導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇學(xué)生教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2人格的涵義

人格的涵義具有廣泛性，包括性格、能力、氣質(zhì)等各方面因素，具體來(lái)講是區(qū)別于他人，一成不變的特有品質(zhì)。自身素質(zhì)與人格的形成密切相關(guān)，同時(shí)，生活環(huán)境、受教育程度、社會(huì)環(huán)境等外部因素對(duì)其形成也有著重要的影響，而受教育程度影響最大。中職體育教育對(duì)學(xué)生人格的塑造意義重大，從身體素質(zhì)方面講，學(xué)生還處于生長(zhǎng)旺盛階段，在體育鍛煉中，能夠健壯學(xué)生體魄，促進(jìn)健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)具有良好的生活習(xí)慣，塑造良好的人格，從思想和能力方面講，學(xué)生的思維比較活躍，具有很強(qiáng)的理解能力，是祖國(guó)的未來(lái)，從事工作后必須適應(yīng)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，體育教育能夠培養(yǎng)其具備良好的心理素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，體育教育的實(shí)施過(guò)程中，能夠模擬社會(huì)，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，接受成功的喜悅和失敗痛苦考驗(yàn)，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)互相團(tuán)結(jié)的精神。體育教育的作用是其他教育無(wú)法替代的。

3中職體育教育對(duì)學(xué)生人格的塑造

3.1促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立參與活動(dòng)的意識(shí)，提高參與競(jìng)爭(zhēng)的能力

中職學(xué)生是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中非?；钴S的群體，對(duì)社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題非常的關(guān)注，關(guān)心著校園文化建設(shè)。體育教育內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，其中的競(jìng)技項(xiàng)目不但具有挑戰(zhàn)性還具有很強(qiáng)的觀賞性，學(xué)生對(duì)這些都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，完全可以積極主動(dòng)的去參與，在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，學(xué)生可以在參與中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，體驗(yàn)著成功帶來(lái)的滿足感?？傊?，學(xué)生能夠在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中受益，在參與中提高自己將來(lái)參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，進(jìn)而提高參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，更好的塑造人格。

3.2提高未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)能力和抗壓能力

完美的人格能夠保證在遇到激烈的競(jìng)爭(zhēng)和外部巨大的壓力情況下對(duì)事件進(jìn)行客觀的分析，能夠?qū)ψ约翰磺袑?shí)際的計(jì)劃和行為進(jìn)行及時(shí)修正或調(diào)整，能夠?qū)ψ陨砼c外部環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的平衡。中職體育教育的體育項(xiàng)目中，最為體現(xiàn)的就是團(tuán)隊(duì)之間激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，能對(duì)機(jī)體、思維等產(chǎn)生刺激，體育教師的有效指導(dǎo)與疏導(dǎo)等各種因素相互結(jié)合，就會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)綜合體驗(yàn)，學(xué)生就能在體育項(xiàng)目的實(shí)踐中提高競(jìng)爭(zhēng)能力和對(duì)外部的抗壓能力，進(jìn)而平衡自己的心理，塑造完美的人格，為將來(lái)更好的適應(yīng)社會(huì)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.3理性面對(duì)成敗得失

在中職體育教育過(guò)程中，雖然學(xué)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)技勝負(fù)與競(jìng)技體育比賽的勝負(fù)相比沒(méi)有那么殘酷，但也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很強(qiáng)的心理體驗(yàn)。在進(jìn)行完體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)踐后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行成敗得失觀的教育具有良好的效果，正確引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成理性的成敗得失觀，逐漸提高學(xué)生能夠客觀面對(duì)事情成敗得失的能力，提高學(xué)生的心理承受能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成能夠在成敗得失中總結(jié)分析的良好習(xí)慣，進(jìn)而塑造學(xué)生自信堅(jiān)強(qiáng)的人格。

3.4樹(shù)立集體觀念

很多體育項(xiàng)目都是團(tuán)隊(duì)之間的比賽，每個(gè)成員都是集體團(tuán)隊(duì)中的一名，只有團(tuán)體在比賽中取得勝利，大家才能一齊體驗(yàn)勝利的喜悅。中職體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生為集體而團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，能夠在比賽中認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量永遠(yuǎn)比不上集體的力量，個(gè)人的成敗得失與集體緊密相連，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)生集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人，互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)，塑造學(xué)生良好的人格。

3.5提高法律意識(shí)

體育教育中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽與競(jìng)技裁決公平、公正、合理，無(wú)論任何人必須遵守比賽規(guī)則與要求，否則就會(huì)被懲罰。在體育項(xiàng)目的競(jìng)賽中，參賽選手必須遵守規(guī)則，不能我行我素、恣意妄為。中職學(xué)生分辨是非的能力非常強(qiáng)，通過(guò)參加項(xiàng)目競(jìng)賽，會(huì)知道做事必須遵守規(guī)則要求，規(guī)范自己行為，這樣才能保證在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)，逐漸塑造學(xué)生遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己的良好品質(zhì)。

