導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇德物理教師育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為一談，從而機(jī)械地由“語(yǔ)文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語(yǔ)文學(xué)科是“工具性的學(xué)科”、“人文性的學(xué)科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準(zhǔn)確。在語(yǔ)文教育界，關(guān)于“工具性”與“人文性”的論爭(zhēng)可以追溯到二十世紀(jì)二、三十年代。事實(shí)上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的說(shuō)法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是交際工具或者說(shuō)有工具性，語(yǔ)文學(xué)科就成了工具性的學(xué)科，那么，歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性的學(xué)科”(因?yàn)闅v史是現(xiàn)實(shí)的鏡子)?計(jì)算機(jī)學(xué)科豈不就成了“辦公助手性的學(xué)科”?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是人文精神或者說(shuō)有人文性，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是人文性的學(xué)科，那么，歷史、政治、美術(shù)、音樂等許多學(xué)科的性質(zhì)同語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，那么就把人們約略明白的東西說(shuō)得叫人一點(diǎn)也不明白了。這種不能完全表明語(yǔ)文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴(yán)肅性和權(quán)威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進(jìn)行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說(shuō)不清道不明的。要使語(yǔ)文教育的理論大廈具有堅(jiān)實(shí)的基石，就必須在理論思維的邏輯起點(diǎn)上辨明“語(yǔ)文”所表示的不同概念。弄清了“語(yǔ)文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)理論樞紐的“語(yǔ)文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會(huì)兒指語(yǔ)言學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指文藝學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指教育學(xué)科的“語(yǔ)文”……進(jìn)而試圖把它們合成一個(gè)自認(rèn)為只有一個(gè)答案的問題――語(yǔ)文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個(gè)定義來(lái)求得對(duì)它的圓滿詮釋。這當(dāng)然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰(shuí)能夠用一個(gè)定義圓滿地詮釋三個(gè)不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語(yǔ)文教育本質(zhì)將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)怎樣的混亂狀態(tài)呢?

二．語(yǔ)文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重

現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為～談，從而簡(jiǎn)單地把“語(yǔ)文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語(yǔ)文是什么屬性的學(xué)科”。這就違反了反映客觀事物的關(guān)鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準(zhǔn)確地揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語(yǔ)文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對(duì)學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對(duì)上世紀(jì)末語(yǔ)文教育大討論的總結(jié)?！焙螞r人類社會(huì)充滿著不可知的發(fā)展變化，我們對(duì)“語(yǔ)文”這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)總不能老是隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)政治的變化而變化。這樣，語(yǔ)文教育便會(huì)失去穩(wěn)定性，使語(yǔ)文教育成為不可認(rèn)知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當(dāng)然也不例外。人們常說(shuō)語(yǔ)詞是概念的表達(dá)形式，概念是語(yǔ)詞的意義內(nèi)容，但沒有說(shuō)語(yǔ)詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語(yǔ)詞和概念是兩個(gè)不同的東西，其中語(yǔ)詞只有形式而沒有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒有形式。實(shí)際上，語(yǔ)詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說(shuō)語(yǔ)詞就是概念，語(yǔ)詞的形式就是概念的形式；語(yǔ)詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對(duì)事物的指稱或者說(shuō)反映。說(shuō)同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念內(nèi)容，或者說(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞會(huì)有幾個(gè)不同的含義。說(shuō)同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，就是指一個(gè)概念可以用另一個(gè)或另幾個(gè)概念來(lái)詮釋，或者說(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞可以用另一個(gè)或另幾個(gè)語(yǔ)詞來(lái)詮釋。說(shuō)“語(yǔ)文”是語(yǔ)言，進(jìn)而說(shuō)語(yǔ)言是工具或交際工具，這不是科學(xué)的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說(shuō)明“語(yǔ)文”之所以為“語(yǔ)文”的關(guān)鍵屬性，就像說(shuō)“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說(shuō)明電腦究竟是什么東西一樣。說(shuō)“語(yǔ)文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么，因?yàn)樘煜氯魏我环N學(xué)問、任何一門學(xué)科的內(nèi)容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語(yǔ)文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說(shuō)“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說(shuō)“語(yǔ)文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認(rèn)為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語(yǔ)文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?

三．語(yǔ)文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴(yán)謹(jǐn)

篇2

一、引言

我們生活在言語(yǔ)的世界之中．幾乎每時(shí)每刻都在制造“言語(yǔ)行為”．實(shí)施的言語(yǔ)行為也是多種多樣的．很難想象沒有言語(yǔ)行為我們的世界會(huì)是一個(gè)什么樣子。奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行為理論為語(yǔ)言的調(diào)查研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。在一定程度上，他們的言語(yǔ)行為理論是以句子為中心的。言語(yǔ)行為會(huì)兇文化模式，地域，價(jià)值觀，傳統(tǒng)，以及思維方式有所差異．而這為交際帶來(lái)困難意識(shí)到這些差異之處對(duì)于我們認(rèn)識(shí)交際活動(dòng)和改善交際狀況是十分重要的我們?cè)谂c英語(yǔ)國(guó)家人民進(jìn)行交際時(shí)總會(huì)無(wú)意識(shí)地用我們本民族的文化準(zhǔn)則，社會(huì)規(guī)范，社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則來(lái)判斷和解釋別人的言語(yǔ)行為．因而語(yǔ)用失誤在所難免。

二言語(yǔ)行為理論框架

奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行為理論對(duì)語(yǔ)言研究的發(fā)展可以說(shuō)有杰出的貢獻(xiàn)。根據(jù)奧斯汀的解釋，一個(gè)話語(yǔ)的言語(yǔ)行為是同時(shí)由三個(gè)次行為來(lái)實(shí)施的：言內(nèi)行為illocutionm’yact)、言外行為(iUocutionaryact)~言后行為(perlocutionaryac0。言內(nèi)行為泛指一切用聲音說(shuō)出的有意義的話語(yǔ)：言外行為涉及說(shuō)話者的意圖，為斷定、疑問、命令、描寫、解釋、致歉、感謝、祝賀等；言后行為涉及說(shuō)話者在聽話者身上所達(dá)到的效果為使之高興、振奮、發(fā)怒、恐懼、信服。促使對(duì)方做某件事或放棄原來(lái)的打算等。達(dá)到了說(shuō)話的效果，這是言后行為。也就是說(shuō)．言內(nèi)行為是通過說(shuō)話表達(dá)字面意義。言外行為是通過字面意義表達(dá)說(shuō)話人的意圖。如果說(shuō)話人的意圖能適當(dāng)?shù)乇宦犜捜怂I(lǐng)會(huì)。便可能帶來(lái)結(jié)果或變化，這便是言后行為。但是，說(shuō)話人的意圖未必一定被聽話人領(lǐng)會(huì)．因而說(shuō)話人希望出現(xiàn)的結(jié)果并未發(fā)生．這時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。

三、文化差異與語(yǔ)用失誤

語(yǔ)用失誤的研究始于JennyThomas她在1983年發(fā)表的《跨文化語(yǔ)用失誤》一文中首次提出語(yǔ)用失誤這個(gè)術(shù)語(yǔ)，專門指跨文化交際中交際雙方對(duì)語(yǔ)用意義做出不到位的理解或不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。它不是指一般遣詞造句中出現(xiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用錯(cuò)誤，而是指說(shuō)話不合時(shí)宜、說(shuō)話方式不妥、表達(dá)不合習(xí)慣等導(dǎo)致的交際不能取得預(yù)期效果的失誤。這種語(yǔ)用失誤是語(yǔ)用規(guī)則遷移所造成的．即不同文化的們?cè)谙嗷ソ浑H時(shí)直接把自己語(yǔ)言的話語(yǔ)翻譯成目的語(yǔ)．而不考慮這些話語(yǔ)應(yīng)該遵循的交際規(guī)范．其結(jié)果是一種言語(yǔ)行為的施為之力在不同文化中失去作用。說(shuō)話人的言外行為不能完滿地被聽話人所正確理解．形成多義、歧義。言后行為不能圓滿完成。使言語(yǔ)行為的表達(dá)意圖與效果之間出現(xiàn)矛盾。

四、幾類具體言語(yǔ)行為中由文化的差異產(chǎn)生的語(yǔ)用失誤

人們?cè)趯?shí)際交往時(shí)所實(shí)施的言語(yǔ)行為會(huì)因?yàn)槲幕^(qū)域、地區(qū)、職業(yè)、性別、乃至個(gè)人不同，為交際帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。在那些較為程式化的言語(yǔ)行為中，如問候．請(qǐng)求、恭維等等文化差異就更加突出了。

(一)招呼言語(yǔ)行為中的語(yǔ)用失誤

招呼語(yǔ)在人際交往中是非常重要的。它往往是言語(yǔ)交際的開始．其使用恰當(dāng)與否有時(shí)會(huì)直接影響到交際過程能否圓滿完成，一句不合時(shí)宜的招呼語(yǔ)有時(shí)會(huì)直接導(dǎo)致交際的失敗。不同文化背景下．招呼語(yǔ)的使用及其功能存在較大差異中國(guó)人問候他人，內(nèi)容并不一定就是說(shuō)話人所要表達(dá)的真實(shí)意圖。我們經(jīng)常可以聽到“你吃了嗎?”并不表示說(shuō)話人真的關(guān)心你是餓還是飽，言外行為不過是打個(gè)招呼、問候一下對(duì)方。在中國(guó)人看來(lái)．對(duì)他人表示關(guān)心和熱情是禮貌的行為．甚至初次見面也會(huì)相互詢問對(duì)方的年齡、婚姻狀況、子女情況、職業(yè)、收入等等。他們認(rèn)為．相互詢問一些情況可以縮短彼此之問的社會(huì)距離。我們看下面一段對(duì)話：

我：你多大了?

同鄉(xiāng)：十九。

我：參加革命幾年了?

同鄉(xiāng)：一年。

我：你是怎樣參加革命的?

同鄉(xiāng)：大軍北撤時(shí)我自己跟來(lái)的。

我：家里還有什么人呢?

