導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇婚禮調(diào)查報(bào)告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

經(jīng)過調(diào)查，明白80年代離婚率升高的重要原因，從根本上解決所存在的原因，從而加強(qiáng)相關(guān)的教育，促進(jìn)構(gòu)建和諧家庭，減輕離婚率。 調(diào)查現(xiàn)象：

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年，法院共受理婚姻糾紛案件約1895件，占全部民事案件的45%，80后人群離婚案件876件，占離婚案件總數(shù)的46%。2019年共受理婚姻案件2126件，占全部民事案件的39%，80后人群離婚案件1134件，占婚姻案件總數(shù)的53%。通過以上分析數(shù)據(jù)顯示，80后人群離婚案件呈明顯上升趨勢(shì)。

離婚率增長(zhǎng)的原因 ：

一：家庭因素

1、輕微瑣事爭(zhēng)執(zhí)成為離婚的主要原因：大多數(shù)80后離婚案件當(dāng)事人到法院離婚時(shí)，原因很單一，經(jīng)法院查明，也多數(shù)是僅僅因?yàn)榉蚱奕粘？诮?，發(fā)生了爭(zhēng)吵，或偶爾男方女方一氣之下就到法院起訴離婚。這些案件當(dāng)事人絕大部分為獨(dú)生子女家庭子女，未結(jié)婚時(shí)都是家中的小公主小皇帝，結(jié)婚共同生活后，因生活瑣事或業(yè)余興趣分歧，產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，引起離婚訴訟。

2、結(jié)婚時(shí)間較短，感情基礎(chǔ)脆弱：根據(jù)相關(guān)資料表示，夫妻雙方婚前戀愛時(shí)間較短，就辦理結(jié)婚手續(xù)，舉行了儀式。特別是一些農(nóng)村的年輕人經(jīng)媒人介紹后相處時(shí)間較短，婚前缺乏足夠了解，在沒有基本了解對(duì)方的人品、經(jīng)濟(jì)等情況下就草率結(jié)婚，婚姻基礎(chǔ)很不牢固，使離婚率增加。

二：社會(huì)因素

1、女人獨(dú)立性比以往更強(qiáng)。以前女性多數(shù)為家庭婦女，如果同丈夫離婚，很難獨(dú)立生活，所以多數(shù)女性選擇不離婚。而現(xiàn)代男女職業(yè)性都越來越平等，職業(yè)女性越來越多，因此女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性也越來越強(qiáng)，主動(dòng)提出離婚的比例也越來越高。

2、現(xiàn)代社會(huì)交通、通訊技術(shù)越來越發(fā)達(dá)。人與人之間的交往越來越簡(jiǎn)易與方便，從而遇到適合的異性即出軌的機(jī)會(huì)來越來越多。這也是引發(fā)婚姻解體的一個(gè)重要因素。以前寫封信可能要一周甚至半月才收到。現(xiàn)在隨時(shí)隨地一個(gè)電話一條短信就能取得聯(lián)系。而且有強(qiáng)大的QQ、MSN之類的聊天工具，可以24小時(shí)隨時(shí)方便地聯(lián)系。

3、社會(huì)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的變化，也必然影響到一個(gè)人的婚姻觀念的變化。越來越多的人深受金錢至上的拜金主義影響，婚姻也離真正的感情漸行漸遠(yuǎn)。感情很多時(shí)候都得向上學(xué)、工作、住房、醫(yī)療等現(xiàn)實(shí)大問題前面低頭。而沒有真正的感情的婚姻是比較脆弱，經(jīng)不起多大風(fēng)浪的。

三：法律發(fā)面：

1、缺少專門的家事法庭。一個(gè)年輕的法官，大學(xué)畢業(yè)不久，沒有戀愛的經(jīng)驗(yàn)，卻在法庭上要給年過五旬的人去調(diào)解離婚案件在我國(guó)司法實(shí)踐中是可能發(fā)生的。這說明我國(guó)婚姻家庭法庭的法官隊(duì)伍建設(shè)的不足。并且可以看出我國(guó)在離婚訴訟案件對(duì)法官的主觀認(rèn)識(shí)要求較高。在司法實(shí)踐中雖然大多數(shù)法官都是能秉公辦案的，但是在一些可伸縮的案件上，仍然會(huì)導(dǎo)致辦案不公，這正是缺失專門的家事法庭造成的惡果。

2、判決離婚不考慮女性的弱勢(shì)地位。由于在中國(guó)社會(huì)男女方所承擔(dān)的家庭責(zé)任多于男性，并有很大一部分專職家庭，導(dǎo)致女性經(jīng)濟(jì)地位和男性存在很大差別。而法院在離婚判決中卻以男女雙方地位平等的理念判決財(cái)產(chǎn)歸屬和撫養(yǎng)子女的問題，確忽視了女性在社會(huì)中就業(yè)的弱勢(shì)地位和在家庭中的貢獻(xiàn)犧牲。實(shí)質(zhì)上是對(duì)女性保護(hù)的不公正。

解決方法：

建立合法并且完善的法律體制，依法律人，依法育人。實(shí)行相應(yīng)政策，對(duì)婚姻和睦的家庭給予表揚(yáng)，建立一個(gè)模范。另外，相應(yīng)工作人員必須做好表率作用，代好相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)。

篇2

一、私力救濟(jì)概論

私力救濟(jì)，是人們自始便存在的救濟(jì)方式，在古代其是一種主要的權(quán)利救濟(jì)模式，隨著國(guó)家的建立，將救濟(jì)模式規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一控制。私力救濟(jì)在現(xiàn)代人的眼中，被視為落后的、殘暴的、易引發(fā)沖突的方式。但是據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明，在法制程度很高的英國(guó)，僅有20%左右的重大事項(xiàng)，而且會(huì)涉及法律生活，才會(huì)訴諸司法程序。而且，對(duì)于那些較為細(xì)小的事項(xiàng)，基本都是當(dāng)事人之間私人解決。根據(jù)徐昕教授的觀點(diǎn)，私力救濟(jì)可界定為“當(dāng)事人認(rèn)定權(quán)利遭受侵害，在沒有第三者以中立名義介入糾紛解決的情形下，不通過國(guó)家機(jī)關(guān)和法定程序，而依靠自身或私人力量，實(shí)現(xiàn)權(quán)利，解決糾紛?！?/p>

婚姻是家庭的起點(diǎn)，而家庭是社會(huì)生活最普遍的初級(jí)社會(huì)群體類型?；橐鲫P(guān)系處理不好，必然導(dǎo)致家庭的不和睦，不僅關(guān)乎夫妻雙方，還會(huì)給子女撫育，老人贍養(yǎng)造成各種問題。婚姻從宏觀角度出發(fā)，這不僅僅是兩個(gè)人的事情，但是在處理夫妻雙方關(guān)系上，這確實(shí)依舊是個(gè)體間的私事。由這種私人關(guān)系出發(fā)，婚姻中各種問題主要是較為私隱的，不希望為人所知的。婚姻問題倘若被司法介入，一者會(huì) “撕破臉皮”，使問題更加不易解決，更容易產(chǎn)生婚姻的破裂。再者，這種私事如果僅限在個(gè)人之間，或者有親朋介入，基于國(guó)人的“情面”，往往不會(huì)激化矛盾，反而有助糾紛化解，維系家庭關(guān)系。

二、石家莊市新華區(qū)城郊婚姻中私力救濟(jì)的現(xiàn)狀

此次問卷的發(fā)放對(duì)象主要是新華區(qū)的三個(gè)城郊村。地區(qū)改革，城市化進(jìn)程的擴(kuò)展，村子基本都有了本村的住宅小區(qū)，這為工作提供便利。每個(gè)小區(qū)選擇六棟樓進(jìn)行，每棟樓為六層，每層三戶人家，每層樓選擇兩戶進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷制作二百一十六份，針對(duì)三個(gè)村子的以隨機(jī)的形式對(duì)每個(gè)社區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查。本次調(diào)研主要集中在家庭滿意度、結(jié)婚彩禮、限制婚姻、家暴方面、生育等問題上。

根據(jù)調(diào)查，對(duì)于家庭的滿意度方面，有190人選擇滿意，占調(diào)查總數(shù)的87.9%，選擇不滿意的只有5戶。而且當(dāng)出現(xiàn)家庭問題時(shí)，基本以耐心交流或者保持沉默、故意不理睬對(duì)方已達(dá)到問題解決的目的，占到調(diào)查總數(shù)的76.8%。這說明對(duì)于家庭的歸屬感依舊十分強(qiáng)烈，普遍希望家庭的美滿。對(duì)于彩禮，約為80%的人主張彩禮，其中年齡在20—35歲的人數(shù)占到總調(diào)查數(shù)的55%以上，年輕人希望有彩禮，但是對(duì)于彩禮的數(shù)額概念不深；對(duì)于法律禁止結(jié)婚的情況，認(rèn)可人數(shù)占到45.7%以上，對(duì)于不置可否的情況約為48.3%，選擇不置可否的人數(shù)大于對(duì)事實(shí)婚姻的認(rèn)可。對(duì)于不置可否的情況有人說明，“這是個(gè)人的事務(wù)，至于以后怎樣是其二人的問題”，略帶惋惜；在家暴方面，調(diào)查中的數(shù)據(jù)為“從未發(fā)生”達(dá)到約為58.3%，“偶爾發(fā)生”占到33.8%，選擇經(jīng)常的人數(shù)只有僅限的幾人，而且基本局限于女性。對(duì)于生育方面，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，25-30歲之間的對(duì)象中占到調(diào)查總數(shù)的30%左右，這部分人將這個(gè)問題立足在撫育成本高之上，不愿生育。有條件的生育視情況而定占到人數(shù)的約為46.7%?？梢娚^念依舊是比較高的，但是由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，而選擇不生育。

三、原因分析

婚姻不是一件私事，其不僅涉及的是個(gè)體。正如蘇力教授所言，“假如婚姻純粹屬于兩人之間的私事，那么無論感情還是性，都無需婚姻的這種法律的或者習(xí)俗的認(rèn)可”。婚姻建立在雙方的感情之上。但是僅僅如理想主義所言的“依存感情和性能夠使婚姻一直穩(wěn)定”無疑是極端的謬論。在調(diào)查中，我們不難發(fā)現(xiàn)家庭暴力和年齡文化的沖突。這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了很大變化，為女性創(chuàng)造財(cái)富提供了機(jī)會(huì)，科技使得女性不再被生育和懷孕所拖累，教育不再區(qū)別性別，這在一定程度上重新塑造著女性，在一定程度上改變著自然屬性帶給女性的被壓迫，進(jìn)而影響了婚姻中男女的關(guān)系。

