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《論語》“先進(jìn)于禮樂”章索解
關(guān)鍵詞：釋義 進(jìn) 進(jìn)獻(xiàn) 野人 殷代遺民
摘要：《論語先進(jìn)》“先進(jìn)于禮樂,野人也。后進(jìn)于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進(jìn)”一章,歷來眾說紛紜,難得確解。舊解多謂“先進(jìn)”、“后進(jìn)”或“先進(jìn)于禮樂”、“后進(jìn)于禮樂”各自成詞,聯(lián)系上古時期的語言特點,“先進(jìn)”“后進(jìn)”以及“先進(jìn)于禮樂”“后進(jìn)于禮樂”皆不成詞。此處“進(jìn)”當(dāng)為“進(jìn)獻(xiàn)”義,同“薦”,“于”義同“以”,“野人”為孔子時代居于城外的殷代遺民,那么“先進(jìn)于禮樂,野人也;后進(jìn)于禮樂,君子也。”,即“(祭祀時)先施禮奏樂的是城外的殷人,后施禮奏樂的是國都里的貴族”,如此理解,正好可以和《禮記郊特牲》“殷人尚聲,臭味未成,滌蕩其聲,樂三闋,然后出迎牲”相互印證。孔子對殷周禮俗的態(tài)度是擇善而從的。
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