導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇英語文學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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二、中西方文學(xué)的鑒賞角度差異

在西方的文學(xué)中，對于文學(xué)作品的鑒賞主要是讀者們對于作品的評論，他們認為，鑒賞一部文學(xué)著作，就是評論該文學(xué)作品，西方文學(xué)者比較注重人類的評論。由于在文學(xué)的詞語當(dāng)中，“評論”與“鑒賞”有著很大的差異，“評論”的發(fā)出者往往是社會中的大眾，評論可以使很隨意的一句話，或者是看完這部著作后的一句感嘆句，而“鑒賞”的發(fā)出者往往是比較專業(yè)的文學(xué)者，鑒賞需要有比較專業(yè)的術(shù)語組成，鑒賞會是一段長長的專業(yè)的話語，鑒賞的構(gòu)成需要有專業(yè)人士組織話語，不能只是隨意的幾句話。另外，再繼續(xù)從文學(xué)作品中的鑒賞角度進行探究中西方的文學(xué)差異，西方人鑒賞文學(xué)，運用的是大眾的評論話語對文學(xué)進行鑒賞，且西方人們的評論主要是對文學(xué)內(nèi)容的評論，評論的語句運用的是簡單陳述，評論得比較簡單。而中國文學(xué)中的鑒賞則是注重對文學(xué)作品中的人物性格、心理活動故事情節(jié)的藝術(shù)特點等的描述，中國文學(xué)的鑒賞大多以此種形式進行鑒賞，相對西方的文學(xué)鑒賞，會更顯得有內(nèi)涵、透徹。從這兩者的分析，西方的學(xué)者比較注重“真實性”，善于剖析文學(xué)作品的真正主旨，而中國文學(xué)學(xué)者則是比較注重文學(xué)作品的“意境”，學(xué)者主要體會的是文學(xué)中所要表達的情感，中國文學(xué)的學(xué)者比較善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品里面的修飾、修辭手法、表達特點。對于中西方的文學(xué)鑒賞方面的差異，中西方的文學(xué)都是各有千秋，西方的學(xué)者注重的是文學(xué)作品的精華與文學(xué)作品中的深層的哲理意義，注重體會文學(xué)的深層含義；而中國文學(xué)學(xué)者則是注重體會文學(xué)作品中的語句，善于學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表達手法，更注重文學(xué)中的優(yōu)美詞句的體會。

三、中西方文學(xué)的語句構(gòu)成差異

在眾多的中西文學(xué)的著作看來，從中西方文學(xué)的語句構(gòu)成的角度分析，西方文學(xué)的著作主要有小說、戲劇，而中國的文學(xué)著作則主要是詩詞、小說。首先從小說的著作進行探究中西方的文學(xué)差異，西方的小說的語句構(gòu)成簡單、直白，沒有太多的修辭手法，西方的小說拙作非常注重的是小說的情節(jié)描述，在西方學(xué)者認為，小說的情節(jié)是小說的主要構(gòu)造，因而在西方的小說當(dāng)中，都不難發(fā)現(xiàn)，西方的小說的故事情節(jié)發(fā)展得很快，而且西方的小說的情節(jié)發(fā)展會有許多出人意料的地方，這種猜不透的故事情節(jié)是西方文學(xué)的一大魅力，吸引著眾多讀者閱讀，因此西方的小說運用的最多的手法是環(huán)境的鋪墊、烘托，而且西方的小說中的結(jié)局往往是令人深刻而具有深層含義的一個結(jié)局，需要讀者用心再回想小說的情節(jié)，讓讀者從中悟出該小說所要表達的深層次的含義。而中國的小說的語句成分相對較復(fù)雜，運用較多的修辭手法，注重語句的優(yōu)美，在中國的學(xué)者認為，文學(xué)的優(yōu)美，在于文學(xué)作品中的語句之中，因此中國的小說也就偏向于注重對小說故事中的人物、環(huán)境描寫，描寫得生動形象，在中國的小說中，情節(jié)的發(fā)展較為簡單，沒有太多復(fù)雜的情節(jié)，相對于西方的小說，中國的小說的情節(jié)描述較為簡單，小說索要表達的含義、主旨相對較為簡單。當(dāng)然，小說的背景也是非常重要，小說的描寫背景與小說所要表達的真正主旨有著很大的聯(lián)系，要體會小說的旨意同時也要深切了解小說當(dāng)時描寫的寫作背景，能夠真正體會到小說的主旨是很難的，往往都有著很深層的含義，這里的中西方文學(xué)中的小說中隱藏的深層含義差別不大，只是在小說的刻畫方面有所不同，西方的小說注重對情節(jié)的刻畫，中國的小說則是注重對人物、環(huán)境的刻畫。另外，西方比較著名的文學(xué)著作就是戲劇，西方的戲劇相當(dāng)于一個劇本，因而也就更體現(xiàn)了西方文學(xué)更加注重情節(jié)描述的特點，致使西方的戲劇在文學(xué)壇上比較著名。中國的文學(xué)另外比較著名的則是詩詞，詩詞的描述主要是作者抒感的媒介，詩詞注重修辭的使用，突顯了中國文學(xué)注重修辭手法的使用特點。

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二、大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

