導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇守株待兔教學(xué)設(shè)計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、民主寬松的教學(xué)氛圍

美國心理學(xué)家羅杰斯認為：成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。營造民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍是活躍課堂氣氛的前提和保證。事實證明，課內(nèi)生成資源只有在民主、平等、寬容的教學(xué)氛圍中才能產(chǎn)生。沒有一個民主的機制，沒有一個平等支持的氛圍，就不可能有個體之間真正意義上的積極的互相推動。試想，一位教師對學(xué)生動不動就訓(xùn)斥批評，學(xué)生對他望而生畏，那么他和學(xué)生之間永遠不可能有互動。因此，教師應(yīng)該營造一個接納的、支持性的、寬容的、民主的課堂氛圍。在這種課堂中，學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見，教師容易把握學(xué)生的需要和興趣，使師生、生生完全互動，促成生成資源的形成。

二、自主開放的學(xué)習(xí)空間

學(xué)習(xí)空間就是指學(xué)生自主支配時間、自主探索活動、自求積極發(fā)展的一種空間。有了這樣的一個空間，學(xué)生才能充分去想象、去探索、去回味，從而發(fā)現(xiàn)問題和規(guī)律。在執(zhí)教《誠實與信任》一文時，我順著學(xué)生們的思維，課堂上把學(xué)習(xí)的時間和空間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生充分閱讀，自己去發(fā)現(xiàn)，自己去獲取新知，在自主探索中感悟“我”的人格魅力，從而收到“潤物細無聲”的教育效果。

三、靈活彈性的教學(xué)設(shè)計

篇2

2013年4月22—23日，紹興市第五屆中小學(xué)音樂“書圣大學(xué)堂”在市一中如期進行，筆者參與其中。在第一堂《威廉·退爾序曲》音樂欣賞課中，筆者訝異發(fā)現(xiàn)，音樂教師在課堂中多次引用武俠經(jīng)典《射雕英雄傳》的武功招數(shù)分解講述音樂片段，讓學(xué)生如癡如醉。同時，此教師還運用了系列排比、系列演奏、系列成語、系列頂真手法讓泱泱聽課者瞬間由聒噪變?yōu)殪o謐?！耙魳氛n堂能有這樣的預(yù)設(shè)與生成，段段清晰、分而講解，真好！”聽課者評論。筆者試想，高中音樂課能這么上，那么，我們小學(xué)的音樂課堂呢？在此，筆者嘗試以生成性音樂課堂構(gòu)成元素為內(nèi)隱基點淺談之。

一、導(dǎo)入設(shè)計標(biāo)新立異

所謂教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計即學(xué)習(xí)課堂氛圍。一般說來，是指在課堂教學(xué)過程中由教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、師生關(guān)系和課程設(shè)計等因素構(gòu)成的心理和物理環(huán)境的總和。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，良好的課堂導(dǎo)入不僅使教學(xué)變得非常有趣，更重要的是能夠很好地激活學(xué)生的思維和求知欲。這就要求我們的音樂課導(dǎo)入標(biāo)新立異。

（一）教學(xué)導(dǎo)入簡潔化

其實音樂教學(xué)導(dǎo)入目的就在于，首先啟迪學(xué)生易于感受、體驗的敏銳的心理素質(zhì)，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生富于幻想的創(chuàng)造性思維能力。因此，在整個教學(xué)過程中，要在如何啟迪學(xué)生感受，開發(fā)思維的想象力上做學(xué)問。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，進入到感知發(fā)展想象，培養(yǎng)知音律通心靈的音樂的耳朵，這就要求我們教學(xué)導(dǎo)入盡量簡潔化。例如：學(xué)生對音高、時值、旋律線的認識，切忌一上來先給知識定義，而要把知識寓于形象情感表現(xiàn)之中，把1234567，涂上七種不同的顏色（紅、橙、黃、綠、青、藍、紫）。長短時值可以看成不同的小動物，如：小兔、烏龜、大象等。這樣組織起來的節(jié)奏和所描繪的各種栩栩如生的音樂形象進行組合編輯，讓學(xué)生趣味無窮地感知節(jié)奏、旋律線的表現(xiàn)力，同時也可把客觀間接感受變?yōu)橹饔^直接體驗。

（二）教學(xué)設(shè)計情境化

近些年來，隨著音樂新課改對學(xué)習(xí)理論完善要求，作為實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計重要過程的情景化理念引起了人們的廣泛興趣。所謂信情景化教學(xué)設(shè)計，就是運用系統(tǒng)方法，以學(xué)生為中心，充分、合理地利用音樂教學(xué)過程的預(yù)設(shè)與生成這對矛盾，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課堂過程等教學(xué)環(huán)節(jié)進行具體情景化設(shè)置，以更好地促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。如：人音版九冊《雛鷹之歌》先講述雛鷹出生后老鷹的“絕情”與它自己頑強的搏擊“精神”，讓學(xué)生角色扮演充分顯現(xiàn)教學(xué)情景化。

（三）教學(xué)方法趣味化

愛因斯坦曾說“興趣是最好的老師”。而要學(xué)生對音樂感興趣的前提是創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)音樂，讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體驗和理解音樂是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大音樂教師提出的教學(xué)建議。的確，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。如：筆者在教學(xué)京歌《蟈蟈和蛐蛐》一課時，在教學(xué)過程中運用了這一些趣味的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠更多更深的記憶音樂知識，并在記憶知識的同時提高了學(xué)習(xí)音樂的興趣。

二、課堂生成水到渠成

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變化。”課堂教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但絕不能僅僅依靠預(yù)設(shè)，要隨時審時度勢；課堂教學(xué)中期待生成，渴望無心插柳柳成蔭的境界，但絕不必刻意追尋，甚至牽強造勢。文章本天成，妙手偶得之，讓我們在預(yù)設(shè)中體現(xiàn)教師的良苦用心，在生成中展現(xiàn)師生的交流互動，讓課堂生成真正做到水到渠成。

