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      小學(xué)管理論文模板(10篇)

      時(shí)間:2023-03-01 16:33:22

      導(dǎo)言:作為寫(xiě)作愛(ài)好者,不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇小學(xué)管理論文,它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角,我們衷心期待您的閱讀,并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

      小學(xué)管理論文

      篇1

      分級(jí)管理是農(nóng)村學(xué)校管理有效執(zhí)行的基礎(chǔ),因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校管理工作更加復(fù)雜,所以在管理的過(guò)程中,必須做到分工明確、職責(zé)清晰,把各項(xiàng)工作落實(shí)到人。而分級(jí)管理、校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)的管理體系,可以極大地提升領(lǐng)導(dǎo)效率。

      2.人文化和制度化相結(jié)合

      在農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理中,教職員工是學(xué)校的主體,學(xué)校管理的對(duì)象始終是人。所以,管理教職員工必須以尊重和信任他們?yōu)榍疤幔诖嘶A(chǔ)上建立農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理體系。在確保各項(xiàng)管理制度嚴(yán)肅性和強(qiáng)制性的基礎(chǔ)上,給予適度的人情關(guān)懷;在剛?cè)岵?jì)的過(guò)程中,充分展現(xiàn)以管代監(jiān)的效果,激發(fā)教職員工工作的積極性。

      二、落實(shí)教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生綜合素質(zhì)

      1.加強(qiáng)培養(yǎng),提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

      在教學(xué)過(guò)程中,教師始終處于主體地位,教學(xué)質(zhì)量的高低基本由教師的素質(zhì)決定。因此,在小學(xué)學(xué)校的管理過(guò)程中,必須要明確教師的優(yōu)勢(shì)和不足,制定有針對(duì)性的培訓(xùn)計(jì)劃,對(duì)教師開(kāi)展相應(yīng)的骨干、班主任等教師培訓(xùn)。首先,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該針對(duì)本校的實(shí)際情況,對(duì)教師進(jìn)行道德提升和政治業(yè)務(wù)培訓(xùn),不斷提升教師的綜合素養(yǎng)。其次,在專業(yè)能力方面,要加大對(duì)相應(yīng)教師的培訓(xùn)力度。利用培訓(xùn)、講座等活動(dòng)對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)。提高教師的說(shuō)課水平,制定完善的評(píng)測(cè)體制,在教師中形成完善的互學(xué)、集體學(xué)等學(xué)習(xí)模式,拓展教師的知識(shí)面,及時(shí)更新專業(yè)知識(shí),推動(dòng)教學(xué)觀念的改善。

      2.突出質(zhì)量,嚴(yán)格常規(guī)化管理

      教學(xué)是學(xué)校管理工作的關(guān)鍵,有序管理是學(xué)校高質(zhì)量管理的保障。因此,對(duì)于新時(shí)期的農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理,必須制定專業(yè)、科學(xué)、規(guī)范的管理體系,確保教學(xué)活動(dòng)健康、有序的開(kāi)展。各學(xué)校應(yīng)該針對(duì)自身的相關(guān)情況,制定一套寬松結(jié)合、靈活調(diào)整的管理制度,以確保教學(xué)質(zhì)量。其具體措施包括:評(píng)、測(cè)、教、備等內(nèi)容,不斷指引教師規(guī)范自身行為,指導(dǎo)工作目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師的備課工作,不但要確保其內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn),還要深入探究教材內(nèi)容,確保其符合“五備”標(biāo)準(zhǔn)———備學(xué)生、備教材、備作業(yè)、備學(xué)法、備目標(biāo)。同時(shí),還要堅(jiān)持一定的“日日清、堂堂清”工作,用拓展的眼光來(lái)看待教學(xué)管理工作,不斷完善學(xué)校管理辦法。

      篇2

      二、小學(xué)安全管理“圈養(yǎng)”現(xiàn)象的思考與對(duì)策

      (一)改變管理理念,以人為本

      對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生的安全管理問(wèn)題,校方在管理中,對(duì)相關(guān)規(guī)章制度的過(guò)分依賴、對(duì)科學(xué)技術(shù)的非理性崇拜等表明,小學(xué)生的安全管理實(shí)踐中,狂熱追求絕對(duì)安全,在管理中一定程度上失去了人性化,曲解了“以人為本”的真正含義,當(dāng)安全被人們所崇尚,當(dāng)冒險(xiǎn)性活動(dòng)在本質(zhì)上被遭到質(zhì)疑時(shí)“,圈養(yǎng)”就已經(jīng)成為了安全管理價(jià)值觀的必然產(chǎn)物[2]。因此,要想改變安全管理中的“圈養(yǎng)”現(xiàn)象,首先就需要從改變管理者的管理觀念開(kāi)始。安全管理者,要端正管理理念,不要完全依賴管理規(guī)則,應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生對(duì)自己角色進(jìn)行定位,要遵循利于學(xué)生身心發(fā)展的理念,不能把一味的禁錮與束縛當(dāng)成管理的主要手段,注重學(xué)生的主體性,在控制好安全事故的同時(shí),真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,從而構(gòu)建出一個(gè)充滿人文色彩的安全管理圈。

      (二)強(qiáng)化“人防”,加強(qiáng)安全管理

      學(xué)校在安全管理過(guò)程中,要強(qiáng)化“人防”管理。推行“一崗雙責(zé)”的加強(qiáng)細(xì)節(jié)管理,工作制度,要明確安全管理人員的工作職責(zé)。學(xué)校要嚴(yán)格實(shí)行進(jìn)人登記和值班制度,并可以在課間設(shè)立兩級(jí)安全崗:一是在樓道拐角處設(shè)置教師安全崗,制止學(xué)生不安全行為;二是培養(yǎng)小小文明勸導(dǎo)員,在操場(chǎng)上巡視并及時(shí)勸導(dǎo)不文明的行為。另外,教務(wù)處要對(duì)教學(xué)秩序、課間和課外活動(dòng)秩序、教學(xué)設(shè)施安全情況等進(jìn)行嚴(yán)格檢查,要保證有檢查、有記錄、有簽字,真正落實(shí)督促整改情況。

      (三)提高安全意識(shí)與能力,培養(yǎng)良好習(xí)慣

      在學(xué)校的安全管理工作中,提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我防護(hù)能力是重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中,教師要合理引入安全事故的案例,例如,2013年,重慶彭水縣的一所小學(xué)就發(fā)生了一場(chǎng)學(xué)生踩踏事故,導(dǎo)致數(shù)十人受傷;2013年,重慶合川區(qū)某小學(xué)學(xué)生為了救落水好友,不幸身亡;2014年重慶某校,兩名小學(xué)生由于發(fā)生口角而引起的打架致傷事件等等。通過(guò)這些安全事故案例,來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的安全防范意識(shí)。同時(shí),要多開(kāi)展一些安全實(shí)踐活動(dòng)從生活學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的安全習(xí)慣。比如,火災(zāi)是一種常見(jiàn)的安全性事故,在火災(zāi)中學(xué)生的受傷率較高。因此,教師就可以播放火災(zāi)預(yù)防措施的相關(guān)資料視頻,也可以開(kāi)展一些學(xué)生火災(zāi)的逃生訓(xùn)練,并對(duì)相關(guān)逃生知識(shí)進(jìn)行安全教育講解,降低火災(zāi)發(fā)生時(shí)對(duì)學(xué)生造成的傷害。另外,要堅(jiān)持排隊(duì)放學(xué),規(guī)范樓道管理,過(guò)馬路走斑馬線,加強(qiáng)學(xué)生午餐管理,確保學(xué)校飲食安全,養(yǎng)成師生的安全習(xí)慣。

      (四)建立全面的安全保障體系,提高安全防范意識(shí)