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1、英語文學(xué)中作品閱讀文學(xué)作品作為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊活愇膶W(xué)表現(xiàn)形式，其自身有著普及性的宣傳作用。學(xué)生們對閱讀文學(xué)作品更加充滿了好奇和興趣，更容易引起學(xué)生的關(guān)注。在英美國家中，很多經(jīng)典的英美文學(xué)作品都被推向了更廣闊的舞臺，并且收獲了頗高的評價和大眾化的影響效果。比如在了解奧尼爾的戲劇過程中，學(xué)生們可以感受得到奧尼爾作品中的哲學(xué)思想性和悲劇情節(jié)。在英語文學(xué)學(xué)習(xí)過程中，教師也可以在學(xué)習(xí)一部作品之前有選擇性的播放本部作品的影視片段，以此來引起學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)接下來的文學(xué)作品。影視文學(xué)作品使書面化的文學(xué)更加具體化、真實化、生動化，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語文學(xué)作品中更好的與作者產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文學(xué)的興趣和積極性。

2、英語文學(xué)中多媒體應(yīng)用書本中的英語文學(xué)過于枯燥，如何調(diào)動學(xué)生的積極性從而更好的進行文學(xué)學(xué)習(xí)是一項長期而重要的工作。多媒體的出現(xiàn)給這項學(xué)習(xí)帶來了福音。通過多媒體教學(xué)系統(tǒng)的應(yīng)用，教師可以為英語文學(xué)內(nèi)容提供相關(guān)的圖文講解以及配樂，從而變枯燥的文學(xué)學(xué)習(xí)為生動有趣的圖文講解，更加加深了文學(xué)作品在學(xué)生頭腦中的印象，為后續(xù)學(xué)習(xí)起到了良好的鋪墊作用。在利用多媒體教學(xué)時，學(xué)生可以在不經(jīng)意間記住文學(xué)作品中的關(guān)鍵事件、人物、情節(jié)發(fā)展等相關(guān)文學(xué)信息，避免了死記硬背的枯燥學(xué)習(xí)方法。

3、英語文學(xué)中的角色表演在英語文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，教師可以根據(jù)文學(xué)作品中的人物、故事情節(jié)等方面因素進行選擇片段，指導(dǎo)學(xué)生進行角色表演，讓學(xué)生親身體會到故事的發(fā)展過程中。同時，學(xué)生也可以自己選擇片段，結(jié)合自身喜好進行適當(dāng)?shù)母木?，但不可以背離原作品所要表達的意圖，使文學(xué)作品生動的展示在其他同學(xué)的眼前。

二、英語文學(xué)對大學(xué)生的重要性

在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，英語文學(xué)的學(xué)習(xí)地位在英語學(xué)習(xí)中起著不可忽視的作用，它是英語學(xué)習(xí)的拓展內(nèi)容，也是英語學(xué)習(xí)中的所要了解文化生活背景知識的源泉。對于大學(xué)生來說其重要性主要有以下幾點：

1、增強語言內(nèi)容的積累在英語文學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅僅了解到了文學(xué)內(nèi)容的表達，同時也使自身的語言學(xué)習(xí)變得更加感性、充實。像是英國著名的劇作家莎士比亞以及奧尼爾的作品中，無不流露出語言豐富的感染力，讓人在閱讀中體會到來自語言的神奇魅力。同時，有相關(guān)研究表明英語文學(xué)的學(xué)習(xí)可以增強所有其他語言的技能。文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，使學(xué)生積累了作者在作品中所運用的廣泛的、特殊性的詞匯。在作品中同時包含了語言上的暗示、比喻、典故以及象征等寫作手法，為學(xué)生在以后語言的運用方面提供了素材，也提高了學(xué)生對英語文學(xué)的領(lǐng)悟和運用能力。

2、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維英語文學(xué)作品的內(nèi)容、故事情節(jié)有著令人無盡的遐想，每個人在看同一部作品時都會有不同的想法和領(lǐng)悟?！耙磺€讀者，就有一千個哈姆雷特”，同一部作品引起了不同的共鳴。學(xué)生思維能力因此得到不斷的發(fā)展和延伸。

3、培養(yǎng)審美能力在學(xué)習(xí)英語文學(xué)的過程中也是欣賞美、得到美的過程。對于文學(xué)作品的分析，使學(xué)生對生活、對人生、對他人有了一個重新的更好的認識，使自身的審美情趣得到提升，趨向于更加高雅、文明的方向。審美能力是在生活實踐中逐步形成的，而英語文學(xué)的學(xué)習(xí)則恰好為大學(xué)生提供了一個有力的實踐機會。通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生對作品中的用詞美、內(nèi)容精、韻律協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)完美得以很好的掌握，會使學(xué)生在文學(xué)作品中享受美，提升自己對以后生活的審美能力。通過對文學(xué)作品的鑒賞及品讀，大學(xué)生的審美能力得以提升，為以后進一步在生活中感受美、創(chuàng)造美鋪墊基礎(chǔ)。

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二、培養(yǎng)和提高學(xué)生語言表現(xiàn)力

語言表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高過程就是引導(dǎo)學(xué)生運用英語從事寫作實踐活動的過程。寫作實踐是把理論和文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的最佳途徑。一方面，寫作實踐的靈活性很大，不論是形式，篇幅，體裁等都具有多樣化特點；另一方面，寫作是一種體驗性學(xué)習(xí)，語言表現(xiàn)力展示了體驗的功效，能夠幫助學(xué)生有效習(xí)得英語詞匯、語法等語言知識。在日常的英語教學(xué)中引入創(chuàng)意寫作，如詩歌、故事、短劇的創(chuàng)意寫作，要求學(xué)生使用語言準(zhǔn)確、得體，思想表達清晰連貫，能夠使學(xué)生得到更多鍛煉，不斷提高寫作能力。

