導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文明學(xué)生事跡，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在家庭生活中，她懂得尊敬父母，富懷感恩之心。在生活中她關(guān)心體貼父母，總能替父母做一些收拾碗筷、清潔整理，甚至買菜等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅。每當(dāng)父母稍有不舒服時(shí)她能主動(dòng)噓寒問暖，端茶送水，讓父母感受到她成長起來的快樂。在父母親的生日時(shí)，她會(huì)及時(shí)送去自己的祝福，令父母深受感動(dòng)。她從小懂得珍惜勞動(dòng)成果，勤儉節(jié)約，從不挑吃挑穿。不貪慕虛榮，從不向父母提過分要求，是父母眼中的好孩子。

在學(xué)校生活中，她尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人。她能積極參加學(xué)校組織的各種捐贈(zèng)活動(dòng)，拿出自己積攢的零花錢，向云南災(zāi)區(qū)和玉樹大地震中受災(zāi)的同學(xué)捐款，奉獻(xiàn)自己的一份愛心。她善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)同學(xué)以誠相待，凡同學(xué)在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時(shí)，她都會(huì)伸出自己的援助之手，熱心相助。每當(dāng)同學(xué)有不懂的問題，她總能不厭其煩的反復(fù)講解。因此被同學(xué)們稱贊為熱心的“小老師”。是同學(xué)的好朋友。

她全力承擔(dān)學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)，及時(shí)把同學(xué)們的想法告訴老師，把老師的要求傳遞給同學(xué)們，促進(jìn)班級(jí)的整體進(jìn)步。作為一名班干部，她積極參加班級(jí)管理，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較強(qiáng)的管理能力和組織能力，是老師的好幫手。作為學(xué)習(xí)委員的她，她積極協(xié)助老師工作，是老師信得過的得力助手。除了學(xué)習(xí)外還有很多工作是繁雜的、瑣碎的。她總是不厭其煩，多次親力親為地教學(xué)生整理內(nèi)務(wù)，搞好衛(wèi)生。有時(shí)忙的錯(cuò)過了吃飯時(shí)間，她也沒有半句怨言，始終面帶微笑。得到老師和同學(xué)們的一致好評(píng)。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，她勤奮刻苦，積極進(jìn)取，從不在難題面前妥協(xié)，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。她具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，較好地掌握各學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能。她還能嚴(yán)格要求自己，思維活躍，善于思考。能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活和實(shí)踐中，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。每學(xué)期都被評(píng)為“三好學(xué)生”。

xxx同學(xué)不但學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，而且愛好廣泛。她尤其擅長電腦制作，是學(xué)校小番茄電腦社的社長，她五筆打字速度快，會(huì)網(wǎng)頁制作。她制作的電腦機(jī)器人，吸引了眾多同學(xué)好奇和羨慕的目光，并一舉摘取了“2019年中小學(xué)生機(jī)器人競(jìng)賽中獲得了市級(jí)二等獎(jiǎng)”的桂冠。然而她在同學(xué)面前從不驕傲自大。

她還是學(xué)校和班級(jí)黑板報(bào)的主創(chuàng)人員，文字、繪畫、布局，樣樣拿手，把黑板報(bào)辦成了學(xué)校的一個(gè)亮點(diǎn)。

她還積極參與藝術(shù)節(jié)的歌詠比賽，是主要領(lǐng)唱。在2019年的藝術(shù)節(jié)文藝匯演中，她與另兩名同學(xué)的舞蹈成為了晚會(huì)的一大亮點(diǎn)，贏來了陣陣掌聲。體育也是她的特長，每屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)上都有她矯健的身姿，在去年的春季運(yùn)動(dòng)會(huì)中，她咬牙堅(jiān)持跑完了1500米，獲得了學(xué)校第一名，贏得了老師和同學(xué)們的一致好評(píng)，

xxx同學(xué)，在各科老師的精心培養(yǎng)下，積極參與班級(jí)及學(xué)校的各種活動(dòng)，既豐富了校園文化，也豐富了自己的多彩的生活。

xxx同學(xué)用自己的實(shí)際行動(dòng)，闡釋了新時(shí)代老師的好學(xué)生、家長的好孩子、社會(huì)的好公民的良好形象。她身上所具有的那種勤奮刻苦、不斷進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助的精神，也正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

文明學(xué)生事跡材料范文(二)他是一個(gè)做事踏實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的男孩，他性格、大方，善于交際，能很好的處理好各方面的人際關(guān)系。本人做事勇敢大度，對(duì)工作認(rèn)真，有一種無所畏懼的精神，而且還有較強(qiáng)的榮譽(yù)感，正因?yàn)槿绱耍庞行耶?dāng)選為院學(xué)生會(huì)副主席。下面就從各方面詳細(xì)的介紹一下吧!

