導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇景觀規(guī)劃設(shè)計探討3篇，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

景觀規(guī)劃設(shè)計探討1

0引言

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展與成熟運用使電子商務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢，新興產(chǎn)業(yè)集聚，帶來產(chǎn)業(yè)模式、運行方式的變革。原有的老舊園區(qū)面對新興的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。打造智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進行老舊園區(qū)的整改十分緊迫。在智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)思考選址、布局、景觀規(guī)劃及交通組織等問題，著眼于單體設(shè)計與景觀環(huán)境設(shè)計的統(tǒng)一，打造更智能化的電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

1項目概況

涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目位于西安市西咸新區(qū)涇河新城茶馬大道以東，涇干二街南北兩側(cè)，涇晨路以西，涇干三街以南。項目由3個地塊組成，分別為XXJH-JG02-28-A地塊、XXJH-JG02-28-B地塊和XXJH-JG02-43-H地塊規(guī)劃。3個地塊總用地面積467053.13m2，總規(guī)劃建筑面積797268.88m2，主要規(guī)劃為高層辦公、高層宿舍、多層廠房、地下車庫。總配套面積227601.22m2，總?cè)莘e率1.50，總建筑密度40.35%，總綠地率11.44%，規(guī)劃總停車位4265個。項目效果如圖1所示。
2設(shè)計原則

2.1生態(tài)性在智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計中秉承生態(tài)性原則，尊重自然，強調(diào)空間格局的開放、協(xié)調(diào)、和諧。在設(shè)計中根據(jù)地形順勢而為，強調(diào)空間的層次變化，形成街景。同時打通室內(nèi)設(shè)計與戶外空間，提升建筑整體設(shè)計美感、銜接感。例如涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目所處的區(qū)位宏觀交通體系較為完善，通過銜接設(shè)計可便捷地與西安咸陽國際機場、西安北客站及西安主城區(qū)等進行聯(lián)系，也可迅速連接國道、高速公路系統(tǒng)，通往周邊地區(qū)。此外也以良好的景觀規(guī)劃帶給使用者休閑娛樂需求的滿足。在設(shè)計中可借助裙房屋頂打造屋頂花園，建構(gòu)內(nèi)部空中花園，將景觀綠化引入樓層中，形成垂直景觀帶，豐富綠色景觀層次，增強建筑內(nèi)部綠色人文屬性。

2.2科技性主要是使用創(chuàng)新的建筑設(shè)計方法、生產(chǎn)模式，引入智能化設(shè)備，實現(xiàn)綠色節(jié)能建筑體系的打造。同時著手軟件系統(tǒng)的管理維護，提升園區(qū)現(xiàn)代化管理水平。科技理念也體現(xiàn)在辦公空間設(shè)計的靈活多變上，追求會議室布局的小型化、輕快化、科技化，更好地服務(wù)于電子園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，并體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)節(jié)奏快、靈活性強、創(chuàng)新研發(fā)與生產(chǎn)的特征?？萍夹砸搀w現(xiàn)為節(jié)能減排設(shè)計的增強，通過綠色設(shè)計與節(jié)能規(guī)劃減少建筑整體能耗，實現(xiàn)資源再利用。2.3地方性項目規(guī)劃設(shè)計也要考慮地域文化特征，了解區(qū)域自然環(huán)境屬性，根據(jù)區(qū)域交通布局特點等指導單體設(shè)計、景觀規(guī)劃、立面設(shè)計，逐漸將電子產(chǎn)業(yè)園打造為標志性的工業(yè)建筑。特別是在景觀規(guī)劃中要加強與周邊地形、環(huán)境、場景的協(xié)調(diào)分析，保證設(shè)計的整體統(tǒng)一性，體現(xiàn)濃郁的地方文化特色。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目設(shè)計采用白色為整個園區(qū)的主色調(diào)，通過多層次的凹凸、虛實變化和對體塊及細部尺度進行推敲，使建筑從整體到細部都貫穿著理性的建筑美感。中心廣場兩側(cè)的教學樓連廊是重要的景觀界面，通過設(shè)置高聳的挑檐、凸陽臺以及開闊的廊道，形成豐富的立面效果，極富標志性和地域影響力。

3設(shè)計策略

3.1選址規(guī)劃選址是產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的第一步，也是產(chǎn)業(yè)園區(qū)與城市關(guān)聯(lián)的開始，選址的重要性不言而喻。其必須追求與社會整體環(huán)境的契合，強調(diào)產(chǎn)業(yè)園區(qū)自身的可持續(xù)發(fā)展，避免造成城市空間負擔。一般來說，智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計更強調(diào)靈活性，同時具有低污染的屬性，在選址上可靠近城市中心，為產(chǎn)業(yè)園區(qū)企業(yè)發(fā)展提供良好的外部發(fā)展支持。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目力求打造成產(chǎn)城融合、宜居宜商的新型高科技智能產(chǎn)業(yè)園。通過環(huán)廊步行CBD辦公廣場及花園式組團生產(chǎn)車間布局，大大改善了園區(qū)環(huán)境。根據(jù)智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)模大小、服務(wù)對象、品質(zhì)等級等，在綜合分析園區(qū)定位、區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況、區(qū)位交通、土地自然條件、政府政策等基礎(chǔ)上確保選址的準確性。如對土地自然條件的考察，主要圍繞土地屬性、建設(shè)條件、用地成本、項目規(guī)劃、面積形狀、未來可擴展空間等進行調(diào)查分析，同時關(guān)注區(qū)域內(nèi)地質(zhì)、地形、水質(zhì)、水文、高壓線走向、河流走向等內(nèi)容，讓選址契合當?shù)刈匀画h(huán)境。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目所在西安屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，四季分明，氣候溫和，雨量適中。基地現(xiàn)在較為平整，地層簡單，構(gòu)造簡單，無斷層發(fā)育，巖（土）性差異小，水文地質(zhì)條件簡單，人類工程活動不強烈，地質(zhì)環(huán)境條件簡單，適宜修建建筑物。項目地現(xiàn)狀規(guī)劃范圍內(nèi)大部分為工業(yè)用地。區(qū)域周邊無大型污染及危險性設(shè)施，能確保施工安全及園區(qū)工人、科研人員生活安全。項目地現(xiàn)狀基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)基本成型，附近現(xiàn)有已規(guī)劃的強弱電、供水及污水處理等均可為項目提供良好的市政條件支撐。