三、開展創(chuàng)作研討班

英語文學(xué)創(chuàng)作課程的寫作研討教學(xué)模式使學(xué)生之間的交流和互助成為一種系統(tǒng)的、持續(xù)的、自然而然的智力互惠活動。將創(chuàng)意寫作引入英語文學(xué)課堂教學(xué)，開展創(chuàng)作研討班，建立一個激勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的新機制，能夠使學(xué)生在練筆過程中獲得創(chuàng)造愉悅感和成就感，激發(fā)思維活力和創(chuàng)作熱情。按照寫作的規(guī)律，課堂教學(xué)可圍繞教學(xué)計劃展開，由項目或活動帶動。鼓勵學(xué)生精讀、多思、勤寫，嘗試用英語寫詩歌和小說，增強閱讀理解能力、文學(xué)想象力和語言表現(xiàn)力。課內(nèi)外的活動板塊（包括專項技巧訓(xùn)練）還包括作品完成之后的潤色和修改。為使作品盡善盡美，作品修改技巧和訓(xùn)練還可應(yīng)用于任何一個寫作環(huán)節(jié)（包括素材搜集、主題提煉、意象培育、情節(jié)設(shè)置、場景描寫、人物刻畫、人稱轉(zhuǎn)換等）。引入投稿機制，讓完成后的作品在公共出版物（如校報）或網(wǎng)站（如校園網(wǎng)站）等處發(fā)表，這些活動既是創(chuàng)意活動的延伸，又是寫作活動的轉(zhuǎn)換?？傊?，把寫作研討班教學(xué)法引入到英語文學(xué)課堂，通過課內(nèi)的“聽”“說”“評”，課外的“讀”“寫”“改”等活動環(huán)節(jié)和形式，引導(dǎo)學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)。學(xué)生既是讀者，又是作者，同時還是聽者，三者之間的角色不斷轉(zhuǎn)換，使個人智慧與集體智慧得以融合，整體提升每個寫作研討班成員的英語思維水平。

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根據(jù)高中英語教學(xué)的新課標(biāo)導(dǎo)向，英語教育越來越突出學(xué)生思維的培養(yǎng)。而英語文學(xué)閱讀正好迎合高中英語教育的思維培養(yǎng)需求，二者的結(jié)合更加有利于學(xué)生閱讀能力、思維能力、認知能力等綜合素質(zhì)的提高。

1英語文學(xué)型思維閱讀的特點

（1）英語文學(xué)名著以其豐富多彩的內(nèi)容、獨具特色的風(fēng)格、精致詼諧的語言吸引著學(xué)生閱讀的興趣。閱讀英語文學(xué)名著，可以使學(xué)生感受不同文化的魅力，拓展思維、開闊眼界、增加閱歷的同時，提高英語閱讀能力。（2）閱讀是了解不同國家不同文化的有效渠道。名著閱讀則是集中代表了某個時期某種文化歷史的精華。英語文學(xué)名著閱讀為高中生建立了了解英國歷史、文化、風(fēng)俗、社會的橋梁，并且文學(xué)名著經(jīng)過歲月的打磨，其中的詞句值得品味及學(xué)習(xí)。（3）英語文學(xué)閱讀有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀中積累詞匯、研習(xí)語法，對于高中英語學(xué)習(xí)有著極大的幫助。與此同時，英語閱讀中，邏輯思維占有相當(dāng)重要的地位，復(fù)雜的語法、陌生的詞匯都是學(xué)生閱讀的障礙。文學(xué)名著的書寫蘊含著邏輯關(guān)系，在潛移默化中可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及核心素養(yǎng)。

2高中英語思維型文學(xué)閱讀的四個層次

第一層，了解文本信息。英語文學(xué)閱讀學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是了解文本，理解作者想要傳遞的信息情感。陌生詞匯是閱讀的一大障礙，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)單詞構(gòu)詞法猜測詞義，幫助文本的理解，并且注意平時閱讀的詞匯積累。例如，閱讀文章AnUncomfortableBed時，生詞較多，如：princely,distrust,restless等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以游戲的方式猜測單詞詞義，鼓勵學(xué)生討論對文章的理解，最后由教師進行總結(jié)思維導(dǎo)圖，如下：這樣可以讓學(xué)生更加深刻地了解人物性格及隱藏信息，并且讓學(xué)生模仿小說中的環(huán)境描寫，以學(xué)生為主，對英語文學(xué)閱讀加以深入分析。例如，在學(xué)習(xí)OliverWantsMore時，文中涉及workhouse的描寫，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對workhouse進行了解，進而豐富主人公Oliver的生活時代背景，也更加容易理解其PleaseSir,Iwantsomemore情感狀態(tài)，了解到workhouse并非想象中那樣美好，其影射的是更加悲慘的世界。另外，小說的標(biāo)題值得品味，以EarlyAutumn為例，這個標(biāo)題可以幫助學(xué)生理解文本。例如：S1:Thisisagoodtitleforearlyautumnasatitle,whichisahinttotheprotagonistofthearticle,suggestingthatMarieandBillarenolongeryoung,andthattheirgradehasenteredthefalloflife.Theyhavetheirownfam-iliesandlives,sayingtheirlovehasbeenunabletocontin-ue.S2:Thearticletakes“earlyautumn”asahint.Au-tumnisatransitionalseasonbetweensummerandwinter,whichrepresentsmaturityandchange.Inthisalternatesea-son,MarieandBillmeetagain,andformanyyearsnochangehasbeenmade.BillisnolongerinlovewithMa-rie.Theatmosphereofthestorybecomeschillywiththeautumnwind,andthehumanfigureisinlovewiththestranger.第三層次，建立批判性的閱讀思維。閱讀是思維延伸的過程，學(xué)生可以通過文本與作者實現(xiàn)溝通。作者的思維意識、觀點態(tài)度蘊含在作品中，學(xué)生在閱讀時應(yīng)該建立自己的邏輯思維過程，擁有自己的觀點態(tài)度，這就需要學(xué)生具有批判性的閱讀思維。例如在閱讀KingLear時，引導(dǎo)學(xué)生判斷HowdidKingLear’stragedycomeabout?學(xué)生的批判性的回答是Ithinkit’simportantthattheCordeliadoesn’texpressloveforLear.Thekingheardthewordsofhisbeloveddaughterverysadandpainful,sokingLeardroveouthisdaughter.Therearemanywaystoexpresslove,obviouslyCordelia’sexpressionisproblemat-ic.第四層，培養(yǎng)高中生的創(chuàng)新思維、想象思維。英語閱讀僅僅靠課堂的閱讀量是遠遠不夠的。教師可以向?qū)W生推薦適宜的英語文學(xué)作品，鼓勵學(xué)生課外閱讀，并且注重讀寫結(jié)合，讓學(xué)生模仿寫一些小的片段或者對文學(xué)作品進行再創(chuàng)作，激勵學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。推薦同一作者的不同作品，或者推薦學(xué)生閱讀類似的文學(xué)作品，亦或是在閱讀完篇章節(jié)選推薦學(xué)生閱讀原著。例如閱讀完TheOpenWindow后，可以閱讀薩基的其他文學(xué)作品；學(xué)習(xí)EarlyAutumn后，推薦學(xué)生閱讀曼斯菲爾德的Adillpickle；閱讀KingLear后，推薦學(xué)生閱讀李爾王的原著。