（一）回歸課堂預(yù)設(shè)，增強生成成效

盡管生成是無法預(yù)約的美麗，是無法事先設(shè)定或無法預(yù)料的一種可能，那種守株待兔式的期待既顯得過于消極，也不符合新課程的課程實施精神。套用一句大家耳熟能詳?shù)拿孕疫\只青睞有準(zhǔn)備的大腦，我們似乎可以這樣說：“‘生成’只青睞有準(zhǔn)備的課堂”。那么除了必要的預(yù)設(shè)，我們在這無法預(yù)約的美麗到來之前可以有哪些作為呢？筆者認為，增強生成成效至關(guān)重要。還如人音版第九冊《踩雨》，小學(xué)生對踩雨這個詞匯熟悉而陌生——特別是城市中的孩子。如何做到生成成效，我們完全可以讓學(xué)生運用聲勢練習(xí)中的響指、摩擦雙手、拍手、集體跺腳等體會小雨、下雨聲、大雨、打雷，從而讓學(xué)生對生成更加深刻。

（二）寬容平等對待，學(xué)習(xí)學(xué)生智慧

寬容平等，是一種教育智慧。教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，學(xué)習(xí)學(xué)生智慧進行有效教育。如筆者教學(xué)人音版《蟈蟈和蛐蛐》一課時，生建議教師與學(xué)生分別扮演公雞與蟈蟈蛐蛐，讓課堂生動和諧。正如陶行知有教無類：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓”啊。

（三）培養(yǎng)教學(xué)機智，課堂展現(xiàn)精彩

教學(xué)機智是課堂教學(xué)中一種無需預(yù)設(shè)、無法預(yù)知的精彩。它是教師在課堂教學(xué)中面對復(fù)雜的教學(xué)情景。迅速、準(zhǔn)確、敏捷地做出判斷，處理，并保持課堂平衡、維持教學(xué)的一種能力。而課堂展現(xiàn)精彩亦是個自然過程，如筆者在上人音版《雪花帶來冬天的夢》一課時，突然學(xué)生問：老師，雪花怎么給我們帶來冬天的夢境啊？筆者便用百度找出某期《爸爸去哪兒》的視屏，合著音樂，學(xué)生邊輕聲哼唱主題歌旋律，頓悟原來雪花帶來冬天的夢原來就如《爸爸去哪兒》題目一樣，僅只是一種節(jié)目歌曲的課題而已。

篇3

教學(xué)目標(biāo):

1.認識本課“狐、假、虎”等3個會寫的字和“獸、違、抗、撒”四個會認的字。

2.正確、流利讀文,演讀課文。

3.認識寓言這種文體,知道它是通過短小精練的故事來說明生活中的一個道理,啟迪智慧。

4.讀懂寓言,明白“狐假虎威”的含義,懂得有的人仗勢欺人,我們要看清他們的本質(zhì)。

重點難點:

懂得百獸不是因為狐貍而是因為老虎嚇跑的,明白本文的寓意。

課前準(zhǔn)備:

狐貍和老虎的圖片、頭飾、生字卡片

教學(xué)過程:

一、談話導(dǎo)入,了解寓言

1.我們學(xué)過哪些寓言故事呢?

生:《守株待兔》、《坐井觀天》、《亡羊補牢》……

2.引導(dǎo)學(xué)生說故事后問:這些寓言故事有什么特點?

3.生答后師小結(jié):寓言是通過短小精煉的故事,來說明生活中的一個道理,也能啟迪人的智慧。

4.今天來學(xué)習(xí)一則寓言《狐假虎威》。

5.板書課題,認識課題中的四個生字,注意比較“狐”和“虎”的讀音。

[評析:課前引導(dǎo)學(xué)生說寓言故事,然后歸納寓言故事的特點,很好地培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力和歸納能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為下文的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。]

二、激趣讀文,自學(xué)生字

1. 展示老虎和狐貍的圖片:說說是什么動物。他們各有什么特點?

2. 指名回答,引導(dǎo)學(xué)生說出老虎是兇猛的,是百獸之王,狐貍則很狡猾。

3.當(dāng)狡猾的狐貍碰到兇猛又饑餓的老虎時會發(fā)生什么故事呢?同桌兩人一組一起讀課文,把不會讀的詞語和不理解的地方劃出來,先和同桌互相討論討論。

4. 生合作自由讀文,老師巡視指導(dǎo)。

5. 小黑板出示下列詞語卡片。(齊認生字)

茂密狐貍尋找百獸違抗撲打害怕爭吵

猴子野豬納悶竄過骨碌碌半信半疑

6.分段指名讀課文,集體評議,正音糾錯。

[評析:“興趣是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵” ,先用動物圖片引發(fā)他們讀文的欲望,在課文中讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí),充分發(fā)揮他們的個性特長。認讀生字時采用學(xué)生教學(xué)生的方式,激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的欲望,提高自信心。]

三、理解故事,演讀課文

1.說說課文講了一個什么故事。

2.指名反饋,老師可多叫幾名學(xué)生講。

(主要講了一只狐貍被一只老虎逮住了,狐貍為了逃生,對老虎撒謊說自己是老天爺派來管理百獸的,并且叫老虎跟在它后面到百獸面前走一趟,結(jié)果嚇跑了百獸,騙倒了老虎。)

3.默讀課文第一自然段,說說狐貍在什么情況下遇到老虎的。

⑴生默讀課文后反饋。

⑵你是怎樣理解"竄過"這個詞的?能表演一下嗎?