但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)代文化的融入給女性的定位和處境帶來改變，但是依舊不能改變女性體力較弱的自然屬性，因此家庭暴力很難被根治。對(duì)于年齡而導(dǎo)致的意識(shí)沖突方面，老一輩的傳統(tǒng)觀念被沖擊了一部分，開始試著接受現(xiàn)代的思想，但是接受程度不高，可以接受，但難以認(rèn)可，其內(nèi)在的傳統(tǒng)依舊沒有很大的改變。青年一代，與現(xiàn)代文化的距離較近，而且接受能力較大，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對(duì)比中接收，但是在涉及婚姻家庭的私人問題上，對(duì)自身存在傳統(tǒng)的接受。對(duì)違反傳統(tǒng)的事項(xiàng)依舊認(rèn)可。

四、城郊婚姻關(guān)系中私力救濟(jì)出現(xiàn)的問題及解決方式

1、婚姻私力涉及的問題

（1）暴力救濟(jì)。家庭暴力是不容忽視的問題，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有33.8%的家庭發(fā)生過家庭暴力，而且這一數(shù)字由于涉及隱私，礙于情面，實(shí)際情況很可能比這一數(shù)字還要高。武力救濟(jì)是先民最初的救濟(jì)手段，是對(duì)力量的追求。誰擁有著強(qiáng)大的力量，包括財(cái)富、地位、政治等，那么就代表著公平與正義。在婚姻關(guān)系中，將暴力視為救濟(jì)手段，一者在對(duì)女性造成身體和心靈的傷害之外，還會(huì)間接地影響子女的成長(zhǎng)。在中成長(zhǎng)的子女會(huì)在心理和行為上形成障礙，例如自卑、易怒、暴力傾向，進(jìn)而影響其日后的婚姻?；橐鍪菢?gòu)成家庭的前提與基礎(chǔ)，婚姻關(guān)系的不融洽會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的安定與和諧。

（2）生育與撫育問題。在當(dāng)代看來，女性有著自己獨(dú)立的人格與生活方式?！秼D女權(quán)益保障法》規(guī)定了婦女有生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由。但是由于目前生育成本與撫育成本的增長(zhǎng)，使得年輕一代將生育問題放在了考慮的末端。在家庭中，生育不再是女性的負(fù)擔(dān)，而是成為一種救濟(jì)自身權(quán)利的方式，憑借生育其可以達(dá)到約束男性，逼迫男性服從的手段。而且在撫育中，女性天然的母性關(guān)懷，使得子女有著親近的潛意識(shí)觀念，當(dāng)女性將撫育的任務(wù)交給男性時(shí)，這種帶給男性的壓力，使得其不得不重新定位女性在家庭的地位，實(shí)現(xiàn)女性在家庭博弈中的優(yōu)勢(shì)地位。但是，存在的問題在于事后的報(bào)復(fù)。

（3）年齡的對(duì)沖?；橐鏊鶚?gòu)成的家庭中，必然存在不同的年齡層次。而且，不同的年齡層次有著不同的文化背景，這就產(chǎn)生了家庭內(nèi)部的文化斷裂，在這種斷裂中出現(xiàn)文化的不對(duì)稱，導(dǎo)致對(duì)統(tǒng)一問題的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)沖。當(dāng)然，這種對(duì)沖不一定是完全對(duì)立的，而是存在緩和的余地。如對(duì)于限制婚姻中，傳統(tǒng)思想的絕對(duì)排斥已經(jīng)成為有限度的接受；現(xiàn)代思想的獨(dú)身主義，被傳統(tǒng)思想的血脈延續(xù)削弱；在老人贍養(yǎng)方面，國(guó)家控制逐漸減弱，開始重視家庭的作用，積極宣揚(yáng)傳統(tǒng)“孝”的概念，這些都對(duì)緩解年齡對(duì)沖有著實(shí)質(zhì)意義。

2、婚姻私力救濟(jì)的優(yōu)化模式

（1）采取非暴力模式。暴力性私力救濟(jì)是原則禁止的私力救濟(jì)方式。自國(guó)家成立以來，國(guó)家基本壟斷了暴力，其目的在于穩(wěn)定社會(huì)和保證自身的權(quán)威。但是這在另外一面對(duì)維持民眾的基本生活卻有著不可忽視的作用。然而挑戰(zhàn)這種國(guó)家權(quán)威的行為卻始終不曾消失。這完全超越了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)秩序的預(yù)期，超越了法治的范疇，并且這種私力救濟(jì)形式對(duì)生產(chǎn)力的破壞是巨大的。對(duì)于婚姻家庭而言，暴力得到的永遠(yuǎn)是暴力或者屈服，對(duì)于后者的屈服，只是一種暫時(shí)的關(guān)系緩和，當(dāng)有條件時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理反彈，致使更嚴(yán)重的后果。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，雖然有著工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，但是熟人社會(huì)的本質(zhì)沒有改變，尤其是在婚姻家庭方面，人際關(guān)系比較緊密，而且存在著互惠因素。以人情關(guān)系解決問題，是在維護(hù)“面子”，實(shí)現(xiàn)和平解決內(nèi)部問題，重歸于好，是絕對(duì)勝過暴力型私力救濟(jì)的。

（2）穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的輿論支持?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)熟人社會(huì)產(chǎn)生沖擊，但是在鄉(xiāng)土氣息濃郁的鄉(xiāng)土社會(huì)文化下，陌生人社會(huì)受到一定抵制。中國(guó)人口的流動(dòng)是雙向的，工作地和家鄉(xiāng)地。中國(guó)人因土地而聯(lián)系的觀念是深深烙印在心底，這一點(diǎn)和外國(guó)人不同，外國(guó)人可以很隨意的賣掉祖屋，而中國(guó)人則是想法設(shè)法的對(duì)其保留，烙印在國(guó)人心底的地緣依舊存在。雖然離家，但是其依舊關(guān)心著家鄉(xiāng)發(fā)生的事情，在這前提下，生活區(qū)域的熟悉性，使得其不得不在做一些事情時(shí)，不得不考慮他人的看法，否則會(huì)產(chǎn)生對(duì)他不利的影響。在熟人社會(huì)，輿論會(huì)對(duì)“惡者”產(chǎn)生精神上的強(qiáng)迫，并且進(jìn)而會(huì)影響他的地區(qū)生活，使其不得不做出一些改變或者是不再為，不敢為一些事。即在關(guān)系緊密的群體之間形成并保持的輿論可以視為規(guī)范，其內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)成員之間的利益最大化。

（3）傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文化的融合。調(diào)查中所體現(xiàn)的不同年齡段的思想沖突，實(shí)質(zhì)是社會(huì)的文化斷裂。中國(guó)人有著“再活一次”生育觀，將希望寄托在孩子身上，去代替自己圓曾經(jīng)的理想。在一個(gè)社會(huì)變遷緩慢的社會(huì)，其變遷速度不會(huì)很快，父母灌輸給子女的理想便可能成為日后子女的向往。但是在目前的中國(guó)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，注定變化的速率會(huì)很快，而且會(huì)出現(xiàn)各種人們所難以預(yù)料的情形，父母灌輸?shù)睦硐牒芸赡軙?huì)成為雙方?jīng)_突的引線。子女在物質(zhì)上，在體力上受父母的控制，但是隨著成長(zhǎng)，接觸的事物變遷，這一控制會(huì)被削弱，會(huì)產(chǎn)生“自由”心態(tài)，但是其又不能完全脫離父母，因?yàn)楦改附o予生活和精神的保障，并且又有著兒時(shí)的童年感情，恰是這一點(diǎn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合提供了契機(jī)。在緊跟世界潮流的同時(shí)，關(guān)注傳統(tǒng)文化，將曾經(jīng)的光輝文化繼承，使其為文化融合服務(wù)。注重社會(huì)價(jià)值觀的塑造，如“孝”的概念，凸顯家庭的優(yōu)勢(shì)。加深“情理”思想的發(fā)展，將親情觀念普及社會(huì)，體現(xiàn)出人性美好的一面，將矛盾直接在內(nèi)部私力化解，實(shí)現(xiàn)父母與子女沖突的社會(huì)控制。

【參考文獻(xiàn)】

[1] .鄉(xiāng)土中國(guó)、生育制度.北京大學(xué)出版社，1998.

篇3

其實(shí)婚禮的形式可以有很多，旅游結(jié)婚、集體婚禮或是如今提倡的“裸婚”，均可大大地減輕人們的經(jīng)濟(jì)與心理壓力，但它們卻始終徘徊在婚禮形式的邊緣，沒能形成與正統(tǒng)婚禮抗衡的力量。而如今隨著高物價(jià)水平的到來，婚禮成本一漲再漲，人們的理性消費(fèi)觀念也開始在婚禮觀上悄悄抬頭了。

漲價(jià)了的婚禮

一場(chǎng)婚禮，原本是兩個(gè)人愛的表達(dá)、契約的見證，但歸根究底卻是物質(zhì)的。愛情不能飲水飽，當(dāng)所有的東西都因?yàn)槲飪r(jià)飛漲而變得越來越貴，婚禮也漲價(jià)了。

據(jù)相關(guān)報(bào)道稱，婚宴的價(jià)格五年之內(nèi)翻了一倍。從天津市區(qū)內(nèi)的調(diào)查可知，無論低中高檔酒店，都存在著漲價(jià)事實(shí)。位于二號(hào)橋附近的新亞酒店起價(jià)一桌1280元，無服務(wù)費(fèi)和場(chǎng)地費(fèi)；大直沽的鴻起順飯店起價(jià)1580元，場(chǎng)地費(fèi)500元，換裝費(fèi)500元，明年起價(jià)1880元；貴州路上的瑞菜克斯酒店(原君悅酒店)起價(jià)1980元，加10％服務(wù)費(fèi)，場(chǎng)地費(fèi)3000元，明年價(jià)格未定，肯定漲價(jià)。所有酒店均需要交總消費(fèi)額10％一30％不等的訂金，如果婚宴取消，訂金不退。

所有的供需關(guān)系均是你硬我軟、你軟我硬，如此剛性的條款對(duì)應(yīng)的是婚禮的剛性需求。即使是漲價(jià)不斷，婚宴也不是想訂就能訂到的?；檠鐭嵘踔链呱隽藢I(yè)的“婚宴黃牛黨”，專門預(yù)訂良辰吉日的婚宴，再轉(zhuǎn)賣賺錢。在記者調(diào)查的所有酒店里，5月份與10月份的吉日都已訂滿，即使是非吉日的大廳也不好訂。想用今年的價(jià)格訂明年的桌是不可能的，有的酒店干脆以價(jià)格未訂拒絕預(yù)訂明年的婚宴?？磥?，店家是絕對(duì)不發(fā)愁明年的生意的。

不僅是婚宴，與婚禮相關(guān)的所有東西都在漲價(jià)。房?jī)r(jià)在漲、彩禮在漲、婚慶在漲、裝修在漲、家具電器也在漲，連喜煙、喜糖、請(qǐng)柬都在漲。僅婚禮當(dāng)天的花銷，今年比去年的平均支出就要多出一到兩誠(chéng)。那么，你敢不敢不舉辦婚禮呢?你想不想來個(gè)“裸婚”呢?

