導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇描寫教育學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

寫意性是中國畫凸顯的美學(xué)主張，中國寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接抒發(fā)作者的感情，寫意畫主張神似。東晉畫家顧愷之提出以形寫神，遷想妙得。唐王維詩、畫俱佳，后人稱他的畫為“畫中有詩，詩中有畫”。宋人尚意，其繪畫富有詩情畫意和文人情趣，元夏文彥《圖畫寶鑒》卷三：“仲仁以墨暈作梅，如花影然，別成一家，所謂寫意者也?！睂懸馐侵袊L畫精神之所在，寫意與寫實相對，是通過簡練放縱的用筆著重表現(xiàn)對象的意韻神態(tài)的一種畫法。寫意不求工細(xì)形似，只求以精練之筆勾勒景物的神態(tài)。寫意是抒寫胸中逸氣，抒發(fā)作者的情趣，寫意之法，亦是寫心之法。寫意素描教學(xué)要弘揚(yáng)寫意精神，體現(xiàn)中國的人文關(guān)懷和對自由的追求，筆者在寫意素描教學(xué)中嘗試從以下四點加強(qiáng)對寫意精神的理解與表現(xiàn)。

一、強(qiáng)調(diào)用意第一

夫?qū)懸庹?，無意而寫何為？寫意的實質(zhì)就是自由表現(xiàn)，抒寫心意。觀山人、黃賓虹、揚(yáng)州八怪、石濤等寫意大師的作品，其筆斷意連，意斷神連，無不體現(xiàn)大師們在用心寫意，“心即是法”“意即是得”。素描教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”，言心聲，書心畫，抓住心靈的感悟，表現(xiàn)作品的“精、氣、神、情、意”。有感而發(fā)，才能創(chuàng)造出有情感的作品。素描教學(xué)中，不能為了素描而素描，而是通過心靈的感悟讓學(xué)生得到修養(yǎng)的提升和人格的升華。

二、凸顯人文內(nèi)涵

繪畫要注重文以載道。素描教學(xué)不單是技巧的教學(xué)，更是在教學(xué)中融入文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和理解能力。寫意是中國傳統(tǒng)審美精神，寫意素描是建立在主客體關(guān)系之上，托物言志，創(chuàng)造心中意象。一方面藝術(shù)創(chuàng)造的過程是藝術(shù)家個人情感的流露，需要藝術(shù)家將眼前之竹物化為手中之竹，其物態(tài)化過程離不開畫家的文化修養(yǎng)和獨特的審美體驗，文化修養(yǎng)深厚的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出震撼人心的作品。教學(xué)中讓學(xué)生反復(fù)體悟藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗與審美思想，把自己想象成藝術(shù)家，體驗藝術(shù)家的所想所思，領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的意蘊(yùn)哲理。另一方面在寫意素描教學(xué)中，加強(qiáng)對表現(xiàn)題材、內(nèi)容的文化挖掘，通過反復(fù)推敲、取舍、升華，增強(qiáng)作品的人文內(nèi)涵，有助于學(xué)生由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知。

三、追求個性品質(zhì)

藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，各民族的審美觀念也不盡相同，越是民族的越是世界的，正是有不同的藝術(shù)審美觀，才產(chǎn)生了多元的文化藝術(shù)。藝術(shù)之間相互融合滲透，藝術(shù)觀念也在不斷碰撞，在滲透與碰撞中不斷發(fā)展演變。我們在學(xué)習(xí)汲取其他藝術(shù)的同時一定要保持自身的特色，如果丟了寫意的精神，中國繪畫藝術(shù)將黯然失色。因此，在寫意素描教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)揮，重視對寫意精神的理解與表現(xiàn)顯得尤為重要。讓學(xué)生摒棄循規(guī)蹈矩的思維方式，力求畫面生動有韻味?？梢試L試從不同角度觀察事物，甚至表現(xiàn)夸張的、夢境的、荒誕的形象，來開闊學(xué)生的視野，使他們更加關(guān)注內(nèi)心的情感。此外，讓學(xué)生通過想象、聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、表現(xiàn)筆情墨趣

寫意素描不同于寫實素描，兩者在內(nèi)容、形式上有著本質(zhì)的區(qū)別。寫實素描側(cè)重造型的具象逼真，強(qiáng)調(diào)比例、結(jié)構(gòu)、透視、質(zhì)感等造型要素，是再現(xiàn)自然的一種表現(xiàn)形式。寫意素描側(cè)重表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫者內(nèi)心主觀情感的表達(dá)，其表現(xiàn)手法多樣，能體現(xiàn)作品的筆情墨趣。以線形寫意素描為例，以粗細(xì)不同，剛?cè)嵯嚅g、曲直有別、疏密相對、虛實相襯的線條來刻畫形象，抓住對象的形神、動勢等，會塑造出更生動的形象來。中國書法藝術(shù)就是線的藝術(shù)，書法的筆意通過富有張力的線條得以顯現(xiàn)，同時也蘊(yùn)含了書法家的修養(yǎng)和秉性。在線形素描中加強(qiáng)線的表現(xiàn)，融入書法的藝術(shù)審美，能夠豐富寫意素描的表現(xiàn)形式，提升作品的審美意蘊(yùn)。在寫意素描教學(xué)中，找到中國文化的寫意精神，在技術(shù)意識和精神意識上，更加側(cè)重精神意識的熏陶。拓寬學(xué)生視野，從哲學(xué)、宗教、美學(xué)中吸收營養(yǎng)，體驗中華文化的博大精深。同時不僅注重個性心理和情感的表達(dá)，又能具備一定的文化內(nèi)涵，形成獨特的審美意識。寫意素描教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

處于附屬地位的渭南方言研究

渭南地處陜西關(guān)中東部，對關(guān)中方言或陜西方言的研究，不可能跳過渭南方言。涉及渭南方言的關(guān)中方言或陜西方言研究主要包括四部分內(nèi)容，一是語音，二是詞匯，三是方言分區(qū)，四是語法。語音方面，最早可追溯到白滌洲的《關(guān)中方音調(diào)查報告》，它是20世紀(jì)早期調(diào)查研究關(guān)中方言的權(quán)威著作。白滌洲調(diào)查了關(guān)中42個縣50個點的方言，其中包括渭南、華陰、華縣等地方言，為研究關(guān)中方言的演變提供了豐富的材料。但是《報告》只調(diào)查了語音概況，沒有詞匯、語法的調(diào)查內(nèi)容。繼白滌洲之后，值得一提的是楊春霖、薛生民、張富昕的《陜西方音概況》，于1960年由陜西省教育廳內(nèi)部鉛印出版，《概況》反映了陜西全省各縣方言語音特點，為當(dāng)時人們學(xué)習(xí)普通話提供了依據(jù)。時期，語言研究出現(xiàn)了中斷，上世紀(jì)80年代以后，陸續(xù)出現(xiàn)了一些有影響的文章，如孫立新的《關(guān)中方言說略》（《方言》1997年第2期），全面描寫了關(guān)中方言語音、詞匯、語法的共同特征。張維佳《關(guān)中方言鼻尾韻的演化模式》（《語言研究》，2001年第4期）指出，關(guān)中方言鼻尾韻演化模式有合流、弱化、分流三種。演變出鼻音型、元音鼻化音型、元音型等類型。邢向東《關(guān)中方言例外上聲字探究》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報》，2011年第2期）一文涉及合陽、韓城方言。

詞匯方面，著眼于考據(jù)，或者考證本字，如任克《關(guān)中方言詞語考釋》（西安地圖出版社，1995年）、孫立新《關(guān)中方言本字考》（陜西日報，1998年5月12日）?；蛘呖甲C詞語的歷史來源，以孫立新《陜西方言縱橫談》（華夏文化出版社，2001年）為代表?；蛘邽樵~匯專題研究，如孫立新的《元雜劇中的陜西方言詞語》（《當(dāng)代戲劇》，1998年第6期）、《關(guān)中方言的特征詞》（《西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報》，2004年第3期）?；蛘呖甲C詞語的音義等，通過古今聯(lián)系，從而使讀者更準(zhǔn)確、更深入地了解詞義，同時也可以糾正對某些詞的誤釋。例如楊春霖《關(guān)中方言詞語考》（《陜西日報》，1984年12月至1985年元月）、郭芹納《關(guān)中方言詞語考釋》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報》，1988年第1期）、劉百順《關(guān)中方言詞語考》（《西北大學(xué)學(xué)報》，1994年第04期）、佐藤孝、楊春霖《關(guān)中方言漫議》（《西北大學(xué)學(xué)報》1996年第4期）、朱正義《關(guān)中方言古詞論稿》（上海古籍出版社，2004年）。以上論著中都有關(guān)于渭南方言的內(nèi)容，尤其是《關(guān)中方言古詞語論稿》?！墩摳濉房坚屃艘娪诠糯墨I(xiàn)而又仍然通行于現(xiàn)代關(guān)中方言的200余條語詞的詞義、讀音、用法等，因為朱正義先生是渭南地區(qū)華縣人，因此這些詞語多是華縣、渭南的鄉(xiāng)村土語，讀音則全依渭南話的語音。