      篇3

      聚焦課堂,開(kāi)展有效研究

      “專題性”研究針對(duì)平時(shí)教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題加以提煉,形成研究專題,教研活動(dòng)與小專題研究相結(jié)合,教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí),圍繞專題開(kāi)展交流、討論,在不同教師的思想火花的碰撞中,共享資源,拓寬思路,提升認(rèn)識(shí),尋求解決問(wèn)題的有效途徑和方法。如筆者所在學(xué)校數(shù)學(xué)組的《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的改變研究》、語(yǔ)文組的《小學(xué)語(yǔ)文閱讀策略的研究》、英語(yǔ)組的《小學(xué)英語(yǔ)有效作業(yè)設(shè)計(jì)的研究》等,以解決實(shí)際問(wèn)題,共同提高教學(xué)能力的目的?!巴n異構(gòu)”研究同課異構(gòu)指根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點(diǎn),進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種“同課異構(gòu)”的校本教學(xué)研究貼近課堂教學(xué)實(shí)際,轉(zhuǎn)化的是與教師日常教學(xué)生活密切相關(guān)的思想與行為,不是做課秀。將新課程的精神與理念融合到具體的課堂教學(xué)行為與實(shí)踐中,讓教師群體自我實(shí)踐、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng),從而促使教師對(duì)自己的教學(xué)思想與課堂行為進(jìn)行反思?!案M(jìn)式課例”研究學(xué)校以教研組為單位,先采用“各人構(gòu)思——集中交流——每人寫(xiě)出個(gè)案——交流討論——達(dá)成共識(shí)——形成教案(學(xué)案)”的備課方式;然后,再由一人主教、教研組集體聽(tīng)課;聽(tīng)完課之后,大家針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行再次修改;修改之后再次講授,反復(fù)磨合,直至滿意為止。這樣的研究過(guò)程,不僅能夠提升教師個(gè)體的業(yè)務(wù)水平,而且為教研組的工作開(kāi)展提供了積極探索的模式。

      搭建平臺(tái),促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

      篇4

      “參與式”教學(xué)以“學(xué)習(xí)者為中心,以活動(dòng)為主,平等參與”為基本理念,體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的民主性、公平性。在課堂教學(xué)中學(xué)生討論機(jī)會(huì)多、討論面廣,幾乎包納了全班的所有學(xué)生。這種教學(xué)要求師生、生生之間多向互動(dòng)交流,因而改變我們以往的課堂管理方法,也是發(fā)揮“參與式”教學(xué)活動(dòng)的真正作用,達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的重要內(nèi)容之一。

      在課堂管理上應(yīng)體現(xiàn)出民主性、公平性1.教師與學(xué)生之間的民主性、公平性在“參與式”教學(xué)活動(dòng)中教師是以活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者的身份積極地參加到活動(dòng)中,使學(xué)生感到活動(dòng)中教師與學(xué)生是公平的,都是參與者,是一些疑難問(wèn)題的解決者和引導(dǎo)者,而不是活動(dòng)和學(xué)生的掌控者。教師在給學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),不能用不文明的語(yǔ)言,允許學(xué)生說(shuō)“不”。教師應(yīng)平易近人,不擺架子,多與學(xué)生交流談心,虛心接受學(xué)生意見(jiàn),敢聽(tīng)學(xué)生的逆耳忠言。把自己的職業(yè)當(dāng)作是一種服務(wù)性的事業(yè),盡可能改變工作態(tài)度。2.學(xué)生和學(xué)生之間的民主性、公平性學(xué)生之間的民主性、公平性,可以極大地提高學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)的興趣,以至改變一些不良的習(xí)慣??梢?jiàn),教師給每一位學(xué)生公平性尤為重要。那么,在課堂管理中應(yīng)公平地對(duì)待每一位學(xué)生,不歧視和寵愛(ài)學(xué)生。在課堂評(píng)價(jià)上應(yīng)明著來(lái),不要暗著去。對(duì)某個(gè)學(xué)生有意見(jiàn)時(shí),不能“,捉弄人”。把發(fā)言、討論、朗讀等展示自己的機(jī)會(huì)盡可能平等地給每一個(gè)學(xué)生,不能分成績(jī)好壞、性別、年齡等。不要讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生“胡作非為”,因?yàn)閮?yōu)生也有缺點(diǎn)。在進(jìn)行口語(yǔ)交際、詞語(yǔ)表達(dá)等實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)一些性格內(nèi)向的學(xué)生,使他們也有鍛煉和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),逐漸感到自己“也能會(huì)”。在課堂中管理學(xué)生方面應(yīng)“嚴(yán)”與“寬”相協(xié)調(diào)在“參與式”教育活動(dòng)中,學(xué)生之間的合作,個(gè)人表現(xiàn)更為突出,而語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)在用詞、說(shuō)話、表達(dá)等方面比其他學(xué)科有更強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性,因此在“參與式”教學(xué)的課堂有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些意外的現(xiàn)象。如有些學(xué)生發(fā)音、用詞等大不敏捷,造成一些學(xué)生哄堂大笑,譏笑別人等現(xiàn)象。作為教師我們應(yīng)改變以往的管理方法,隨機(jī)應(yīng)變,嚴(yán)禁不禮貌行為的學(xué)生,保護(hù)回答問(wèn)題的學(xué)生的自尊心。否則,不但教學(xué)效果不佳,還會(huì)給教學(xué)帶來(lái)一連串的難題,這需要“嚴(yán)”與“寬”的統(tǒng)一。在學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)有一部分學(xué)生以內(nèi)容的影響,把一些不健康的內(nèi)容帶入討論中,這樣的問(wèn)題教師不應(yīng)公開(kāi)管理,應(yīng)當(dāng)在私下秘密解決,但必須嚴(yán)格要求。在討論發(fā)言時(shí),有一些錯(cuò)誤是無(wú)意發(fā)生的,教師應(yīng)即時(shí)說(shuō)明其后果,要求下次不發(fā)生,要給學(xué)生一定的改正余地。但也有一些錯(cuò)誤是學(xué)生為了表現(xiàn)個(gè)人,捉弄人等故意制造。這樣的現(xiàn)象教師一定要嚴(yán)格處理,但這種處理要看時(shí)間的長(zhǎng)短,如果需要時(shí)間短,即時(shí)處理;如果占用時(shí)間長(zhǎng),在課余和其他時(shí)間處理,以免占用別的學(xué)生的時(shí)間。當(dāng)然,依據(jù)一些現(xiàn)象造成的影響大小,老師還可以用臉色告示或暗示警告。總之,在小學(xué)語(yǔ)文“參與式”教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的一些行為該管的管,該放的放,要盡可能多地給學(xué)生自。

      在時(shí)間上,多給學(xué)生自由發(fā)揮的空間和其他時(shí)間相結(jié)合在小學(xué)語(yǔ)文“參與式”教學(xué)活動(dòng)中,把握住活動(dòng)時(shí)間是學(xué)生理解課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的前提,但也需要其他時(shí)間相結(jié)合是一堂優(yōu)秀課的必備條件。1.多給學(xué)生自由發(fā)揮的空間以往的教學(xué)與“參與式”教學(xué)活動(dòng)不同,尤其是“參與式”以學(xué)生活動(dòng)為主體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程,因而課堂時(shí)間分配上也有一定的差異。在小學(xué)語(yǔ)文“參與式”教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生不但要討論提出問(wèn)題而進(jìn)行交流,還要把問(wèn)題的總結(jié)以個(gè)人的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái),這就需要思維的交流和口語(yǔ)的表達(dá)效果。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),既是一種表現(xiàn)個(gè)人的良好機(jī)會(huì),又具有一定的難度。所以要給充分的時(shí)間讓學(xué)生把思維進(jìn)行交流總結(jié),和需要進(jìn)行口語(yǔ)表白準(zhǔn)備。那么,小學(xué)語(yǔ)文教師根據(jù)問(wèn)題的難易程度、數(shù)量等要給相應(yīng)的時(shí)間,盡可能減少教師個(gè)人占用的課堂時(shí)間。例如:提出的問(wèn)題在課前寫(xiě)在小黑板上。還有,把一些參與活動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的一些意外事情占用時(shí)間的事盡可能考慮進(jìn)去。2.活動(dòng)與總結(jié)的時(shí)間配合小學(xué)語(yǔ)文“參與式”教學(xué)活動(dòng)一般是有活動(dòng)和總結(jié)相結(jié)合的,那么把活動(dòng)和總結(jié)的時(shí)間分配合理是搞好“參與式”教學(xué)活動(dòng)必不可少的條件。這就要求教師既要了解學(xué)生水平,又要熟悉教材內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)等,合理分配時(shí)間。一般小學(xué)語(yǔ)文,尤其是高年級(jí)課堂教學(xué)中,解決的問(wèn)題并不是單一的,所以教師在分配“參與式”課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)間時(shí)要考慮多方面的因素。如:?jiǎn)栴}難度較大時(shí),由于時(shí)間關(guān)系很難照顧所有學(xué)生時(shí),在討論的基礎(chǔ)上可采用搶答的形式。這樣的教學(xué)活動(dòng)不但解決時(shí)間緊張的問(wèn)題,而且學(xué)生們有競(jìng)爭(zhēng)性。