同鄉(xiāng)：娘，爹，弟弟妹妹，還有一個(gè)姑姑也住在我家里。

(茹志鵑《百合花》)

這似乎不是在談話．倒有些像是在審訊．或查戶口。但在漢文化里，這卻是關(guān)心、親熱的表示，不是不禮貌的言語(yǔ)行為。但對(duì)操英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)．如果在日常生活中有人向他們以這樣的方式詢問這樣一些問題．他們就會(huì)感到對(duì)方在粗暴地干涉他們的privacy。因?yàn)槲鞣饺艘娒娲蛘泻魰r(shí)不會(huì)涉及到實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容．一般總是說(shuō)一些純屬客套的問候語(yǔ)。不了解漢文化習(xí)俗的外國(guó)人并不會(huì)認(rèn)為這是一種起交際作用的問候詔．“問候”這一原有的“言外之力”就會(huì)失去比如問對(duì)方：“Haveyoueaten、，et?”對(duì)方可能認(rèn)為這不是單純的見面問候的話，而誤認(rèn)為你在發(fā)出對(duì)他的邀請(qǐng)當(dāng)一個(gè)中國(guó)人見到他或她所認(rèn)識(shí)的美國(guó)人時(shí)．也許會(huì)脫口而出“Whereareyougoing?”如果美國(guó)人不懂中國(guó)人的語(yǔ)用習(xí)慣．誤以為是在探究他的行蹤和去向．語(yǔ)用失誤就發(fā)生了，以至于所以他或她對(duì)這一問話的反應(yīng)極有可能是：…ItSHoneofyourbusiness”。

(二恭維言語(yǔ)行為中的話用失誤

恭維也是一種禮貌言語(yǔ)行為．是說(shuō)話人對(duì)聽話人所具有的某種雙方認(rèn)可的優(yōu)勢(shì)或長(zhǎng)處積極言語(yǔ)評(píng)價(jià)的行為．在人們?nèi)粘＝浑H中被頻繁地使用。

根據(jù)赫伯特、爾姆斯和沃爾夫森等的調(diào)查，英語(yǔ)中恭維語(yǔ)的主要功能一是表示欣賞．二是協(xié)調(diào)交往中雙方關(guān)系的“一致性”．即恭維者把它作為一種融洽社會(huì)關(guān)系、增進(jìn)彼此感情或交情的手段在中國(guó)文化環(huán)境中．恭維語(yǔ)卻似乎不是一個(gè)有力的協(xié)調(diào)“一致性”的行為．賈玉新的調(diào)查顯示．只有占5％的人認(rèn)為恭維語(yǔ)主要是用于完成此日的漢語(yǔ)中恭維話的功能主要集中在：(1)使對(duì)方感覺良好；(2)欣賞；(3)利用他人。因此要確定一句恭維語(yǔ)的功能．必須要依據(jù)文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)交際中雙方的關(guān)系來(lái)分析其次恭維的話題也不同在西方文化中，男性稱贊女性的容貌、身段、穿戴打扮等，可以說(shuō)是很平常的但是．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中基本上是個(gè)禁忌。現(xiàn)在情況雖然有了一些變化．類似對(duì)女性外貌方面的恭維逐漸多了起來(lái)．但依然要受具體情境中各種因素的限制如果學(xué)了漢語(yǔ)的美國(guó)男子用“你是個(gè)挺性感的(sexy)姑娘”這種話來(lái)恭維他見到的中圍女孩．特別是第一次見面．這個(gè)女孩恐怕因此對(duì)這個(gè)男孩子產(chǎn)生反感．起不到恭維的效果。然而對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這似乎沒有什么不合適。在這種情況下，“恭維”之力被減弱。美國(guó)比較喜歡“變化”、“差異”，因此凡是某種變化、某種新意都有可能受到恭維：而中固傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的是“趨同”．因此某些變化和差異受到恭維的程度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)文化。

(三)請(qǐng)求言語(yǔ)行為中的語(yǔ)用失誤

請(qǐng)求這一言語(yǔ)行為是各社會(huì)、各群體所共有的普遍交際行為，其特點(diǎn)是聽話人有接受或拒絕請(qǐng)求的選擇自由。但是由于英漢民族在文化價(jià)值觀、思維方式、禮會(huì)規(guī)范等方面存在著差異．所以說(shuō)請(qǐng)求言語(yǔ)行為也會(huì)隨著語(yǔ)言文化的不同而有所差異但是如果我們用自己的社會(huì)規(guī)范向英語(yǔ)國(guó)家人士實(shí)施自己的請(qǐng)求行為和解釋他人的請(qǐng)求．很有可能請(qǐng)求語(yǔ)會(huì)失去請(qǐng)求之力．或者不能正確理解他人的請(qǐng)求意圖從而產(chǎn)生語(yǔ)用失誤。

在西方社會(huì)．即使上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼實(shí)施請(qǐng)求行為．也通常使用婉轉(zhuǎn)詞“Please”以示禮貌；同級(jí)或下對(duì)上的請(qǐng)求表達(dá)更是婉轉(zhuǎn)相比而言．中國(guó)人實(shí)施“請(qǐng)求”行為之語(yǔ)句在西方人看來(lái)或者過于“直接”．或者過于“間接”。對(duì)于中國(guó)人“直接式請(qǐng)求”的方略，英美人可能會(huì)感到過于突兀，視之為缺乏禮貌；而對(duì)于中國(guó)人“暗示”式的“問接式請(qǐng)求”方略．西方人可能又會(huì)感到茫然不解．認(rèn)為其迂回的說(shuō)法或冗長(zhǎng)的解釋會(huì)使話語(yǔ)失去“請(qǐng)求”之力。我們看下面的一段對(duì)話。思考一下為何談話的結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期的效果?

(ChinesePoliceman(A)goestohisBirtishsupeiror(B)andasksforaleavetotakehisgirfriendtohospim1．)

A：Sir?

B：Yes．whatisit?

A：Mygirlfirendisnotverywel1．sir．

B：So?

A：Shehastogointo hospita1．sir．

B：Wel1．getOilwithit．Whatdoyouwant?

A：OnThursday．sir．

B：Bloodyhel1．，man，whatdoyouwant?

A：Nothing，sir．

篇3

課堂教學(xué)是教師傳播物理知識(shí)的主要陣地，也是學(xué)生獲取物理知識(shí)的主要途徑。加強(qiáng)科技意識(shí)教育必須從課堂教學(xué)做起，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

1、突出知識(shí)的實(shí)用性

物理是一門實(shí)用性很強(qiáng)的科學(xué)，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有著極為密切的聯(lián)系。在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，突出知識(shí)的實(shí)用性。物理知識(shí)。物理規(guī)律本身就是對(duì)自然現(xiàn)象的總結(jié)和抽象。通過這些知識(shí)的介紹，使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)在日常生活，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至高科技領(lǐng)域中的地位和作用，從而更加相信科學(xué)，熱愛科學(xué)，樹立良好的科技意識(shí)和“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想。

2、注重物理史教學(xué)

物理發(fā)展史是物理教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過物理發(fā)展史的教學(xué)，不僅使學(xué)生了解物理發(fā)展的歷史，一些著名物理學(xué)家的典型事跡，同時(shí)也能較好地培養(yǎng)學(xué)生良好的科技意識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)中一定要強(qiáng)化物理學(xué)史的教學(xué)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)史材料，如“伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)”、“牛頓運(yùn)動(dòng)定律的創(chuàng)立”、“愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論”等，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史教育；同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，可適當(dāng)向?qū)W生介紹建國(guó)以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)在航天領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中所取得的巨大成就。通過這些知識(shí)的介紹，可使學(xué)生更加了解科學(xué)家們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，研究科學(xué)的方法以及他們熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，了解科學(xué)技術(shù)給社會(huì)發(fā)展和四化建設(shè)帶來(lái)的巨大動(dòng)力，樹立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技意識(shí)教育。

3、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、觀察能力、獨(dú)立分析問題解決問題的能力以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。同時(shí)也使學(xué)生受到良好的科技意識(shí)教育。根據(jù)自己十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：⑴改革課堂演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)，把部分演示實(shí)驗(yàn)改成學(xué)生上臺(tái)演示或邊講邊實(shí)驗(yàn)的形式，給學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。⑵注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)。對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師要求學(xué)生按“預(yù)習(xí)─實(shí)驗(yàn)─觀察記錄─分析討論─總結(jié)報(bào)告”的形式進(jìn)行，對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題組織學(xué)生認(rèn)真討論，分析原因，并找出解決問題的方法，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際情況實(shí)事求是地寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。⑶加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)。對(duì)實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)，主要采取“自設(shè)方案─討論方案─選擇方案─實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證─總結(jié)報(bào)告”的程序進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這樣能較好地培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

二、積極組織開展物理課外活動(dòng)

物理課外活動(dòng)也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技知識(shí)和科技意識(shí)教育的重要陣地。與課堂教學(xué)相比，課外活動(dòng)具有更大的靈活性和選擇性。

1、趣味外活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)趣味物理實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生來(lái)完成如“飛機(jī)投彈”、“噴氣火箭”、“紙鍋燒水”、等等。通過這些實(shí)驗(yàn)，既能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，又能幫助學(xué)生破除迷信，解放思想，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

2、科技小制作根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們積極組織學(xué)生利用課外活動(dòng)時(shí)間開展科技制作活動(dòng)，如自制電鈴。自制平行光源。制作針孔照相機(jī)。制作潛望鏡。自制量筒。樓梯電燈開關(guān)電路等，并組織展評(píng)?？萍蓟顒?dòng)的開展，既能鍛煉學(xué)生的科技制作能力，又能為學(xué)生將來(lái)工作后自制簡(jiǎn)易教學(xué)用具打下良好的基礎(chǔ)。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的科普讀物，使學(xué)生更多地了解科技知識(shí)和科技發(fā)展的新動(dòng)向，增加學(xué)生的科技知識(shí)，并定期組織“實(shí)用物理知識(shí)競(jìng)賽”，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書的積極性，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科技閱讀能力。

篇4

 

《教育規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定教育管理論文，義務(wù)教育一直是我國(guó)教育改革和發(fā)展的重中之重龍?jiān)雌诳１臼兰o(jì)初，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)教育管理論文，首先解決法律規(guī)定的適齡兒童少年“有學(xué)上”的問題。在義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)全面普及和免費(fèi)之后，國(guó)家明確把義務(wù)教育均衡發(fā)展作為義務(wù)教育的重中之重教育管理論文，要努力實(shí)現(xiàn)讓所有的適齡兒童少年都“上好學(xué)”的目標(biāo)龍?jiān)雌诳?。?duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展我是這樣認(rèn)識(shí)的。