方言分區(qū)也是方言研究的重要組成部分，楊春霖《陜西方言內(nèi)部分區(qū)概說》（《西北大學(xué)學(xué)報》，1986年第4期）把陜西方言分為陜北晉語、關(guān)中方言、陜南方言。關(guān)中方言根據(jù)前后鼻韻尾相混的程度分為“東府話”和“西府話”，東府話即渭南地區(qū)方言。邢向東《陜西省的關(guān)中方言》（《方言》，2007年第4期）指出，韓城、大荔、合陽屬于中原官話的汾河片解州小片，渭南、蒲城、白水、華陰、華縣、澄城、富平、潼關(guān)屬關(guān)中片。

語法方面，很少有人問津，值得一提的是張展華《略說關(guān)中方言形容詞》（《人文雜志》，1980年第04期）和孫立新《關(guān)中方言代詞研究》（三秦出版社，2010年），前者介紹了關(guān)中方言形式多樣、別具韻味的形容詞。后者注意進(jìn)行對比研究，注意有關(guān)代詞語音歷史層次的研究，注意代詞合音、減音等音變現(xiàn)象的研究；既注重共性的東西，又注意個性的東西，是區(qū)域性方言代詞研究做得最好的。[1]3

綜上所述，渭南方言研究處于附屬地位，零碎、不成系統(tǒng)，而且呈現(xiàn)不平衡性，給予語音、詞匯關(guān)注多，語法方面關(guān)注少。

獨立的渭南方言研究

獨立的渭南方言研究始于20世紀(jì)80年代以后，主要研究成果有：第一，進(jìn)一步對渭南各縣點方言進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和描寫，編寫渭南各縣點方言志。1982年6月，在國務(wù)院的指示下，陜西省第一輪地方志編寫工作展開，方言志也列入編寫規(guī)劃當(dāng)中。經(jīng)過各位專家的努力， 陸續(xù)出版了渭南、白水、潼關(guān)、澄城、韓城、華縣、蒲城、華陰等縣市方言志[2]37。1995年，第二輪陜西省各地地方志編纂開始，新方言志的編寫工作得到了各縣市的支持。截至目前為止，渭南地區(qū)共正式出版方言志9部。除了各縣市之外，地方院校也比較注重地方方言的編寫，2006年陜西師范大學(xué)出版社出版了由劉靜教授主編的《陜西關(guān)中東府五縣市方言志》，包括潼關(guān)、富平、蒲城、銅川、渭南五縣市。方言志的編寫，為渭南方言的深入研究提供了寶貴資料。

第二，從宏觀入手描寫各縣點的方言概貌。近年來，許多博士及碩士參與到渭南方言的研究隊伍中，他們以獨特的專業(yè)性和嶄新的理論視角研究渭南方言，出現(xiàn)了許多新成果，代表作有白靜華的《大荔方言研究》（西北大學(xué)，碩士論文，2003年）、馬毛朋的《陜西渭南方言研究》（陜西師范大學(xué)，碩士論文，2003年）、李斐的《陜西潼關(guān)方言研究》（陜西師范大學(xué)，碩士論文，2003年）、李虹的《富平方言研究》（陜西師范大學(xué)出版社，2003年）、鄭宏的《陜西蒲城方言研究》（陜西師范大學(xué)，2004年）、田曉榮的《臨渭方言調(diào)查研究》（陜西師范大學(xué)出版社，2008年）、蔡文婷的《合陽方言調(diào)查研究》（中華書局出版社，2010年），這些論著對各方言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)進(jìn)行了客觀的分析，總結(jié)出各方言的特點，客觀地記錄了渭南各方言點的共時狀態(tài)，為語言學(xué)研究提供了新的生動的語言資料。

第三，從微觀入手，描寫某一方言點的某一方面特點或個別用法。按照研究內(nèi)容又可分為三個方面：語音方面，王蕾的《大荔方言語音研究》（陜西師范大學(xué)，碩士論文，2007）、卜曉梅的《澄城方言語音研究》（陜西師范大學(xué)，碩士論文，2008）、于永敏的《韓城方言語音研究》（陜西師范大學(xué)，2008）分別描寫了大荔方言、澄城方言、韓城方言的語音系統(tǒng)，并對其做共時及歷時兩個層面的研究，力爭做好一個單點方言語音的系統(tǒng)研究。另外，還發(fā)表了一系列較有價值的學(xué)術(shù)論文，如孫立新的《陜西澄城方言心母逢洪音讀作[t]聲母》（《中國語文》，1994年第05期）與《蒲城(興鎮(zhèn))方言見知章組聲母的讀音》（《方言》，1992年第3期）、茹鋼的《韓城話的語音特點》（《西北大學(xué)學(xué)報》，1997年第3期）、邢向東《合陽方言音系與文白異讀》（《咸陽師范學(xué)院學(xué)報》，2010年第3期）、卜曉梅《陜西澄城方言的文白異讀》（《咸陽師院學(xué)報》，2010年第5期）、郭珍珍《華縣(下廟鎮(zhèn))方言音系》（《咸陽師范學(xué)院學(xué)報》，2010年第03期）等。詞匯方面，專注于比較有特色的詞匯現(xiàn)象，代表作有楊雅麗《〈渭南地區(qū)民間文學(xué)集成〉方言詞語考》（《唐都學(xué)刊》，1996年第2期）、田曉榮的《渭南方言詞尋源》（《渭南師范學(xué)院學(xué)報》，1999年第3期）與《渭南方言中的四字格俗語》（《渭南師范學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期）、孫立新《韓城方言同音字匯》（《咸陽師范學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期）等。語法方面，注意分析渭南話的特殊語法現(xiàn)象[3]103。如杜永道《渭南話“把”字句的幾種特殊現(xiàn)象》（《中國語文》，1989年第2期）與《華縣話反復(fù)問句的幾種特殊形式》（《中國語文》，1990年第3期）、黃珊《韓城方言重疊研究》（陜西師范大學(xué)，碩士論文，2008年）、田曉榮《渭南方言詞的形態(tài)變化》（《渭南師范學(xué)院學(xué)報》，2006年第1期）、卜曉梅《從渭南方言看“敢”字的虛化過程》（《現(xiàn)代語文》，2007年第30期）與《〈李十三十大本中〉“才”的用法分析》（《現(xiàn)代語文》，2010年第19期）、劉曉燕《陜西韓城方言詞匯形象性特點淺探》（《現(xiàn)代語文》，2010年第9期）、焦姣《淺談陜西華陰方言表達(dá)程度之高的手段》（《現(xiàn)代語文》，2010年第11期）等。

渭南方言文化研究

方言是文化的活化石，把方言與文化結(jié)合起來，既開拓了方言的研究方向，也提升了渭南方言研究的高度。目前，從文化角度研究渭南方言的論著并不多，僅陳玉芳《從白水方言婚俗詞看古今婚俗文化》（《陜西教育學(xué)院學(xué)報》，2006年第2期）和曹旺儒《渭南方言及其地域文化的社會語言學(xué)解讀》（《長春理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2011年第1期）兩篇，為了解渭南的社會文化和風(fēng)土人情提供了依據(jù)。

在渭南方言文化研究方面，地方政府和院校也作出了不懈的努力?！段寄先請蟆烽_設(shè)了“話說渭南”專欄，它以“追溯歷史淵源、體驗風(fēng)俗民情、呈現(xiàn)自然景觀、介紹人文古跡”為宗旨，刊發(fā)了一批融思想性、知識性、趣味性于一體的方言文化稿件，如《故鄉(xiāng)的土語》、《源遠(yuǎn)流長的渭南方言》、《洛河神龜?shù)膫髡f》等文，使讀者徜徉在渭南悠久的歷史、燦若星漢的文化之中，領(lǐng)略渭聲渭韻，感悟渭風(fēng)渭情。網(wǎng)絡(luò)也發(fā)揮了它的巨大優(yōu)勢，為渭南方言文化的傳播添磚加瓦，渭南新聞網(wǎng)、東府論壇網(wǎng)、陜西民俗風(fēng)情網(wǎng)都設(shè)有渭南方言民俗介紹。為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，渭南市政府將華陰老腔、華縣皮影戲、司馬遷民間祭祀等申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著文化的傳播，渭南方言民俗研究將引起更多人的關(guān)注。作為東府的高等學(xué)府渭南師范學(xué)院成立了秦東歷史文化研究中心，渭南方言民俗研究是其重要的研究方向。這兩年，基地積極申報陜西教育廳、省社科等項目，研究獨具特色的皮影、老腔、碗碗腔語言。