篇2

哲學(xué)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，是對(duì)世界、人生和價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和根本看法。哲學(xué)，它是唯物論和辯證法相結(jié)合的世界觀，既是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采取的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的活動(dòng)帶來(lái)失誤。用哲學(xué)來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，解決好如何做事、如何做人、如何創(chuàng)業(yè)等等一系列問(wèn)題。充分認(rèn)識(shí)到，技術(shù)技能是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)造力不竭的源泉。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，技術(shù)技能創(chuàng)造社會(huì)進(jìn)步，從而做到“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”。更加深入、科學(xué)地學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)技能。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，為順利地走向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)高職學(xué)生客觀、全面、深刻地看問(wèn)題需要哲學(xué)教育

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了巨大的變化，這一方面促使學(xué)生（包括90后的高職學(xué)生）逐步樹(shù)立起獨(dú)立、自強(qiáng)、成才、創(chuàng)業(yè)等意識(shí)，另一方面卻也促使學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀念出現(xiàn)矛盾性、復(fù)雜性和多變性，以至于部分學(xué)生滋生享樂(lè)主義、拜金主義等腐朽思想觀念。哲學(xué)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；要求善于透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。這可以培養(yǎng)學(xué)生用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察分析社會(huì)生活現(xiàn)象，學(xué)生只有確立了辯證思維方式，掌握了正確的思維方法，才能獨(dú)立地解決現(xiàn)實(shí)生活中的形形的復(fù)雜問(wèn)題，對(duì)此進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標(biāo)。

（三）培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新思維能力需要哲學(xué)的教育

90后的高職學(xué)生不滿足只接受現(xiàn)成的理論知識(shí)，而是希望具有分析、解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新的希望正是在青年，也是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本要求和必備的重要品質(zhì)。人類歷史的發(fā)展證明，缺乏哲學(xué)思維的民族就是一個(gè)盲目、沖動(dòng)、脆弱的民族。而缺乏哲學(xué)修養(yǎng)的人也必定是非常淺薄、浮躁、柔弱的人。哲學(xué)教育，能夠使高職學(xué)生進(jìn)行兩種思維方式的互補(bǔ)、交差訓(xùn)練，培養(yǎng)哲學(xué)的修養(yǎng)，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

（四）提高高職學(xué)生的精神境界和人文修養(yǎng)需要哲學(xué)教育

哲學(xué)教育是一種人文修養(yǎng)的熏陶教育，這既包含了對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索、追求及思維能力的培養(yǎng)，又包含了對(duì)學(xué)生的人格、個(gè)性以及人文修養(yǎng)的教化，當(dāng)馬克思還是一個(gè)年輕的大學(xué)生時(shí)就說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。哲學(xué)教育在把學(xué)生的人文素質(zhì)和科技知識(shí)融合的培養(yǎng)中，促使高職教育由培養(yǎng)技能型人才向培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變。

二、加強(qiáng)高職學(xué)生哲學(xué)教育的方法、途徑

（一）思政課堂教學(xué)的主渠道，滲透哲學(xué)的教育

思政課是學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，也是哲學(xué)教育的主渠道、主陣地。而“05”方案，高職高專院校思政課程設(shè)置為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》，這就需要思政課教師吃透、挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》兩課教材，滲透、拓展哲學(xué)教育。如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是中國(guó)化的理論成果，在課堂教學(xué)中，運(yùn)用哲學(xué)分析、講透思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程則要深挖哲學(xué)內(nèi)涵，如“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”這一專題的教學(xué)，要系統(tǒng)講清的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其是哲學(xué)的歷史唯物主義價(jià)值觀。它包涵相互聯(lián)系、不斷升華的三種境界，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值，體現(xiàn)著價(jià)值觀三種境界的有機(jī)統(tǒng)一。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是在個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)的；個(gè)人價(jià)值不是否定社會(huì)價(jià)值，而是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；歷史價(jià)值不是否定個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，而是個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的歷史延伸，它是個(gè)人價(jià)值的最終完成。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，分化日益劇烈，但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為共識(shí)。教學(xué)中堅(jiān)持的價(jià)值觀是個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值的統(tǒng)一，有助于學(xué)生把個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)與個(gè)人的社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)；從而形成崇高的歷史責(zé)任感、使命感。