      總之,“學(xué)無(wú)止境,教無(wú)定法”。在小學(xué)語(yǔ)文“參與式”教學(xué)活動(dòng)的課堂管理中,管理的方法是沒(méi)有固定的,以課堂內(nèi)的變化,管理方法也千變?nèi)f化。但總的目的是相同的,上好每節(jié)課,讓學(xué)生理解掌握本課的內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手習(xí)慣、創(chuàng)新意識(shí)和敢于探索的精神。

      作者:豆發(fā)勇 單位:甘肅省積石山縣宋家溝小學(xué)

      篇5

      二、農(nóng)村小學(xué)安全管理應(yīng)遵循的原則及具體方法

      1.農(nóng)村小學(xué)安全管理應(yīng)遵循的原則

      農(nóng)村小學(xué)在安全管理的過(guò)程中必須要遵循以下的原則:第一,遵循以人為本原則。農(nóng)村小學(xué)在安全管理的過(guò)程當(dāng)中最為重要的就是保護(hù)師生的人身和財(cái)產(chǎn)安全,要時(shí)刻做到以人為本。財(cái)產(chǎn)可以再生,而生命一旦失去將無(wú)法挽回。當(dāng)財(cái)產(chǎn)安全和師生的人身安全同樣受到侵害時(shí),我們首先必須要選擇的就是保護(hù)師生的人身安全。第二,遵循預(yù)防為主原則。農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全管理的過(guò)程當(dāng)中,需要事先制定一系列的安全管理預(yù)防措施,從而預(yù)防可能發(fā)生的安全事故。如果沒(méi)有事先制定相關(guān)的安全管理預(yù)防措施,一旦發(fā)生安全事故時(shí),我們很容易就會(huì)手足無(wú)措,不知從何處下手,更無(wú)法有效應(yīng)對(duì)。第三,遵循綜合治理原則。農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全管理的過(guò)程當(dāng)中,必須要對(duì)可能發(fā)生的各種安全隱患進(jìn)行綜合治理。諸如,學(xué)校的火災(zāi)隱患、偷竊事件、食堂食品安全以及校外人員的校園入侵等。對(duì)可能危及校園安全的各種問(wèn)題必須要進(jìn)行全面綜合治理。

      2.農(nóng)村小學(xué)安全管理的具體方法

      農(nóng)村小學(xué)安全管理的方法有很多,至少要做好以下幾個(gè)方面。第一,要做到明確安全管理責(zé)任。對(duì)農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō),要想真正做好學(xué)校的安全管理工作,首先必須要做到的一點(diǎn)就是明確安全管理責(zé)任。明確安全管理責(zé)任之后,學(xué)校安全管理的各級(jí)人員才能夠真正用心做好學(xué)校的各項(xiàng)安全管理工作。上至校長(zhǎng)下至我們的教師、學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)該對(duì)學(xué)校的安全負(fù)有安全職責(zé)。因此,建議有關(guān)學(xué)校安全管理的各級(jí)人員必須要簽訂安全責(zé)任狀,擔(dān)負(fù)起自身應(yīng)有的安全職責(zé)。一旦學(xué)校發(fā)生安全管理事故,相關(guān)責(zé)任人必須要負(fù)全責(zé)。諸如,如果班級(jí)內(nèi)發(fā)生打架斗毆事件,班主任必須要負(fù)全責(zé);如果學(xué)校發(fā)生外來(lái)人員偷竊事件,學(xué)校保衛(wèi)人員必須要負(fù)全責(zé);如果體育課堂上學(xué)生發(fā)生嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)損傷,體育教師必須要負(fù)全責(zé)。在這樣的高壓之下,我們的相關(guān)管理人員必定會(huì)恪盡職守,嚴(yán)防可能發(fā)生的安全管理事故。目前,國(guó)內(nèi)很多農(nóng)村小學(xué)均采取了這樣的做法,并且取得了一定的安全管理成效。因此,這種做法應(yīng)該在全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡。第二,增強(qiáng)安全管理教育。實(shí)施安全管理教育是增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)安全管理有效性必不可少的手段之一,但是現(xiàn)實(shí)情況卻是:很多農(nóng)村小學(xué)過(guò)分注重學(xué)校的學(xué)科教學(xué)工作,對(duì)于安全教育卻鮮有涉及。有的農(nóng)村小學(xué)雖然訂有安全教育課本,但是卻把它束之高閣,僅僅要求學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。總體來(lái)說(shuō),目前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的安全教育是不合格的,有待完善。事實(shí)上,農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行安全教育的途徑有很多。諸如,在每周一的全校師生大會(huì)上,我們可以實(shí)施相關(guān)的安全教育;在各學(xué)科的課堂教學(xué)當(dāng)中,我們可以實(shí)施相關(guān)的安全教育。除此之外,我們農(nóng)村小學(xué)可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些安全教育講座,對(duì)師生進(jìn)行必要的安全教育。還可以開(kāi)展一些安全教育實(shí)踐活動(dòng),對(duì)師生進(jìn)行必要的安全教育。系統(tǒng)化的安全教育對(duì)于我們的師生來(lái)說(shuō)會(huì)在內(nèi)心深處建立自我保護(hù)意識(shí),在日常的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中一旦發(fā)現(xiàn)相關(guān)的安全隱患也會(huì)立即警惕起來(lái)。這對(duì)我們農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作來(lái)說(shuō)是具有一定的促進(jìn)作用的。第三,完善相關(guān)管理制度。農(nóng)村小學(xué)要想做好自身的安全管理工作,還需要制定和完善相關(guān)的安全管理制度??茖W(xué)的安全管理制度的建立對(duì)提高農(nóng)村小學(xué)安全管理的有效性是非常有幫助的。諸如,可以建立完善的門(mén)崗值班制度。對(duì)門(mén)崗守衛(wèi)人員必須要求他們二十四小時(shí)值班。對(duì)不是該校人員進(jìn)入該校必須要進(jìn)行嚴(yán)格的檢查,一旦發(fā)現(xiàn)有任何可能侵犯學(xué)校安全的隱患存在,必須要嚴(yán)格禁止相關(guān)人員進(jìn)入校園之內(nèi)。又如,學(xué)校必須要制定嚴(yán)格的校園巡邏制度,巡邏人員主要由學(xué)校保衛(wèi)人員和學(xué)校教師組成,每天必須要定時(shí)和不定時(shí)對(duì)校園進(jìn)行巡邏,一旦發(fā)現(xiàn)有任何安全隱患,必須要及時(shí)進(jìn)行處理。再如,學(xué)校必須要求各學(xué)科教師以及班主任嚴(yán)密觀察班級(jí)內(nèi)可能發(fā)生的安全管理隱患,一旦發(fā)現(xiàn)必須要及時(shí)進(jìn)行上報(bào)和處理。上述相關(guān)安全管理制度的建立是非常重要的,它是保障農(nóng)村小學(xué)安全管理的一把利器。因此,我們農(nóng)村小學(xué)必須要建立完善的安全管理制度,并且對(duì)相關(guān)的制度必須要進(jìn)行細(xì)化,從而有效提升農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性。第四,增強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)。事實(shí)上,由于處于農(nóng)村地區(qū),我國(guó)很多農(nóng)村小學(xué)的安全管理硬件設(shè)施都是非常不完備的。因此,我們的農(nóng)村小學(xué)必須要不斷增強(qiáng)自身的安全管理硬件設(shè)施建設(shè)。如在學(xué)校圍墻、大門(mén)口以及校園的各個(gè)角落必須要安裝一定數(shù)量的攝像頭,供相關(guān)的安全管理人員全方位對(duì)校園進(jìn)行監(jiān)控,一旦發(fā)現(xiàn)存在安全問(wèn)題可以做到快速反應(yīng)、快速解決。又如,很多農(nóng)村小學(xué)連圍墻都沒(méi)有,這些學(xué)校必須要盡快砌圍墻,以防出現(xiàn)外來(lái)侵犯校園的安全事故。再如,農(nóng)村小學(xué)可以為相關(guān)的保衛(wèi)人員提供一些必備的安全管理設(shè)備。例如為保衛(wèi)人員配備一定數(shù)量的強(qiáng)光手電和警棍等,從而保證校保衛(wèi)人員更好進(jìn)行安全管理。除此之外,上級(jí)相關(guān)教育部門(mén)也應(yīng)該對(duì)該問(wèn)題重視起來(lái),加大農(nóng)村小學(xué)安全管理硬件設(shè)施的投資,不斷提升農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性。第五,打造學(xué)校安全文化。除了上述幾點(diǎn),打造學(xué)校的安全文化也是非常重要的。農(nóng)村小學(xué)可以在校園的各個(gè)醒目角落張貼巨幅標(biāo)語(yǔ),如“校園安全,人人有責(zé)”,“讓安全隱患遠(yuǎn)離校園”等,時(shí)刻提醒學(xué)校的師生要注重學(xué)校安全。另外,學(xué)校還可以打造一個(gè)長(zhǎng)期存在的安全管理宣傳專欄。在該專欄內(nèi)可以宣傳學(xué)校安全管理重要性的相關(guān)內(nèi)容,可以宣傳國(guó)內(nèi)最新發(fā)生的學(xué)校安全管理事故,可以宣傳學(xué)生自我保護(hù)的相關(guān)方法等。學(xué)校還可以定期開(kāi)展安全管理演講和辯論活動(dòng),通過(guò)演講和辯論活動(dòng)讓師生明確學(xué)校安全管理的重要性,明確進(jìn)行自我安全保護(hù)的重要性。通過(guò)長(zhǎng)期的耳濡目染,學(xué)校師生的整體安全意識(shí)也會(huì)在無(wú)形中得到有效提升。這對(duì)于提高我們農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性也是非常有幫助的。希望我們農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全文化的打造上多下工夫,在校園內(nèi)建立一個(gè)優(yōu)秀的安全文化。第六,增強(qiáng)學(xué)校之間交流。為了做好農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作,我們學(xué)校還應(yīng)該積極做好與兄弟學(xué)校之間的交流,交流雙方優(yōu)秀的安全管理經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷提高農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作有效性。諸如,校際之間可以經(jīng)常舉辦安全管理實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)行安全管理實(shí)踐演習(xí)。在演習(xí)的過(guò)程當(dāng)中學(xué)校雙方積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策,提出有效的安全管理手段供雙方參考。除此之外,還可以采用座談會(huì)的方式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流。這樣的交流活動(dòng)對(duì)于學(xué)校雙方來(lái)說(shuō)都是非常有幫助的,有助于有效提升自身的安全管理經(jīng)驗(yàn)。