渭南方言研究存在的問題有以下幾方面：第一，有影響的大作、大家很少，而且沒有形成氣候。在陜西方言研究中，商縣方言有張成材，神木方言有邢向東，戶縣方言有孫立新，西安方言有王軍虎，清澗方言有劉勛寧，吳堡方言有薛生民，寶雞方言有郭沈青，渭南方言沒有與之相當(dāng)?shù)拇蠹?，也就沒有大作。第二，只關(guān)注渭南方言共時平面上的靜態(tài)描寫，忽視音變發(fā)展的動態(tài)分析。在研究方言演變方面，也只是將現(xiàn)代方言語音與切韻音系作以比較，旨在找出方言古今對應(yīng)規(guī)律。至于如何通過對各縣點方言之間細(xì)微差別的觀察來分析渭南方言演變過程、規(guī)律和方向等方面的研究，還相當(dāng)薄弱。第三，對渭南方言的區(qū)域性研究不夠，單點的方言研究也不夠全面，例如白水方言的研究還是空白。第四，目前尚未見到從語言民俗角度研究渭南方言的成果。語言作為一種社會現(xiàn)象，既是人們交流思想感情的工具，也是民俗傳承的工具，“各地區(qū)的民俗事象，也都是靠口頭和行為傳承的，所以它始終離不開語言，而所指的語言現(xiàn)象本身也是民俗事象則尤其表現(xiàn)在方言上。某一地區(qū)操某種方言也即是某一方言范圍，它本身就體現(xiàn)了這一地區(qū)的民俗特點，正因為方言來自文化底層，其民俗文化底蘊(yùn)既紛繁又豐富”，所以在研究方言時，不能不涉及民俗。

參考文獻(xiàn)：

篇3

【關(guān)鍵詞】

習(xí)作仿寫依據(jù)

在教學(xué)活動中，要注重循序漸進(jìn)的主要原則，那么初中習(xí)作練習(xí)的"序"到底是什么？一千個讀者，就會有一千個"哈姆萊特".一千個語文教師，就會有一千個習(xí)作練習(xí)的"序".選用"三部曲"在教學(xué)活動中對學(xué)生展開習(xí)作聯(lián)系，與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相符，也展現(xiàn)出了新課標(biāo)、新教材的目標(biāo)和要求。

一、初步練習(xí)仿寫"三部曲"

對于剛結(jié)束小升初的學(xué)生來說，剛剛邁入初中的課堂，對于他們來說最不好過度的就是習(xí)作。著名教育學(xué)家葉圣陶曾說過： "教材只是個例子。"所以，老師要牢牢把握教學(xué)內(nèi)容，以此為例，對學(xué)生開展"三步走"的仿寫練習(xí)。

第一步，以課文為依據(jù)，進(jìn)行仿寫。在對朱自清的《背影》進(jìn)行授課后，我就給學(xué)生布置了一道類似課題的作文題目：《

的背影》。要求從"爺爺、奶奶、爸爸、媽媽……"中選一個填在橫線上，然后再寫。因為學(xué)生們在課堂上對《背影》這篇課文進(jìn)行學(xué)習(xí)時，他們對文章的特點已經(jīng)有了正確的掌握和理解。文章采用倒敘的手法，又詳細(xì)描述了父親爬月臺時的"背影",抒發(fā)了作者的感情，表達(dá)了他對父親深深的懷念之情。

第二步，以學(xué)生的經(jīng)典作文為例，進(jìn)行仿寫。教師可以運用作文課上及日常課堂上學(xué)生寫出的好文章來進(jìn)行舉例，讓同學(xué)們進(jìn)行摹寫。也可以利用黑板報或者學(xué)習(xí)專欄等平臺將學(xué)生的優(yōu)秀文章進(jìn)行公示展覽，為學(xué)生們提供一個展示自我及品味欣賞優(yōu)秀文章的機(jī)會。然后可以布置與優(yōu)秀文章相類似的文題，以供學(xué)生們展開習(xí)作練習(xí)。

第三步，拓寬視野，開拓練習(xí)。教師對學(xué)生在進(jìn)行了兩次習(xí)作練習(xí)后，學(xué)生們就會積累下一定的基礎(chǔ)，就可以開始更深層次的開拓練習(xí)了。要求學(xué)生們用自己第二次的文題，唯獨要把"背影"進(jìn)行更換，表達(dá)方式、敘述方式、真情實感依然一致。最后學(xué)生們果然寫出了一些好題目：《媽媽的手》《老師的眼睛》等等。

如此便是記敘文的初步練習(xí)，跟著學(xué)習(xí)方案的進(jìn)一步深入，說明文、議論文的初步練習(xí)也能夠繼續(xù)選用"仿寫三部曲"的方式展開練習(xí)。

二、文體練習(xí)"三部曲"

由于學(xué)生年級的提高，所以要讓他們對三大文體的寫法有一個深層次的掌握。這時就需要對學(xué)生展開"一題三文體"的練習(xí)。以題目《我們的學(xué)?！窞槔?/p>

第一步，讓學(xué)生從寫記敘文起步。在大家寫文章梗概時，教師可以給出恰當(dāng)指點：記敘文便是以寫人敘事為主。學(xué)生便描寫出了同學(xué)們相互趕超比拼，彼此關(guān)心，團(tuán)結(jié)合作的事跡，有的描寫了老師愛護(hù)學(xué)生，育人不倦的故事。有的則利用散文手法，以景抒情，刻畫出其中的亮點。

第二步，讓學(xué)生繼續(xù)延用《我們的學(xué)?！窞轭}目，()但是要寫說明文。選用空間順序的架構(gòu)方法寫，邏輯明了，主次分明牢牢把握學(xué)校建筑群"四世同堂"的特色和校園每個不同時期辦學(xué)的狀況。

第三步，在前兩步的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生們展開議論文寫作手法練習(xí)。這就是一個難點，我先讓學(xué)生們對《事物的正確答案不止一個》進(jìn)行快速閱讀，并且給出提示：角度及目的的差異性，就會帶來不一樣的效果和結(jié)論。要求學(xué)生們考慮議論文的重要因素，如此，議論文的著手點也就不難找出來了，同時也給后面描寫論證、結(jié)論給出了許多鋪墊。

三、材料作文"三部曲"

隨著教育的發(fā)展與改革，話題作文和材料作文也逐漸出現(xiàn)在學(xué)生與教師的視線中來，也慢慢的興盛起來，它們的聯(lián)系方法同樣適合運用"三部曲".尤其是對學(xué)生展開的材料作文的練習(xí)，更符合用同一個材料最少能夠提取出三個主題。

用下面這則材料舉例說明：

眾所周知，鄱陽湖是一顆璀璨的明珠。她美麗婀娜，清澈透亮。她的身姿，她的神奇，以及那湯鮮味美肉嫩的淡水魚早已聞名遐邇，迎來四方賓客的青睞?？墒亲罱?，湖邊的塑料袋等廢棄物到處都是，水質(zhì)的大量污染，嚴(yán)重導(dǎo)致魚產(chǎn)量明顯減少……

向上述這則材料，能夠描繪的角度非常多，教師可以讓學(xué)生通過最主要的三個角度來展開練習(xí)。

第一步，從材料中概括出"人人動手，保護(hù)母親湖"的核心，并用記敘文的描寫方法展開練習(xí)。為了母親湖的清瑩秀雅，詳細(xì)敘述保護(hù)母親湖的人和事?？梢酝ㄟ^對拯救母親湖行動中涌現(xiàn)出來的感人先進(jìn)個人事跡的具體敘述，及母親湖的清雅秀麗景色的描繪，頌揚(yáng)湖邊居民創(chuàng)建美麗家園而甘于貢獻(xiàn)的大無畏的氣魄，以及傳頌黨的好方針。

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一、科舉文化研究

科舉文獻(xiàn)的整理與科舉文化的研究是會議討論的重心。武漢大學(xué)陳文新教授介紹了其主持的大型出版項目“歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”的編纂和出版情況，引起與會者的強(qiáng)烈關(guān)注?！皻v代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”的內(nèi)容重點包括兩個方面：反映科舉制度沿革、影響及歷代登科情形的文獻(xiàn)；與歷代考試文體相關(guān)的教材、試卷、程文及論著。第一批將要出版的書目包括《歷代制舉史料匯編》、《歷代律賦校注》、《唐代試策試律校注》、《八股文總論八種》、《七史選舉志校注》、《四書大全校注》、《游戲八股文集成》、《明代科舉與文學(xué)編年》、《明代狀元史料匯編》、《欽定四書文校注》、《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》《正、續(xù)編》、《欽定學(xué)政全書》、《科舉史料匯編》、《梁章鉅科舉文獻(xiàn)二種校注》、《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》等17種，共計約3000余萬言，預(yù)計2009年上半年開始出版。陳教授將《歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊總序》作為會議論文提交，他在發(fā)言中對這一重大文化工程的重要意義進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為，整理出版歷代科舉文獻(xiàn)。“一方面是為了傳承文化，讓這份豐厚的遺產(chǎn)充分發(fā)揮塑造民族精神的作用；另一方面是古為今用，讓它成為人事制度改革的重要智力資源”。參與“歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”編纂工作的有關(guān)學(xué)者羅積勇教授(武漢大學(xué))、王同舟博士(中南民族大學(xué))、王煒博士(華中師范大學(xué))、余來明博士(武漢大學(xué))等也分別在發(fā)言中陳述了相關(guān)文獻(xiàn)整理工作情況和科舉文化研究的新發(fā)現(xiàn)。