在思想上，他覺得一個(gè)人的思想和自身的人生經(jīng)歷是密不可分的。除了思維方式的理性話外，思想道德政治修養(yǎng)水平和思想認(rèn)識(shí)深度，也是衡量一個(gè)人能否成才的重要因素。他于2019.10被評(píng)為入黨積極分子，在當(dāng)校學(xué)期間，對(duì)黨的方針、政策、基本路線等都有了進(jìn)一步的了解。他知道要想成為一名合格的黨員，就意味著在以后的日常生活中更要嚴(yán)格的要求自己。因此，在思想上他積極要求進(jìn)步，樹立了良好的人生觀和價(jià)值觀。與時(shí)代同步，認(rèn)真的學(xué)習(xí)黨的工作路線，時(shí)刻關(guān)心黨和國家的發(fā)展趨勢(shì)，以及國外的局勢(shì)變化。

在日常生活中，有良好的生活習(xí)慣，自己寢室、班級(jí)內(nèi)務(wù)的水平相當(dāng)高，以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。勤奮刻苦、熱心幫助有幫助有困難的同學(xué)，還在不段鼓勵(lì)、幫助身邊的一些有入黨愿望的同學(xué)。積極組織、參加有意義的活動(dòng)，態(tài)度積極向上，在班級(jí)起到了模范帶頭的作用。

從工作方面來說，首先，對(duì)自己的要求要比其他人嚴(yán)格，時(shí)刻為同學(xué)樹立一個(gè)好榜樣。其次，秉著做事公平、公正、公開的原則，不因人際關(guān)系的好壞而袒護(hù)他人，或故意給他人找麻煩。第三，他還敢于創(chuàng)新，虛心的學(xué)習(xí)他人的長處，堅(jiān)持自己的做事原則，以同學(xué)的利益為重。始終以“服務(wù)同學(xué)”為宗旨，2019年10月，他有幸的加入了學(xué)生會(huì)生活部，在眾多同學(xué)中能夠脫穎而出是同學(xué)們的大力支持。真正做到了為老師、為同學(xué)服務(wù)，為院系的建設(shè)盡心盡力。他們生活部的工作需要有恒心的人，他也把踏實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)為自己的工作原則。另外，在學(xué)生會(huì)的利益面前，他始終堅(jiān)持以學(xué)校、同學(xué)的利益為重，絕不以公謀私。積極參加學(xué)校和院里開展的各項(xiàng)活動(dòng)，并鼓勵(lì)他人踴躍參加。針對(duì)同學(xué)們的愛好，發(fā)揮他們的特長，并挖掘人才。作為一名學(xué)生會(huì)干部，他是老師的左膀右臂，是同學(xué)們的好幫手，真正的在老師和同學(xué)之間起到紐帶作用。他能將系里的工作與學(xué)院的工作結(jié)合起來，爭取使每位同學(xué)都有發(fā)展自己的舞臺(tái)，直到2019年10月他正式當(dāng)選為學(xué)生會(huì)主席，他也會(huì)再接再礪做好自己的本職工作，把學(xué)生會(huì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)帶成一支戰(zhàn)無不怕的集體。

從學(xué)習(xí)情況方面來說，大學(xué)是實(shí)踐和知識(shí)的海洋，不僅要掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，而且還要學(xué)以致用，參加豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)是一種拓展知識(shí)層面、轉(zhuǎn)變思維方式的途徑，更是老師和同學(xué)交流的語言。在工作上的成績并沒有使他得到滿足，經(jīng)過自己的努力，以及同學(xué)們的熱心幫助，他取得了較好的成績，他知道自己還有很多不足，還需進(jìn)一步完善，以后他會(huì)向老師和同學(xué)們請(qǐng)教，集思廣益，廣開思路，把自己的成績和班級(jí)的成績一起搞上去。

文明學(xué)生事跡材料范文(三)是我校五年級(jí)、的一名班干部，文明學(xué)生事跡材料。作為一名班干部，她能夠堅(jiān)持以身作則遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，老師不在時(shí)，主動(dòng)維護(hù)好班級(jí)的紀(jì)律，對(duì)于不文明的行為敢于及時(shí)勸阻，并能每天堅(jiān)持主動(dòng)安排好全班的值日工作，督促值日生完成打掃任務(wù)。團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，在這方面，全校的老師和同學(xué)都很認(rèn)可，大家都夸她有同情心、有愛心。

篇2

關(guān)于水文生態(tài)（學(xué)）的科學(xué)界定與學(xué)科內(nèi)涵

在馮國章教授的論文中，對(duì)水文生態(tài)作了這樣的界定：“所謂水文生態(tài)，實(shí)際上就是水文生態(tài)系統(tǒng)，它是由水文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)復(fù)合而成的，集水文循環(huán)與生態(tài)進(jìn)化及其共同的自然環(huán)境、人工環(huán)境于一體的，具有耗散結(jié)構(gòu)和遠(yuǎn)離平衡態(tài)的、開放的、動(dòng)態(tài)的、非線性的復(fù)雜巨系統(tǒng)”［2］。具體的水文系統(tǒng)是指由一定的地理空間內(nèi)的各種水體及其形成、運(yùn)移和賦存環(huán)境（自然的、人工的或復(fù)合的）所構(gòu)成的地理、地質(zhì)、生物（包括人類）等環(huán)境功能系統(tǒng)整體，是一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，同時(shí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的非線性系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的定義是人們比較熟知的，它是生物群落及其生存環(huán)境共同組成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)；具體的生態(tài)系統(tǒng)是在一定的地理空間和地質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)，生物和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)、能量傳輸和信息交換而相互作用，相互依存所形成的生態(tài)學(xué)功能單元。由于水是生命之源，是萬事萬物之本，是生態(tài)環(huán)境的基本要素，因此，生態(tài)要素中包括著水，水文系統(tǒng)必然影響生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)的變化———如退耕還林、修造梯田，也必然影響水文系統(tǒng)，2個(gè)系統(tǒng)相互影響，具有明顯的關(guān)聯(lián)性和協(xié)同性，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)統(tǒng)一的水文生態(tài)功能整體，如圖1所示。因此，隨著自然的和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展以及生產(chǎn)實(shí)踐的需要，把水文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)整體———水文生態(tài)系統(tǒng)而加以看待和研究是科學(xué)發(fā)展的必然，具有十分重大的理論意義和實(shí)用價(jià)值！在水文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)都很脆弱敏感的干旱半干旱地區(qū)尤其如此。正因?yàn)檫@樣，我們把教育部和國務(wù)院外國專家局下達(dá)的項(xiàng)目“干旱半干旱地區(qū)水文生態(tài)與水安全學(xué)科創(chuàng)新引智基地建設(shè)”，看作一項(xiàng)時(shí)代的需求加以對(duì)待，通過向世界引智，向全國合作加以實(shí)現(xiàn)［3］。從圖1可以看出，水文生態(tài)系統(tǒng)有大有小，人們也可以把地球看成一個(gè)大的水文生態(tài)系統(tǒng)，一條大江大河也會(huì)構(gòu)成水文生態(tài)系統(tǒng)，而在其內(nèi)的小江小河和中、小河流域也可以構(gòu)成相應(yīng)的水文生態(tài)系統(tǒng)。因此，水文生態(tài)系統(tǒng)是具有層次性的。水文生態(tài)系統(tǒng)的組成因子可以概括為“水－土－光－熱－氣－植－動(dòng)（物）和人類”。再具體一些可列成圖2。