一、義務(wù)教育均衡發(fā)展的意義龍?jiān)雌诳?。無(wú)論是從教育系統(tǒng)內(nèi)部，還是從教育系統(tǒng)外部教育管理論文，乃至從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，促進(jìn)和保障義務(wù)教

育的均衡發(fā)展都具有非常重要的意義。義務(wù)教育把工作重心落實(shí)到辦好每一所學(xué)校和關(guān)注每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng) 教育管理論文，把提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量和改造城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校放在更加重要的位置，有效遏制城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和校際之間教育差距擴(kuò)大的勢(shì)頭教育管理論文，逐步實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展龍?jiān)雌诳?/p>

二、義務(wù)教育均衡發(fā)展的艱巨性。必須看到，推進(jìn)均衡發(fā)展的任務(wù)比起實(shí)現(xiàn)普及的任務(wù)來(lái)說(shuō)教育管理論文，更艱巨、更復(fù)雜，用的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)龍?jiān)雌诳?。?dāng)前教育管理論文，區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間的不均衡的矛盾仍較突出，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的均衡發(fā)展教育管理論文，將伴隨著縮小學(xué)校之間辦學(xué)水平差異、整體提升教育質(zhì)量的全過程；推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，將伴隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、逐步縮小城鄉(xiāng)差別的全過程；推進(jìn)區(qū)域間義務(wù)教育的均衡發(fā)展教育管理論文，將伴隨著解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡問題、提高中西部教育水平的全過程。

三、《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見》措施

1、要求各地盡快制定本地區(qū)義務(wù)教育學(xué)校的“最低保障線”，凡是低于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校都納入限期改造計(jì)劃教育管理論文，保證轄區(qū)內(nèi)薄弱學(xué)校逐年減少，逐步使當(dāng)?shù)厮袑W(xué)校都達(dá)到基本要求龍?jiān)雌诳?、加強(qiáng)縣級(jí)政府對(duì)區(qū)域內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌教育管理論文，通過建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺學(xué)科教師流動(dòng)教學(xué)、城鎮(zhèn)教師到鄉(xiāng)村學(xué)校任教服務(wù)期等項(xiàng)制度，加大城鄉(xiāng)教育對(duì)口支援力度教育管理論文，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村教師的培訓(xùn)。3、是逐步建立規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估體系和教學(xué)指導(dǎo)體系，保證所有學(xué)校按照義務(wù)教育課程方案要求開齊課程教育管理論文，并達(dá)到教學(xué)基本要求龍?jiān)雌诳?、落實(shí)各項(xiàng)政策，對(duì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特別的關(guān)注。

四、努力縮小、城鄉(xiāng)老師之間的差距龍?jiān)雌诳?/p>

1、城鄉(xiāng)老師之間的差距。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：經(jīng)過60年的努力教育管理論文，我們已經(jīng)建立起一支有1600萬(wàn)人的教師隊(duì)伍龍?jiān)雌诳，F(xiàn)在城鄉(xiāng)之間教育還存在著比較大的差距，硬件差距也有教育管理論文，但不是最重要的，最重要的差距就是教師隊(duì)伍的質(zhì)量。

2、這幾年來(lái)教育管理論文，黨和政府特別重視農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，但是還存在著很多問題龍?jiān)雌诳?。我們正在繼續(xù)努力教育管理論文，一個(gè)最重要的措施就是提高農(nóng)村教師隊(duì)伍的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位。

周濟(jì)還說(shuō)：在很多措施當(dāng)中，最根本的一條教育管理論文， 已經(jīng)實(shí)施了義務(wù)教育教師績(jī)效工資制度龍?jiān)雌诳?。第一，要求義務(wù)教育的老師教育管理論文，特別是農(nóng)村義務(wù)教育老師的工資收入要不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的工資收入。當(dāng)然，績(jī)效工資制度不僅僅是收入的提高教育管理論文，同時(shí)也是一次人事分配制度的改革，我們進(jìn)行績(jī)效考核教育管理論文，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性龍?jiān)雌诳?。這項(xiàng)措施是根本性的，當(dāng)然還有一系列的措施。我們的一個(gè)基本思想就是要吸引社會(huì)上優(yōu)秀的人才當(dāng)老師教育管理論文，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村，到基層長(zhǎng)期從教教育管理論文，終身從教龍?jiān)雌诳Ｎ覀儾扇×艘幌盗写胧?，使得有更多的?yōu)秀人才到農(nóng)村去從教教育管理論文，同時(shí)我們還動(dòng)員了大批城鎮(zhèn)教師到農(nóng)村支援，還有師范生到農(nóng)村實(shí)習(xí)支教教育管理論文，這樣我們就組織了大批優(yōu)秀教師到農(nóng)村從事教學(xué)工作。下一步要把它制度化，要讓老師都能夠到農(nóng)村接受鍛煉，同時(shí)為農(nóng)村輸送更多的高質(zhì)量的老師。

3、大力加強(qiáng)農(nóng)村教師的培訓(xùn)。我們農(nóng)村現(xiàn)在有幾百萬(wàn)老師，我們要大力提高我們的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，使我們不斷地提高自己。經(jīng)過多年的努力，我們已經(jīng)大大改進(jìn)我們自身的質(zhì)量，能夠?yàn)檗r(nóng)村的孩子們提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源，使他們接受良好的教育。

篇5

并購(gòu)是企業(yè)進(jìn)化的重要途徑，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，絕大部分跨國(guó)集團(tuán)依靠并購(gòu)重組的方式實(shí)現(xiàn)了跨躍式的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的步伐加快，我國(guó)企業(yè)并購(gòu)重組活動(dòng)也日趨活躍起來(lái)，但在眾多的企業(yè)并購(gòu)活動(dòng)中真正成功的案例并不多見，其中一個(gè)重要原因是沒有妥善處理好并購(gòu)重組中的財(cái)務(wù)安排問題。本文在分析企業(yè)并購(gòu)財(cái)務(wù)動(dòng)因的基礎(chǔ)上，梳理并購(gòu)環(huán)節(jié)中的相關(guān)財(cái)務(wù)問題，以期對(duì)解決企業(yè)并購(gòu)中的財(cái)務(wù)問題起到一定的借鑒作用。

一、企業(yè)并購(gòu)的財(cái)務(wù)動(dòng)因

企業(yè)并購(gòu)的動(dòng)因復(fù)雜多樣，有的是為了實(shí)施多元化戰(zhàn)略，有的是為了調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，還有的是為了謀求管理的協(xié)同效應(yīng)。財(cái)務(wù)動(dòng)因是企業(yè)并購(gòu)動(dòng)因的重要組成部分，是解決并購(gòu)中其他問題的重要前提。通常，財(cái)務(wù)動(dòng)因是指企業(yè)并購(gòu)對(duì)財(cái)務(wù)方面所產(chǎn)生的有利影響，即財(cái)務(wù)協(xié)同效應(yīng)，主要包括：規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、減少交易成本、自用現(xiàn)金交易的充分利用、財(cái)務(wù)預(yù)期效應(yīng)、合理避稅等。

（一）規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

從橫向并購(gòu)的角度來(lái)看，企業(yè)并購(gòu)的主要?jiǎng)右蛟谟谧非笠?guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這里的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)主要來(lái)源于成本下降、市場(chǎng)支配力的增強(qiáng)及壟斷等。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)廠商理論認(rèn)為，企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大可以通過勞動(dòng)專業(yè)化、管理專業(yè)化以及資本設(shè)備的專業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)，規(guī)模擴(kuò)大可以降低長(zhǎng)期成本。實(shí)證結(jié)果顯示，企業(yè)的長(zhǎng)期平均成本會(huì)隨生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大呈現(xiàn)先下降后上升的趨勢(shì)，因此企業(yè)的規(guī)模不可能無(wú)限制地?cái)U(kuò)大。通常，企業(yè)規(guī)模應(yīng)該擴(kuò)張到長(zhǎng)期平均成本曲線最低點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的規(guī)模，一旦達(dá)到該點(diǎn)，并購(gòu)行為就應(yīng)停止。

（二）減少交易成本

從企業(yè)縱向并購(gòu)來(lái)看，主要是為了產(chǎn)生節(jié)約交易費(fèi)用的效應(yīng)。企業(yè)通過實(shí)施并購(gòu)來(lái)減少交易成本主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是企業(yè)借助并購(gòu)可以擴(kuò)大資產(chǎn)規(guī)模，如果充分利用所獲得的資產(chǎn)資源，會(huì)形成產(chǎn)品的成本優(yōu)勢(shì)和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。二是企業(yè)在選擇交易伙伴時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的交易成本，而企業(yè)實(shí)施并購(gòu)后，無(wú)論是對(duì)上游企業(yè)還是對(duì)下游企業(yè)實(shí)施并購(gòu)都會(huì)減少交易環(huán)節(jié)，節(jié)約生產(chǎn)要素的配置費(fèi)用和產(chǎn)品銷售費(fèi)用等支出。三是企業(yè)進(jìn)入新的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要大量投入，如果借助并購(gòu)再與其已有的系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化組合，可以充分利用被并購(gòu)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以減少進(jìn)入新領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)成本。

（三）自由現(xiàn)金流量的充分利用

自由現(xiàn)金流量是企業(yè)營(yíng)業(yè)現(xiàn)金流量扣除所有內(nèi)部可行投資機(jī)會(huì)后剩余的現(xiàn)金流量。充分利用自由現(xiàn)金流量可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)務(wù)資源的有效配置。通常，產(chǎn)品處于成熟階段的企業(yè)往往具有豐富的自由現(xiàn)金流量，但卻缺乏合適的投資機(jī)會(huì)。而處于發(fā)展階段的一些企業(yè)，雖然具有較多的投資機(jī)會(huì)，卻面臨嚴(yán)重的資金短缺。如果將低增長(zhǎng)且有多余現(xiàn)金流量的企業(yè)與高增長(zhǎng)但缺乏現(xiàn)金流量的企業(yè)實(shí)施并購(gòu)，自由現(xiàn)金流量就可以得到充分有效的利用。

（四）財(cái)務(wù)預(yù)期效應(yīng)

