導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的1篇傳統(tǒng)音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育的模式，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

“一帶一路”倡議的提出，加強(qiáng)了中國(guó)同世界各國(guó)的雙邊及多邊交流與合作。“一帶一路”倡議不僅包含基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的“硬聯(lián)通”，還有旨在促進(jìn)不同國(guó)家和民族之間交流的“心聯(lián)通”，為文化交流插上翅膀，共同促進(jìn)了全球文化的繁榮?！耙粠б宦贰背h為各國(guó)提供了重要的契機(jī)，推動(dòng)了我國(guó)同世界的接軌?！耙粠б宦贰币魳?lè)教育聯(lián)盟大會(huì)的召開(kāi)，使我國(guó)與世界美育深度交流，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展提供了重要的交流平臺(tái)。筆者認(rèn)為，有必要更好地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)民族音樂(lè)的重視和投入，優(yōu)化教學(xué)模式，這也是當(dāng)今學(xué)校音樂(lè)教育所亟待解決的重要課題。

一、“一帶一路”視域下弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性

（一）打造“中國(guó)樂(lè)派”品牌，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力全球化背景下，文化軟實(shí)力是一個(gè)地區(qū)以及一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！耙粠б宦贰背h使多個(gè)國(guó)家緊密聯(lián)合，為中華文化走出國(guó)門(mén)提供了新的契機(jī)，“中國(guó)樂(lè)派”根植于中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，由全民創(chuàng)作、全民分享，音樂(lè)審美上百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。賈湖骨笛使中國(guó)音樂(lè)可考的歷史追溯到距今7800-9000年前；從六代樂(lè)舞、《詩(shī)經(jīng)》、曾侯乙編鐘、隋唐俗樂(lè)、宋代曲子、元代戲曲，到明清時(shí)期的民歌、說(shuō)唱、戲曲等，這些優(yōu)秀的音樂(lè)構(gòu)成了璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古人留下的寶貴財(cái)富。在“一帶一路”視域下，國(guó)人應(yīng)扎根中國(guó)大地，不斷深入挖掘中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)故事、中國(guó)文化，將“中國(guó)樂(lè)派”變?yōu)橹袊?guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，使其話語(yǔ)體系在社會(huì)生活中得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)承載中國(guó)音樂(lè)未來(lái)的人才美育是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，中國(guó)音樂(lè)要發(fā)揮作用，貫穿于美育之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的“根”與“魂”[1]。美育要扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，讓學(xué)生能深入感受中國(guó)民族音樂(lè)的魅力，使各個(gè)年齡段的學(xué)生能夠熱愛(ài)并積極學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)文化，并能在接受相關(guān)教育的基礎(chǔ)上不斷加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色且能不斷傳承、推廣的新民族音樂(lè)，在“一帶一路”背景下努力做好文化接班人，用實(shí)際行動(dòng)接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，用中國(guó)聲音講好中國(guó)故事，成為承載中國(guó)音樂(lè)未來(lái)的新一代。

二、學(xué)校音樂(lè)教育弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義

（一）有利于培養(yǎng)新一代的愛(ài)國(guó)主義情懷一個(gè)民族的音樂(lè)會(huì)體現(xiàn)這個(gè)民族的思想和靈魂，是民族的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶[2]。如柯達(dá)伊教學(xué)法以匈牙利民歌為主來(lái)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的熱愛(ài)。由此可見(jiàn)，對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。我國(guó)義務(wù)教育階段和高中階段的音樂(lè)課本中，都包含了民族特色的音樂(lè)課程，民族音樂(lè)為愛(ài)國(guó)主義教育營(yíng)造了鮮活的“母語(yǔ)”音樂(lè)環(huán)境，學(xué)生在聆聽(tīng)、演唱、演奏民族歌曲的同時(shí)，能從歌詞、旋律中深化民族情感，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)不僅向?qū)W生展示了祖國(guó)的壯麗山河、人文風(fēng)情，更是包含了眾多的中國(guó)故事、中國(guó)精神，傳遞出不同時(shí)代、不同民族的人們所共有的家國(guó)情懷，不斷加深學(xué)生對(duì)小家大國(guó)的熱愛(ài)之情。

