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阿威羅伊論質(zhì)料理智
關(guān)鍵詞：阿威羅伊 質(zhì)料理智 傾向 想象力 非物質(zhì)實(shí)體
摘要：阿威羅伊有關(guān)質(zhì)料理智的觀點(diǎn)集中在《論靈魂》短、中、長(zhǎng)三種形式的評(píng)注中。三篇評(píng)注體現(xiàn)了他關(guān)于質(zhì)料理智的四種立場(chǎng):質(zhì)料理智是靈魂的一種傾向,且與人類(lèi)靈魂的想象能力相結(jié)合;質(zhì)料理智是靈魂的純粹傾向,與身體或靈魂的任何特定部分無(wú)關(guān);在人的天生的傾向與超驗(yàn)的積極理智結(jié)合時(shí),就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)料理智;最后認(rèn)為,質(zhì)料理智是一種永恒的非物質(zhì)實(shí)體?！墩撿`魂》長(zhǎng)評(píng)注反思和批判了其哲學(xué)前輩以及他自己早期有關(guān)質(zhì)料理智的觀點(diǎn)。阿威羅伊在質(zhì)料理智問(wèn)題上的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換和變化,體現(xiàn)了其作為伊斯蘭哲人在領(lǐng)會(huì)和接受亞里士多德理智觀時(shí)的復(fù)雜面向。
哲學(xué)分析雜志要求:
{1}注釋是對(duì)論文中特定名詞或新名詞的注解。注釋可用頁(yè)末注或篇末注中的一種。選擇頁(yè)末注的應(yīng)在注釋與正文之間加細(xì)線(xiàn)分隔，線(xiàn)的長(zhǎng)度不應(yīng)超過(guò)紙張的三分之一寬度。
{2}來(lái)稿選題新穎，內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)明確，論證嚴(yán)謹(jǐn)。
{3}摘要直接概括論文的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和結(jié)論，一般不超過(guò)300字。
{4}每篇文章都需要有投稿作者和通訊作者，可以由同一人擔(dān)任。如果是學(xué)生，通訊作者應(yīng)該是指導(dǎo)教師。
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