現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)和中國(guó)闡釋理論構(gòu)建
關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué)批評(píng) 闡釋學(xué) 接受美學(xué) 文學(xué)批評(píng) 中國(guó)文學(xué)理論
摘要：20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)語(yǔ)境中現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的發(fā)展一脈相承，三大理論流派均注重主體與世界的交互關(guān)系和意向性關(guān)聯(lián)，將文學(xué)接受納入文學(xué)批評(píng)視野，成為研究文學(xué)本體形態(tài)和文學(xué)接受模式的主要理論來(lái)源。自20世紀(jì)20年代起，現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)和接受美學(xué)先后被引進(jìn)中國(guó)，經(jīng)歷了從翻譯介紹到應(yīng)用和拓展的過程，逐漸得到廣泛的重視，并激發(fā)出對(duì)之持續(xù)的研究熱情。由于這些理論滲透于中國(guó)的研究實(shí)踐，更與中國(guó)文化傳統(tǒng)互釋互證，因而既推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)理論研究的現(xiàn)代化進(jìn)程，叉助力于發(fā)掘我國(guó)古代文化思想遺產(chǎn)，經(jīng)歷了逐步實(shí)現(xiàn)這種理論模式的“中國(guó)本土化”過程。
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