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      課程標(biāo)準(zhǔn)論文模板(10篇)

      時間:2022-01-31 10:02:53

      導(dǎo)言:作為寫作愛好者,不可錯過為您精心挑選的10篇課程標(biāo)準(zhǔn)論文,它們將為您的寫作提供全新的視角,我們衷心期待您的閱讀,并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

      課程標(biāo)準(zhǔn)論文

      篇1

      由于種種歷史原因,教育家又對物理科學(xué)了解甚少,往往不愿意直接深入到學(xué)科教育的研究中,所以物理學(xué)在教育人方面的潛在功能一直沒有被充分認(rèn)識和挖掘.一切科學(xué)作用都離不開人的行為,物理學(xué)的基礎(chǔ)作用,很重要的方面也是通過受過物理教育的人發(fā)揮其作用的.這場基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革促使人們從科學(xué)教育本質(zhì)上去認(rèn)識物理教育的社會功能,為挖掘物理教育的育人功能,發(fā)揮其在科學(xué)素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)作用,提供了歷史機(jī)遇和良好的條件。

      中學(xué)物理教育是科學(xué)教育,它的目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì);科學(xué)教育的基本形式是動手動腦相結(jié)合的科學(xué)活動.上個世紀(jì)50年代,在我國流傳著一個非常響亮的口號:“知識就是力量”,這個口號曾鼓勵多少人去刻苦鉆研,攻克難關(guān).對于我國的科研進(jìn)步和教育發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過很大影響.但是也使有些人長期陷入科學(xué)教育等于知識教育的誤區(qū)。

      改革開放后,發(fā)現(xiàn)我國物理教育相對于先進(jìn)國家存在明顯差距:重理論、輕實(shí)驗(yàn),重知識、重習(xí)題、輕動手技能,重知識傳授、忽略學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動和科學(xué)情感教育等傾向相當(dāng)嚴(yán)重.這種狀況表明我們的物理教育在科學(xué)教育理念方面還停留在科學(xué)等于知識的時代??茖W(xué)是由包括科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度等構(gòu)成的一個整體。

      《中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”,即“三維教學(xué)目標(biāo)”全面地反映了科學(xué)教育的性質(zhì)和功能.科學(xué)教育僅僅停留在科學(xué)知識教育層面上是一個歷史時期在認(rèn)識上的局限性.那種教育,是與科學(xué)技術(shù)十年、幾十年基本不變,有了一定的知識和技能就夠用一輩子的傳統(tǒng)社會相適應(yīng)的.當(dāng)今信息社會、知識爆炸、科學(xué)技術(shù)日新月異,一個人的一生要經(jīng)歷很多科學(xué)技術(shù)的劃時代變化,因而,把科學(xué)當(dāng)作知識的時代已經(jīng)過時了.回顧20世紀(jì),由于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展,人們曾一次次地歡呼進(jìn)入“電氣化時代”、“原子能時代、”、“半導(dǎo)體時代”、“激光時代”、“計(jì)算機(jī)時代”,“超導(dǎo)時代”、“納米時代”、“生命科學(xué)時代”等等.面對如此日新月異的世界,對一個人來說最重要的是學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新能力和探索未知的本領(lǐng).這就是提出這場中學(xué)物理課程改革的基本理念與三維教學(xué)目標(biāo)的背景。

      《中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國科學(xué)教育工作者對社會發(fā)展、科學(xué)教育本質(zhì)和青少年心理特性的綜合研究的成果,是科學(xué)教育研究在理論和實(shí)踐上的重大創(chuàng)新.其基本點(diǎn)是把中學(xué)物理課程從片面地傳授知識轉(zhuǎn)變到以為學(xué)生為本,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷過程與方法,把動手動腦的科學(xué)活動作為物理教育的基本形式。

      當(dāng)前,我們國家正在發(fā)揮各級政府的領(lǐng)導(dǎo)作用,用行政力量大力推行基礎(chǔ)教育課程改革,這是具有重大意義的.但是行政命令,并不能代替科學(xué)教育理念的力量。課程改革的首要任務(wù)是全面普及科學(xué)教育的理念,要使每個教育工作者、學(xué)生、家長和方方面面都接受課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念.首先全體教師要迅速轉(zhuǎn)變理念,要他們相信學(xué)習(xí)物理歸根結(jié)底要通過每個學(xué)生的心理活動,靠學(xué)生自己動手動腦活動才能學(xué)會.要宣傳江蘇省啟東中學(xué)采用自主學(xué)習(xí)方式,多年來在國際奧林匹克物理競賽連續(xù)“摘金奪銀”的成功經(jīng)驗(yàn).要讓人們相信科學(xué)在改變世界中具有強(qiáng)大力量那樣,相信科學(xué)教育在培養(yǎng)教育人中也具有比傳統(tǒng)教育方式更強(qiáng)大的力量,要使科學(xué)教育的理念變成一種社會文化,我們的中學(xué)物理教育才會徹底拋棄“背概念、套公式、做習(xí)題”的傳統(tǒng)教育理念,才會使大家認(rèn)識到“題海戰(zhàn)術(shù)”是扼殺青少年學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性的桎梏,應(yīng)該徹底予以解脫。

      經(jīng)歷了多年的傳統(tǒng)教育,新的教育理念對任何人都是個新問題.我們對課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念,三維教學(xué)目標(biāo)曾經(jīng)歷了幾年的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐,在長期的教材改革研究和實(shí)踐中才逐漸體會到為什么要按照科學(xué)教育的目的、性質(zhì)去理解這場基礎(chǔ)教育課程改革,為什么要把科學(xué)活動作為科學(xué)教育基本途徑和方式的理念去改革中學(xué)物理教材和教學(xué).我們經(jīng)過了幾年的研究,才摸索到一套將知識結(jié)構(gòu)與科學(xué)活動結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的教材編寫思想和教材體系。

      篇2

      學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成有一個符合邏輯的“序”──由已知到未知,由少到多,由淺入深,由簡單到復(fù)雜,由低級到高級,即由認(rèn)識的低層次向認(rèn)識的高層次過渡和發(fā)展,這就要求教師在設(shè)計(jì)問題時要注意難簡適度,既要保證優(yōu)生在課堂上不會因?yàn)樘唵味鴽]有學(xué)習(xí)興趣,又要保證學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不會因?yàn)樘y而茫然失措。所以課堂提問必須由淺入深,由易到難,層層遞進(jìn),步步深入,把學(xué)生的思維一步一個臺階地引向認(rèn)知的新高度,最終才能達(dá)到“跳起來摘桃子”的理想境界。如《賣火柴的小女孩》最后一句話“她曾經(jīng)多么幸福,跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?!边@個句子所表達(dá)的意思比較隱晦,為了幫助學(xué)生理解其深刻含義,可依序設(shè)計(jì)如下提問:①小女孩曾經(jīng)幸福嗎?為什么幸福呢?②她跟著奶奶走向新年的幸福中,這個幸福是指的什么?③這兩個幸福的意義相同嗎?第一個問題學(xué)生通過讀課文可以知道,小女孩曾經(jīng)是幸福的,因?yàn)槟棠袒钪臅r候非常疼愛她。從課文中還可以看出,小女孩是在幻想、幸福與歡樂中死去的,所以她感到很幸福。第二個問題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容理解,小女孩跟著奶奶到了另一個世界,她沒有了生命,沒有了思想,所以也沒有了痛苦。第三個問題就加深了學(xué)生對文章的理解,小女孩在有人疼愛的時候是幸福的,但當(dāng)疼愛她的人死去后,她生活在貧富差別懸殊的資本主義社會,過著沒有溫暖,沒有幸福的生活。在大年夜這個本應(yīng)得到歡樂和幸福的日子里悲慘地死去,這就使幻想與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明而強(qiáng)烈的對比,加深了人們對小女孩的同情。

      再如《窮人》的第二段中有一句話:“沒什么可抱怨的?!崩蠋熛葐枺骸啊г埂鞘裁匆馑迹俊睅椭鷮W(xué)生弄清詞義后,進(jìn)一步設(shè)問:“桑娜為什么會感到?jīng)]什么可抱怨呢?”這一問題開始觸及實(shí)質(zhì),但還可以在課文中找出原句回答,體現(xiàn)不出學(xué)生思維的過程。于是再問:“桑娜如此辛苦;而得到的僅僅是‘孩子們都還健康’,她可以抱怨些什么?現(xiàn)在為什么不抱怨?這又說明了什么?”這樣,問題層層拓展,步步深入,由現(xiàn)象到本質(zhì),幫助學(xué)生很好地理解了文章的主旨。

      總之,教師設(shè)計(jì)課堂提問時,應(yīng)該做到心中有學(xué)生,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律、心理發(fā)展規(guī)律以及語文課堂教學(xué)規(guī)律,而要堅(jiān)決反對為圖課堂熱鬧一問到底的形式主義的所謂“啟發(fā)式”。只有這樣,才能指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法,提高獨(dú)立思考、自能讀書的能力。

      2、注意情境的創(chuàng)設(shè)

      教師在教學(xué)中主要是創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生探究,設(shè)問激疑引發(fā)學(xué)生思維,交流互動促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,讓學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”。教師在創(chuàng)設(shè)情景時,不僅要注重課本的知識,還要注意聯(lián)系課本以外的知識。如《田忌賽馬》一課,教師在讓學(xué)生復(fù)述課文、比較田忌兩次賽馬的異同后,創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境:你們認(rèn)為齊威王、田忌、孫臏各是什么樣的人?這時學(xué)生的思維像打開的閘門一樣。有的認(rèn)為齊威王是個驕傲的人,從課文中”洋洋自得”、“輕蔑”等詞語中看出;有人馬上反駁,說他從課外書中得知,齊威王是個善于納諫的人。關(guān)于孫臏足智多謀的故事更多了,《圍魏救趙》、《苦肉計(jì)》、《空城計(jì)》……特別是有人提出,孫臏教田忌賽馬的計(jì)謀是他能勝齊威王的好辦法,除此之外,別無他計(jì)。同學(xué)們在和諧民主的氣氛中,鞏固了課本知識,開闊了視野,學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識,同時又培養(yǎng)了善于觀察、勤于思考、廣泛閱讀的良好習(xí)慣。