      篇6

      在傳統(tǒng)的教學(xué)中,我們的老師把成績(jī)看得尤為重要,甚至看做是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。所以,在評(píng)價(jià)一個(gè)孩子時(shí),教師往往先把學(xué)生成績(jī)看作是基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只看成績(jī),忽略了學(xué)生其他方面的表現(xiàn)這是不公平的,成績(jī)的看重,會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)的片面性。因?yàn)榻處煂?duì)于成績(jī)的重視,不可避免地采取能夠迅速提高學(xué)生成績(jī)的班級(jí)管理機(jī)制。這種管理制度是帶有一定問(wèn)題的,這是因?yàn)榻處熤饔^地單純的短時(shí)間以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)槟康亩M(jìn)行的。這樣,班級(jí)管理上就會(huì)產(chǎn)生一種功利性,這種功利性會(huì)讓教師忽視了教學(xué)上有序漸進(jìn)的普遍規(guī)律,只看到成績(jī),只要求成績(jī)的上升,從而導(dǎo)致其他教學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生,影響學(xué)生的良性發(fā)展。

      2、注重常規(guī)教學(xué),忽視學(xué)生能力培養(yǎng)

      班級(jí)教學(xué)制度在一定程度上限制教學(xué)的開(kāi)放性,大部分課程是在教室里完成。有的教師按部就班按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)展開(kāi)教學(xué),注重課堂上的學(xué)習(xí)能力,將大部分精力放在課堂教學(xué)上。這就導(dǎo)致了一個(gè)很重要的問(wèn)題,學(xué)生的其他能力得不到開(kāi)發(fā),也得不到鍛煉的機(jī)會(huì)。這會(huì)限制學(xué)生的全面良性發(fā)展,造成學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò),但在動(dòng)手,為人處世,交流溝通等方面能力卻比較欠缺。教書(shū)育人,教師不僅僅是教給學(xué)生們知識(shí),還要注意學(xué)生的各方面能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué),只是單單在一個(gè)有限的空間,完成教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)的傳授過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是單調(diào)的,而且在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生們所學(xué)習(xí)到的只可能是有限的書(shū)本知識(shí),這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是不完善的,是有所欠缺的。

      3、權(quán)力過(guò)分集中,影響班級(jí)的管理

      教師在班級(jí)里無(wú)上的權(quán)威性,證明了教師在班級(jí)控制力方面是很強(qiáng)的。但教師的權(quán)力過(guò)分集中,我認(rèn)為這是不合理的。首先,教師權(quán)力的集中會(huì)增加教師教學(xué)過(guò)程中的壓力。教師本身的教學(xué)工作本身就很辛苦,在管理方面又是事無(wú)巨細(xì),事事關(guān)心,會(huì)增加教師很大負(fù)擔(dān)。其次,教師權(quán)力的集中,會(huì)造成班干部的管理權(quán)力下降。班干部是班級(jí)的表率,對(duì)班級(jí)具有榜樣的作用,是班級(jí)管理的中堅(jiān)力量。如果教師權(quán)力過(guò)度集中,造成班干部的管理力下降,不但會(huì)影響班干部的積極性,也會(huì)讓廣大學(xué)生們感受到教師管理下的無(wú)形壓力。也許,教師的權(quán)力過(guò)于集中短期內(nèi)對(duì)于班級(jí)的管理會(huì)有比較明顯的效果,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,這并不利于良性班級(jí)管理的統(tǒng)籌。教師感覺(jué)能夠做到令行禁止,覺(jué)得是一件不錯(cuò)的事。但我們小學(xué)教師要注意到這樣的一個(gè)問(wèn)題,教師不可能時(shí)時(shí)刻刻都跟著學(xué)生,不可能到關(guān)注著每一個(gè)學(xué)生的一舉一動(dòng),這就為出現(xiàn)問(wèn)題埋下了隱患。

      二、小學(xué)教師的班級(jí)管理策略

      1、獎(jiǎng)罰分明的責(zé)任態(tài)度,并注重教育為主

      有錯(cuò)必罰,鼓勵(lì)表現(xiàn)良好的學(xué)生群體。小學(xué)生心智發(fā)展不成熟,心理方面還顯稚嫩,很大程度上分不清抽象事物的正確與錯(cuò)誤方面。教師樹(shù)立獎(jiǎng)罰分明的制度,可以能有意識(shí)教育學(xué)生,什么方面是值得鼓勵(lì)的,應(yīng)該經(jīng)常去做;什么方面是錯(cuò)誤的,應(yīng)當(dāng)盡力去避免。從而在學(xué)生心理樹(shù)立一桿標(biāo)準(zhǔn)尺,有利于孩子們身心的健康成長(zhǎng)。當(dāng)然,這里的獎(jiǎng)罰可以是多方面的。獎(jiǎng),并不是僅限在課堂上的表現(xiàn)及其成績(jī)的好壞,可以是多方面的。只要教師能用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們進(jìn)步,如同前面說(shuō)的,不能的過(guò)度重視成績(jī),還應(yīng)該有多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí),一句善意的表?yè)P(yáng),一個(gè)甜美的微笑,都能使學(xué)生獲得鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),也不能重在罰,而是應(yīng)當(dāng)重在教育上。教育的過(guò)程中,讓孩子明白自己的不足,也是罰的一種表現(xiàn)。