裸婚你敢不敢

在接受本刊調(diào)查的新人、準(zhǔn)新人及操持婚禮的老人中，絕大多數(shù)都對(duì)“裸婚”投了贊成票。但說到自己時(shí)，卻又難免從俗。

前文采訪的趙阿姨說：“結(jié)婚是個(gè)大事，不僅是兩個(gè)孩子，還得給親戚朋友一個(gè)交代，如果不言不語就把婚給結(jié)了會(huì)讓人笑話，再說也不好意思面對(duì)媳婦，人家娘家會(huì)怎么想咱呀。”兒子小吳說：“其實(shí)我們商量過旅行結(jié)婚，兩邊老人沒有一個(gè)同意的?！迸c小吳觀點(diǎn)相同的燕子去年“十一”剛結(jié)婚，她說：“結(jié)婚太累了，我都累暈了。要是再結(jié)婚我肯定不辦酒席了?！?/p>

準(zhǔn)新娘劉聽則提出了新的觀點(diǎn)：“婚禮一定要辦的，不過要是可以只舉辦儀式，不弄酒席就好了。婚禮本來就是兩個(gè)人的事，其他親朋是來見證我們的幸福的，應(yīng)該突出主題。我們不收紅包，大家也省得破費(fèi)，再說少了酒席這一環(huán)節(jié)，還低碳環(huán)保呢?！?/p>

《2010――2011年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告粉皮書》中的―項(xiàng)調(diào)查問到：“‘裸婚’是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領(lǐng)證結(jié)婚，你能接受嗎?”

10％的人認(rèn)為非常好，物質(zhì)基礎(chǔ)跟婚姻可以沒有必然聯(lián)系，夫妻雙方共同奮斗，婚姻才更牢固；41％的人認(rèn)為可以接受，如果實(shí)際情況確實(shí)不允許，也可以“裸婚”；35％的人覺得不太能接受，只是領(lǐng)個(gè)證的婚姻，會(huì)給人生留下很多遺感，14％的人則完全不能接受，認(rèn)為沒有條件就不結(jié)婚。

過半受訪者接受“裸婚”，認(rèn)為婚姻在物質(zhì)方面還是要量力而行，說明人們的婚戀消費(fèi)觀趨于成熟。

婚禮是秀給誰看的

劉聽的說法引出了關(guān)于婚禮的一個(gè)疑問：一場(chǎng)如此聲勢(shì)浩大的婚禮，到底是秀給誰看的呢?

“俏江南”老總張?zhí)m偕兒子、兒媳在“大小婚”上的表現(xiàn)雖然褒貶不一，但卻是秀出了風(fēng)頭，不是普通人能有的手筆。普通人家的婚禮是給親戚朋友看的，一場(chǎng)盛大的婚禮就是婆家的臉面和娘家的風(fēng)光，是新人們未來幸福的吉利開端。

《2010――2011年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告粉皮書》中對(duì)于“裸婚”的調(diào)查，男性可接受的比例高達(dá)75％，而女性比例則只有38％?；橐鰧?duì)于女性來說，是一個(gè)時(shí)代的完結(jié)――從少女到婦女，她更需要一場(chǎng)婚禮來昭告天下，自己要嫁的這個(gè)男人是會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)自己好的，同時(shí)她需要所有人的見證。也正因此，沒有一個(gè)婆家敢于說出要兒子“裸婚”，如趙女士所說的，要給準(zhǔn)媳婦一個(gè)“交代”是最世俗的說法。因此，婚禮是不可缺少的。但婚禮的盛大程度卻是可以考量的。

篇4

無中生有，變被動(dòng)為主動(dòng)

利潤(rùn)從哪里來？人人都知道是從客戶的錢包里來。任何企業(yè)的運(yùn)行，都離不開客戶關(guān)系的把握。但對(duì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)來說，獲取客戶是最難跨出的一步?！犊茖W(xué)投資》雜志認(rèn)為，可以利用“無中生有”將原本不存在的銷售渠道借助造勢(shì)呈現(xiàn)出來，將原本不屬于自己的客戶借助造勢(shì)吸引過來，變被動(dòng)尋找經(jīng)銷商、商為經(jīng)銷商、商自己找上門來。這并非是簡(jiǎn)單的謀略，它需要對(duì)市場(chǎng)有著深入的了解，有著深刻的體會(huì)，并且抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1992年王藍(lán)平大學(xué)畢業(yè)時(shí)，北京、上海等地出現(xiàn)了策劃業(yè)，他敏銳地感覺到，在寧夏這塊策劃業(yè)處女地上，宣傳和營(yíng)銷策劃會(huì)給企業(yè)發(fā)展插上騰飛的翅膀。由此，他選定在策劃上干出一番事業(yè)。藍(lán)平廣告策劃公司成立了，公司小得可憐不說，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)對(duì)于廣告策劃的陌生，讓藍(lán)平廣告公司的業(yè)務(wù)拓展難上加難。

在上世紀(jì)90年代，很多廣告公司的所謂業(yè)務(wù)都是通過招聘大量業(yè)務(wù)員，跑街、掃企業(yè)，挨門挨戶找企業(yè)軟磨硬泡，越是小廣告公司，業(yè)務(wù)越難開展。1993年，全國(guó)有廣告公司3000多家，也是在這一年，由于找不到客戶，撐不下去的廣告公司也多達(dá)500多家。

在這種狀況下，藍(lán)平公司前景就更加不被看好。王藍(lán)平給手下們鼓勁：“企業(yè)要發(fā)展，必然會(huì)注重公關(guān)禮儀，現(xiàn)在市場(chǎng)潛力巨大，我們搶先一步，定能一舉成功。機(jī)不可失！同時(shí)，開展禮儀大賽，也能為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)?！蓖跛{(lán)平拿出了自己僅有的3萬元錢，在報(bào)紙、電視上做廣告。一時(shí)間，機(jī)關(guān)單位、街頭巷尾，到處都有人議論禮儀大賽的事，俊男靚女則蜂擁報(bào)名?；顒?dòng)進(jìn)展順利，最后在寧夏電視臺(tái)大演播廳舉行了決賽，取得了圓滿成功。利用這次活動(dòng)的造勢(shì)，王藍(lán)平和他的公司一舉成名，并在銀川掀起了一股“禮儀熱”。為了進(jìn)一步擴(kuò)大在當(dāng)?shù)氐挠绊?，禮儀大賽落幕不久，藍(lán)平公司又精心策劃開展了一個(gè)大型現(xiàn)代集體婚禮。在以后的幾年中，他們還舉辦過幾次大型現(xiàn)代集體婚禮，以及“百佳禮儀服務(wù)大賽”、“廣告明星大賽”、“公務(wù)員禮儀大賽”等活動(dòng)。幾個(gè)活動(dòng)下來，藍(lán)平廣告策劃公司在當(dāng)?shù)爻蔀榱艘患液蘸沼忻墓荆芏鄰S商、廣告客戶自動(dòng)找上門來。

完美演繹“無中生有”

經(jīng)過深入研究，《科學(xué)投資》雜志認(rèn)為，無中生有的關(guān)鍵就是給自己的產(chǎn)品以明確定位，并從定位中尋找到渠道開拓的突破口。

從孤家寡人式的沿街叫賣，到10天后300家商組成亞琪MIS企業(yè)信息管理系統(tǒng)銷售體系，沒有一分錢投入，一個(gè)帳面資金只有10萬元的小公司玄機(jī)百變，很快成為全國(guó)著名的IT企業(yè)，可謂是將無中生有開拓渠道運(yùn)用到了極致。

1997年，只有六七個(gè)人的大連亞琪公司開發(fā)出一套企業(yè)信息管理系統(tǒng)軟件，雖然這個(gè)DOS環(huán)境下的版本并不成熟，但這時(shí)的市場(chǎng)需求潛力巨大，對(duì)于亞琪來說，如何把現(xiàn)有的不是很優(yōu)秀的產(chǎn)品賣出去成了當(dāng)務(wù)之急。

雖然亞琪MIS也在自家店面零零星星賣著，但沒有體系、沒有銷售班子的事實(shí)，幾乎已經(jīng)宣判了這個(gè)草創(chuàng)之初的小公司死亡的命運(yùn)。作為亞琪的創(chuàng)始人，胡誠(chéng)深知，要打開市場(chǎng)，只有通過各地的軟件商才能最快速地把產(chǎn)品送到用戶手中。所以要打開市場(chǎng)，渠道戰(zhàn)是別無選擇的首要戰(zhàn)役。

胡誠(chéng)把不同軟件公司的廣告搜集了厚厚一摞，他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)所有軟件的商就是那么幾百家。換句話說，如果這幾百家商能夠亞琪MIS，亞琪將如魚得水，一呼百應(yīng)。但這將需要多少時(shí)間、多少投入呀！事實(shí)的確如此，因?yàn)榘凑諛I(yè)內(nèi)通行的做法，發(fā)展商只有兩種方式：登門游說，或者電話游說。當(dāng)面游說，即使不算老板不在家等特殊原因，就算一天可以談下一家商。要拿下300家商，至少也要300天。況且，連續(xù)300天的機(jī)票、住宿費(fèi)，甚至包括額外的交際費(fèi)用，亞琪怎么可能承擔(dān)得起？那么電話溝通呢？按照理想情況計(jì)算，即使兩小時(shí)談一個(gè)商，一天說服4家，也要連續(xù)75天，一天耗費(fèi)8小時(shí)長(zhǎng)途電話費(fèi)，才能拿下300家。再說，誰能保證兩小時(shí)就一定能說服人家都進(jìn)你的貨？這兩條路都不理想，耗時(shí)長(zhǎng)，費(fèi)用高，且亞琪將全面陷于被動(dòng)，甚至只有賒貨才能打動(dòng)商。如果僵陷于此，體系將成為制約亞琪發(fā)展的無法逾越的障礙。亞琪所面臨的問題，正是創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展過程中都無法逃避的問題。