      另外,在創(chuàng)設(shè)情境時,還要多聯(lián)系生活實(shí)際,如《匆匆》一課,我在學(xué)習(xí)完課文之后,創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境:你每天是怎樣過的?你覺得你的生活充實(shí)嗎?學(xué)生們陷入了沉思,有的學(xué)生想了一會兒說:“我學(xué)了這篇課文才覺得我的很多日子都白白地浪費(fèi)了。我每天玩的時間比做事的時間多?!庇械膶W(xué)生說“有時候我覺得時間過得太慢,現(xiàn)在想想,就是因?yàn)槲业纳钐仗摗!蓖ㄟ^學(xué)生們自己的感受,他們認(rèn)識到了時間的寶貴,從而要好好珍惜時間,不虛度光陰。

      篇3

      在討論中,不少觀點(diǎn)的爭論實(shí)際上都可上溯到這個層面上來,它涉及到為什么要制定標(biāo)準(zhǔn)?以什么制定標(biāo)準(zhǔn)?所制定標(biāo)準(zhǔn)需要體現(xiàn)的核心思想或觀念是什么?這些問題實(shí)際上關(guān)系到標(biāo)準(zhǔn)研制的基礎(chǔ),也是需要在研制過程中不斷深入研討以形成共識的。

      1.1應(yīng)首先以時代性要求作為標(biāo)準(zhǔn)研制的依據(jù)

      作為實(shí)施《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》的一項(xiàng)重要工作,當(dāng)然應(yīng)該從更廣闊的時代背景出發(fā),反映出數(shù)學(xué)課程在新的歷史條件下的發(fā)展變化和應(yīng)達(dá)到的目標(biāo),誠為G.豪森在《數(shù)學(xué)課程發(fā)展》一書中所指出的:應(yīng)該將數(shù)學(xué)課程發(fā)展放在歷史的,以及更普遍的社今的、教育的背景中去加以考察。"從這一角度出發(fā),至少如以下幾個方面是應(yīng)該考慮的:

      (1)未來社會發(fā)展的新特征(如社會的信息化、數(shù)字化、學(xué)習(xí)化)對教育及數(shù)學(xué)教育提出的新要求;

      (2)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展變化(如技術(shù)性特征的凸現(xiàn)、應(yīng)用環(huán)境的拓展、以數(shù)學(xué)理性精神及數(shù)學(xué)語言、思想、方法為核心的數(shù)學(xué)文化與人的生存更緊密的聯(lián)系等);

      (3)數(shù)學(xué)教育觀的新發(fā)展(如數(shù)學(xué)教育功能、價值的變化;對數(shù)學(xué)教育過程、本質(zhì)的新認(rèn)識等);

      (4)數(shù)學(xué)教育改革的國際、國內(nèi)時代背景(如怎樣適應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心的素質(zhì)教育總要求以及國際數(shù)學(xué)教育改革的新趨勢等)。

      應(yīng)該說,我國數(shù)學(xué)教育工作者在近幾年的研究中已敏銳地關(guān)注著上述時展要求所賦予的數(shù)學(xué)教育新的時代特征。如在ICME-8上,我國學(xué)者提出了"中國數(shù)學(xué)教育的范式革命",引起國際數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。之后,文[2]進(jìn)一步從數(shù)學(xué)教育價值觀、認(rèn)識論觀、數(shù)學(xué)觀3個維度組成的框架來描述這種觀念的變革。文[3]從"數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建設(shè)是一項(xiàng)深刻的教育思想改革"的角度對上述觀點(diǎn)予以支持。20世紀(jì)末連續(xù)兩年·。在上海舉行的"數(shù)學(xué)教育高級研討班",不僅對20年來我國數(shù)學(xué)教育的成就和特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和國際比較,還對改革的目標(biāo)和未來10年中國數(shù)學(xué)教育的發(fā)展作了展望,作為參與者,深感數(shù)學(xué)教育的新觀念、新思維已成為問題研討的基礎(chǔ);而在北京舉行的全國高師數(shù)學(xué)教育年會上,主題報告《數(shù)學(xué)教育如何迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)》鮮明反映出在知識經(jīng)濟(jì)理念之下對數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的新認(rèn)識。這里還要提及的是以青年學(xué)者為主體的"21世紀(jì)中國數(shù)學(xué)教育展望課題組"圍繞"大眾數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐"進(jìn)行了長達(dá)6年的實(shí)驗(yàn)研究,專家鑒定意見指出:該課題"在數(shù)學(xué)教育觀和數(shù)學(xué)教育改革的指導(dǎo)思想、基本思路和原則、理論依據(jù)方面提出了一套較為系統(tǒng)的新思路"。其主旨報告從重新認(rèn)識數(shù)學(xué)、重新認(rèn)識學(xué)生、重新估價我國數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀、把握國際數(shù)學(xué)教育新方向等方面論述了其研究在未來義務(wù)教育中"代表著一種新的數(shù)學(xué)思想和實(shí)踐體系"。

      上述具有一定代表性的研究活動集中地反映出這樣一種共識,即:應(yīng)該以一種基于時展要求之下的全新的理念來推進(jìn)數(shù)學(xué)教育改革,而這也就成了標(biāo)準(zhǔn)研制的一個重要的思想基礎(chǔ)。

      1.2關(guān)于《設(shè)想》所提出的改革的基本理念

      它主要涉及到如下層面:(l)數(shù)學(xué)觀,從數(shù)學(xué)是模式與秩序的科學(xué),是普遍適用的。技術(shù),是一種充滿探索與創(chuàng)造的過程等方面去反映對數(shù)學(xué)發(fā)展的新認(rèn)識。(2)突出"以人的發(fā)展為本"的數(shù)學(xué)教育觀,從中體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教育與國民素質(zhì)、人的理性思維、自我情感發(fā)展、解決問題能力的新關(guān)系,體現(xiàn)出平等教育、終身教育與可持續(xù)發(fā)展的新觀點(diǎn)。(3)圍繞"學(xué)習(xí)的建構(gòu)",從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方式、教師作用等方面形成一種新的學(xué)習(xí)認(rèn)識論觀念。(4)基于以上觀念變化,提出新的教育評價觀,即建立一種注重過程的、動態(tài)的、多樣化的數(shù)學(xué)教學(xué)評價機(jī)制。

      應(yīng)該說,上述理念基本反映了目前的研究成果和共識,反映了未來發(fā)展的時代要求,為前期研制奠定了必要的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。隨著研制進(jìn)程的推進(jìn)和討論的深入,研制者對上述理念也作了一些調(diào)整和補(bǔ)充,我們不難從文[5]及《義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見稿》中發(fā)現(xiàn)一些變化。

      1.3關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)研制的核心思想

      文[6]認(rèn)為"一個好的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)其有明確的指導(dǎo)思擔(dān)",它應(yīng)該有一個核心的思想予以表述,它"事實(shí)上構(gòu)成了新的改革運(yùn)動的主要特征,或者說,是次之改革運(yùn)動成敗的關(guān)鍵因素"。筆者贊同這樣的成點(diǎn),只是認(rèn)為這種核心理念的形成需要經(jīng)歷一個過程(從某種意義上講,它本身也是研制的一個成果),它需要對諸多層面的理念予以梳理、貫通、整合及提煉,需要以深入的理論與實(shí)踐研究為基礎(chǔ),它也不僅僅是一種理性思考的產(chǎn)物,更應(yīng)該能通過課程載體落在實(shí)處。

      綜合研制過程中所接觸到的種種觀點(diǎn),比較趨于共識的是:新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重在素質(zhì)教育的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)"人的發(fā)展",有鑒于此,就必須實(shí)現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變,即:從面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w學(xué)生;從強(qiáng)調(diào)以獲取知識為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng);從數(shù)學(xué)接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)活動中的建構(gòu)性學(xué)習(xí);從僅于數(shù)學(xué)內(nèi)部學(xué)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變到更多地聯(lián)系數(shù)學(xué)外部(社會、生活、其它學(xué)科等)學(xué)數(shù)學(xué);從追求特定時限學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變到著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)及可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)的養(yǎng)成。

      2課程標(biāo)準(zhǔn)研制需要注意的幾個策略

      由于"標(biāo)準(zhǔn)"的研制在我國尚屬首次,加之涉及面廣,需解決的問題多,且要經(jīng)歷一個較長的研制實(shí)驗(yàn)過程,可以說是一項(xiàng)數(shù)學(xué)教育改革的系統(tǒng)工程,為有效地實(shí)施這項(xiàng)工程,應(yīng)該注意方法、策略問題。筆者曾在1999年10月份召開的北京會議上就此問題發(fā)表過意見,現(xiàn)在本文著重就幾個問題再談點(diǎn)個人意見。

      2.1需處理好幾個關(guān)系

      首先要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。建國以來,我國數(shù)學(xué)教育經(jīng)過若干歷史發(fā)展階段,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),形成了具有自我特色的厚重的歷史底蘊(yùn)。特別是改革開放以來,數(shù)學(xué)教育改革理論和實(shí)踐上都取得了巨大的成績,這是應(yīng)該充分肯定的。但也應(yīng)該看到,基于應(yīng)試教育的大背景,數(shù)學(xué)教育也出現(xiàn)了許多值得認(rèn)真研究、加以解決的問題。