      2、科學(xué)有效的德育指導(dǎo),并提倡能力培養(yǎng)

      小學(xué)生心智不成熟性,使其道德思想方面具有極大塑造作用。德育教育,屬于思想內(nèi)的層次,可以教會(huì)學(xué)生們課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容。這樣可以在學(xué)生早早沒(méi)有定性的時(shí)候,給其思想教育方面提供了良性的引導(dǎo),讓良好的德育思想在學(xué)生們的心里開(kāi)花成長(zhǎng)。進(jìn)行德育教育,可以樹(shù)立起孩子們良好的價(jià)值觀和人生觀,指導(dǎo)學(xué)生行為上的表現(xiàn)。當(dāng)然,在以學(xué)習(xí)為重的前提下,也要注重學(xué)生其他能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生們知道,學(xué)習(xí)能力固然重要,其他方面的能力也是必不可少的。學(xué)?;蚪處熆梢愿鶕?jù)自身情況,組織學(xué)生開(kāi)展有助于其各種能力提高的活動(dòng)。

      篇7

      二、教師要研究學(xué)生的心理

      處于小學(xué)階段學(xué)生的心理并沒(méi)有完全成熟,班主任要利用小學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)的心理,在班級(jí)管理中創(chuàng)造條件給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì),借此來(lái)加強(qiáng)班級(jí)的管理。例如在開(kāi)學(xué)初就提出班干部會(huì)在一個(gè)月后通過(guò)學(xué)生選舉的形式產(chǎn)生,這樣就促進(jìn)學(xué)生在平時(shí)的生活中按時(shí)值日、不遲到早退、好好學(xué)習(xí)、與學(xué)生友好相處;如果每個(gè)學(xué)生都這樣做,那么就極其有利于班級(jí)管理的順利進(jìn)行。另外,教師要在贊揚(yáng)中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),每個(gè)孩子都有虛榮心,因此,當(dāng)學(xué)生在某個(gè)方面取得一點(diǎn)成就時(shí)教師就要積極進(jìn)行表?yè)P(yáng),通過(guò)正強(qiáng)化作用促進(jìn)學(xué)生在以后的生活中不斷向正確的方向發(fā)展以加強(qiáng)班級(jí)的管理。例如對(duì)于一個(gè)月中每天都不遲到的學(xué)生給予小紅花的獎(jiǎng)勵(lì),一年下來(lái)以后看誰(shuí)得到的小紅花最多,借此激勵(lì)作用來(lái)使學(xué)生不遲到。

      篇8

      一、1947年新設(shè)社會(huì)科,排除軍國(guó)主義思想教育內(nèi)容,是德育課程一次根本性的變革。

      早在1871年,日本明治政府統(tǒng)一全國(guó)的學(xué)制,《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢(shì)的變化而不斷變化,但它作為一門(mén)德育課程一直沿襲下來(lái)。

      1947年,日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》,推出了以教育民主化為目標(biāo)的新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱,對(duì)中小學(xué)課程進(jìn)行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定,小學(xué)設(shè)國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、數(shù)學(xué)、理科、音樂(lè)、圖畫(huà)手工、家政、體育等八個(gè)學(xué)科和自由研究。這個(gè)課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比,一個(gè)顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個(gè)學(xué)科,新設(shè)社會(huì)科。社會(huì)科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成,而是以青少年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題為中心,為求擴(kuò)大并加深青少年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對(duì)青少年教育的一切活動(dòng)。社會(huì)科雖然不是專門(mén)進(jìn)行道德教育的一門(mén)學(xué)科,但實(shí)際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計(jì)劃地系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育的任務(wù)。

      1949年,由文部省編寫(xiě)的《民主主義》一書(shū)(初三和高一的教科書(shū))中有這樣的一段話:“過(guò)去日本的教育往往服從于中央政府的命令?!绕涫牵ㄟ^(guò)錯(cuò)誤的歷史教育,迫使學(xué)生相信日本是‘神國(guó)’,甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練?!ㄟ^(guò)由政府歪曲的歷史的教育,日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國(guó)主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會(huì)科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國(guó)主義、極端國(guó)家主義方面的思想和內(nèi)容,注入了民主主義的教育因素。從這個(gè)意義上來(lái)講,社會(huì)科的設(shè)置可以說(shuō)是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項(xiàng)積極成果。

      二、1958年設(shè)置專門(mén)的道德課,是戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程改革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

      1953年8月,日本教育課程審議會(huì)提出了關(guān)于改善社會(huì)科特別是地理、歷史、道德教育的咨詢報(bào)告,提出了“要明確社會(huì)對(duì)道德教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任”,要求在初中重點(diǎn)講授地理、歷史(特別是日本史),在高中考慮設(shè)置倫理、哲學(xué)科目等,在社會(huì)上引起了很大的爭(zhēng)議。1958年10月,文部省全面修訂教學(xué)大綱,特別設(shè)置了道德教育的時(shí)間。1960年,高中的社會(huì)科進(jìn)一步分化為“倫理、社會(huì)”這樣的科目,是初中、小學(xué)的道德課在高中的翻版。

      特設(shè)道德課的目的是培養(yǎng)尊重人的精神,造就致力于創(chuàng)造富有特色的文化、和平、民主、對(duì)國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人。這門(mén)課程把關(guān)心個(gè)性的完善等西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思想擺在首位,但基本思想仍沒(méi)離開(kāi)儒家的倫理道德以及宣揚(yáng)日本民族優(yōu)越的神道教理論。盡管在當(dāng)時(shí)對(duì)專門(mén)的道德課的設(shè)置頗有爭(zhēng)議,但這次課程改革確立了道德課在中小學(xué)教育體系中作為獨(dú)立課程的地位,道德教育不再依附或從屬某一學(xué)科,從“教學(xué)以外的活動(dòng)”中分離出來(lái),而成為一個(gè)專門(mén)的獨(dú)立的領(lǐng)域,從而使日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)由學(xué)科課程、德育課程和活動(dòng)課程三大板塊所構(gòu)成,一直沿襲至今。

      三、1977年頒發(fā)《中(?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》,標(biāo)志著德育課程設(shè)置的規(guī)范化。

      1977年至1978年,文部省相繼頒布了《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》、《初中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》,這是日本規(guī)范中小學(xué)教育內(nèi)容的法規(guī)性文件,從法規(guī)上確立了道德教育和特別活動(dòng)在學(xué)校教育中的地位。1977年7月,文部省還頒布了《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》和《日本中學(xué)道德課教學(xué)大綱》。它根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》所制定的根本精神,確立了道德教育的目標(biāo)和中小學(xué)道德課教學(xué)內(nèi)容。其中小學(xué)的德育內(nèi)容由三個(gè)方面28個(gè)德目構(gòu)成。即:

      1.關(guān)于日常生活中的基本行為規(guī)范,包括3項(xiàng):尊重生命和健康安全,禮貌與遵守時(shí)間,錢(qián)物的使用;

      2.關(guān)于個(gè)人的生活態(tài)度,包括12項(xiàng):自主自律,自由與責(zé)任,明朗與誠(chéng)實(shí),正義與勇氣,克服困難,反省、節(jié)制,愛(ài)護(hù)自然,虔敬,重視個(gè)性,進(jìn)取心,合理的態(tài)度、追求真理,創(chuàng)新精神;

      3.關(guān)于在社會(huì)生活中的態(tài)度,包括13項(xiàng):熱情、同情,尊敬、感謝,信賴、合作,公正、公平,寬容,遵守紀(jì)律,權(quán)利與義務(wù),勤勞,社會(huì)公德,家庭生活,熱愛(ài)學(xué)校,愛(ài)國(guó)心與鄉(xiāng)土愛(ài),國(guó)際理解與人類和平。

