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      認(rèn)識(shí)論中的四肢交互結(jié)構(gòu)--廣松涉《存在與意義》解讀

      張一兵 南京大學(xué)、馬克思主義社會(huì)理論研究中心; 江蘇南京210023

      關(guān)鍵詞:廣松涉 認(rèn)識(shí)論 四肢結(jié)構(gòu) 能知 能識(shí) 

      摘要:廣松涉的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)基本范疇包括了經(jīng)驗(yàn)感受中顯相所與和意義所識(shí)、認(rèn)知的個(gè)人能知和理性能識(shí),這構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的感知和建構(gòu)意義的整體。能知,總發(fā)生于個(gè)人的感性經(jīng)驗(yàn),是顯相的所與和意義的所識(shí)關(guān)系的共軛同體。認(rèn)知中的能識(shí)的緣起則是一種并不屬于身體的抽象主體理性結(jié)構(gòu),理念性的能識(shí)則是一種不屬于任何個(gè)體的"某人"。這個(gè)"某人"不是外在的他人,而是我們?cè)诮换ブ黧w性中自我認(rèn)同的內(nèi)在他者。原來(lái)那個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知主體,現(xiàn)在被視作能知的個(gè)體自我與能識(shí)的理性主體的統(tǒng)合關(guān)系。

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