篇3

（一）能力知覺(jué)或自尊心能力

知覺(jué)指?jìng)€(gè)體對(duì)自我能力的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。自尊心是指?jìng)€(gè)體對(duì)在其生活學(xué)習(xí)的環(huán)境中自身價(jià)值感的認(rèn)知和體驗(yàn)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有兩種不同的觀點(diǎn):脆弱假說(shuō)和一致性假說(shuō)。脆弱假說(shuō)認(rèn)為,幫助會(huì)對(duì)具有較低能力水平和低自尊心的學(xué)生產(chǎn)生威脅感。一致性假說(shuō)則認(rèn)為,具有較高能力和高自尊心的學(xué)生更不愿求助。自尊感的高低在很大程度上影響個(gè)體的社會(huì)行為。自尊感高的人意味著對(duì)自己的能力信心大、對(duì)成功的期望較高；自尊感低的人則對(duì)自己信心不足，容易自卑，對(duì)成功的期望較低。向他人求助意味著承認(rèn)自己能力不足、無(wú)力應(yīng)付所遇難題，會(huì)更加傷害個(gè)體的自尊心。學(xué)前教育專業(yè)中自尊感強(qiáng)、對(duì)學(xué)業(yè)信心大的學(xué)生更傾向于執(zhí)行性求助；自尊感中等、成績(jī)一般的學(xué)生更傾向于回避性求助；自尊感低、對(duì)學(xué)業(yè)信心小的學(xué)生更傾向于執(zhí)行性求助或者避免求助，以避免自己因求助帶來(lái)的威脅。

（二）學(xué)業(yè)成績(jī)Zimmerman和Martinez-Pons(1988)

在研究中發(fā)現(xiàn)高成績(jī)者更經(jīng)常向老師或同學(xué)求助,并且他們向老師求助多于向同伴求助。Newman和Goldin(1990)研究了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)與學(xué)業(yè)求助之間的關(guān)系。結(jié)果表明,在六年級(jí)的學(xué)生中間,成績(jī)?cè)讲?主觀尋求幫助的需要越強(qiáng)烈,而學(xué)生卻越不愿意開(kāi)口求助。這一結(jié)果與Good(1987)的觀點(diǎn)基本一致。他認(rèn)為教師對(duì)成績(jī)差的學(xué)生所表現(xiàn)出的期望和行為相對(duì)消極，這樣可能導(dǎo)致成績(jī)差的學(xué)生為了避免教師的消極反應(yīng)和由此帶來(lái)的尷尬,在學(xué)習(xí)中盡管在遇難題時(shí)有強(qiáng)烈的求助愿望也不主動(dòng)求助。在學(xué)前教育學(xué)生中，就每一科目而言，高成績(jī)者更愿意主動(dòng)提出疑問(wèn)或者求助。一方面，是因?yàn)楦叱煽?jī)者對(duì)某一科目的興趣和獲得正確題解的渴望促使他們求助；更重要是因?yàn)楦叱煽?jī)者在這一科目上對(duì)自己無(wú)論從知識(shí)儲(chǔ)備還是解題思路上有很大的自信心；而低成績(jī)者由于在某些科目上的基礎(chǔ)薄弱、興趣和信心的不足以及為了避免求助帶來(lái)的老師和同伴的消極反應(yīng)和尷尬，就算有強(qiáng)烈的求助需求也不愿開(kāi)口。因此，他們?yōu)榱朔笱苋蝿?wù)，更傾向于執(zhí)行性求助或回避性求助。而在回避求助中，最大的可能是由于其知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)法完成其預(yù)期的自我解難目標(biāo)。

篇4

2.要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際。崇高的理想必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，要與國(guó)家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過(guò)努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對(duì)待本職工作。教育他們干一行，愛(ài)一行，與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實(shí)可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同

時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面

要改變過(guò)去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認(rèn)識(shí)，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開(kāi)展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。

1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中

對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強(qiáng)育人效果。比如，會(huì)計(jì)專業(yè)教師在傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)的同時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)崗位是一個(gè)特殊的崗位，會(huì)計(jì)人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國(guó)家和人民的利益放在首位。

2.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，進(jìn)行職業(yè)道德教育

可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動(dòng)。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會(huì)美，讓情操得到美的熏陶。祖國(guó)山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴(yán)重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍(lán)，……借此教育學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，愛(ài)惜祖國(guó)山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。

3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見(jiàn)的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺(jué)地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們?cè)谌７秶_(kāi)展了“做文明學(xué)生，樹(shù)文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語(yǔ)及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語(yǔ)口號(hào)，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會(huì)同學(xué)生科對(duì)儀容儀表不符合要求的學(xué)生開(kāi)展深入細(xì)致的思想工作。此項(xiàng)工作持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間效果很明顯，它有利于嚴(yán)肅校風(fēng)，整頓校紀(jì)，規(guī)范校貌，使“樹(shù)文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺(jué)要求。