3高中英語思維型文學(xué)閱讀的構(gòu)架

（1）英語閱讀課堂設(shè)計滲透文化與文學(xué)英語文學(xué)閱讀的精髓在于品味異域文化，拓展視野，增加閱讀興趣。教師在課堂設(shè)計中應(yīng)注重文化的滲透，不應(yīng)單純專注于閱讀能力的提高，英語語法、詞句的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該通過有效的課堂設(shè)計來提高學(xué)生的綜合能力。（2）以學(xué)生為本新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，思維型英語文學(xué)閱讀也應(yīng)突出學(xué)生主體地位，通過課堂閱讀教學(xué)模式，加強與學(xué)生的交流，充分揣摩文學(xué)作品中作者的思維，提高閱讀效率。教師在課堂中引用不同風(fēng)格、題材的文學(xué)作品，增加學(xué)生的閱讀儲備。（3）培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，制定閱讀計劃，增加閱讀興趣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣尤為重要。課堂知識為英語閱讀打開大門，而良好的閱讀計劃、閱讀習(xí)慣才是通向閱讀的道路。教師應(yīng)設(shè)置有針對性、個體化的閱讀計劃，使得閱讀成為一種樂趣而不是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生主動地參加到英語閱讀中來?？梢远ㄆ谂e辦閱讀競賽活動，以督促學(xué)生堅持閱讀。（4）鼓勵創(chuàng)新，建立思維認知鼓勵學(xué)生對文學(xué)作品閱讀持有不同的觀點，有助于學(xué)生思維的建立及發(fā)展，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，積極拓展思維空間，建立有效的思維認知體系。關(guān)注閱讀不僅僅是閱讀，是跟隨文學(xué)作品思維的過程，不斷完善學(xué)生思維的過程。

4結(jié)語

綜上所述，英語文學(xué)閱讀與思維型的結(jié)合對于高中英語教育具有深遠的意義。英語語言學(xué)習(xí)融合文化學(xué)習(xí)為語言學(xué)習(xí)及閱讀能力的提高提供了廣闊的發(fā)展空間。高中英語思維型文學(xué)閱讀的構(gòu)架使得學(xué)生的閱讀及思維實現(xiàn)了雙重提高。

參考文獻

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英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值和藝術(shù)特征可以更好的豐富文學(xué)作品的內(nèi)容，傳遞出文學(xué)作品的精髓，所以在對英語文學(xué)作品進行翻譯的時候，要著重注意翻譯中的美學(xué)價值和藝術(shù)特征。

一、美學(xué)價值與藝術(shù)特征的含義

1、美學(xué)價值的含義。美學(xué)，就是對美進行研究，是一門關(guān)于美德學(xué)科，學(xué)科的主要內(nèi)容是研究美的價值意義和本質(zhì)特征。在生活中有各種各樣的事物，人們往往會根據(jù)自己的評價觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)來對事物進行評價，這就是美學(xué)的形成基礎(chǔ)。美學(xué)的研究對象時藝術(shù)，是通過個人角度和審美意識來對藝術(shù)進行判斷的，通過人們的審美意識來對事物的價值進行衡量，這就是美學(xué)價值。

2、藝術(shù)特征的含義。藝術(shù)特征的表現(xiàn)主要有三個方面，分別是精神層面、活動過程層面以及結(jié)果層面，下面我們就來一一進行解釋。精神層面主要是指從精神的角度來分析藝術(shù)，把藝術(shù)作為一中文學(xué)價值的表現(xiàn)形態(tài)。活動過程層面是指藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)的過程就是他對顯示生活的模仿，是一種自我創(chuàng)造和自我展示的活動過程。最后結(jié)果層面就是說藝術(shù)創(chuàng)作的最終結(jié)果就是藝術(shù)品，是藝術(shù)的存在形式，可以供人們進行欣賞。