兵法有云：未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少。多算勝，少算不勝，而況無算！那怎樣才能以最小的代價(jià)讓這些商成為協(xié)助亞琪的臂膀，而且最好是商來主動(dòng)找我，而不是我去找他？胡誠(chéng)經(jīng)過徹夜的思索，一個(gè)“無中生有”的渠道計(jì)劃呼之欲出――同一個(gè)上午，《計(jì)算機(jī)世界》、《電腦報(bào)》、《中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》、《軟件報(bào)》、《中國(guó)電腦教育報(bào)》五大IT媒體廣告部先后接到來自大連的電話：“我是大連亞琪電腦公司總經(jīng)理胡誠(chéng)，我們計(jì)劃最近一個(gè)月內(nèi)每期在貴報(bào)刊登一期整版廣告，同時(shí)希望與貴報(bào)建立長(zhǎng)期的良好合作。作為合作的起點(diǎn)，我們惟一的要求是每個(gè)月底刊后支付廣告費(fèi)。如果可行，請(qǐng)您將廣告合同傳真給我。請(qǐng)相信，作為中國(guó)知名的IT廠商，大連亞琪有足夠的資金和實(shí)力，并愿承擔(dān)一切違約責(zé)任。”

1997年，在中國(guó)軟件市場(chǎng)，除了微軟這樣的外資企業(yè)，國(guó)內(nèi)軟件廠商限于資金、限于膽量、也限于略顯沉悶的市場(chǎng)需求，幾乎沒有啟動(dòng)過像樣的廣告。大家即使在全國(guó)性媒體上打廣告，一般也都是“豆腐塊”，突然憑空殺出一個(gè)大連亞琪公司，而且廣告一上來就是連續(xù)的整版，這樣的大客戶，怎能不讓人動(dòng)心？更何況刊后付款本是優(yōu)惠老用戶的行業(yè)慣例之一。胡誠(chéng)情真意切，理由充足；五大媒體正中下懷，亦步亦趨。于是這一廣告計(jì)劃無一例外被所有媒體接受，亞琪的廣告大戰(zhàn)就此拉開序幕。

現(xiàn)在看來，胡誠(chéng)的廣告戰(zhàn)并沒有什么新意。當(dāng)時(shí)，很多廠商認(rèn)為IT業(yè)是高科技產(chǎn)業(yè)，一定要請(qǐng)著名廣告公司設(shè)計(jì)。可這些廣告公司強(qiáng)調(diào)的往往是廣告本身的創(chuàng)意和美感。比如畫面上傾斜而立一個(gè)手提電腦，甚至旁邊什么話也不多說，大有一切盡在不言中的味道。可這究竟是什么意思？??？輕？跳芭蕾舞？運(yùn)用自如？讀者不得不費(fèi)盡腦汁去猜，像猜謎語一樣。這些外國(guó)人普遍接受的廣告，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人卻不熟、不懂。在剛剛起步、遠(yuǎn)未成熟的中國(guó)軟件市場(chǎng)，告訴目標(biāo)用戶確切、詳實(shí)的產(chǎn)品信息才是第一位的。為此，胡誠(chéng)決定親手撰寫廣告。這些后來被軟件業(yè)人士笑為“傻大黑粗”的廣告，上面沒有好看的畫面，沒有高深莫測(cè)的夸張，甚至沒有普通廣告必不可少的煽情，他只是用大篇文字詳細(xì)介紹亞琪MIS的功能和優(yōu)點(diǎn)：比如亞琪MIS是干什么用的；它能替你做什么；它能讓你的企業(yè)在管理的哪方面上臺(tái)階。說穿了，胡誠(chéng)這些廣告不過大白話而已。可就是這些“廣告不是廣告、文章不是文章”的文字，卻讓用戶一目了然，知道自己為什么需要它，并由此產(chǎn)生購(gòu)買沖動(dòng)。

但是，這些連篇累牘、篇幅巨大的廣告和亞琪的體系有什么直接關(guān)系嗎？它除了能花掉亞琪40萬元廣告費(fèi)用之外，真能給亞琪帶來胡誠(chéng)期盼的銷售渠道嗎？事關(guān)整個(gè)戰(zhàn)役成敗的點(diǎn)睛之作是這樣的：在這些廣告的結(jié)尾，胡誠(chéng)把事先精心挑選、涵蓋全國(guó)的300多家軟件商的信息硬生生COPY下來，所有商的詳細(xì)名稱、詳細(xì)地址、具體聯(lián)系方式都一一開列。胡誠(chéng)在廣告中最后強(qiáng)調(diào)：“亞琪MIS全國(guó)有售，如有需要，請(qǐng)致電我公司各地商查詢、購(gòu)買?！焙\(chéng)的邏輯是這樣的：其實(shí)中國(guó)老百姓最喜歡的購(gòu)物方式，還是一手交錢一手交貨。即使他們對(duì)產(chǎn)品再感興趣，也沒多少人愿意千里迢迢打長(zhǎng)途電話，反復(fù)詢問產(chǎn)品詳情，再到郵局匯款，然后一直等到半個(gè)月后才能取貨。而這些正是胡誠(chéng)“無中生有”開列商名單的最大目的――他要把整個(gè)銷售過程反其道而行之，讓用戶主動(dòng)發(fā)動(dòng)商，讓用戶催促商進(jìn)貨！與此同步進(jìn)行的，是亞琪MIS軟件的生產(chǎn)。一切如法炮制，胡誠(chéng)和加工商、印刷廠、甚至錄像帶銷售商一一簽下正規(guī)合同，當(dāng)然，惟一的要求同樣是延期30天付款。亞琪資金一分未動(dòng)，胡誠(chéng)計(jì)劃如約展開。一周后，第一輪廣告全面刊出，第一批亞琪MIS準(zhǔn)備就緒。在廣告刊出后的第4天，第一家商就主動(dòng)找上了門。至此，亞琪僅用10天的時(shí)間就迎來了創(chuàng)業(yè)的“開門紅”。

根基來自市場(chǎng)調(diào)查

你可以將無中生有的利用理解為是創(chuàng)新之舉，但是卻不可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為這只是耍個(gè)小手腕就可以做到的。準(zhǔn)確定位，尋找到市場(chǎng)需求的切入點(diǎn)才是決定成敗的關(guān)鍵。而是否有需求、需求的特點(diǎn)等諸多因素，必須要經(jīng)過周密的市場(chǎng)調(diào)查得來。

所以，《科學(xué)投資》雜志建議，在你準(zhǔn)備利用“無中生有”使自己的企業(yè)迎來“開門紅”之前，一定要先做好市場(chǎng)調(diào)查。而且市場(chǎng)調(diào)查工作必須有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，以防止調(diào)查的盲目性。

一般說來，市場(chǎng)調(diào)查可分為四個(gè)階段：調(diào)查前的準(zhǔn)備階段、正式調(diào)查階段、綜合分析資料階段和提出調(diào)查報(bào)告階段。

一、調(diào)查前的準(zhǔn)備階段。對(duì)企業(yè)提供的資料進(jìn)行初步分析，找出問題存在的征兆，明確調(diào)查課題的關(guān)鍵和范圍，以選擇最主要也是最需要的調(diào)查目標(biāo)，制定出市場(chǎng)調(diào)查方案。主要包括：市場(chǎng)調(diào)查的內(nèi)容、方法和步驟，調(diào)查計(jì)劃的可行性、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、調(diào)查時(shí)間等等。

篇5

經(jīng)過暑期2個(gè)月的閑置，教室里的桌椅早已落滿了厚厚的灰塵，加之有些教室位置、光線、通風(fēng)條件不好，走進(jìn)教室還會(huì)有一股撲鼻的霉氣。學(xué)生上學(xué)第一天就見到這樣的場(chǎng)景也是見慣不怪了，自然會(huì)接受這樣的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷W(xué)生這么多年早已胸有成竹了：上學(xué)第一天早上無非就是集體大掃除、分發(fā)新書、安排座位、班主任教育……確實(shí)我們大都班主任都在等開學(xué)時(shí)讓學(xué)生來收拾教室，目的是為了給他們一個(gè)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。我們?yōu)槭裁床桓淖円幌滤季S，先自己把教室整理干凈，給學(xué)生一個(gè)驚喜呢？這完全可以做得到，并且做得好。

所以從去年開始我便自己收拾教室，利用一個(gè)下午的時(shí)間用水把每一張桌椅擦洗干凈，然后把地面托干凈，再買一桶涂料把教室四周的墻壁粉刷一遍（墻壁不是全部墻面，而是容易被弄臟的部分）這樣的工程雖然比較累，而且耗費(fèi)時(shí)間，但不影響我的情緒。等這些工作做完后再擦洗黑板，在黑板上可以寫上這樣一些句子，“歡迎同學(xué)們來到新家，我為你們的到來感到高興！”

這樣做有兩個(gè)目的：其一是讓他們明白班主任老師為了這個(gè)班級(jí)是花了心思的，班主任以身作則，率先垂范把班級(jí)當(dāng)成自己的家來對(duì)待，學(xué)生是這個(gè)家里的一個(gè)成員，以后也要把班級(jí)當(dāng)成家來對(duì)待，學(xué)生和老師是同一個(gè)家里的人。其二是讓學(xué)生有耳目一新的感覺，覺得這個(gè)班主任與眾不同，從心里接受了班主任，為以后的班主任工作鋪平道路。