3.2總體布局近幾年，智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計中也更強調(diào)對產(chǎn)城融合問題的關(guān)注。以融合設(shè)計理念指導智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計，在園區(qū)布局形式上主導開放式設(shè)計，取消圍墻的存在，讓產(chǎn)業(yè)園區(qū)與城市空間充分交流融合，增強產(chǎn)業(yè)園區(qū)時代競爭力。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目設(shè)計中，通過開放式設(shè)計加強與城市的可銜接性，彌補電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)配套服務(wù)設(shè)施不完善的缺陷。依托城市讓園區(qū)企業(yè)人員享受到完善的配套服務(wù)，讓園區(qū)與城市共發(fā)展。在規(guī)劃中加強園區(qū)車行、人行交通系統(tǒng)與城市交通系統(tǒng)的有效銜接，方便物流配送、人員交流，實現(xiàn)城市與園區(qū)的和諧發(fā)展。在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，又以單元模塊化規(guī)劃方式實現(xiàn)內(nèi)部分工的細化。智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)功能比較復雜，多產(chǎn)業(yè)集聚，更需要以單元模塊化的規(guī)劃突出園區(qū)多重的內(nèi)部功能。結(jié)合用地規(guī)模大小進行功能模塊的復制組合，提高園區(qū)功能分布的均衡性，也實現(xiàn)園區(qū)內(nèi)優(yōu)質(zhì)資源、內(nèi)部功能的共享。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目以智能電子生產(chǎn)基地為主，輻射新型創(chuàng)意科研辦公，構(gòu)建上下游產(chǎn)業(yè)孵化基地?？苿?chuàng)辦公區(qū)域營造新型科技性、融入時代感，以創(chuàng)新為動力，以科技興邦為使命。700畝的新型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，除70%的生產(chǎn)車間外配置30%的宿舍、辦公及部分商業(yè)，構(gòu)建生產(chǎn)、生活、科研一體化的新型高效靈動的新工業(yè)園社區(qū)。

3.3景觀規(guī)劃智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中也應(yīng)加大對景觀規(guī)劃問題的關(guān)注，避免在規(guī)劃中千篇一律、毫無新意，也避免出現(xiàn)建筑外部空間使用率低等問題。智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為新興產(chǎn)業(yè)、智能產(chǎn)業(yè)辦公的集聚地，不僅要服務(wù)于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，也要關(guān)注使用者的使用訴求，真正體現(xiàn)設(shè)計的人文性，帶來辦公的高質(zhì)高效。在智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計中應(yīng)追求呈現(xiàn)良好的景觀形象，景觀具有生態(tài)和觀賞雙重價值，可改善電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)環(huán)境，提升產(chǎn)業(yè)園區(qū)形象。因此，在規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)以需求為支點，通過合理的景觀規(guī)劃提升園區(qū)環(huán)境整體舒適度。具體來說，應(yīng)基于整體思路，尊重原有場地現(xiàn)狀，合理保護區(qū)域內(nèi)的自然景觀資源，并有效利用區(qū)域內(nèi)的歷史人文資源，以設(shè)計的因勢利導強調(diào)景觀設(shè)計的渾然天成，以自然資源為原材料，體現(xiàn)當?shù)鼐坝^特色，并合理節(jié)約設(shè)計成本，真正為使用者提供休閑、娛樂、放松的場地。設(shè)計中強調(diào)人與景的融合，通過融入式景觀體驗、場地規(guī)劃及項目設(shè)計，讓人在景觀中充分參與。智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)本身具有生態(tài)屬性，在景觀規(guī)劃時應(yīng)保證生態(tài)體系的完整性和生態(tài)的相容性，避免因規(guī)劃問題破壞景觀環(huán)境，以生態(tài)化觀照實現(xiàn)人與自然及園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目設(shè)計時將園區(qū)綠化與人的活動、人的視覺焦點結(jié)合在一起，生活區(qū)與生產(chǎn)區(qū)嵌入式的指狀景觀系統(tǒng)。生活區(qū)采用片狀綠化景觀，生產(chǎn)區(qū)采用指狀綠化景觀，二者相互結(jié)合，重點分明。設(shè)計中將園區(qū)綠地景觀分為4個部分進行布置，4個部分根據(jù)場地高程進行自然分割。每個區(qū)域風格迥異，突出工業(yè)園景觀的變化。景觀內(nèi)庭、道路兩側(cè)、建筑物四周都對應(yīng)點、帶、面結(jié)合的景觀布置形式，使基地在鄰近城市干道面具有良好的視覺效果。環(huán)境小品設(shè)計與建筑風格協(xié)調(diào)一致，使其具有使用、觀賞、標識等多重功能，兼顧不同季節(jié)景觀層次的需求。綠化選用當?shù)胤涝肼?、抗污染的喬木和灌木為主，局部采用草坪，形成綠地生態(tài)環(huán)保型的保稅貿(mào)易配套服務(wù)中心。突出本地的特色，能夠體現(xiàn)城市的綠化風格、文化底蘊和城建靈魂。