水文生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)例舉示

水文生態(tài)系統(tǒng)可能是天然形成的，也可能是人工的，也可能是人工參與雕琢的。水文生態(tài)系統(tǒng)滿目皆是，這里舉示幾個(gè)最具代表性的水文生態(tài)系統(tǒng)———灌區(qū)、梯田和綠洲。

1灌區(qū)水文生態(tài)系統(tǒng)如圖3所示，所謂灌區(qū)水文系統(tǒng)是人為地修筑引、輸、配水渠（管）道系統(tǒng)，將河水或井水引至田間，澆灌農(nóng)田的灌溉工程。依靠灌溉工程保證作物、林果茁壯成長所需水分，配合光、熱、氣、土壤資源和生物資源的組合，形成具有良好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的新的生態(tài)系統(tǒng)———灌區(qū)水文生態(tài)系統(tǒng)。

2梯田水文生態(tài)系統(tǒng)梯田是在易于產(chǎn)生水土流失的坡地上，分段沿等高線建造的階梯式農(nóng)田。梯田是治理坡耕地，保持水土、蓄雨納滲的重要工程措施，梯田的最大作用是蓄積降水截流納滲，結(jié)合土壤改良和窯窖等工程措施，消除徑流，從而形成能夠保持水土、有利農(nóng)耕的水文生態(tài)系統(tǒng)，圖4顯示了這種系統(tǒng)及其功能。

篇3

在學(xué)校，她是老師的小助手，同學(xué)的好榜樣。作為班級(jí)的學(xué)習(xí)委員，她時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，課堂上認(rèn)真聽講，積極回答問題，課后認(rèn)真完成作業(yè)。班級(jí)作業(yè)本她管理得井井有條，收發(fā)及時(shí)。老師不在時(shí)她主動(dòng)協(xié)助班長布置學(xué)習(xí)任務(wù)、管理班級(jí)，深受老師和同學(xué)的喜愛。

篇4

一、尊重個(gè)體――在知識(shí)的積累中激活思維的靈性

語文積累是一個(gè)漸進(jìn)的過程。它不是知識(shí)的堆積,而是對(duì)知識(shí)材料的理解、感悟、鑒賞和記憶。其實(shí),每個(gè)學(xué)生的向師性都很強(qiáng),都渴望像老師那樣,擁有淵博的知識(shí)。那么我們何不以這作為切入點(diǎn)呢?從教以來,只要我新接一個(gè)年級(jí),從學(xué)生入校的那天起,就經(jīng)常把自己的摘抄本拿出來,多次在學(xué)生面前“炫耀”:“只要是老師本子上抄寫的內(nèi)容,讓學(xué)生當(dāng)小考官,隨便你提問,老師都能對(duì)答如流?！眲傞_始,學(xué)生半信半疑,當(dāng)學(xué)生多次考我,我都能輕松以對(duì)時(shí),他們眼中流露的除了是羨慕,更多的就是渴望,也只好深信無疑了?？吹剿麄円呀?jīng)掉入我設(shè)計(jì)的“溫柔的陷阱”,隨后,我就讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本摘抄本,鼓勵(lì)他們把自己會(huì)背的古詩、寓言故事的名字分類寫下來,剛開始,這樣做是為了尊重學(xué)生獨(dú)特的天賦、興趣,尊重他們各自以最適合的方式,成長為合于他們天性的人,激活他們思維的靈性。在學(xué)生進(jìn)入中高年級(jí)之后,我引導(dǎo)學(xué)生專門摘錄優(yōu)美的詞語和句子。如:重點(diǎn)摘錄課內(nèi)外閱讀中發(fā)現(xiàn)的含義深刻的句子和描寫生動(dòng)細(xì)膩的描寫句,含有豐富哲理的哲理句和千年傳誦的名言警句等。再如古詩方面,引導(dǎo)學(xué)生以四季來分,可以從古詩表達(dá)的情感來分,可以是惜時(shí)的,也可以是描寫朋友分別的……在熟讀理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。這樣,在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生學(xué)會(huì)分類整理,適時(shí)進(jìn)行歸納。正如魯迅先生所說:“必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來?！?/p>

