一定的改造。也就是說，教師要將學(xué)生經(jīng)驗及相關(guān)內(nèi)容進行整合，要把適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的與本模塊有關(guān)的最新科學(xué)技術(shù)成果及時地反映到教學(xué)中來。換言之，圍繞特定的內(nèi)容，教師要對教材內(nèi)容進行再度開發(fā) ，即對教材做改造、豐富和完善。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)當鉆研每一目所涉及的理論觀點及原理性、結(jié)論性的知識，在自己深入理解的基礎(chǔ)上，利用教材或自己搜集的生活中生動、典型的事例、素材活化知識，通過給學(xué)生設(shè)置一個真實的生活情景，在范例中展示知識，使學(xué)生做到在探究活動中提煉觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點。不斷拓展和更新、開發(fā)課程資源，利用生動的典型的課程資源再現(xiàn)問題發(fā)生的情境，以各種策略活化知識，從而引導(dǎo)學(xué)生在真實的沖突、困惑中自己提煉知識。

3.優(yōu)化評價體系。傳統(tǒng)的教育認為聽話的就是好學(xué)生，學(xué)習(xí)好又聽話的就是好好學(xué)生。教育者對那些循規(guī)蹈矩、亦步亦趨地跟著自己節(jié)拍走的學(xué)生往往偏愛有加，憑分數(shù)高低給學(xué)生定格者也不在少數(shù)。由于片面強調(diào)成績，導(dǎo)致整個教育過程以分數(shù)作為教學(xué)的“衡量器”，甚至把學(xué)生成績作為考核教師教學(xué)水平和獎懲的依據(jù)，分數(shù)成為師生共同的追求的法寶，學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的發(fā)展完全被分數(shù)所遮蓋。必須改變這種目標評價上的導(dǎo)向性錯誤，建立過程性的評價體系和評價機制，不唯結(jié)果“論英雄”。建立多元化的、綜合性的評價體系，從多方面評價學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。整體評價方式，通過自我評價、家長評價、小組評價、教師評價等方式，提高評價的民主性、準確性和客觀性。

參考文獻：

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中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）33-0080-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.33.051

初中政治學(xué)科教學(xué)擔(dān)負著教書和育人的雙重任務(wù)，如果做好政治課堂教學(xué)工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是每一位教師需要認真思考和研究的問題，在初中政治學(xué)科的教學(xué)實踐工作中，教師也在不斷地進行著積極的探索，在新課程改革的進程中不可避免地存在著一些問題。傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)中，教師始終是教學(xué)的主體，教師的一言堂使得自己教得很累，學(xué)生學(xué)習(xí)更累，可是教學(xué)效果卻并不理想，這和新課程理念是背道而馳的。所以，本文將針對新課程改革中初中政治教學(xué)中存在的幾個問題，談一談相應(yīng)對策，用創(chuàng)新的思維和方法來改革初中政治課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，使初中政治課堂教學(xué)煥發(fā)出新的生機與活力。

一、初中政治課堂教學(xué)存在的幾個問題

（一）教材方面

政治學(xué)科學(xué)習(xí)最大的特點就是它的時政性很強。事物是在不斷發(fā)展變化的，然而我們的初中政治教材的變化顯然跟不上時代的發(fā)展變化，這樣的現(xiàn)實情況導(dǎo)致政治學(xué)科理論和學(xué)生的實際生活嚴重脫節(jié)，教材的嚴重滯后性難以調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的低下。

（二）教學(xué)內(nèi)容方面

政治學(xué)科是一門比較抽象的科學(xué)，教材中所涉及的部分知識都是學(xué)生在平時經(jīng)常聽到，但是不能真正理解的內(nèi)容，比如，舉世矚目的世界杯、奧運會，中美之間的關(guān)系、印巴問題，還有生活中人與人之間的交往與日常的買賣關(guān)系等等，這些看似經(jīng)常接觸的問題實則是學(xué)生很難理解的抽象的問題，這些問題沒有具體的形象，也沒有像數(shù)學(xué)學(xué)科這樣的嚴密性和系統(tǒng)性，更沒有像語文學(xué)科那些的生動和優(yōu)雅，因此，教師需要將這些抽象難懂的知識運用形象直觀的方式展現(xiàn)出來，使學(xué)生更容易理解和掌握。

（三）教學(xué)效果

進入初中學(xué)習(xí)之后，一下子增加了很多科目，學(xué)生一時無法適應(yīng)，同時，受到應(yīng)試教育的影響，教師為了提高學(xué)習(xí)成績，一味地講解要求學(xué)生死記硬背，沒有給予學(xué)生獨立思考和自主學(xué)習(xí)探索的機會和時間，學(xué)生的思維受到抑制，直接講解答案極易使學(xué)生養(yǎng)成不思考、不聽講的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。有時候教師就一個問題反復(fù)強調(diào)，教師講得口干舌燥，做題時學(xué)生還是會出錯。學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，體會不到學(xué)習(xí)政治的快樂，教學(xué)效果不佳。如何提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生能夠自覺主動地投入到政治學(xué)科的學(xué)習(xí)中，是每一個政治學(xué)科教師需要探究的重要課題。

二、針對初中政治課堂教學(xué)中存在問題的相應(yīng)對策

（一）教師要轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)理念

教師不但要教給學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實的生活中，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)、用自己的頭腦去思考，用自己的行為去改變。要實現(xiàn)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)生全面發(fā)展的目標，教師必須轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思想，將初中政治學(xué)科的教學(xué)由知識傳授型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化。

（二）教師要更新自己的教育教學(xué)方法

傳統(tǒng)的政治學(xué)科教學(xué)中，教師始終是教學(xué)的主體，所有的教學(xué)活動都圍繞著教師的教來展開，往往忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以教學(xué)效果不夠理想，新課程理念告訴我們，學(xué)生才是整個教學(xué)活動的主體，所以，新課程改革下的高效課堂應(yīng)該是師生互動交流、共同提高發(fā)展的教學(xué)過程。教師要完成自己的角色轉(zhuǎn)變，做好教學(xué)活動的組織者、參與者、引導(dǎo)者，將課堂真正還給學(xué)生，創(chuàng)造性地運用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情，進一步提高教學(xué)效率。