在財(cái)務(wù)預(yù)期效應(yīng)的作用下，企業(yè)并購(gòu)會(huì)伴隨著強(qiáng)烈的股價(jià)波動(dòng)，這就帶來(lái)極好的投資機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)財(cái)務(wù)預(yù)期效應(yīng)是股東投機(jī)的基礎(chǔ)，而股票投機(jī)又促使并購(gòu)行為的發(fā)生。我們說(shuō)企業(yè)存在的根本目的是為了增加股東的收益，而股東收益的大小又決定著股價(jià)的高低。股價(jià)與企業(yè)獲利能力、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、資本結(jié)構(gòu)多種因素有關(guān)，它反映投資者對(duì)企業(yè)內(nèi)在價(jià)值的判斷。股價(jià)可以通過市盈率與每股收益的乘積計(jì)算出來(lái)，并購(gòu)企業(yè)可以通過并購(gòu)那些市盈率較低但每股收益較高的企業(yè)，使并購(gòu)的市盈率不斷上升，股價(jià)也隨之上升，從而產(chǎn)生財(cái)務(wù)預(yù)期效應(yīng)。

（五）合理避稅因素

企業(yè)通過并購(gòu)可以實(shí)現(xiàn)合理避稅。如果收購(gòu)企業(yè)每年在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中產(chǎn)生大量的利潤(rùn)，而被收購(gòu)企業(yè)又存在未抵補(bǔ)的虧損，收購(gòu)企業(yè)可以低價(jià)獲得被收購(gòu)企業(yè)的控制權(quán)，利用被收購(gòu)企業(yè)虧損抵減未來(lái)期間應(yīng)納稅所得額，從而獲取一定的稅收利益。如果并購(gòu)公司不是將被并購(gòu)公司的股票直接轉(zhuǎn)換為本公司的股票，而是轉(zhuǎn)換為可轉(zhuǎn)換債券，一段時(shí)間后再將其轉(zhuǎn)換成普通股票，這樣會(huì)因企業(yè)支付債券利息計(jì)入成本而沖減應(yīng)稅利潤(rùn)，可以達(dá)到合理避稅的效果。

二、并購(gòu)操作流程中需關(guān)注的財(cái)務(wù)問題

（一）財(cái)務(wù)盡職調(diào)查

為了全面了解并購(gòu)對(duì)象各方面的情況，盡量減少和避免并購(gòu)風(fēng)險(xiǎn)，并購(gòu)方應(yīng)當(dāng)開展前期財(cái)務(wù)盡職調(diào)查。在對(duì)目標(biāo)企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)調(diào)查與分析時(shí)，除了全面了解企業(yè)狀況、人員配置、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容外，還要全面分析被并購(gòu)企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)和或有事項(xiàng)，對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況做出客觀評(píng)價(jià)。此外，要重點(diǎn)分析被并購(gòu)企業(yè)所處的稅收環(huán)境，關(guān)注被并購(gòu)企業(yè)已享受的稅收優(yōu)惠政策是否可以繼承，如何通過企業(yè)并購(gòu)享受到并購(gòu)前沒有享受到的優(yōu)惠政策，這些都是企業(yè)并購(gòu)前進(jìn)行財(cái)務(wù)盡職調(diào)查需考慮的重要問題。

（二）目標(biāo)公司的價(jià)值評(píng)估

并購(gòu)方對(duì)目標(biāo)公司的價(jià)值評(píng)估是決定整個(gè)并購(gòu)?fù)顿Y的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)目標(biāo)公司價(jià)值評(píng)估的方法主要有：折現(xiàn)現(xiàn)金流法、市盈率法、清算價(jià)格法、重置成本法等。目前我國(guó)通常采用重置成本加和法對(duì)企業(yè)整體價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，雖然規(guī)定對(duì)上市公司進(jìn)行評(píng)估時(shí)，除采用這種方法以外，還要運(yùn)用收益現(xiàn)值法進(jìn)行驗(yàn)證，但是絕大多數(shù)企業(yè)根本不使用收益現(xiàn)值法。采用重置成本加和法評(píng)估出的結(jié)果實(shí)際是企業(yè)的所有資產(chǎn)的價(jià)值，而不是企業(yè)的價(jià)值，極易造成對(duì)商譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)的漏評(píng)，導(dǎo)致企業(yè)價(jià)值與價(jià)值評(píng)估產(chǎn)生重大差異。所以，我國(guó)企業(yè)在選擇價(jià)值評(píng)估方法時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，不應(yīng)只選擇一種方法，應(yīng)選擇若干種適當(dāng)?shù)姆椒ǚ謩e進(jìn)行評(píng)估，在相互進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上確定最終結(jié)果。

（三）并購(gòu)資金的籌措及支付

并購(gòu)企業(yè)能夠在有限的時(shí)間內(nèi)迅速籌集到資金是并購(gòu)?fù)瓿傻南葲Q條件。通常，籌措資金的來(lái)源分為內(nèi)部融資和外部融資。內(nèi)部融資是使用企業(yè)的內(nèi)部留存資金，因企業(yè)并購(gòu)所需的資金數(shù)額一般較大，而內(nèi)部資金又有限，因而一般不作為并購(gòu)融資的主要方式。外部融資方式主要有債務(wù)融資和權(quán)益融資，債務(wù)融資對(duì)應(yīng)于債務(wù)支付和杠桿收購(gòu)，權(quán)益融資對(duì)應(yīng)于股票支付或換股。如果企業(yè)選擇發(fā)行債券為融資方式，因債券利息可以在所得稅前扣除，所以可以減輕所得稅負(fù)，但是債券發(fā)行過多，會(huì)增加融資成本，從而影響資產(chǎn)負(fù)債的結(jié)構(gòu)。如果企業(yè)采用股票支付方式籌措資金，此種方式可以避免現(xiàn)金大量流出，并且并購(gòu)后能夠保持良好的現(xiàn)金支付能力，減少財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，但會(huì)稀釋企業(yè)原有的股權(quán)控制結(jié)構(gòu)和每股收益水平。

（四）并購(gòu)后的財(cái)務(wù)整合

企業(yè)并購(gòu)行為是一項(xiàng)復(fù)雜的投資，在1＋1的過程中需要多方面的一體化整合。如果并購(gòu)后的整合和管理不到位，不但不能給企業(yè)帶來(lái)好的經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)使企業(yè)陷入困境。因此，企業(yè)并購(gòu)后必須加強(qiáng)整合與管理，特別是加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)的整合與管理。企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)整合前，需制訂完整的財(cái)務(wù)整合計(jì)劃。在實(shí)施財(cái)務(wù)整合操作時(shí)，應(yīng)以財(cái)務(wù)整合的基本內(nèi)容為核心，即財(cái)務(wù)管理目標(biāo)導(dǎo)向整合，財(cái)務(wù)管理制度體系的整合，會(huì)計(jì)核算體系的整合，存量資產(chǎn)的整合，評(píng)估考核體系的整合，現(xiàn)金流轉(zhuǎn)內(nèi)部控制的整合，做好這六個(gè)核心內(nèi)容的銜接與配合，順利完成并購(gòu)后的財(cái)務(wù)整合工作。

三、并購(gòu)中的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)及防范

（一）目標(biāo)企業(yè)價(jià)值的評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)

并購(gòu)雙方以持續(xù)經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)合理地估算被并購(gòu)企業(yè)價(jià)值是并購(gòu)成功的基礎(chǔ)。目標(biāo)企業(yè)的估價(jià)取決于并購(gòu)企業(yè)未來(lái)收益大小和時(shí)間的預(yù)期。如果目標(biāo)企業(yè)的估價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于企業(yè)的實(shí)際價(jià)值，會(huì)導(dǎo)致并購(gòu)活動(dòng)成本的虛假上升，并將風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)向后傳遞，導(dǎo)致籌資、支付等后續(xù)環(huán)節(jié)出現(xiàn)資本結(jié)構(gòu)、債務(wù)結(jié)果等方面的重大不確定性。如果目標(biāo)企業(yè)的估價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于企業(yè)的實(shí)際價(jià)值，會(huì)使并購(gòu)企業(yè)喪失并購(gòu)的有利機(jī)會(huì)。企業(yè)在估價(jià)時(shí)應(yīng)明確目標(biāo)企業(yè)價(jià)值評(píng)估的內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)膬r(jià)值評(píng)估方法，客觀公正地估算被并購(gòu)企業(yè)的價(jià)值。

（二）融資與支付的風(fēng)險(xiǎn)

企業(yè)為了防范融資與支付的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，首先要對(duì)并購(gòu)企業(yè)和自身進(jìn)行財(cái)務(wù)客觀評(píng)價(jià)。在選擇并購(gòu)融資方式時(shí)，要遵循成本最小化原則，保持債務(wù)籌資與股權(quán)籌資的適當(dāng)比例關(guān)系，合理搭配短期債務(wù)與長(zhǎng)期債務(wù)的比例關(guān)系，在提高融資使用效率的同時(shí)，盡可能將融資風(fēng)險(xiǎn)降到最低。在選擇融資方案時(shí)，必須結(jié)合并購(gòu)動(dòng)機(jī)、自身的資本結(jié)構(gòu)、并購(gòu)企業(yè)對(duì)融資風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、資本市場(chǎng)的情況等因素，綜合評(píng)價(jià)各種方案可能產(chǎn)生的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，在保證并購(gòu)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，選擇風(fēng)險(xiǎn)較小的方案。

參考文獻(xiàn)：

篇6

中圖分類號(hào)：G125文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-0-02

一、引言

文化因素在當(dāng)今的外語(yǔ)教學(xué)中已越來(lái)越受到重視，但文化教育在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的具體實(shí)施并沒有充分的討論，文化教育的有效性也得不到較好的體現(xiàn)。本文試以圖式理論為基礎(chǔ)，探討商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性，以及教學(xué)過程中如何實(shí)施文化導(dǎo)入和培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的一些方法。

二、現(xiàn)代圖式理論

關(guān)于圖式（Schema）的研究可以追溯到18世紀(jì)康德對(duì)其哲學(xué)意義的論述，康德認(rèn)為圖式是連接感知和概念的紐帶（a bridge between percepts and concepts），是建立概念與物體之間聯(lián)系的手段，也是建構(gòu)想象、創(chuàng)造意義的必要程序，是個(gè)體共有的想象結(jié)構(gòu)。心理學(xué)中的“圖式”最早始于20世紀(jì)20-30年代的完型心理學(xué)對(duì)記憶的研究。到了30-40年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰再次運(yùn)用“圖式觀“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于主體與客體之間的互動(dòng)，可通過自我調(diào)節(jié)使得客體被同化到主體的圖式之中，或主體調(diào)節(jié)圖式或創(chuàng)立新圖式來(lái)適應(yīng)新客體。