（二）有利于樹(shù)立學(xué)生的民族文化自信當(dāng)代中國(guó)，文化自信是具有科學(xué)性的時(shí)代命題，民族音樂(lè)不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳播中國(guó)文化與人類文明的有效途徑。中國(guó)民族音樂(lè)記載著中華民族的故事，每個(gè)音符都是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化為學(xué)校音樂(lè)教育架起一座文化橋梁，其中所特有的民族調(diào)式、民族器樂(lè)、民族唱腔以及民族音樂(lè)風(fēng)格，都將我國(guó)獨(dú)特的文化背景和文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)寶貴的中國(guó)民族音樂(lè)作品，可以深入了解到本民族的歷史文化、名著典籍、古文詩(shī)詞、發(fā)展歷程等，在學(xué)習(xí)中理解、熱愛(ài)本民族的燦爛文化，樹(shù)立民族文化自信。

（三）有利于提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的審美能力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化能有效幫助學(xué)生建立正確民族音樂(lè)審美觀。一方面，民族音樂(lè)呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從地域上看，北方民歌高亢嘹亮，豪放熱情，而南方民歌優(yōu)美抒情，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人；從音樂(lè)色彩上看，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多使用民族調(diào)式，采用起承轉(zhuǎn)合、魚(yú)咬尾、螺絲結(jié)頂?shù)膭?chuàng)作手法，加入民族音樂(lè)特有的襯詞、腔調(diào)；從音樂(lè)種類看，有說(shuō)唱音樂(lè)、歌舞音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等不同的表現(xiàn)形式。另一方面，民族音樂(lè)蘊(yùn)含著特有的中國(guó)情感，有《梁?！返闹了啦挥宓膼?ài)情，有《思鄉(xiāng)曲》的鄉(xiāng)愁之情，也有《我愛(ài)你，中國(guó)》的愛(ài)國(guó)之情等。因此，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，有利于讓新一代在民族音樂(lè)的海洋里盡情遨游，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，提高對(duì)民族音樂(lè)的審美能力。

三、學(xué)校音樂(lè)教育弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)策略

（一）民族語(yǔ)言與音樂(lè)教學(xué)緊密結(jié)合民族音樂(lè)教育應(yīng)扎根于本民族的母語(yǔ)環(huán)境中。學(xué)校音樂(lè)教育要起到引領(lǐng)作用，積極開(kāi)展各類豐富多彩的民族音樂(lè)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠耳濡目染，愛(ài)上民族音樂(lè)文化。每個(gè)民族都有自己的母語(yǔ)，其中蘊(yùn)含著人們豐富的思想和情感，是一個(gè)民族特有的文化標(biāo)志。德國(guó)作曲家、杰出的音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫就十分重視母語(yǔ)教學(xué)，他提出從語(yǔ)言朗誦中提取節(jié)奏單位，從而進(jìn)行教學(xué)。日本音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一也強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教學(xué)的重要性。我國(guó)也應(yīng)從中借鑒，將民族語(yǔ)言納入到音樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦熟悉的順口溜和民間歌謠，提取短小的節(jié)奏單位，用它們作為樂(lè)曲旋律或朗誦、歌曲的伴奏，并以此進(jìn)行多種形式的演唱和即興演奏[3]。這有助于學(xué)生通過(guò)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)音樂(lè)，也能提升他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。民族音樂(lè)教育也可以將原生態(tài)民歌引入到學(xué)校音樂(lè)教育中來(lái)，讓學(xué)生和原生態(tài)民歌進(jìn)行零距離互動(dòng)。例如，在廣西壯族自治區(qū)就有大量悅耳動(dòng)聽(tīng)的壯族歌曲，壯鄉(xiāng)有“歌?！敝Q，壯歌是用壯話演唱的民間歌謠。過(guò)去主要在生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)中演唱。學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)將壯歌文化融入學(xué)生的音樂(lè)課堂中，可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐摹吧礁柰酢眮?lái)學(xué)校為學(xué)生教授壯族山歌，使學(xué)生能用壯語(yǔ)自然地演唱山歌，將壯族特色的山歌文化不斷傳承下去；還可以成立原生態(tài)壯族山歌合唱團(tuán)，將其作為校園的一大特色，成員在三月三歌圩節(jié)這天身著民族盛裝為全校師生表演壯歌，使全體學(xué)生能直觀地感受壯鄉(xiāng)的山歌文化，更進(jìn)一步愛(ài)上壯族音樂(lè)，愛(ài)上壯鄉(xiāng)。