      而如果從前述時展的要求看,數(shù)學(xué)教育在某些方面還有相當(dāng)大的差距,更應(yīng)該加快改革進(jìn)程。正是基于這樣一種分析,決定了"標(biāo)準(zhǔn)"研制的基本態(tài)度應(yīng)是揚(yáng)棄加變革,即采取歷史唯物主義和辯證唯物主義態(tài)度對數(shù)學(xué)教育的過去和現(xiàn)狀作實(shí)事求是的分析,既要肯定成績,也要正視問題,更要以改革的姿態(tài),適應(yīng)未來發(fā)展的需要。應(yīng)該說,研制者所采取的態(tài)度是嚴(yán)肅而科學(xué)的,除了注意歷史總結(jié),現(xiàn)狀剖析和未來需求設(shè)計(jì)這三者的貫通外,其著力點(diǎn)放在了適應(yīng)未來發(fā)展需要上,這也表現(xiàn)了"標(biāo)準(zhǔn)"是一個適應(yīng)未來的向前看的標(biāo)準(zhǔn)目前有人對標(biāo)準(zhǔn)研制是否充分肯定了我國數(shù)學(xué)教育的成績以及目前改革步伐是否邁得過大所表現(xiàn)的憂慮是沒有必要的。

      另一個需要處理好的是堅(jiān)持自我特色與借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。數(shù)學(xué)教育研究歷來具有國際協(xié)作的傳統(tǒng),而數(shù)字化社會的到來,使"地球村"更加成為現(xiàn)實(shí),全球一體化的大趨勢使得各國的數(shù)學(xué)教育更加走向開放和交流。值此世紀(jì)之交,各國數(shù)學(xué)教育研究異?;钴S,反思過去、調(diào)整現(xiàn)在、思考未來已成為共同的主題。數(shù)學(xué)教育在這特定的時代背景下也呈現(xiàn)出更多帶普遍規(guī)律性的特征,這無疑為我們提供了進(jìn)行國際研究的大好時機(jī)。中國作為世界上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)人口最多的國家,其研究應(yīng)該更多地融入國際數(shù)學(xué)教育改革的主潮流,一方面吸取別國之長;另一方面也為國際教育界提供自己的經(jīng)驗(yàn)。正是從局這雙向目的出發(fā),在標(biāo)準(zhǔn)研制中,加強(qiáng)國際比較研究就顯得極其重要。研制組除了進(jìn)行"國際數(shù)學(xué)課程改革的最新進(jìn)展"的專題研究外,還廣泛收集了各國第一手資料,有針對性地進(jìn)行了國別研究和其它方面的專題研究。事實(shí)證明,這種比較研究對于認(rèn)清自己國的長處和不足,把握數(shù)學(xué)教育改革的趨勢是有效的,值得進(jìn)一步深入下去。

      在研討中,還涉及到正確處理好需要與可能的關(guān)系問題。比如,關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的普遍使用能否實(shí)現(xiàn),某些現(xiàn)代內(nèi)容(如概率統(tǒng)計(jì))的增加是否會造成地區(qū)間新的水平差異,在義務(wù)教育階段,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是否能落到實(shí)處,師資水平能否保證標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn),等等。筆者認(rèn)為,在標(biāo)準(zhǔn)研制中,注意我國國情和現(xiàn)實(shí)可能性固然重要,但這種現(xiàn)實(shí)可能性一定是放在21世紀(jì)發(fā)展的背景下加以考慮的,一定是以時代需要為前提的。所謂目標(biāo)既定,行動使然,課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在這個意義上體現(xiàn)它的先導(dǎo)性。

      2.2吸納各方力量參與,增強(qiáng)研制工作的開放性

      應(yīng)該說研制工作一開始就注意到了這一點(diǎn)。除就《設(shè)想》在全國普遍征求意見外,還先后召開了華東、華南、西南、西北、華北地區(qū)的座談會,并通過多種形式,分別聽取了數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、高師研究者、教研員、一線中小學(xué)教師及其他各方人士的意見,并調(diào)動國內(nèi)、境外有關(guān)學(xué)者的力量,進(jìn)行了5個方面專題的調(diào)研,研制工作及有關(guān)會議也考慮到了地區(qū)性和各個層面的代表性。考慮到標(biāo)準(zhǔn)研制及具體實(shí)施、實(shí)驗(yàn)還將持續(xù)一個相當(dāng)長的過程,更需要各方參與、通力合作才能收到實(shí)效,因此在研制的開放性上還需加強(qiáng)。應(yīng)鼓勵針對研制及實(shí)驗(yàn)有關(guān)各層面課題的立項(xiàng)研究,更提倡多方聯(lián)合對重點(diǎn)問題進(jìn)行攻關(guān)研究。

      2.3提倡學(xué)術(shù)論爭,增強(qiáng)研制過程的活力

      圍繞著標(biāo)準(zhǔn)研制,一段時間以來,在各種期刊上出現(xiàn)了不少文章,仁者見仁,智者見智,其中多有觀點(diǎn)碰撞。事實(shí)上,數(shù)學(xué)教育研究的多元化格局已是當(dāng)前發(fā)展的趨勢,更何況我們是在做過去從未做過的事,如果眾口一詞,循之一徑那才是不正常的事。學(xué)術(shù)論爭必然帶來學(xué)術(shù)繁榮。筆者參加的幾次會議,盡管時時感到"火藥味",但同時更感到言者的坦誠和成就這一事業(yè)的高度責(zé)任感。因標(biāo)準(zhǔn)研制所引發(fā)的學(xué)術(shù)論爭是一件大好事,它必然為這一工作灌注強(qiáng)勁的動力。

      3關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)

      3.l標(biāo)準(zhǔn)水平的定位

      此問題曾引起人們的關(guān)注(并引發(fā)出應(yīng)是高水平還是低水平的爭論),這里要解決好4個方面的問題:(1)要以反映基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)課程的基本要求(即普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性)為定位的依據(jù);(2)從上述依據(jù)出發(fā),標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先是對全體學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn),但正如它是致力于"人的發(fā)展"的標(biāo)準(zhǔn),所以這一標(biāo)準(zhǔn)又不應(yīng)理解為基于當(dāng)前現(xiàn)狀的低標(biāo)準(zhǔn),而是著眼于21世紀(jì)發(fā)展要求的高標(biāo)準(zhǔn);(3)標(biāo)準(zhǔn)在確立規(guī)范性要求的同時,應(yīng)體現(xiàn)一定的彈性,這種彈性能為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施(教材編制、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價手段及地區(qū)實(shí)際情況差異)提供必要的發(fā)展空間;(4)3學(xué)段(9年級)之間的水平劃分也應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和學(xué)段水平之間的遞進(jìn)發(fā)展關(guān)系,即通過階段性與發(fā)展性的有機(jī)結(jié)合,來刻畫標(biāo)準(zhǔn)的完整水平定位,而這些又是需要一定的研究來予以確定的。

      3.2標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

      《設(shè)想》對九年義務(wù)教育階段的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個基本框架,反映出如下特點(diǎn):(1)以基本理念闡釋標(biāo)準(zhǔn)制定的時代背景與指導(dǎo)思想;(2)將目標(biāo)體系分為發(fā)展性領(lǐng)域與知識性領(lǐng)域,"虛"實(shí)結(jié)合、內(nèi)容與活動結(jié)合、知識與素養(yǎng)(能力、態(tài)度等)結(jié)合、認(rèn)知與情感結(jié)合,通過兩個領(lǐng)域的交融、互動,來實(shí)現(xiàn)課程的總目標(biāo);(3)進(jìn)一步對實(shí)施課程目標(biāo)從課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過程兩個方面提出了思路,按此思路可對教材編寫、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價等方面形成指導(dǎo)性意見。這樣。目標(biāo)體系、教材編寫、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價就形成了一個相互貫通,有機(jī)結(jié)合的體系,應(yīng)該說這是值得肯定的有一定特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。

      篇4

      2.制訂音樂課程標(biāo)準(zhǔn)。為實(shí)現(xiàn)音樂課程的價值與確保音樂課程的地位,許多國家都意識到了制訂或重新制訂音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性與緊迫性。1994年美國制訂了該國有史以來第一套由聯(lián)邦政府直接干預(yù)下產(chǎn)生的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》。日本從昭和33年(1958年)以來,已進(jìn)行了四次《中小學(xué)音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的修訂。此外,英國、俄羅斯等許多國家,我國的香港和臺灣地區(qū)也相繼制訂了各具特色的《中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》或《中小學(xué)音樂課程綱要》。(下轉(zhuǎn)第24頁)

      篇5

      1.1應(yīng)首先以時代性要求作為標(biāo)準(zhǔn)研制的依據(jù)

      作為實(shí)施《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》的一項(xiàng)重要工作,當(dāng)然應(yīng)該從更廣闊的時代背景出發(fā),反映出數(shù)學(xué)課程在新的歷史條件下的發(fā)展變化和應(yīng)達(dá)到的目標(biāo),誠為G.豪森在《數(shù)學(xué)課程發(fā)展》一書中所指出的:應(yīng)該將數(shù)學(xué)課程發(fā)展放在歷史的,以及更普遍的社今的、教育的背景中去加以考察。"從這一角度出發(fā),至少如以下幾個方面是應(yīng)該考慮的:

      (1)未來社會發(fā)展的新特征(如社會的信息化、數(shù)字化、學(xué)習(xí)化)對教育及數(shù)學(xué)教育提出的新要求;

      (2)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展變化(如技術(shù)性特征的凸現(xiàn)、應(yīng)用環(huán)境的拓展、以數(shù)學(xué)理性精神及數(shù)學(xué)語言、思想、方法為核心的數(shù)學(xué)文化與人的生存更緊密的聯(lián)系等);

