營(yíng)造之法與園林之式——從闞鐸“掇山有法無(wú)式”論說(shuō)起
關(guān)鍵詞：法與式 李仲明 闞鐸
摘要：法式之論，上古有之?！渡袝?shū)舜典》記載舜之時(shí)，即以垂為共工，語(yǔ)及造物之巧設(shè)與自然和諧法；宋李仲明作《營(yíng)造法式》開(kāi)篇即言明“櫼櫨栱柱相支，規(guī)矩準(zhǔn)繩先治”的根本立場(chǎng)，因之“斫輪之手，巧或失真”，故而“考閱舊章，稽參眾智”，由此開(kāi)啟法式并舉的先例。計(jì)成為《園冶》，“存式百狀”，唯獨(dú)于掇山，不列一式，由此開(kāi)造園掇山有法無(wú)式之端緒。本文即以《園冶》、《識(shí)語(yǔ)》諸文本及明末歷史語(yǔ)境為依據(jù)，探討營(yíng)造之法與園林之式，兼涉《園冶》所論之“體、宜、因、借”和“規(guī)矩”、“國(guó)能”之說(shuō)。
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