（二）開(kāi)展紅色民族音樂(lè)思政課程紅色民族音樂(lè)承載著中華民族的紅色基因，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的崢嶸歷史，承載著黨為后人留下的寶貴精神財(cái)富，有著鮮明的政治品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷走向富強(qiáng)的藝術(shù)化呈現(xiàn)。在中國(guó)這片紅色的土地上，思想政治教育應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子從小就熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家。紅色民族音樂(lè)是進(jìn)行思政教育的有效載體，有必要讓孩子從小就學(xué)會(huì)演唱《義勇軍進(jìn)行曲》《紅星歌》《歌唱祖國(guó)》等紅色民族歌曲，在一首首經(jīng)典中耳濡目染，感受中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、中華民族的偉大，了解中華民族的光輝歷程。因此，中小學(xué)開(kāi)展紅色民族音樂(lè)思政課程是十分有必要的，也是一種十分有創(chuàng)意、符合時(shí)代要求的新型教學(xué)模式。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)歌曲時(shí)，教師就可以很好地將思政內(nèi)容貫穿其中，可以采用勞動(dòng)號(hào)子一領(lǐng)眾和的形式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，引出中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽?qǐng)D案是由勞動(dòng)工具錘頭和鐮刀組成的話題，讓學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的政黨，強(qiáng)調(diào)馬克思提出的“勞動(dòng)最光榮”。在教授勞動(dòng)歌曲《南泥灣》時(shí)，教師可以通過(guò)講解歌曲創(chuàng)作背景，引出大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)下“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神，同時(shí)展示南泥灣軍民一起插秧的勞動(dòng)圖片，讓學(xué)生直觀感受秧歌起源于勞動(dòng)生活的說(shuō)法。教師帶著學(xué)生一起扭著秧歌，演唱?jiǎng)趧?dòng)之歌《南泥灣》，通過(guò)這樣有趣的教學(xué)模式，使美育、勞育、思想政治教育緊密結(jié)合。讓學(xué)生在愉快、輕松的音樂(lè)課堂中學(xué)習(xí)紅色思政內(nèi)容，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，從而讓學(xué)生愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）“館校結(jié)合”舉辦民族特色課外音樂(lè)活動(dòng)博物館教育在倡導(dǎo)素質(zhì)教育與美育的今天起到了至關(guān)重要的作用。音樂(lè)博物館中有豐富的藝術(shù)教育資源，陳列著多樣的民族樂(lè)器、出土音樂(lè)文物，配有專業(yè)的講解人員與演出人員，涵蓋了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的音樂(lè)文化，擁有完整的音樂(lè)系統(tǒng)，是一座活的音樂(lè)宮殿（圖1）。它對(duì)進(jìn)行公共教育、傳播民族音樂(lè)文化、增強(qiáng)民族凝聚力起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。英國(guó)、美國(guó)等一些有豐富博物館教育經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家都十分注重館校合作。在加強(qiáng)美育的今天，我國(guó)藝術(shù)博物館與學(xué)校雙方機(jī)構(gòu)也應(yīng)共同努力，注重音樂(lè)博物館與中小學(xué)聯(lián)合教學(xué)。館方和校方應(yīng)合力將館內(nèi)資源轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生有用的教學(xué)內(nèi)容，使博物館真正發(fā)揮教育作用，成為學(xué)校教學(xué)不可缺少的部分。例如，在廣西壯族自治區(qū)南寧市，中小學(xué)可以與廣西民族音樂(lè)博物館合作，定期在博物館舉辦獨(dú)具特色的民族課外音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)博物館，看到、聽(tīng)到、體驗(yàn)到這些民族音樂(lè)“活化石”。音樂(lè)教師可以與博物館講解員、演出人員一起聯(lián)合對(duì)館藏的樂(lè)器蘆笙、獨(dú)弦琴、馬骨胡、銅鼓、壯族會(huì)鼓、天琴、七弦琴、羊角鈕鐘、高邊鑼等進(jìn)行講解、示范演示，并帶領(lǐng)學(xué)生們一起來(lái)演奏體驗(yàn)這些當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?lè)器，讓學(xué)生親耳聆聽(tīng)它們的音色；還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣西民族音樂(lè)數(shù)字展廳，讓學(xué)生觸摸音樂(lè)交互墻背景板，切實(shí)感受廣西傳統(tǒng)民族樂(lè)器與科技融合的獨(dú)特魅力，樂(lè)享其中。此外，在“一帶一路”倡議的影響下，廣西壯族自治區(qū)與東盟國(guó)家的音樂(lè)也不斷溝通與交融。廣西民族音樂(lè)博物館還藏有豐富多彩的東南亞甘美蘭樂(lè)器供學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生有很多機(jī)會(huì)可以聆聽(tīng)、了解甘美蘭音樂(lè)與文化。演奏人員會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起用印尼安格隆等樂(lè)器來(lái)演奏《壯族酒歌》，讓學(xué)生可以通過(guò)演奏感受多元音樂(lè)文化融合下各國(guó)民族音樂(lè)碰撞的魅力。 