科舉文化研究不乏熱點，如中國社科院文學(xué)所胡小偉研究員的論文《關(guān)公：明清科舉神》首次指出，三國時代的歷史人物關(guān)公在晚明和清代曾被奉為科舉考試神。南京大學(xué)周群教授的論文《與明代科舉》認(rèn)為永樂十三年編成的《四書大全》“章一代教學(xué)之功，啟百世儒林之緒”，對明代科舉、教育等方面產(chǎn)生了重大影響?？婆e與文學(xué)的關(guān)系得到更多學(xué)者的關(guān)注。中國藝術(shù)研究院趙伯陶先生的論文《明清八股取士與文學(xué)及士人心態(tài)》以“難以化解的矛盾”來總結(jié)士人對八股文的復(fù)雜心態(tài)：相信命數(shù)，卻又不甘心聽天由命，總希望通過自身的不懈努力去突破命運的羈絆，實現(xiàn)理想。南京師范大學(xué)陳書錄教授的論文《崇禎辛未進(jìn)士科與吳偉業(yè)的負(fù)恩愧悔心態(tài)及其雅俗文學(xué)創(chuàng)作》認(rèn)為明崇禎辛未進(jìn)士科造成了吳偉業(yè)的報恩、負(fù)恩及愧悔的心態(tài)，并可見于其傳奇與雜劇創(chuàng)作的實踐。臺灣嘉義大學(xué)徐志平教授的論文《科舉考試對明遺民杜濬及其詩之影響》則以明末清初詩人杜濬為個案，分析了科舉對身處明清易代之際的詩人杜漕及其詩作、詩風(fēng)及詩論的影響。廈門大學(xué)劉海峰教授《科舉文學(xué)與“科舉學(xué)”》界定了科舉文學(xué)的范圍，即以科舉考試為目的的文章和以科舉為題材的文藝作品。揚(yáng)州大學(xué)黃強(qiáng)教授的《(游藝塾文規(guī))正續(xù)編的文學(xué)理論價值》、哈爾濱師范大學(xué)關(guān)四平教授的《唐代科舉題材小說文化意蘊(yùn)探微》、浙江工業(yè)大學(xué)萬晴川教授的《明末清初才子佳人小說與科舉制度》、中央民族大學(xué)曹立波教授的《明代科舉對徐霞客游記成就的影響》、江西師范大學(xué)李舜臣副教授的《博學(xué)鴻儒科與康熙詩壇》等成果也對相關(guān)熱點問題進(jìn)行了有益的探索。二、明代文學(xué)研究轉(zhuǎn)貼于

關(guān)于明清小說戲曲研究方面的成果相當(dāng)豐富。香港中文大學(xué)周建渝教授的論文《解構(gòu)批評：論(三國志通俗演義>文本意義之不確定性》以解構(gòu)批評的視野來解讀小說中的曹操、劉備、魏延等人物，發(fā)現(xiàn)“奸雄”、“仁義”、“天生有反骨”等固有結(jié)論并不具有確定性。中央民族大學(xué)傅承洲教授的論文《天許齋小考》通過相關(guān)文獻(xiàn)證實，晚明時期著名書坊天許齋齋主就是馮夢龍。浙江大學(xué)周明初教授的論文《如何正確理解“世代累積型集體創(chuàng)作說”》探討紀(jì)德君教授關(guān)于徐朔方先生“世代累積型集體創(chuàng)作說”的學(xué)術(shù)質(zhì)疑，認(rèn)為徐先生更重視考察這個漫長的動態(tài)的累積過程本身，而紀(jì)教授更關(guān)注這個動態(tài)過程的最后定點，兩者結(jié)合才能有更全面更科學(xué)的認(rèn)識。程國賦教授的論文《論明代書坊對通俗小說體制發(fā)展的貢獻(xiàn)》指出，明代書坊及書坊主促進(jìn)了演義體小說的演進(jìn)和定型，加快了演義體小說通俗化的進(jìn)程。武漢大學(xué)吳光正教授的《的宗教描寫與作者的藝術(shù)構(gòu)思》認(rèn)為《金瓶梅》中的宗教描寫是作者的精心設(shè)計，是作家用來表達(dá)創(chuàng)作意圖的重要手段，借此可以對作品更好地進(jìn)行還原解讀。此外，臺灣彰化師范大學(xué)許麗芳教授的《章回小說敘事之內(nèi)在展現(xiàn)：以百回本及百二十回本(水滸傳)的韻文運用為中心之考察》、東南大學(xué)徐子方教授的《朱權(quán)及其“二譜”》、北京外國語大學(xué)羅小東教授的《論“三言”“二拍”的時間操作藝術(shù)》、臺灣中正大學(xué)毛文芳教授的《黃向堅“萬里尋親”紀(jì)程與圖繪探析》、湖北大學(xué)宋克夫教授的《的正視與人生的警戒》、暨南大學(xué)王進(jìn)駒教授的《論明代戲曲創(chuàng)作的“自況”現(xiàn)象》、上海財經(jīng)大學(xué)許建平教授的《與研究中的幾個問題》、江蘇教育學(xué)院馮保善教授的《論凌瀠初的傳奇》、北京外國語大學(xué)魏崇新教授的《的欲望敘述》、香港嶺南大學(xué)劉燕萍副教授的《遺憾、補(bǔ)償與惡勢力》、加拿大多倫多大學(xué)周艷博士的《欲望與詩：明代中篇傳奇的題詩唱和與性別表現(xiàn)》等著也多有新見。

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2.作文教學(xué)生活化的必要性

2.1教育理念對作文教學(xué)生活化的呼喚

葉圣陶先生說過：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流不停。”作文應(yīng)該是鮮活的生活體驗，生活閱歷越豐富，作文內(nèi)容就越充實。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活、表達(dá)真情實感、表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。在提倡創(chuàng)新教育的今天，寫出富有真情實感，具有真實體驗的作文逐漸成為當(dāng)前作文教學(xué)改革的方向。從新課程改革以及教育學(xué)家的言論和規(guī)范中可見，作文生活化、學(xué)習(xí)生活化、教學(xué)生活化已經(jīng)成為了時代的迫切呼喚。2.2素質(zhì)教育對作文教學(xué)生活化的要求素質(zhì)教育是現(xiàn)實教育的必然升華，它要求的教育內(nèi)容不僅僅是文化，更要有品質(zhì)、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵。而作文教學(xué)，嚴(yán)格的講它不應(yīng)屬于文化課程范疇，而是屬于應(yīng)用性課程，行文沒有規(guī)則，作者可天馬行空，文章沒有最好，只有不斷的出新和升華。作文的特點與素質(zhì)教育的概念十分吻合，因此說，素質(zhì)教育對作文教學(xué)生活化提出了較高的要求。

2.3人才選擇對作文教學(xué)生活化的要求

“作文是一種生活活動，是同日常生活相連的活動，是同人的成長相連的活動是同勞動、認(rèn)識、思維相連的活動，是一種兒童自身文化的創(chuàng)造活動”。在現(xiàn)代社會，能夠應(yīng)生活之需，切生活之用而寫作，既是一種必備的語文素養(yǎng)，也是一種必備的生活能力。作文即是一種文學(xué)修養(yǎng)，表達(dá)作者的真情實感，也是成長之需，記載歷史的足跡過程，更是思想之源，有什么樣的思想，就有什么樣的表達(dá)。同時，寫作做為一種生活工具，它無時無刻不在日常的工作和生活中發(fā)揮作用，學(xué)習(xí)時學(xué)生要做學(xué)習(xí)計劃、畢業(yè)后要做一次畢業(yè)感言，應(yīng)聘時要做一份申請報告，參加工作中的業(yè)務(wù)策劃、工作總結(jié)，生活中一條求購信息，以及戀愛中的鴻燕傳書等，這些都要求人們具備較強(qiáng)的寫作能力，也可以說寫作能力是現(xiàn)代人應(yīng)具備的一個基本素質(zhì)。而寫生教學(xué)正是應(yīng)社會人才觀的需求，通過生活化的作文教學(xué)方式教會學(xué)生在寫作時聯(lián)系生活，在生活中練習(xí)寫作，從而全面提高學(xué)生的寫作技能。

3.作文教學(xué)生活化的幾種實用方法

3.1理論與實踐相結(jié)合

作文的理論知識很多，有各種各樣的文體，包括公文、應(yīng)用文、議論文等等，而各種文體的行文格式又各有不同，理論知識可以讓學(xué)生了解各種文體的寫作要求和規(guī)范，但如果缺乏了應(yīng)用則成了紙上談兵，毫于用處。在教學(xué)中，讓學(xué)生應(yīng)用好各種文體，只靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須利用好學(xué)生的課余時間，每堂作文課后，都要布置一道家庭作業(yè)題，可以是對家庭收支情況進(jìn)行一次調(diào)查，也可以為家庭布置一周的家務(wù)計劃，也可以幫助某一商品創(chuàng)作一個廣告語，以及幫家長寫一份申請報告等，這樣的寫作煅煉對于促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高會大有幫助，這也是理論與實踐相結(jié)合的目的所在。

3.2命題與自擬相結(jié)合

學(xué)生作文，一則可以把生活中的經(jīng)歷、學(xué)習(xí)中的體會以及對看過或讀過的事物進(jìn)行準(zhǔn)確和深刻的感觸表述出來，二則是需要完成指定性的寫作任務(wù)。因為作文不僅僅是認(rèn)識自己的過程，更是認(rèn)識外部世界的過程。而據(jù)有關(guān)專家考證，人往往都是先認(rèn)識外部世界，之后才能認(rèn)識自我。用一個簡單的例子可以說明這一點，一盞燈可以照亮他周圍的空間，卻會留下燈下的黑暗。因此，教學(xué)生作文，不僅要教會學(xué)生用寫作去描寫生活，還要教會學(xué)生用寫作來認(rèn)識自我。命題作文是對外部世界認(rèn)識的感知，而自擬寫作則是完全出之于心，表之于形，可以讓學(xué)生任意的表達(dá)和抒感，因此，自似寫作與命題寫作都是作文寫生教學(xué)的生命，缺一不可。

