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亞里士多德論三類可感對象
盧明靜 北京師范大學
關(guān)鍵詞：獨有的可感對象 共有的可感對象 偶有的可感對象
摘要：相較于柏拉圖，亞里士多德更重視對感覺的研究，他將可感對象分為三大類：獨有的可感對象、共有的可感對象和偶有的可感對象，其中前兩類合稱為本性意義的可感對象。獨有的可感對象具有獨一性和不可錯性，是最嚴格意義上的可感對象?；趧游餂]有理性靈魂的理論前提，他將運動、廣延等稱作共有的可感對象，這類可感對象為多種感官所共有。亞里士多德對可感對象分類的說明非常簡短，看似清楚明了，實則問題重重。本文試圖通過解析相關(guān)文本，明確如何正確理解亞里士多德對可感對象的劃分，厘清其中存在的問題，進而希望有助于理解亞里士多德的感覺、感情等相關(guān)理論。
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