對(duì)“圖式”含義的理解各家不盡相同，但總的來(lái)說(shuō)，圖式是大腦為了便于信息儲(chǔ)存和處理，而將新事物與已有的知識(shí)、經(jīng)歷有機(jī)的組織起來(lái)的一種知識(shí)表征形式，是相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)構(gòu)成的完整的信息系統(tǒng)。人們對(duì)新事物的理解和認(rèn)知在一定程度上依賴大腦中已經(jīng)形成的圖式。（趙艷芳,2001:189）

圖式具有以下特征：1、結(jié)構(gòu)性：大腦中所有知識(shí)的圖式互相連接，構(gòu)成知識(shí)系統(tǒng)或知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；2、抽象性：圖式是人的經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)個(gè)具體實(shí)例基本共性的集合，是從具體中抽象出來(lái)的模式；3、靈活性：圖式不是一成不變的，它可以應(yīng)用于不同的情形，而每次應(yīng)用又改變著圖式本身，新形成的圖式又為下一次信息處理提供了框架。（李福印,2008:190）

綜上所述，圖式理論的主要觀點(diǎn)是：人們大腦中儲(chǔ)存的概念和認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)為其理解新事物提供了基礎(chǔ)，而且大腦中已存的圖式與新攝入信息的吻合程度越高，人們理解和接受新事物的速度就越快。

三、商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的重要性

商務(wù)英語(yǔ)是一種特殊用途英語(yǔ)（English for Special Purpose,即ESP），它受到語(yǔ)言學(xué)和若干其它學(xué)科的綜合影響，可以說(shuō)是一門以語(yǔ)言學(xué)為主導(dǎo)，吸收了其它學(xué)科研究方法的綜合性學(xué)科。商務(wù)結(jié)合了語(yǔ)言表達(dá)能力、交際能力與商務(wù)等方面知識(shí)。它的這一特點(diǎn)決定了商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)性更強(qiáng)，這就要求商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，而且要熟悉商務(wù)文化知識(shí)并且能把他們自如地運(yùn)用到商務(wù)活動(dòng)中。也就是說(shuō)，學(xué)生在掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，具備一定的聽、說(shuō)、讀、寫、譯的能力后，可以達(dá)到閱讀或翻譯有關(guān)英語(yǔ)業(yè)務(wù)資料的水平，并且可以在涉外交際的日?；顒?dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭或書面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)的交際能力打下基礎(chǔ)。

關(guān)于交際能力，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Hymes(1972)首次提出了此概念，指出語(yǔ)言交際能力包括語(yǔ)言知識(shí)和在特定的社會(huì)、文化環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行有關(guān)交際的能力的多種因素。Cantle&Swain(1980)進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了此概念，提出交際能力包括四個(gè)方面：

（一）語(yǔ)法能力，即廣義的語(yǔ)言法則，其中包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法規(guī)則和書寫規(guī)則。

（二）社會(huì)語(yǔ)言能力，包括語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范和語(yǔ)言的得體性。

（三）語(yǔ)篇能力，即組句成段、組段成篇、口頭和書面語(yǔ)言的邏輯性和連貫性，涉及語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和思維能力。

（四）應(yīng)對(duì)能力，比如在閱讀的過程中遇到生詞或談話中講不下去的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的策略以達(dá)到目的。

因此，我們可以看出，交際能力的四個(gè)方面當(dāng)中，至少有兩個(gè)方面――社會(huì)語(yǔ)言能力和應(yīng)對(duì)能力，與文化意識(shí)的養(yǎng)有密切的關(guān)系。對(duì)中國(guó)的商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，他最終的交際能力的高低取決于他的文化意識(shí)程度的高低。由此可見，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)和文化導(dǎo)入理論的探討對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

四、圖式理論與商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育

商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育包括禮儀習(xí)俗、民族心理、思維方式和價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，這些都是語(yǔ)言教學(xué)與能力培養(yǎng)過程中必不可少的有機(jī)組成部分。如果學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的文化有深入的了解或者廣泛的接觸，那么在學(xué)習(xí)或者真實(shí)的商務(wù)交際過程中因文化差異引起的困難或誤解就能夠避免。本文試在圖示理論的指導(dǎo)下，對(duì)如何優(yōu)化商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育提出以下看法：

（一）設(shè)置真實(shí)場(chǎng)景，激活學(xué)習(xí)者已有的圖式

接觸真實(shí)的商務(wù)文化的渠道多種多樣，如商務(wù)英語(yǔ)報(bào)刊、電視廣播等，或者參加國(guó)外教育展覽會(huì)、參觀觀摩跨國(guó)公司等。教師可以在教授單元文章之前，設(shè)置這些學(xué)生已接觸過、但不是充分了解的商務(wù)交際場(chǎng)景，然后將整個(gè)班分成幾個(gè)小組進(jìn)行brainstorming，討論他們可能在實(shí)踐過程中會(huì)遇到的問題及解決方案，這樣就可以激活了學(xué)習(xí)者頭腦中的背景圖式，只是這些圖式可能是不完整的或甚至是錯(cuò)位的。值得注意的是，場(chǎng)景的設(shè)置要有的放矢、重點(diǎn)突出并且與該單元的內(nèi)容密切相關(guān)。例如，關(guān)于機(jī)場(chǎng)接待外商的情節(jié)，可以讓學(xué)生討論如何與首次接待的外商交談。答案可能是簡(jiǎn)單的“Nice to meet you. How are you doing?”之類簡(jiǎn)單的寒暄，也可能是邊熱情的握手邊說(shuō)“You must have a tough joumey．Please let me help you with the luggage．”(您一路辛苦了，請(qǐng)讓我來(lái)幫您拿行李。)這些答案是學(xué)習(xí)者已有的背景圖式，前者是基于其攝入的外語(yǔ)知識(shí)，后者則是基于學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化背景。學(xué)習(xí)者已有的圖式與目的語(yǔ)的規(guī)范是有沖突，教師可以留作學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有目的地預(yù)習(xí)。

（二）入文化知識(shí)，建立新的圖式

教師不可能將課文講解過程變成一節(jié)文化課，只能在詞匯和課文講解中穿商務(wù)文化的講解，比如詞匯的如詞匯的講解側(cè)重該詞的語(yǔ)義、語(yǔ)域、文化內(nèi)涵及其聯(lián)系意義，而課文講解則做到語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)的結(jié)合。這樣也可以鞏固學(xué)習(xí)者已有的背景圖式，同時(shí)幫助構(gòu)建新的圖式。例如，關(guān)于“Friday”一詞，因?yàn)橛⒚廊舜蠖嘈欧罨浇?，而耶穌受難的日子正是星期五，因此有了“Friday Face”(愁眉苦臉)、“Black Friday”(災(zāi)難的一天)等習(xí)語(yǔ)，所以一個(gè)詞的內(nèi)涵是綜合了該地區(qū)的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景和心理特征等文化意識(shí)。同樣，“Sunday"與耶穌復(fù)活、做禮拜、過節(jié)等聯(lián)系密切，因此，常常有神圣或歡樂等含義。這樣，人們就把最漂亮的衣服說(shuō)成是“Sunday"或“Sunday best”。這些新的圖式是在一定文化背景基礎(chǔ)上形成的，這就需要教師在教學(xué)中從多種角度采用教學(xué)策略，幫助學(xué)生形成新的文化圖式。

（三）加強(qiáng)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)

大部分學(xué)習(xí)者，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，缺乏商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐的經(jīng)歷，因此，他們的知識(shí)框架大多是由其教師幫助其建立起來(lái)的。所以，承擔(dān)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的教師除了英語(yǔ)功底扎實(shí)外，還要掌握系統(tǒng)的商務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)，并且了解一定的行業(yè)知識(shí)背景。此外，教師可以多參加外貿(mào)商務(wù)活動(dòng)，積累從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提高操作技能，從而搜集更多的真實(shí)素材以供課堂教學(xué)之用。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)加強(qiáng)和國(guó)與國(guó)之間文化差異的客觀存在，對(duì)外貿(mào)商務(wù)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不僅是著力培養(yǎng)學(xué)生具備一定的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是，要求學(xué)生掌握一定的跨文化商務(wù)交際與應(yīng)用能力。教師要在語(yǔ)言知識(shí)技能的教授過程中，滲透商務(wù)文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使其相輔相成，互相促進(jìn)。所以，有效地實(shí)施文化教育成為了商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)取得成功的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2001.(3).

篇7

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報(bào)告；

3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對(duì)少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

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[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

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[8] 劉沛譯.美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

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五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

篇8

【關(guān)鍵詞】五年制朝鮮族師范生；教師職業(yè)認(rèn)同問卷；理論構(gòu)想

【基金項(xiàng)目】吉林省教育科學(xué)“十二?五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《五年制朝鮮族師范生教師職業(yè)認(rèn)同研究》（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：ZD15222）的階段性研究成果。

當(dāng)前關(guān)于教師職業(yè)發(fā)展的研究多集中于在崗教師，而對(duì)教師隊(duì)伍的后備隊(duì)――師范生的研究相對(duì)較少，尤其是對(duì)朝鮮族師范生的研究尚屬空白。目前，五年制朝鮮族師范教育承擔(dān)著延邊朝鮮族自治州小學(xué)及幼兒教師培養(yǎng)的重要任務(wù)。因此，研究五年制朝鮮族師范生的教師職業(yè)認(rèn)同狀況，不僅對(duì)認(rèn)識(shí)其職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和水平有一定的了解和把握，而且能為促進(jìn)朝鮮族教師教育的發(fā)展提供一定的借鑒和參考。

一、教師職業(yè)認(rèn)同問卷編制的理論基礎(chǔ)

（一）社會(huì)角色學(xué)習(xí)理論

社會(huì)角色學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個(gè)體角色學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一種社會(huì)化的過程，它要遵循角色學(xué)習(xí)的社會(huì)心理機(jī)制和角色學(xué)習(xí)的過程。師范生作為教師職業(yè)的預(yù)備角色，首先要明確教師職業(yè)角色的責(zé)任和義務(wù)，明確教師角色是社會(huì)對(duì)擔(dān)任一定教師職位的人的期望。事實(shí)上，師范生教師職業(yè)認(rèn)同形成的過程，就是對(duì)教師角色學(xué)習(xí)的過程。師范院校通過相應(yīng)的專業(yè)課程設(shè)置，對(duì)師范生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使師范生在職前師范教育階段盡量去完成教師角色的學(xué)習(xí)過程，以便今后能順利進(jìn)入教師工作崗位。角色理論涉及眾多相關(guān)的內(nèi)容，諸如角色認(rèn)知、角色規(guī)范、角色職責(zé)等。由此可見，師范生的教師職業(yè)認(rèn)同就是對(duì)教師角色的學(xué)習(xí)過程，包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)職責(zé)等一系列的學(xué)習(xí)過程。