      (3)數(shù)學(xué)教育觀的新發(fā)展(如數(shù)學(xué)教育功能、價值的變化;對數(shù)學(xué)教育過程、本質(zhì)的新認(rèn)識等);

      (4)數(shù)學(xué)教育改革的國際、國內(nèi)時代背景(如怎樣適應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心的素質(zhì)教育總要求以及國際數(shù)學(xué)教育改革的新趨勢等)。

      應(yīng)該說,我國數(shù)學(xué)教育工作者在近幾年的研究中已敏銳地關(guān)注著上述時展要求所賦予的數(shù)學(xué)教育新的時代特征。如在ICME-8上,我國學(xué)者提出了"中國數(shù)學(xué)教育的范式革命",引起國際數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。之后,文[2]進(jìn)一步從數(shù)學(xué)教育價值觀、認(rèn)識論觀、數(shù)學(xué)觀3個維度組成的框架來描述這種觀念的變革。文[3]從"數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建設(shè)是一項(xiàng)深刻的教育思想改革"的角度對上述觀點(diǎn)予以支持。20世紀(jì)末連續(xù)兩年·。在上海舉行的"數(shù)學(xué)教育高級研討班",不僅對20年來我國數(shù)學(xué)教育的成就和特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和國際比較,還對改革的目標(biāo)和未來10年中國數(shù)學(xué)教育的發(fā)展作了展望,作為參與者,深感數(shù)學(xué)教育的新觀念、新思維已成為問題研討的基礎(chǔ);而在北京舉行的全國高師數(shù)學(xué)教育年會上,主題報告《數(shù)學(xué)教育如何迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)》鮮明反映出在知識經(jīng)濟(jì)理念之下對數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的新認(rèn)識。這里還要提及的是以青年學(xué)者為主體的"21世紀(jì)中國數(shù)學(xué)教育展望課題組"圍繞"大眾數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐"進(jìn)行了長達(dá)6年的實(shí)驗(yàn)研究,專家鑒定意見指出:該課題"在數(shù)學(xué)教育觀和數(shù)學(xué)教育改革的指導(dǎo)思想、基本思路和原則、理論依據(jù)方面提出了一套較為系統(tǒng)的新思路"。其主旨報告從重新認(rèn)識數(shù)學(xué)、重新認(rèn)識學(xué)生、重新估價我國數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀、把握國際數(shù)學(xué)教育新方向等方面論述了其研究在未來義務(wù)教育中"代表著一種新的數(shù)學(xué)思想和實(shí)踐體系"。

      上述具有一定代表性的研究活動集中地反映出這樣一種共識,即:應(yīng)該以一種基于時展要求之下的全新的理念來推進(jìn)數(shù)學(xué)教育改革,而這也就成了標(biāo)準(zhǔn)研制的一個重要的思想基礎(chǔ)。

      1.2關(guān)于《設(shè)想》所提出的改革的基本理念

      它主要涉及到如下層面:(l)數(shù)學(xué)觀,從數(shù)學(xué)是模式與秩序的科學(xué),是普遍適用的。技術(shù),是一種充滿探索與創(chuàng)造的過程等方面去反映對數(shù)學(xué)發(fā)展的新認(rèn)識。(2)突出"以人的發(fā)展為本"的數(shù)學(xué)教育觀,從中體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教育與國民素質(zhì)、人的理性思維、自我情感發(fā)展、解決問題能力的新關(guān)系,體現(xiàn)出平等教育、終身教育與可持續(xù)發(fā)展的新觀點(diǎn)。(3)圍繞"學(xué)習(xí)的建構(gòu)",從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方式、教師作用等方面形成一種新的學(xué)習(xí)認(rèn)識論觀念。(4)基于以上觀念變化,提出新的教育評價觀,即建立一種注重過程的、動態(tài)的、多樣化的數(shù)學(xué)教學(xué)評價機(jī)制。

      應(yīng)該說,上述理念基本反映了目前的研究成果和共識,反映了未來發(fā)展的時代要求,為前期研制奠定了必要的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。隨著研制進(jìn)程的推進(jìn)和討論的深入,研制者對上述理念也作了一些調(diào)整和補(bǔ)充,我們不難從文[5]及《義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見稿》中發(fā)現(xiàn)一些變化。

      1.3關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)研制的核心思想

      文[6]認(rèn)為"一個好的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)其有明確的指導(dǎo)思擔(dān)",它應(yīng)該有一個核心的思想予以表述,它"事實(shí)上構(gòu)成了新的改革運(yùn)動的主要特征,或者說,是次之改革運(yùn)動成敗的關(guān)鍵因素"。筆者贊同這樣的成點(diǎn),只是認(rèn)為這種核心理念的形成需要經(jīng)歷一個過程(從某種意義上講,它本身也是研制的一個成果),它需要對諸多層面的理念予以梳理、貫通、整合及提煉,需要以深入的理論與實(shí)踐研究為基礎(chǔ),它也不僅僅是一種理性思考的產(chǎn)物,更應(yīng)該能通過課程載體落在實(shí)處。

      綜合研制過程中所接觸到的種種觀點(diǎn),比較趨于共識的是:新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重在素質(zhì)教育的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)"人的發(fā)展",有鑒于此,就必須實(shí)現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變,即:從面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w學(xué)生;從強(qiáng)調(diào)以獲取知識為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng);從數(shù)學(xué)接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)活動中的建構(gòu)性學(xué)習(xí);從僅于數(shù)學(xué)內(nèi)部學(xué)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變到更多地聯(lián)系數(shù)學(xué)外部(社會、生活、其它學(xué)科等)學(xué)數(shù)學(xué);從追求特定時限學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變到著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)及可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)的養(yǎng)成。

      2課程標(biāo)準(zhǔn)研制需要注意的幾個策略

      由于"標(biāo)準(zhǔn)"的研制在我國尚屬首次,加之涉及面廣,需解決的問題多,且要經(jīng)歷一個較長的研制實(shí)驗(yàn)過程,可以說是一項(xiàng)數(shù)學(xué)教育改革的系統(tǒng)工程,為有效地實(shí)施這項(xiàng)工程,應(yīng)該注意方法、策略問題。筆者曾在1999年10月份召開的北京會議上就此問題發(fā)表過意見,現(xiàn)在本文著重就幾個問題再談點(diǎn)個人意見。

      2.1需處理好幾個關(guān)系

      首先要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。建國以來,我國數(shù)學(xué)教育經(jīng)過若干歷史發(fā)展階段,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),形成了具有自我特色的厚重的歷史底蘊(yùn)。特別是改革開放以來,數(shù)學(xué)教育改革理論和實(shí)踐上都取得了巨大的成績,這是應(yīng)該充分肯定的。但也應(yīng)該看到,基于應(yīng)試教育的大背景,數(shù)學(xué)教育也出現(xiàn)了許多值得認(rèn)真研究、加以解決的問題。而如果從前述時展的要求看,數(shù)學(xué)教育在某些方面還有相當(dāng)大的差距,更應(yīng)該加快改革進(jìn)程。正是基于這樣一種分析,決定了"標(biāo)準(zhǔn)"研制的基本態(tài)度應(yīng)是揚(yáng)棄加變革,即采取歷史唯物主義和辯證唯物主義態(tài)度對數(shù)學(xué)教育的過去和現(xiàn)狀作實(shí)事求是的分析,既要肯定成績,也要正視問題,更要以改革的姿態(tài),適應(yīng)未來發(fā)展的需要。應(yīng)該說,研制者所采取的態(tài)度是嚴(yán)肅而科學(xué)的,除了注意歷史總結(jié),現(xiàn)狀剖析和未來需求設(shè)計(jì)這三者的貫通外,其著力點(diǎn)放在了適應(yīng)未來發(fā)展需要上,這也表現(xiàn)了"標(biāo)準(zhǔn)"是一個適應(yīng)未來的向前看的標(biāo)準(zhǔn)目前有人對標(biāo)準(zhǔn)研制是否充分肯定了我國數(shù)學(xué)教育的成績以及目前改革步伐是否邁得過大所表現(xiàn)的憂慮是沒有必要的。

      另一個需要處理好的是堅(jiān)持自我特色與借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。數(shù)學(xué)教育研究歷來具有國際協(xié)作的傳統(tǒng),而數(shù)字化社會的到來,使"地球村"更加成為現(xiàn)實(shí),全球一體化的大趨勢使得各國的數(shù)學(xué)教育更加走向開放和交流。值此世紀(jì)之交,各國數(shù)學(xué)教育研究異常活躍,反思過去、調(diào)整現(xiàn)在、思考未來已成為共同的主題。數(shù)學(xué)教育在這特定的時代背景下也呈現(xiàn)出更多帶普遍規(guī)律性的特征,這無疑為我們提供了進(jìn)行國際研究的大好時機(jī)。中國作為世界上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)人口最多的國家,其研究應(yīng)該更多地融入國際數(shù)學(xué)教育改革的主潮流,一方面吸取別國之長;另一方面也為國際教育界提供自己的經(jīng)驗(yàn)。正是從局這雙向目的出發(fā),在標(biāo)準(zhǔn)研制中,加強(qiáng)國際比較研究就顯得極其重要。研制組除了進(jìn)行"國際數(shù)學(xué)課程改革的最新進(jìn)展"的專題研究外,還廣泛收集了各國第一手資料,有針對性地進(jìn)行了國別研究和其它方面的專題研究。事實(shí)證明,這種比較研究對于認(rèn)清自己國的長處和不足,把握數(shù)學(xué)教育改革的趨勢是有效的,值得進(jìn)一步深入下去。