三、要理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點(diǎn)，職業(yè)道德教育要以實(shí)踐為落腳點(diǎn)。只有通過(guò)實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生體驗(yàn)到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，并予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一直立于不敗之地的事跡，我們還請(qǐng)已任經(jīng)理廠長(zhǎng)、修理技師的畢業(yè)生回校作報(bào)告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人進(jìn)步和成才的重要條件的道理。這些生動(dòng)、直觀的報(bào)告加深了學(xué)生對(duì)鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考和探索，提高了對(duì)職業(yè)道德的深層次認(rèn)識(shí)。

2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標(biāo)和各專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生思想素質(zhì)，與實(shí)習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施。在實(shí)習(xí)中，加強(qiáng)職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實(shí)踐的緊密聯(lián)系，讓每個(gè)學(xué)生都能在實(shí)踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實(shí)習(xí)前的教育計(jì)劃、實(shí)習(xí)中的指導(dǎo)計(jì)劃和實(shí)習(xí)后的總結(jié)時(shí)，都要把職業(yè)道德的教育列入計(jì)劃之中。實(shí)習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請(qǐng)參加過(guò)實(shí)習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對(duì)參加實(shí)習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求。實(shí)習(xí)中，班主任深入到各個(gè)實(shí)習(xí)單位，了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個(gè)學(xué)生寫出實(shí)習(xí)中期評(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)后，每一個(gè)參加實(shí)習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實(shí)習(xí)報(bào)告中，我們看到了他們開(kāi)始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動(dòng)要求。

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二、中職德育的有效對(duì)策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開(kāi)展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹(shù)立自己的德育價(jià)值觀。

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二、德育教育的內(nèi)容———職業(yè)道德教育

“德”的內(nèi)涵包括政治素質(zhì)、事業(yè)心、責(zé)任感、務(wù)實(shí)作風(fēng)和心理素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)“德”不僅是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)在職學(xué)生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時(shí)非?？粗械囊粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。由于職業(yè)技術(shù)教育的崗位性、職業(yè)性、生產(chǎn)性和社會(huì)性決定了職業(yè)道德教育是職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育教育的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)成材目標(biāo)的重要內(nèi)容。通過(guò)實(shí)習(xí)過(guò)程中以職業(yè)道德教育為核心內(nèi)容的德育教育工作，來(lái)促使職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)“職業(yè)道德”的內(nèi)在情感，磨練學(xué)生的“職業(yè)道德”意志，堅(jiān)定學(xué)生的“職業(yè)道德”信念，最終使學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

三、德育教育的途徑——實(shí)習(xí)準(zhǔn)備過(guò)程的指導(dǎo)

1、學(xué)生面臨畢業(yè)實(shí)習(xí)的同時(shí)也是人生第一次擇業(yè)上崗。

心態(tài)是十分復(fù)雜和矛盾的，一方面是對(duì)即將從事的職業(yè)有著種種美好的憧憬與期待，另一方面對(duì)所從事職業(yè)的崗位要求、職業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式比較模糊。這一階段可以結(jié)合學(xué)生普遍存在的問(wèn)題組織專題性的交流會(huì)或講座。

2、從宏觀角度入手加強(qiáng)學(xué)生的理論修養(yǎng)使學(xué)生實(shí)現(xiàn):堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論知識(shí)與參加社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與保護(hù)團(tuán)隊(duì)精神的統(tǒng)一，堅(jiān)持具備遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。幫助學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)能力、人際交往能力、組織管理能力和開(kāi)拓創(chuàng)新能力，進(jìn)而使學(xué)生形成一個(gè)正確的勞動(dòng)就業(yè)觀念。

3、同時(shí)可以邀請(qǐng)?jiān)谛Ｇ髮W(xué)階段比較優(yōu)秀的，在本人工作崗位上有一定工作成績(jī)表現(xiàn)突出的優(yōu)秀畢業(yè)生作如何適應(yīng)工作環(huán)境和如何創(chuàng)業(yè)的報(bào)告，利用其自身的成功魅力來(lái)感染學(xué)生。單科教師可以側(cè)面贊賞，增加其本人的感染力，而且利用優(yōu)秀畢業(yè)生可增加榜樣的可信度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)其內(nèi)在的精神力量，進(jìn)而提高對(duì)職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)職業(yè)道德理性感觸，堅(jiān)定學(xué)習(xí)職業(yè)道德的信念，進(jìn)一步堅(jiān)定崗位塑人的信心。