（二）霍蘭德職業(yè)適應(yīng)理論

該理論是由美國(guó)著名的心理學(xué)家霍蘭德先生于1959年提出的。霍蘭德認(rèn)為：“大多數(shù)人的人格可以分為現(xiàn)實(shí)人、智慧人、藝術(shù)人、社會(huì)人、事業(yè)人和常規(guī)人六種類型，相應(yīng)的職業(yè)也分為實(shí)際型、調(diào)研型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型六種類型?！备鞣N人格類型與職業(yè)類型有著很緊密的聯(lián)系，它們之間存在一定的匹配關(guān)系。因此，從職業(yè)角度來(lái)分析，相應(yīng)的職業(yè)興趣匹配相應(yīng)的職業(yè)類型，才能取得事半功倍的效果。該理論十分重視人格類型、職業(yè)興趣和職業(yè)類型的匹配以及相互適應(yīng)契合，強(qiáng)調(diào)其相互適應(yīng)后所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。

（三）班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論

該理論是由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉于1971年提出來(lái)的。該理論認(rèn)為，個(gè)體行為的形成，在很大程度上來(lái)自其對(duì)他人行為的觀察和模仿，青年主要的學(xué)習(xí)方式便是模仿，他們通過對(duì)榜樣的仿效，習(xí)得了新的行為。該理論重視觀察和模仿在個(gè)體行為形成過程中的重要性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體某種新的行為的形成離不開觀察者觀察學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程。由此可見，師范生教師職業(yè)認(rèn)同的形成也同樣離不開一定的觀察和模仿。這就需要考慮到一線幼兒園及小學(xué)教師的行為會(huì)對(duì)師范生職業(yè)認(rèn)同的形成產(chǎn)生一定的影響，而這種影響主要是通過教育見習(xí)及教育實(shí)習(xí)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

二、五年制朝鮮族師范生教師職業(yè)認(rèn)同成套問卷的框架構(gòu)想

根據(jù)以上理論基礎(chǔ)，借鑒薄艷玲（2009）有關(guān)師范生教師職業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究，將五年制朝鮮族師范生教師職業(yè)認(rèn)同定義為師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知、情感、意志、期望、價(jià)值觀及職業(yè)行為傾向的綜合。這是從靜態(tài)上考察師范生教師職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀水平。而動(dòng)態(tài)的教師職業(yè)認(rèn)同則強(qiáng)調(diào)師范生在專業(yè)學(xué)習(xí)階段思想上對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可、內(nèi)化教師職業(yè)社會(huì)期望，行為上對(duì)教師角色同化的過程。因此，結(jié)合本研究的出發(fā)點(diǎn)及目的，構(gòu)建如下框架：

三、五年制朝鮮族師范生教師職業(yè)認(rèn)同問卷的初步構(gòu)想

（一）師范生教師職業(yè)認(rèn)同問卷

1.師范生教師職業(yè)認(rèn)知維度

“職業(yè)認(rèn)知是指勞動(dòng)者獲取、儲(chǔ)存和使用職業(yè)知識(shí)的個(gè)性心理準(zhǔn)備狀態(tài)和進(jìn)行職業(yè)價(jià)值判斷的認(rèn)知過程?！痹诒締柧碇?，職業(yè)認(rèn)知維度包括對(duì)教師職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的正確認(rèn)知，對(duì)教師職業(yè)社會(huì)地位的認(rèn)知，對(duì)自身素質(zhì)是否適合從事教師職業(yè)的認(rèn)知以及對(duì)自身角色是否與教師職業(yè)密切相關(guān)的認(rèn)知四個(gè)指標(biāo)。

2.師范生教師職業(yè)情感維度

所謂教師職業(yè)情感是指“師范生、教師對(duì)‘教師’這一職業(yè)是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。在本問卷中，職業(yè)情感維度包括對(duì)師范生角色產(chǎn)生的自豪感，對(duì)當(dāng)前師范生學(xué)習(xí)生活感到快樂的滿意感，對(duì)將來(lái)成為一名教師的快樂感以及對(duì)教師職業(yè)本身的深厚情感四個(gè)指標(biāo)。

3.師范生教師職業(yè)意志維度

師范生教師職業(yè)意志是指師范生愿意從事教師職業(yè)，具備為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神和在艱苦環(huán)境中執(zhí)著于教育事業(yè)的勇氣。在本問卷中，職業(yè)意志維度包括畢業(yè)是否愿意成為教師，目前是否為成為一名教師而克服困難努力學(xué)習(xí)，今后即使有轉(zhuǎn)行的機(jī)會(huì)也要堅(jiān)持從事教師職業(yè)以及在教師崗位上從事教育教學(xué)的意志四個(gè)指標(biāo)。

4.師范生教師職業(yè)期望維度

教師職業(yè)期望是指師范生對(duì)教師這一職業(yè)的期望和要求。師范生教師職業(yè)期望是影響其職業(yè)選擇中的關(guān)鍵因素，是其職業(yè)價(jià)值觀的集中反映。在本問卷中，職業(yè)期望維度包括對(duì)將來(lái)教師角色的期望，對(duì)職業(yè)薪酬的期望，對(duì)將來(lái)有能力從事教師職業(yè)的期望以及對(duì)將來(lái)教師職業(yè)生活的期望四個(gè)指標(biāo)。

5.師范生教師職業(yè)價(jià)值觀維度

職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體一般價(jià)值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn)，人們依據(jù)自身的需要對(duì)待職業(yè)、職業(yè)行為綜合看法。在本問卷中，職業(yè)價(jià)值觀維度包括對(duì)目前師范生活意義的看法，對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的看法，對(duì)教師在社會(huì)各類職業(yè)中地位的看法以及對(duì)教師在社會(huì)發(fā)展中作用的看法四個(gè)指標(biāo)。

6.師范生教師職業(yè)行為傾向維度

師范生教師職業(yè)行為傾向指在教育教學(xué)實(shí)踐中能夠采取積極主動(dòng)的態(tài)度與中學(xué)教師、大學(xué)教授進(jìn)行交流，提升自己對(duì)教師職業(yè)的適應(yīng)，做到不僅從思想上認(rèn)同教師職業(yè)而且在行動(dòng)上同化教師的社會(huì)期望。在本問卷中，職業(yè)行為傾向維度包括師范生為教師角色努力學(xué)習(xí)的行為傾向，師范生努力練習(xí)教師基本功的行為傾向，師范生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的行為傾向和師范生熱衷提高自身專業(yè)素質(zhì)的行為傾向四個(gè)指標(biāo)。

（二）五年制朝鮮族師范生教師職業(yè)認(rèn)同影響因素問卷

1.個(gè)體因素

個(gè)體因素包含個(gè)性特征和入學(xué)動(dòng)機(jī)兩個(gè)指標(biāo)。個(gè)體特征主要指師范生在先天遺傳素質(zhì)的作用下，在后天環(huán)境的教育下所形成的較為穩(wěn)定的性格特質(zhì)。按照霍蘭德的職業(yè)匹配理論，人格特質(zhì)與興趣是影響個(gè)體選擇職業(yè)的重要因素。入學(xué)動(dòng)機(jī)主要指師范生在選擇專業(yè)前的入學(xué)動(dòng)力及原因。能夠自愿選擇師范專業(yè)的學(xué)生，在自我效能感上會(huì)有更好的表現(xiàn)。

2.家庭因素

家庭因素包含經(jīng)濟(jì)支持和心理支持兩個(gè)指標(biāo)。在本問卷中，經(jīng)濟(jì)支持主要指家庭經(jīng)濟(jì)收入程度及家庭在社會(huì)群體中的經(jīng)濟(jì)地位。這是師范生能夠順利完成學(xué)業(yè)、提升教師職業(yè)技能及教師職業(yè)認(rèn)同感的基本保證。心理支持主要指家庭成員（主要是父親和母親）對(duì)師范生在心理上的支持。心理上的支持能夠激發(fā)師范生的學(xué)習(xí)行為，并有助于師范生教師職業(yè)認(rèn)同的形成。

3.學(xué)校因素

學(xué)校因素包含課程設(shè)置和教育實(shí)習(xí)兩個(gè)指標(biāo)。在本問卷中，師范院校的課程設(shè)置和教學(xué)是師范生理論知識(shí)和教學(xué)技能的重要來(lái)源，對(duì)師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培育起著關(guān)鍵性的作用。教育實(shí)習(xí)，即師范生的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段不僅是師范生通過教育教學(xué)實(shí)踐將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力的過程，也是由師范生角色向教師角色轉(zhuǎn)化的必要階段，并通過觀察和模仿，進(jìn)一步習(xí)得教師職業(yè)的規(guī)范和行為。

另外，在問卷編制的過程中，要充分考慮到五年制朝鮮族師范生的實(shí)際狀況，在語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上要注意簡(jiǎn)潔易懂，項(xiàng)目涵蓋全面等問題，以保證問卷的信度和效度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]薄艷玲.高師生教師職業(yè)認(rèn)同研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2008.

篇9

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Multicultural Education of College Student Affairs in the Context of Globalization

Abstract National higher education has entered a popularity development stage， with the number of international students has increased every year， the university's student affairs management to adapt to the impact of globalization and multicultural education. Make up for the lack of student affairs administration， strengthen student affairs administration specialization， and establish student-centered， and promote common development of students' learning and multicultural education.