（三）教師要提高自己的自身修養(yǎng)

每一位教師都知道這樣一個道理：我們要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水、一江水，甚至是源頭活水。具體到初中政治課堂教學(xué)中，政治教師需要深入研究教材，了解自己的每一個學(xué)生，因材施教，運用各種教學(xué)新手段和新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。要想取得良好的教學(xué)效果，教師首先要從修煉自己的專業(yè)素養(yǎng)入手，以飽滿的教學(xué)熱情、積極向上的生活態(tài)度、大方得體的教學(xué)姿態(tài)吸引學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中愛上政治學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

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一、引言

生態(tài)文明是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點的一種文明形式。廣西的鄉(xiāng)村具體指縣城以下的廣大地區(qū)，以從事農(nóng)業(yè)為主要生活來源且人口較分散的地方。近30年來伴隨人們物質(zhì)生活水平的提高的同時，以土地退化、生態(tài)失調(diào)、環(huán)境污染和生物多樣性銳減為主要特征的環(huán)境問題呈加速度發(fā)展的趨勢，嚴重制約了廣西鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。環(huán)境教育是以解決因人口增長、生產(chǎn)力迅猛發(fā)展所產(chǎn)生的環(huán)境問題為目的而進行的教育活動；它是指導(dǎo)調(diào)整人地關(guān)系的主要途徑之一，通過它可以實現(xiàn)人類與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，因而成為研究的熱點。

二、廣西鄉(xiāng)村環(huán)境教育現(xiàn)狀

（一）有環(huán)境教育氛圍的影響

環(huán)境教育是樹立環(huán)境意識的基礎(chǔ)、是防治環(huán)境污染的手段、是貫徹環(huán)境、資源法規(guī)的有力保證、是環(huán)境與資源保護的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)會通古今與東西的生態(tài)思想，是當今人類的選擇和生態(tài)文明的發(fā)展之路。環(huán)境教育工作的實施，需要通過密切結(jié)合行業(yè)來開展，中小學(xué)的基礎(chǔ)課程的教育工作中開展實施生態(tài)環(huán)境可持續(xù)教育的研究，在幼兒園的教育工作中也可進行生態(tài)環(huán)境教育，在中學(xué)化學(xué)、生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)環(huán)境教育的實施，尤其在地理的教學(xué)過程中，在人文地理教學(xué)中對中學(xué)生進行可持續(xù)發(fā)展教育，通過加強野外教學(xué)提升環(huán)境教育效率。此外，新課程改革背景下中職學(xué)生要培養(yǎng)有可持續(xù)發(fā)展的意識，大學(xué)在可持續(xù)發(fā)展事業(yè)中應(yīng)該扮演著重要的角色。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如生態(tài)旅游中滲透生態(tài)環(huán)境教育?？梢哉f，受到大環(huán)境的影響，保持與國內(nèi)的環(huán)境教育同步。

（二）有環(huán)境教育的迫切性

依據(jù)當前的廣西生態(tài)環(huán)境分析顯示，生態(tài)環(huán)境潛在脆弱區(qū)所占比例為12.65%、輕度脆弱區(qū)44.97%、中度脆弱區(qū)20.98%、重度脆弱區(qū)11.89%、極度脆弱區(qū)9.52%；通過環(huán)境庫茲涅茨曲線的實證分析，廣西的環(huán)境質(zhì)量已在迅速地下降。農(nóng)村現(xiàn)代化進程中，農(nóng)村原有的環(huán)境自凈能力的自然循環(huán)被破壞，致使農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從自然和諧型轉(zhuǎn)變成自然危害型；環(huán)境污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的嚴峻現(xiàn)實，城鎮(zhèn)化發(fā)展與環(huán)境污染之間的矛盾十分突出。面對新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的環(huán)境問題，加強宣傳教育是首選途徑，迫切需要建立環(huán)境教育的機制。

三、廣西鄉(xiāng)村環(huán)境教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)

（一）機遇

1.國家發(fā)展的新要求

環(huán)境教育的發(fā)展是時代的要求。2012年黨的十報告直接提到“生態(tài)”或“環(huán)境”字眼的地方達45處，相比2007年的十七大報告中提到的多出27處，相差僅僅5年的時間里對“生態(tài)”、“環(huán)境”的大幅關(guān)注，說明是針對生態(tài)環(huán)境日益惡化的嚴峻現(xiàn)實的深刻反思，是喚醒人們的環(huán)境意識，樹立正確的環(huán)境情感、價值和態(tài)度，是倡導(dǎo)生態(tài)文明，營造全社會關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護的文化氛圍。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，彰顯出中華民族對子孫、對世界負責(zé)的精神，體現(xiàn)了努力建設(shè)美麗新農(nóng)村，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的決心。

2.環(huán)境法律制度的保障

2006年廣西壯族自治區(qū)政府頒布實施《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護條例》，2007年該區(qū)黨委、政府《關(guān)于落實科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)生態(tài)廣西的決定》，明確了生態(tài)廣西建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、目標任務(wù)和保障措施。2010年該自治區(qū)政府《關(guān)于推進生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的決定》，《共同推進廣西環(huán)境保護與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展合作協(xié)議》。2011年該區(qū)政府審定《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)“十二五”規(guī)劃》，倡導(dǎo)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，保護和修復(fù)廣西生態(tài)環(huán)境。以上提高了依法行政和守法經(jīng)營意識，提升了全民保護環(huán)境的自覺性，為開展環(huán)境教育提供了法律基礎(chǔ)。

（二）挑戰(zhàn)

1.實施正規(guī)教育的師資落實不到位

宏觀上，從1992年后《中國21世紀議程》的推廣，加強對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸，在環(huán)境教育學(xué)科層面相繼得到建設(shè)與完善；按照國家的要求，在基礎(chǔ)教育的《科學(xué)》《地理》課程納入環(huán)境教育的內(nèi)容。