二、平等對(duì)話――在情感的交流中激發(fā)生活的靈感

學(xué)生進(jìn)行語言積累,其方法離不開誦讀、情境體驗(yàn)及運(yùn)用。一首詩、一滴水、一條河……不同的人有不同的感受。在誦讀規(guī)范的教材選文和古今中外優(yōu)秀作品的精彩片斷時(shí),不僅能使學(xué)生積累語言,學(xué)會(huì)表達(dá),而且能使學(xué)生學(xué)習(xí)如何觀察,如何體驗(yàn),激發(fā)生活的靈感。在教學(xué)中,我注重讓學(xué)生在摘抄的基礎(chǔ)上,對(duì)名家名篇進(jìn)行誦讀。比如在三年級(jí),我就引領(lǐng)學(xué)生背誦岳飛的《滿江紅》,感受岳飛這一民族英雄的愛國之心;吟誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》,品析蘇軾與兄弟之間的那種難舍難分的情感……通過欣賞作品,學(xué)生激發(fā)心靈深處的靈感,和詩人產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然,我還引導(dǎo)學(xué)生不唯書,不唯上,有自己的思維,形成一定的鑒賞能力。事實(shí)證明,學(xué)生背誦的內(nèi)容越多,在學(xué)習(xí)的過程中,無論是寫作,還是和別人交談,都會(huì)樹立自信心,為提高人文素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇5

我校工會(huì)反復(fù)組織女工委成員學(xué)習(xí)討論,領(lǐng)會(huì)精神,深入教學(xué)第一線調(diào)查研究,制定了創(chuàng)建活動(dòng)方案.并通過辦公平臺(tái)等多種形式廣泛深入地進(jìn)行宣傳,使廣大女教職工進(jìn)一步明白了要想得到人們的尊重,首先就要達(dá)到"四自",即:"自尊,自強(qiáng),自信,自立",同時(shí)還要不斷提高思想認(rèn)識(shí),只有這樣才能對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)的重要性,實(shí)效性有更深刻的理解.通過深化學(xué)習(xí),宣傳,大家一致認(rèn)為,創(chuàng)建活動(dòng)順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求,既有利于婦女的進(jìn)步發(fā)展,又滿足了學(xué)校追求人才效益,辦學(xué)效益和群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的強(qiáng)烈需求,是動(dòng)員廣大女教職工積極參與新課改實(shí)踐和兩個(gè)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)婦女自身價(jià)值的有效途徑.

二,規(guī)范管理,勇于探索,增強(qiáng)創(chuàng)建工作的科學(xué)性.

1.立足崗位,提高女教師業(yè)務(wù)能力.

篇6

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)途徑之一。”激發(fā)學(xué)生興趣、喚醒生命的課堂提問，可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生興奮昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)效果。

當(dāng)今世界，大眾傳媒為我們提供了一個(gè)更生動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的平臺(tái)，將現(xiàn)代媒體作為教學(xué)輔助手段，可以激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生生命。在講授魯迅《藥》時(shí)，教師可以組織學(xué)生觀看電影《藥》，讓學(xué)生比較文本與電影的不同，并提出這樣兩個(gè)問題：“小說中是老栓去刑場(chǎng)買藥，電影中是黑衣人上門送藥索錢；小說中夏瑜墳頭是一圈“紅白的花”，電影中是一圈白花。你認(rèn)為哪個(gè)設(shè)計(jì)得好些？”教師組織學(xué)生觀摩改編自名著的影視作品，讓學(xué)生比較二者細(xì)節(jié)的異同。這樣的形式往往可以抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，喚醒其生命與批判質(zhì)疑的意識(shí)。

2.思維碰撞、激揚(yáng)生命式

想要讓學(xué)生投身課堂中，最常見的方式是讓同學(xué)們進(jìn)行辯論探究，從而使其產(chǎn)生思維碰撞的火花，激揚(yáng)生命，煥發(fā)出生命的活力。

在魯迅先生的《祝?！芬晃牡慕虒W(xué)中，教師可以作這樣一個(gè)提問設(shè)計(jì)：“淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去了。一個(gè)人的死，大致有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。那么祥林嫂的死亡屬于哪一種呢？原因又是什么呢？”這樣的一個(gè)提問可以引起學(xué)生們的熱烈討論，教師要針對(duì)學(xué)生的回答予以引領(lǐng)、指導(dǎo)，隨著討論的進(jìn)行，最后自然會(huì)找出真正的元兇―封建禮教。

思維碰撞、激揚(yáng)生命式的課堂提問設(shè)計(jì)，可以是開放的。學(xué)生在思考與辯論中探究文本，在思維碰撞中盡情激揚(yáng)生命。真理越辯越明，道理越爭越清。值得注意的是，在此過程中要確保學(xué)生圍繞主題進(jìn)行思考，而不能游離于話題之外。

3.聯(lián)系生活、擁抱生命式

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，于是孩子們體味到朝霞、拂曉、閃爍這些詞在感彩上的細(xì)微差別?！苯處煹恼n堂提問可以聯(lián)系大自然、社會(huì)、學(xué)校家庭等，張開雙臂，給生命一個(gè)大大的擁抱。