4、在擇業(yè)與面試過(guò)程中的指導(dǎo)。

學(xué)生在酒店的實(shí)習(xí)期也正是企業(yè)的試用期，學(xué)生在實(shí)習(xí)的同時(shí)也正是面臨人生的第一次擇業(yè)的時(shí)期，此階段的來(lái)臨也正是學(xué)生的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)給予學(xué)生以下指導(dǎo):選擇用人單位時(shí)的心理指導(dǎo)與面試技巧的指導(dǎo)。在心理指導(dǎo)方面，可根據(jù)不同學(xué)生的不同心理表現(xiàn)來(lái)給以不同的指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析所適宜從事的職業(yè)和崗位，在所從事的崗位上如何揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮最大的能量，幫助學(xué)生在擇業(yè)時(shí)達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的正確定位，使學(xué)生能在實(shí)習(xí)過(guò)程中以至今后的工作中能更好地愛(ài)崗敬業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)崗位塑人的最佳效果。

5、制定相應(yīng)的實(shí)習(xí)規(guī)章制度。

學(xué)生在實(shí)習(xí)前就應(yīng)具備良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。職業(yè)道德習(xí)慣是人們自覺(jué)地按職業(yè)道德規(guī)則和規(guī)范選擇自己行動(dòng)的行為方式。只有形成良好的職業(yè)道德才能是學(xué)生的內(nèi)在品德得以表露，才能使學(xué)生做到“物有本末，事有終始”。這種做事的態(tài)度在學(xué)生未形成一定的職業(yè)道德以前必須要以一定的規(guī)章制度進(jìn)行約束，在工作實(shí)習(xí)過(guò)程中逐步得以形成。

6、在學(xué)生未到用人單位實(shí)習(xí)之前，職業(yè)學(xué)校及時(shí)與單位聯(lián)系了解情況。

實(shí)習(xí)過(guò)程中，主管學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)的部門或個(gè)人應(yīng)定期與學(xué)生或酒店溝通，通過(guò)酒店掌握實(shí)習(xí)學(xué)生的工作表現(xiàn)加以記錄并建立個(gè)人實(shí)習(xí)檔案，方便了解學(xué)生實(shí)習(xí)全過(guò)程。職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育在學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中應(yīng)得到延續(xù)。職業(yè)學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生以最快的節(jié)奏適應(yīng)酒店的工作環(huán)境和該企業(yè)的企業(yè)文化，完成從學(xué)生到職員之間的角色互換。

四、德育教育的有利補(bǔ)充———緩解學(xué)生的心理沖突

心理沖突是導(dǎo)致心理失衡的重要原因，也是產(chǎn)生挫折感的重要來(lái)源。學(xué)生在校園中感受到的是自由與熱情，過(guò)的是沒(méi)有社會(huì)壓力的生活，而我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的時(shí)候要求學(xué)生要成熟、穩(wěn)重、有責(zé)任感，學(xué)生短期內(nèi)無(wú)法完善自己，從而造成心理沖突。學(xué)生在現(xiàn)今社會(huì)的影響下把自己成功的標(biāo)準(zhǔn)定格為超過(guò)、壓倒或打敗別人，而我們的德育則教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)合作、謙讓、犧牲等，由此構(gòu)成心理沖突。解決好學(xué)生的不同種類的心理沖突就需要輔導(dǎo)員、科任教師以至于整個(gè)職業(yè)學(xué)校在學(xué)生沒(méi)有走出職業(yè)學(xué)校之前進(jìn)行不同層面的教育，如通過(guò)企業(yè)現(xiàn)狀分析或者利用企業(yè)自己的宣傳予以引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生更有說(shuō)服力。

結(jié)語(yǔ)：新時(shí)期我們要針對(duì)當(dāng)代在職學(xué)生的心理特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)在職學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用技術(shù)性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙長(zhǎng)余，王志斌，回顧德育教育的歷史——對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)施德育教育的幾點(diǎn)看法[J]，黑龍江科技信息，2003，(03)

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2生本教育在高中化學(xué)課堂中應(yīng)用的必要性

傳統(tǒng)性的化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師是整個(gè)課堂的核心，新課程改革的目的歸根結(jié)底是改變以往教學(xué)模式下形成的高分低能者，打造自主學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生在課堂中起著主導(dǎo)地位，而不是按照老師事先制定好的思路來(lái)學(xué)習(xí)，更不是按照教材的思路來(lái)獲取知識(shí)。當(dāng)下深化教育改革的重心在于將教育主體設(shè)定為學(xué)生，為了學(xué)生的終生發(fā)展，教師應(yīng)該由以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指路者。長(zhǎng)久以來(lái)，教育的關(guān)注點(diǎn)往往在于“怎樣教”的問(wèn)題，而學(xué)生“怎樣學(xué)”的指導(dǎo)則相對(duì)較為缺乏，被動(dòng)式的接受是學(xué)生的習(xí)慣性學(xué)習(xí)方式，這樣的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到充分的體現(xiàn)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中依賴教師，無(wú)法形成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新課程改革已經(jīng)實(shí)行了很多年，但現(xiàn)在的化學(xué)課堂中，仍然以教師講授為主要的教學(xué)方式，學(xué)生的任務(wù)就是聽(tīng)講和做筆記，對(duì)此，教師的理由是為了高考，學(xué)生的反應(yīng)是“習(xí)慣了”。但問(wèn)題在于這種模式的學(xué)習(xí)方式，使得基礎(chǔ)知識(shí)好的學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下提升學(xué)習(xí)能力，卻使大部分中等生因部分難點(diǎn)知識(shí)造成課堂效率低下，同時(shí)這樣的方式也在很大程度上束縛了學(xué)生的思維，阻礙了他們發(fā)揮應(yīng)有的主觀能動(dòng)性，形成高分低能，違背新課程改革初衷，并不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