⑶通過老虎“一撲”“一下逮住”這兩個動詞,你想到了什么?(引導(dǎo)學(xué)生明白狐貍和老虎之間的力量懸殊,以及狐貍的危險處境。)

⑷即將葬身虎口了,狐貍是怎樣擺脫危險的呢?自由讀文,把狐貍的話用筆畫出來,想想該怎樣讀,然后讀給同桌聽,讓同桌評評。

⑸指名讀狐貍的話。

句1:“你敢吃我!”

①狐貍是怎樣說這句話的?(扯著嗓子)

②狐貍為什么要扯著嗓子說這句話?

(引導(dǎo)體會狐貍內(nèi)心的害怕,但又想反客為主,先聲奪人把老虎嚇住。)

③誰能把狐貍又害怕,又想嚇住老虎的心理讀出來?(指名讀)

句2:“我是老天爺派來管你們百獸的。你要是吃了我,就是違抗老天爺?shù)拿?。你的膽子真大?”

①狐貍這次共說了幾句話?每句話各是什么意思?

②討論:狐貍當(dāng)時說話的語氣是怎樣的?為什么?

③比一比,看誰讀得最神氣?(指名讀課文)

句3:“不信,你就跟著我到百獸面前走一趟,看他們怕不怕我。”

分角色朗讀2-5自然段。圖文結(jié)合,理解“神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾” ,體會狐貍的得意狂妄、裝腔作勢,理解“半信半疑” ,體會老虎的納悶無知,上當(dāng)受騙。

[評析:中低年級形象思維占大部分,圖文結(jié)合能更好地理解詞語意思。

本節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生以讀促解、讀中理解、讀中體悟,并通過表演加深理解,激發(fā)興趣。]

四、引發(fā)議論,理解寓意

1.老虎以為大家逃跑是因為害怕狐貍呢,此時你最想對老虎說什么?(百獸不是害怕狐貍,而是害怕老虎你呀!)

2.你是怎樣理解“狐假虎威”這個詞的?

(假就是借的意思,狐貍借老虎的威風(fēng)嚇跑了百獸。)

3.討論:你怎樣看待故事中的老虎和狐貍的?從中你受到了什么啟發(fā)?

4.生自由發(fā)言后師總結(jié),現(xiàn)實中也有像狐貍一樣仗勢欺人的人,當(dāng)我們碰到這種人時,不要被嚇倒、也不要上當(dāng)受騙,要看清他們的本質(zhì),勇敢面對他們。

[評析:學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,就很容易地理解“狐假虎威”的意思了,本文的重點也就突破了,通過引導(dǎo)學(xué)生評價老虎和狐貍,自然而然引發(fā)對寓意的探究,這也正是本文的難點。]

五、課外延伸,個性發(fā)揮

篇4

一、主要成績

1、這次研修讓我轉(zhuǎn)變了教育觀念，我深入熟悉到：學(xué)

生是課堂的主人，課堂應(yīng)是學(xué)生出色展現(xiàn)的舞臺。改變了過去以教師為中心的陳腐教育觀念。

2、通過學(xué)習(xí)，我解決了在實際教學(xué)中碰到的很多疑問題目，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、掌控教材、交換溝通、教學(xué)設(shè)計、班級管理、教學(xué)反思的技能也有了很大的進步,同時更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗,為今后從事語文教學(xué)和班級管理工作,進一步進步課堂教學(xué)效力打下了良好的基礎(chǔ)。

在研修的進程中，學(xué)到了很多優(yōu)秀的教師經(jīng)驗，開闊了視野，充實了自己。

3這次研修,我收獲了很多鼓勵和感動。讓我更加明白:實在，學(xué)生是需要鼓勵的， 老師也是需要鼓勵的,教學(xué)更是需要欣賞的。我們總是被這些發(fā)自內(nèi)心的鼓勵的聲音所感動著。

二、存在的題目

1、學(xué)習(xí)的內(nèi)容還要再寬泛些。

2、在學(xué)習(xí)上還存在惰性。

3、在教學(xué)實踐中,還缺少創(chuàng)新精神。

三、改進措施

1、加強教育理論學(xué)習(xí)，多看教育教學(xué)專著，并認真做好筆記，努力進步個人專業(yè)素養(yǎng)

2、專心備課、上課，教學(xué)要有豪情，及時撰寫課后反思，精心設(shè)計作業(yè)，耐心輔導(dǎo)學(xué)生。

3、積極參加學(xué)校組織的各種教學(xué)教研活動。

4、虛心向同行教師們學(xué)習(xí)，爭取多聽課，取眾人之長，彌補自己學(xué)科知識的不足。

四、今后的努力方向

援用一句名言與大家共勉“生活不是守株待兔的遐想，不是消極的自我研究，不是情緒化的虔敬神明，只有行動才能決定人生價值”。我會在自己的工作中努力嘗試，從能夠改變的地方開始，不斷探索，向著更高的目標(biāo)邁出堅定的步伐。

2020個人校本研修總結(jié)篇四本學(xué)期，我著重從德育出發(fā)，做到既教書又育人，把研修工作落到實處，在課堂教育教學(xué)的實踐中，不斷修正自己的思想，國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本。而師德則是教育之魂。

一、良好的師德，是自我教育完善的需要。

從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。記得曾經(jīng)有一位教育家說過:“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人?！?/p>

教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說得好:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

二、認真研究新課程。

通過認真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，能夠把握新課標(biāo)“立足于促進學(xué)生的發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”的精神，特別對新教材體系和內(nèi)容安排做了學(xué)習(xí)和研究，開展集體備課和教學(xué)反思活動，提高了自己備課和講課教學(xué)水平。