3.4交通規(guī)劃智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計中交通設(shè)計是重點也是難點。其組織規(guī)劃效果對園區(qū)功能發(fā)揮、空間利用有直接性影響。處于發(fā)展初期的智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)其內(nèi)部車流量整體較低，在設(shè)計中設(shè)計人員往往只關(guān)注地面布局、車輛與行人交通問題。但隨著園區(qū)運作的成熟化，園區(qū)車流量、人流量加大，加上人均私家車保有量持續(xù)增長，若交通規(guī)劃不合理很容易出現(xiàn)人車混流等問題。因此在規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)定位進行人車分流設(shè)計，進行車行流線功能綜合化設(shè)計、人行流線復合化設(shè)計，并明確車輛地下停放標準。在設(shè)計中讓地下出入口做到就近設(shè)計，減少電子園區(qū)內(nèi)部車流量壓力，也增加人行流線的趣味性。涇河新城創(chuàng)維智能電子產(chǎn)業(yè)園項目場地西面為茶馬大道，東面為涇晨路，北面為涇干三街，中部為涇干二街，因此適宜將園區(qū)主入口放在場地北面為涇干三街一側(cè)，次入口放在東側(cè)涇晨路沿線。線路布局如圖2所示。園區(qū)實行人車分流，沿北面為涇干三街、中部為涇干二街、西側(cè)茶馬大道設(shè)置人行入口及車行入口。生活區(qū)以步行交通為主，各建筑主樓通過空中連廊進行連接，方便園區(qū)辦公人員平時的通行。生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)各建筑等分別設(shè)置出入口，使各個空間相對獨立，出入口與園區(qū)內(nèi)外部道路及廣場、庭院相連，方便人員疏散。結(jié)合辦公區(qū)的標志性和形象性特點，獨立設(shè)置其出入口空間；在生活區(qū)設(shè)置多處開闊的入口空間及其空中連廊，形成流動的生活空間，將生活與休息聯(lián)系起來，做到了科學的交通規(guī)劃與設(shè)計。

4結(jié)語

隨著新興產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，我國智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)進程加快，而在智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計中要關(guān)注選址、總體布局規(guī)劃、景觀規(guī)劃及交通組織等問題，以規(guī)劃要點問題的解決帶來智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)的科學設(shè)計與建設(shè)，以完善的配套服務(wù)和良好的產(chǎn)城融合提升智能電子產(chǎn)業(yè)園區(qū)整體發(fā)展能力，實現(xiàn)其多功能的穩(wěn)定發(fā)揮。

作者:鄭永榮 單位:廣東華鼎新維設(shè)計工程有限公司

景觀規(guī)劃設(shè)計探討2

1藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的意義11.1藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的研究背景國家高度重視鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施。隨著人民的生活水平不斷提高，鄉(xiāng)村群體的幸福生活已是不容小覷的問題了。藝術(shù)設(shè)計作為鄉(xiāng)村文化的振興、延續(xù)傳承以及發(fā)展建設(shè)提供了新的起點。中國文聯(lián)副主席潘魯生曾提出“設(shè)計服務(wù)民生”的觀點和“為三農(nóng)設(shè)計”的時代命題。他認為，通過設(shè)計介入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，不僅可以有效改善民生狀況、還可以提高民眾生活質(zhì)量、同時可以拓展民生生計來源，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻更大的力量[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，是我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的必然選擇，是我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是我國實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求[2]。設(shè)計界2018年4月首次對設(shè)計扶貧作出正式回應(yīng)，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織與30多個國家和地區(qū)的設(shè)計組織、機構(gòu)、企業(yè)以及大專院校在杭州良渚共同發(fā)布了一份《設(shè)計扶貧宣言》，正式提出充分運用和發(fā)揮獨創(chuàng)、道德、情感、美學的設(shè)計力量，有效提升產(chǎn)業(yè)活力和生命價值。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興可以從環(huán)境規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)升級、特色文化著手，通過藝術(shù)設(shè)計建設(shè)鄉(xiāng)村景觀，改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境；通過藝術(shù)設(shè)計優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)，培育升級特色品牌；通過藝術(shù)設(shè)計推廣民族文化，營造特色文化氛圍。鄉(xiāng)村振興和共同富裕是國家未來的戰(zhàn)略和目標，而讓藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興則是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人員力所能及的范疇，以期實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計描繪青山綠水。11.2藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的研究方向2018年，中央一號文件提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效和共同富裕”五項任務(wù)。習近平總書記曾指出，鄉(xiāng)村振興要靠產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有特色，要走出一條人無我有、科學發(fā)展、符合自身實際的道路。黨的十九屆五中全會強調(diào)全面推進鄉(xiāng)村振興，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。從而推進藝術(shù)設(shè)計在鄉(xiāng)村振興中起到獨特作用，就要以新發(fā)展理念引領(lǐng)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村的高質(zhì)量發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計作為服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展途徑，備受矚目。習近平總書記的講話為藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興指明了方向，同時也彰顯出藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興的特殊地位。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興是一個緩慢的且循序漸進的過程，要依據(jù)民族地區(qū)的分布規(guī)律，使用因地制宜，穩(wěn)打穩(wěn)扎的服務(wù)方法。在不傷害鄉(xiāng)村原生環(huán)境、本家產(chǎn)業(yè)、特色文化的基礎(chǔ)下，合理利用有效的設(shè)計途徑來服務(wù)、激活、升級鄉(xiāng)村。

11.3藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的研究價值鄉(xiāng)村振興中人才振興、技術(shù)振興是核心要義，“賦能創(chuàng)新”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興協(xié)同創(chuàng)新的模式，在尊重鄉(xiāng)村群落、民族地區(qū)的生活方式和文化的基礎(chǔ)上，善用當?shù)匚幕?、尊重當?shù)刂贫?、推動當?shù)匕l(fā)展。相比于其他的輸入型、被動式扶貧模式來說，藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興更加能夠調(diào)動鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力，參與式地促進本土文化與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。在藝術(shù)設(shè)計介入的加速調(diào)整下，充分體現(xiàn)地區(qū)特色，建立品牌意識，幫助地區(qū)經(jīng)濟建立有效競爭、做出因地制宜的設(shè)計方案、助力產(chǎn)業(yè)升級、開通網(wǎng)絡(luò)渠道。由帶有藝術(shù)創(chuàng)新的民間技藝傳承人、設(shè)計師聯(lián)合設(shè)計，促使農(nóng)村由單一的種植業(yè)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代服務(wù)型農(nóng)業(yè)，用鄉(xiāng)村服務(wù)設(shè)施設(shè)計的服務(wù)方式，并搭載互聯(lián)網(wǎng)以及實體渠道的傳播營銷方式，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化消費，同時促進鄉(xiāng)村特色旅游的發(fā)展。

2藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀

22.1藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的研究案例鄉(xiāng)村振興不僅僅是農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展振興，它還包含了農(nóng)業(yè)的全面升級、農(nóng)村的全面進步和農(nóng)民的全面發(fā)展。涉及到農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，也涉及農(nóng)村的鄉(xiāng)村規(guī)劃、治理環(huán)境、振興產(chǎn)業(yè)、文旅融合等方面，所以鄉(xiāng)村振興要抓好產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興，而藝術(shù)設(shè)計可以從這些方面去提供服務(wù)。高?？梢酝ㄟ^人才智力和技術(shù)優(yōu)勢來響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的政策，為鄉(xiāng)村振興提供幫助，促進政策的具體實施。高校是人才的聚集地，擁有人才優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，藝術(shù)設(shè)計類師生可以發(fā)揮人才優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，創(chuàng)作出具有不同地域特色的設(shè)計作品，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護、藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意設(shè)計的有機結(jié)合，推動藝術(shù)學科專業(yè)與鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)深度融合[3]。對于高校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)，通過景觀規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計等形式建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村的布局規(guī)劃增添美觀性；對于高校內(nèi)的視覺傳達設(shè)計專業(yè)，通過農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計、插畫等形式服務(wù)于鄉(xiāng)村產(chǎn)品的外包裝與增加產(chǎn)品品牌效益；對于高校內(nèi)的工藝美術(shù)專業(yè)，通過墻繪、雕塑等形式加以貼近鄉(xiāng)村生活化或是文化教育類的文體宣傳內(nèi)容作為服務(wù)的主體。

22.2藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展趨勢2021年是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，勝利召開黨的十九屆六中全會，“十四五”實現(xiàn)良好開局，我國發(fā)展又取得新的重大成就。作為設(shè)計專業(yè)的大學生，有責任也有義務(wù)積極探索藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興的路徑，為全面推進鄉(xiāng)村振興注入青年學生力量。鄉(xiāng)村是小康社會綜合建設(shè)的短板，在新時代下鄉(xiāng)村也逐漸成為需要優(yōu)先發(fā)展的板塊，目前鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路正朝著多元化的方向發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村的形式越來越多，但也存在失敗的案例。在鄉(xiāng)村農(nóng)民全面發(fā)展中，要汲取經(jīng)驗，總結(jié)教訓，注重鄉(xiāng)村的文明建設(shè)，把鄉(xiāng)村文化融入到振興鄉(xiāng)村中，因地制宜推進鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。未來在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟循環(huán)的同時，對于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)也是占據(jù)十分重要的位置，要打造舒適宜居型的居住環(huán)境，就要在生態(tài)發(fā)展方面，從資源利用、原產(chǎn)地環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)、綠色供給等方面構(gòu)建農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，實現(xiàn)“三不、二○、一全”的綠色發(fā)展總體目標。例如在鄉(xiāng)村振興背景下，不同區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售直接關(guān)系到鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，因此在包裝設(shè)計上要從滿足消費者的角度對區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品的需求出發(fā)來做好設(shè)計，促進購買行為的產(chǎn)生，借助農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展來推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。還可以依據(jù)良好的鄉(xiāng)村自然景觀適度地發(fā)展旅游業(yè)，通過文化旅游的發(fā)展豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村發(fā)展的價值。

22.3藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的定位分析藝術(shù)是具有價值的，寄托了一定的文化思托。優(yōu)良的藝術(shù)設(shè)計總是借助一些形式或手段表現(xiàn)出來，具有較高的靈活性與多變性，能夠準確地表達出一種獨特的情感文化的傳遞。通常來講，設(shè)計手法多種多樣，層出不窮，因物制宜，設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)物也有一定的情感融入，藝術(shù)設(shè)計服務(wù)就是將情感與作品結(jié)合去服務(wù)、滿足人們的需求。在藝術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的全方位設(shè)計中，可以通過多種形式表現(xiàn)出來。例如對于鄉(xiāng)村居住環(huán)境美化設(shè)計，使用具有當?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵對空間環(huán)境設(shè)計進行，打造優(yōu)美、舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境；在對于農(nóng)產(chǎn)品的銷售方面，可以進行創(chuàng)新設(shè)計，衍生相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計，賦予具有當?shù)靥厣漠a(chǎn)品符號標簽；藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文化，在進行美麗鄉(xiāng)村墻繪宣傳時，可以通過創(chuàng)作有關(guān)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法結(jié)合，以新形式表達出優(yōu)良鄉(xiāng)風，例如拍短視頻等方式加快宣傳。在藝術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的全方位設(shè)計中，要強調(diào)綠色設(shè)計理念。打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、良好的鄉(xiāng)風環(huán)境、促進居民生活富裕、從而建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是一致的。在推動鄉(xiāng)村建設(shè)及發(fā)展的同時，堅持加強按照綠色可持續(xù)的發(fā)展要求，注意保護良好的生態(tài)環(huán)境，對已經(jīng)被破壞的環(huán)境及時保護改善，在鄉(xiāng)風文化建設(shè)宣傳方面也要加強對環(huán)境保護的宣傳力度，使生態(tài)也是另一種的經(jīng)濟發(fā)展資源概念能夠在鄉(xiāng)村業(yè)推廣傳播。在藝術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的全方位設(shè)計中，鄉(xiāng)村生活現(xiàn)代化也是重要的一點。可以從基礎(chǔ)設(shè)施、人居環(huán)境、基本公共服務(wù)建設(shè)等方面進行藝術(shù)設(shè)計，使之具有適宜性、趣味性。為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展，藝術(shù)服務(wù)設(shè)計可通過綠色可持續(xù)設(shè)計、形體設(shè)計、功能設(shè)計、文化內(nèi)涵設(shè)計等設(shè)計方面進行實現(xiàn)。綠色可持續(xù)設(shè)計符合人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，有利于加強對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。設(shè)計以服務(wù)群眾、創(chuàng)造價值和便于實施為核心，協(xié)同多方利益相關(guān)者，實現(xiàn)創(chuàng)新的設(shè)計更好地服務(wù)人民，滿足鄉(xiāng)村建設(shè)需求的設(shè)計活動。

3藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的路徑

33.1景觀規(guī)劃設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興

3.1.1目前市場農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機會，現(xiàn)在，人們渴望自然景觀和鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃目前仍采用的是比較傳統(tǒng)的城市化方法，在總體的規(guī)劃上還不夠完善，從規(guī)劃思路上來講，可以分為兩個方向：一方面，用傳統(tǒng)的城市化方法規(guī)劃農(nóng)村景觀過于單一，不能充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的獨特地理特征。另一方面在進行農(nóng)村景觀規(guī)劃時，由于沒有掌握詳細的農(nóng)村固有自然景觀、植被和生態(tài)系統(tǒng)的初步資料，植被的過度轉(zhuǎn)換往往導致鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的破壞，會影響創(chuàng)造共生循環(huán)，鄉(xiāng)村生態(tài)的本質(zhì)。

3.1.2構(gòu)建鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計，激發(fā)鄉(xiāng)村活動力一個村莊由無數(shù)個家庭組成，每個家庭又都是村莊的組成部分?？梢栽诮ㄔO(shè)每個單元體——“家”中來體現(xiàn)鄉(xiāng)愁。每個村莊都有自己獨特的經(jīng)歷，通過漫長的時間才形成了現(xiàn)在所見到村莊的基本地理特征。在對村莊做重新規(guī)劃時采用現(xiàn)代技術(shù)進行維修，而不是拆卸。其次，為營造鄉(xiāng)村的氛圍，鄉(xiāng)村整體空間感是由村莊整體的外部空間到村莊內(nèi)每個家庭的內(nèi)部空間的一個過渡，在規(guī)劃居民庭院時必須考慮居民保存其基本生活生產(chǎn)工具的日常需要。長時間居住在城市中的人通常都會有一個鄉(xiāng)村田園夢。農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅豐富了鄉(xiāng)村的景觀規(guī)劃，更重要的是要利用好各類田園農(nóng)業(yè)景觀，如梯田、田地和田地帶等，田園農(nóng)業(yè)景觀很多樣，包括廣闊的北方農(nóng)田、長江流域的稻田，還有西南山區(qū)的梯田。農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計應(yīng)考慮農(nóng)民生產(chǎn)利用的特點及其地理環(huán)境和耕作文化、景觀等。

33.2產(chǎn)品包裝設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興

3.2.1目前市場鄉(xiāng)村產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)產(chǎn)品的銷售量每年都在大幅增長，但在信息時代，商品銷售發(fā)生新變化，傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品包裝已經(jīng)跟不上時代的潮流，無法吸引消費者的注意力。因此，作為一種具有特殊產(chǎn)品特性的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，包裝必須在傳統(tǒng)包裝中凸顯出來。樹立“一鄉(xiāng)一品，百鄉(xiāng)百品”的獨特形象，同時助力農(nóng)產(chǎn)品銷售，更好的促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。

3.2.2創(chuàng)新品牌包裝設(shè)計，提升產(chǎn)業(yè)影響力包裝設(shè)計是一種以生活為基礎(chǔ)的、以現(xiàn)實需求為導向的設(shè)計學科。包裝設(shè)計不僅僅是物質(zhì)的運用，還有精神文化綜合體。好的農(nóng)產(chǎn)品包裝可以給相同的產(chǎn)品帶來不同的文化意義。鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化、當?shù)靥厣匀痪坝^，各民族獨有的精神文化等都可以在農(nóng)產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)出來。農(nóng)產(chǎn)品包裝最重要的是走進大眾的視野，提高大眾對農(nóng)產(chǎn)品關(guān)注，所以必須要根據(jù)當?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品地域文化、民俗民風、產(chǎn)品特性等多方面進行深層次提煉。在滿足農(nóng)產(chǎn)品所需要的功能時，同時還可以對當?shù)氐奈幕M行傳承與發(fā)展，使其在眾多農(nóng)產(chǎn)品中脫穎而出，提高村民收入，加快鄉(xiāng)村振興的建設(shè)，早日實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標。

33.3工藝美術(shù)設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興

3.3.1目前市場鄉(xiāng)村工藝美術(shù)的現(xiàn)狀工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)具有文化產(chǎn)業(yè)的一切要素，是發(fā)展至今的情感文化產(chǎn)業(yè)。千百年來，鄉(xiāng)村不僅是中國人主要居住地，更是禮儀的發(fā)源地、傳統(tǒng)倫理的根基地。從這種意義上說，鄉(xiāng)村是中華文化的源頭，傳統(tǒng)手工藝中承載著文化內(nèi)涵，滿足了人們對歷史文化的追求，蘊含著風土人情和美好回憶，是鄉(xiāng)村文化的精神根基和紐帶，能激發(fā)各界對本地手工藝產(chǎn)品的認識和興趣，吸引更多年輕人學習傳統(tǒng)手工藝，與現(xiàn)代文化相結(jié)合為鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展創(chuàng)造條件。進一步傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化有利于振興鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村品位。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)以當?shù)匚幕癁楹诵尿?qū)動，通過整合農(nóng)村自然和文化資源，拓寬具有特色的文化產(chǎn)業(yè)空間，增加村民收入，改善村民生活，實現(xiàn)文化富民，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的平臺支持。