3.3現(xiàn)實與聯(lián)想相結(jié)合

描寫現(xiàn)實生活，每個學(xué)生都能記出一本流水帳，但作文就是要避免這一點，只有讓學(xué)生不斷的變換角度和思維去描寫現(xiàn)實生活，這樣的教學(xué)才更有意義。因此，作文教學(xué)中對現(xiàn)實的描寫是基礎(chǔ)，而聯(lián)想則是必備的輔助。因為對現(xiàn)實的描寫不能面面俱到，需要作者將生活中很多不連貫的事件組合到一起，才能起到行文流暢，吸引讀者的目的，而這就需要聯(lián)想來巧妙的邏輯和組合。

3.4白文與美文相結(jié)合

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所謂美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美和表達(dá)美的能力。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂，充實學(xué)生的精神生活，提高文明修養(yǎng)程度?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。”可見，中學(xué)語文教學(xué)與美育教育是相輔相成的，教師如能在語文教學(xué)中貫穿審美教育，不僅可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受，還有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣寓美育于語文教學(xué)之中，提高學(xué)生的審美能力呢？

一、在語文教材中挖掘美

中學(xué)語文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，這些作品同其它形式的藝術(shù)一樣，都體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美理想，反映了藝術(shù)家的思想感情。劉勰說得好：“著文者，情動而辭發(fā)”，“觀文者，披文而見情”。可見，情是文學(xué)作品的核心和主宰，也是語文教學(xué)的生命，作為一名語文老師就應(yīng)該把握好作品的情，深刻的挖掘出教材中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生感受出作品中的真、善、美，加深了對作品的認(rèn)識，得到了教育。像課文中的感人形象處處可見，如憂國憂民的杜甫、追求真理的屈原；不幸的祥林嫂，可憐的竇娥；虛偽的魯四老爺、可笑可恨的別里科夫等都給我們留下了深刻的印象。通過對這些形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生分辨“美”“丑”，受到教育，并自我審視，自我完善。教學(xué)中，教師如能緊扣作品的語言，剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗和認(rèn)識這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含的社會意義，激發(fā)他們的愛憎情感，對學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會鑒別生活中美丑產(chǎn)生積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生對正面人物性格的分析中得到美感，也要教會學(xué)生在對反面人物或中間人物的分析中享受美。因為“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，對學(xué)生進(jìn)行自然美的教育。而且可以由反襯使美者愈美，丑者愈丑?！?/p>

課文中的自然景物描寫則更為具體、形象、生動，教學(xué)中教師必須再現(xiàn)課文中描寫的自然現(xiàn)象和圖畫，給予學(xué)生自然美的教育。只有這樣，才能使學(xué)生有親臨其境之感。

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中描寫自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。

二、在朗讀教學(xué)中感受美

俗話說：“讀書百遍，其義自見”。“朗讀”是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。文學(xué)是語言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸文學(xué)的書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字能力限制時，對課文藝術(shù)美的感受要打很大的折扣，而教師通過朗讀，可以彌補(bǔ)這個缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛國情。如：在教學(xué)詩文時，可以利用它的整齊明快速快的特點，指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的節(jié)奏感，使學(xué)生得到音樂美的享受；教學(xué)散文時，利用它暢達(dá)、飄逸的情思，使學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學(xué)記敘文，利用文章曲折、生動的情節(jié)和富有個性化的語言，在有張有弛的朗讀中使課文內(nèi)容形象地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。通過朗讀，不僅能訓(xùn)練學(xué)生說話時發(fā)音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時也引起心理上的和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。

三、在課文分析中鑒賞美

法國雕塑家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。在中學(xué)語文教材中收錄的文章就蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)美、語言美、形象美及意境美。教學(xué)中，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，根據(jù)教材中不同體裁、不同內(nèi)容、不同基調(diào)創(chuàng)設(shè)感情情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章角色和境地，用心去鑒賞課文中無處不在的美，讓學(xué)生切實得到思想熏陶和美的教育。

1、美的結(jié)構(gòu)。語文教材對學(xué)生進(jìn)行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術(shù)美、情感美、創(chuàng)造美的美學(xué)教育提供了豐富的內(nèi)容，給予了得天獨厚的條件。語文教學(xué)應(yīng)針對不同文體確定不同的教學(xué)重點。如散文詩歌鑒賞注重優(yōu)美語言所創(chuàng)造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴(yán)密性外，也應(yīng)理解課文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：議論文或遞進(jìn)或并列的結(jié)構(gòu)，說明文或邏輯或時間或空間的說明順序。授課時教師要梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)情感脈絡(luò)，設(shè)計好板書，讓學(xué)生從中感知作者匠心獨運的構(gòu)思，領(lǐng)悟文章美的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)寫作實踐。

2、美的語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是借助生動、優(yōu)美、凝練的語言來塑造人物形象，表達(dá)人物情感。鑒賞教材美的語言，是語文教學(xué)中不可或缺的方面。新的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極捕捉語言信息，有自己的領(lǐng)悟。

3、美的形象。文學(xué)作品中典型人物形象具有永久的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識和評價人物形象是語文教學(xué)中至關(guān)重要的內(nèi)容。小說、散文、詩歌、戲劇中鮮活的人物比比皆是。無論是正面人物，還是反面人物，都表現(xiàn)出了鮮明的愛憎褒貶傾向，體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑?！笔┠外止P下的正面人物魯達(dá)是值得贊頌的，但反面人物鎮(zhèn)關(guān)西同樣具有其獨特的審美價值，魯達(dá)形象正是靠鎮(zhèn)關(guān)西的反襯，越發(fā)顯得耀眼，使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

4、美的意境。語文新教材中編入了許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章，有史鐵生、海倫等對生命的敬仰和感悟，也有李閱微獨守心靈那一片天地的“空中樓閣”；有蘇軾高歌“大江東去”“明月而長終”的豪邁曠達(dá)，也有李清照“獨上西樓”“人比黃花瘦”的凄美憂傷。語文教學(xué)就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進(jìn)而取得審美教學(xué)效果。在學(xué)生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時，還要注意發(fā)展學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)：

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目前大部分高校日語專業(yè)的本科生要求用日文撰寫畢業(yè)論文，畢業(yè)設(shè)計往往安排在第八學(xué)期或第七學(xué)期。雖然開設(shè)了寫作或論文寫作等課程，但是在缺乏系統(tǒng)、有針對性的指導(dǎo)，以及大量研讀日文論文的情況下，無論是內(nèi)容還是形式上，本科生的畢業(yè)論文都很容易出現(xiàn)一些問題。在語言表達(dá)這一形式層面上出現(xiàn)的錯誤，有一些是語法錯誤，而更多的是由于不熟悉日文論文的文體特點造成的遣詞造句方面的錯誤。本文將列舉一些例子，分析日文論文的文體特點以及論文中不能出現(xiàn)的一些詞語和形式。

一、“である”體的文末表現(xiàn)

日文存在簡體（“だ/である”體）和敬體（“です·ます”體）。學(xué)習(xí)日語，一般都是從學(xué)習(xí)敬體開始的，而且在本科生四年的學(xué)習(xí)中接觸的書面文字也大都是敬體結(jié)句。很多學(xué)生在寫論文時，沒有專門學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過敬體和簡體的區(qū)別使用，不知道簡體的句子該如何結(jié)句，有的學(xué)生甚至不知道論文要求簡體結(jié)句，而使用敬體（“です·ます”體）結(jié)句。使用敬體文體的文章，往往是存在聽話者（讀者），或者假設(shè)存在聽話者（讀者），而發(fā)話者以一種尊敬、禮貌的態(tài)度將所要傳達(dá)的信息、陳述的事件傳遞給聽話者（讀者），體現(xiàn)對對方的尊敬和禮貌。最典型的敬體文章是書信。所謂的“敬”，就是在于尊敬聽話者或讀者，這種尊敬的表達(dá)方式實際上來源于日文敬語表達(dá)體系中的“丁寧語”。

然而，論文、學(xué)習(xí)報告是闡述客觀事實、表明邏輯推理過程、提出自己觀點的專業(yè)性學(xué)術(shù)文章，不同于書信文章，不存在預(yù)設(shè)的讀者對象，無需表示尊敬。因此，論文中不使用“です·ます”體，更無需出現(xiàn)“差し上げる、いただく、申し上げる、おっしゃる、いらっしゃる、まいる、なさる、いたす”等敬語、自謙語。一般日文論文使用簡體中的“である”體，而不使用“だ”體，這是由于前者給人更加客觀、正式的語感，而后者更傾向于口語等比較隨意的場合使用。同時，論文也有異于報刊文章，應(yīng)使用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、簡明、平易、莊重的語言，不能使用倒裝句、省略句以及名詞直接結(jié)句等帶有強(qiáng)烈主觀情感色彩的語言表達(dá)形式。[1]關(guān)于“である”體的句子，尤其需要注意的是，形容詞（一類形容詞）謂語句應(yīng)以形容詞終止形結(jié)句，不能在形容詞（一類形容詞）后加“である”。