在舒婷《致橡樹》這篇課文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。我們可以用一首詩將課文與學(xué)生的生活聯(lián)系起來。“妙/不妙/他遞過一張紙條/還有一個(gè)/大膽而深情的微笑/匆匆地解開/匆匆地扔掉/世界上仿佛沒有了別的聲響/只覺得心在狂跳/煩悶、欣喜、苦惱/怎么辦、不知道、我哪會(huì)知道?！苯處煹奶釂柨梢栽O(shè)計(jì)為：高中男女同學(xué)間往往會(huì)產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么當(dāng)‘愛情’提前到來的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹》中提到的愛的條件，你該怎么辦？”聯(lián)系學(xué)生實(shí)際遇到的快樂亦或是成長的困惑，都能有效地調(diào)動(dòng)他們已有的經(jīng)驗(yàn)，和文本碰撞、遇和，這樣可以化外為內(nèi)，擁抱學(xué)生生命個(gè)體，促進(jìn)他們的成長與發(fā)展。

4.咀嚼回味、反思生命式

篇7

關(guān)鍵詞：生命美學(xué)；山水濟(jì)南；文化建設(shè)

20世紀(jì)80年代，隨著國家經(jīng)濟(jì)變革，涌現(xiàn)出種種思潮，以潘知常為代表的生命美學(xué)思潮也應(yīng)運(yùn)而生。生命美學(xué)主張把人作為審美本體與主體，高倡主體價(jià)值，關(guān)注人的生命，把對(duì)生命的關(guān)照作為美的歸宿。生命美學(xué)的主張對(duì)城市建設(shè)與發(fā)展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。濟(jì)南作為一個(gè)“山水城市”，處處圍繞著廣大市民的生活、審美、娛樂等方面建設(shè)發(fā)展景觀園林，濃厚的人文氛圍、山水氣息，多角度、全方位的體現(xiàn)了生命美學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵，使?jié)铣蔀橐司映鞘兄弧?/p>

1“山水濟(jì)南”的自然環(huán)境

濟(jì)南是一個(gè)名山匯集的城市，山是濟(jì)南的骨干與脊梁。千佛山當(dāng)為濟(jì)南第一山，又被稱為歷山、舜耕山，景點(diǎn)內(nèi)精雕的眾多佛像，神態(tài)各異，神采飛揚(yáng)，栩栩如生，行走于其中，能深深感受到濃厚的佛家文化氣息。還有燕子山、華山、匡山、標(biāo)山、鳳凰山、鵲山等等，層巒疊嶂，云氣蒼茫。置身于此，心靈仿佛被滌蕩。每一座山背后離奇的故事，給美麗的山色增添了幾許神秘感，也讓一座座山更富有文化底蘊(yùn)。水是濟(jì)南的命脈。濟(jì)南不僅有泉水噴涌，還有大明湖湖水蕩漾，護(hù)城河清澈相擁，黃河水彰顯母親河魅力。濟(jì)南整個(gè)城市處處透露出水的靈氣與靈動(dòng)。近幾年，濟(jì)南市政府加大了水的治理與保護(hù)，成績斐然。72名泉得到了應(yīng)有的保護(hù)，并加大了修繕。在節(jié)水保泉的號(hào)召下，天下第一泉的“趵突泉”近年來一直噴涌不斷，成為濟(jì)南城市亮點(diǎn)，吸引了大批中外游客。富有傳奇色彩的大明湖加大了園林景觀的美化，樓榭亭閣、花草樹木伴著湖水清風(fēng)亦是美不勝收，蕩漾于清清湖水中，令游人流連忘返。小清河綜合治理工程的竣工令廣大市民興奮不已，作為濟(jì)南抗洪排澇的重要河流，煥發(fā)著無限生機(jī)，河水清澈見底，河畔綠樹成蔭，霓虹燈閃爍，成為市民游玩休閑好去處。母親河―黃河流經(jīng)濟(jì)南北部，滔滔黃河水，洶涌澎湃，磅礴的氣勢(shì)讓游人熱血沸騰。天然的地理環(huán)境，使山水成為濟(jì)南的特色，也使“山水濟(jì)南”的文化品牌建設(shè)成為可能。

2“山水濟(jì)南”的文化意蘊(yùn)

