導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇竹石古詩(shī)詞的意思，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩(shī)詞的意思。

3．背誦古詩(shī)詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩(shī)詞）。

2．全班交流10首古詩(shī)詞的大意。

教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shuí)？“萁”喻誰(shuí)？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩(shī)里寫的是什么時(shí)候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩(shī)還有哪首？

⑧《已亥雜詩(shī)》中表達(dá)作者愿望的詩(shī)句是哪句？表達(dá)了什么愿望？

⑨”誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩(shī)意思相反的詩(shī)句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩(shī)詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩(shī)詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩(shī)詞

送別詩(shī)──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩(shī)──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩(shī)──

《鳥鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）楊萬(wàn)里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇2

一、創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，才會(huì)有一個(gè)自由發(fā)展的空間，才會(huì)盡顯自己的個(gè)性?！皩W(xué)海無(wú)涯‘樂’作舟”，興趣是最好的老師，我們每個(gè)人都有這樣的體會(huì)。帶著濃濃的興趣做自己喜歡的事，即使累也不覺得。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)詩(shī)詞必須要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)谶@個(gè)樂園中隨意采擷，有滋有味地、有意識(shí)地學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。

二、倡導(dǎo)多維詩(shī)詞誦讀，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言積累

小學(xué)生正處在記憶的黃金期，讓他們多背一些古詩(shī)文，不僅能豐富語(yǔ)言，而且能陶冶愛美的情趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

1.根據(jù)意境背

根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容把詩(shī)分成言志詩(shī)、寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、勸勉詩(shī)等類，讓學(xué)生分類進(jìn)行背誦。當(dāng)遇到能讓孩子“播種理想、放飛希望”的教學(xué)情景時(shí)，讓他們背起于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》、王之渙的《登鸛雀樓》等言志詩(shī);當(dāng)帶領(lǐng)孩子們觀賞自然風(fēng)光、游山玩水時(shí)，讓他們背起蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、杜牡的《山行》、王維的《山居秋暝》等寫景詩(shī);當(dāng)學(xué)生面對(duì)友情難忘、地久天長(zhǎng)時(shí)，讓他們背起李白的《贈(zèng)汪倫》、高適的《別董大》、崔顥的《黃鶴樓》等送別詩(shī)……總之，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背，能促使學(xué)生分清類別，能讓學(xué)生從詩(shī)句中體會(huì)出生活的真諦。

2.結(jié)合時(shí)令背

就是根據(jù)古詩(shī)文所反映的時(shí)令進(jìn)行背誦。依照春夏秋冬及二十四節(jié)氣的順序，找出相應(yīng)的詩(shī)句，理一條線索，讓學(xué)生從背誦中體會(huì)時(shí)令的變化，感受詩(shī)句中季節(jié)的優(yōu)美，從而使學(xué)生們更能理解古詩(shī)的意思。例如三年級(jí)學(xué)生在春天，讓學(xué)生背誦《早春》、《春江花月夜》;夏賞綠荷邊，讓學(xué)生背誦《夏日》、《小池》;秋觀黃菊時(shí)，讓學(xué)生背誦《秋思》、《秋浦歌》，冬遇白雪時(shí)，讓學(xué)生背誦《冬景》、《江雪》，讓學(xué)生細(xì)心感受多彩的四季，提高學(xué)生欣賞自然美的能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。

3.創(chuàng)設(shè)情景背

在學(xué)生背誦時(shí)，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。如利用音樂、動(dòng)畫、圖片等方法創(chuàng)設(shè)一定的詩(shī)境，造成特有情境氛圍，促進(jìn)學(xué)生背誦。同時(shí)還可以采用兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽、接龍賽、問答背等靈活且富有變化的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、采用靈活多變教法，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要采用符合兒童特點(diǎn)的教法，不求精講精析，只求學(xué)生在快樂中能對(duì)詩(shī)詞有一些朦朧理解，培養(yǎng)一種感悟詩(shī)詞的能力。

1.多多欣賞，促進(jìn)審美體驗(yàn)