      此外,日本中小學(xué)道德課教育大綱還對(duì)教育計(jì)劃的制定和內(nèi)容的處理提出了要求,如制定教育計(jì)劃時(shí),要考慮與各年級(jí)、各學(xué)科以及各種課外活動(dòng)的道德教育之間的聯(lián)系;為了提高德育效果,必須加強(qiáng)與家庭、社會(huì)之間的一些理解,謀求相互間的聯(lián)系與合作。

      這次課程改革特別是《中(?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》的頒發(fā),使中小學(xué)德育課程向規(guī)范化、序列化、制度化方面邁進(jìn)了一大步。它進(jìn)一步確立了道德教育在學(xué)校教育活動(dòng)中的地位,道德教育的內(nèi)容和概念非常明確、具體,并且貼近于現(xiàn)實(shí)生活,與日本價(jià)值觀念相符合的態(tài)度、習(xí)慣和行為可以通過(guò)學(xué)校德育課得到灌輸。

      四、1989年中小學(xué)課程改革中加強(qiáng)道德教育成為改革的重點(diǎn)。

      1987年12月,日本臨教審和教育課程審議會(huì)提出了“關(guān)于改善教育課程標(biāo)準(zhǔn)”的咨詢報(bào)告,對(duì)加強(qiáng)道德教育提出五點(diǎn)建議:①明確不同學(xué)校階段道德教育的重點(diǎn);②通過(guò)整個(gè)學(xué)?;顒?dòng)進(jìn)行道德教育;③為充實(shí)中小學(xué)的道德教育,獎(jiǎng)勵(lì)使用適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充教材;④從加強(qiáng)道德教育的角度出發(fā),加強(qiáng)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任對(duì)道德教育的指導(dǎo),加強(qiáng)有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)其他教師的指導(dǎo),以加強(qiáng)校內(nèi)指導(dǎo)體制;⑤為提高教師的道德教育指導(dǎo)能力,在師資培養(yǎng)階段,設(shè)法改善道德教育授業(yè)科目的內(nèi)容。據(jù)此,在1989年2月日本文部省公布的新的教學(xué)大綱中,加強(qiáng)道德教育、個(gè)性教育和國(guó)際理解教育,重視自我教育能力的培養(yǎng)以及尊重文化傳統(tǒng)態(tài)度的培養(yǎng),成為這次課程改革的指導(dǎo)方針。為了加強(qiáng)幼兒教育和中小學(xué)的銜接,第一次對(duì)幼兒園、小學(xué)和初中、高中的教學(xué)大綱一起修訂,由重視智育轉(zhuǎn)向重視德育是這次課程改革的突出特點(diǎn)。

      這次課程改革在德育方面的主要變化有:廢止了小學(xué)低年級(jí)的理科和社會(huì)科,新設(shè)生活科;為使高中教育多樣化,高中把社會(huì)科重組為地理、歷史和公民科,公民科是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行道德教育的一門(mén)主要課程。更重要的是,這次德育課程的改革考慮到中小學(xué)生道德發(fā)展階段的差異性,德育內(nèi)容也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,從關(guān)于自身;關(guān)于與他人的關(guān)系;關(guān)于與自然的關(guān)系;關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系等四個(gè)方面重新組合道德教育內(nèi)容。小學(xué)分低、中、高三個(gè)年級(jí)分別指導(dǎo)學(xué)習(xí)14項(xiàng)、18項(xiàng)、22項(xiàng)德育內(nèi)容。初中由以前的16項(xiàng)調(diào)整為22項(xiàng),內(nèi)容如下:

      1.關(guān)于自身,包括①良好的生活習(xí)慣,②堅(jiān)強(qiáng)的意志,③自主性和責(zé)任感,④探索真理,⑤發(fā)展個(gè)性;

      2.關(guān)于與他人的關(guān)系,包括①禮節(jié)與言行舉止,②體貼別人,③相互依賴,④健康的異性觀,⑤寬容與謙虛;

      3.關(guān)于與自然的關(guān)系,包括①熱愛(ài)自然,②尊重生命,③人類愛(ài);

      4.關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系,包括①熱愛(ài)集體與履行職責(zé),②義務(wù)與公德,③正義,④勤勞與奉獻(xiàn),⑤熱愛(ài)家庭、孝敬父母,⑥尊師愛(ài)校,⑦鄉(xiāng)土愛(ài),⑧愛(ài)國(guó)心,⑨世界和平。

      日本的高中未設(shè)道德課,其道德教育是通過(guò)學(xué)校所有教育活動(dòng)進(jìn)行,尤其是通過(guò)“特別活動(dòng)”的課外學(xué)習(xí)室活動(dòng)”和“公民”教學(xué)科目的“現(xiàn)代社會(huì)”、“倫理”科目進(jìn)行。高中生的服務(wù)性體驗(yàn)學(xué)習(xí),主要通過(guò)“特別活動(dòng)”的學(xué)校例行活動(dòng)和俱樂(lè)部活動(dòng)進(jìn)行。

      縱觀戰(zhàn)后日本中小學(xué)德育課程的幾次改革,自1947年頒發(fā)新的教學(xué)大綱以后,幾乎是每隔10年修訂一次,其間也不乏一些小的變化,但其重視學(xué)校德育的趨向是一致的。戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程發(fā)生了根本性的變化,但它反映的仍然是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和道德觀念??梢哉f(shuō),日本不斷改革德育課程體系的過(guò)程,也是他們不斷強(qiáng)化道德教育的過(guò)程。日本中小學(xué)德育課程在不斷演變的過(guò)程中逐漸形成了以下幾個(gè)基本特色。

      一、學(xué)校德育課程中體現(xiàn)的民族精神和民族特色。

      日本有重視道德教育的傳統(tǒng)。自1868年明治維新以來(lái),日本的學(xué)校德育及其課程的改革經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程,它有其深厚的歷史根源和發(fā)展基礎(chǔ)。封建神道教、武士道精神和儒家的倫理道德思想作為社會(huì)的意識(shí)形態(tài),對(duì)日本社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及學(xué)校教育有著廣泛而又深刻的影響,貫穿于日本整個(gè)道德教育的歷史進(jìn)程,特別是儒家的倫理道德思想在日本文化思想體系中占有重要的地位,一直影響到近代和現(xiàn)代。

      明治維新以后,為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵和推進(jìn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù),“和魂洋才”成為道德教育的指導(dǎo)思想。所謂“和魂洋才”,簡(jiǎn)言之就是東洋精神(道德),西洋技術(shù)(藝術(shù)),或者說(shuō)是日本的民族精神和西洋的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,其宗旨是在堅(jiān)持日本固有的傳統(tǒng)道德、民族精神的基礎(chǔ)上,吸收西方近代以來(lái)先進(jìn)的文化、科學(xué)技術(shù)并為其所用。1890年日本天皇頒布的《教育敕語(yǔ)》重申日本教育目標(biāo)是培養(yǎng)天皇忠順的臣民和父輩的孝子,重視富國(guó)強(qiáng)兵所需要的知識(shí)和技能,強(qiáng)調(diào)以患孝、慈悲、忠實(shí)、守法等作為道德教育的內(nèi)容,它把儒家的忠孝仁義思想和博愛(ài)、遵法等近代資產(chǎn)階級(jí)的道德規(guī)范以及軍國(guó)主義、國(guó)家主義倫理結(jié)合起來(lái),充分體現(xiàn)了“和魂洋才”的思想。戰(zhàn)后學(xué)校德育課程改革,如上所述,更是把西方的民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體,保持了“和魂洋才”這一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次講話中說(shuō)得更為明確:“日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來(lái)”。在對(duì)待外來(lái)民族文化中始終堅(jiān)持本民族的文化傳統(tǒng)并注意吸收有利于本國(guó)的因素來(lái)為我所用,這一點(diǎn)是值得我們借鑒的,但對(duì)“和魂”中極端的國(guó)家主義、狹隘的民族主義和軍國(guó)主義思想我們應(yīng)持分析、批判的態(tài)度。