中華民族對(duì)山水有著豐富而濃厚的感情，自古以來便鐘情于山水。古代帝王曾經(jīng)把山川作為祭祀的對(duì)象，例如舜曾經(jīng)巡視“五岳”。古人對(duì)山水的看法也已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度，孔子提出“智者樂水，仁者樂山”的思想，把對(duì)山水的喜愛之情從理性的角度進(jìn)行詮釋。中國古代的文人墨客亦是非常重視山水環(huán)境對(duì)自身的影響，多少文人學(xué)者游走于山水之間，感受自然鬼斧神工，接受精神歷練，創(chuàng)作出了許多流芳千古的名篇佳作。中國人的山水精神、山水意識(shí)、山水情感可謂自古有之，感情彌厚。暢游于山水間，感悟天地變化，與自然相契合，真正實(shí)現(xiàn)天人合一，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，這也是中國人代代相傳的最美夢(mèng)想，也是人類生活的最高境界。圍繞著山水，濟(jì)南的文化形式也豐富多彩，以各種方式彰顯著山水濟(jì)南的無窮魅力。首先，詩詞文化。古往今來，無數(shù)名人雅客慕名而來，有的暫留，有的長久居住于此，在山水環(huán)境的熏陶感染下，潑墨揮毫，大贊濟(jì)南好風(fēng)光，留下了許多名篇佳作。僅僅“二安”便可確定濟(jì)南的詩詞文化地位，兩位偉大詞人為濟(jì)南詩詞文化發(fā)展創(chuàng)造了豐厚的文化寶庫。再如詩仙李白在游覽大明湖后，山水呼應(yīng)的美景令其不禁感嘆“湖光搖碧山”。詩圣杜甫也曾在濟(jì)南居住，并感于山水濟(jì)南人文魅力，寫出了傳頌千古的名句。黃庭堅(jiān)在游遍濟(jì)南后，感嘆“瀟灑濟(jì)南似江南”。隨著歷史的發(fā)展，濟(jì)南逐漸形成了濃厚的詩詞文化氛圍。其次，園林文化。山水之畔，各種植被、景觀建筑不勝枚舉，形式各樣，形態(tài)各異。每種建筑都有濃厚的文化氛圍，透露出歷史的痕跡。大明湖垂柳依依，荷花飄香，船只往來頻繁，超然樓作為大明湖畔的一大景觀特色高聳湖邊。各種古式建筑徜徉于現(xiàn)代文明的高樓大廈中，草坪綠綠，魚兒成群，鳥獸相鳴，別具一番風(fēng)味。園林式的設(shè)計(jì)將水光山色糅合一起，舒適恬淡，韻味無窮。市民們?cè)诂F(xiàn)代化氣息中還能享受著園林文化所帶來的古色古香。第三，戲曲文化。濟(jì)南是多種戲曲文化繁衍地，被譽(yù)為“曲山藝?！?。在早期發(fā)展過程中，曾呈現(xiàn)出與北京、天津兩市鼎足的局面，后來發(fā)展不是太好，最近幾年，濟(jì)南戲曲又重放光芒。明湖居推出了一些列特色曲目，將多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起，巡回演出數(shù)百場(chǎng)次。各個(gè)園林景點(diǎn)，基本都設(shè)有曲藝亭，一些戲曲愛好者自發(fā)組隊(duì)演出，大明湖畔、趵突泉旁、千佛山下等等景點(diǎn)每天都能聽到咿咿呀呀的曲藝聲。山東大鼓與山東評(píng)書、琴書、相聲等戲曲形式，經(jīng)過多年挖掘，也成為濟(jì)南市民喜聞樂見的戲曲形式。今年即將在濟(jì)南舉辦的十藝節(jié)，對(duì)于濟(jì)南文化發(fā)展尤其是戲曲文化的發(fā)展來說將具有里程碑性質(zhì)。第四，名士文化。濟(jì)南山水特色吸引了不少賢人雅士聚集于此，在歷史上留下了為人傳頌的經(jīng)典故事。如秦瓊賣馬；閔子騫的孝道與鞭打蘆花；范仲淹的苦學(xué)等等，給濟(jì)南人留下了寶貴的精神財(cái)富，也成為濟(jì)南人效仿學(xué)習(xí)的榜樣。除此之外，還有二安、扁鵲、房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、王盡美、老舍等都曾在此居住。濟(jì)南名士身上也充分體現(xiàn)了具有山水特色的城市文化內(nèi)核，具有了濟(jì)南人的特質(zhì)，表現(xiàn)出山水精神魅力。山水濟(jì)南對(duì)古代名士文人來說可謂是心靈棲息地與精神家園，名士文化成為濟(jì)南文化的重要組成部分，他們身上所積淀的文化素養(yǎng)對(duì)濟(jì)南文化精神的重構(gòu)具有積極意義。

3打造“山水濟(jì)南”城市品牌，提升文化競(jìng)爭力

“山水濟(jì)南”逐漸形成其山水特色，并圍繞著山水形成了獨(dú)具特色的山水文化。對(duì)于山水城市的構(gòu)建將具有積極意義?！吧剿鞘小边@一概念在國內(nèi)最早是由錢學(xué)森教授于1990年提出，他認(rèn)為未來世紀(jì)將是山水城市的世紀(jì)，他主張城市發(fā)展應(yīng)該將山水詩畫與山水園林、現(xiàn)代城市建設(shè)密切結(jié)合，打造具有中國特色的山水景觀與山水城市。山水城市的理念充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的融合、人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，內(nèi)蘊(yùn)豐厚?！吧剿鞘小钡乃枷肟芍^博大精深，包羅萬象。但無論多么繁雜，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，就是山水城市的建設(shè)始終應(yīng)堅(jiān)持為市民大眾服務(wù)的宗旨，市民大眾是這個(gè)城市的主體，是美的享受者，再美的景觀不能為市民所欣賞、所接受都是無濟(jì)于事。濟(jì)南市政府在市政規(guī)劃方面善于傾聽、采納百姓意見，始終以民生為本，城市建設(shè)取得了顯著成績。

在濟(jì)南這樣一個(gè)山水共融的城市，市民們安謐的生活，安詳?shù)男θ?，和諧的氛圍，傳遞著歡快的音符，處處展現(xiàn)著祥和的畫面。游覽于山水之間能夠深切感受到生命律動(dòng)，深刻體會(huì)到山水之美。從人文環(huán)境與自然環(huán)境而言，完美的實(shí)現(xiàn)了天人合一，對(duì)人的精神發(fā)展來說能起到良好的美化與凈化作用。而“山水城市”的發(fā)展理念就是對(duì)生命美學(xué)的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)出對(duì)人的尊重，體現(xiàn)出城市發(fā)展的人性化。從生命美學(xué)的角度來講，身處濟(jì)南，可以縱情于山水，聆聽曲聲悠悠，感悟濟(jì)南文化，可謂最適宜居住的人文環(huán)境之一?，F(xiàn)代城市的競(jìng)爭將逐漸轉(zhuǎn)移到文化軟實(shí)力的競(jìng)爭上。濟(jì)南是一個(gè)傳統(tǒng)文化韻味十足的城市，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，山水中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著山水文化精神?！吧剿疂?jì)南”作為城市一大品牌，應(yīng)加大宣傳力度，大力塑造推廣，以此為契機(jī)，將會(huì)全面提升濟(jì)南旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展競(jìng)爭力，進(jìn)一步推動(dòng)濟(jì)南文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鮑世行，顧孟潮.山水城市與建筑科學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996.

