敘事世界與真實(shí)世界
關(guān)鍵詞：魔法故事 親歷故事 信仰故事 故事世界
摘要：在國(guó)際民俗學(xué)的研究中，魔法故事研究始終是一個(gè)經(jīng)典課題。學(xué)者們的研究興趣從人獸變形的古老故事，轉(zhuǎn)移到民俗信仰體裁研究上來(lái)，揭示有距離的故事世界與超自然信仰之間的聯(lián)系。故事的講述人將人生故事與故事世界混合一起，將自己變成傳統(tǒng)故事世界中的表演者，并與超自然界的參與者一起登臺(tái)表演。有了他們的講述活動(dòng)，有距離的故事世界與現(xiàn)實(shí)世界的距離似乎被縮短了，講述人仿佛是故事中的主人公，成為往昔事件的親歷者和目擊人，可以清晰地描述具體環(huán)境中的每個(gè)細(xì)節(jié)。以往故事學(xué)者習(xí)慣于將此視為故事講述人的敘事策略，認(rèn)為由此方能產(chǎn)生故事的社會(huì)效果。但當(dāng)代國(guó)際民俗學(xué)的方法不同，民俗學(xué)者對(duì)敘事世界與真實(shí)世界的距離會(huì)做出調(diào)整，對(duì)相關(guān)人類學(xué)本體論的轉(zhuǎn)型做出回應(yīng)，將對(duì)口語(yǔ)文本似乎變成真實(shí)事件的經(jīng)驗(yàn)分析與理論分析加以分層討論，提出了許多有意思的問題。本文作者使用個(gè)人在印度從事田野作業(yè)八年的個(gè)案資料，對(duì)這種研究的方法論、分析過程和主要觀點(diǎn)做了清晰的闡述。
民俗典籍文字研究雜志要求:
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