      在研討中,還涉及到正確處理好需要與可能的關(guān)系問題。比如,關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的普遍使用能否實(shí)現(xiàn),某些現(xiàn)代內(nèi)容(如概率統(tǒng)計(jì))的增加是否會造成地區(qū)間新的水平差異,在義務(wù)教育階段,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是否能落到實(shí)處,師資水平能否保證標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn),等等。筆者認(rèn)為,在標(biāo)準(zhǔn)研制中,注意我國國情和現(xiàn)實(shí)可能性固然重要,但這種現(xiàn)實(shí)可能性一定是放在21世紀(jì)發(fā)展的背景下加以考慮的,一定是以時代需要為前提的。所謂目標(biāo)既定,行動使然,課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在這個意義上體現(xiàn)它的先導(dǎo)性。

      2.2吸納各方力量參與,增強(qiáng)研制工作的開放性

      應(yīng)該說研制工作一開始就注意到了這一點(diǎn)。除就《設(shè)想》在全國普遍征求意見外,還先后召開了華東、華南、西南、西北、華北地區(qū)的座談會,并通過多種形式,分別聽取了數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、高師研究者、教研員、一線中小學(xué)教師及其他各方人士的意見,并調(diào)動國內(nèi)、境外有關(guān)學(xué)者的力量,進(jìn)行了5個方面專題的調(diào)研,研制工作及有關(guān)會議也考慮到了地區(qū)性和各個層面的代表性。考慮到標(biāo)準(zhǔn)研制及具體實(shí)施、實(shí)驗(yàn)還將持續(xù)一個相當(dāng)長的過程,更需要各方參與、通力合作才能收到實(shí)效,因此在研制的開放性上還需加強(qiáng)。應(yīng)鼓勵針對研制及實(shí)驗(yàn)有關(guān)各層面課題的立項(xiàng)研究,更提倡多方聯(lián)合對重點(diǎn)問題進(jìn)行攻關(guān)研究。

      2.3提倡學(xué)術(shù)論爭,增強(qiáng)研制過程的活力

      圍繞著標(biāo)準(zhǔn)研制,一段時間以來,在各種期刊上出現(xiàn)了不少文章,仁者見仁,智者見智,其中多有觀點(diǎn)碰撞。事實(shí)上,數(shù)學(xué)教育研究的多元化格局已是當(dāng)前發(fā)展的趨勢,更何況我們是在做過去從未做過的事,如果眾口一詞,循之一徑那才是不正常的事。學(xué)術(shù)論爭必然帶來學(xué)術(shù)繁榮。筆者參加的幾次會議,盡管時時感到"火藥味",但同時更感到言者的坦誠和成就這一事業(yè)的高度責(zé)任感。因標(biāo)準(zhǔn)研制所引發(fā)的學(xué)術(shù)論爭是一件大好事,它必然為這一工作灌注強(qiáng)勁的動力。

      3關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)

      3.l標(biāo)準(zhǔn)水平的定位

      此問題曾引起人們的關(guān)注(并引發(fā)出應(yīng)是高水平還是低水平的爭論),這里要解決好4個方面的問題:(1)要以反映基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)課程的基本要求(即普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性)為定位的依據(jù);(2)從上述依據(jù)出發(fā),標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先是對全體學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn),但正如它是致力于"人的發(fā)展"的標(biāo)準(zhǔn),所以這一標(biāo)準(zhǔn)又不應(yīng)理解為基于當(dāng)前現(xiàn)狀的低標(biāo)準(zhǔn),而是著眼于21世紀(jì)發(fā)展要求的高標(biāo)準(zhǔn);(3)標(biāo)準(zhǔn)在確立規(guī)范性要求的同時,應(yīng)體現(xiàn)一定的彈性,這種彈性能為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施(教材編制、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價手段及地區(qū)實(shí)際情況差異)提供必要的發(fā)展空間;(4)3學(xué)段(9年級)之間的水平劃分也應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和學(xué)段水平之間的遞進(jìn)發(fā)展關(guān)系,即通過階段性與發(fā)展性的有機(jī)結(jié)合,來刻畫標(biāo)準(zhǔn)的完整水平定位,而這些又是需要一定的研究來予以確定的。

      3.2標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

      《設(shè)想》對九年義務(wù)教育階段的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個基本框架,反映出如下特點(diǎn):(1)以基本理念闡釋標(biāo)準(zhǔn)制定的時代背景與指導(dǎo)思想;(2)將目標(biāo)體系分為發(fā)展性領(lǐng)域與知識性領(lǐng)域,"虛"實(shí)結(jié)合、內(nèi)容與活動結(jié)合、知識與素養(yǎng)(能力、態(tài)度等)結(jié)合、認(rèn)知與情感結(jié)合,通過兩個領(lǐng)域的交融、互動,來實(shí)現(xiàn)課程的總目標(biāo);(3)進(jìn)一步對實(shí)施課程目標(biāo)從課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過程兩個方面提出了思路,按此思路可對教材編寫、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價等方面形成指導(dǎo)性意見。這樣。目標(biāo)體系、教材編寫、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價就形成了一個相互貫通,有機(jī)結(jié)合的體系,應(yīng)該說這是值得肯定的有一定特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。

      這之中,目標(biāo)體系的設(shè)計(jì)特別是知識領(lǐng)域內(nèi)容的設(shè)計(jì)是重點(diǎn),也曾引發(fā)出一些有爭議的問題。如關(guān)于平面幾何的改革,關(guān)于小學(xué)是否引入方程,關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的進(jìn)入?關(guān)于四則運(yùn)算的要求以及一些具體內(nèi)容的增、舍等等。此外,關(guān)于如何看待數(shù)學(xué)能力;如何貫穿數(shù)學(xué)思想方法;如何體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值;關(guān)于"證明"限制的程度怎樣才合適;在3部分內(nèi)容(數(shù)與式、空間與圖形、概率統(tǒng)計(jì))之外如何反映數(shù)學(xué)的聯(lián)系(內(nèi)部及外部聯(lián)系);發(fā)展性目標(biāo)對知識性目標(biāo)的導(dǎo)向如何落在實(shí)處;如何處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材編寫與呈現(xiàn)之間的關(guān)系等也是引起關(guān)注的問題。

      3.3對案例的重視

      篇6

      社會的發(fā)展都是公平的、普遍的,它不是滿足一部分人的需求,而是給每個人提供充分體現(xiàn)價值的機(jī)會,盡量挖掘人的潛能,促進(jìn)人類的進(jìn)步和發(fā)展。新的課程標(biāo)準(zhǔn)是提供了一個促進(jìn)學(xué)生平等發(fā)展、全面發(fā)展的機(jī)會和條件,它的目的是面向全體學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)每個學(xué)生和諧的發(fā)展,并重視學(xué)生的發(fā)展需要,為學(xué)生提供自由表現(xiàn)、全面發(fā)展的機(jī)會。

      新課程標(biāo)準(zhǔn)中包含的全面性原則有以下幾個含義:一是從教育的對象是全體學(xué)生這一角度,新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)是面向全體學(xué)生,給每個學(xué)生提供平等發(fā)展的機(jī)會。例如:新課程的價值取向是:為了每一個學(xué)生的發(fā)展。讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展。二是從每個學(xué)生角度考慮,新課程標(biāo)準(zhǔn)以提高每個學(xué)生的素質(zhì)為目的,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的過程同時成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的作用,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。三是課程體系的全面性。雖然,舊的課程標(biāo)準(zhǔn)很注意全面性的,但由于人為的把課程分為主副之別,忽視了其他方面的發(fā)展。新的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的評價體系作了重大變革,不強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔的功能,強(qiáng)調(diào)了評價在學(xué)生全面發(fā)展方面的功能。

      二、整體性原則

      新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“用一種整體的觀點(diǎn)來全面把握學(xué)生的個性發(fā)展并將其視為課程的根本目標(biāo)”,這里體現(xiàn)了一個整體性原則。

      整體性原則主要包括兩方面的含義:一是指新的課程標(biāo)準(zhǔn)具有整體性。課程是學(xué)習(xí)目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生身上的中介。通過課程的實(shí)施,我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在德、智、體、美、勞等幾方面都得到發(fā)展,把他們培養(yǎng)成為具有全面素質(zhì)的人才。所以,我們實(shí)施這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是完整的、全面的。二是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革本身具有整體性。中學(xué)課程是一個有諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng),是一個互相聯(lián)系、互相作用的整體,新課程標(biāo)準(zhǔn)順利的解決了這個問題,協(xié)調(diào)了課程個構(gòu)成要素之間的關(guān)系,使各要素互相配合,有機(jī)協(xié)調(diào),使教育具有整體作用。

      新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則就是要求我們努力探索課程標(biāo)準(zhǔn)的整體結(jié)構(gòu)極其各部分之間的關(guān)系,合理的組織教育內(nèi)容,利用各種教育手段,使教育任務(wù)得到全面落實(shí)并取得整體作用。

      新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則對我們提出了三個方面的要求:一是使學(xué)生的發(fā)展是個整體。學(xué)生的身心發(fā)展是受到身體、認(rèn)知、行為、情感等各個方面的制約的,是一個整體。因此,我們應(yīng)該具有培育學(xué)生整體發(fā)展的觀念。二是使學(xué)生的認(rèn)知也是一個整體過程。知識的互相聯(lián)系使它變成了一個整體,因此,我們只有用整體的構(gòu)思才能實(shí)現(xiàn)整體性的教育效果。三是要求我們發(fā)揮課程的綜合作用。課程是有目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式及評價等要素構(gòu)成的,我們不能只注重課程各部分的教育作用而忽視了各個部分的相互聯(lián)系、相互作用,因此通過教育內(nèi)容、教育手段、教育過程等的發(fā)揮課程的綜合作用。