篇8

一、生命視角對(duì)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的意義

文化是人類生活、學(xué)習(xí)的真實(shí)反映和歷史和積累沉淀，是人們的一種需要和要求。理想是人們生活的精神生活體現(xiàn)，它是人類精神的承受框架體現(xiàn)。任何的一種文化都要具備一種獨(dú)特的思想和理論、獨(dú)立的生存方式和方法。

生命視角與教育相關(guān)聯(lián)，所賦予的便是更重的責(zé)任。作為一名小學(xué)教師，他是學(xué)生與教育的重要溝通橋梁，學(xué)生通過教師的言傳身教來學(xué)習(xí)知識(shí)，教師可謂是他們的第二個(gè)母親。來自不同家庭的孩子對(duì)教師的信任和依賴感是無人可以替代的，他們對(duì)生命的理解還不明確，對(duì)生活的認(rèn)知還很膚淺，對(duì)未來的憧憬還剛剛構(gòu)建起來。透過生命的視角可以讓他們更深刻的去認(rèn)識(shí)自己、看清世界，樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，通過生命視角來實(shí)現(xiàn)教育進(jìn)步，對(duì)于小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的意義十分的重大。

二、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)容

小學(xué)班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)教室進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的相通布置，彰顯出小學(xué)學(xué)生的青春生命活力。通過加強(qiáng)各項(xiàng)特色活動(dòng)的舉辦，讓學(xué)生在參加特色活動(dòng)過程中釋放出生命的本意，對(duì)生命有更深刻的理解與體悟。

1、生命視角是平衡與美麗的環(huán)境殿堂

生命視角重視的是平衡、美麗和純凈，它不僅體現(xiàn)了對(duì)生命、對(duì)生活的重視，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)文化的一種延伸。一名合格的小學(xué)教師在對(duì)班級(jí)管理過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守課堂、堅(jiān)守講臺(tái)、堅(jiān)持自己的教育風(fēng)格，為小學(xué)生們營造出一個(gè)屬于他們的美麗的、純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓課堂成為他們心靈流動(dòng)的樂意，更加讓教師的教學(xué)方式成為整個(gè)課堂教學(xué)過程中智慧與知識(shí)的成果，讓營造出的教學(xué)環(huán)境成為供學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂。

2、生命視角是詩性與靈性的相融合

生命視角推崇的是一種詩性與靈性的美麗的相融合。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)以其豐富的專業(yè)知識(shí)和文化底蘊(yùn)作為其教學(xué)中詩性的支撐，以其高超的教育智慧為其教學(xué)中的靈性支撐，詩性與靈性兩方面往往都來自于對(duì)教育孜孜不倦的探索、拼搏與思索所取得的。

3、生命視角是激情與生命力的體現(xiàn)

生命視野洋溢著充沛的激情與生命力，它是一個(gè)充滿生機(jī)的完整體。激情與生命力才是生命視角下所真正要體現(xiàn)的東西，將它融入到小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中，不但是對(duì)學(xué)生教育的一種加強(qiáng)，同時(shí)也是對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)的一種提升。

4、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)

小學(xué)班級(jí)文化具有一種較為隱性的教學(xué)力量，訂立教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)方向，引導(dǎo)和教育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，與此同時(shí)，它還體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)所特有的班級(jí)風(fēng)貌和精神，而且這個(gè)班級(jí)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和精神，將會(huì)自覺或不自覺地通過某種形式對(duì)學(xué)生的行為、意識(shí)以及思考模式造成一定的影響，并會(huì)培養(yǎng)出具有獨(dú)特內(nèi)在素養(yǎng)和外在表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。

5、生命視角所賦予教育的意義

小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)主要是指小學(xué)班級(jí)的全體成員，營造和創(chuàng)新具有特色的班級(jí)文化環(huán)境、文化制度和文化關(guān)系等，通過文化氣氛的影響力，對(duì)班級(jí)內(nèi)部所有學(xué)生進(jìn)行文化方面的熏陶和培育等一系列的影響活動(dòng)。它是在小學(xué)班級(jí)成員處于多種文化相互作用、發(fā)展的過程中形成中，并營造出一種相對(duì)穩(wěn)定的有利于班級(jí)文化發(fā)展的一個(gè)文化過程。引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)熱愛生命、熱愛生活，以生命的視角為出發(fā)點(diǎn)，讓自己的心靈永遠(yuǎn)那么純凈而美麗，這些才是一名教師在生命視角下對(duì)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的詮釋。

三、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的重要性

加強(qiáng)生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)是現(xiàn)代教育非常重要的任務(wù)之一，同時(shí)，它也是完善我國當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)不可忽視的重要部分。研究、分析小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)，把日常的學(xué)校教育工作提升到一個(gè)全新的教育理念高度，以生命的視角為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)班級(jí)進(jìn)行特色文化建設(shè)，彰顯出學(xué)校及班級(jí)所具備的特有的教育風(fēng)氣和生命