Key words globalization； multicultural education； student affairs management

多元文化教育是西方20世紀(jì)80年代后逐漸興起的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其影響遍及整個(gè)西方世界，不少國(guó)家將多元文化教育作為教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。從今天來(lái)看，多元文化教育已擺脫純粹的理論探究形態(tài)，深入到教育各個(gè)方面，尤其是學(xué)生事務(wù)管理。同時(shí)，一個(gè)專業(yè)的學(xué)生事務(wù)管理是促進(jìn)多元文化教育的正向和諧發(fā)展。

1 多元文化教育的含義

在20世紀(jì)50～ 60年代，多元文化教育幾乎是多元民族教育的代名詞，主要是從消除種族歧視、為不同種族或民族的人提供同等教育機(jī)會(huì)的角度來(lái)說(shuō)的。20 世紀(jì)60年代以后，多元文化教育的含義擴(kuò)展到對(duì)不同文化的尊重，不再僅限于消除種族歧視上。概要而言，多元文化教育就是促使學(xué)生了解并認(rèn)同自己所屬的文化，并尊重與自己不同的其他人的文化，進(jìn)而掌握文化接觸的知識(shí)與技能、形成多元文化價(jià)值觀的教育活動(dòng)。①

多元文化教育的總體目的，體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人、社會(huì)、文化三個(gè)方面：就學(xué)生而言，通過多元文化教育可以使其正確認(rèn)識(shí)民族、社會(huì)群體間的文化差異，正確判斷其他文化與自己文化間的關(guān)系及相互間的影響，養(yǎng)成處理不同文化的得當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ剑龠M(jìn)個(gè)人的自我發(fā)展。就社會(huì)而言，通過學(xué)生的社會(huì)化，使學(xué)生掌握一定的社會(huì)規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的相互了解，并適應(yīng)多元社會(huì)生活的需要，促進(jìn)社會(huì)各族群的和諧發(fā)展。就文化而言，通過學(xué)生的文化化，掌握所屬社會(huì)群體的文化，進(jìn)而接受不同文化的陶冶，適應(yīng)不同文化的需要，在傳承各文化體系遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)所屬文化的變革。②

2 我國(guó)多元文化學(xué)生事務(wù)管理的現(xiàn)狀

2.1 我國(guó)高校多元文化現(xiàn)狀和背景

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，人口構(gòu)成極為復(fù)雜，不同地區(qū)又有不同的文化差異和不同的生活習(xí)慣。因此，高校的學(xué)生也有著不同的少數(shù)民族學(xué)生和南北學(xué)生生活習(xí)慣差異化。同時(shí)隨著國(guó)家之間的聯(lián)合辦學(xué)和學(xué)校之間的合作項(xiàng)目增多，我國(guó)現(xiàn)階段的高校學(xué)生中有一部分留學(xué)生，隨著我國(guó)國(guó)際社會(huì)地位的提高，我國(guó)留學(xué)生從曾經(jīng)以亞非拉地區(qū)學(xué)生為主發(fā)展到來(lái)自歐美地區(qū)以及世界各地的學(xué)生。這提高了我國(guó)高校多元文化教育難度和學(xué)生事務(wù)管理的復(fù)雜性。

2.2 我國(guó)學(xué)生事務(wù)管理不尊重多元文化教育的具體問題體現(xiàn)

（1）從事學(xué)生事務(wù)管理的老師不夠?qū)I(yè)化，機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理。我國(guó)從事學(xué)生事務(wù)管理的老師從文憑上統(tǒng)計(jì)，大部分還是本科畢業(yè)，而具有碩士文憑的老師人數(shù)少，同時(shí)具有教育學(xué)和心理學(xué)文憑的老師人數(shù)比例較少。在結(jié)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)方面的老師，呈現(xiàn)的是個(gè)兼職的狀態(tài)，不是研究這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的老師，也不是能全天為學(xué)生提供這方面服務(wù)的專職人員。在招聘學(xué)生事務(wù)管理老師的時(shí)候沒有兼顧到工作人員之間的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的搭配問題。

（2）沒有考慮到多元文化差異，對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求不尊重學(xué)生的發(fā)展。隨著高校的擴(kuò)招，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化地發(fā)展階段，一方面，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，和跨省份的學(xué)習(xí)，我國(guó)現(xiàn)階段的高校沒有采取措施來(lái)滿足這部分人群的生活習(xí)慣、生活需要和發(fā)展方向不同。另一方面，由于來(lái)華留學(xué)生來(lái)自世界各地，由于文化背景的差異性，會(huì)給留學(xué)生的學(xué)習(xí)造成許多困難，由于留學(xué)生語(yǔ)言上的差異、知識(shí)結(jié)構(gòu)上的差異、學(xué)習(xí)方法上的差異、學(xué)習(xí)勤奮程度上的差異都會(huì)給留學(xué)生帶來(lái)心理上的不適從而影響其留學(xué)效果。③

根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第五條和《中華人民共和國(guó)高等教育法》第四條的規(guī)定，教育必須培養(yǎng)“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。以此而論， 教育是為了滿足社會(huì)和制度的需要， 在生活和學(xué)習(xí)上沒有給學(xué)生需要留下個(gè)人空間。而且我國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理工作以思想政治教育為主線，過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了以儒家教育思想為核心的教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的絕對(duì)尊重，學(xué)生要服從學(xué)術(shù)權(quán)威和權(quán)力權(quán)威，個(gè)人的價(jià)值取向和需求要服從組織、社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值取向。

（3）沒有回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”。學(xué)生事務(wù)管理對(duì)學(xué)生的服務(wù)不僅著眼于學(xué)生當(dāng)前的需要，而且要著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；不但要服務(wù)學(xué)生個(gè)人，而且要促進(jìn)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善；不僅要服務(wù)學(xué)生的主觀要求，而且要服務(wù)于社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。④

（4）為留學(xué)生提供的服務(wù)停留在表面上，是簡(jiǎn)單的、單方面的文化傳播。我國(guó)高校設(shè)立了留學(xué)生服務(wù)中心或配有專門的老師、機(jī)構(gòu)和服務(wù)，但是這部分的留學(xué)生是被圈限在為他們?cè)O(shè)置的服務(wù)區(qū)域里，使得他們不能進(jìn)入我國(guó)真正的大學(xué)生人群中生活和學(xué)習(xí)，雖然為他們提供過中國(guó)節(jié)日和集體參加有中國(guó)特色的活動(dòng)機(jī)會(huì)，只是讓留學(xué)生單方面的在課余時(shí)間學(xué)習(xí)我國(guó)文化，參加簡(jiǎn)單的具有中國(guó)文化特性的活動(dòng)和節(jié)日，沒有深入完全了解中國(guó)文化、中國(guó)人和中國(guó)的家庭特征等。讓他們只是停留在表面體驗(yàn)中國(guó)文化，沒有讓這部分的留學(xué)生完全領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的內(nèi)涵。

（5）忽視人的社會(huì)化，使得學(xué)生適應(yīng)多元文化社會(huì)較慢。學(xué)生事務(wù)管理的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)體存在，不斷滿足學(xué)生多方面的需要，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，把學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑤我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)生事務(wù)管理在將學(xué)生社會(huì)化這方面是一個(gè)空缺，在就業(yè)指導(dǎo)和管理方面做的不到位，使得學(xué)生陷入兩難境界，沒有幫助對(duì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和職業(yè)定向，傳授求職和擇業(yè)的技能，增加了學(xué)生在社會(huì)上的危機(jī)感、危險(xiǎn)性，加大了大學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)過程中的成本。

3 全球化和多元文化下的學(xué)生事務(wù)管理建議

3.1 加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)

我國(guó)應(yīng)該明確學(xué)生事務(wù)管理工作的內(nèi)涵，建立專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)、明確統(tǒng)一的工作職責(zé)和規(guī)范工作績(jī)效考核，從制度上進(jìn)一步對(duì)高校學(xué)生事務(wù)管理的地位、作用、實(shí)施、考核評(píng)估進(jìn)行政策上的規(guī)定。同時(shí)，根據(jù)從事學(xué)生事務(wù)管理者的工作情況制定詳細(xì)點(diǎn)的工作細(xì)則，將學(xué)生事務(wù)管理工作加以細(xì)化，要求工作人員學(xué)校規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成各項(xiàng)工作。在針對(duì)教師制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生事務(wù)工作人員的自身職業(yè)規(guī)劃和個(gè)人興趣，鼓勵(lì)工作人員向心理咨詢師、職業(yè)咨詢師、形勢(shì)政策師等多個(gè)方面發(fā)展，為有能力和有意向的教師提供學(xué)習(xí)和培養(yǎng)機(jī)會(huì)，使之成為專業(yè)人才。

3.2 尊重學(xué)生的多元文化，大學(xué)文化豐富多彩

高校是一個(gè)國(guó)家重要的文化源泉，校園文化就是國(guó)家文化的繼承和繁榮，他也是引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。大學(xué)文化的核心是大學(xué)共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向。大學(xué)文化的價(jià)值就在于把具有強(qiáng)制性的教育外化為雖帶有教育意圖但卻以學(xué)生自我教育的形式完成的大學(xué)環(huán)境，它是一種以文化的形態(tài)或潛性課程參與教育全過程的非強(qiáng)制性教育手段，是通過教育環(huán)境的營(yíng)造，以一種不知不覺的、潛移默化的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的方式實(shí)現(xiàn)教育目的并影響教育。⑥

學(xué)生事務(wù)管理者可以通過組織活動(dòng)，讓來(lái)自于不同種族族群團(tuán)體的學(xué)生理解文化差異，減少校園里人際關(guān)系方面的不良現(xiàn)象。如舉辦民族聚會(huì)或某個(gè)團(tuán)體的特殊慶?；顒?dòng)，主要目的是聯(lián)絡(luò)感情，消除成見，以利于學(xué)生對(duì)本民族及其他民族和社團(tuán)所作出的貢獻(xiàn)產(chǎn)生良好印象和感覺。這種潛移默化的方式熏陶大學(xué)生個(gè)人品質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)自己的文化和與自己不同的其他人的文化的尊重。

3.3 目標(biāo)管理，回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，學(xué)生事務(wù)管理的本質(zhì)也是應(yīng)該為服務(wù)學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。現(xiàn)在學(xué)生事務(wù)管理理念的全人發(fā)展是站在管理者的高度去衡量學(xué)生發(fā)展的方向，讓學(xué)生感到大學(xué)生活動(dòng)不能夠自主，讓他們?cè)谕瓿蓪W(xué)術(shù)學(xué)習(xí)后有過重的負(fù)擔(dān)。因此，我國(guó)的學(xué)生事務(wù)管理應(yīng)該減少對(duì)學(xué)生的管理，要促進(jìn)學(xué)生在教室外的學(xué)習(xí)、生活層面而非智力因素的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提高自由學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生管理不僅要整體服務(wù)學(xué)生，同時(shí)要使促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的專家，個(gè)體權(quán)益的捍衛(wèi)者、個(gè)性化環(huán)境的倡導(dǎo)者。