二、多使用被動句和自發(fā)句

在日文的說明文、論文中經(jīng)常使用被動態(tài)和自發(fā)態(tài)句子?！皯B(tài)”（ヴォイス、態(tài)）主要指與動作有關(guān)的施事或受事在句中的語法地位變化，以及說話人表述事物時的視點變化等?！皯B(tài)”的表達(dá)形態(tài)包括主賓格變換、動詞詞尾的規(guī)則性變化等。日語的“態(tài)”這一語法范疇主要指主動態(tài)、被動態(tài)和使役態(tài)，但廣義的“態(tài)”還包括可能態(tài)和自發(fā)態(tài)。此外，有些學(xué)者將動詞所表現(xiàn)的相互行為、授受關(guān)系以及自動詞與他動詞的對應(yīng)關(guān)系等也看作“態(tài)”的一部分。[2]主動態(tài)句子是說話人站在動作主體的視點描寫事態(tài)，而被動態(tài)和自發(fā)態(tài)是說話人站在客觀事物的視點描寫事態(tài)。在論文中，就研究對象而言，站在研究對象的角度來客觀地分析說明、解釋問題，使用被動態(tài)句子會顯得非常自然。同樣，在論文的論證過程中，經(jīng)過邏輯推理論證后形成某種結(jié)論、觀點，使用自發(fā)態(tài)句子會給人一種客觀、自然的感覺。具體例如下：

1.Lakoff&Johnson（1980）、Lakoff（1987、1990、1993）などによって、まず認(rèn)知現(xiàn)象としての概念メタファーの重要性が指摘され、その深さと広がりが解明されてきた。その要點はメタファーとは単なる言語表現(xiàn)の問題ではなく、我々が世界を理解し認(rèn)識する際の本質(zhì)的なやり方なのだということにある。

2.「軽い·重いという概念が物體の重量の領(lǐng)域から動作の遅速というより抽象的な領(lǐng)域へと投影されるメタファーは、日常経験される重いものは動きが鈍いという認(rèn)識から生じるメトニミーに支えられていると考えられる。[3]

三、多使用雙漢字構(gòu)成的漢語詞匯

日語的詞匯可以分為和語、漢語、外來語、混種語。而在日文論文中，表達(dá)同樣一個意思，使用漢語詞匯的比率是相當(dāng)高的。這是因為相對和語詞匯來講，漢語詞匯更多地表達(dá)“抽象關(guān)系”和“人的活動”。另外，從語體來看，當(dāng)存在一個漢語詞和一個和語詞表達(dá)一個相近的意思時，通常漢語詞為書面用詞，和語詞為日常用詞。書面詞用于文章或比較正式、公開場合的演講，論文中的用詞屬于書面用詞。雙漢字構(gòu)成的漢語詞匯較單個漢字詞匯顯得更加鄭重，更加書面化。因此，日文論文語言中多使用雙漢字構(gòu)成的漢語詞匯。例如，一般口語和文章語中的詞匯：私、この節(jié)、見る、思う、比べる、述べる、調(diào)べる、前に述べた通り、筆者の知る限りでは、よく知られる、たくさん。對應(yīng)在論文的雙漢字漢語詞匯分別是：筆者、本節(jié)、観察する、考察する/判斷する、比較する、言及する、調(diào)査する/観測する、前述のとおり、管見では、周知する、多數(shù)。

四、論文中不能出現(xiàn)的一些詞語和形式

日文論文除了不能使用“です·ます”體之外，其文體還有一些特點，如：不能使用終助詞，不能使用縮約形，不能使用擬聲擬態(tài)詞等等。

（一）終助詞

日語的“終助詞”，是接在句末或句節(jié)的末尾，表示疑問、禁止、感嘆等各種語氣的助詞，相當(dāng)于漢語的語氣助詞。論文屬于科學(xué)性說理文章，不存在預(yù)設(shè)的讀者對象，不存在實際對話的交際功能，而且論文要通過具體的數(shù)據(jù)或者事例來佐證自己的觀點，通過嚴(yán)密的邏輯推理來分析論證，既不靠“よ”來強(qiáng)調(diào)說話人的觀點，也無須用“ね”來征求讀者的認(rèn)同和意見，更不能用“わあ”像文學(xué)描寫一樣來敘述論文。因此，日文論文的句子中不能使用體現(xiàn)情態(tài)（モダリティ）的“か、かしら、さ、ぞ、ぜ、わ、よ、ね、の、かな”等終助詞，例如，一般語言——影響力があるよ、こちらの方が一般的だよね、明らかになったなあと思う，對應(yīng)的論文語言分別是影響力がある、こちらの方が一般的である、明らかになったと思う。

（二）縮約形

縮約形是指在實際口語中，為發(fā)音便利而出現(xiàn)的音的脫落或融合，即形成了比原本的語音形式更簡單的語音形式的現(xiàn)象。[4]論文屬于書面文章，語言形式要求規(guī)范嚴(yán)肅，因此不能使用口語，更不能使用對話中出現(xiàn)的縮約形，應(yīng)該使用產(chǎn)生縮約形之前的原形。例如，一般語言中常見的縮約形～ちゃう、じゃない、～とく、～てる、～なきゃ、～って，對應(yīng)的論文語言分別是～てしまう、ではない、～ておく、～ている、～なければ、～という。

（三）擬聲擬態(tài)詞

擬聲擬態(tài)詞是表示事物聲音、狀態(tài)的詞，這類詞語具有非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力、現(xiàn)場感和主觀性，使語言顯得通俗、生動、活潑。但是，論文是用來進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具，其用詞不能使用缺乏客觀性和嚴(yán)肅性的擬聲擬態(tài)詞。如果一定要表達(dá)類似的意思，可以選擇其他近義詞替換。例如，一般語言ごちゃごちゃになっている、ぺらぺら話している、どんどん進(jìn)んでいく、だんだん増えている，對應(yīng)的論文語言分別是混亂している、よどみなく話している/流暢に話している、急速に進(jìn)んでいく、次第に増えている。

（四）避免過多使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句

現(xiàn)代日語中接續(xù)助詞“て”接在動詞、形容詞等活用語的連用形后，起到接續(xù)的功能，其所連接的前后分句處于對等、并列關(guān)系，表示動作、狀態(tài)、事項的繼續(xù)或演變推移。然而，動詞、形容詞等活用語的連用形本身就有中斷前句、接續(xù)后句的語法功能（活用語連用形的中頓法）。因此，兩種形式在中斷句子，承前啟后兩個分句的語法功能上基本是一致的，區(qū)別在于用活用語連用形承接前后分句比用接續(xù)助詞“て”更具有書面語色彩。如果過多使用活用語的“て”形承接前后分句，論文就會喪失書面語色彩；“ず”是日語文言中的否定助動詞，“せ”是サ變動詞“する”的未然形，在同樣表達(dá)否定意思時，“～せず（に）”比“～しないで”更帶有日文古語色彩。日文論文中應(yīng)盡量避免使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句。例如，一般語言現(xiàn)狀を分析して、原因を究明する，使用頻度が高くて、誤差率も高い，動詞の前項に頼らないで、後項で決める，相談しないで、決めた，對應(yīng)的論文語言分別是現(xiàn)狀を分析し、原因を究明する，使用頻度が高く、誤差率も高い，動詞の前項に頼らず（に）、後項で決める，相談せず（に）決めた。

五、結(jié) 語

綜上所述，日文論文的文體特點包括：使用“である”體結(jié)句，多使用被動句和自發(fā)句，多使用雙漢字構(gòu)成的漢語詞匯，不能使用終助詞、縮約形、擬聲擬態(tài)詞，以及避免過多使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句，等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] [日]浜田麻里，平尾得子，由井紀(jì)久子.大學(xué)生と留學(xué)生のための論文ワークブック[M].東京：くろしお出版，1997：2.