3生本教育理念在高中化學(xué)課堂中應(yīng)用的可行性

《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布標(biāo)志著化學(xué)課程改革進(jìn)入一個(gè)新的高度，高中化學(xué)新課程改革的主要目的是要求學(xué)生能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活和未來(lái)發(fā)展的需要，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，打造知識(shí)技能相融合，過(guò)程與方法能配合的高中化學(xué)課程目標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)盡量將書(shū)本中的固定知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)驗(yàn)的方式讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生親手做實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化探究意識(shí)，實(shí)行另一種新型的學(xué)習(xí)方案，從而最大限度地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和激發(fā)探索的熱情。眾所周知，和生物、物理等理科課程一樣，實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的作用，實(shí)驗(yàn)過(guò)程是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，是中學(xué)生獲取化學(xué)知識(shí)和檢驗(yàn)化學(xué)知識(shí)的重要手段，它貫穿于中學(xué)化學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，尤其是中學(xué)教育階段，學(xué)生主動(dòng)探索問(wèn)題，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，尤其對(duì)于將來(lái)有可能步入科研領(lǐng)域的學(xué)生們，具有特別重要的意義?？墒牵?dāng)下應(yīng)試教育體制下，教學(xué)過(guò)程中急于求成，很少有老師愿意花費(fèi)大把大把的珍貴且有限的課堂時(shí)間來(lái)安排學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)活動(dòng)變成演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生實(shí)驗(yàn)變成課堂上講實(shí)驗(yàn)，甚至隨之產(chǎn)生了教師講實(shí)驗(yàn)，學(xué)生背實(shí)驗(yàn)的奇怪現(xiàn)象，忽略學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，這是目前我國(guó)中學(xué)生動(dòng)手能力較差的一個(gè)重要原因。從中國(guó)當(dāng)前社會(huì)制度發(fā)展情況來(lái)看，課堂教學(xué)目前并且未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)依然是實(shí)施中學(xué)教育的主要方式，成功的課堂教學(xué)是提高中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。高中化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：在當(dāng)前及未來(lái)的化學(xué)教學(xué)中要注意以“關(guān)注學(xué)生發(fā)展”為核心思想，在教學(xué)活動(dòng)中要更加關(guān)注學(xué)生們需要什么，想要什么。同時(shí)在學(xué)習(xí)中一定要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，要有追根溯源的習(xí)慣，不能僅僅局限于課堂上老師所教，課本所寫，而是要敢于通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證那些化學(xué)方程式或者化學(xué)現(xiàn)象的正確性，敢于質(zhì)疑已有并且被大多數(shù)人認(rèn)可的東西。在生本課堂的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，教師教育方式的改變也是極其重要的。首先在備課時(shí)，就要把重點(diǎn)放在讓學(xué)生怎么學(xué)，而不是自己怎么教；在課堂上要時(shí)刻提醒自己這里是學(xué)生的舞臺(tái)，要讓學(xué)生成為課堂的主人，做學(xué)生的組織者和幫助者。當(dāng)然，這需要通過(guò)相關(guān)教育部門組織培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助教師完成角色的轉(zhuǎn)換，改變自己傳統(tǒng)的教育觀念，形成符合生本教育要求的教師觀和課堂觀，并且通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐總結(jié)出一套真正可行的生本課堂的教育模式。