在廣西鄉(xiāng)村的小學(xué)和初中學(xué)校里，小學(xué)的《科學(xué)》和初中的《地理》等課程中納入資源、生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容；此外，在高等學(xué)校也普遍開設(shè)《發(fā)展與環(huán)境》課程，設(shè)立與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的研究生專業(yè)等，總的來說，將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個教育過程中。然而，環(huán)境教育的師資力量單薄甚至缺失。2011年調(diào)查廣西鄉(xiāng)村的13789所小學(xué)、8732個教學(xué)點的《科學(xué)》教師的配備情況，基礎(chǔ)課程中的《科學(xué)》課程基本上沒有配備科學(xué)專業(yè)教師；學(xué)校對《科學(xué)》課程的實施有極大的隨意性，可上可不上，任何專業(yè)教師都可以上課，上課也是簡單的。非專業(yè)教師的上課僅憑自身長期以來形成的自然研究的傳統(tǒng)，讓學(xué)生去親近大自然、了解生態(tài)，實施傳統(tǒng)的社會教育，但是對學(xué)生們進行環(huán)境平等和社會變革以及環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的教育是缺失的。有證據(jù)表明，學(xué)生們不具備對環(huán)境問題進行批判性思考以及采取一定行為的能力。從初中的《地理》課程的環(huán)境教育的實施來看，2012年，隨機對廣西30所鄉(xiāng)村初中學(xué)?！兜乩怼氛n程的教師配備情況調(diào)查，結(jié)果統(tǒng)計顯示30所學(xué)校中有10所初中沒有配備地理教師，剩下的20所初中合計僅有38位地理教師；38名地理教師在30所學(xué)校合計的教師數(shù)2039人中，占1.8%；總學(xué)生數(shù)25363人與地理教師38人比較，比值為667比1；可見，地理教師輻射力的力單勢薄且進行環(huán)境教育的不到位。不僅如此，如果地理課堂進行環(huán)境教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生搞實踐活動導(dǎo)致學(xué)生興趣轉(zhuǎn)移到地理學(xué)科，還會遭到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及其他科目老師的反對；為此，《科學(xué)》、《地理》課程中的環(huán)境教育的效果不佳。具體的表現(xiàn)為學(xué)生對現(xiàn)實環(huán)境中有生活密切聯(lián)系的事物、現(xiàn)象好奇心淡薄，對家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，環(huán)境、資源的保護意識以及愛護環(huán)境的行為和習(xí)慣漠不關(guān)心。可見，校內(nèi)環(huán)境教育的有效性低，難以帶動非正規(guī)教育、校外教育的延伸與發(fā)展、難以達到讓學(xué)生從小就建立人與環(huán)境和諧的良好教育，也無法實現(xiàn)通過個體學(xué)生以點帶面的給學(xué)生家庭其他成員的帶動作用，營造良好環(huán)境意識的目的。

2.社會團體整合的教育力量弱

本來，廣西的新聞媒體、企業(yè)、NGO、政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭乃至各類教育場所等社會單元都是非正規(guī)環(huán)境教育的主要推動者和倡導(dǎo)者。然而，針對廣西鄉(xiāng)村的具體情況，利用自身的優(yōu)勢，實施相關(guān)的各類環(huán)保會議、環(huán)境主題展覽、競賽活動、環(huán)保教育培訓(xùn)、專題性環(huán)境教育活動等有目的的宣傳教育活動極少，更談不上拓展環(huán)境教育的內(nèi)容和方法，把環(huán)境教育引入到一個更廣闊的空間來實施。當下鄉(xiāng)村的人們還普遍停留在資源的開發(fā)利用全是為了致富這個目標的認識水平上；鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)和生活等未經(jīng)處理的廢水直接用于農(nóng)田灌溉、畜禽養(yǎng)殖及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物從不處理的現(xiàn)象極為普遍。完全可以通過廣播、電視、手機、網(wǎng)絡(luò)等工具的使用，展開公眾參與的環(huán)境教育的力量，但是，現(xiàn)實的情況顯示，現(xiàn)代交流手段與鄉(xiāng)村環(huán)境教育的整合度低，只能讓鄉(xiāng)村的環(huán)境越來越糟糕，漸漸喪失了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)優(yōu)美的優(yōu)勢。

3.制度建設(shè)的遲緩導(dǎo)致環(huán)境意識不強

營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，增強鄉(xiāng)村全民環(huán)保意識、生態(tài)意識，需要通過教育互動、建立保障支撐作用的環(huán)境制度來進行。然而，廣西的環(huán)境保護制度建設(shè)相對滯后。具體表現(xiàn)為，2006年廣西自治區(qū)政府才頒布實施《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護條例》；2007年廣西區(qū)黨委、政府《關(guān)于落實科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)生態(tài)廣西的決定》才明確了生態(tài)廣西建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、目標任務(wù)和保障措施。2010年廣西自治區(qū)政府簽署了《關(guān)于推進生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的決定》與《共同推進廣西環(huán)境保護與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展合作協(xié)議》。2011年廣西區(qū)政府才審定《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)“十二五”規(guī)劃》。從宏觀上來看，可以說2006年以前，廣西對環(huán)境保護的制度層面上的支持意識和實踐有較長時期的缺位，也就談不上環(huán)境教育的廣泛實施。但是，與每一個人的生產(chǎn)、生活活動息息相關(guān)的環(huán)境，其質(zhì)量的優(yōu)劣如果沒有全民的關(guān)心、參與和身體力行，就難以解決環(huán)境問題。環(huán)境與人的相關(guān)性的自覺表現(xiàn)來源于人的實踐性，而人的素質(zhì)是環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，國民素質(zhì)水平的高低又取決于環(huán)境教育。

四、應(yīng)對的措施

（一）強化鄉(xiāng)村環(huán)境教育的觀念

加強環(huán)境教育力量系統(tǒng)的建設(shè)，通過校內(nèi)外的教育、正規(guī)與非正規(guī)的教育，擴大關(guān)心和關(guān)注的范圍來把個人、環(huán)境、集體的價值聯(lián)系起來，建立可持續(xù)性與個人價值、社會價值、需要、理解以及期望的緊密性，建立一種對環(huán)境、對他人和未來的責(zé)任感，并把這種責(zé)任轉(zhuǎn)化為個人和集體生活的行動的信仰、知識和技能；強化在尊重他人及其文化的同時，達成與理想、環(huán)境的合理的平衡，通過識別個人行動與集體行動、外部事件和其他因素之間的關(guān)系，形成對環(huán)境不確定性做出積極反應(yīng)與自由的、有益的質(zhì)疑的能力，努力使鄉(xiāng)村的人們養(yǎng)成一種環(huán)境整體性的視野，形成一種內(nèi)化的自覺性的環(huán)境教育的觀念。