篇8

高中語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會四項知識。其一，基礎(chǔ)知識，即課文涉及的重點作者、語法、修辭和字詞句篇等。只有讓學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)知識，才能使學(xué)生更好地遣詞造句、布局謀篇和積累知識。其二，主題知識。即通過課文揭示的主題教育學(xué)生對人生持有正確的看法，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。其三，結(jié)構(gòu)知識，即文章的布局謀篇及段落大意等。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己劃分段落，歸納大意；或讓學(xué)生按照自己的想法安排文章結(jié)構(gòu)，只要合理即可。其四，文體知識，即文章體裁和文學(xué)體裁。一般而言，文章體裁分為：記敘文、議論文、說明文和應(yīng)用文；文學(xué)體裁分為：小說、詩歌、散文和戲劇。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搞清文章體裁和文學(xué)體裁的概念，可在實際教學(xué)中將文體知識與文本教學(xué)相結(jié)合，并輔之相關(guān)練習(xí)，使學(xué)生更好地掌握所學(xué)內(nèi)容。

二、兩種能力

高中語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生提高“兩種能力”，即想象力，認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。

1.提高學(xué)生的想象力

高中語文教學(xué)應(yīng)側(cè)重提高學(xué)生的想象力，學(xué)生有了想象力就可舉一反三。例如，在教學(xué)《項鏈》一課時，教師提出這樣的問題：《項鏈》一文的主人公一直以來頗具爭議，你們對她的印象如何？預(yù)習(xí)過的學(xué)生紛紛表達(dá)自己的見解：有的認(rèn)為，她貪圖享受，死要面子，活該；有的認(rèn)為，她誠實守信，不賴賬；還有的認(rèn)為，她吃苦耐勞，不出賣肉體和靈魂。最后，教師點評：大家都言之有理，非常精彩。的確，針對同一題目，允許具有合理性的不同答案存在，這必然提高學(xué)生的想象力，有利于學(xué)生今后的發(fā)展。

2.提高學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力

（1）認(rèn)識問題的能力

認(rèn)識問題的能力，即學(xué)生對事物的看法是否正確，樹立的人生觀、價值觀是否具有意義。因此，在高中語文教學(xué)中，教師可通過課文揭示的主題思想培養(yǎng)學(xué)生對事物的正確認(rèn)識，并通過課外知識的引申和印證，使學(xué)生對事物的道理或意義有更深刻的認(rèn)識。值得強(qiáng)調(diào)的是，教師應(yīng)把課內(nèi)知識與課外知識巧妙結(jié)合。例如，教師讓學(xué)生以《我的中國夢》為題寫作文，僅憑課本知識絕對不夠。為了落實“讓地球沒有污染”“還原小橋流水、草長鶯飛的家園”及“讓人們恢復(fù)傳統(tǒng)美德”等方面的內(nèi)容，就必須巧妙地引進(jìn)課外知識。

（2）分析問題的能力

分析問題的能力，即通過閱讀課文、歸納問題，引導(dǎo)學(xué)生通過分析作出正確的判斷。只有理解，才能分析；只有分析，才有判斷。分析問題的能力是在長期的語文學(xué)習(xí)和不斷的思考中逐步形成的，它包括：課堂提問、自主學(xué)習(xí)、尋求幫助和互相討論等。分析問題能力的提高不僅需要學(xué)生對語文綜合知識的掌握，更需要教師采取各種有效措施（例如：開展演講賽，舉行辯論賽和開展社團(tuán)活動等），使學(xué)生理解“言外之意”和“弦外之音”。這是高中語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

（3）解決問題的能力

解決問題的能力以認(rèn)識問題的能力和分析問題的能力為根基，具體包括兩點：一是通過語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生對事物形成正確的認(rèn)識，并找到自身與社會的結(jié)合點；二是通過閱讀分析，使學(xué)生提高審題、審美的能力，提高辨別文章好壞和人生是非的能力，從而想出更好的解決問題的辦法。

三、一個重視

篇9

【論文關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué)習(xí) 興趣中職學(xué)校 對策研究

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中明確的提出，興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的源動力。應(yīng)將美術(shù)教學(xué)的特色充分發(fā)揮，課程的設(shè)置講授都應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有的知識體系通過適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣、將學(xué)生的主動性充分調(diào)動起來，并將對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化成一生不變的愛好。

一、構(gòu)筑教師的獨特人格力量激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

一般來說，人格是包括性格、氣質(zhì)、世界觀、方法論和人生的價值取向等方面。教師獨特的人格是一種獨特的教育力量，在教學(xué)中能發(fā)揮獨特的功效。教師的人格能影響學(xué)生的人格形成，對學(xué)生日后的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，日后的心理發(fā)展，成績提高很大程度都受此影響。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)當(dāng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！?一名美術(shù)老師擁有高尚人格，他在美術(shù)的教學(xué)過程中個人魅力悄然散發(fā)，學(xué)生的人格正處在形成階段，老師對學(xué)生的人格塑造的影響巨大，學(xué)生喜歡美術(shù)老師，美術(shù)老師上的美術(shù)課程學(xué)生也就自然喜歡，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就能很快的激發(fā)出來。

二、建立良好的師生關(guān)系來激發(fā)與保持學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

成功的美術(shù)教育，不僅取決于學(xué)生對美術(shù)課是否感興趣、教師是否擁有高超的教學(xué)水平，師生之間的良好的師生關(guān)系在很大程度上決定了教育是否成功。教育是教師將濃濃的愛播撒到學(xué)生的心靈，沒有愛的教育是蒼白的。教師是博愛的、無私的、奉獻(xiàn)的。對學(xué)生來說，聲色俱厲的訓(xùn)斥、喋喋不休的敦促，遠(yuǎn)不如老師慈愛的眼神、正確的引導(dǎo)。老師在滿足學(xué)生知識需求的同時得到了老師對他們關(guān)愛、尊重、認(rèn)可。學(xué)生的人格得到尊重，自身的價值能更好體系，學(xué)生在集體中能更好的與大家相處，對集體的歸屬感更加的強(qiáng)烈、形成一個人人奮發(fā)向上的集體氛圍。師生間像朋友一樣個溝通交流、老師和學(xué)生間沒有隔閡、老師用愛感化學(xué)生產(chǎn)生了很強(qiáng)的親和力。學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣自然的孕育于了。美術(shù)教學(xué)教學(xué)活動不同于其他學(xué)科的傳統(tǒng)教學(xué)，教師的目標(biāo)重心是熏陶學(xué)生、增強(qiáng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)、提升美術(shù)繪畫技能。學(xué)生則是在完成學(xué)業(yè)的同時增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)，形成獨立的美術(shù)鑒賞繪畫能力，學(xué)好基本功為日后工作打下基礎(chǔ)。美術(shù)老師必須改變傳統(tǒng)的知識傳授者形象、變成引導(dǎo)者合作者，教學(xué)的組織者。美術(shù)教師要與學(xué)生共同討論探索美術(shù)問題，啟發(fā)學(xué)生，讓他們養(yǎng)成自主思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性。 　三、采用靈活多樣的教學(xué)方法能激發(fā)與保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

篇10

隨著高考英語聽力技能的實施，國內(nèi)學(xué)者對高中聽力理解的研究有所加強(qiáng)。為真正了解該領(lǐng)域研究的深度和廣度，筆者擬對近20年（1994-2012）中國知網(wǎng)（CNKI）上刊登的有關(guān)高中英語聽力理解研究論文進(jìn)行綜述，以期為該領(lǐng)域研究發(fā)展提供借鑒和參考。

一、文獻(xiàn)檢索情況

筆者首先在中國知網(wǎng)上以“高中英語聽力”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，從1994年截至2012年僅有206篇有關(guān)高中英語聽力研究的論文，其中包含77篇優(yōu)秀碩士論文，目前還沒有就這個主題進(jìn)行較深入研究的博士論文（見表1）。以此為研究高中英語聽力的有效資源，筆者通過統(tǒng)計、歸納和分析概括出過去近20年國內(nèi)高中英語聽力理解研究的特點和趨勢（見圖1）。

統(tǒng)計結(jié)果顯示，當(dāng)前國內(nèi)有關(guān)高中英語聽力的研究才剛剛起步，所占比例仍然較少。1994-2002前9年刊載文章19篇，占文章總數(shù)9%;而2003-2012后10年刊載文章110篇，占文章總數(shù)54%;優(yōu)秀碩士論文77篇，占37%。同時，高中英語聽力研究多以非材料性研究為主（178篇，占86%），而實證性研究只有28篇，其中期刊論文3篇，其余皆為優(yōu)秀碩士論文;實證研究也主要是以問卷調(diào)查和訪談及教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)為研究手段。但總體說明高中英語聽力領(lǐng)域的研究越來越科學(xué)化。盡管趨勢有所波動，但總體研究呈穩(wěn)定的上升趨勢。從2002年高考加試聽力開始，高中英語聽力研究明顯增多并呈現(xiàn)出穩(wěn)定的態(tài)勢，該研究領(lǐng)域越來越受到人們的重視。

二、近二十年國內(nèi)高中英語聽力理解研究狀況

筆者把有關(guān)近20年國內(nèi)高中英語聽力研究所收集的資料詳細(xì)分析并加以分類，從研究內(nèi)容上主要分為六類（見表2）。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，近20年有關(guān)高中英語聽力教學(xué)方法、教學(xué)策略和交叉學(xué)科關(guān)系的研究居多，各約占總數(shù)1/4;其次就是影響聽力技能因素的研究，占16%;又由于高科技快速發(fā)展以及英語技能的重要性，近幾年有關(guān)聽力評估體系的改進(jìn)和多媒體技術(shù)的研究也提上日程。

表2 近20年高中英語聽力論文研究內(nèi)容的分類情況

1.高中英語聽力教學(xué)方法研究

近幾年高中英語聽力技能日益受重視，教學(xué)方法、聽力教學(xué)模式、教材處理及教學(xué)理念等方面進(jìn)行深入探討?？傮w而言，任務(wù)型英語聽力教學(xué)模式研究探討最多，認(rèn)為有備而聽有助于激活已有信息、預(yù)知即將聽到的信息，因而聽力訓(xùn)練提倡聽前布置任務(wù)、聽時豐富任務(wù)、聽后分析和輸出任務(wù)[1]。自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式鼓勵學(xué)生積極主動地探索自己喜愛的英語聽力內(nèi)容，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，以提高聽力輸出能力[2]。同時，由于聽力理解是一個積極主動的迅速接受、加工和處理信息并與所聽材料互動的復(fù)雜心理過程，因而依據(jù)“活動教學(xué)理念”，運用交互教學(xué)和合作學(xué)習(xí)模式可加強(qiáng)語言能力與交際能力均衡發(fā)展，聽者和聽力材料間的相互作用[3]。聽力教學(xué)模式的實踐，需要老師教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)和探索，同時還要提高對聽力材料或教材的研究。為此，盧冬等指出聽力材料選擇要以真實性、廣泛性、適應(yīng)性為基本原則;聽力與材料之間存在著促進(jìn)與制約的關(guān)系，要根據(jù)材料的內(nèi)容和長度等因素來選擇真實語言材料[4]。此外，分層階段教學(xué)法也不失為一種新的聽力教學(xué)方法改革。