二、英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值和藝術(shù)特征

隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟文化交流也日益頻繁，英語作為使用最為廣泛的語言之一，使英語文學(xué)作品得傳播業(yè)越來越廣泛，我國也也涌進了大量的英語文學(xué)作品，對英語文學(xué)作品進行翻譯，可以幫助我們更好的了解英語文學(xué)作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)容，可以使我們更好的了解當(dāng)代的英語國家的經(jīng)濟、文化和政治、社會形態(tài)等內(nèi)容。但是漢語與英語之間存在著很大的語言差異，如果把英語文學(xué)作品按照一般直譯的方法翻譯過來勢必會影響原著的藝術(shù)魅力，同時由于不符合中國人的閱讀習(xí)慣因此無法讓我們更好的了解英語文學(xué)作品。因此在對英語文學(xué)作品進行翻譯的時候需要翻譯人員深入了解東西方文化之間的差異，盡自己最大的可能去了解原著中所要表達的含義、思想和文化，同時也要遵守一定的翻譯原則，例如忠實原著的原則，譯文流暢性的原則以及尊重時代背景的原則等。追求英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值和藝術(shù)特征，提高英語文學(xué)翻譯的質(zhì)量，促進國家之間友好的文化交流。

三、美學(xué)價值在英語文學(xué)翻譯中的應(yīng)用

藝術(shù)是沒有國家之分的，所以英語文學(xué)作品也和中國文學(xué)作品一樣，具有很多的語言形式，例如小說、詩歌、散文等等，并且每一種語言形式都有其獨特的美學(xué)價值。但是由于在眾多的英語文學(xué)作品中，每個作者生活的時代背景、社會形態(tài)以及作者本身的生活狀態(tài)和文學(xué)素養(yǎng)都不同，所以哪怕是同一部英語文學(xué)作品，其翻譯出來所體現(xiàn)的美學(xué)價值也是不同的。所以翻譯者在翻譯的時候，在不改變原文意思的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪\用一些修辭手法，或者是翻譯手段來展示原文中的語言環(huán)境，更好的表達原文中的思想內(nèi)容和情感。從容方面讀者進行閱讀，給讀者以美的享受。因此如果翻譯者想要更好的翻譯英語文學(xué)作品，體現(xiàn)英語文學(xué)作品的美學(xué)價值，就需要在翻譯之前對英語文學(xué)作品創(chuàng)作的時代背景、環(huán)境、文化、政治等各方面進行了解，還要對作者當(dāng)時的創(chuàng)作思想以及創(chuàng)作環(huán)境進行分析，這樣才能保證翻譯出來的作品不僅能過反映出作品的沒學(xué)價值，同時也符合讀者的閱讀習(xí)慣，方便讀者進行閱讀。

四、藝術(shù)特征在英語文學(xué)翻譯中的應(yīng)用

在文學(xué)作品中經(jīng)常運用的表現(xiàn)方法有很多種，例如比喻、雙關(guān)、渲染、抒情等，在文學(xué)作品中運用這些表現(xiàn)手法，可以使文章內(nèi)容形象化、靈活化、具體化，幫助人們更好的了解文學(xué)作品，理解文學(xué)作品中所塑造的形象。在對英語文學(xué)作品進行分析的時候，如果所處的分析角度不同，那么分析出來的結(jié)果也不盡相同，即“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，所以想要使譯文體現(xiàn)出原著的精髓，就需要靈活運用藝術(shù)手法來進行翻譯。因為無論運用什么樣的表現(xiàn)手法，我們的目的是把原文中的意思表達出來，所以在翻譯的過程中不要局限于一個詞，一個句子的翻譯，應(yīng)該顧全大局，對譯一個整體的結(jié)構(gòu)框架。對英語文學(xué)作品進行翻譯的過程也是對藝術(shù)進行二次加工、創(chuàng)作的過程，因此翻譯的譯文是具有一定的獨特性的，所以在翻譯的時候要尊重原文，對原文的內(nèi)容進行客觀的反映，保證譯文具有藝術(shù)特征和美學(xué)價值，符合讀者的閱讀要求。

綜上所述，隨著我國與其他國家之間經(jīng)濟文化交流的日益頻繁，英語文學(xué)翻譯顯得尤為重要，而要想在譯文中體現(xiàn)英語文學(xué)的精髓，就需要在翻譯的時候最求翻譯中的美學(xué)價值和藝術(shù)特征，只有這樣才能更好的體現(xiàn)英語文學(xué)翻譯的思想，方便讀者可以更好的進行閱讀。

篇7

 

蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”愛因斯坦也曾說：“興趣是最好的老師。”因此，作為語文教師，激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)是教法之關(guān)鍵。許多語文學(xué)科的前輩都做了詳細的研究與探討，也總結(jié)出了許多行之有效的方法，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。近幾年來我在實踐新課程的教學(xué)實際中，也探索和總結(jié)幾點教學(xué)體會。

一、 活動激趣

葉圣陶曾指出：教育的目標(biāo)在于“造就善于處理生活的公民”，語文是生活中的一種必要工具，引導(dǎo)學(xué)生由單一的語文教學(xué)步入廣闊的語文空間，在學(xué)語文的同時學(xué)做人，在長智力的同時養(yǎng)成習(xí)慣，在練就終身受用的語文本領(lǐng)的同時提高自身的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和作為現(xiàn)代人的社會交際素質(zhì)，從而促進自我人格的全面完善已經(jīng)成為語文教學(xué)的重中之重。因此，以語文能力訓(xùn)練為核心，開展一系列豐富多彩的語文活動：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會、故事會、讀書匯報會、新聞會、辦墻報、手抄報、搞社會調(diào)查、書法比賽、參觀學(xué)習(xí)、歌詠比賽、作文大賽等中學(xué)英語教學(xué)論文，必將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對初一學(xué)生學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀，我在所教班級開展了古詩背誦比賽、成語收集比賽、小楷展覽比賽、優(yōu)秀作文展覽、周記評比等活動，力求使每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長，在各種活動中展示自己的才華。在活動中，我也更進一步了解了學(xué)生的優(yōu)點與缺陷，以便在以后的教學(xué)過程中能依據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀更好地因材施教。