張力，發(fā)掘當(dāng)代小學(xué)生的個(gè)人特性、培養(yǎng)現(xiàn)代小學(xué)生的自身能力、拓展學(xué)校小學(xué)生對(duì)生命本然的理解和知識(shí)，描繪出小學(xué)生對(duì)生命感知的色彩，班級(jí)文化的建設(shè)還為學(xué)生營建了一個(gè)綠色的、充滿生機(jī)的家園環(huán)境，讓學(xué)生的生活更具生命力和朝氣。

總而言之，在生命的關(guān)懷下，在生命的視角中，讓小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)彰顯年輕生命力，張揚(yáng)現(xiàn)代學(xué)生個(gè)性。在學(xué)校建設(shè)的特色生命活動(dòng)中，體現(xiàn)出生命的本質(zhì)；在學(xué)校組織的課外活動(dòng)中體會(huì)生命的色彩，生活的本源，構(gòu)建綠色家園；在小學(xué)班級(jí)管理中融入生命力，讓學(xué)生懂得尊重生命、熱愛生命、感謝生命，讓生命的視角充溢到整個(gè)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)之中，體現(xiàn)出小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)具有的指導(dǎo)和調(diào)控的雙層意義，不斷的探索和學(xué)習(xí)生命視角在小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘家勝.談?wù)劙嗉?jí)文化建設(shè)[j].教育科學(xué)，2007年.

篇9

基本條件是與作者有共同或相似的認(rèn)知；

共鳴是文學(xué)接受進(jìn)入階段的重要標(biāo)志，一是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。二是指不同的讀者，包括不同時(shí)代、階級(jí)和民族的讀者，在閱讀同一作品時(shí)，可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動(dòng)和審美趣味趨同現(xiàn)象。作家通過作品的形象表達(dá)出來的思想感情，強(qiáng)烈打動(dòng)著讀者，引起讀者思想感情的回旋激蕩。他們愛作者之所愛，恨作者之所恨。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

一、教學(xué)要有激情

有了教師的教學(xué)激情,才會(huì)有學(xué)生們的接收熱情,才會(huì)有課堂上師生雙方如癡如醉、物我兩忘的教學(xué)氣氛。每次遇到語文教材中的好文章,我都把自己當(dāng)作一塊煤,投入爐火,燃燒得通紅,率先產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),再將放射出來的火光與熱量傳遞給學(xué)生。如是,我才會(huì)覺得上課本身即為一種享受,而學(xué)生在這種感染下,自然也會(huì)學(xué)得興趣盎然。

二、精心設(shè)計(jì)問題,啟發(fā)聯(lián)想想象,激發(fā)學(xué)生的深層思考

有一句話說得好:“語文教學(xué)是把學(xué)生都懂的教成不懂,然后求得更深層次的懂。”也就是說,語文教師要精心設(shè)計(jì)問題,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象。這不僅能引起學(xué)生探究問題的強(qiáng)烈興趣,也有利于學(xué)生加深對(duì)課文的理解。比如在教學(xué)《信客》這篇課文時(shí),我提出了這樣一個(gè)學(xué)生容易忽略的但又有思考價(jià)值的問題:“文章為什么沒有主人公的姓名,而用職業(yè)‘信客’來代替?”來激發(fā)學(xué)生的思考。又如在古詩詞教學(xué)中,可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的詩句,用散文式的語言來展示自己心中的畫面。學(xué)生在這個(gè)過程中充分發(fā)揮想象力,去描繪、去創(chuàng)造、去渲染,必會(huì)使意趣橫生,詩心交融。

可見,只要教師運(yùn)用自己的智慧,精心設(shè)計(jì)出能激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲和豐富想象力的問題,就可以極大地激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣并使之保持下去。

三、開展一系列語文實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的嗜好和開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng),都是激發(fā)學(xué)生廣泛而強(qiáng)烈的好奇心、提高學(xué)習(xí)效率的好方法。

我們可以通過組織“小記者招待會(huì)”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何表現(xiàn)自己,展示自己;通過舉辦辯論賽、演講會(huì),鍛煉學(xué)生的論辯能力和表達(dá)能力。也可以通過“新聞評(píng)述”的形式培養(yǎng)學(xué)生搜集資料篩選信息的能力及分析評(píng)價(jià)能力;通過“對(duì)對(duì)子”“燈謎”“詩詞朗讀”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。當(dāng)然,更要借助于教材中每學(xué)期安排的六次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),來提高學(xué)生的口語交際能力、寫作能力和探究問題的能力。所有這些,對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都有著不可忽視的作用。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

多媒體技術(shù)的運(yùn)用為語文教學(xué)勾勒出一個(gè)多姿多彩的課堂教學(xué)氛圍。它以直觀、逼真、形象的特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化,具有真實(shí)感和表現(xiàn)力。能較好地刺激大腦皮質(zhì)的興奮度,調(diào)動(dòng)有意注意,有利于深層次理解教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)愉悅感和成功感。

比如在詩歌教學(xué)中,教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣,可以給詩歌準(zhǔn)備幾張風(fēng)景圖片和幾首樂曲。讓學(xué)生根據(jù)對(duì)詩歌內(nèi)容、意境的理解選擇適合的圖片和背景音樂。面對(duì)直觀情境,學(xué)生各抒己見,課堂氣氛活躍,在美景雅樂中加深對(duì)詩歌的理解。此時(shí)教師只需趁勢(shì)點(diǎn)撥,學(xué)生就可以領(lǐng)悟詩歌不同的意境,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞品質(zhì)的追求。