      三、發(fā)展性原則

      教育的目的是為了學(xué)生各方面更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)因此以發(fā)展性為原則,既要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,又要通過各方面的改革,實(shí)現(xiàn)課程本身的發(fā)展。新標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展性原則體現(xiàn)在:首先課程注意了面向未來的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是使學(xué)生更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。因此課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生普遍適應(yīng)的、有無限張力和發(fā)展可能性的、可以持續(xù)地創(chuàng)造新知識的技能。其次,新課程本身具有發(fā)展性。課程是一種社會現(xiàn)象,是社會要求的必然反映,而社會是在不斷地發(fā)展變化的。課程只有根據(jù)社會的需要和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際作出相應(yīng)的調(diào)整,才能成為有價值的課程。也就是說,課程在本質(zhì)上是一個動態(tài)的發(fā)展過程。再次,學(xué)生本身具有發(fā)展性。不管是從生理方面還是從心理方面來看,學(xué)生本身是從低級向高級逐步發(fā)展的,新課程以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的,通過對課程內(nèi)容計(jì)劃的調(diào)整,通過對科學(xué)的教學(xué)方法和評價方式的選擇,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新課程的發(fā)展性還包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的發(fā)展性

      篇7

      一、激發(fā)興趣,培養(yǎng)參與熱情

      學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向,是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的直接動力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),有興趣才會入迷,入迷才能鉆得進(jìn)去,學(xué)習(xí)才會卓有成效。我國古代教育家孔子說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!敝挥小昂弥?、“樂之”,方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望,方能以學(xué)為樂,欲罷不能。學(xué)生只有對思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣,才能積極主動和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則,就很困難了。事實(shí)上,導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。愛因斯坦說得好:“興趣是最好的老師,真正有價值的東西,并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生,而是從人對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”教學(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們:培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

      我在教學(xué)中試著從多方面,采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

      1.“點(diǎn)化”舊知識,進(jìn)入?yún)⑴c角色

      蘇霍姆林斯基說過:“教給學(xué)生利用已有的知識去獲取新的知識是教學(xué)的最高技巧所在?!逼鋵?shí),這最高技巧就是教師要善于“點(diǎn)化”舊知識,從而啟發(fā)學(xué)生對舊知識進(jìn)行演繹、歸納、分析而獲得新知識??鬃铀f的“溫故而知新”即是這個道理。

      “點(diǎn)化”舊知識是很容易激發(fā)起學(xué)生參與興趣的。這是因?yàn)椋旱谝唬袑W(xué)生正處在由經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維向理論型的抽象邏輯思維過渡階段,所以,只要合理地利用大腦中已儲存的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理、分析,是不需要意志努力就能在課堂中進(jìn)入角色的。第二,這些舊知識形式多樣,有寓言故事、有成語、有諺語、有畫面……很容易動員起學(xué)生各方面的感官,使學(xué)生樂于參與。第三,舊知識勾起了學(xué)生的回憶、思考,啟動了他們的思維,使他們在課堂中不知不覺地進(jìn)入?yún)⑴c角色。比如在講“社會的客觀性”這一知識點(diǎn)時,首先會涉及到社會是如何產(chǎn)生的問題,學(xué)生答不出來。我便提示學(xué)生回憶客觀唯心主義關(guān)于神創(chuàng)論的“六日工程”情景,再回答人類和人類社會哪個先產(chǎn)生?利用社會的含義,學(xué)生得出了人類和社會的產(chǎn)生是同一過程的結(jié)論。而關(guān)于“人類的起源”這一問題,在講自然界的客觀性時已論述過。在教學(xué)中,我還由“揠苗助長”的寓言演繹得出了客觀規(guī)律性和主觀能動性的含義及相互關(guān)系的原理。這樣,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快。事實(shí)證明,只要一提及這些舊知識,學(xué)生就一觸即發(fā),然后再加上教師“點(diǎn)鐵成金”的“點(diǎn)化”,他們就十分驚奇。這興奮,這驚奇,足以激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。

      2.運(yùn)用情趣性教學(xué)法

      我稱之為“糖衣片”式教學(xué)法,是以事明理,寓理于趣的教學(xué)形式或方法,它讓理論回“娘家”,從而把抽象的理論具體化、形象化。它的特點(diǎn)在于:采用了學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式,即以情趣為“糖衣”,讓學(xué)生輕松愉快地接受原本覺得艱澀的抽象概念和原理,以促進(jìn)他們思維的活躍和覺悟的提高。這種方法寓教于樂,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,有利于改革空洞說教式的教學(xué)積弊。我在講“發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家之間的尖銳矛盾”時,先出示了一幅題為“差距”的漫畫,映入學(xué)生眼簾的是南北半球大小懸殊的奇怪的地球儀,一下子引起了學(xué)生的興趣。在“為什么會出現(xiàn)這種差距”的問題后,又掛出第二幅題為“大吃大喝”的漫畫。通過對漫畫的欣賞分析,學(xué)生在熱烈的議論中掌握了有關(guān)新殖民主義的知識,直到下課后,依舊興趣盎然。

      二、探求新知識,培養(yǎng)參與勇氣

      中學(xué)生普遍存在著強(qiáng)烈的自我顯示欲望,常常夢想一鳴驚人,而這種欲望往往與本人的能力存在著很大的距離,由此而導(dǎo)致嚴(yán)重的自卑心理和閉鎖心理的產(chǎn)生。這種閉鎖心理、自卑心理集中表現(xiàn)在課堂上就是:只要老師提問,一個個都斂聲屏氣,生怕老師“請”到自己。解決這方面的問題,必須創(chuàng)設(shè)一個寬松的氛圍,使學(xué)生無所顧忌,大膽參與。正如一位教育家所說的:“你可以把馬牽到河邊,但你不能強(qiáng)迫馬喝水?!?/p>

      要使學(xué)生大膽參與,教師首先要以自身的勇敢精神熏陶和感染學(xué)生,且應(yīng)把自己看成是課堂教學(xué)活動的活躍“分子”,態(tài)度和藹,情緒飽滿,感情真摯,用自己的熱情、執(zhí)著精神去感召學(xué)生。我在講現(xiàn)實(shí)中之所以存在“不等價交換、價格與價值相背離的原因”時,先講了洪水中的地主用金條向佃戶換糠窩頭的故事,娓娓道來,結(jié)果課堂氣氛頓時活躍起來。學(xué)生們各抒己見,踴躍發(fā)言。此時,趨勢分析其他問題,一氣呵成,使學(xué)生輕松地理解并掌握了價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式。

      其實(shí),讓學(xué)生有話可說,有事可做也是消除畏懼心理的重要手段。俗話說的“悶得慌”、“靜得怕人”等,都說明了課堂上是不能沉默的,愈是沉默,學(xué)生愈是害怕老師提問自己。只有當(dāng)教師提出的問題學(xué)生有親身體會,有話可說時,他們才會有如鯁在喉,不吐不快之感。我在教學(xué)中是這樣做的:

      1.質(zhì)疑問難,誘發(fā)創(chuàng)造力

      心理學(xué)家把發(fā)現(xiàn)疑難看成是“思維的路標(biāo)”,學(xué)貴質(zhì)疑。一方面是生質(zhì)疑,師解疑。我注重指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué),這是疑問產(chǎn)生的土壤,學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)。我印了質(zhì)疑單發(fā)給學(xué)生,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,又授予其方法,這樣學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量較高。有的追根問源,有的輻射探究,有的從理論和實(shí)際的一致性和差異性中提出問題,等等。教師對這些質(zhì)疑單要認(rèn)真分析,挖掘疑源,將其納入備課的主要內(nèi)容。再在教學(xué)中巧施良策,明理解疑,學(xué)生就十分感興趣。實(shí)踐表明,讓學(xué)生提問就是讓學(xué)生參與了備課和課堂教學(xué),增加了一次參與的機(jī)會,也是幫助教師發(fā)現(xiàn)問題,教學(xué)相長的過程。另一方面是教師巧設(shè)疑問,讓學(xué)生參與思考、釋疑,在“疑”的探究中培養(yǎng)能力,發(fā)揮創(chuàng)造思維。而平淡的講解或一看就明白的問題,會使思維疲軟、興趣減弱,沖淡教學(xué)效果。我在講“生活消費(fèi)要與國情相適應(yīng)”知識點(diǎn)時,要求學(xué)生不看書,不受課本束縛,而是談自己的消費(fèi)觀,結(jié)果大家暢所欲言,在談話式的教學(xué)中學(xué)生明白了自己不成熟的消費(fèi)行為和觀念,從而樹立了科學(xué)的消費(fèi)觀。

      2.組織討論或辯論

      每個人都有說的機(jī)會,從而實(shí)現(xiàn)自我顯示的欲望。在講“共同富?!睍r,有學(xué)生提出現(xiàn)實(shí)中貧富懸殊、兩極分化加重的問題,我組織了正反方的辯論,使學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人,并在爭鳴中明理,用理論和實(shí)踐說明了問題。

      三、運(yùn)用新知識,升華參與意識

      “運(yùn)用新知識”,鞏固提高,是最簡捷的培養(yǎng)學(xué)生參與意識的手段。抓住這一契機(jī),讓學(xué)生梳理知識,從更高層次上領(lǐng)會知識、解決問題,從而實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)以能力為核心的目標(biāo),是升華參與意識的極好方法。而要提高運(yùn)用的效果,關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識。

      1.精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)