（二）整合環(huán)境教育的力量

首先，把可持續(xù)發(fā)展理念整合到地方政府的工作中，并聯(lián)合地方政府和鄉(xiāng)村共同促進。設(shè)立環(huán)境協(xié)調(diào)人員對鄉(xiāng)村環(huán)境教育從規(guī)劃到活動實施進行有效性的指導(dǎo)，強化環(huán)境教育作為鄉(xiāng)村的個人的一種終身學(xué)習(xí)的目標與任務(wù)來執(zhí)行。其次，強化鄉(xiāng)村學(xué)校的《科學(xué)》和《地理》教師隊伍的建設(shè)，使在校的學(xué)生能夠得到專業(yè)的引導(dǎo)，能夠從粗淺的了解，到深入體會環(huán)境教育的意義，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然與社會以及對生存環(huán)境的洞察力與理解力，逐步形成人地協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的觀念，進而提升學(xué)生對生存環(huán)境和人文環(huán)境的感知力，實現(xiàn)以點帶面的效果，即通過學(xué)生帶動家庭成員、親友及鄰居，認識環(huán)境與社會的重要性，促進鄉(xiāng)村社會與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。再次，復(fù)興那些曾經(jīng)構(gòu)成教育體制的基本所固有的、進步的價值觀的方法，盡可能的與鄉(xiāng)村宗教、祠堂生活有效結(jié)合。因為，參與到鄉(xiāng)村有世俗標志且象征著積極向上的宗教的社團系統(tǒng)中，其中的權(quán)威人物能夠抓住足夠多的人，能將環(huán)境教育實踐提高到更高的層次。最后，利用手機、電視、網(wǎng)絡(luò)的交流通道，持續(xù)性的傳播相關(guān)鄉(xiāng)村環(huán)境教育信息，使環(huán)境教育的內(nèi)容被鄉(xiāng)村大眾內(nèi)化成為可能?？傊?，整合社會的力量將富有建設(shè)性的環(huán)境教育理念及內(nèi)容傳遞下去，從而實現(xiàn)環(huán)境教育的構(gòu)想。

（三）優(yōu)化環(huán)境教育的制度

篇8

【中圖分類號】G　【文獻標識碼】A

【文章編號】0450－9889(2012)03c－0097－02

高職思想政治理論課實踐教學(xué)是培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)素質(zhì)教育的基本要求。目前，工學(xué)結(jié)合是我國職業(yè)教育改革的重要方向，探索與實踐工學(xué)結(jié)合的思想政治理論課實踐教學(xué)模式，成為新時期高職院校改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。而這也是思想政治理論課教師面臨的重要課題。

一、高職思想政治理論課實踐教學(xué)存在的問題

(一)教育思想、教學(xué)觀念尚未根本轉(zhuǎn)變

在就業(yè)壓力和市場競爭下，目前我國高等職業(yè)教育的功利價值取向日益明顯，高職院校在普遍強調(diào)“面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線”的同時，仍有意或無意地忽視思想政治理論教育及人文素質(zhì)教育，一般表現(xiàn)在：專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、實踐(實訓(xùn))教學(xué)往往圍繞專業(yè)和市場而動；國家規(guī)定必須開設(shè)的思想政治理論課被各種“根據(jù)學(xué)院實際情況”或是“根據(jù)專業(yè)特點”理由予以削減或減弱；思想政治理論領(lǐng)域獲得科研立項相對難度大且經(jīng)費投入偏少；思想政治理論課教師經(jīng)常面臨各種形式的邊緣化尷尬境地，更有甚者認為思想政治教育是思想政治理論教師的事情，與己無關(guān)。凡此種種，必然導(dǎo)致高職思想政治理論課實踐教學(xué)得不到重視，進而影響課程的吸引力。

(二)實踐教學(xué)活動保障機制不健全

實踐教學(xué)活動保障機制不健全是實施實踐教學(xué)的最大障礙。思想政治理論課實踐教學(xué)不能僅僅局限于在課堂教學(xué)過程中闡述“理論聯(lián)系實際”，而應(yīng)是走出校門進入社會，針對學(xué)生的思想實際開展社會實踐活動，在實踐中拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生的思想覺悟和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力。比如帶領(lǐng)學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社區(qū)進行參觀訪問、調(diào)查研究，聘請行業(yè)、企業(yè)的專家給學(xué)生做專題報告，組織學(xué)生參觀革命紀念館、博物館等，或在校園內(nèi)舉行知識競賽、專題辯論會等活動。順利開展這些活動，首先需要解決的是經(jīng)費問題。雖然高職院校基本上都按照教育部、教育廳的相關(guān)文件要求，按照學(xué)生人數(shù)配備了相關(guān)的實踐經(jīng)費，但真正開展活動起來這些經(jīng)費還是捉襟見肘杯水車薪。

(三)難以建立穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地

目前，高職思想政治理論課實踐教學(xué)基地的缺乏是一個普遍的現(xiàn)象。有的學(xué)校雖與外單位掛了牌建立了教育基地關(guān)系，但實際利用率不高，缺乏長久規(guī)劃。已經(jīng)建立了聯(lián)系的企事業(yè)單位也普遍認為，經(jīng)常接待學(xué)生的社會實踐麻煩多、負擔(dān)重，沒有對應(yīng)、合適的人員、時間及精力來接待學(xué)生。因此，思想政治理論課教師出去聯(lián)系實踐教學(xué)場所比較難，去陌生的單位聯(lián)系就更困難。而失去了穩(wěn)固的課外實踐教學(xué)基地，思想政治理論課實踐教學(xué)的進行就會受到很大影響。

二、加強高職思想政治理論課實踐教學(xué)的對策

(一)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更符合工學(xué)結(jié)合的特點

高職思想政治理論課教學(xué)除了傳授基本的理論知識外，更應(yīng)從工學(xué)結(jié)合的實際需要出發(fā)，從高職院校學(xué)生的特點出發(fā)，圍繞職業(yè)崗位(群)所需要的能力，確定學(xué)生所關(guān)注的問題，從而增強學(xué)生對職業(yè)道德的理解與認同，逐步形成職業(yè)道德的自我選擇、自我養(yǎng)成、自我完善的良性發(fā)展態(tài)勢。