4生本教育理念在高中化學(xué)課堂中的具體應(yīng)用

4.1生本教育在新課程高中化學(xué)常規(guī)課堂上的應(yīng)用

生本教育在高中化學(xué)中的運(yùn)用最主要的形式便是培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，目前高中新編化學(xué)教材中的部分內(nèi)容編排，采用探究性學(xué)習(xí)的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。以“魯科版”高中教材為例，為了讓學(xué)生能夠理解離子鍵是怎么形成的，高一的化學(xué)課本中是先安排鈉與氯氣反應(yīng)進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，先讓學(xué)生在宏觀上對(duì)此化學(xué)現(xiàn)象有個(gè)大概的理解，之后通過(guò)分析原子的組成結(jié)構(gòu)，他們結(jié)合的方式、原理以及結(jié)合條件，最終達(dá)到讓學(xué)生明白離子鍵的實(shí)質(zhì)是陰、陽(yáng)離子產(chǎn)生的靜電作用導(dǎo)致的。對(duì)于新編化學(xué)基本理論課程中其它的一些理論性的知識(shí)，也可以采用探究性學(xué)習(xí)的方法來(lái)方便學(xué)生理解、加深學(xué)生的印象，比如為了讓學(xué)生盡快理解并將元素周期表爛熟于心，可以從量變和質(zhì)變這一規(guī)律來(lái)講述元素周期律的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解元素周期表創(chuàng)始人門捷列夫當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作靈感和編排原則，模擬科學(xué)家們當(dāng)初創(chuàng)造發(fā)明的情景，讓學(xué)生用設(shè)身處地的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)化學(xué)，研究化學(xué)問(wèn)題，打破原先的思維定勢(shì)，從而讓學(xué)生們帶著興趣和極大的探究熱情來(lái)學(xué)習(xí)化學(xué)。

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一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識(shí)教育是觀看了“周弘談賞識(shí)教育”的片子。他的語(yǔ)言很樸實(shí)，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對(duì)自己的女兒說(shuō)：“你不是天才誰(shuí)是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國(guó)的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識(shí)教育并不是一種教育方法，“賞識(shí)”是一種態(tài)度，“賞識(shí)教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒(méi)有使用的尺度問(wèn)題。當(dāng)人們感覺(jué)到教育失敗時(shí)，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒(méi)持有賞識(shí)教育的觀念。其次，“賞識(shí)”不等同于“愛(ài)”，有“愛(ài)心”并不一定“賞識(shí)”，賞識(shí)更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識(shí)本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無(wú)法賞識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家威譜•詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。另外，賞識(shí)也是無(wú)私的。有時(shí)，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報(bào)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)被感動(dòng)的學(xué)生沒(méi)多久就令我們失望了，因?yàn)樗X(jué)得為報(bào)答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識(shí)一個(gè)人是不需要回報(bào)的，初中學(xué)生只要覺(jué)得自己真正被賞識(shí)，他會(huì)充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂(lè)趣。下面就舉個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)的案例。還記得原來(lái)我教的初一一班是特別懶散，成績(jī)特別差，還有個(gè)“混小子”總不服老師教育，上課和老師對(duì)著干。從來(lái)上課他都是我行我素，無(wú)論老師怎樣說(shuō)，他總是偏著頭不說(shuō)一句話，可也沒(méi)把老師一句話聽(tīng)進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問(wèn)題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計(jì)瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無(wú)聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來(lái)，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時(shí)我想到了賞識(shí)教育，對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計(jì)完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看??？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點(diǎn)不好意思了。不過(guò)到底是孩子，聽(tīng)到全班的掌聲，在我鼓勵(lì)下終于上黑板畫上了一個(gè)廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計(jì)的瓷磚也很簡(jiǎn)單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計(jì)呢？”“老師這個(gè)瓷磚我設(shè)計(jì)的太簡(jiǎn)單了，明天我設(shè)計(jì)另外幾個(gè)復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來(lái)了自己設(shè)計(jì)的另外幾個(gè)瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說(shuō)了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個(gè)人似的，主動(dòng)發(fā)言，主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題，期中考試他的成績(jī)是87分，在短短一個(gè)月之內(nèi)提高了46分。是賞識(shí)教育開(kāi)啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識(shí)教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說(shuō)教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽(yáng)光，健康，他們的心靈得到觸動(dòng)，自己能主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并加以改正，我的賞識(shí)，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問(wèn)題。然而賞識(shí)也要恰到好處，且不能濫用、過(guò)度使用。賞識(shí)的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實(shí)需要進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識(shí)，這不僅對(duì)學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會(huì)影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無(wú)所畏懼，從而失去對(duì)教師的信任度。同樣賞識(shí)不能過(guò)度，否則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會(huì)一蹶不振。還有賞識(shí)要因人的性格而適度操作。比如：對(duì)內(nèi)向，不愿說(shuō)話的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)；對(duì)自律性差、自覺(jué)性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時(shí)要多提新要求，爭(zhēng)取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)

初中學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)、中肯的評(píng)價(jià)：一句肯定的話語(yǔ)，一個(gè)驚奇的眼神，一個(gè)贊許的手勢(shì)，都會(huì)讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我會(huì)繼續(xù)努力，讓賞識(shí)教育伴我和我的學(xué)生共同成長(zhǎng)。

