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話語(yǔ)現(xiàn)象的道德哲學(xué)基礎(chǔ)論證
關(guān)鍵詞：話語(yǔ) 話語(yǔ)權(quán) 制造話語(yǔ) 意志支配 好社會(huì)
摘要：話語(yǔ)是人們用來(lái)表達(dá)意志、傳遞信息的工具,是作為人們交往的有聲語(yǔ)言和文字符號(hào)系統(tǒng),本身并無(wú)善惡之分、好壞之別,只存有準(zhǔn)確和效率問(wèn)題。然而,如若爭(zhēng)奪、壟斷話語(yǔ),或制造話語(yǔ),借以表達(dá)自己的意志,以達(dá)到支配他者觀念與行動(dòng)的目的,那么就具有了鮮明的正當(dāng)性問(wèn)題。然而,無(wú)論從國(guó)家治理還是從社會(huì)管理的角度看,擁有和使用話語(yǔ)權(quán)都是極為重要的事情。對(duì)爭(zhēng)奪、壟斷話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)象的正當(dāng)性基礎(chǔ)進(jìn)行分析和論證,就成了道德哲學(xué)和倫理學(xué)的任務(wù)。道德哲學(xué)的任務(wù)是對(duì)話語(yǔ)權(quán)的正當(dāng)性基礎(chǔ)進(jìn)行分析和論證,倫理學(xué)則為一種正確和正當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行倫理基礎(chǔ)的奠基。善良意志、實(shí)踐理性、實(shí)踐法則是道德哲學(xué)論證話語(yǔ)現(xiàn)象的核心詞;目的之善和手段之善是進(jìn)行倫理基礎(chǔ)奠基的核心詞。對(duì)話語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行一般哲學(xué)批判,旨在澄明人類(lèi)創(chuàng)造、傳播和踐行話語(yǔ)體系的人性根據(jù)與社會(huì)基礎(chǔ);對(duì)話語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行道德哲學(xué)批判,旨在建構(gòu)通過(guò)創(chuàng)造、傳播、踐行話語(yǔ)體系的倫理基礎(chǔ);直面道德事實(shí)自身,旨在給出創(chuàng)造、傳播和踐行合理而有效話語(yǔ)體系的道路與方式。
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