1.重視職業(yè)道德教育和素質(zhì)教育。決定高職院校能否培養(yǎng)出受社會歡迎的高質(zhì)量的、具備良好職業(yè)素養(yǎng)的人才，關(guān)鍵在于對學(xué)生的思想素質(zhì)、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀律、職業(yè)行為等方面培養(yǎng)與教育的程度。思想政治理論課實踐教學(xué)的重點，在于學(xué)生通過自身感受。逐漸樹立正確的價值觀、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀，形成科學(xué)的思維方式，養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)心理，進而逐漸內(nèi)化為自己的理想信念、鑒別能力和適應(yīng)社會的能力。

2.強化創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提高職業(yè)素質(zhì)。根據(jù)企業(yè)對人才的需求，思想政治理論課實踐教學(xué)應(yīng)有重點地培養(yǎng)學(xué)生的生存和發(fā)展技能，積極開展以“就業(yè)為導(dǎo)向”的思想政治教育，加強實踐教學(xué)。強化職業(yè)技能教育特色，注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識、創(chuàng)新意識、協(xié)作意識、組織管理能力及可持續(xù)發(fā)展能力。

3.引入企業(yè)文化理念，增強學(xué)生的職業(yè)價值認同。在教學(xué)中，要把現(xiàn)代企業(yè)文化融入教學(xué)內(nèi)容中，注重突出愛崗敬業(yè)、團結(jié)創(chuàng)新、服從守時、溝通協(xié)助、吃苦耐勞等職業(yè)態(tài)度的教育與培養(yǎng)。

(二)建立和完善思想政治理論課實踐教學(xué)的保障機制

應(yīng)做到學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)重視，實踐教學(xué)計劃落到實處，實踐教學(xué)經(jīng)費有保證，實踐教學(xué)時間安排充分。思想政治理論課實踐教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將個人成長與國家、社會需要結(jié)合起來有著區(qū)別于與高于其他專業(yè)課程實訓(xùn)、實踐的意義和功能。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部門領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)管理部門應(yīng)充分領(lǐng)會思想政治理論課實踐教學(xué)的意義，不能再停留于僅把思想政治理論課實踐教學(xué)看做課余活動來點綴，而是應(yīng)致力于實踐教學(xué)的拓展，把實踐教學(xué)環(huán)節(jié)納入教學(xué)計劃，當做思想政治理論課課堂教學(xué)的載體和延伸，具體落實到每個專業(yè)、每個班級、每個學(xué)生頭上。學(xué)院應(yīng)像對待專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)一樣，統(tǒng)一組織，統(tǒng)一管理，合理安排必要的課時，合理量定學(xué)分。同時，各類社會實踐活動都需要教師、學(xué)生投入相應(yīng)的體力、精力和財力，因此，學(xué)校應(yīng)提供相應(yīng)的實踐教學(xué)活動經(jīng)費，以確保實踐教學(xué)的最終落實。

(三)加強思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)

目前，高職院校的思想政治理論課實踐教學(xué)普遍缺乏相對固定的基地，實踐教學(xué)活動難以全面、穩(wěn)定、順暢地開展，隨意性強，可操作性差，學(xué)生大多數(shù)時候只能分散進行實踐，給教師的指導(dǎo)、監(jiān)控及成績考核帶來了諸多不便。因此，高職院校應(yīng)加強社會聯(lián)系，有條件的學(xué)校應(yīng)抓住機會，沒有條件的應(yīng)創(chuàng)造條件，想方設(shè)法和社會上一些有關(guān)單位協(xié)商，充分利用學(xué)校所在地及周邊城、鎮(zhèn)、村改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)典型及革命歷史教學(xué)資源，以學(xué)校的名義與那些具有典型意義、學(xué)生感興趣的組織、單位簽約，建立相對固定的若干個實踐教學(xué)基地，使思想政治理論課實踐環(huán)節(jié)的實施場所相對穩(wěn)定。而學(xué)校則可以利用其科研、人才、人力優(yōu)勢為基地單位提供相關(guān)服務(wù)，形成互惠互利的合作伙伴關(guān)系。

廣西的高職院校應(yīng)抓住當前廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)和自治區(qū)關(guān)于打造14個千億元產(chǎn)業(yè)和4大新興產(chǎn)業(yè)的契機。抓住服務(wù)廣西新發(fā)展的契機，加強校企合作，爭取在思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)方面有一個突破。另外，各個高職院校之間也要實現(xiàn)資源共享，可以互相到對方的實踐基地開展實踐教學(xué)活動，這樣既能拓寬實踐領(lǐng)域，又可以節(jié)約實踐經(jīng)費，一舉多得。相對固定

的實踐教學(xué)基地的建立，可以大大減少實踐教學(xué)的不可預(yù)測性、隨意性，更有利于教師及時總結(jié)經(jīng)驗，探索、形成一個開放、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式。

(四)思想政治理論課實踐教學(xué)安排應(yīng)與專業(yè)實踐(實習(xí)、實訓(xùn))相融合

思想政治理論課實踐教學(xué)與專業(yè)實踐(實習(xí)、實訓(xùn))相融合，既能拓寬思想政治理論課教學(xué)的渠道，又能使有限的思想政治理論課實踐教學(xué)經(jīng)費、實踐教學(xué)時間、實踐教學(xué)基地充分地發(fā)揮效用。這種融合，更重要的是擯棄以往思想政治理論課實踐教學(xué)與專業(yè)實踐學(xué)習(xí)“各自為政”的舊思維，是探索思想政治理論課實踐教學(xué)并打開局面的一種方式途徑。這首先要求思想政治理論課教師應(yīng)主動出擊，了解相關(guān)專業(yè)課程實踐教學(xué)的計劃安排，抓住時機確定思想政治理論課教學(xué)主題，在相關(guān)專業(yè)課程布置實踐任務(wù)的時候及時跟進布置思想政治理論課的實踐教學(xué)任務(wù)，從而使思想政治教育融入到相對自成體系的專業(yè)實踐(實習(xí)、實訓(xùn))中，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，切實提高思想政治教育的實效性、針對性。