（四）中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)與多學(xué)科融合創(chuàng)新教學(xué)藝術(shù)門(mén)類眾多，但中華文化向來(lái)強(qiáng)調(diào)調(diào)和藝術(shù)之間的物理差異，以達(dá)到其內(nèi)核精神的貫通融合，例如唐代吳道子的畫(huà)與裴旻的劍舞就曾相互啟發(fā)，蘇軾曾提出“詩(shī)畫(huà)本一律”，這些都說(shuō)明了姊妹藝術(shù)同根同源、相互通感的藝術(shù)特性。2022年，虎年春晚的舞蹈節(jié)目《只此青綠》被刷屏了，這個(gè)節(jié)目之所以受到人們的一致好評(píng)，正是因?yàn)樗卫巫プ×恕八囆g(shù)通感”的特性，將中華民族所特有的音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)進(jìn)行融合，精雕細(xì)琢，完美生動(dòng)地將《千里江山圖》“活化”，實(shí)現(xiàn)了不同門(mén)類藝術(shù)氣脈上的貫通，再現(xiàn)了中華文化之大美。2022年，教育部印發(fā)了新版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，新的課程標(biāo)準(zhǔn)將原來(lái)的“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”改為“藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”[4]，且課程理念中強(qiáng)調(diào)要突出課程綜合。這些都說(shuō)明了音樂(lè)不再是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科，而是藝術(shù)大學(xué)科中的一員，需要予以足夠重視。在提倡美育的今天，教師要用更廣闊的視野去思考接下來(lái)的教學(xué)工作，學(xué)校的各門(mén)類藝術(shù)教育也要告別傳統(tǒng)單一發(fā)展的模式，注重跨學(xué)科發(fā)展，不斷探索學(xué)科融合的新路子。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是藝術(shù)家族中個(gè)性最強(qiáng)的成員。學(xué)校音樂(lè)教育可以將中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)與各個(gè)學(xué)科相融合，創(chuàng)新教學(xué)模式，例如將民族音樂(lè)、舞蹈與體育融合創(chuàng)新（圖2）；在學(xué)校推廣民族藝術(shù)課間操、民族劍舞、民族太極扇，呼吁全校師生一同參與，這既能增強(qiáng)青少年體質(zhì)，又能增添樂(lè)趣，起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用；還可以將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與美術(shù)融合創(chuàng)新，比如在學(xué)習(xí)京劇時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)不同角色的聲音，感受不同角色的情緒，從而找到對(duì)應(yīng)的情緒色彩，動(dòng)手進(jìn)行臉譜面具的繪畫(huà)，最后戴上親手畫(huà)的面具分角色進(jìn)行表演，使學(xué)生深刻感受到中國(guó)戲曲之美。教師也可以將播音主持、朗誦、中國(guó)古詩(shī)詞音樂(lè)、中國(guó)民族樂(lè)器融合創(chuàng)新成具有中國(guó)風(fēng)格的舞臺(tái)劇，讓學(xué)生進(jìn)行表演，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合表演能力。在教授少數(shù)民族音樂(lè)課時(shí)，教師可以將我國(guó)不同民族的音樂(lè)、舞蹈、服飾與繪畫(huà)進(jìn)行融合創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠辨別不同民族的服飾、音樂(lè)和舞蹈，有能力進(jìn)行表演，并能將不同少數(shù)民族的服飾與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行綜合展出，以此弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化，增添學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“一帶一路”倡議拓展了絲路沿線各國(guó)的“朋友圈”，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播、美育的發(fā)展提供了交流學(xué)習(xí)的新平臺(tái)?！扒Ч盼幕暨z韻，一代文明展新風(fēng)”，中國(guó)是擁有五千年歷史的文化大國(guó)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代炎黃子孫的重要使命，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)肩負(fù)起這項(xiàng)重任，不斷改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，找到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方案，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，為美育注入新鮮血液，讓民族音樂(lè)之花真正在校園綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]王黎光.文化強(qiáng)國(guó)需要“中國(guó)樂(lè)派”有所擔(dān)當(dāng)[J].中國(guó)政協(xié)，2021（6）：66-67.

[2]李娜.音樂(lè)欣賞教學(xué)中民族音樂(lè)的重要性[J].大眾文藝，2015（21）：225.

[3]趙巖.音樂(lè)教育理論與教學(xué)方法概論[M].西安：陜西人民出版社，2008.

[4]義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

作者:劉藝琳單位:廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院