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魏晉南北朝時(shí)期傳統(tǒng)目錄佛經(jīng)著錄和分類(lèi)情況考辨
關(guān)鍵詞：魏晉南北朝 目錄 佛經(jīng) 著錄 分類(lèi)
摘要：佛教自漢代傳入中國(guó),而佛經(jīng)在魏晉時(shí)期開(kāi)始為傳統(tǒng)目錄所著錄,探究這一時(shí)期傳統(tǒng)目錄中的佛經(jīng)著錄,有助于我們了解佛教在當(dāng)時(shí)人的知識(shí)分類(lèi)中所處的地位。湯用彤先生認(rèn)為最早著錄佛經(jīng)的是《魏中經(jīng)簿》,這是由《晉中經(jīng)簿》已收佛經(jīng),而《晉中經(jīng)簿》又因襲《魏中經(jīng)簿》來(lái)逆推出的結(jié)論,并不可靠。此外湯先生用來(lái)證明《晉中經(jīng)簿》已載佛經(jīng),所引用的《晉書(shū)斠注》中董逌《廣川畫(huà)跋》的材料,很可能有問(wèn)題,因?yàn)椤稌x中經(jīng)簿》到宋代可能已經(jīng)亡佚。對(duì)于佛經(jīng)在《晉中經(jīng)簿》中所屬的部類(lèi),姚名達(dá)先生以為當(dāng)時(shí)佛經(jīng)數(shù)量巨大,應(yīng)在四部之外單列,而余嘉錫先生猜測(cè)佛經(jīng)在《近世子家》。筆者認(rèn)為二說(shuō)都不可信,佛經(jīng)在漢魏之際是以鬼神、方術(shù)、祭祀的形式傳播的,佛經(jīng)更有可能在《術(shù)數(shù)》類(lèi)中。這一時(shí)期明確收入佛經(jīng)的官修目錄還有宋元嘉八年的《四部目錄》,姚先生根據(jù)《古今書(shū)最》,認(rèn)為其中的佛經(jīng)也是單列。但《古今書(shū)最》提到《四部目錄》中有佛經(jīng),可能只是提示說(shuō)明,而非因其單列一部,佛經(jīng)應(yīng)該仍包含在四部當(dāng)中。最后傳統(tǒng)目錄和佛經(jīng)目錄的分離,一直要到梁代天監(jiān)十四年,梁武帝敕令釋僧紹編撰《華林佛殿眾經(jīng)目錄》才完成。
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