作為藝術(shù)形式之一的古詩(shī)詞，營(yíng)造了情景交融的審美意境，它是通過語(yǔ)言在主體心中直接喚起審美意象的。譬如蘇軾的詩(shī)就是由對(duì)“大江東去”和“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的自然景觀的審視觸發(fā)起壯闊豪邁的心情的。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受詩(shī)詞的魅力，能融入詩(shī)歌的美妙意境中，能夠輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們探索利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，組織學(xué)生觀看詩(shī)詞類配音動(dòng)畫，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)景里，體味詩(shī)的優(yōu)美。如《山行》一詩(shī)，就出現(xiàn)這樣一幅畫面：一條彎彎曲曲的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無(wú)限遐想，學(xué)生時(shí)而隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進(jìn)入杜牧所描繪的美妙意境中……。

2.畫演古詩(shī)，交流形式創(chuàng)新

在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩(shī)相提并論。宋代文學(xué)家張舜民說：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！边_(dá)?芬奇把繪畫比做“啞巴詩(shī)”，把詩(shī)比做“瞎子畫”。 如教南宋楊萬(wàn)里的“兒童急走追黃蝶，飛入菜化無(wú)處尋”兩句詩(shī)時(shí)：怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無(wú)處尋”的蝴蝶呢？要求大家開動(dòng)腦筋，展開想象。

四、展開豐富多彩活動(dòng)，喚起學(xué)生成功快樂

“稻花香里說豐年，聽取“娃”聲一片。每天清早，教室里就傳來(lái)了瑯瑯書聲：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”……這是我班搞的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，每天都請(qǐng)一個(gè)學(xué)生當(dāng)小老師，將自己學(xué)到的古詩(shī)文講給大家聽，指導(dǎo)大家朗讀。這樣的活動(dòng)提高學(xué)生整體素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化。

每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩(shī)詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動(dòng)的“美”，然后評(píng)選出優(yōu)秀作品，將其張貼在“學(xué)習(xí)園地”欄目里。

篇3

語(yǔ)文教學(xué)可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)。在教學(xué)中我們應(yīng)該充分利用這一環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。在古詩(shī)的預(yù)習(xí)中，傳統(tǒng)教學(xué)一般是查誦讀、查解詞、查對(duì)詩(shī)意的理解、這對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解是有幫助的，但它卻忽略了學(xué)生對(duì)信息的收集和整理能力的培養(yǎng)。因此我在布置古詩(shī)預(yù)習(xí)中加了一條即：學(xué)生利用能找到的一切資料去了解詩(shī)人的生平，包括詩(shī)人生活中的一些趣事、習(xí)慣等，同時(shí)也利用字典等工具書對(duì)詩(shī)意進(jìn)行簡(jiǎn)單的注解，養(yǎng)成他們邊讀、邊想、邊圈點(diǎn)的好習(xí)慣。通過這樣的預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情有了，還能夠讓他們廣泛地閱讀一些書籍，擴(kuò)展了他們的知識(shí)面，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意思的理解也起到了事半功倍的效果。這樣做也很好的貫徹了我校“先學(xué)后教，提升能力”的理念。

二、在理解詩(shī)意中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

《課標(biāo)》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，因而，我在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，先布置孩子們預(yù)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣：指導(dǎo)則授予學(xué)生自讀的方法，讓他們掌握閱讀古詩(shī)的一些具體方法。在指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)意的教學(xué)中可以讓學(xué)生試一試，知不足然后主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的智力和自主學(xué)習(xí)的能力都起著積極的作用。例如，我在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》 時(shí)，就充分利用了小組合作學(xué)習(xí)的方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)。先自學(xué)，在不理解的地方做上記號(hào)，特別提醒注意“獨(dú)、異、逢、倍、遙、少、”等重點(diǎn)詞的意思的理解；再把學(xué)生分成四人小組，讓他們自由討論；然后請(qǐng)幾個(gè)小組的學(xué)生來(lái)講講詩(shī)意，要求每個(gè)小組的成員都必須發(fā)言，還可以互相補(bǔ)充，最后評(píng)出優(yōu)勝小組，并請(qǐng)優(yōu)勝小組的代表介紹學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法、經(jīng)驗(yàn)，這樣每個(gè)同學(xué)都能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生自主，合作探究的過程中成了學(xué)習(xí)的主人。

