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      感恩任繼愈先生對我的學(xué)術(shù)引領(lǐng)

      牟鐘鑒 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系

      關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù)研究 任繼愈 感恩 馬克思主義立場 中國哲學(xué)史 

      摘要:任繼愈先生去世已經(jīng)十周年了,我的感恩之心與日俱增,時間越久越能體會到任先生對我的深情栽培,他沒有太多的訓(xùn)示,而主要是給我的學(xué)術(shù)研究樹路標(biāo)、指方向、巧安排,使我的學(xué)術(shù)研究較快地走向健康發(fā)展之路。我在北大讀中國哲學(xué)史研究生時,任先生指導(dǎo)我的論文,每次輔導(dǎo)時,話語不多,主要是兩條:一是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法揭示中國哲學(xué)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),說這個問題還沒有解決,故應(yīng)加以強(qiáng)調(diào);二是強(qiáng)調(diào)資料與觀點(diǎn)并重,說這是北大的好傳統(tǒng),要繼承和發(fā)揚(yáng)。

      世界宗教文化雜志要求:

      {1}作者簡介(包括作者姓名、出生年、性別、民族、籍貫、工作單位、職務(wù)或職稱、學(xué)位等),并在文末附上詳細(xì)的通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話和電子信箱。

      {2}參考文獻(xiàn):僅限于作者親自閱讀過的近期公開出版發(fā)行的主要文獻(xiàn)。本刊的參考文獻(xiàn)著錄格式執(zhí)行GB/T 7714-2015《信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》。

      {3}來稿應(yīng)具有學(xué)術(shù)性與理論性,并且在選題、文獻(xiàn)、理論、方法或觀點(diǎn)上有創(chuàng)新性。

      {4}前言須簡要介紹論文的寫作背景和目的,說明論文研究的熱點(diǎn)及存在的問題,點(diǎn)明主題的理論依據(jù)、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)、研究方法及結(jié)果,應(yīng)言簡意賅、重點(diǎn)突出。引言內(nèi)容應(yīng)避免與摘要和結(jié)論雷同。

      {5}表格應(yīng)插入正文合適處,表頂寫明表序和表名。圖和表與正文一起編頁。圖稿應(yīng)清晰。多名作者聯(lián)合署名次序以編輯部收到的原稿為準(zhǔn)。

      {6}正文的層次標(biāo)題應(yīng)簡短明了,以15字為限,不用標(biāo)點(diǎn)符號,其層次的劃分及編號一律使用阿拉伯?dāng)?shù)字分級編號法。

      {7}注釋:解釋題名、作者及某些內(nèi)容,均可使用注釋。能在文章內(nèi)用括號注釋的,盡量不單獨(dú)列出;不隨文列出的注釋,標(biāo)注符號應(yīng)注在需要注釋的詞、詞組或語句的右上角,用①,②,③……表示,并于文后依次列出。

      {8}摘要字?jǐn)?shù)一般在300字至500字,直接簡述論文所要研究的主要問題與觀點(diǎn)、主要結(jié)論等。關(guān)鍵詞需要提供4個至5個。

      {9}本刊作為新學(xué)術(shù)、新觀點(diǎn)、新成果、新技術(shù)的交流陣地和平臺,積極倡導(dǎo)“百家爭鳴、百花齊放”,請作者遵守國家法律法規(guī),本刊鼓勵作者實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新。

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      世界宗教文化

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