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明清中國負(fù)面西方印象的初步生成--以漢語語境中的三個佛郎機國為中心
關(guān)鍵詞：負(fù)面印象 佛郎機 西方 天主教 明清之際
摘要：被中國人稱作佛郎機的葡萄牙、西班牙、法蘭西,是新航路開辟后與明清中國相繼交往、互動不斷的三個標(biāo)志性西方大國。但與歷史上以大秦為代表的較為正面的西方印象相比,明清之際的三個佛郎機國卻給中國人留下相當(dāng)深刻的負(fù)面印象。這主要表現(xiàn)為體貌怪異的白番印象、兇狡桀驁的強番印象、橫行海上的好戰(zhàn)印象、掠食小兒的食人番印象和四處擴張的侵略者印象。隨著明清中國對天主教負(fù)面認(rèn)知的日益固化,以及佛郎機與傳教士、天主教間密切關(guān)系的更多披露,負(fù)面佛郎機印象又在大西洋觀念作用下幻化過渡為整個西方的負(fù)面印象。而西方殖民勢力對中國國家安全的嚴(yán)重威脅,對中國主導(dǎo)的天下秩序的強力挑戰(zhàn),以及天主教對儒家教化倫理的巨大沖擊,共同構(gòu)成了明清中國之負(fù)面西方的認(rèn)知依據(jù)。
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