精彩的內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)的觀點(diǎn)、精美的圖片、高品位的審美情趣，隨著讀者的物質(zhì)生活水準(zhǔn)迅速提升，人們?cè)絹?lái)越注重精神層面的追求與生活品質(zhì)的提升，順應(yīng)時(shí)代潮流的一個(gè)全方位整合出擊。集趣味性、思想性和知識(shí)性于一體，是一本越來(lái)越有看點(diǎn)的雜志、一本越做越精彩的雜志、一本越來(lái)越受歡迎的雜志，在全國(guó)范圍內(nèi)具有較高的知名度和廣泛的社會(huì)影響。

祁連之歌:兩千里冰雪連天兩千年風(fēng)云激蕩，在中國(guó)歷史上,恐怕再?zèng)]有一條通道如河西走廊般,千年丈量時(shí)光,用千里丈量跨度。這條祁連山連綿雪峰之下的交通大動(dòng)脈,承載中國(guó)人國(guó)家統(tǒng)、百姓安康的大國(guó)夢(mèng)想,通達(dá)無(wú)遠(yuǎn)弗屆、溝通交流的文明坦途。天境祁連古匈奴人呼天為”祁連”(《辭源》”祁連”條),古籍中也把祁連山稱(chēng)為“天山”,以此彰顯其高聳巍峨。

山東棗梆從何來(lái)，棗梆是山東有名的地方劇種,誕生于梁山泊遺址所在地梁山縣。棗梆的形成和發(fā)展反映了當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)聽(tīng)?wèi)?、唱戲、學(xué)戲的風(fēng)尚。有四大梆子聲腔,即蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。西梆子后來(lái)流傳到山東,又變成山東梆子。但戲劇這種以聲腔為區(qū)別的藝術(shù),總是能與當(dāng)?shù)胤窖韵嗷ト诤?并以此形成自己的特色。如在山東菏澤地區(qū),西上黨梆子就與當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合,形成了一種新的地方劇種棗梆,現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

按舞桃花下，喧囂的城市里,倏然飄來(lái)一陣宏大悠遠(yuǎn)的古樂(lè),將時(shí)光輕輕拉回,時(shí)光的這端桃花正紅、柳彈鶯嬌,時(shí)光的那端鼓樂(lè)齊鳴、長(zhǎng)袖曼舞。那里,有李白在謝安墳前和著松風(fēng)之聲灑脫而舞的身影,有王屋山在韓熙載擊鼓伴奏之下舞盡婀娜、顧盼回波的風(fēng)姿,有舞者披銀甲、執(zhí)劍戟,疾徐沖鋒,慷慨而舞的恢宏氣字。諸般壯偉或蒼涼、柔媚或清雅的場(chǎng)景將時(shí)光的兩端串起,勾連出一條中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞的清晰脈絡(luò)。

煌煌華舞千年彰，綿延數(shù)千年的中華文明,孕育出別致而多樣的中華傳統(tǒng)樂(lè)舞形態(tài)。無(wú)論是在廟堂之上還是在鄉(xiāng)野村肆,無(wú)論是在中原還是在邊疆,中華大地上各種樂(lè)舞種類(lèi)異彩紛呈,爭(zhēng)騎斗艷。伴隨歲月延宕,中華樂(lè)舞用美妙的姿容,滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)代人民的精神生活,是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一塊璀璨的瑰寶?？梢哉f(shuō),在奔流不止的中華文明長(zhǎng)河中,樂(lè)舞始終像一朵朵不斷濺起的浪花,以其特有的方式和功能,為社會(huì)帶來(lái)美的意象和藝術(shù)的滋養(yǎng)。

樂(lè)舞翩躚，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞品類(lèi)豐富、風(fēng)格多樣,在不同場(chǎng)合、民族、地域、時(shí)代中具有不同特和風(fēng)貌。祀神或娛人，廷與井,宗教和世.....異彩紛呈的形式和內(nèi)容構(gòu)成了中華樂(lè)舞的百花園,園中鳳歌鸞舞、衣帶翩躚,層層花瓣綻放出醉人的春日之光,舞動(dòng)起世間的美好和時(shí)代的芳華。