在我的課堂教學(xué)上，我?guī)Ыo我的學(xué)生是一種音樂學(xué)習(xí)的輕松，明朗而高效的節(jié)奏感，嚴肅而活潑的氛圍，重學(xué)法指導(dǎo)，重合作意識的培養(yǎng)，重情感交流。在新課標(biāo)下，我覺得教師的教學(xué)要放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的內(nèi)趨力，引導(dǎo)學(xué)生主動探求音樂知識;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”，變“被動學(xué)習(xí)”為“自主學(xué)習(xí)”。

篇5

對于課堂中設(shè)計的教學(xué)問題，教師要善于利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生去積極探索與交流，讓學(xué)生通過相互的交流與研究去發(fā)現(xiàn)新知，加深學(xué)生對知識的理解能力。

對于教師在課堂中所設(shè)計的教學(xué)問題，學(xué)生遇到困難向教師求教之時，教師不應(yīng)該直接把答案告訴學(xué)生，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考，經(jīng)過老師的指導(dǎo)，學(xué)生仍然不能對知識有個明確的理解，然后教師在針對知識進行細致的講解，經(jīng)過這樣的過程，學(xué)生對知識的理解才會更加深刻，才能更好地去應(yīng)用知識。這樣的教學(xué)才是提高學(xué)生素質(zhì)的高效課堂，而這樣的課堂對教師提出了更高的要求，要我們教師在教學(xué)中能夠善于設(shè)置問題，并針對所設(shè)置的問題與教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生做到精于指導(dǎo)。

作為語文教師，就要真正地做到對教學(xué)過程的導(dǎo)之有序，教師要在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況，在引導(dǎo)學(xué)生思考的過程中有梯度地進行。但在教學(xué)過程中，我們廣大的教師對教學(xué)理念的理解不夠深入，新課程的教育理念很多時候只是停留在形式上，教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的引導(dǎo)只是走個過場，沒有給學(xué)生思考的時間，教師針對教學(xué)內(nèi)容提出問題，然后少數(shù)學(xué)生回答，有時甚至是自己直接把答案告訴給學(xué)生，整個課堂教學(xué)的過程中雖然有新課程理念的形式，但只是問題設(shè)計的形式化，沒能使學(xué)生真正的交換彼此的意見，沒有時間去應(yīng)用自己已有的知識經(jīng)驗去解決問題與發(fā)現(xiàn)問題，對知識的理解實質(zhì)上也還是停留在被動接受的實質(zhì)，新的教育理念并沒有真正地融入到教學(xué)實踐之中。

教師要想真正地在課堂教學(xué)中起到主導(dǎo)的作用，教師在課堂教學(xué)導(dǎo)思的過程之中就要遵循教學(xué)規(guī)律，做到教學(xué)問題設(shè)計由易到難，知識的傳授要本著循序漸進的原則。教師對教學(xué)方法的選擇要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同的授課對象，有選擇性地設(shè)計出既有一定的連續(xù)性，可針對不同層次的學(xué)生，又有一定難易度的鞏固思考習(xí)題。這樣的問題設(shè)計，可以有效地引起學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇心，激起學(xué)生們強烈的對知識的求知欲望，又能讓學(xué)生通過教學(xué)問題的思考過程有所發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生充分體驗到在學(xué)習(xí)中思考與發(fā)現(xiàn)的快樂。例如，在講授的《沁園春?雪》時，教師可以設(shè)計如下問題：

1.要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，用自已的言語來描繪出筆下的北國的雪景，并談出自己讀完這首詩后的內(nèi)心感受。

2.讓學(xué)生充分表達自己的意見，作品中對秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的評價。教學(xué)中通過這些問題情境的設(shè)計，有效地激發(fā)了學(xué)生積極思考的興致，他們都能主動地去分析與理解作品的主題思想與內(nèi)在情感的表達。而學(xué)生一旦通過自已的思考發(fā)現(xiàn)了教師所提出問題的關(guān)鍵與答案的實質(zhì)，則會從內(nèi)心無限的感到快樂，體驗到這種通過努力取得的成功，學(xué)生會對自己的勞動所得無限地欣賞。

篇6

開放不等于粗放，不等于不講究，更不等于做“甩手掌柜”，我們應(yīng)該在有所堅守中進行有效地開放，平衡“守”與“放”，實現(xiàn)閱讀教學(xué)的有效性。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定：守得準(zhǔn)，才放得深

開放性的閱讀教學(xué)，絕不是不要教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是我們進行教學(xué)設(shè)計的重要依據(jù)，推進教學(xué)進程的方向。沒有教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)不清晰、不具操作性，課堂就失去了堅守的陣地，也就無法有效地、自然地向深度教學(xué)推進，這樣的課堂是難言有效的。比如，在詩歌閱讀教學(xué)中，有教師教李商隱的《無題》（相見時難別亦難），如此表述教學(xué)目標(biāo)：

1.通過誦讀和品味，理解愛情詩中豐富的意象內(nèi)涵。

2.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

3.培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

筆者覺得這樣的教學(xué)目標(biāo)有待商榷：

其第一條，第一，誦讀是品味語言的一種手段，將誦讀和品味放在一起，表述不當(dāng)；第二，愛情詩的種類很多，試圖通過一首詩實現(xiàn)對這一類詩歌意象內(nèi)涵的理解是無法達成的。如果改成“通過誦讀，品位、理解本詩中意象的豐富內(nèi)涵”可能更準(zhǔn)確。

其第二條，這首《無題》，重在表達對愛情的一種渺茫的希望，而非談愛情觀?！芭囵B(yǎng)學(xué)生樹立正確的愛情觀”這樣的教學(xué)目標(biāo)，明顯是游離于詩歌內(nèi)容之外。退一步說，談愛情，這樣抓未必不對，但如果將本詩的其他解讀忽視，那這樣的課堂太保守了。