二、 幽默激趣

教學(xué)是一門藝術(shù)，有些概念較晦澀，教師照本宣科，學(xué)生覺得難學(xué)就開始厭學(xué)，面對此種情況，教師要因勢利導(dǎo)，深入淺出，用生動形象的語言幫助學(xué)生理解深奧難懂的知識。語文，大多數(shù)人認為是一門枯燥無味的學(xué)科，常常是鈴聲一響，同學(xué)們便嘮叨開了，“又是老一套……”語文教師對此常常無可奈何地慨嘆：“學(xué)錯了學(xué)科，進錯了門”。那么如何讓學(xué)生由厭學(xué)到好學(xué)，想學(xué)語文呢？我認為幽默是一種良好的教學(xué)方法。教師在課前或者課中根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容穿插一些幽默風(fēng)趣的語言及故事等，可以使學(xué)生在笑聲中達到對知識的掌握。

我認為，適當(dāng)而不低俗的調(diào)侃是活躍課堂氣氛的催化劑，在課前，我常和學(xué)生一起談?wù)剷r事，侃侃足球，聊聊網(wǎng)絡(luò)，說說追星，論論電視。無論是《實話實說》，還是《焦點訪談》，抑或趙本山的幽默小品都能在笑聲中給學(xué)生一絲啟迪，大家在笑過以后會有很多的感悟。我常在課前給學(xué)生講一些小故事，有名人軼事中學(xué)英語教學(xué)論文，有幽默故事，有哲理小品等等。

記得我曾給學(xué)生講過一則《貓和老鼠》的故事，題目和學(xué)生愛看的動畫片相似，因此大家十分感興趣。故事的內(nèi)容是關(guān)于貓和老鼠為什么會成為敵人的，很有趣味，并且不乏幽默，學(xué)生聽得很入神。課后一名平時基礎(chǔ)很差的男生卻很完整的將它寫在周記里，內(nèi)容與原文相差無幾，與他平時寫周記時的只言片語形成鮮明的對比，對此，我在班級對他大加贊揚，他的學(xué)習(xí)興趣也有很大提高，以后他的周記也大有長進。雖然這是教學(xué)生活中的一件平常小事，但它卻使我更加真實地感受到“興趣是最好的老師”，幽默是最佳的劑。

三、 媒體激趣

隨著改革開放的不斷深入，教學(xué)改革的不斷更新，過去語文教師那種“夾著課本進教室，一支粉筆一張嘴”的形象有所改變，電子設(shè)備將取代紙和粉筆成為語文教師的備課工具，多媒體已經(jīng)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段引入課堂，學(xué)生可以通過多媒體以及網(wǎng)絡(luò)更加直接更加快捷地去了解語文知識，擴大自己的知識面，因而學(xué)習(xí)興趣也有很大的提高。

在課堂上，利用多媒體輔助教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教朱自清的《春》時，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽無限好》、《好大一場雪》，要求學(xué)生在總結(jié)文章寫景特色的基礎(chǔ)上用一段話描述圖片的景色，并且請其他同學(xué)評價。學(xué)生們激情難抑，紛紛舉手中學(xué)英語教學(xué)論文，展示自己的描寫才能。又如在做《說話訓(xùn)練》時，我選取了希望工程的宣傳畫《大眼睛》，春城的一場春雪的圖片以及環(huán)境污染的錄象片，使學(xué)生在圖、聲、景的感染中，有感而發(fā)，即興發(fā)言，侃侃而談。小記者采訪的形式更是極大地調(diào)動了他們的積極性。如此說來，通過多媒體教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且提高了他們的語言表達能力，鍛煉了口才，并且節(jié)省了板書的時間，教學(xué)更為直觀，可謂一箭三雕。這種新型的教學(xué)模式值得推而廣之。

篇8

1開設(shè)文學(xué)課的目的和教學(xué)中存在的文論缺失問題

英美文學(xué)課是我國高校英語專業(yè)教學(xué)中重要的專業(yè)知識課程。根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力、掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”…《大綱》明確指出了開設(shè)文學(xué)課的主體、目的和實現(xiàn)目標(biāo)的途徑，即：以學(xué)生為教學(xué)主體，通過“文學(xué)批評的基本知識和方法”(文論)達到“促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”。而歷來英語專業(yè)開設(shè)的英美文學(xué)課要么是文學(xué)史課，要么是文學(xué)作品欣賞課，又或者是文學(xué)史與文學(xué)作品選讀結(jié)合在一起，無論是哪一類型的課都忽略了文論教學(xué)。這可從歷年來英語專業(yè)所采用的英美文學(xué)教材窺其一斑，如下表：

由上表可見，現(xiàn)有的文學(xué)教材普遍忽視文論的介紹。而英美文學(xué)課的目的之一就是教授學(xué)生閱讀分析作品的方法，文論就是為讀者提供適當(dāng)?shù)那腥朦c和批判作品價值的尺度。介紹一些文論，對于開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)其敏銳的批判性思維能力和創(chuàng)新能力很有幫助。