3.4 針對(duì)留學(xué)生建立相互交流平臺(tái)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)留學(xué)生教育發(fā)展迅速，1991年在華外國(guó)留學(xué)生首次超過萬(wàn)人，2000年增加到5萬(wàn)到如今2010年全年在華學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)人員總數(shù)首次突破26萬(wàn)人。⑦外國(guó)留學(xué)生也是高校文化建設(shè)的一種寶貴資源，他是打開在校大學(xué)生眼界和開放性思維最便宜高效的途徑之一。我國(guó)學(xué)生事務(wù)管理不僅要提供國(guó)際化的服務(wù)，同時(shí)更要以國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)尺來(lái)衡量，在為留學(xué)生提供優(yōu)異的住宿條件或可選擇住宿環(huán)境，如在保障安全的前提下為他們提供在中國(guó)家庭里的生活機(jī)會(huì)，以使來(lái)華留學(xué)生更全面的了解中國(guó)文化。

在全球化和高校大眾化的背景下，我國(guó)高校學(xué)生的結(jié)構(gòu)不再單一化，學(xué)生對(duì)自己的多元文化發(fā)展和需求多樣化與日俱增。因此，我國(guó)的學(xué)生事務(wù)管理工作要以國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)生事務(wù)管理的師資隊(duì)伍和設(shè)置的專業(yè)化建設(shè)，在符合中國(guó)的國(guó)情、特色和人口結(jié)構(gòu)的多元文化下，建立適合多元文化下的各國(guó)學(xué)生的平等、自由、多元發(fā)展下，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生事務(wù)管理。

注釋

①②鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004：20-28.

③ 王恩林.來(lái)華留學(xué)生教育發(fā)展研究.高等學(xué)校外國(guó)留學(xué)生教育管理學(xué)會(huì)編.高等教育出版社，2004.8：236-237.

篇10

問題定向是讓學(xué)生全面分析問題，并在此基礎(chǔ)上提出需要解決的實(shí)質(zhì)性問題，使問題能明朗化。探究教學(xué)是將科學(xué)領(lǐng)域探究引入課堂，使學(xué)生能夠通過類似科學(xué)家的探究過程來(lái)深刻理解科學(xué)概念和科學(xué)探究本質(zhì)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力的一種教學(xué)方法。本文中生物理論探究教W主要針對(duì)實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，在基于問題定向的高中生物教學(xué)中，通過分析實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中存在的問題來(lái)探討高中生物理論探究教學(xué)模式的策略。

一、基于問題定向的高中生物實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中存在的問題

高中生物教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直以來(lái)都備受眾多研究者的關(guān)注，實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面發(fā)揮了重大作用，還極大地提高了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，全方面地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。然而在高中生物教學(xué)中開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的實(shí)踐中出現(xiàn)了諸多問題，通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要有以下幾點(diǎn)：（1）許多生物教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在教學(xué)時(shí)未對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)有正確的認(rèn)知，且意識(shí)不到實(shí)驗(yàn)教學(xué)所具有的重要意義，他們大部分觀念落后，以為實(shí)驗(yàn)教學(xué)會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，還影響著教學(xué)進(jìn)度，因此多數(shù)只讓學(xué)生死記硬背實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)結(jié)論等，出現(xiàn)實(shí)踐操作不如背、看和講實(shí)驗(yàn)有效的情況；（2）安排的實(shí)驗(yàn)課時(shí)少，由于大部分的高中生主要以語(yǔ)、數(shù)、外以及物理、化學(xué)等課程為主，而生物課程作為副科，安排的課程太少，大部分一周只有兩到三節(jié)課時(shí)，以致無(wú)法正常安排實(shí)驗(yàn)操作的課程；（3）許多高中學(xué)校生物實(shí)驗(yàn)室少，有的甚至沒有專門的生物實(shí)驗(yàn)室，或者與化學(xué)物理等共用一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，而且大部分有生物實(shí)驗(yàn)室的學(xué)校存在藥品不足，指導(dǎo)教師非專業(yè)實(shí)驗(yàn)教師、實(shí)驗(yàn)室簡(jiǎn)陋等情況；（4）由于學(xué)校實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)不足、實(shí)驗(yàn)藥品缺少、學(xué)校未足夠重視生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的發(fā)展等因素的存在，導(dǎo)致高中生物教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，無(wú)法根據(jù)教材來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，只能選擇性的根據(jù)所具有的藥品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，局限性強(qiáng)，很多簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)也無(wú)法完成，因此學(xué)生無(wú)法充分的體驗(yàn)和感受；（5）由于班級(jí)人數(shù)太多，有的甚至達(dá)到50人一個(gè)班，如果進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)生物實(shí)驗(yàn)藥品的需求量大，每個(gè)班級(jí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)消耗太多，學(xué)校難以維持和供應(yīng)；（6）因?yàn)榭紤]安全方面的因素而不采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，這種為了減少安全事故的發(fā)生而限制學(xué)生全方面發(fā)展需求的情況也在許多學(xué)校中出現(xiàn)。

二、基于問題定向的高中生物理論探究教學(xué)模式的策略

（一）理論探究教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

高中學(xué)習(xí)階段中，每個(gè)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)情況不同，教師應(yīng)多了解學(xué)生的實(shí)際情況，再根據(jù)不同的學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)設(shè)理論探究教學(xué)情境，以供學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。多組織生物教學(xué)方面的活動(dòng)能更好地結(jié)合實(shí)際教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)，當(dāng)然，教師設(shè)置活動(dòng)時(shí)需把握好分寸，將生物學(xué)習(xí)目標(biāo)融入教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，以達(dá)到更好的教學(xué)成果。比如在講呼吸作用時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：水果儲(chǔ)存太久后就沒有甜美的滋味了；蘿卜放久后會(huì)空心；過了冬的蒜瓣會(huì)變輕，把手伸進(jìn)潮濕的種子堆里，會(huì)有燙手的感覺。請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，給這些現(xiàn)象進(jìn)行解釋。這樣的情境問題一拋出，學(xué)生會(huì)憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作出一定的反應(yīng)，學(xué)習(xí)的熱情高漲，會(huì)積極投入到解決問題的思考中。學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，并積極深入研究和探討相關(guān)內(nèi)容，那么問題就會(huì)迎刃而解。

（二）提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力

在高中階段的學(xué)習(xí)中，理論結(jié)合實(shí)際操作的教學(xué)模式尤為重要，教師在傳授生物教學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，還需注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，基于問題定向的高中生物理論探究教學(xué)模式對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、操作能力以及觀察能力都有極大的幫助，教師應(yīng)多以學(xué)生為主體，讓學(xué)生全面分析問題，再引導(dǎo)其使問題明朗化，從而達(dá)到教學(xué)的目的。比如在講解實(shí)驗(yàn)“植物細(xì)胞的吸水和失水”時(shí)，教師可將實(shí)驗(yàn)原理先和學(xué)生進(jìn)行分析，然后讓學(xué)生帶著問題去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，仔細(xì)觀察蔗糖溶液和水溶液狀態(tài)下的液泡大小的變化以及原生質(zhì)層的位置，讓學(xué)生自己得出相關(guān)的結(jié)論。教師還可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)做探究葡萄糖溶液、KNO3溶液狀態(tài)下的細(xì)胞吸水和失水實(shí)驗(yàn)，對(duì)出現(xiàn)了不同結(jié)果的原因進(jìn)行大討論。

（三）小組討論教學(xué)模式

許多教學(xué)研究表明，小組討論的教學(xué)模式不僅能提高學(xué)生相互合作、探討和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，還能提高課堂氛圍，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，因此基于問題定向的高中生物理論探究教學(xué)模式中采用小組討論模式也是積極有效的。比如在講解“DNA的結(jié)構(gòu)”這一課時(shí)，教師可以給學(xué)生進(jìn)行分組，給學(xué)生提供相應(yīng)的DNA組成模型，然后通過小組合作拼裝、觀察和討論，教師設(shè)置一些有關(guān)DNA結(jié)構(gòu)的問題：比如“DNA的基本單位是什么，它們是怎樣發(fā)生連接的？DNA的兩條鏈方向怎樣？?jī)蓷l鏈之間怎么發(fā)生聯(lián)系？DNA的基本骨架如何構(gòu)建？DNA是如何儲(chǔ)存遺傳信息？”讓小組學(xué)生進(jìn)行討論。不同小組也可以設(shè)置不同的問題，不同層次、多方面地進(jìn)行討論， 來(lái)拓寬學(xué)生的視野和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及解決問題的能力。

（四）完善實(shí)驗(yàn)配套設(shè)施

高中學(xué)校應(yīng)重視教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，積極配合且提供完善的設(shè)施以及足夠的實(shí)驗(yàn)藥品。無(wú)實(shí)驗(yàn)室或者實(shí)驗(yàn)設(shè)備的學(xué)校可向各級(jí)政府以及教育主管部門申請(qǐng)?zhí)峁椭?，以此?lái)完善學(xué)校的實(shí)驗(yàn)配套設(shè)施，設(shè)立實(shí)驗(yàn)室、圖書館、多媒體教室等，確保理論教學(xué)能結(jié)合實(shí)踐操作來(lái)進(jìn)行教學(xué)。因此學(xué)校、教育部以及各級(jí)政府的支持和幫助是基于問題定向的高中生物理論探究教學(xué)模式開展的前提。

三、結(jié)語(yǔ)

在過去的高中生物教學(xué)中， 科學(xué)史沒有得到足夠的重視，而科學(xué)史的探究學(xué)習(xí)有利于學(xué)生了解科學(xué)研究的歷史及科學(xué)本質(zhì)，有利于學(xué)生從科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的積極性。通常科學(xué)探究是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，實(shí)驗(yàn)是探究活動(dòng)的重要內(nèi)容，但是課堂教學(xué)條件往往限制了實(shí)驗(yàn)的開展。實(shí)踐新的教學(xué)理念的關(guān)鍵，是把握科學(xué)探究的思想和方法，創(chuàng)造科學(xué)探究的情景，調(diào)查、模擬和討論等科學(xué)探究過程，都可成為生物學(xué)教學(xué)中常用的方法。

【參考文獻(xiàn)】