結(jié)合這首詩的特點，我們可以確定這樣的教學(xué)目標(biāo)：初步感知李商隱詩歌“朦朧”的美學(xué)特點。這首《無題》依據(jù)其中的意象，還可以解讀出作者所抒發(fā)的實現(xiàn)人生理想途中的挫折感以及對前途信心不足的苦悶之情，引導(dǎo)學(xué)生做多主題的探究，不僅可以進一步實現(xiàn)目標(biāo)一中讓學(xué)生“感受意象豐富內(nèi)涵”的教學(xué)目標(biāo)，還可以將課堂往深處推進，讓學(xué)生了解到李商隱詩歌“朦朧”的美學(xué)特點。

其第三條，這是我們進行詩歌教學(xué)的終極目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，可以說在一堂課的教學(xué)中是根本不可能完成，這種目標(biāo)的表述沒有任何實質(zhì)的意義。

二、閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定要用“開放性”的眼光，與時俱進，堅守“以生為本”的原則

開放性教學(xué)，除了指在教學(xué)手段上要開放，更重要的還體現(xiàn)在以“開放”的眼光和“以生為本”的原則確定教學(xué)內(nèi)容，去除那些“繁、難、偏、舊”和脫離學(xué)生實際的不合時宜的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的課堂過于保守，更多地體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇陳舊和脫離學(xué)生實際，不具有開放性的特點，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮。一言以蔽之，傳統(tǒng)的課堂不尊重學(xué)生?，F(xiàn)代有效教學(xué)理論認為，評價課堂有效的立足點是學(xué)生而不是教師。如果學(xué)生沒有收獲、進步或發(fā)展，都是無效的教學(xué)。

《諫太宗十思疏》是教材中的經(jīng)典名篇。部分教師有這樣一種看法：在經(jīng)典名篇上實施開放性教學(xué)的可能性很小，因為這些篇目的主旨幾乎是鐵板釘釘?shù)模绻麨榱恕伴_放”而開放，結(jié)果就會弄巧成拙。比如，在開放教學(xué)的口號下，有的教師選擇“正確看待魏征的忠君思想”作為開放性教學(xué)的點。這是一個值得商榷的探究點，在魏征那樣的時代、處境，加之他接受了儒家思想的熏陶，這就決定了他必須忠君，沒有“不”的余地。第二，《諫太宗十思疏》的重心在于“十思”的建議，建議君王戒驕、戒奢、戒、戒逸。于普通學(xué)生來說，哪怕絕大多數(shù)人來說，根本沒有那個機會像君王那樣“驕”“奢”“”“逸”，這樣的開放性教學(xué)內(nèi)容的確定是不合實際的。對這樣的經(jīng)典篇目，如何進行開放性教學(xué)呢？

黃厚江老師執(zhí)教這一課時這樣來處理文本內(nèi)涵的，他做了這樣的引導(dǎo)：有朋友送給他一幅字畫，他很喜歡，其中的內(nèi)容就是從這十思中提取的，“謙沖自牧”。他說自己有時取得一點成就容易驕傲，他把這幅字作為對自己的警醒。同學(xué)們也可以根據(jù)自己的一些不足，從中提煉出整齊的句子，作為自己的座右銘。

這樣的引導(dǎo)就使得學(xué)生閱讀的出發(fā)點變成為其自身服務(wù)，主動性就會大大增加。他們提煉、整合，自我剖析，既實現(xiàn)了學(xué)生對文本進行深入分析，也實現(xiàn)了對學(xué)生自己價值觀、人生觀的提升，取得非常好的教學(xué)效果。這一開放性教學(xué)點的智慧選取對我們確定開放性的教學(xué)內(nèi)容極具啟發(fā)性，正是源自對“以生為本”原則的堅守，才使得開放教學(xué)取得了最大的成效。

三、教學(xué)知識的生成應(yīng)建立在堅守文本的基礎(chǔ)上

閱讀教學(xué)必然會教授學(xué)生一些寫作學(xué)、文章學(xué)的知識，這類知識大多抽象，要想讓學(xué)生真正掌握并學(xué)會運用是閱讀教學(xué)中的難點。在閱讀教學(xué)遇到這類知識點時，我們?？吹浇處煷蠖嘁灾v授、告知為主，學(xué)生被動記憶，缺少感悟，沒有真正理解并掌握，在日后的閱讀測試中就會暴露出“講過的還不會”這樣的現(xiàn)象。格式塔學(xué)習(xí)理論的六個基本觀點之一：“通過頓悟獲得的理解，不僅有助于遷移，而且不容易遺忘?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)用文本去引導(dǎo)學(xué)生真正地習(xí)得知識和方法，讓教學(xué)內(nèi)容的生成建立在學(xué)生可以感知的文本上，才能實現(xiàn)“水到渠成”、“大徹大悟”的教學(xué)效果，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“頓悟”的效果。

比如教授小標(biāo)題的作用，我們可以很簡單地把作用的幾個點告知學(xué)生，舉幾個例子，然后讓學(xué)生讀讀背背，但這樣教授的效果不好。黃厚江老師在教學(xué)《我們家的男子漢》時很好地將這個教學(xué)重點做了層次的分解：一是學(xué)生先說說小標(biāo)題的一般作用，二是歸納本文的小標(biāo)題作用，三是引導(dǎo)學(xué)生用人物語言改換小標(biāo)題，四是比較兩種小標(biāo)題的不同效果。清晰有效的分層推進建立在牢牢堅守文本的基礎(chǔ)上，使教學(xué)重點的解決非常到位。