二、精心打扮，加深印象。

在不了解人的情況下，對(duì)一個(gè)人的好惡程度大都來自對(duì)外表的第一感受，所以第一次面對(duì)學(xué)生時(shí)，班主任的第一印象對(duì)學(xué)生來說是很重要的，因此班主任老師需要精心打扮。這里的打扮不是過分的裝飾，更不要弄的妖艷無比讓人覺得惡心，那樣會(huì)適得其反的。在開學(xué)之初，班主任可以抽點(diǎn)時(shí)間出來，在自己的形象上花點(diǎn)功夫。男教師理個(gè)新發(fā)型，修理一下胡子，穿著稍微莊重一點(diǎn)，不要穿得很隨便，短褲加拖鞋就走進(jìn)課堂，這樣給學(xué)生留下不好的印象；女教師可以買一身漂亮的衣服，稍微化點(diǎn)淡妝，別把口紅抹的通紅，穿得袒胸露背?？傊还苁悄邪嘀魅芜€是女班主任都要注意自己的形象，穿著得體大方，不矯揉造作，我相信學(xué)生一定會(huì)對(duì)班主任有良好的印象。俗話說，親其師而信其道，以后班主任開展工作也會(huì)方便順利很多。

三、利用資源，介紹自己

新開學(xué)班主任的第一次講話是很重要的，可以給學(xué)生不一樣的感覺，要積極準(zhǔn)備。最好不要臨時(shí)想到什么就說什么？有些初當(dāng)班主任面對(duì)這么多學(xué)生會(huì)有點(diǎn)緊張，緊張會(huì)導(dǎo)致一些突發(fā)事件，或說錯(cuò)話，或叫錯(cuò)名字，或布置任務(wù)慌慌張張……這樣給學(xué)生的第一印象是這個(gè)班主任是新手，班主任可能會(huì)好欺侮，學(xué)生其實(shí)很會(huì)察言觀色。因此新班主任可以預(yù)先準(zhǔn)備講話稿子，先講什么，后講什么做到胸有成竹，給自己先服一顆“定心丸”。

如果是做過多年的班主任同樣也要精心準(zhǔn)備講話稿，除了這個(gè)之外，還可以利用以前帶班的一些活動(dòng)照片，學(xué)生短信留言及信件的內(nèi)容，做成ppt向新生介紹以前班級(jí)美好的時(shí)光。目的一是為了激起學(xué)生的班級(jí)認(rèn)同感，覺得這個(gè)班級(jí)真是不錯(cuò)；其二是宣傳自己的一些帶班的習(xí)慣，理念與風(fēng)格，讓學(xué)生盡早點(diǎn)了解班主任的某些情況，有助于學(xué)生對(duì)班主任的信賴度。

四、初定目標(biāo)，與生共勉。

面對(duì)初一新生需要教給的內(nèi)容太多，但不可能用開學(xué)初的幾節(jié)課就把所有的要求都給學(xué)生講清楚，說明白，這是不現(xiàn)實(shí)的。但是可以抓住一點(diǎn)最核心的內(nèi)容向?qū)W生說明白是很有必要的，我每個(gè)學(xué)期必做的一件事，就是讓學(xué)生班級(jí)管理的目標(biāo)是“讓他人因我的存在而感到幸?！?，“做一個(gè)‘讓別人因我的存在而感到幸福’的人，往往是舉手之勞：公共汽車上，你為一位老人讓座，這位老人就會(huì)因?yàn)槟愕男袨槎械缴钤谶@樣一個(gè)文明和諧的社會(huì)里是一種幸福；在街頭，你熱情耐心地回答一位外地的問路人，他就會(huì)因?yàn)槟愣械侥軌虻玫揭晃凰夭幌嘧R(shí)的人的真誠(chéng)幫助是一種幸福；在教室樓道，你主動(dòng)上前幫老師抱作業(yè)本，老師會(huì)因?yàn)橛心氵@樣的學(xué)生而感到幸福；有同學(xué)病了，你哪怕是送上一句親切的問候，他也會(huì)感到有你這樣的同學(xué)是一種幸?！笨傊鲆粋€(gè)讓別人感到幸福的人是很容易的，讓我們一起努力，做一個(gè)好孩子，讓家長(zhǎng)幸福；做一個(gè)好學(xué)生，讓老師幸福；做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福；做一個(gè)好少年，讓社會(huì)幸福；做一個(gè)好公民，讓祖國(guó)幸福。文章地址：diyifanwen.com/fanwen/mishujichu/1588621.htm

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新學(xué)期班主任怎么做好開學(xué)準(zhǔn)備工作 相關(guān)內(nèi)容:學(xué)校校訓(xùn)、辦學(xué)理念及簡(jiǎn)介 辦學(xué)理念：使每一位學(xué)生都得到發(fā)展讓每一位家長(zhǎng)都能夠滿意辦學(xué)理念的內(nèi)涵：首先是“以人為本”，是指學(xué)校一切事情都以“人為出發(fā)點(diǎn)，以“人”的成功體驗(yàn)作為過程，以“人”的和諧發(fā)展為歸宿。

2017年夏秋季征兵宣傳標(biāo)語 1．積極響應(yīng)祖國(guó)召喚，踴躍報(bào)名參軍2．廣大青年要把祖國(guó)利益放在首位，無條件聽從祖國(guó)的征召和挑選3．參軍衛(wèi)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)4．中國(guó)是鍛煉人、培養(yǎng)人的大學(xué)校5．保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是每一個(gè)公民的神圣責(zé)任6．少小立志報(bào)...

調(diào)查報(bào)告與總結(jié)的區(qū)別 調(diào)查報(bào)告和總結(jié)在寫作上有許多相通之處,特別是介紹典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告和專題性的工作總結(jié),無論從反映的內(nèi)容或表達(dá)的形式上來看,都非常接近.這兩種文體的相同點(diǎn)反映在:它們都是緊密配合形勢(shì),宣傳黨的任務(wù),有較高的政策性;抓住點(diǎn)上材料,推動(dòng)...

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高考對(duì)聯(lián)錦集 寒窗苦讀，只為一朝之爭(zhēng)。金榜題名，來報(bào)父母之恩。一點(diǎn)努力，創(chuàng)造一個(gè)境界一次拼搏，成就一個(gè)未來十年苦讀揚(yáng)起未來風(fēng)帆兩天高考譜寫人生華章今天，是學(xué)校選擇你明天，是你選擇學(xué)?；匚段羧掌沸了岷顾?duì)高考創(chuàng)輝煌人生五味的人生，只在...

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篇6

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的活動(dòng)。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。

2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計(jì)劃性、創(chuàng)造性、超前性?！彼?，在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材的知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認(rèn)為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識(shí)因素和教育因素，一方面強(qiáng)化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國(guó)、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

一．認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土資源價(jià)值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)

要使政治教學(xué)與時(shí)代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破固有模式?！蛾P(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時(shí)代性、地方性、實(shí)效性的原則”。高中思想政治教育的一個(gè)基本功能，就是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會(huì)規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。通過對(duì)地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，提高人文素養(yǎng)。

二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向

中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實(shí)際是一種探究性的科學(xué)研究活動(dòng)，確定研究方向?yàn)槭琢x。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會(huì)具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)，為文明富庶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、國(guó)家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)科技先進(jìn)城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市等稱號(hào)。境內(nèi)有東山島、漳州濱?；鹕絿?guó)家地質(zhì)公園、南靖土樓等景點(diǎn)。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)過程

政治研究性學(xué)習(xí)的過程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進(jìn)行相關(guān)拓展研究――對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行分析――激活已儲(chǔ)知識(shí)――學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)研究方法解決問題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達(dá)進(jìn)行交流的過程，這一過程也是學(xué)生獲得政治知識(shí)、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。在實(shí)踐中，具體操作過程為：

1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、實(shí)踐性，因此，教師要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會(huì)、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，有利于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費(fèi)品過度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財(cái)方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。

2．上報(bào)課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實(shí)施的保障。設(shè)計(jì)目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識(shí)與能力”、過程與方法”、情感與價(jià)值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營(yíng)造有關(guān)問題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任組長(zhǎng)，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實(shí)施方案、活動(dòng)安排、評(píng)價(jià)方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施比較規(guī)范和有序。

3．實(shí)踐考察，活動(dòng)實(shí)施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進(jìn)與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會(huì)調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過實(shí)地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時(shí)對(duì)乘客、司機(jī)和服務(wù)員進(jìn)行采訪、問卷調(diào)查等，詳細(xì)記載了活動(dòng)經(jīng)過，收集到大量信息?！墩闹菥琵埥Y源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊(duì)下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進(jìn)行實(shí)地考查；要求學(xué)生仔細(xì)觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時(shí)采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過的行人等，在附近居民中發(fā)放問卷調(diào)查表，記載了活動(dòng)記錄，并在電腦之中儲(chǔ)存有關(guān)資料。這一過程，學(xué)生既分工又合作，得到社會(huì)各界的支持與幫助，是活動(dòng)能順利實(shí)施的必要條件。

4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐后，課題組成員在組長(zhǎng)的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報(bào)告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機(jī)、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進(jìn)行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會(huì)各方面說明如何加強(qiáng)公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想?！墩闹菔忻癫晃拿餍袨榈恼{(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅(jiān)持，文明重在行動(dòng)”為主題的結(jié)題報(bào)告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨(dú)特見解。

5．交流評(píng)比，深化成果。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評(píng)比；同時(shí)，本人還結(jié)合漳州市級(jí)各類小論文評(píng)比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)，如《推動(dòng)綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎(jiǎng)；《生財(cái)有道，理財(cái)有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報(bào)告》、《文化生活，和諧消費(fèi)漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告》、《美德貴在堅(jiān)持文明重在行動(dòng)――漳州市民不文明行為的調(diào)查報(bào)告》均獲漳州市政治小論文評(píng)選高中組一等獎(jiǎng)；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場(chǎng)現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活－－漳州市消費(fèi)品過度包裝調(diào)查報(bào)告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎(jiǎng)等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。

同時(shí)教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級(jí)教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實(shí)背景中主動(dòng)對(duì)漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究?jī)?nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時(shí)這些教材對(duì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。

總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問題和社會(huì)問題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實(shí)為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對(duì)獨(dú)立的、有計(jì)劃的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會(huì)越來越精彩！

參考文獻(xiàn)