2.高中英語聽力教學(xué)策略研究

近20年國內(nèi)高中英語聽力策略研究主要是借鑒國外學(xué)習(xí)策略理論，進(jìn)而探索適合中國學(xué)生的聽力訓(xùn)練技能和培訓(xùn)方法?！皩W(xué)習(xí)策略是個人用以理解、學(xué)習(xí)或保持新信息的思想或行為”，而聽力過程是加工和處理信息的心理認(rèn)知過程，因而作為較高層次的認(rèn)知或元認(rèn)知聽力策略探討最多。元認(rèn)知意識是指學(xué)習(xí)者的自我反省和自我調(diào)控;學(xué)習(xí)者一旦具有良好的元認(rèn)知意識，就能有效地選擇學(xué)習(xí)策略，因而元認(rèn)知知識的高低是造成學(xué)生間聽力能力差異的原因，其運用對于學(xué)習(xí)效果有著極其重要的作用[5]。

探索適合中國學(xué)生的聽力訓(xùn)練技能和方法是學(xué)者們關(guān)注的教學(xué)策略重點。通過自身的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，近幾年學(xué)者們認(rèn)為比較有益于聽力提高的做法是：提高語音素質(zhì)，強(qiáng)化語音語調(diào)知識[6];培養(yǎng)掌握主旨大意，獲取關(guān)鍵詞具體信息技能;訓(xùn)練聽寫結(jié)合，邊聽邊記技能;強(qiáng)化聽力記憶訓(xùn)練，提高識記能力;布置課內(nèi)外不同聽力任務(wù)，增加信息輸入和詞匯量積累能力;培養(yǎng)預(yù)測、聯(lián)想、猜測能力，提高學(xué)生的心理素質(zhì)[6]。該研究大多以實踐經(jīng)驗為總結(jié)，實證性研究較少，今后應(yīng)該向材料性實證研究轉(zhuǎn)換。

3.高中英語聽力與交叉學(xué)科關(guān)系研究

隨著交叉學(xué)科的發(fā)展與西方言語理解理論的影響，應(yīng)用認(rèn)知心理語言學(xué)和語用學(xué)等相關(guān)理論研究高中英語聽力教學(xué)的文章不斷增加。從認(rèn)知和心理語言學(xué)角度，傾向于將聽力理解看成是一個積極地對信息進(jìn)行分辨、篩選、儲存、預(yù)測的過程，因而學(xué)者們研究的熱點是元認(rèn)知和圖式理論的應(yīng)用。在聽力理解過程中，元認(rèn)知理論使個體會自我認(rèn)識和反思，在聽前制定聽力計劃、聽中監(jiān)控自身策略、聽后對聽力效果評估[7]。而元認(rèn)知知識包含語言知識和背景知識，在聽力理解過程中，聽者運用“自下而上”或“自上而下”兩種信息處理模式交互處理這些知識，把輸入信息與聽者已有知識結(jié)構(gòu)圖式聯(lián)系起來，進(jìn)行積極的意義構(gòu)建和信息解碼，因而圖式對聽力理解起著預(yù)測和推理作用[8]。

4.高中英語聽力技能影響因素研究

由于聽力理解過程本身就是復(fù)雜的心理認(rèn)知過程，因而影響聽力理解的因素很多，但主要是語言知識因素和非語言知識因素。李文芳指出語言知識主要是指英語的語音、詞匯、語法等方面的難點;而非語言知識指文化背景知識、情感、興趣、動機(jī)等難點[9]。對影響高中英語聽力技能的語言知識因素的研究，國內(nèi)學(xué)者主要傾向于認(rèn)為學(xué)生語言基礎(chǔ)知識相對薄弱，發(fā)音不準(zhǔn)，詞匯量缺乏，辨別語法結(jié)構(gòu)能力較弱。王煒、羅玉梅等具體概括了學(xué)生主要語言障礙是學(xué)生語音基礎(chǔ)知識掌握不準(zhǔn)確，識別不出連讀、弱讀、爆破等語音變化;學(xué)生語義的判斷能力差，只根據(jù)自己所熟悉的詞義誤下結(jié)論;還有些學(xué)生沒有扎實的語法功底與習(xí)語的積累，因而聽時誤解句子的實際意義。

在探究非語言知識因素影響方面，徐雄麗認(rèn)為主要有文化背景知識障礙、心理障礙、母語干擾障礙和邏輯思維障礙[10]。她認(rèn)為學(xué)生缺乏文化背景知識，聽時學(xué)生心情高度緊張，因而對聽力材料內(nèi)容一知半解，不知所云;再而，漢語與英語邏輯思維模式的差異，導(dǎo)致英語思維常受母語干擾，因而聽完材料只記住一些零碎的詞語，而不是主旨大意。因而，徐軍宏觀地概括出高中英語聽力教學(xué)中的主要問題是教學(xué)設(shè)計單調(diào)，教學(xué)活動和教法形式單一，聽力材料選擇范圍狹窄，缺乏必要的聽力訓(xùn)練環(huán)境，忽視學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，缺少聽后任務(wù)，聽說寫環(huán)節(jié)脫節(jié)[11]。上述研究總體來說研究內(nèi)容相同，重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，而且多以教學(xué)經(jīng)驗為主。

5.高中英語聽力測試評估與多媒體教學(xué)研究

高考英語聽力測試考試改革后，對高中英語聽力理解與聽力測試關(guān)系的研究已提上日程，但文章相對較少。研究較多的是聽力題型、解題技巧及聽力測試對教學(xué)的反撥效應(yīng)等。朱云翠等對高考英語聽力考試類型進(jìn)行分析，指出高考聽力試題模式化;提出瀏覽試題、聽前預(yù)測、聽中抓住要點、邊聽邊記等有效的應(yīng)試技巧[12]。針對高考增加英語聽力測試的影響，李宏采用調(diào)查問卷等形式對測試的反撥作用進(jìn)行研究，結(jié)果表明聽力測試對高中聽力教學(xué)產(chǎn)生一定的反撥效應(yīng)，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，因而要充分發(fā)揮測試的積極反撥效應(yīng)，消減其消極的負(fù)面反撥作用的建議[13]。

三、國內(nèi)高中英語聽力研究的特點及建議

近20年來，國內(nèi)學(xué)者對高中英語聽力理解的研究，無論在深度還是廣度上為該領(lǐng)域研究展示了新角度與新觀點，從注意語法形式到注意培養(yǎng)學(xué)生預(yù)測、聯(lián)想等語用能力轉(zhuǎn)變，并運用心理語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的理論來指導(dǎo)聽力實踐，但仍有一些問題值得我們思考。

從研究內(nèi)容、角度和方法來看，國內(nèi)高中英語聽力的研究首先是研究內(nèi)容重復(fù)，都是闡述聽力教學(xué)和指導(dǎo)聽力教學(xué)方法的內(nèi)容，創(chuàng)新研究較少，多為自身教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，且其理論研究高度不夠。其次，研究方法單一，非材料性研究較多，實證研究較少，且實證研究僅以問卷調(diào)查、訪談等方式進(jìn)行，缺少定性定量結(jié)合、動態(tài)靜態(tài)結(jié)合的多元化和科學(xué)化的描寫和分析研究方法。最后，研究范圍和領(lǐng)域狹窄，從統(tǒng)計結(jié)果來看，聽力教學(xué)、聽力策略以及聽力與相關(guān)學(xué)科關(guān)系研究較多，而聽力測試評估、多媒體應(yīng)用以及聽力教材的研究尚需加強(qiáng)。

通過以上綜述，可知未來高中英語聽力研究還要在以下幾個領(lǐng)域有待深入探討。首先，加強(qiáng)對聽力理解過程本身的研究和理解，不僅要深入探究聽者在聽力過程中的心理變化，還有分析聽者的背景知識對聽力的重要性。其次，提高聽中對聽力的教學(xué)方法的使用能力，要加強(qiáng)研究聽者在實際聽中任務(wù)時迅速反應(yīng)的技能以及提高聽者整體聽力的方法的研究。再次，拓寬聽力學(xué)習(xí)環(huán)境，實施雙向聽力方法，即課堂聽力環(huán)境與課外真實聽力相結(jié)合。進(jìn)而，整合聽力與多媒體技術(shù)研究與應(yīng)用，提高聽者利用新技術(shù)和媒體的技能。最后，深入研究聽力理解能力評估方法和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步研究聽力測試信度和效度的構(gòu)建?？傊?，高中英語聽力的研究才剛剛起步，還需要今后更深入的拓寬和加強(qiáng)。

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