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水月觀音圖像樣式的創(chuàng)新與意圖——瓜州西夏石窟唐僧取經圖出現原因再考察
關鍵詞：水月觀音 唐僧取經圖 玄奘 西夏佛教 觀音信仰
摘要：水月觀音圖是瓜州西夏石窟東千佛洞和榆林窟重要的題材,唐僧取經圖又是瓜州西夏石窟水月觀音圖常見的畫面組成,計有5幅。長期以來學術界對唐僧取經圖出現在瓜州西夏石窟的原因多有探討,其中大家關注的焦點之一即是玄奘法師西行求法經行瓜州,在胡人向導石磐陀的幫助下偷渡玉門關的故事。但是作為晚唐五代宋以來流行的水月觀音圖像,從敦煌莫高窟壁畫中可以看到,五代宋時期莫高窟壁畫中卻沒有出現玄奘取經圖。受此現象的啟發(fā),對瓜州西夏水月觀音和唐僧取經圖作詳細的梳理,結合沙州的壁畫,可以看到唐僧取經圖在瓜州出現的軌跡。這里也有圖像樣式變化的不確定性,再次說明取經圖出現在水月觀音中是西夏時期觀音信仰崇拜的新因素,而與所謂的寫實畫面表現玄奘在瓜州的經歷沒有多大關系,更多體現出來的則是唐僧取經圖在圖像表達上的象征和符號意義。若再以東千佛洞第2窟水月觀音中與取經圖同時出現的一組往生觀音凈土的人物組合為討論的議題,可以看到水月觀音強烈表現西夏時期往生觀音凈土信仰的流行,以此為依據,可以引發(fā)對此組圖像的新觀察,這是之前研究者關注不夠的問題。如果再結合幾處洞窟功德主的西夏黨項人民族身份關系,可以看到漢地佛教對西夏的影響。同時,以榆林第29窟為例,也能夠說明在圖像表達上,以玄奘為代表的漢人高僧在關鍵時刻對以國師為代表的西夏高僧的回避,實屬佛教藝術發(fā)展史長河中有趣的現象。
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