久热精品在线视频,思思96精品国产,午夜国产人人精品一区,亚洲成在线a

  • <sub id="y9mkp"></sub>
    <sub id="y9mkp"><ol id="y9mkp"><abbr id="y9mkp"></abbr></ol></sub>

    1. <style id="y9mkp"><abbr id="y9mkp"><center id="y9mkp"></center></abbr></style>
      <legend id="y9mkp"><u id="y9mkp"></u></legend>
      <s id="y9mkp"></s>

      期刊在線咨詢服務(wù),立即咨詢

      期刊咨詢 雜志訂閱 購物車(0)

      西漢與匈奴交往中的倫理碰撞及融合——以忠孝觀念為中心

      崔建華 陜西師范大學歷史文化學院

      關(guān)鍵詞:西漢 匈奴 倫理融合 忠誠 孝道 

      摘要:漢地傳統(tǒng)倫理觀念的延展是伴隨著漢匈交往史的另一個歷史過程。在認識匈奴社會時,漢人常因匈奴人缺乏孝道觀念而比之為禽獸,隨著漢朝君臣秩序的鞏固,漢人又因匈奴人采取敵視漢朝的政治立場而將之比喻為禽獸,這反映了漢朝將其君臣政治倫理施及匈奴的愿望。在應(yīng)對匈奴所施行的對策中,和親是通過建構(gòu)次生型家庭倫理,將漢匈關(guān)系納入君臣秩序。而招納匈奴降人,則是利用匈奴內(nèi)部君臣秩序的裂隙,將部分匈奴人納入漢朝既有的君臣秩序框架。在漢匈決戰(zhàn)階段,匈奴降人金日磾成為漢朝的忠孝典型,這既是漢匈倫理融合的象征,同時也反映了西漢王朝對自身倫理廢弛的憂慮。在漢匈力量對比發(fā)生逆轉(zhuǎn)后,西漢朝廷最終從倫理角度肯定了匈奴臣服的政治抉擇,而漢地傳統(tǒng)倫理的因子則部分融入了匈奴人的制度、思維中。

      西域研究雜志要求:

      {1}內(nèi)文中的文字論述清楚明了,要使用規(guī)范詞語。

      {2}確保稿件的原創(chuàng)性,文責自負。本刊有權(quán)對來稿進行必要的刪減,如不同意刪改,請在投稿時說明。

      {3}按照國家標準GB/T15835—2011《出版物上數(shù)字用法》的規(guī)定,凡是可以使用阿拉伯數(shù)字而且又很得體的地方,盡量使用阿拉伯數(shù)字。

      {4}注釋:注釋主要用于對文章篇名、作者及文內(nèi)某一特定內(nèi)容作必要的解釋或說叫,序號用帶網(wǎng)目的阿拉伯數(shù)字標注,放在當頁頁腳,建議不超過5條。

      {5}注釋是對正文中某一特定內(nèi)容的解釋或補充說明,列于當頁腳注,用①②……標注。(注意:注釋不是引文的參考文獻,引文引用文獻應(yīng)放在文后參考文獻中)

      注:因版權(quán)方要求,不能公開全文,如需全文,請咨詢雜志社

      西域研究

      CSSCI南大期刊
      預(yù)計1-3個月審稿

      期刊主頁
      相關(guān)期刊
      我們的服務(wù)