3.3.2助力特色文化設(shè)計，塑造文化凝聚力十九大以來，傳統(tǒng)工藝迎來了千載難逢的發(fā)展時機，高校充分發(fā)揮設(shè)計專業(yè)的特色優(yōu)勢，結(jié)合當?shù)靥厣幕?，?chuàng)立“設(shè)計+”服務(wù)計劃。高校是鄉(xiāng)村文化凝聚力“設(shè)計+創(chuàng)意”的源頭，工藝美術(shù)作為“設(shè)計+”計劃的一部分，可以持續(xù)地助力鄉(xiāng)村文旅融合，讓民族手工藝在新時代煥發(fā)生機。學校依托自身的學科優(yōu)勢，探索非遺傳承的多種可能性。眾多高校還開設(shè)了扎染、蠟染、苗繡、首飾、漆藝等與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的課程。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)以文化為核心，高校通過持續(xù)的關(guān)注和幫扶，讓傳統(tǒng)工藝賴以生存的土壤更加堅實。

4結(jié)語

本文依據(jù)藝術(shù)設(shè)計實踐路徑，結(jié)合當?shù)孛褡逄厣?，把藝術(shù)設(shè)計融入到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程中。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興不僅是為了推動政策發(fā)展，更是為了推動鄉(xiāng)村建設(shè)朝著多元化的方向發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計的引領(lǐng)下，居民生活條件有所改善、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品質(zhì)有所提升、特色文化產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興更重要的是為鄉(xiāng)村接下來的發(fā)展考慮，不僅要做到現(xiàn)在振興，更要做到未來的延續(xù)，要做到物質(zhì)文明和精神文明并重，讓鄉(xiāng)村的各方面都得到共同發(fā)展。通過充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的力量，把藝術(shù)設(shè)計和鄉(xiāng)村振興建立起共生共長的關(guān)系，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才會煥發(fā)活力。

作者:白雪 趙書琪 克明亮 李洋 蘇賽龍 單位:桂林理工大學

景觀規(guī)劃設(shè)計探討3

中共中央、國務(wù)院于2017年4月1日印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。雄安新區(qū)包括雄縣、安新縣和容城縣，其區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)建筑、歷史文化及遺產(chǎn)豐富多樣。傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的源泉，國家對文化（包括文化遺產(chǎn)）的保護和重視與日俱增，尤其是黨的十八大以來，習近平總書記在多次會議、報告中指出中華傳統(tǒng)文化的重要性，強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要弘揚和傳承，并作出了一系列重要指示和全方位布局。雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計在此背景下，對本土文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要，作為世界矚目的新城市，在外在表現(xiàn)及內(nèi)涵精神上都應(yīng)該突出雄安本土的文化，以彰顯地域文化特色與自信。

1雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計可能面臨的問題

當今，隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，一些城市的風貌正在經(jīng)歷著日新月異的變化，隨之也產(chǎn)生了一系列的問題，主要表現(xiàn)在以下3方面：（1）為了營造所謂的城市化，原有的地域性建筑及景觀遭到一定程度的破環(huán)甚至消亡，取而代之的是“千城一面”的高樓大廈，而具有獨特的地域性歷史文脈在不同程度上逐漸遺失。（2）隨著信息化、國際化、科技化的深入融合，在某種程度上也促進了文化的交流與合作，國內(nèi)越來越多的建筑設(shè)計、景觀設(shè)計等是由國外的設(shè)計師來承擔設(shè)計，因此在設(shè)計元素、設(shè)計風格上也明顯展現(xiàn)了外來的某些文化。此外，國內(nèi)的一些建筑、景觀設(shè)計師也逐漸借鑒和模擬國外設(shè)計師的設(shè)計手法及設(shè)計風格，導致在城市中一些建筑或景觀設(shè)計給人有異國他鄉(xiāng)的感受。（3）在文化自信、文化傳承與創(chuàng)新等背景下，出現(xiàn)將地域文化符號堆砌拼湊的現(xiàn)象，將地域文化生搬硬套到設(shè)計方案中，設(shè)計的建筑及景觀存在違和感。雄安新區(qū)作為一個嶄新的城市，在建筑景觀規(guī)劃設(shè)計時一定要做到政治、經(jīng)濟、科技、文化等全方位的思考，尤其是文化層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是城市永久的精神財富，是建設(shè)文化名城和實現(xiàn)城市更新的深厚根基和靈感來源[1]。如果雄安新區(qū)建筑景觀沒有全面規(guī)劃設(shè)計也將面臨上述問題。此外，雄安新區(qū)地域文化獨特，在規(guī)劃過程中更不能忽視其文化的傳承及文化遺產(chǎn)的保護。在雄安新區(qū)景觀建筑規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)從藝術(shù)設(shè)計的角度出發(fā)，使建筑景觀設(shè)計更具獨特的地域特色，充分挖掘、合理引入雄安新區(qū)本土文化元素，以打造高標準、深內(nèi)涵且具有地域文化風情的現(xiàn)代智慧城市。

2雄安新區(qū)本土文化

雄安新區(qū)地處河北保定腹地，具體涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區(qū)域，緊鄰北京、天津政治、文化、經(jīng)濟圈，其區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢，為高標準、高起點地建設(shè)雄安新區(qū)暫定了堅實的基礎(chǔ)。此外，在歷史上，雄安新區(qū)自古以來是一塊文化底蘊深厚的圣地，在古時處于燕、趙、宋、遼交匯之地，進一步促進了文化融合，因此文化積淀深厚，地方特色鮮明。本土文化是在某一特定的地域經(jīng)過本民族長期的習慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化，具有民族性、獨特性與純粹性。既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，也有植根于現(xiàn)實生活的變化和發(fā)展。應(yīng)立足本土文化，不斷提升建筑價值觀高度，從理論和實踐角度，推動本土建筑文化的發(fā)展[2]。