四、設(shè)計開放性的教學(xué)活動應(yīng)立足于文本

教學(xué)活動是教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的憑借，是讓學(xué)生“舉一反三”的紐帶，是讓學(xué)生由對知識的陌生到熟悉的橋梁。教學(xué)活動的設(shè)計要以開放的觀念來進行，摒棄傳統(tǒng)過于注重講授的做法。開放性的教學(xué)活動指教學(xué)活動要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“動”起來，從而更好地達成教學(xué)目標(biāo)。但開放是手段，讓學(xué)生動起來也只是手段，不是目的。閱讀教學(xué)的抓手是文本，設(shè)計開放性的教學(xué)活動不能脫離文本，另搞一套。有學(xué)者批判這樣的開放課堂：講《胡同文化》，就是用大量的胡同圖片和新聞鏈接，讓學(xué)生在“幻燈片”上進行《胡同文化》的學(xué)習(xí)，文本變成了教學(xué)的累贅。這個例子具有代表性，閱讀教學(xué)脫離文本是可怕的，在此不再贅述。

篇7

現(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實踐，淺談生物教學(xué)中備課該如何備學(xué)生。

一、備學(xué)生的知識基礎(chǔ)

由于生命科學(xué)知識的系統(tǒng)性、整體性，在教材中某一新知識的出現(xiàn)，必定是學(xué)生已知的知識的基礎(chǔ)之上提出的。因此正確分析學(xué)生的知識基礎(chǔ)就顯得格外重要，這是教師備課的起始點。例如，光合作用一節(jié)，學(xué)生已有初中的基礎(chǔ)，對光合作用的概念已有了解，本節(jié)課的教學(xué)重點就應(yīng)定位在光合作用發(fā)現(xiàn)及過程，使學(xué)生了解對照、單一變量等生物科學(xué)實驗的研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實驗?zāi)芰退季S能力。

對學(xué)生知識基礎(chǔ)的分析，一是按教材的前后順序來分析；二是來自談話、練習(xí)、書面調(diào)查等形式了解不同程度學(xué)生知識基礎(chǔ)。前者多數(shù)教師能做到，后者同要重要，但往往被忽視。教師要扮演好導(dǎo)演角色，就得從學(xué)生實際出發(fā)，使不同程度的學(xué)生均學(xué)有所得。而了解學(xué)生原有的基礎(chǔ)，利用遷移規(guī)律，根據(jù)具體情況設(shè)計教學(xué)，并重視反饋在教學(xué)中的作用就很重要。在課堂上，學(xué)生自主探索，教師巡回指導(dǎo)，了解學(xué)生探索情況，及時糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中的模糊認識。如在探索動物與植物的區(qū)別時，有的學(xué)生回答：植物復(fù)雜，動物簡單（受原生動物是單細胞動物的影響，學(xué)生誤認為動物都很簡單）。這時教師不能武斷地評價是錯誤的，而應(yīng)趁勢引導(dǎo)，接著發(fā)問：植物為什么復(fù)雜？動物為什么簡單？學(xué)生回答：植物細胞有細胞壁，動物細胞沒有細胞壁，所以植物復(fù)雜動物簡單。從而歸納出：植物細胞有細胞壁，動物細胞沒有細胞壁，這是動物細胞與植物細胞主要區(qū)別之一的結(jié)論。但并不能說明動物就比植物簡單。

二、備學(xué)生的情感及思想基礎(chǔ)

良好的思想及情感不僅能使學(xué)生從盡可能多的實踐活動中獲取知識，而且有利于他們形成對自然、社會、人的思維發(fā)展的正確看法和行動，為他們形成科學(xué)的世界觀及方法論奠定基礎(chǔ)。在高中課程的情感目標(biāo)中包括熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護意識。例如，在講到生物的有性生殖、受精和發(fā)育時，我簡單地講述了一個受精卵的形成是幾億個經(jīng)過激烈的斗爭，才有一個存活下來形成受精卵，又經(jīng)過母親的十個月的孕育，以及父母精心的呵護，才得以健康成長，適時地對學(xué)生進行了生命的來之不易，珍愛生命，沒有理由漠視生命及自信心的教育。我在講“人與與生物圈”時，列舉目前全球人口已接近60億人，每天增加21.6萬人，而我國在1949年時有5.4億人，建國40多年增加到12億多，占世界人口的22%。通過這一組組數(shù)據(jù)可以讓學(xué)生很直觀的認識到我國乃至全球的人口數(shù)量都在急劇增加，人口過快的增長會引發(fā)包括資源、能源、環(huán)境等一系列問題。在進行“我國野生動植物資源”的教學(xué)時，可告訴學(xué)生全世界每年滅絕的野生動物達4萬余種，現(xiàn)存的大熊貓也只有1000頭左右，云南的亞洲象不足50頭，野生華南虎不足30只等等。這樣，可讓學(xué)生意識到保護瀕危動物、保護人類賴以生存的環(huán)境是刻不容緩的。

三、備學(xué)生的活動

活動在學(xué)生認知、情感和個體行為發(fā)展中起著中介的作用，構(gòu)建學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動，借助活動促進學(xué)生的主動發(fā)展是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，進而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要求教師創(chuàng)設(shè)一系列的活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)生物，所以，我注重了以下活動的設(shè)計。

1、課下實驗。除學(xué)生課上必做的實驗外，我還設(shè)計了一些實驗。

2、動手操作活動。通過動手操作活動能夠促進學(xué)生對知識的遷移，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

3、制作學(xué)具。制作學(xué)具可以為學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識提供豐富的表象。

4、游戲或角色的扮演。游戲或角色的扮演既加深了對知識的理解，又促進學(xué)生之間的合作與交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。

5、生物隨感。知識只有觸及人的精神領(lǐng)域時，才會變得鮮活而富有生命，有意識地引導(dǎo)學(xué)生寫一些隨感之類的小文章，有利于豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想及悟性，從而使生物學(xué)知識變得豐富而有趣。