      教師在課堂上單純的講解,即唱“獨(dú)角戲”,看上去不乏精彩之處,但它不能使學(xué)生從多方面參與教學(xué),相反使得學(xué)生對基礎(chǔ)知識理解不深,掌握不牢,靈活運(yùn)用知識綜合分析問題的能力以及解題能力也得不到培養(yǎng)和提高。為了全方位調(diào)動學(xué)生參與的積極性,我貫徹精講多練、講練結(jié)合、以練習(xí)為主線的原則,做到每課都有隨堂同步練習(xí)。我精心編出題型多樣、難度適中的練習(xí)題,學(xué)生練得有興趣,從練習(xí)中找到了知識的“源”和“流”,體驗(yàn)到了“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的樂趣。再加上適時地點(diǎn)撥,又提高了學(xué)生的審題和分析問題的能力。

      篇8

      二、高職大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的理念與思路

      語言是社會生活中最重要的交際工具,這一特性決定了語文綜合應(yīng)用能力是個人職業(yè)能力中的“核心能力”。語文綜合應(yīng)用能力在人們的職業(yè)生涯中發(fā)揮著重大影響。因此,根據(jù)這樣的理念,我們確定了課程的設(shè)計(jì)思路。

      (一)以能力為中心組織教學(xué):課程主要圍繞理解表達(dá)、思考辨析、綜合應(yīng)用三大方面開展能力訓(xùn)練,重在培養(yǎng)學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力。

      (二)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織教學(xué):課程在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)共性要求的同時,注重根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)的個性特點(diǎn)開展語文教學(xué)活動。

      (三)以行動為導(dǎo)向組織教學(xué):課程根據(jù)能力培養(yǎng)的特性,以學(xué)生為主體,以任務(wù)作驅(qū)動,以項(xiàng)目為載體,在模擬或真實(shí)的情境中開展語文能力訓(xùn)練。

      三、高職大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容構(gòu)成

      柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語文》課程標(biāo)準(zhǔn)的制定基于對語文學(xué)科性質(zhì)、高職教育和高職學(xué)生特點(diǎn)的研究,課程標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容如下:

      (一)課程教學(xué)目標(biāo)

      1.知識目標(biāo)

      ①掌握漢語言表達(dá)基本方法;②掌握人文閱讀基本方法;③掌握專業(yè)應(yīng)用文體寫作的基本要求和方法;④了解綜合性語文活動策劃基本知識。

      2.能力目標(biāo)

      ①能夠準(zhǔn)確、清晰、流暢地表情達(dá)意;②能夠準(zhǔn)確地解讀話意、文意;③能夠欣賞、分析優(yōu)秀作品的思想情感與審美意蘊(yùn);④能夠較為準(zhǔn)確、熟練地進(jìn)行專業(yè)應(yīng)用文寫作;⑤能夠?qū)⒄Z文基本技能靈活應(yīng)用到實(shí)際生活工作當(dāng)中。

      3.情感目標(biāo)

      ①養(yǎng)成良好的漢語言聽說讀寫習(xí)慣;②養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念;③培養(yǎng)主動與人交流溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識;④培養(yǎng)正確的價值觀念、高尚的人文精神和審美情趣。

      (二)課程教學(xué)內(nèi)容與要求

      1.基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求

      這一模塊教學(xué)內(nèi)容是“以語文要素為經(jīng),以聽說讀寫為緯”,建議學(xué)時為26。安排了“提煉主題、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、選擇風(fēng)格、錘煉詞句、敘述事件、說明事物、論述觀點(diǎn)”等語文要素,構(gòu)成7個教學(xué)單元。具體內(nèi)容和要求如下:(1)專業(yè)必修①主題觀點(diǎn)(4學(xué)時):要求學(xué)生在與人交流時,能夠迅速聽出對方話語含義、表達(dá)自己的觀點(diǎn);在閱讀文章時,能快速把握文章主題;在寫作文章時,能做到主題鮮明集中。②結(jié)構(gòu)層次(4學(xué)時):要求學(xué)生在與人交流時,能迅速聽出對方話語層次,能圍繞話題有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn);在閱讀時能快速理清文章結(jié)構(gòu);在寫作時,能做到條理分明,結(jié)構(gòu)合理。③詞匯語句(4學(xué)時):在閱讀文章時,能準(zhǔn)確理解文章詞句的含義、區(qū)分措辭用語的優(yōu)劣;在寫作文章時,能恰切地遣詞造句。④應(yīng)用語體風(fēng)格及寫作(10學(xué)時):要求學(xué)生能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z體、規(guī)范的格式較為熟練地進(jìn)行專業(yè)常用應(yīng)用文寫作。(2)專業(yè)任選①事件敘述(4學(xué)時):要求學(xué)生能迅速把握對方講述的事件要點(diǎn),能恰當(dāng)敘述專業(yè)活動中的事件;閱讀記敘性文章時,能準(zhǔn)確把握所敘事件的基本狀況;寫作專業(yè)活動中的記敘性文章時,能準(zhǔn)確明晰地敘事。②事物說明(4學(xué)時):要求學(xué)生在專業(yè)活動交流中,能迅速聽出對方說明的事物的基本特征;閱讀文章時,能準(zhǔn)確把握事物的基本特點(diǎn);寫作文章時,能準(zhǔn)確、簡明地說明事物。③觀點(diǎn)論述(4學(xué)時):要求學(xué)生在專業(yè)活動交流中,能迅速聽出對方論述的觀點(diǎn),能恰當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn);在閱讀時能準(zhǔn)確把握中心;在寫作時,能充分闡明自己的觀點(diǎn)。

      2.綜合訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求

      (1)專業(yè)必修讀書沙龍(8學(xué)時):要求學(xué)生能夠撰寫策劃書、讀書心得、讀書交流會總結(jié)等;能夠用口語較為準(zhǔn)確、清晰、流暢地進(jìn)行讀書心得交流;在開展讀書交流會的過程中,能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識,能夠主動、順暢地與團(tuán)隊(duì)成員溝通合作,協(xié)同解決問題、完成工作任務(wù)。(2)專業(yè)任選①專業(yè)學(xué)習(xí)簡報制作(8學(xué)時):要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),能夠編輯“專業(yè)學(xué)習(xí)簡報”;在項(xiàng)目實(shí)施過程中,能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識,能夠廣泛搜集、分析處理相關(guān)信息。②演講比賽(8學(xué)時):要求學(xué)生能夠搜集有效信息;能夠脫稿演講;在項(xiàng)目實(shí)施過程中,能夠主動、順暢地與小組成員溝通合作。③辯論賽(8學(xué)時):要求學(xué)生能夠搜集與辯題相關(guān)的有效信息并在辯論過程中進(jìn)行運(yùn)用;在辯論中能夠闡明自己觀點(diǎn)、反駁對方觀點(diǎn),同時能夠主動與小組成員一道完成任務(wù)。④調(diào)查報告(8學(xué)時):要求學(xué)生能夠根據(jù)調(diào)查要求小組合作完成調(diào)查問卷;能夠通過調(diào)查問卷等形式進(jìn)行調(diào)查;能夠形成分析報告,并且在項(xiàng)目實(shí)施中,能夠協(xié)同解決問題、完成任務(wù)。

      (三)實(shí)施建議

      在教學(xué)活動實(shí)施過程中,努力體現(xiàn)“大語文”教育的課程改革理念,提倡采用行為導(dǎo)向教學(xué)方法,靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,強(qiáng)調(diào)過程性考核,體現(xiàn)多元化評價功能。

      1.堅(jiān)持以學(xué)生為主體、在教師指導(dǎo)下,主要通過自我學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式開展能力訓(xùn)練;

      2.注意在課內(nèi)根據(jù)單項(xiàng)能力的要求,靈活機(jī)動地通過任務(wù)驅(qū)動開展能力訓(xùn)練;

      3.注意結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn),采用項(xiàng)目教學(xué)法開展語文課外活動。

      4.注意課內(nèi)教學(xué)與課外活動的有機(jī)結(jié)合,積極開展個人訓(xùn)練、小組訓(xùn)練、班級訓(xùn)練。

      (四)教學(xué)評價

      1.考核評價遵循的四個基本原則

      ①以過程性評價為主,淡化終結(jié)評價的原則。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中,適時反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況,并幫助學(xué)生糾正偏差。②可操作原則??己四J揭辛己玫目刹僮餍?,考核內(nèi)容科學(xué)合理,考核方式便于組織實(shí)施,具有實(shí)踐意義;③能力導(dǎo)向原則??己朔绞揭膭顚W(xué)生自我學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考并解決問題,真正能夠?qū)W(xué)生的知識、能力、素質(zhì)作全面測評。④師生共評原則。采取三維度的評價方式。學(xué)生自評占20%,學(xué)生互評占30%,教師評價占50%,以提高學(xué)生的主人翁意識,體現(xiàn)多元化評價功能。

      2.考核評價

      總成績=平時成績×60%+期末成績×40%=100分平時成績基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊(30%),主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況和能力水平進(jìn)行評價;綜合訓(xùn)練模塊(30%),主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、活動協(xié)作、能力水平進(jìn)行評價,主要以專業(yè)必選項(xiàng)目讀書沙龍作為評分依據(jù)。

      3.期末成績

      主要以專業(yè)任選項(xiàng)目的活動成果為依據(jù)進(jìn)行測評,教師可根據(jù)評價要素及班級特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)具體評分細(xì)則。

      篇9

      我們先做一個語素分析:“人文”分開來說,就是人與文化,人當(dāng)然是文化中的人,人當(dāng)然屬于人類,但人也是個體的文化當(dāng)然是人的文化,人的文化也可依此而分為個人的文化與類屬的文化。因此,人文性包括人的文化性和文化的人性。

      因此,人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神,語文課程人文性的生成過程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過程中。關(guān)于人文精神,歷來有不同論述。于滿老師認(rèn)為:人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。又有人說:"人文精神最集中的特點(diǎn)就是對人心理的滋養(yǎng)作用。"還有人認(rèn)為:"人文精神是人類文明成果的思想內(nèi)核,也是對人類的現(xiàn)狀、將來的關(guān)注與責(zé)任。