三、在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

誦讀古詩(shī)對(duì)于學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)，獲得審美愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感及發(fā)揮學(xué)生的閱讀主體作用，具有重要的意義。若注意引導(dǎo)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)增加孩子們的學(xué)習(xí)興趣，這樣他們就會(huì)在毫不費(fèi)力的情況下學(xué)會(huì)了古詩(shī)。在古詩(shī)的誦讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？筆者認(rèn)為可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并把握好作品的感情基調(diào)。教學(xué)古詩(shī)之前，可以讓學(xué)生搜集相關(guān)詩(shī)詞的詩(shī)人創(chuàng)作的背景，在學(xué)習(xí)中把詩(shī)詞的意境和創(chuàng)作背景聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生自然就會(huì)與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，確定情感基調(diào)就是水到渠成的事。如李白的《靜夜思》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，朗讀時(shí)語(yǔ)速可平緩些，語(yǔ)調(diào)可略微低沉些，要讀出思鄉(xiāng)的情感；李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》，要以豪邁的語(yǔ)氣去誦讀，體會(huì)到河山的壯麗，詩(shī)人的喜悅之情；杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳），要以喜悅的自由的語(yǔ)氣誦讀；陸游的《示兒》要突出詩(shī)人的悲痛心情與悲壯的氣概。這長(zhǎng)此以往的訓(xùn)練，既提高了學(xué)生誦讀古詩(shī)的水平，又在誦讀中體會(huì)到詩(shī)人的思維感情，還學(xué)到古詩(shī)的誦讀方法，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、在悟詩(shī)境中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

古詩(shī)雖說只有寥寥幾十字。但作者的情感，需要表達(dá)的內(nèi)容極豐富。因此古詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)放在情境創(chuàng)設(shè)上，引導(dǎo)學(xué)生真真切切地去感受詩(shī)人的情感。教師在這方面要精心設(shè)問，精心安排各種環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去領(lǐng)悟，通過努力去獲得知識(shí)，掌握技能，發(fā)展智力，從而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。

古典詩(shī)詞與中國(guó)畫的聯(lián)系歷來(lái)十分密切，不少中國(guó)畫更是一首無(wú)言的詩(shī)，而不少古詩(shī)本身就是一幅有聲的畫。在教學(xué)中，我注意發(fā)掘詩(shī)中的畫意，把詩(shī)轉(zhuǎn)化成畫面，讓學(xué)生進(jìn)入情境，加深理解，也在動(dòng)手作畫的過程中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”在學(xué)生初步理解這兩句的意思后，我要求他們根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容畫出一幅作者遠(yuǎn)眺江面的圖畫。有位同學(xué)畫了極目遠(yuǎn)眺的詩(shī)人，消失在淺藍(lán)色空際的孤舟，浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水。我組織學(xué)生討論在這張畫中能不能只畫“孤舟、長(zhǎng)江水”而不畫詩(shī)人呢？聯(lián)系實(shí)際，自己或家人送親朋好友會(huì)怎樣做？有人說送遠(yuǎn)方的客人爸爸媽媽有時(shí)送到家門口，有時(shí)還會(huì)送到車站，握手、說互相珍重的話道別，直到車子走遠(yuǎn)，還在揮手……經(jīng)過討論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，詩(shī)人的翹首凝望目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)好友的依依惜別之情。與學(xué)生的生活實(shí)際緊緊地聯(lián)系在一起，詩(shī)中的意境也迎刃而解。

篇4

詩(shī)詞鑒賞題要求考生從詩(shī)詞內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格等方面，鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點(diǎn)。那么，一首詩(shī)詞中，哪些是核心點(diǎn)呢？

1.詩(shī)詞題目。做詩(shī)詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩(shī)詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩(shī)詞的體裁（送別詩(shī)）、內(nèi)容（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點(diǎn)明了詩(shī)人的寫作對(duì)象，即文中的主要意象。可見，讀詩(shī)詞題目是進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的第一步，也是重要一步。