四、備學(xué)生的思維

對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是智育的核心，因此教師在備課時對學(xué)生思維的認識是全面了解學(xué)生所不能缺少的。教師只有對學(xué)生的思維進行正確的了解，分析學(xué)生在面對一個新的生物學(xué)問題，心理活動如何，思維流程怎樣，才能使教學(xué)設(shè)計更為合理

1、要學(xué)會心理換位。即教師要自覺地進行”角色轉(zhuǎn)換”,經(jīng)常扮演學(xué)生的角色,多用學(xué)生的心態(tài)和眼光去審視所學(xué)內(nèi)容,與學(xué)生一樣成為知識的探索者,而不能老是以“過來人”自居,要想學(xué)生所想,疑學(xué)生所疑,難學(xué)生所難。面對一個問題,不要只講“應(yīng)如何去做?“而要多講“為什么要這樣做?”,“我是怎樣做的”,把老師原始的思維活動過程向?qū)W生敞開,讓學(xué)生去思索,去評價,從中不斷地受到啟發(fā)。

2、稚化思維。即在備課或講課時,教師要把自己的思維降格,后退到學(xué)生原有的思維水平上。面對一個問題,要有意識地造成一種陌生感、新鮮感,要多從學(xué)生思維的角度,思維習(xí)慣和方法去體驗,學(xué)生是怎么想的?可能會遇到什么困難?……力求保證教與學(xué)雙方思維活動能夠達到同步協(xié)調(diào)地進行。

篇8

心理教育認為人的本性是積極向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的在于開發(fā)人的潛能，促進人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。

首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛”是其核心，有了“愛”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會學(xué)習(xí)，我來指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。

再次是互動的。教學(xué)過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的作用。師生互動構(gòu)成了教學(xué)活動中的正反饋機制。

2、先進的教學(xué)觀念

首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊藏著主動發(fā)展的機制，教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動主體發(fā)展機制，促進其成長。

其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀。現(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展，即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、一定的教育技能

實施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能──通過觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計技能──運用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的個性特點，設(shè)計教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過程中，對偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問題作出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。

二、掌握滲透的操作要領(lǐng)

1、整合教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識的授受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對教學(xué)目標(biāo)進行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個多元的體系，涵蓋認知、智能、情意三個領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)第十冊《豐碑》一課時，除了應(yīng)明確認知、智能目標(biāo)外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長不朽的人格魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。

2、創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說過，興趣是學(xué)生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無疑是吸引學(xué)生主動參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時，為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設(shè)計了一個讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學(xué)生在想象、表演中受到了教育。

3、進行行為實踐

知、情、意、行是一個整體的不同側(cè)面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實踐的體驗中強化對事物的認識，深化對事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。

三、把握滲透的主要內(nèi)容

1、鍛煉堅定的意志

是人們?yōu)榱诉_到有意識提出的目標(biāo)而克服前進道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對個體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅定意志，獲取潛在力量的好教材。

2、培養(yǎng)活躍的思維

學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的心理活動過程，思維是學(xué)習(xí)心理活動的重要組成部分，語文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實例啟迪學(xué)生，比如《小馬過河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語言深悟文字所蘊內(nèi)涵，在具體的智力活動中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

3、陶冶積極的情感

情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛國情，都是極好的范例。

篇9

（一）新型的師生關(guān)系

心理教育認為人的本性是積極向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的在于開發(fā)人的潛能，促進人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。

首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛”是其核心，有了“愛”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會學(xué)習(xí)，我來指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。

再次是互動的。教學(xué)過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的作用。

（二）先進的教學(xué)觀念

首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊藏著主動發(fā)展的機制，教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動主體發(fā)展機制，促進其成長。

其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀。現(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展，即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）一定的教育技能

實施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能──通過觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計技能──運用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的個性特點，設(shè)計教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過程中，對偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問題做出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。

二、掌握滲透的操作要領(lǐng)

我們認為，有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行，這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)間的結(jié)合點，使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補。語文教學(xué)中的心理教育，必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生語言的基礎(chǔ)上。語文課堂教學(xué)滲透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個方面。

（一）整合教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識的授受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對教學(xué)目標(biāo)進行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個多元的體系，涵蓋認知、智能、情意三個領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)第十冊《豐碑》一課時，除了應(yīng)明確認知、智能目標(biāo)外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長不朽的人格魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。

（二）創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說過，興趣是學(xué)生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無疑是吸引學(xué)生主動參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時，為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設(shè)計了一個讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學(xué)生在想象、表演中受到了教育。

（三）進行行為實踐

知、情、意、行是一個整體的不同側(cè)面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實踐的體驗中強化對事物的認識，深化對事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。

三、把握滲透的主要內(nèi)容

語文教學(xué)歷來崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語文課中的滲透提供了得天獨厚的土壤。我認為，語文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。

（一）鍛煉堅定的意志意志

是人們?yōu)榱诉_到有意識提出的目標(biāo)而克服前進道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對個體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅定意志，獲取潛在力量的好教材。

（二）培養(yǎng)活躍的思維

學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的心理活動過程，思維是學(xué)習(xí)心理活動的重要組成部分，語文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實例啟迪學(xué)生，比如《小馬過河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語言深悟文字所蘊內(nèi)涵，在具體的智力活動中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

（三）陶冶積極的情感

情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛國情，都是極好的范例。

篇10

廣西百色市2010年中考思想品德將仍然像往年一樣,一改2004年以來開卷考試的情況,實行閉卷考試。就畢業(yè)班的備考工作,我就此談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