2.1傳統(tǒng)建筑文化由于雄安新區(qū)地處位置歷史悠久，擁有大量傳統(tǒng)建筑，形成了獨特的建筑風格，主要有傳統(tǒng)民居建筑、宗教建筑、紀念性建筑等。傳統(tǒng)民居建筑方面。雄安地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑整體具有北方民居建筑的樣式特征和院落空間布局，其中以雄縣李林莊陳子正故居為代表[3]。此外，隨著當時各國文化交流的遞增，在傳統(tǒng)民居建筑中潛移默化地使用了西方一些建筑設(shè)計的方法。融合使用中西方建筑元素，具有時代代表性，主要以安新縣同口鎮(zhèn)陳調(diào)元莊園為典型代表。宗教建筑方面。宗教建筑是信仰與生活相融合的產(chǎn)物，所以不同宗教在不同國家和地區(qū)傳播的過程中，與當?shù)厣盍曀紫嗳诤?，形成了具有地域特色的宗教建筑形式。雄安新區(qū)代表性宗教建筑主要有：容城縣晾馬臺遺址明月禪寺、安州鎮(zhèn)橋南村天寧寺和安新縣三臺鎮(zhèn)山西村明塔等。紀念性建筑方面。由于雄安新區(qū)在歷史上曾處于紅色革命文化地帶，因此該地域內(nèi)有很多紀念烈士的建筑物，主要以烈士塔、烈士陵園和烈士祠等建筑形式展現(xiàn)，如容城縣城內(nèi)烈士塔、雄縣烈士陵園、安新縣馬家寨村辛璞田烈士祠等。

2.2紅色文化在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，雄縣一直是冀中的重要陣地，是敵我斗爭的中心區(qū)，在這方土地上有大大小小的戰(zhàn)斗事件，也有許許多多有名或無名的英雄人物，可以說雄安新區(qū)是一片紅色的熱土，紅色根脈深厚。除了赫赫有名的雁翎隊、狼牙山五壯士、“小兵張嘎”等耳熟能詳?shù)膬?nèi)容外，還有一些英雄人物不為人們熟知，如長眠在越南的朱鳳華烈士，長眠在朝鮮的艾惠民烈士、梁克烈士等，都是雄安紅色文化的重要組成部分。革命前輩用生命和鮮血換來了今天的和平昌盛，作為后輩更應(yīng)當珍惜這來之不易的生活，把紅色故事流傳下去，讓紅色文化深入人心。

2.3非物質(zhì)遺產(chǎn)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化內(nèi)涵、活力、特色、文脈的重要體現(xiàn)，其蘊含著原住居民身口相傳的文化傳統(tǒng)[4]。雄安新區(qū)一直是我國北方生態(tài)系統(tǒng)與人文科學的融合之地，區(qū)位優(yōu)勢明顯，生態(tài)環(huán)境良好，具有悠久的歷史文化，且這里的文化隨著歷史的發(fā)展不斷碰撞、融合與創(chuàng)新發(fā)展，文化的連續(xù)性較強，因此也造就了一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，雄安新區(qū)共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項，分別是雄縣古樂、雄縣的鷹爪翻子拳和安新縣圈頭村音樂會；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項，如安新縣蘆葦畫、白洋淀傳統(tǒng)造船技藝、白洋淀葦編、雄縣黑陶燒制技藝、雄縣王派西河大鼓、安新縣同口音樂會；市級（新區(qū)級）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)79項。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了雄安人民獨特的精神價值和思維方式，凝聚了本地人民的生命力和創(chuàng)造力[5]。這些各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是雄安新區(qū)的寶貴財富。

2.4白洋淀水鄉(xiāng)文化白洋淀位于雄安新區(qū)安新縣東部，是華北地區(qū)最大的淺水湖泊，其自然環(huán)境塑造了獨具特色的水鄉(xiāng)文化，和得天獨厚的水資源條件，使白洋淀素有“一淀水一淀銀，一寸蘆葦一寸金”之美譽。在生態(tài)方面，不僅調(diào)節(jié)小氣候，還可以實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)筑了村落繁衍生息的生態(tài)環(huán)境。在歷史遺產(chǎn)方面，當?shù)鼐用袷褂冒籽蟮淼奶J葦制成了民俗蘆葦畫和蘆葦工藝品，是一種傳承數(shù)百年的鄉(xiāng)土手工藝。在傳統(tǒng)民居方面，以地處淀區(qū)中心的圈頭村為代表，四面環(huán)水，自然質(zhì)樸。其傳統(tǒng)民居以北方的四合院形式為主，但是大部分只有正房和廂房，小部分具有倒座房，院落格局簡單。將白洋淀水鄉(xiāng)文化與雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合，不僅能展現(xiàn)白洋淀民俗文化，而且還可以構(gòu)建綠色生態(tài)空間。雄安新區(qū)本土文化正是在歷史的積淀中逐步形成的，如果在雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中不深入研究雄安新區(qū)本土文化，那么雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計則沒有靈魂，只是一個空洞的軀殼。

3雄安新區(qū)本土文化在城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承與創(chuàng)新策略

文化是城市發(fā)展的靈魂，反過來城市的景觀建筑風貌最終也需要文化來塑造。無論對于西方現(xiàn)代建筑還是中國傳統(tǒng)建筑，過度同化、模仿和照搬形制都被中國近代史證明是失敗的[6]。雄安新區(qū)本土文脈深遠，在城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中對本土文化的傳承與創(chuàng)新，不僅可以使雄安新區(qū)城市建設(shè)更具靈魂，而且也使得地域文化的生命力源遠流長。在文化傳承與創(chuàng)新視域下，通過藝術(shù)的設(shè)計手法繼承和發(fā)揚本土文化，不斷提升文化影響力，賦予雄安新區(qū)更多文化內(nèi)涵，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要舉措之一。