      整合相關(guān)論述,具體到語文課程方面,人文性意味著:語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷,體現(xiàn)對學(xué)生文化個性的尊重,把人文精神的養(yǎng)成作為課程目標(biāo)的一種課程價值取向。具體而論,語文課程的人文性應(yīng)具備下列三個特質(zhì):(1)把人文精神的培養(yǎng)作為語文課程的價值取向,并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源。(2)學(xué)生作為具有文化個性的人,在語文課程中受到人文關(guān)懷,受到真善美的熏陶,其自身的體驗(yàn)和個性心理特征受到尊重。(3)教師成為語文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者,在課程中努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

      二、人文性對于語文教育的意義

      首先,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變教師觀念,提高教師素質(zhì)。倡導(dǎo)人文性,勢必打破"教師中心"和語文課堂中的"權(quán)威主義""話語霸權(quán)",使教師的地位和角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,由語文課程中的灌輸者、命令者、訓(xùn)練者變?yōu)樯逃懻?、組織者、引導(dǎo)者倡導(dǎo)人文性,能促使教師在關(guān)注學(xué)生語文知識、語文能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展倡導(dǎo)人文性,更能讓教師深刻理解"唯有用靈魂才能塑造靈魂"的道理,對于教師實(shí)行課堂民主,營造寬松和諧、富于人文氣息的課堂氛圍將起到良好作用倡導(dǎo)人文性,有利于教師專業(yè)素質(zhì)的提高,不斷提高自身人文素養(yǎng),注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用。

      其次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。注重人文性,必然認(rèn)識到學(xué)生首先是人,是受人類文化熏陶的人,是生活中的人,是有其獨(dú)特個性心理特征和情感體驗(yàn)的人。因此,在人文性的語文教育中,學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)將受到尊重,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將受到鼓勵,學(xué)生將始終被看作是一個大寫的"人"。此外,強(qiáng)調(diào)人文性,還有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識學(xué)生的發(fā)展,認(rèn)識到學(xué)生的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在語文知識和語文能力方面,更表現(xiàn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面。

      再次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變知識觀。傳統(tǒng)語文課程過于強(qiáng)調(diào)工具性,片面強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性和對知識進(jìn)行強(qiáng)化鞏固,忽視獲取知識的過程與方法及以知識為載體的情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成。在語文課程中倡導(dǎo)人文性,無疑將有助于糾正片面強(qiáng)調(diào)工具性的偏差,使知識的獲取與學(xué)生的個人體驗(yàn)與感悟相聯(lián)系,與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。此外,倡導(dǎo)人文性,還有助于打破語文教學(xué)中的"知識實(shí)用主義"觀,強(qiáng)調(diào)非實(shí)用知識(如古代詩文)的教學(xué),注重發(fā)揮其對人的潛移默化的影響,從而有助于學(xué)生良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

      三、語文課程人文性的實(shí)施規(guī)范

      (一)在課程目標(biāo)和內(nèi)容方面

      要體現(xiàn)語文課程的人文性,在課程目標(biāo)上,應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成,更應(yīng)注重高尚的情操、個性、價值觀等目標(biāo)的達(dá)成。偏廢了語文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo),實(shí)施人文性就只能是一句空話。

      在語文課程內(nèi)容的選擇上,首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵,使語文教材人文化,教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神"。其次是要充分利用多種課程資源,如報刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容,成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是,作為教育者,在對上述人文資源的利用過程中,應(yīng)切忌形式化、模式化、機(jī)械化,最重要的是應(yīng)真正落到實(shí)處,以人為本,成為課程資源的組織者,成為學(xué)生人文精神的喚起者。

      (二)在語文課程教學(xué)方面

      要在語文課程方面體現(xiàn)人文性,我們認(rèn)為,應(yīng)在教學(xué)中完成三個轉(zhuǎn)變。

      一是由教師強(qiáng)加體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親歷體驗(yàn)。傳統(tǒng)語文教學(xué)以灌輸為主,學(xué)生對文本的理解常常是鸚鵡學(xué)舌,以教師的講授為準(zhǔn)繩。此種教學(xué)雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)生“揣摩”“領(lǐng)會”“體驗(yàn)”,但其實(shí)質(zhì)是一種"假"體驗(yàn),是教師強(qiáng)加的體驗(yàn)。實(shí)施人文性教學(xué),勢必轉(zhuǎn)變這種局面,鼓勵學(xué)生自主體驗(yàn),認(rèn)可學(xué)生對語文材料的多元化反應(yīng)。

      二是由講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在講授式教學(xué)中,教師被視為知識的源流,學(xué)生則是知識的容器。教師的教和學(xué)生的學(xué)基本是"授"與"受"的關(guān)系,學(xué)生的能動性和創(chuàng)新精神被扼殺。提倡人文性,就是要把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主體,把教師看作課程的組織者,變授受式教學(xué)為商討、合作、研究式教學(xué),以發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

      三是由"課堂權(quán)威""話語霸權(quán)"轉(zhuǎn)變?yōu)?課堂民主""心靈溝通"。應(yīng)在課程中充分體現(xiàn)師生互動、師生平等,營造和諧的師生對話氛圍。說什么話?說自己讀書的心得,說肺腑之言,不要說參考書上的陳言套話,更不要說輔導(dǎo)材料上的標(biāo)準(zhǔn)答案,只有教師自己心里的真話,才能換得學(xué)生的心里話。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通,充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。

      (三)在學(xué)習(xí)方式方面

      學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感彩,將會是空虛、無意義的學(xué)習(xí),是失去人文性的學(xué)習(xí),羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇。要體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的人文性,使悲劇不再重演,筆者認(rèn)為,主要應(yīng)從學(xué)習(xí)的三個維度人手。

      首先,應(yīng)在學(xué)習(xí)時間上倡導(dǎo)人文性,改變過去單一、固定的時間制度,體現(xiàn)學(xué)習(xí)時間的多樣化和靈活性,如可根據(jù)具體教學(xué)情形設(shè)置長課和短課。同時還應(yīng)注意在語文課程中合理把握師生時間比,多一些時間給學(xué)生,鼓勵學(xué)生多思考、多動手、多合作、多探究。

      其次,應(yīng)在學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)人文性,改變以往以課堂為中心的封閉式教學(xué)空間,拓寬課堂空間視野,構(gòu)建開放、鮮活和充滿人文氣息、富于生命力的語文課程空間,走出教室,走出校園,走進(jìn)多元復(fù)雜的生活,利用綜合性語文教學(xué)活動和一切社會現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。

      最后,應(yīng)在學(xué)習(xí)程序上倡導(dǎo)人文性。鼓勵學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序,變教師強(qiáng)制下的被動學(xué)習(xí)程序?yàn)閷W(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動學(xué)習(xí)程序,充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一基本理念。

      (四)在教學(xué)評價方面

      評價是語文課程的重要環(huán)節(jié)。在語文課程中體現(xiàn)人文性,首先應(yīng)堅(jiān)持正確的評價價值取向,在評價過程中,應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,應(yīng)將語文教學(xué)的長遠(yuǎn)效果和對學(xué)生潛移默化的影響置于重要評價地位。在注重考察學(xué)生達(dá)到具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時,更應(yīng)注重學(xué)生情感態(tài)度和價值觀等方面的評價。具體而論,應(yīng)掌握如下評價規(guī)范。

      篇10

      俗話說,巧婦難為無米之炊。心中有教材、胸中有教法、目中有學(xué)生是新課改背景下的歷史教師應(yīng)具備的基本功。歷史的教材編排并沒有規(guī)律性,知識點(diǎn)比較模糊和零散。教師要在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上熟悉歷史教材的編排體系,整合教材,為了使知識系統(tǒng)化,要理清歷史各部分發(fā)展的線索,建立歷史知識的框架,通過對比、梳理把課本上零散的知識用圖表或框架清晰地表現(xiàn)出來。教師對教學(xué)內(nèi)容的充分準(zhǔn)備與整合,是落實(shí)課程目標(biāo)、實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教材內(nèi)容熟悉于心就明確了教學(xué)重難點(diǎn),再根據(jù)學(xué)情科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程、學(xué)生活動,選擇運(yùn)用教學(xué)媒體,課堂教學(xué)效率自然上去了。

      2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為前提

      新課標(biāo)鼓勵學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,一要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的原動力,它會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生神奇的內(nèi)驅(qū)力。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣常用的方法有傾注關(guān)愛之情、以疑激趣、創(chuàng)設(shè)情境、利用網(wǎng)絡(luò)資源、開展歷史課外活動等。二要訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法,要建立學(xué)習(xí)小組,訓(xùn)練合作學(xué)習(xí)、小組探究的方法,引導(dǎo)學(xué)生通過師生、生生有組織的互動,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)參與式教學(xué),共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,發(fā)揮好學(xué)習(xí)小組的作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)變得積極主動了,既減輕了老師的負(fù)擔(dān),又可提高學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

      3.教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法為關(guān)鍵

      俗話說,授人以魚,不如授人以漁。結(jié)合三維目標(biāo)中的“過程與方法”,教學(xué)中教師要結(jié)合重大事件準(zhǔn)備史料讓學(xué)生閱讀,教給學(xué)生閱讀史料、歷史地圖的方法,訓(xùn)練學(xué)生分析因果、動機(jī)與后果等的歷史思維方法,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極探究鍛煉學(xué)生表述歷史的方法。同時,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究便捷的記憶技巧,教會學(xué)生掌握記憶的方法和技巧,堅(jiān)決避免死記硬背。