(五)構(gòu)建科學(xué)的考評體系

在不斷探究思想政治理論課的針對性與實效性的同時，許多高職院校在教學(xué)考評改革方面也進行了積極探索。教學(xué)考評的內(nèi)容與形式正從單一走向多樣，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)。但這種改革在辦學(xué)體制與人才培養(yǎng)模式不斷發(fā)生變化的高職院校仍然顯示出它的不足。最明顯之處在于，這種考評仍以傳統(tǒng)的課堂為中心來考查學(xué)生，忽視學(xué)生在工學(xué)結(jié)合工程中“工廠車間、服務(wù)場所和田間地頭”的表現(xiàn)。因此，應(yīng)積極改變這一傳統(tǒng)的考評方式，構(gòu)建出符合工學(xué)結(jié)合模式下高職思想政治理論課的科學(xué)考評體系?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出：“高等職業(yè)院校要強化質(zhì)量意識，尤其要加強質(zhì)量管理體系建設(shè)，重視過程監(jiān)控，吸收用人單位參與教學(xué)質(zhì)量評價，逐步完善以學(xué)校為核心、教育行政部門引導(dǎo)、社會參與的教學(xué)質(zhì)量保障體系?！?/p>

篇9

（一）主觀不認同，存在不安全感

首先，職業(yè)角色認同感低。在高校中，由于大環(huán)境的影響，認為思想政治理論課非?？菰镫y懂，無論怎么改革學(xué)生也難以喜歡，教師的社會地位也難以提高，致使思想政治理論課教師對其職業(yè)角色認同感非常低。

其次，懶于改變慣性。人們都習(xí)慣自己原有的思維和行為方式，由慣性而產(chǎn)生惰性，從而阻礙變革。教師都有自己的“舒適地帶”，有自己熟悉的活動范圍、教學(xué)模式、教學(xué)方法經(jīng)驗等，甚至不用備課也能對上課方式、方法和內(nèi)容駕輕就熟，這使其覺得輕松和愉快，有這樣的捷徑可走，在人的惰性的支配下，教師就會抵制課程改革，而停留在自己原有的“舒適地帶”。

最后，信心缺乏導(dǎo)致無安全感。人們面對新生事物時由于缺乏信心而產(chǎn)生不安全感，思想政治理論課教師對課改的不安全感來自于人對未來不確定事物的恐懼，不清楚在發(fā)生巨大變化的課程體系中能得到什么，而會更加擔(dān)心失去即得利益，因此也會參與課改但由于心態(tài)問題而表現(xiàn)出表面積極而實際消極的狀態(tài)。

（二）客觀上能力不足

開展課程改革，就要進行教學(xué)方法的改進，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)知識的儲備。思想政治理論課其實是政治理論性很強的課程，要上好思政課，不僅要求思政課教師具有深厚的專業(yè)知識，而且還要求掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的知識，專業(yè)素養(yǎng)要求其實比一般教師要高。但是，有不少思政課教師是從學(xué)校黨政機關(guān)和相近專業(yè)抽調(diào)出來的富余人員，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，難以很好地完成教育教學(xué)改革任務(wù)。

（三）高校政策支持不夠，缺乏資金

學(xué)校為了響應(yīng)上級政策，開展課程改革，只是要求教師進行課程改革，卻沒有在政策上真正給予支持。教師要進行改革，打破常規(guī)，就要有必要的經(jīng)費支持，如課程研究的確要花費金錢：如材料、顧問、合作、印刷、裝備、參加會議、調(diào)研等都需要資金。由于資金的缺乏，導(dǎo)致教師無法真正進行課程改革。

（四）教師培訓(xùn)進修機會少

思想政治理論課要進行改革，首先教師要進行學(xué)習(xí)，自我提高。但是，很多高校認為這門課，不能馬上帶來看得見的經(jīng)濟效益，缺乏對思想政治理論課教師的培訓(xùn)，即使參與培訓(xùn)進修，時間也較短。從整體上看，高校對思想政治理論課教師的素質(zhì)提高，還是投入不足、激勵不足、力度也不夠。

二、改進的對策及建議

（一）教師要加強自身學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育教學(xué)能力

首先，要不斷學(xué)習(xí)，充實知識。學(xué)習(xí)是提高技能和境界的過程。思政課是內(nèi)容磅礴的一門課，在研究上除了講“專”和“深”之外，講課的內(nèi)容還要力求豐富，講“博”和“廣”。除了要研究經(jīng)典的著作之外，還要涉獵各類學(xué)科和知識，隨時關(guān)注時事政治和重大事件，保障教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和透徹性。同時，還要注意圍繞課程內(nèi)容精心搜集資料，結(jié)合理論精心運用資料，運用資料來恰當?shù)亟忉尷碚?，并注意引?dǎo)學(xué)生運用理論來分析和解決現(xiàn)實問題，做到“以理服人”，增強思想政治理論課的核心競爭力。

其次，運用多種教學(xué)方法。在課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極探索啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、專題講授、案例教學(xué)等教學(xué)方法，通過研究與比較確定哪些教學(xué)方法更符合所教班級學(xué)生的實際情況。通過不同教學(xué)方法的運用，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在動力，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性。

再次，參加各種教學(xué)比賽，增強競爭能力。高校每年都會定期舉辦各種教學(xué)比賽活動，符合條件的思政課教師應(yīng)積極大膽的參與。通過參加比賽活動，不僅可以開闊視野，也能向他人學(xué)習(xí)，以他人之長，補己之短，從而促進自己教學(xué)水平的提高。

（二）加強對思政課教師的培訓(xùn)，改善其知識結(jié)構(gòu)

開展思想政治理論課課程改革，就必須重視和加強對思政課教師的培訓(xùn)，建立和完善思想政治理論課教師隊伍培訓(xùn)體系，不斷改善教師的職稱和知識結(jié)構(gòu)，使教師不僅在數(shù)量上，更為重要的是在教育理念、知識結(jié)構(gòu)、實踐能力與教學(xué)水平等方面都能夠適應(yīng)思想政治理論課程改革的要求。