1.記憶基本知識,做好充分的準(zhǔn)備

首先,中考題材多以生活中、社會中的一些現(xiàn)象為背景,但“理”在書中,即考查學(xué)生運用教材中的觀點或原理分析、解決這些問題。教材中的基本知識學(xué)生必須掌握,該記憶的一定要記住,該理解的一定要理解。因此,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生,耐心地對知識進行一次系統(tǒng)整理,對教材中的基本知識來一次排查,以幫助復(fù)習(xí)和記憶。教師應(yīng)該立足教材,在全面熟悉教材、按思想品德《課程標(biāo)準(zhǔn)》和考核說明分層次落實各知識點的基礎(chǔ)上,將各課、各單元的知識點梳理出來,按先后聯(lián)系的排列順序,構(gòu)建知識體系,把握教材的基本概念、基本原理、基本觀點及其內(nèi)在聯(lián)系,使知識系統(tǒng)化。目前,各校都已經(jīng)結(jié)束了新課程學(xué)習(xí),進入復(fù)習(xí)階段。學(xué)生在沖刺階段復(fù)習(xí)時間有限,所以要積極配合好教師的復(fù)習(xí)步驟,在最后階段突擊記憶知識性、理論性的東西。其次,思想品德答題必須學(xué)會使用學(xué)科術(shù)語,具有學(xué)科素養(yǎng)。如何才能使用學(xué)科術(shù)語,特別是如何表達的問題,最佳捷徑是運用教材中的一些原始表述。同時,閱卷老師也會看關(guān)鍵字眼。從這個角度來說,學(xué)生必須加強記憶。只有記憶了基本理論知識,在考試時才能動用大腦知識儲備,守株待兔。哪些東西必須記住呢?我想這樣幾類不能少:一是基本概念,如以法治國、可持續(xù)發(fā)展、科教興國、一國兩制等;二是基本原理,如科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù),公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性,等等;三是重要論述,如科學(xué)發(fā)展觀、黨的基本路線、中華民族精神、公民基本道德規(guī)范等;四是基本結(jié)論,如我國經(jīng)濟社會發(fā)展三步走戰(zhàn)略、我國的國情、我國人口現(xiàn)狀的基本特點、違法與犯罪的區(qū)別、法律的三個特征等。

2.活用已有知識,培養(yǎng)答題能力

從2009年中考出題的情況來看,試題的背景或載體,除了漫畫、表格、詩歌、歌詞等形式外,還會更加靈活、新穎,比如諺語、對聯(lián)、名言警句等。在這種情況下,我們就要加強與提高學(xué)生的理解能力和分析能力。中考試卷答案具有一定的綜合性。只記住一些概念、原理還不行,必須會運用。思想品德是社會科學(xué),學(xué)好這門課要求對一些基礎(chǔ)知識不僅要做到能查閱,而且要能記憶、理解和掌握,并能解決社會生活中遇到的問題。在教學(xué)活動中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際,充分發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造性地使用教材,利用各種教學(xué)資源,積極開發(fā)校本課程,為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材。如教師可結(jié)合本班實際進行開放式教學(xué),設(shè)計好“開放性問題或問題串”,內(nèi)容設(shè)計要有梯度、有彈性,關(guān)注各個層面的學(xué)生?？碱}在考查學(xué)生的運用方面可能會有所加強,學(xué)生在復(fù)習(xí)中務(wù)必引起足夠的重視,要融會貫通、觸類旁通、舉一反三。如關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的問題,中考考題出現(xiàn)“什么是科學(xué)發(fā)展觀?”這樣直白問題的可能性幾乎為零,但它可以出成百色市2009年的政府工作報告中指出:“要嚴格保護耕地和礦產(chǎn)資源。抓好礦產(chǎn)資源規(guī)劃,加快礦產(chǎn)資源整合,加強生態(tài)環(huán)境保護。抓好飲用水水源地保護,加強重點流域和農(nóng)村環(huán)境綜合整治。百色市的做法是如何體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求的?”

3.注意把熱點、重點、難點情景素材融入教學(xué),把社會作為學(xué)習(xí)的大課堂

如何根據(jù)教材的特點,把知識變得有趣、生動、易于理解,讓學(xué)生活學(xué)、活用,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力呢?我認為可從課堂教學(xué)設(shè)計入手,聯(lián)系實際進行教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和熱點問題,力爭把生活經(jīng)驗知識化,把問題生活化。教師可創(chuàng)造性地融入一些生活素材,用已掌握的知識解決身邊的實際問題。教師還要重視熱點問題,選準(zhǔn)重點專題。在復(fù)習(xí)中,教師應(yīng)多關(guān)注國內(nèi)外及地方的重大事件,切實感受社會生活,培養(yǎng)敏銳的洞察力,注意培養(yǎng)發(fā)散思維和創(chuàng)新能力,將課本知識與實際生活結(jié)合起來,融會貫通。中考時試卷所體現(xiàn)的政策方針都用生活化具體情景呈現(xiàn),問題多是在情景中提煉。教師要結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的生活情景,創(chuàng)設(shè)富有探索性的問題情景。所有知識的學(xué)習(xí),都力求從學(xué)生的實際出發(fā),以他們熟悉或感興趣的問題情景引入,用學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗作為實例。近年的熱點很多,如國家重獎有突出貢獻的科技人才谷超豪、孫家棟,節(jié)能減排,鹽城水污染事件,“神七”問天,西南五省旱災(zāi)等。特別是這些熱點與地方熱點、教材重點、難點的結(jié)合點,更需引起我們的重視。例如:2009年11月26日,中國正式對外公布了控制溫室氣體排放的行動目標(biāo)――到2020年全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。命題的角度就可以從環(huán)境問題、科學(xué)發(fā)展觀等入手,而相應(yīng)的這些知識點,學(xué)生必須掌握,并且做到爛熟于心。