3.1依托科技助本土文化復興科技的發(fā)展，時刻影響著人們的生活，也無形地滲透在設(shè)計的發(fā)展過程中。在現(xiàn)代的景觀設(shè)計中越來越多的景觀設(shè)計融入科技，意味著科技的人性化和生活化。在雄安新區(qū)城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中憑借現(xiàn)代科技手段，再現(xiàn)本土文化的風貌，不僅凸顯了景觀的現(xiàn)代感和科技感，而且也對本土文化進行了全新的創(chuàng)新傳承。依托高科技、新技術(shù)，創(chuàng)新景觀的展示形式。比如在建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中利用VR虛擬現(xiàn)實，高科技的聲光電等設(shè)備應(yīng)用，將本土文化符號與聲光電等相結(jié)合，營造不同形式依托建筑景觀設(shè)計的燈光秀，不僅可以打造獨特的景觀建筑，還可以提高景觀的吸引力。此外可應(yīng)用交互裝置，加強人和環(huán)境的交互體驗，使得設(shè)計更具有互動性、娛樂性和有趣性。依托科技可以隨時隨地看到各種各樣的雄安新區(qū)本土文化景觀，也使得更多的本土文化在景觀建筑設(shè)計中得以體現(xiàn)，最終讓景觀設(shè)計越來越具有溫度。

3.2與時俱進，現(xiàn)代景觀與本土文化相融合在當今社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，與時俱進、開拓創(chuàng)新是本土文化傳承與創(chuàng)新的重要方式。在進行建筑景觀規(guī)劃設(shè)計時，提取雄安新區(qū)本土文化元素，并融合現(xiàn)代景觀設(shè)計思維。如將本土文化遺產(chǎn)中的雄縣古樂、雄縣的鷹爪翻子拳、安新縣蘆葦畫、白洋淀傳統(tǒng)造船技藝等作為建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的元素符號，通過樹脂等新材料表現(xiàn)具有文化意義的人物雕塑、景觀小品等，不僅能夠展現(xiàn)各種藝術(shù)風格，而且還能獲得較好的觀賞效果。

3.3靈活應(yīng)用多種藝術(shù)設(shè)計手法在建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中靈活應(yīng)用多種設(shè)計表現(xiàn)手法，將本土文化應(yīng)用在設(shè)計中。（1）象征和隱喻的設(shè)計手法。將有限的形象去表現(xiàn)和表達無限的人類文化精神是城市景觀造型藝術(shù)的本質(zhì)[7]。提取本土文化符號及元素，通過象征和隱喻的手法重新塑造環(huán)境特征，從意境﹑寓意等方面來讓人們找到情感上歸宿與認同，在現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計中，使用象征和隱喻的設(shè)計手法能賦予景觀更豐富的文化內(nèi)涵。（2）再現(xiàn)與抽象的設(shè)計手法。在城市景觀設(shè)計中，再現(xiàn)可以將本土文化直接應(yīng)用在設(shè)計中，還可以利用新的材料和技術(shù)再現(xiàn)地域特色的景觀。如采用歷史生活場景、人文典故等通過景觀小品的形式展現(xiàn)，可以潛移默化地使觀者切身感受到本土文化的精神內(nèi)涵。抽象是對于豐富的感性材料去粗取精、去偽存真，在設(shè)計過程中，可以采用抽象的方式來提煉本土文化，并通過形式化的表達技術(shù)將其在城市景觀中進行表現(xiàn)。

4結(jié)語

隨著中國城市化進程不斷加速發(fā)展，原有的景觀、文化等遭到不同程度的破壞，一些城市中的設(shè)計完全被同質(zhì)化，逐漸被形式一樣的高樓大廈所取代，有的城市文脈正在逐漸消失，甚至是永遠消失。因此，在新時代背景下，深入挖掘和提升雄安新區(qū)文化內(nèi)涵，是時代交給的歷史使命。雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中文化是一個重要的組成部分，需要深入挖掘其文化內(nèi)涵，并對其進行傳承與創(chuàng)新研究?？傊?，在雄安新區(qū)歷史長河中尋找標志性歷史文物或事件，如一個箭頭、一塊浮雕、一個瓦罐甚至一場戰(zhàn)爭，將其設(shè)計成可視化元素，融入人文景觀，從一個點映射一段歷史，能夠起到傳承保護發(fā)展的作用[8]。在雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計中，深入挖掘本土文化，并利用藝術(shù)設(shè)計手法提取及合理應(yīng)用元素，不僅能夠有效阻止文化內(nèi)涵缺失，還可以增強景觀的地域性，同時也大大提高了人們對景觀的文化感染力，最終打造高標準、深內(nèi)涵且具有地域文化風情的現(xiàn)代智慧城市。

參考文獻：

[1]范周，亓冉，田卉.新時代雄安新區(qū)建設(shè)“文化之城”的思考[J].西安財經(jīng)學院學報，2019，32（03）：30-37.

[2]張能，王成寶.城市本土建筑文化的復興[J].城市建筑，2021，18（27）：83-85.

[3]王俊凱.雄安新區(qū)傳統(tǒng)建筑保護與利用研究[D].秦皇島：燕山大學，2020.

[4]田林，馬全寶.雄安新區(qū)文化遺產(chǎn)的保護利用與活力復興[J].人民論壇，2017（24）：138-139.

[5]梁鋅桐.雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的政府職能研究[D].保定：華北電力大學，2021.

作者:張會平 王杰 單位:河北美術(shù)學院建筑與藝術(shù)設(shè)計學院