作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中

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二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

a．例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時(shí)，除了教學(xué)生用學(xué)過(guò)的生字組成詞以外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞，并口頭用組成的詞語(yǔ)再說(shuō)一句話或一段話。這樣，既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ)，又開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時(shí)可以讓學(xué)生口頭說(shuō):“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來(lái)游去”。水:礦泉水;我愛(ài)喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛(ài)吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請(qǐng)小朋友來(lái)嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的，方的，大的，小的，顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐搿ｏ?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外，還可以讓學(xué)生連字成詞，連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)?？蛇B詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字。可連句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。

b．在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后，把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動(dòng)過(guò)程中即鞏固了所學(xué)生字，又給學(xué)生一個(gè)嶄新的視角，有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來(lái)考所學(xué)生字，對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時(shí)，在教學(xué)完生字后，教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之，目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會(huì)很感興趣，這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰(shuí)找錯(cuò)了朋友，請(qǐng)你幫幫他們。教師出示錯(cuò)誤卡片，請(qǐng)學(xué)生重新組成正確的字。然后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的出題方式來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，也可對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育。例如，在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時(shí)，可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法，讓學(xué)生進(jìn)行比賽，看誰(shuí)的跳繩方法多。還有在玩皮球時(shí)，也可用同樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育。

四、在勞動(dòng)中對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育

在勞動(dòng)中，學(xué)生一定會(huì)遇到很多困難，此時(shí)，應(yīng)及時(shí)啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)，想出新方法、新路子，使學(xué)生愛(ài)創(chuàng)新敢創(chuàng)新，有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)，真正做到把創(chuàng)新落到實(shí)處。

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1.中學(xué)生心理特征的影響

中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來(lái)因素的干擾。他們的意識(shí)多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對(duì)外界事件的體會(huì)和看法容易受到來(lái)自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂(lè)反被訛詐的新聞事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)求助，幫還是不幫，成了社會(huì)討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來(lái)說(shuō)，他們還沒(méi)有能力去辨別事情的真?zhèn)?，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反?duì)幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會(huì)拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開(kāi)朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過(guò)敏性的兒童的利他行為較弱。可見(jiàn)，孩子的心理特征確實(shí)能夠影響其利他行為實(shí)施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時(shí)期。

2.家庭教育的弱化

父母的價(jià)值取向是父母的教育實(shí)踐、與兒童言語(yǔ)溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個(gè)溫馨甜蜜的家庭，對(duì)子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人，學(xué)會(huì)如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個(gè)生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會(huì)變得越來(lái)越冷漠，毫無(wú)憐憫之心，也不會(huì)產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，父母對(duì)孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢(shì)必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會(huì)影響孩子的發(fā)展。父母對(duì)幫助他人的態(tài)度冷漠，也會(huì)影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時(shí)，常會(huì)對(duì)有爭(zhēng)議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時(shí)父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對(duì)孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。

3.注入式的道德教育

目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個(gè)“美德袋”，是把經(jīng)過(guò)選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)、守信、勤勞和儉樸等等，開(kāi)列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，效果不佳。時(shí)下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會(huì)來(lái)完成德育工作，如此空洞的說(shuō)教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評(píng)定學(xué)生的綜合素質(zhì)時(shí)，德育部分也是通過(guò)一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來(lái)便利和快捷的同時(shí)，也給中學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)一些事件不切實(shí)際的報(bào)道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價(jià)值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂(lè)新聞等，不重視對(duì)助人為樂(lè)之類事件的報(bào)道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。

二、中學(xué)生利他行為的道德教育

1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感

要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運(yùn)用移情方法。移情是一個(gè)人在觀察到另一個(gè)人處于一種情緒狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗(yàn)，也就是一個(gè)人設(shè)身處地地為他人著想，識(shí)別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過(guò)程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)移情的感受。移情對(duì)利他主義行為的影響是通過(guò)“移情—同情—利他主義行為”這一模型來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長(zhǎng)或者教師可以通過(guò)有效的移情訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)換位表演，學(xué)生們能夠體會(huì)到對(duì)需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個(gè)真實(shí)事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會(huì)行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。

2.營(yíng)造良好的家庭氛圍

作為孩子的第一任老師的家長(zhǎng)，其對(duì)孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對(duì)孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長(zhǎng)要給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)如何去愛(ài)家人，學(xué)會(huì)如何去體諒親人，從而演變成去愛(ài)他人、去體諒他人。第二，家長(zhǎng)要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長(zhǎng)不能溺愛(ài)孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵(lì)孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。

3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育

學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過(guò)開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體、注重集體利益、樂(lè)于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識(shí)。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展形式多樣的利他行為的道德教育。