      二、特別活動(dòng)課程中的德育滲透。

      日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)是由學(xué)科課程、德育課程和特別活動(dòng)課程三方面所構(gòu)成。特別活動(dòng)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域,其目的、內(nèi)容的形式類似我國(guó)的第二課堂或課外活動(dòng),是日本中小學(xué)校教育課程中最富有特色的一部分,具有較強(qiáng)的德育功能,是學(xué)校德育課程的深化和補(bǔ)充。

      特別活動(dòng)的目的主要是,①培養(yǎng)豐富的人性,②通過(guò)集體活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,③發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)性,④培養(yǎng)自主的、實(shí)踐的態(tài)度和熱情,⑤發(fā)展自我理解和自我實(shí)踐的能力。特別活動(dòng)的內(nèi)容主要包括學(xué)生活動(dòng)(如班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng));學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)(如儀式、文藝節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、遠(yuǎn)足旅行、參觀活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等);班級(jí)指導(dǎo)(如生活常識(shí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等)。特別活動(dòng)的課時(shí)安排一般是,小學(xué)1-3年級(jí)每周1學(xué)時(shí),4-6年級(jí)和中學(xué)每周均為2-3學(xué)時(shí)。特別活動(dòng)中的德育滲透是把德育內(nèi)容加以具體化的重要途徑,是開(kāi)展德育活動(dòng)的主要形式,對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)少年兒童的自我教育能力有著獨(dú)特的作用。1977年,日本教育課程審議會(huì)提出咨詢,指出“由于特別活動(dòng)對(duì)兒童、學(xué)生的人格形成起了重要作用,所以要更加重視特別活動(dòng)的充實(shí)?!卑耸甏?,在普遍削減各科課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)的情況下,特別活動(dòng)課的課時(shí)不但沒(méi)有減少,反而增加了,由此可見(jiàn),特別活動(dòng)課程在學(xué)校教育中的地位和作用。

      三、現(xiàn)代德育內(nèi)容的拓展。

      日本學(xué)校德育的內(nèi)容十分豐富而又廣泛,從與德育有關(guān)的課程來(lái)說(shuō),它還包括公民科、倫理科、社會(huì)科、修身科、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等方面。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和發(fā)展,學(xué)校德育內(nèi)容除了傳統(tǒng)的生活教育、倫理道德教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)紀(jì)律、愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀教育以外,又有了新的拓展。如個(gè)性教育、國(guó)際理解教育等。

      個(gè)性教育是日本戰(zhàn)后民主主義教育的重要體現(xiàn),也是戰(zhàn)后道德教育的一個(gè)重要課題。1947年日本《教育基本法》,明文規(guī)定“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)……,培養(yǎng)尊重個(gè)人的價(jià)值,培養(yǎng)獨(dú)立自主身心健康的國(guó)民”。1985年,日本臨教審的咨詢報(bào)告更是詳細(xì)論述了個(gè)性教育的問(wèn)題,他們所說(shuō)的個(gè)性,不僅僅是指?jìng)€(gè)人的個(gè)性,而且也意味著家庭、學(xué)校、企業(yè)、國(guó)家以及時(shí)代的個(gè)性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端,樹(shù)立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí),也就是確立重視個(gè)性的原則,尤其是個(gè)性教育中包含有自由自律、盡職盡責(zé)的教育內(nèi)容,使它有別于西方國(guó)家倡導(dǎo)的個(gè)人中心主義和個(gè)人自由主義。

      為了培養(yǎng)國(guó)際社會(huì)中可以信賴的日本人,日本文部省從1953年起實(shí)施推進(jìn)國(guó)際理解教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校計(jì)劃,并且通過(guò)修訂中小學(xué)教學(xué)大綱,把高中的“社會(huì)”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目,把其中的世界史由選修改為必修,改善充實(shí)小學(xué)、初中的外語(yǔ)和有關(guān)科目,積極推進(jìn)中小學(xué)的國(guó)際理解教育。日本《中(小)學(xué)道德學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》對(duì)此也有明確規(guī)定,如小學(xué)要求“尊重并正確地理解外國(guó)人,做一個(gè)對(duì)人類幸福有用的人”。在他們看來(lái),“只有做一個(gè)真正的國(guó)際人,才是一個(gè)出色的日本人”,為了迎接國(guó)際化時(shí)代的到來(lái),他們要求中小學(xué)生在深入了解本國(guó)文化的同時(shí),也要了解他國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及教育各個(gè)方面,學(xué)會(huì)與外國(guó)人密切往來(lái)與友好相處,樹(shù)立日本人的形象,為國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn),以取得國(guó)際信任。

      四、強(qiáng)調(diào)德育計(jì)劃的制定和實(shí)施。

      文部省規(guī)定,中小學(xué)校在實(shí)施德育過(guò)程中必須根據(jù)德目制訂學(xué)校的總體計(jì)劃、學(xué)年年度計(jì)劃和道德課的教學(xué)計(jì)劃。其目的,一是使德育與整個(gè)教育目標(biāo)和學(xué)校全部活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),二是使學(xué)校德育重點(diǎn)與學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)的情況聯(lián)系起來(lái),三是使德育課與各科教學(xué)和特別活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),從而使德育成為學(xué)校教育中一個(gè)不可或缺的組成部分。

      學(xué)校的總體計(jì)劃,是按照通過(guò)學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)進(jìn)行道德教育的原則,根據(jù)學(xué)校和地區(qū)社會(huì)的實(shí)際情況制定,包括學(xué)校道德教育的目標(biāo)、學(xué)校各部門(mén)的作用和任務(wù)等方面的內(nèi)容。而年度教學(xué)計(jì)劃則包括本年度的德育目標(biāo)和教學(xué)方針、各學(xué)年學(xué)生的道德情況、各學(xué)年的重點(diǎn)設(shè)想等方面的內(nèi)容。道德課的教學(xué)計(jì)劃是每個(gè)班級(jí)根據(jù)年度教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的主題和資料制定的道德教育教學(xué)方案,一般由班主任結(jié)合班級(jí)的具體情況制定。日本強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)抓好德育總體計(jì)劃和年度教學(xué)計(jì)劃工作的重要性和必要性,要求通過(guò)學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng),有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育,以提高道德教育在整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中的地位。

      五、重視德育鄉(xiāng)土教材的建設(shè)。

      篇9

      二、整章建制,加強(qiáng)后勤管理制度建設(shè)

      制度是行動(dòng)的指引和監(jiān)管,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。寄宿制學(xué)校的良好運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)后勤服務(wù)工作的高效有序,想要做好后勤服務(wù)工作,首先要建立健全各項(xiàng)后勤管理制度。本文認(rèn)為可以將后勤管理制度分為三個(gè)大塊,即飲食安全管理、宿舍安全管理和水電暖基礎(chǔ)保障管理。飲食安全管理方面,要從食堂工作人員檢疫、食材進(jìn)料監(jiān)管、食品加工流程、飯菜留樣等方面確保飲食安全;宿舍安全管理方面,要從就寢制度、宿管值班制度、學(xué)生執(zhí)勤制度、宿舍文化建設(shè)方案等方面入手,將學(xué)生的住宿安全放在首位,用制度確保宿舍安全;水電暖基礎(chǔ)保障方面,要從學(xué)生的需求和寄宿制學(xué)校的有序運(yùn)轉(zhuǎn)入手,將水電暖維修、故障排查、日常維護(hù)等內(nèi)容納入到管理制度當(dāng)中,為常規(guī)工作提供制度保障。只有建立完善了管理制度,后勤工作才能夠有序高效的開(kāi)展。

      三、提升后勤人員專業(yè)素養(yǎng)