2 20世紀西方文論的發(fā)展為文學(xué)教學(xué)提供新的理念

20世紀文論的發(fā)展在一定程度上為文學(xué)的研究提供了新的視角，極大地推動了文學(xué)自身的發(fā)展。20世紀西方文論在研究重點上發(fā)生了兩次轉(zhuǎn)移：“第一次是從研究作家轉(zhuǎn)移到研究文本，其標(biāo)志是二三十年代俄國形式主義和英美新批評的崛起。第二次是從研究文本轉(zhuǎn)移到研究讀者和接受，標(biāo)志是現(xiàn)象學(xué)、存在主義文論和結(jié)構(gòu)主義文論的興起，特別是六七十年代的闡釋學(xué)，接受理論和讀者反應(yīng)批評的崛起，把這次移逐步推向高峰。”文學(xué)研究以作者為中心過渡到以作品為中心，發(fā)展為以讀者為中心，突出強調(diào)讀者的地位和作用。然而，以作者為中心的閱讀模式一直潛存于廣大教師的頭腦中，直到現(xiàn)在，英美文學(xué)教學(xué)仍然是圍繞著作者展開的。這無疑將作品置于次要地位，同時也是剝奪了學(xué)生作為閱讀主體發(fā)揮其創(chuàng)造力的權(quán)利。而文論的運用為讀者理解文學(xué)作品提供了不同的認知方式，讀者可以利用如讀者接受理論、女性主義等當(dāng)代文論解讀作品。對文論的了解和掌握既可以開拓我們的思維空間，使我們對文學(xué)的掌握和講授獲得更多的張力，同時也拓寬了學(xué)生的眼界。因此，教師通過借鑒不同的文論，為學(xué)生提供了不同的閱讀視角，培養(yǎng)新的思維。

3打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。運用多媒體技術(shù)將文論引入課堂

篇9

    建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論,是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論,尤其是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。它認為:教學(xué)中,學(xué)生個人的“經(jīng)驗”和主動參與,在學(xué)習(xí)知識中起重要的作用;學(xué)習(xí)是一個積極主動的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動。在此過程中,知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收,而只能被建構(gòu);這種建構(gòu)過程不是從零開始,而是以一個已有的知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者主動根據(jù)先前的認知結(jié)構(gòu),注意和有選擇地知覺外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。文學(xué)課教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)。真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動的首位,充分把閱讀、欣賞、評論等自主權(quán)教給學(xué)習(xí)者,改變以教師為中心的教學(xué)模式:注重培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力,訓(xùn)練其思維能力及研究能力:教師最大限度地為學(xué)生提供幫助,從而使他們構(gòu)建對優(yōu)秀文學(xué)作品的理解和欣賞。

    建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者已有知識和經(jīng)驗的作用,認為他們在走進課堂之前。頭腦中已形成豐富的經(jīng)驗,能依靠自己的認知能力,形成對問題的某種解釋。文學(xué)教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗,而應(yīng)把他們現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。教師不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,不能用自己對知識正確性的強調(diào)作為讓學(xué)生接受它的理由。學(xué)生對知識的“接受”只能靠他們自己的構(gòu)建來完成,以他們的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解,而且也是分析、檢驗和批判新知識的過程。教學(xué)中,教師一方面應(yīng)注重學(xué)生先有經(jīng)驗及知識對作品理解的影響,運用各種手段激活先前的知識,引導(dǎo)他們建立新舊知識之間的聯(lián)系:另一方面,應(yīng)充分認識到學(xué)生先前經(jīng)驗對其意義構(gòu)建的影響,鼓勵學(xué)生批判性地思考,培養(yǎng)他們多樣化思維的能力。

    建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英美文學(xué)教學(xué)

    傳統(tǒng)的文學(xué)課教學(xué)模式以教師為中心,強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”,教學(xué)設(shè)計理論幾乎是圍繞如何“教”而展開,很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。按此理論設(shè)計的課堂教學(xué),學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少,大部分時間處于被動接受狀態(tài),學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮,不利于創(chuàng)造型人材的成長。建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為中心,認為學(xué)生是認知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者;教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用,不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。

    搭建支架,培養(yǎng)能力。支架式教學(xué)是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式,“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立,通過支架作用不斷地將學(xué)生的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。由于文學(xué)課內(nèi)容龐雜。課時量有限,多數(shù)學(xué)生的英語水平尚不足以真正欣賞英美文學(xué)原作,要求他們系統(tǒng)全面地掌握文學(xué)史及文學(xué)作品是不可能的。教學(xué)中,教師采用支架式教學(xué)模式,最大可能地提高學(xué)生的語言修養(yǎng)及文學(xué)鑒賞能力,力求學(xué)有所感,學(xué)有所獲,并逐漸培養(yǎng)他們自主性學(xué)習(xí)的能力。首先,搭建支架:圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的問題,建立概念框架。以講授文藝復(fù)興為例。教師可采用多種教學(xué)方法(如使用多媒體輔助教學(xué),展現(xiàn)圖片等)激活學(xué)生中學(xué)時期所學(xué)過的歷史知識及對莎翁、培根等人作品的了解情況,幫助搭建基本的知識框架:該運動興起的緣由、過程、實質(zhì)、意義、代表人物、作品等。其次,進人情境:將學(xué)生引入到一定的問題情境中,并提供可能獲得信息的工具,鼓勵他們盡可能多地收集有關(guān)學(xué)習(xí)資料,以啟發(fā)討論式教學(xué)為主。學(xué)習(xí)Hamlet的節(jié)選時,教師提出一些綜合性的問題供學(xué)生討論,培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力,加深對作品的理解。Howdo you understand “to be or not to be”in the context of thesoliloquy and of the play as a whole?/What’s your opinion aboutHamlet?/From Hamlet,could you learn Shakespeare’s humanisticideas and his literary ideas?etc.同時,利用課余時間,學(xué)生可觀看文學(xué)作品改編的影視作品或研讀原著,或利用網(wǎng)絡(luò)查找資料等,以獲取更多的信息。最后,探索研究:學(xué)生自愿組成小組(3至5人)進行分析、思考、探索、研究作品;教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使他們最終自己能在概念框架中逐步攀登。由于對文學(xué)作品的理解和賞析,沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案,每個學(xué)生都應(yīng)具有獨立及批判性思考的能力,學(xué)會表達自己獨特的見解。