1．教育部：《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》2000年，人民教育出版社

2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社

篇7

位于甘肅省東部地區(qū)的慶陽市，俗稱“隴東”。隴東有著悠久燦爛的歷史文化。五六千年前，先民就在此農(nóng)耕，養(yǎng)殖，制陶。夏代，周祖不窋失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，周祖與農(nóng)耕文化由此發(fā)祥。今慶城區(qū)據(jù)傳就是建于此時(shí)的“不窋城”，故有“周舊邦”之稱。隴東的喪葬禮俗則是從周禮傳襲、繼承而來，貫穿于這一禮俗儀式中的隴東鼓吹樂則是其不可缺少的組成部分，它直接服務(wù)于禮俗活動(dòng)，在一定場(chǎng)合也成為禮俗儀式本身，于是，它的社會(huì)功能與文化功能則成為其主要存在意義。然而，在以往的對(duì)于隴東鼓吹樂的認(rèn)識(shí)與審視過程中，人們往往將其從民俗事象中剝離出來，只關(guān)心其音樂本體，忽視了其非藝術(shù)類音樂自身的特性，這就使得人們對(duì)此樂種缺乏一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。

筆者通過對(duì)三個(gè)不同層次的樂隊(duì)進(jìn)行跟班調(diào)查，在田野調(diào)查報(bào)告和音樂本體分析的基礎(chǔ)上，以人類學(xué)的視野和民族音樂學(xué)的方法，對(duì)隴東喪俗儀式中的鼓吹樂手的生存背景和鼓吹樂的社會(huì)及文化功能進(jìn)行解釋。

一、鼓吹樂手的生存方式

1．班子的組成形式

與中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂中的班社組織的血緣性、地緣性不同，隴東鼓吹樂班的組織形式是極其靈活的，當(dāng)?shù)亟小皵€（cuan）班子”，即沒有固定的“事頭”，吹手來自不同村落或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每一次喪俗儀式的事頭是由承攬這次儀式的人承擔(dān)，負(fù)責(zé)牽頭，根據(jù)雇主的需求招集吹手，聯(lián)絡(luò)與雇主之間的事宜。其選擇吹手的標(biāo)準(zhǔn)一般根據(jù)樂隊(duì)組建需要挑選一些和自己合得來、演奏時(shí)較為賣力或者演奏技藝高超的同行。這種組織形式的非血緣性和非地緣性使得吹手們的服務(wù)范圍擴(kuò)大到全縣或全區(qū)。班子組織的流動(dòng)性和服務(wù)地點(diǎn)的流動(dòng)性則決定了其很強(qiáng)的適應(yīng)能力，它必須不斷地順應(yīng)雇主的需求，提高表演水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)?shù)兀凳职嘧颖环Q為“五毒班子”，其實(shí)質(zhì)是由于吹手們的文化水平低下，他們的性格、生活習(xí)慣和價(jià)值觀的不同，要在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于同一環(huán)境就會(huì)導(dǎo)致矛盾沖突，而這種流動(dòng)性也為吹手們之間建立良好的合作關(guān)系提供了先決條件，他們大都會(huì)抱著和氣生財(cái)和互相寬容的態(tài)度，來度過一起合作的短短幾天。

2．經(jīng)濟(jì)運(yùn)作

在筆者所調(diào)查的三個(gè)層次的樂隊(duì)中，根據(jù)每次的事價(jià)和地點(diǎn)的不同，他們獲得的報(bào)酬是不一樣的。事頭的收入一般包括三部分：定金（10~20元）、私自提留（100~300元）、個(gè)人應(yīng)得（60~90元），其他成員只能拿到和事頭應(yīng)得部分相同的報(bào)酬。另外，音響設(shè)備還可以得到每天30元的分紅。

對(duì)于這種報(bào)酬的分配方式，吹手們盡管有諸多不滿，但已經(jīng)習(xí)以為常。他們會(huì)私下里責(zé)備事頭克扣太多，可絕不會(huì)當(dāng)著事頭的面去說，因?yàn)樗麄兊膱?bào)酬是事先講好的，如果能夠接受，才會(huì)參與此次活動(dòng)。以后他們?cè)谧约核袛埖氖律纤麄円矔?huì)有自己的提留。樂隊(duì)的事價(jià)對(duì)于局外人來說是保密的，吹手們不會(huì)當(dāng)著局外人或雇主的面來討論他們每個(gè)事上的收入。他們有自己的行話暗語來進(jìn)行價(jià)格商談和分成，這一方面，是為了免得讓雇主知道其它事價(jià)，使他們?cè)诠椭髅媲皩擂?，另一方面，也為了在雇主面前體現(xiàn)出他們是一個(gè)比較有資歷的鼓吹班子。其行話暗語主要是涉及到關(guān)于錢的數(shù)詞與名詞。

吹手們天經(jīng)地義地賺取傭金，這也是他們從業(yè)的目的，但這會(huì)與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，以血緣親族為主要人際關(guān)系的農(nóng)村村落里，將親戚鄰里之間的金錢交易看做是有傷感情的事是相互矛盾的，他們不能直接伸手向自己的親戚朋友要錢，但是，他們又不得不分文不少地從親戚的手中去拿錢，這時(shí)，隴東鼓吹樂隊(duì)組織形式的非血緣性和非地緣性，就幫他們解決了這一難題，可以由其他成員去拿回應(yīng)該屬于自己的報(bào)酬。

在筆者跟隨王根旭進(jìn)行調(diào)查的當(dāng)天，正好趕上雇主家是給王根旭的岳父舉行三周紀(jì)年，他本人還需“穿白帶孝”，不能問雇主要錢，但自己又是事頭，就讓其他吹手代行其權(quán)利，自己則向親戚表示不會(huì)收酬金，主動(dòng)退回自己所得80元錢（事實(shí)上他最終得到私自提留的200元）。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，這種活動(dòng)多集中在農(nóng)歷臘月和正月，在這兩個(gè)月中，吹手們每天都會(huì)有事顧，由于組織不同的班子，收入也在40~100元/天不等，但大多都在70元/天以上，因此，在這兩個(gè)月里，他們的收入約在3000~4000元左右。吹手們的從業(yè)目的是很明確的，那就是賺錢，民間對(duì)于鼓吹樂隊(duì)的需求，只能通過雇請(qǐng)途徑。因此，由于隴東民間禮儀存在的經(jīng)常性和對(duì)鼓吹音樂的必需性，因此吹手的延續(xù)和發(fā)展就具有了持續(xù)性，而且他們也舍得去投資購(gòu)買樂器和設(shè)備，隴東鼓吹也呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。

3．生存意識(shí)

一種文化是不能脫離它文化而獨(dú)立存在的。因此，文化間的接觸、交流、相互影響以及文化自身的傳播、變異是不可避免的。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的主流文化藝術(shù)，民間傳統(tǒng)的文化藝術(shù)并沒有完全的去排斥。它們沒有因?yàn)橐４孀陨淼膫鹘y(tǒng)把自己封閉起來，使自己停滯不前，而是利用自身的自我調(diào)適功能，使傳統(tǒng)與主流文化在一個(gè)系統(tǒng)里相互適應(yīng)、相互影響，但又獨(dú)立存在。同樣，主流文化的強(qiáng)勢(shì)也沒有壓倒將對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)，它沒有試圖將傳統(tǒng)文化同化在自己的文化權(quán)力下，去產(chǎn)生一種新的文化體系，而是采取文化適應(yīng)的策略，在一個(gè)陌生的環(huán)境中讓自身生存下來，這種適應(yīng)的結(jié)果就使得雙方都可能發(fā)生一定的文化變異，但又保持了自身的個(gè)性。隴東鼓吹樂中的這種洋土結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的局面正是文化適應(yīng)的結(jié)果。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，面對(duì)現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代，雇主和聽眾已經(jīng)不僅僅滿足于原來的兩桿嗩吶一面鑼的演奏場(chǎng)面，為了給逝者以慰籍，給生者以榮耀，他們對(duì)樂隊(duì)的要求似乎已經(jīng)達(dá)到一種“專業(yè)”的水準(zhǔn)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，西洋的和本土的必須樣樣俱全，少一樣也許就會(huì)成為他們對(duì)樂隊(duì)討價(jià)還價(jià)和品頭論足的一種籌碼，他們會(huì)要求樂隊(duì)增加諸多的新元素，諸如電子琴、西洋銅管樂器、流行歌曲等等。

其次，吹手本身的思想意識(shí)也發(fā)生了變化，為了謀求自身發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)需要，應(yīng)對(duì)同行們的激烈競(jìng)爭(zhēng)，他們會(huì)主動(dòng)的去調(diào)適主流文化與自身文化的沖突。這種調(diào)適起初對(duì)他們來說是難以接受的，尤其是對(duì)于老藝人來說，他們認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)。但面對(duì)強(qiáng)大的市場(chǎng)需求和生存的壓力，他們感到了自己的落伍，他們也意識(shí)到必須“與時(shí)俱進(jìn)”的道理。在寧縣春榮鄉(xiāng)采訪藝人栗小寧時(shí)，他就為自己的處境曾經(jīng)多次向我討教過主意，他自己只能吹嗩吶，小號(hào)也是剛學(xué)的，所以在藝人中屬于“一只手”，每次顧事都是去請(qǐng)墳，在其它場(chǎng)合就沒有他的身影，分錢的時(shí)候只能領(lǐng)到別人的一半，他覺得自己很吃虧，最后我建議他買一套音響設(shè)備，這樣他就可以和其他一人一樣拿滿份，音箱還可以領(lǐng)半份。他也很樂意這么做，說自己存的錢反正閑著也是閑著，還不如拿出來賺錢。

二、鼓吹樂的功能

儀式音樂是服務(wù)于儀式本身的，所以他賴以于儀式而存在，但儀式音樂也是儀式的表現(xiàn)和傳達(dá)手段，隴東鼓吹音樂是不能脫離儀式而單獨(dú)存在的，沒有儀式，鼓吹音樂就被視為不祥之樂，輕易不允許在家里演奏，吹手們是更忌諱在自家演奏嗩吶。所以對(duì)于隴東鼓吹樂，不能象關(guān)注藝術(shù)類音樂一樣強(qiáng)調(diào)它的審美功能，它的主要特性在于他的功能意義和它的實(shí)用性。而這種實(shí)用性功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．聚眾功能

隴東的民間風(fēng)俗儀式中，法律制度體系的約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于倫理道德思想的準(zhǔn)則，婚禮的社會(huì)保障就是周圍群體的社會(huì)見證和輿論監(jiān)督，見證的人越多，聲勢(shì)越大，對(duì)雙方婚姻的約束力就越強(qiáng)，如何向外界宣布儀式的發(fā)生，鼓吹樂的的作用是不可替代的，嗩吶的響起會(huì)將全村的人集合于迎親隊(duì)伍的周圍，這就等于向社會(huì)宣告婚禮的存在。在喪禮中，即使主家與鄰居的關(guān)系不是很好，只要聽見有報(bào)喪的嗩吶聲響起，他們也會(huì)自發(fā)自愿地聚集起來，幫主家料理死者的后事多年的恩怨有可能就由此而解，音樂在此時(shí)就無形地幫助他們實(shí)現(xiàn)了誰都不愿意說出的愿望。