加強職業(yè)培訓(xùn)，提高教師專業(yè)素養(yǎng)。社會總是在不斷變化發(fā)展的，要想適應(yīng)新形勢、新情況，使思政教育貼近生活、貼近實際，加強對思政課教師的職后培訓(xùn)就是必不可少的。針對高校的實際，在思政課教師的職后培訓(xùn)方面，應(yīng)重點做好四個方面的工作：一是重視學(xué)歷進修和培訓(xùn)，鼓勵教師在職攻讀碩士和博士學(xué)位，通過脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)、在職等形式進修完成學(xué)業(yè)，提升隊伍的學(xué)歷學(xué)位層次。二是開展社會實踐，并逐漸形成制度，要創(chuàng)造條件讓思政課教師參與社會實踐考察和國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動，開闊他們的視野，增長他們的見識，最大程度地提高他們的專業(yè)水平和理論素養(yǎng)。三是開展校內(nèi)培訓(xùn)，各院校應(yīng)定期組織思政課教師進行理論學(xué)習(xí)和研究，如定期組織備課會和研討會，促使思政課教師及時更新知識、交流經(jīng)驗、提高理論水平和工作能力，以適應(yīng)不斷變化的新形勢。同時還可以聘請重點大學(xué)的思政課專家、教授到學(xué)校講學(xué)或指導(dǎo)科研工作。四是加大對中青年教師學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)和選拔力度，對于一些道德品質(zhì)好，業(yè)務(wù)能力強的中青年教師在教學(xué)科研中應(yīng)大膽起用、重點培養(yǎng)，使他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)“更上一層樓”，改善目前很多高職院校思政課教師隊伍人才“斷層”的局面。

篇10

高校思想政治理論課實踐教學(xué)是以教師課堂傳授理論知識為基礎(chǔ)，以學(xué)生參與實踐活動為主要形式的教學(xué)模式，是高校思政理論課教學(xué)的延伸。當前，許多高校在思政課實踐教學(xué)中積極進行了探索，取得了一定成效，但存在一些問題，致使實踐教學(xué)未能充分發(fā)揮作用。

一、存在的問題

（一）實踐教學(xué)管理不規(guī)范。

當前，許多高校對開設(shè)思政理論課實踐教學(xué)沒有硬性規(guī)定，缺少具體可操作的實施方案，無課程計劃，無教學(xué)大綱，實踐教學(xué)隨機性強。即使組織學(xué)生參與社會實踐，往往也是浮于表面，流于形式。

（二）實踐教學(xué)形式單一。

高校開展實踐教學(xué)的形式單一，主要局限于校外社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、校外參觀訪問等常規(guī)性教學(xué)實踐活動。如何根據(jù)課程要求選擇不同的教學(xué)方式還有待進一步探討。實踐教學(xué)與學(xué)校團委、學(xué)工處組織的社會實踐活動易沖突，協(xié)調(diào)整合困難。

（三）學(xué)生參加實踐教學(xué)缺乏系統(tǒng)性與廣泛性。

高校思想政治理論課的授課方式一般采取合班上大課、系統(tǒng)講授的模式。學(xué)校在校外組織開展志愿服務(wù)、參觀考察等社會實踐活動時，因經(jīng)費和安全問題，只能安排一部分同學(xué)參加，難以保證學(xué)生參與實踐教學(xué)的廣泛性。實踐教學(xué)作為正常的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)計劃持續(xù)開展，但許多高校實踐教學(xué)隨意性較強。

二、原因分析

（一）對實踐教學(xué)的認識不統(tǒng)一。

只有認真搞好實踐教學(xué)，才能大大提高理論課的吸引力。在開展實踐教學(xué)過程中，因為認識上的不統(tǒng)一，致使實踐教學(xué)的安排不協(xié)調(diào)，達不到實踐教學(xué)的效果。有的領(lǐng)導(dǎo)認為思政課不是專業(yè)課，不重視，造成上級主管部門對思政課的相關(guān)要求和制度落實不到位，實踐教學(xué)過程不規(guī)范，統(tǒng)籌安排隨機性強，教師的積極性不容易提高，難以達到預(yù)期的教學(xué)效果。教務(wù)部門認為如何搞好實踐教學(xué)是教師自己的事。教師認為需要領(lǐng)導(dǎo)提供政策和資金支持，才能順利開展實踐教學(xué)。在社會上，很多用人單位看中的是專業(yè)水平，不關(guān)心思政課學(xué)得怎么樣，影響學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動性和積極性。

（二）實踐教學(xué)資源不足。

實踐教學(xué)需要足夠的教學(xué)資源。由于部分高校缺乏足夠的教學(xué)資源支撐，實踐教學(xué)很難有效開展。第一，教師少。由于高校擴招，生源倍增，教師數(shù)量嚴重不足，不能夠滿足實踐教學(xué)的需要。第二，活動經(jīng)費少。實踐教學(xué)作為思政教學(xué)的一部分，每個學(xué)生都應(yīng)參加。志愿者服務(wù)、社會調(diào)查等社會實踐活動都需要一定的經(jīng)費支持，最基本要有路費、食宿費等。目前，經(jīng)費不足是導(dǎo)致實踐教學(xué)難以有效展開的主要原因之一。第三，實踐教學(xué)基地太少。實踐教學(xué)不但需要充足的實踐基地，而且需要不同類型實踐基地的保證，才能滿足不同的實踐教學(xué)需求。高校思政課的實踐基地太少，有的在校外沒有固定的實踐基地，遠遠不能滿足實踐教學(xué)的有效開展。

（三）實踐教學(xué)評價體系不完善。

目前，不少高校對思政實踐教學(xué)缺乏科學(xué)評價。對教師的評價標準主要看實踐活動是否開展、課時數(shù)量是不是達標，但對實踐教學(xué)效果的評價考慮不夠。對學(xué)生的評價只看是否參與社會實踐，對其在社會實踐活動中的表現(xiàn)卻沒有納入考核。有些學(xué)校在實踐活動Y束后，沒能及時將考核情況反饋到班級，學(xué)生不能及時了解自己在教學(xué)活動中的具體表現(xiàn)，影響了實踐教學(xué)的實效性。