      農(nóng)村寄宿制小學(xué)由于地處偏遠(yuǎn),條件艱苦,加之經(jīng)費(fèi)短缺等原因,在教師的配置上不能夠完全滿足后勤工作的需要,這就要求現(xiàn)有的后勤工作人員不斷提升自我素養(yǎng),勝任各項(xiàng)工作。首先,在人員安排上要科學(xué)合理。后勤人員因?yàn)槠鋸氖碌墓ぷ鞅容^瑣碎繁雜,也有許多體力工作,所以在在人員安排上,既要有中老年教師,也要有青年教師。其次,要定期對(duì)后勤人員進(jìn)行技能培訓(xùn)。后勤工作中需要接觸電、水管、機(jī)械等器具,要求后勤工作人員掌握一定的機(jī)電知識(shí),定期對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),能提高他們的工作效率,確保后勤工作的有序開(kāi)展。同時(shí),對(duì)宿舍管理教師進(jìn)行教育心理學(xué)等方面的培訓(xùn),提高解決宿舍矛盾的能力,形成宿舍文化創(chuàng)建能力,保證宿舍建設(shè)有序開(kāi)展。第三,合理激勵(lì)后勤工作人員。后勤工作繁重而且比較臟和累,所以后勤人員時(shí)不時(shí)會(huì)產(chǎn)生抱怨和抵觸心理,做好后勤工作人員的心理調(diào)適和引導(dǎo),同時(shí)科學(xué)的評(píng)價(jià)他們的工作,并給予一定的激勵(lì),最終確保后勤工作人員能夠全身心地投入到工作之中。

      四、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理

      后勤工作是學(xué)校正常運(yùn)作的生命線和保障點(diǎn),正如油一樣,學(xué)校的后勤工作需要資金的大量投入。學(xué)校經(jīng)費(fèi)中很大一部分就是投入到了學(xué)校的后勤部門(mén)。正因如此,就更需要將資金花在該花的地方,讓花出去的每一分錢(qián)都發(fā)揮它的作用。首先,學(xué)校要健全財(cái)務(wù)管理制度,嚴(yán)格控制資金的使用,從資金的使用起點(diǎn)到最終產(chǎn)生效益都要有嚴(yán)格的監(jiān)管。其次,資金的使用要經(jīng)過(guò)校委會(huì)的批準(zhǔn),杜絕領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決策,尤其是后勤資金的使用上,總務(wù)主任要經(jīng)過(guò)多次論證之后拿出可行的方案,才能將資金落到哦實(shí)處。只有加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理,在后勤工作中才能既不浪費(fèi)錢(qián)財(cái),又能合理使用資金,確保后勤工作的高效開(kāi)展。

      篇10

      有關(guān)中小學(xué)班級(jí)管理工作,其主體主要包括學(xué)校、老師以及學(xué)生三者,并通過(guò)這三者之間的配合與寫(xiě)作來(lái)達(dá)到一種教育管理實(shí)踐的效果。農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理的基本內(nèi)涵的核心在于圍繞學(xué)生為管理的根本,將管理的內(nèi)容集中于學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的這種關(guān)系處理上,并最終實(shí)現(xiàn)中小學(xué)班級(jí)管理的目標(biāo),即培養(yǎng)學(xué)生的理想而完整的人格品質(zhì)。所以要將這些理論內(nèi)涵真正貫徹落實(shí)到具體的班級(jí)管理中,則必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。

      一、關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理的基本內(nèi)涵

      農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理的核心理念是堅(jiān)持把學(xué)生作為管理教育的根本。在過(guò)去傳統(tǒng)教育過(guò)程中,學(xué)校教育學(xué)生主要是從成人的視角和權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)作為出發(fā)點(diǎn),并按照統(tǒng)一而標(biāo)準(zhǔn)的辦法來(lái)塑造和管理學(xué)生。而當(dāng)前隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,其管理理念和模式也發(fā)生了變化。教育理念逐漸發(fā)展到以學(xué)生為發(fā)展主體,促進(jìn)學(xué)生在校教育的全面和諧發(fā)展,并逐漸讓學(xué)生在校教育中感受到其主人翁地位,根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、能力等方面的差異來(lái)進(jìn)行管理,充分發(fā)揮教育所具有的社會(huì)功能,并實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理中圍繞學(xué)生為中心的教育管理理念。另外,在中小學(xué)班級(jí)管理中還有一個(gè)核心關(guān)系即是師生關(guān)系,要求在處理師生關(guān)系的過(guò)程中,應(yīng)從價(jià)值理念出發(fā),平等、公平的“主體與主體”之間的交流與相處。教師在班級(jí)管理中所發(fā)揮的作用主要是體現(xiàn)在師生關(guān)系的處理中,即作為老師,應(yīng)在實(shí)際管理工作中重視學(xué)生并向著學(xué)生。為了讓老師行為的教育價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái),那么老師應(yīng)該立足于與學(xué)生相處的師生關(guān)系中,通過(guò)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)融入學(xué)生的發(fā)展中,幫助學(xué)生解決問(wèn)題。

      二、中小學(xué)班級(jí)管理的有效策略

      1.構(gòu)建美麗的班級(jí)教室。從物理學(xué)的角度來(lái)講,學(xué)校的組成離不開(kāi)一間間教室。同時(shí)從社會(huì)角度而言,這些不同的教室也相當(dāng)于一個(gè)小型的學(xué)?;蛘呤且粋€(gè)小小的社會(huì)。教室中每個(gè)學(xué)生個(gè)體即是生命,所以教室為生命而存在。教室不僅是老師傳授知識(shí)的載體,同時(shí)也是承載生命個(gè)體的地方。要做好班級(jí)文化建設(shè)這項(xiàng)教育工作,是一個(gè)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)期性工作。但也不乏還存在一些中小學(xué)老師認(rèn)為做好班級(jí)文化建設(shè)工作可在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn),而且認(rèn)為只需要通過(guò)裝扮教室環(huán)境即可。但事實(shí)上,真正建立“美麗”的教室,在于那份“真”。在這個(gè)教室成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)生,能找到屬于自己的那份成長(zhǎng)印記或者是自己的一片天。學(xué)校教育要對(duì)學(xué)生起到積極、正確的引導(dǎo)作用,就必須樹(shù)立學(xué)生不斷進(jìn)步與發(fā)展的自信心,并使其意識(shí)到自己成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴進(jìn)步。因此,農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理中,應(yīng)構(gòu)建一個(gè)“美麗”的教室,其美麗在于能夠真正呈現(xiàn)出學(xué)生的美麗心靈,并讓教室成為學(xué)生可以表達(dá)自我的美好空間和平臺(tái),并非只是通過(guò)滿教室墻面的彩色圖紙來(lái)讓教室顯得空洞而缺乏內(nèi)涵,相反地,應(yīng)該讓學(xué)生能通過(guò)這個(gè)美麗的教室感受到生命的本真。2.始終堅(jiān)持一切從學(xué)生出發(fā)的原則。一切從實(shí)際出發(fā),并對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和反思,這是解決班級(jí)管理問(wèn)題的根本前提。而班級(jí)管理中的情況其實(shí)質(zhì)也即是學(xué)生的實(shí)際情況。在中小學(xué)班級(jí)管理過(guò)程中,師生之間的矛盾性關(guān)系即是幸福與痛苦的根源。其中所說(shuō)的這種幸福即是學(xué)生的主觀意志和老師的實(shí)際班級(jí)管理行為是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的,這也就意味著學(xué)生的所需正是老師所給予的,從而達(dá)到兩者的相互配合與統(tǒng)一。這種“幸?!钡脑蛟谟诶蠋熞浞稚钊氲綄W(xué)生中去了解和調(diào)查情況,從而對(duì)學(xué)生的需求和需要有一個(gè)準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)陌盐铡6纯鄤t是與幸福相反,學(xué)生的主觀意志想法正好和老師的相反,學(xué)生的需求得不到老師的解決,同時(shí)老師給予的也不全是學(xué)生需要的。這種痛苦的背后歸結(jié)于老師的失職,沒(méi)有充分去了解和知悉學(xué)生的需求,而是主觀性地去把未必是學(xué)生的需求強(qiáng)加于學(xué)生。

      綜上所述,農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)管理工作是新課改的重點(diǎn),作為中小學(xué)老師必須重視班級(jí)管理,并一切以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn),來(lái)培養(yǎng)和塑造有素質(zhì)、有能力以及有理想的人才。

      作者:孫曉萍 單位:湖南省武岡市鄧家鋪鎮(zhèn)雙橋中學(xué)