篇10

建構(gòu)主義理論與英美文學(xué)教學(xué)

建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論，是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論，尤其是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。它認為：教學(xué)中，學(xué)生個人的“經(jīng)驗”和主動參與，在學(xué)習(xí)知識中起重要的作用；學(xué)習(xí)是一個積極主動的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動。在此過程中，知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收，而只能被建構(gòu)；這種建構(gòu)過程不是從零開始，而是以一個已有的知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者主動根據(jù)先前的認知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。文學(xué)課教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)。真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動的首位，充分把閱讀、欣賞、評論等自主權(quán)教給學(xué)習(xí)者，改變以教師為中心的教學(xué)模式：注重培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力，訓(xùn)練其思維能力及研究能力：教師最大限度地為學(xué)生提供幫助，從而使他們構(gòu)建對優(yōu)秀文學(xué)作品的理解和欣賞。

建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者已有知識和經(jīng)驗的作用，認為他們在走進課堂之前。頭腦中已形成豐富的經(jīng)驗，能依靠自己的認知能力，形成對問題的某種解釋。文學(xué)教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，而應(yīng)把他們現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。教師不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不能用自己對知識正確性的強調(diào)作為讓學(xué)生接受它的理由。學(xué)生對知識的“接受”只能靠他們自己的構(gòu)建來完成，以他們的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且也是分析、檢驗和批判新知識的過程。教學(xué)中，教師一方面應(yīng)注重學(xué)生先有經(jīng)驗及知識對作品理解的影響，運用各種手段激活先前的知識，引導(dǎo)他們建立新舊知識之間的聯(lián)系：另一方面，應(yīng)充分認識到學(xué)生先前經(jīng)驗對其意義構(gòu)建的影響，鼓勵學(xué)生批判性地思考，培養(yǎng)他們多樣化思維的能力。

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英美文學(xué)教學(xué)

傳統(tǒng)的文學(xué)課教學(xué)模式以教師為中心，強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)設(shè)計理論幾乎是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。按此理論設(shè)計的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)，學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮，不利于創(chuàng)造型人材的成長。建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認為學(xué)生是認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用，不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。

搭建支架，培養(yǎng)能力。支架式教學(xué)是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式，“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不斷地將學(xué)生的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。由于文學(xué)課內(nèi)容龐雜。課時量有限，多數(shù)學(xué)生的英語水平尚不足以真正欣賞英美文學(xué)原作，要求他們系統(tǒng)全面地掌握文學(xué)史及文學(xué)作品是不可能的。教學(xué)中，教師采用支架式教學(xué)模式，最大可能地提高學(xué)生的語言修養(yǎng)及文學(xué)鑒賞能力，力求學(xué)有所感，學(xué)有所獲，并逐漸培養(yǎng)他們自主性學(xué)習(xí)的能力。首先，搭建支架：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的問題，建立概念框架。以講授文藝復(fù)興為例。教師可采用多種教學(xué)方法(如使用多媒體輔助教學(xué)，展現(xiàn)圖片等)激活學(xué)生中學(xué)時期所學(xué)過的歷史知識及對莎翁、培根等人作品的了解情況，幫助搭建基本的知識框架：該運動興起的緣由、過程、實質(zhì)、意義、代表人物、作品等。其次，進人情境：將學(xué)生引入到一定的問題情境中，并提供可能獲得信息的工具，鼓勵他們盡可能多地收集有關(guān)學(xué)習(xí)資料，以啟發(fā)討論式教學(xué)為主。學(xué)習(xí)hamlet的節(jié)選時，教師提出一些綜合性的問題供學(xué)生討論，培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力，加深對作品的理解。howdo you understand “to be or not to be”in the context of thesoliloquy and of the play as a whole?/what’s your opinion abouthamlet?/from hamlet，could you learn shakespeare’s humanisticideas and his literary ideas?etc.同時，利用課余時間，學(xué)生可觀看文學(xué)作品改編的影視作品或研讀原著，或利用網(wǎng)絡(luò)查找資料等，以獲取更多的信息。最后，探索研究：學(xué)生自愿組成小組(3至5人)進行分析、思考、探索、研究作品；教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使他們最終自己能在概念框架中逐步攀登。由于對文學(xué)作品的理解和賞析，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個學(xué)生都應(yīng)具有獨立及批判性思考的能力，學(xué)會表達自己獨特的見解。

協(xié)作學(xué)習(xí)，共同提高。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在該群體中，共同批判地考察各種觀點和假說，進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商，即和自身辯論到底哪一種觀點正

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確；然后相互協(xié)商，即對當(dāng)前問題擺出各自的看法、論據(jù)并對別人的觀點做出分析和評論。通過協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，整個學(xué)習(xí)群體將共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)文學(xué)作品，經(jīng)常組織學(xué)生以小組為單位進行探討、交流或編排所學(xué)過的作品是非常有益的；通過不同觀點的交鋒。便于補充、修正、加深學(xué)生對所提問題的理解。學(xué)習(xí)hamlet，每個學(xué)生對王子的理解都不一樣，通過展開對該人物性格和人性的討論、分析，將有利于學(xué)生對作品的進一步理解和賞析。同時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生成立文學(xué)愛好協(xié)會，組織各種活動激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣。借助協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)獨立解決問題的方法，培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，完成對自己知識的建構(gòu)。