2.詩(shī)詞作者?；仨珖?guó)及各省市高考語(yǔ)文試題中的詩(shī)詞鑒賞，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打，多選名家以及在不同時(shí)期有影響、有代表性的詩(shī)人詞家的作品。如浪漫主義詩(shī)人代表李白，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表杜甫，山水田園派詩(shī)人代表王維等等。

了解了作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)清新飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有助于進(jìn)一步理解和鑒賞詩(shī)作。

3.詩(shī)詞背景（文本下的注釋）。對(duì)于高考中的詩(shī)詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個(gè)重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩(shī)作內(nèi)容的信息。

4.詩(shī)詞體裁（題材）。按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、哲理詩(shī)。不同類型詩(shī)詞寄托的情感也是有區(qū)別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

5.詩(shī)詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)，要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。古詩(shī)詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來(lái)抒發(fā)盛衰興亡的感慨。以象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅(jiān)貞高潔。以蓮表達(dá)愛情，以鷓鴣鳥表達(dá)離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……

6.詩(shī)詞內(nèi)容。古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過作品來(lái)表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從作品的字面意思去領(lǐng)悟與思考。

例如黃庭堅(jiān)的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩(shī)，前兩聯(lián)描寫畫作的內(nèi)容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構(gòu)成一幅完整的畫面。詩(shī)人發(fā)揮想象，把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，將其對(duì)畫作的贊賞喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。后兩聯(lián)寫了詩(shī)人由畫作內(nèi)容而生發(fā)出的感想，表明了其對(duì)自然平和的田園牧歌式生活的向往。

7.詩(shī)詞語(yǔ)言。詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)體現(xiàn)在意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律等方面。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色也與作者的寫作風(fēng)格有關(guān)。如李白的詩(shī)自然，王維的詩(shī)清新，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗。

8.詩(shī)詞手法。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，收到了什么效果。

詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問、反語(yǔ)等）。

使用表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的方法。在做分析技巧型的題目時(shí)，考生應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩(shī)句闡釋說明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

9.詩(shī)詞情感。詩(shī)詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等?？忌獜脑?shī)詞的字里行間中體會(huì)作者的情感。

10.詩(shī)詞主題（思想內(nèi)容）。古詩(shī)詞的主題有以下幾大類：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。其中尤其應(yīng)該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

二、抓住文言文章鑒賞題有效分

鑒賞文言文時(shí)，讀懂是解題的基礎(chǔ)。針對(duì)此類題型，考生要注重積累知識(shí)，提高推斷能力。

在知識(shí)積累中，文言實(shí)詞最為重要。此外，在推斷時(shí)，要圍繞關(guān)鍵點(diǎn)，展開合情合理的聯(lián)想。具體來(lái)說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：

1.注重課本復(fù)習(xí)。閱讀文本雖然來(lái)自課外，但是具體的文言基礎(chǔ)知識(shí)都來(lái)自課內(nèi)。唯有扎實(shí)掌握基本知識(shí)點(diǎn)，方能應(yīng)對(duì)自如。

2.強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練?？忌谄綍r(shí)的翻譯過程中揣摩文言實(shí)詞的意義。體會(huì)文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺。以強(qiáng)化語(yǔ)感，夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.轉(zhuǎn)變閱讀觀念。要把文言文當(dāng)作文章來(lái)讀，因?yàn)槲难晕囊彩恰拔摹?。從高考試題來(lái)看，強(qiáng)調(diào)根據(jù)語(yǔ)境作答，自然就要求不能只把文言文當(dāng)作學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的材料和工具來(lái)對(duì)待。

另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達(dá)方式上來(lái)看，以敘述為主，夾雜一點(diǎn)議論或抒情：從運(yùn)用的詞語(yǔ)上來(lái)看，主要是常見的文言實(shí)詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識(shí)點(diǎn)；從內(nèi)容上來(lái)看，與作者寫作的社會(huì)歷史文化背景沒有多少聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時(shí)，務(wù)必注意如下兩點(diǎn)：

篇5

一

提到中國(guó)古典園林，我們常常會(huì)想到翹角的小亭，綠樹屏風(fēng)，悠然湖面，荷塘月色，曲折回廊……我們都會(huì)有同一種感受，就是“美”“有意境…有韻味…有味道”。那么到底它美在哪里?它的味道在哪里?如何體會(huì)它的味道呢?

