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      現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)和中國闡釋理論構(gòu)建

      張葉鴻 清華大學(xué)外文系

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)象學(xué)批評 闡釋學(xué) 接受美學(xué) 文學(xué)批評 中國文學(xué)理論 

      摘要:20世紀西方學(xué)術(shù)語境中現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的發(fā)展一脈相承,三大理論流派均注重主體與世界的交互關(guān)系和意向性關(guān)聯(lián),將文學(xué)接受納入文學(xué)批評視野,成為研究文學(xué)本體形態(tài)和文學(xué)接受模式的主要理論來源。自20世紀20年代起,現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)和接受美學(xué)先后被引進中國,經(jīng)歷了從翻譯介紹到應(yīng)用和拓展的過程,逐漸得到廣泛的重視,并激發(fā)出對之持續(xù)的研究熱情。由于這些理論滲透于中國的研究實踐,更與中國文化傳統(tǒng)互釋互證,因而既推動了中國文學(xué)理論研究的現(xiàn)代化進程,叉助力于發(fā)掘我國古代文化思想遺產(chǎn),經(jīng)歷了逐步實現(xiàn)這種理論模式的“中國本土化”過程。

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