2．造勢(shì)功能

在隴東，喪禮是為死人舉辦的，但是喪禮的陣勢(shì)以及好壞是給舉辦者撐面子長(zhǎng)精神的，他們需要制造盛大的規(guī)模和宏大的場(chǎng)面來表達(dá)自己的意圖。在自身經(jīng)濟(jì)條件的限制下，他們選擇了既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠的鼓吹樂班，通過強(qiáng)大的聲音效果來渲染氣氛，改變冷清的場(chǎng)面。這可能也是西洋銅管樂器進(jìn)入隴東鼓吹樂隊(duì)的原因之一。在婚禮中，沒有人愿意讓自己的婚禮變得冷冷清清，鼓吹樂的演奏就會(huì)將整個(gè)婚禮變得喜氣洋洋，這或許也是他們表達(dá)力量或勢(shì)力的最有效的方式。

3．儀式主持功能

在隴東的喪俗儀式中，音樂的儀式主持功能是不可忽視的，在忙碌吵雜的事務(wù)中，人的聲音尤其顯得單薄無力，每一個(gè)儀式的開始或結(jié)束都要靠音樂的暗示來向人們宣告，音樂響起，人們會(huì)自然地進(jìn)入儀式狀態(tài)，音樂結(jié)束，也同時(shí)宣告此項(xiàng)儀式結(jié)束。例如在向死者獻(xiàn)祭禮的時(shí)候，每一個(gè)人的獻(xiàn)禮時(shí)間長(zhǎng)短是由樂隊(duì)的演奏的曲目和內(nèi)容來決定。和死者關(guān)系近的諸如子女，他們就會(huì)演奏一些悲涼的、哀思的樂曲，時(shí)間較長(zhǎng)。若獻(xiàn)禮者和死者生前關(guān)系融洽，經(jīng)常開玩笑戲耍的，樂隊(duì)演奏的曲子多數(shù)則歡快短小。

4．撫慰功能

“人的情緒在音樂的引導(dǎo)下得以宣泄，從而得以平復(fù)，‘樂而不，哀而不傷’正是經(jīng)音樂引導(dǎo)的情緒運(yùn)動(dòng)的理想歸宿。”在隴東的喪禮中，孝子雖然經(jīng)受著失去父母的巨大痛苦，但是他們不能即時(shí)宣泄自己的感情，只有在獻(xiàn)禮的過程中通過音樂來表達(dá)自己對(duì)父母的哀思，以其得到心理上的安慰，使得自己悲痛的情緒得以平息，這時(shí)音樂也就起到了撫慰心靈的作用。同樣在婚禮中，女兒要出嫁走的那一剎那，母女間朝夕相處的感情也在頃刻間迸發(fā)出來，但是她們又不得不接受事實(shí)，此時(shí)的嗩吶音樂也成了她們借以宣泄情緒、撫慰心靈傷痛的最好的工具。

5．娛樂功能

音樂的娛樂功能是毋庸置疑的，隴東鼓吹樂雖然是為儀式服務(wù)的，其社會(huì)功能是第一位的，但它的娛樂功能并沒有因此而消失，在喪俗儀式中，它是為神娛樂和為人娛樂相結(jié)合的。在生者為死者獻(xiàn)禮的過程中，名為死者獻(xiàn)禮，但在選擇演奏內(nèi)容上，則是以獻(xiàn)禮者的愛好為基礎(chǔ)，獻(xiàn)禮者提出要求讓吹手們?nèi)パ葑?，?dāng)然有些獻(xiàn)禮者也會(huì)選擇一些死者生前喜歡的一些內(nèi)容。

篇8

為什么呢?套用大陸一位婚姻研究學(xué)者的說法：“因?yàn)橐郧爸袊?guó)人的婚姻，其實(shí)常是‘高穩(wěn)定，低質(zhì)量’，看來沒事，但里頭其實(shí)有很多事?；橐龇€(wěn)定只是沒打算離婚，但質(zhì)量常是不足為外人道。”

以前的人只追求穩(wěn)定，現(xiàn)代人顯然更重視婚姻的質(zhì)量。

以前的人結(jié)婚是希望多個(gè)人掙錢、有人做家務(wù)事、傳宗接代、可以享受性關(guān)系?，F(xiàn)在的人要求的不只這些，我們希望找到可以溝通的“靈魂知己”，還希望我們?cè)诮Y(jié)婚多年后還愿意跟另一半相約去喝下午茶，我們也希望另一半愿意跟我們終老，是為了愛，而不是不得已。

現(xiàn)代人在婚姻中要的東西，其實(shí)比自己想象的多得多。

離婚率升高在提醒我們：我們從離婚率高升的警示中，應(yīng)該多學(xué)會(huì)一些事情。我們可以天真，但得用有智慧的天真而不是愚蠢的天真來面對(duì)婚姻和愛情，就像一艘要航向遠(yuǎn)洋的船一樣，要打造得更堅(jiān)固，準(zhǔn)備得更充足，既要把未來可能發(fā)生的暴風(fēng)雨算進(jìn)航程的風(fēng)險(xiǎn)里，又不要畏懼起航。

我們應(yīng)該多一些看待婚姻愛情的智慧。

1、和習(xí)慣上可以彼此容忍的人結(jié)婚。很多人以為，因?yàn)閻?，所以什么都該容忍。其?shí)愛的力量沒那么強(qiáng)大，常常連小小的習(xí)慣都統(tǒng)治不了。習(xí)慣的力量很可怕，就算熱戀時(shí)可以睜只眼閉只眼――“一邊愛你，一邊容忍你”，相處日久后，習(xí)慣還是會(huì)跳上桌面來說話。與其找到一個(gè)人來改變他的習(xí)慣，你不如找一個(gè)習(xí)慣上可以彼此容忍的人。

2、別把愛人當(dāng)唯一。愛一個(gè)人可以全心全力，但如果愛到天地化為零、除了對(duì)方什么都不想要，最后，只怕會(huì)淪為愛情里的輸家。愛的藝術(shù)，在于讓他明白你的重要，而不是“你除了他什么都不想要”。

3、男人無法天天為你摘星星。女人常常哀嘆：被迫到手后，男友的態(tài)度從此大變。面對(duì)這種狀況，女人或許也該想想，是不是自己為了證明愛情永遠(yuǎn)不變而設(shè)下的種種考驗(yàn)，使得愛情因缺氧而窒息。

4、關(guān)心愛情的溫度計(jì)?？吹揭粍t關(guān)于臺(tái)灣職業(yè)婦女的調(diào)查報(bào)告，說現(xiàn)在已婚的職業(yè)婦女有33％最關(guān)心的是金錢，30％最關(guān)心工作，只有不到5％的人最關(guān)心愛情。

好現(xiàn)象是，現(xiàn)代的女人不一樣了。她們知道，人生不能只有愛情，也不再文縐縐地說“愛情是男人的一部分，卻是我們女人的全部?！?/p>

篇9

安全套除了阻止受孕之外，還有防止淋病等性病和艾滋病(HIV)傳播的作用。但大多數(shù)“大人”一方面自己不可避免地要經(jīng)常用安全套，另一方面，又對(duì)自己的孩子掩飾、隱瞞，不讓他們看到、聽到這個(gè)詞，更要避免被問到，采取鴕鳥政策。

有兩項(xiàng)并非權(quán)威的調(diào)查顯示：只有21.7%的中學(xué)生認(rèn)為過早發(fā)生不合適；有68%的初中生和56%的高中生認(rèn)為沒有愛情也可以有。說句不中聽的話，如果孩子偷嘗禁果的行為不可避免，家長(zhǎng)們肯定希望孩子還是要使用安全套，而且是正確地使用。只是這些知識(shí)不會(huì)從天上掉下來。

對(duì)于性知識(shí)，家庭、學(xué)校如果放棄了正面教育和引導(dǎo)，孩子們自然會(huì)通過其他途徑獲取這方面的知識(shí)，但你能確定那些知識(shí)觀念是正確的、健康的嗎？

婚戀觀愈加現(xiàn)實(shí)剩女越來越多

由北京師范大學(xué)心理學(xué)院、百合婚戀研究院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合撰寫的《中國(guó)社會(huì)婚戀調(diào)查報(bào)告》，課題組自2006年8月起開始進(jìn)行為期一年的實(shí)例調(diào)查，受訪人群超過200萬人。2006年的調(diào)查顯示，超過90%的女性認(rèn)為，23～26歲的男性是理想的結(jié)婚對(duì)象。而到了2007年，受訪女性對(duì)30歲左右的男士抱有好感的比例驟增至80%，她們認(rèn)為而立之年的男人最適宜結(jié)婚。

而該報(bào)告還顯示，女性理想結(jié)婚年齡的跨度比較小。比如同樣為25歲，男性可以選擇從18歲到25歲的女孩子，但25歲的女子很難去接受18歲的男孩?！币虼耍允艿降幕橐鰤毫ζ鋵?shí)更大。

65％的男士認(rèn)為最理想的結(jié)婚對(duì)象是25歲的女性，此后，她們的結(jié)婚機(jī)會(huì)就逐年遞減：30歲的時(shí)候，有25.5％的男士認(rèn)為娶她還OK；35歲的時(shí)候，僅有12.5％的男士能夠接受。隨著年齡增大一路直線下降的結(jié)婚機(jī)會(huì)使得現(xiàn)實(shí)生活中單身女性越來越多。

舉案齊眉83年老夫妻婚齡創(chuàng)世界紀(jì)錄

美國(guó)明尼蘇達(dá)州白熊湖市的101歲老翁克勞倫斯?威爾和99歲的妻子梅米剛剛度過了他們的結(jié)婚83周年紀(jì)念日，成了世界上結(jié)婚時(shí)間最長(zhǎng)的健在夫婦。他們擁有6個(gè)兒女、39個(gè)孫子、101個(gè)曾孫和40個(gè)玄孫，很快就將六世同堂了。據(jù)悉，克勞倫斯和梅米兩人在讀八年級(jí)時(shí)相識(shí)，并一見鐘情成了一對(duì)少年情侶。當(dāng)兩人在1925年走上紅地毯時(shí)，白宮的主人還是美國(guó)第30任總統(tǒng)卡爾文?柯立芝，他們結(jié)婚后美國(guó)已經(jīng)換了14任總統(tǒng)。

梅米稱，她和丈夫從1946年以來，就再也沒有發(fā)生過一次爭(zhēng)吵。威爾夫婦如今都住在養(yǎng)老院里，克勞倫斯每天許多時(shí)間都花在打盹上。梅米看起來卻比她的實(shí)際年齡要年輕至少10歲，她仍然喜歡縫棉被，并像她83年前在婚禮上曾經(jīng)宣誓的那樣，繼續(xù)無微不至地照料著丈夫。

史上最牛待機(jī)666天的手機(jī)你信嗎？

在2006年的時(shí)候，某款國(guó)產(chǎn)手機(jī)因?yàn)榇钶d了容量為3600毫安時(shí)的電池，可以實(shí)現(xiàn)1000小時(shí)（42天）的待機(jī)時(shí)間，就以“移動(dòng)核電站”自居，而如今在“無所不能”的“山寨機(jī)”面前，這種自詡為世界上最大容量的手機(jī)電池實(shí)在不值一提。日前，網(wǎng)上曝光了一款超長(zhǎng)待機(jī)手機(jī)――ZJ268。這款手機(jī)可待機(jī)長(zhǎng)達(dá)666天！充一回電就可以用將近兩年!