三、提高實踐教學(xué)質(zhì)量的對策

（一）提高認識，突出實踐教學(xué)的地位。

當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和計算機、手機的普及，大學(xué)生接觸信息的渠道暢通，獲取新知識又快又廣，傳統(tǒng)教學(xué)模式難以適應(yīng)新常態(tài)。只有加強實踐教學(xué)，才能提高思政教學(xué)的實效性。實踐教學(xué)能否有效開展，關(guān)鍵取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部門領(lǐng)導(dǎo)和教師重視程度的高低。無論校領(lǐng)導(dǎo)還是師生，都要提高認識、轉(zhuǎn)變觀念，正確認識思政課實踐教學(xué)的重要地位與作用。學(xué)校要建立領(lǐng)導(dǎo)機制，為實踐教學(xué)提供政策支持和經(jīng)費保障，確保實踐教學(xué)工作的順利開展。思政理論課教師要大膽實踐，制訂科學(xué)的實踐教學(xué)計劃，并在教學(xué)方法上精心準備、合理安排。

（二）拓寬思路，運用不同的教學(xué)形式。

高校思政理論課實踐教學(xué)主要分為校內(nèi)和校外兩種形式，具體表現(xiàn)為：社會調(diào)查、公益活動、案例教學(xué)、校園活動等。正確運用不同的教學(xué)形式，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的優(yōu)勢，才能達到良好的教學(xué)效果。

一是加強課堂實踐教學(xué)。把當前社會熱點問題和學(xué)生在生活中遇到的困惑作為案例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進行分析與思考，提出解決問題的思路與辦法，將課堂知識進一步活化，增強課堂教學(xué)的吸引力。

二是開展豐富多彩的校園文化活動。充分發(fā)揮各個學(xué)生社團的作用，大力開展豐富多彩的校園文化活動，把德育、智育、體育、美育相結(jié)合，寓教育于校園文化活動中，讓學(xué)生在參與校園文化活動中逐步提高素質(zhì)，增強溝通協(xié)作能力。

三是認真開展社會實踐。通過組織開展志愿者服務(wù)、勤工助學(xué)等社會實踐活動，讓學(xué)生在活動中接觸社會、體驗生活，培養(yǎng)高尚的道德情操，逐步提高學(xué)生運用所學(xué)知識和技能服務(wù)社會的能力。組織學(xué)生利用假期和課余時間，圍繞當?shù)厣鐣h(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展狀況，認真開展調(diào)研活動，形成調(diào)研報告，為當?shù)厣鐣l(fā)展積極獻計獻策，進一步增強學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

（三）完善思政理論課實踐教學(xué)的相關(guān)保障措施。

制定完善實踐教學(xué)管理制度。管理制度要做到目標明確、過程規(guī)范、管理科學(xué)。一是要制訂實踐教學(xué)規(guī)劃。為了給實踐教學(xué)提供可靠依據(jù)，要詳細制定實踐教學(xué)的基本內(nèi)容、授課計劃、組織實施形式、考評辦法等；二是要把實踐教學(xué)成績納入日常教學(xué)管理范圍。三是學(xué)校要組建專門的實踐教學(xué)管理部門，負責(zé)協(xié)調(diào)學(xué)校實踐教學(xué)相關(guān)工作。

增加實踐教學(xué)專項經(jīng)費的投入。沒有充足的經(jīng)費保證，難以有效開展實踐教學(xué)。實踐教學(xué)的開展比課堂教學(xué)要復(fù)雜。實踐教學(xué)還涉及組織、場地、交通、住宿等一系列問題。思政理論課實踐教學(xué)組織工作難度大，學(xué)生活動的范圍廣，需要的活動經(jīng)費多，學(xué)校應(yīng)增加實踐教學(xué)專項經(jīng)費的投入，解決實踐教學(xué)中產(chǎn)生的場地費、交通費、講課費等費用問題，確保實踐教學(xué)工作的有序開展。

加快建設(shè)穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地。建設(shè)好校內(nèi)校外穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地，是搞好思想政治理論課實踐教學(xué)的重要保證。在校內(nèi)，要根據(jù)思想政治理論課的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生社團認真組織開展演講賽、辯論賽、座談會等課外學(xué)生實踐活動。利用校園網(wǎng)、QQ群、微信群開辟論壇，引導(dǎo)學(xué)生圍繞當前社會熱點問題展開討論，在討論中明事理、學(xué)知識、長見識，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在校外，學(xué)校要利用各種資源，加強與校外相關(guān)單位的聯(lián)系，爭取他們的支持，逐步形成多個穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地。學(xué)校應(yīng)加強與展覽館、博物館、福利院、紀念館等單位的聯(lián)系，建立“立德樹人基地”，組織學(xué)生經(jīng)常參觀、訪問、開展志愿服務(wù)等活動。學(xué)校還可以考慮把學(xué)生的實習(xí)基地作為思想政治理論課的實踐教學(xué)基地，使學(xué)生的專業(yè)實習(xí)不僅成為他們提高專業(yè)知識水平的有效途徑，而且是他們了解國情、了解民情的窗口。

（四）構(gòu)建科學(xué)的評價體系。

制定科學(xué)的考核評價體系，為思想政治理論課實踐教學(xué)的有效開展起到很好的導(dǎo)向作用。一是成立實踐教學(xué)評估小組。實踐教學(xué)評估小組由校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門和思政教學(xué)專家組成，負責(zé)督導(dǎo)學(xué)校思政理論課實踐教學(xué)的開展，對實踐教學(xué)經(jīng)費的投入與使用進行指導(dǎo)監(jiān)督，對實踐教學(xué)效果進行監(jiān)測，確保踐教學(xué)各環(huán)節(jié)的有序開展。二是對教師的評價。對教師的評價主要看實踐教學(xué)的選題是否科學(xué)，組織是否周密，成績評定是否認真，教學(xué)成效是否顯著等。三是對學(xué)生的考核。對學(xué)生參與實踐教學(xué)的評價，既要注重對學(xué)生實踐報告的評定，又要注重對學(xué)生在實踐過程中表現(xiàn)出來的合作意識、創(chuàng)新精神和動手能力的評價。將學(xué)生思想政治理論課社會實踐成績納入日常教學(xué)管理的范圍，作為學(xué)生綜合素質(zhì)測評、發(fā)展學(xué)生黨員及各種評優(yōu)活動的重要參考依據(jù)。

參考文獻：

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