這款手機(jī)擁有一塊32800mAh超大容量電池，支持雙卡雙待。配有130像素?cái)z像頭，支持藍(lán)牙2.0，可擴(kuò)充TF卡，自帶256MB內(nèi)存。該機(jī)支持手寫功能和MP3、MP4等功能，擁有4個(gè)揚(yáng)聲器，64和旋鈴聲，該機(jī)外形尺寸為118mm×58mm×21mm。

性商大調(diào)查：15%女性沒有

新浪網(wǎng)與性商世界網(wǎng)合作的“中國(guó)首次性商測(cè)試”統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，成年女性的性商水平比前幾年有大幅度提高，但仍然有15%的女性從未體驗(yàn)；11%的女性根本無，她們對(duì)性活動(dòng)有恐懼感，只是被動(dòng)地作為丈夫的泄欲工具，從來沒有過愉悅感或滿足感。而男性更不容樂觀，23%的成年男性無法或幾乎無法，心理上蒙受巨大的陰影。

根據(jù)對(duì)10900名測(cè)試者的測(cè)試結(jié)果進(jìn)行全面統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)自我性體驗(yàn)滿意和基本滿意占44%，說明當(dāng)今女性的性商有了明顯提高(4年前這兩項(xiàng)只達(dá)到24%)，但仍有11%女性對(duì)性活動(dòng)滿意度很低，從來無所謂愉悅感和滿足感。另有27%的女性屬于“服從丈夫的意愿”，“從來不主動(dòng)要求”，“不但不想，而且覺得在某種程度上是負(fù)擔(dān)，能不做就不做”這一類。因此，這兩類女性(占38%)性商很低，她們應(yīng)得到相應(yīng)的治療和幫助。

篇10

隨著人們消費(fèi)觀念的改變和對(duì)旅游參與程度的提高，婚慶旅游正成為與其他創(chuàng)意旅游產(chǎn)品項(xiàng)目相媲美的大蛋糕。分析婚慶旅游現(xiàn)狀及婚慶旅游產(chǎn)品特點(diǎn)，我們注意到婚慶旅游不僅有著龐大的新婚夫婦需求市場(chǎng)，還有著龐大的金婚、銀婚等需求市場(chǎng)，推動(dòng)婚慶旅游市場(chǎng)的開發(fā)與發(fā)展具有一定的可行性和必要性。

一、婚慶旅游概述

1.婚慶旅游，是指以婚慶為目的，將旅游服務(wù)和婚禮策劃、婚禮服務(wù)結(jié)合在一起的復(fù)合型旅游專項(xiàng)產(chǎn)品。由于旅游者以婚慶活動(dòng)為出行目的，婚慶旅游區(qū)別于一般的觀光度假旅游。接待賓客、婚典設(shè)計(jì)、婚典執(zhí)行等婚慶活動(dòng)以及觀光、度假等旅游活動(dòng)都可以列入婚慶旅游的范疇。

(一)我國(guó)婚慶旅游發(fā)展現(xiàn)狀。我國(guó)結(jié)婚產(chǎn)業(yè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)中心2011年3月的《中國(guó)結(jié)婚產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)最近5年來平均每年全國(guó)有811.36萬對(duì)新人登記結(jié)婚，每年的婚慶產(chǎn)值超過12000億元。其中，婚慶旅游市場(chǎng)的發(fā)展，又拉動(dòng)了酒店、餐飲、婚紗、攝影等多達(dá)43個(gè)行業(yè)的發(fā)展，國(guó)外婚慶旅游的發(fā)展較中國(guó)成熟，其中相對(duì)知名的馬爾代夫、愛琴海與普羅旺斯等旅游目的地，一直以來都以“浪漫”與“愛情”冠名，獲得眾多新人的青睞?；閼c旅游在我國(guó)才剛剛起步，雖然也有部分旅行社開始關(guān)注這一產(chǎn)品和市場(chǎng)，但婚慶旅游產(chǎn)品跟婚慶活動(dòng)結(jié)合在一起，比一般旅游產(chǎn)品有更強(qiáng)的綜合性和關(guān)聯(lián)性，使得旅行社在婚慶旅游產(chǎn)品開發(fā)中遇到很多困難，特別是缺乏婚慶的經(jīng)驗(yàn)，使得婚慶旅游產(chǎn)品缺乏特色，婚慶旅游線路趨于大眾化，無法形成自己的品牌等，婚慶旅游產(chǎn)品開發(fā)面臨著不少挑戰(zhàn)。

(二)婚慶旅游產(chǎn)品類型。觀光度假類，指旅行社針對(duì)特定群體開發(fā)的旅游方式如新婚游、金婚游、夕陽游等?；榈鋬x式類，指舉行集體、中式、西式、民族、草坪、農(nóng)家、水上婚禮等?；閼c紀(jì)念類，指已婚夫婦周年紀(jì)念游。紀(jì)念晚宴、植紀(jì)念樹、刻紀(jì)念碑、掛同心鎖、放愛情鴿等?；閼c節(jié)事類，以婚慶旅游為主題舉行的節(jié)慶，如三亞的天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)。

(三)婚慶旅游產(chǎn)品特點(diǎn)。1.服務(wù)要求高?；閼c旅游的主要對(duì)象是新婚夫婦，新婚對(duì)他們來說是人生最浪漫、最溫馨的時(shí)刻，他們希望在這個(gè)重要時(shí)刻留下深刻記憶，作為今后幸福生活的美好開端。因此，婚慶旅游貫穿全程的主題，就是整個(gè)行程給人以幸福的氛圍。而現(xiàn)代人的幸福追求早已從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神，新郎新娘越來越多的關(guān)注文化層面，更多的追求健康、文明，越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、時(shí)尚化，這使得婚慶旅游進(jìn)入的門檻更高，要求更多的從文化體驗(yàn)來策劃、包裝和推廣產(chǎn)品，單純的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)所起到的效果并不突出。

2.對(duì)目的地資源要求高。為了滿足新人對(duì)個(gè)性化、時(shí)尚化的服務(wù)要求，婚慶旅游要選擇具有一定浪漫色彩及設(shè)施良好的旅游目的地。在國(guó)外，許多著名的婚慶旅游目的地都有著悠久的愛情歷史傳統(tǒng)，如尋找愛神丘比特的希臘雅典，有“情侶天堂”、“蜜月天堂”之稱的夏威夷，以及承載仙人與公主神話故事的韓國(guó)濟(jì)州島，由于悠久的愛情歷史以及浪漫甜美的氛圍，這些地方成為婚慶旅游消費(fèi)者的首選目的地。另外，在國(guó)際上具有較高知名度的婚慶旅游目的地，其國(guó)際化本質(zhì)不在于巨大的目的地規(guī)模和接待量，而在于良好的旅游功能。要滿足游客的需求，必須要有良好的基礎(chǔ)設(shè)施做后盾，如便捷的旅游交通網(wǎng)絡(luò)、高品質(zhì)的綠化系統(tǒng)、完善的旅游救援服務(wù)體系等，這些直接關(guān)系到婚慶旅游者直觀感受的好壞。

3.消費(fèi)檔次高。結(jié)婚是人生大事，為了在新婚期間充分享受快樂和幸福，也為給將來留下難忘的回憶，許多人都愿意為婚禮及蜜月出行準(zhǔn)備充足的金錢，甚至不惜重金操辦。基于婚慶旅游者對(duì)價(jià)格不敏感，婚慶旅游產(chǎn)品多走高檔路線。目前婚慶旅游市場(chǎng)上大部分以豪華團(tuán)為主，利潤(rùn)空間大，多數(shù)情況下旅游的產(chǎn)品和資源都沒變，但通過婚慶這條浪漫的金線一串，就變成了一條價(jià)值不菲的金鏈。僅就目前海南旅游市場(chǎng)而言，普通的5天4晚地接報(bào)價(jià)，幾百元就屬于不錯(cuò)的產(chǎn)品，上千元就屬于豪華產(chǎn)品了;但對(duì)于蜜月婚慶產(chǎn)品，同樣是5天4晚，或許景點(diǎn)也還是那些景點(diǎn)，經(jīng)過文化提升和創(chuàng)意包裝，千元左右的產(chǎn)品僅僅是起步，而每對(duì)報(bào)價(jià)近8000元的集體婚禮產(chǎn)品，依然吸引著新人們。

4.季節(jié)性強(qiáng)。近年來我國(guó)對(duì)假期制度進(jìn)行了改革，不再有原來五一、十一黃金周的說法。由于假期時(shí)間的零散和工作時(shí)間的限制，年輕人不得不避開旅游高峰，選擇過年的長(zhǎng)假期舉行婚禮和進(jìn)行蜜月旅行。另外，由于不同地區(qū)不同季節(jié)環(huán)境景觀的差異性，有富足時(shí)間的消費(fèi)者通常會(huì)選擇在婚慶旅游目的地最適宜度假旅游的季節(jié)前往婚慶游。

二、我國(guó)婚慶旅游市場(chǎng)細(xì)分