二

1.中國(guó)古典園林的美是一種綜合的效果，即整體的營(yíng)造方法。

中國(guó)古典園林的營(yíng)造思想不僅在于個(gè)體景物的美，而在于整體的布局與規(guī)劃，以及不同景物的形態(tài)、材質(zhì)、色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)?！皹蛏嫌型ぃぶ杏衅逋は掠兴?，水中有魚，池邊有柳，柳旁植桃，墻邊有竹，竹中有梅”是對(duì)中國(guó)古典園林整體造景手法的完美寫照，景與景之間都是環(huán)環(huán)相扣的整體聯(lián)系。

2.它的美還在于意境的創(chuàng)造，這是中國(guó)古典園林的最高境界。好的景觀不但要視覺好看，更要能打動(dòng)人。中國(guó)古典園林在“意境”方面的打造可謂把園林設(shè)計(jì)推到了極致?！熬场敝腑h(huán)境，可以造出來(lái)的物體或場(chǎng)面，可以看得見、摸的著的東西。這里有兩次意思，一是把環(huán)境當(dāng)成安身之所。二是把環(huán)境當(dāng)成抒情立意之所。而“意”則是指的是精神層面。指精神的，可以回味的一種感悟?？梢灾笇?duì)園林景觀的感情、態(tài)度以及對(duì)這一地區(qū)的文化理解注入到環(huán)境當(dāng)中去；也可以指在特定的環(huán)境基礎(chǔ)上園林給人的無(wú)限遐想，總之是“由景生情”是人思想層面的境界。

3.中國(guó)古典園林的美也在于“互借的關(guān)系”

鄭板橋的“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無(wú)多，其費(fèi)亦無(wú)多也，而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨(dú)愛竹石，竹石亦愛我也?！逼渲杏泻芏唷盎ソ琛钡年P(guān)系，也正是由于這種互借關(guān)系由景生情，使人遐想聯(lián)翩。另外，計(jì)成在《園冶》里也講到“借景”。通過互借的借景手法可以營(yíng)造氛圍，使情景結(jié)合，使景更加“鮮活”。古人在這方面的處理一直都是值得我們學(xué)習(xí)的，古人在建造園林的時(shí)候不是就事論事而是注意整體的規(guī)劃，除了園林本身以外還注意園林周邊關(guān)系的處理。這一點(diǎn)也是我們后人所不能及的，例如“大唐芙蓉園”的建造，周圍的借景居然是一幢幢高樓林立的大廈，雖然這是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，可長(zhǎng)期這樣下去是否會(huì)喪失我們西安的本土特色?

另外，古人的借景，講究園林各個(gè)要素之間形成呼應(yīng)關(guān)系。才能使欣賞者在風(fēng)、雨、日、月之中為之所感染，形成“有伴”的忘我境界。

三

人們常說，好茶需要慢慢來(lái)品味，在我看來(lái)我好景也是要慢慢品味的，好的園林亦是如酒如茶讓人陶醉，需要慢慢品味，細(xì)細(xì)體會(huì)，才能沉醉于園林意境當(dāng)中，才能品到園林的真正味道。中國(guó)古典園林獨(dú)特味道又該如何體會(huì)呢?還要看看鄭板橋的那一段話：“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無(wú)多，其費(fèi)亦無(wú)多也，而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨(dú)愛竹石，竹石亦愛我也?！彪m然是簡(jiǎn)單的幾句話卻讓我受益匪淺，頓悟中國(guó)古典園林的真諦。

四

這句話雖然很簡(jiǎn)短，卻把中國(guó)古典園林的美提煉到了極致。細(xì)細(xì)品味我嘗出了四種味道，我稱之為“園林四味”。

首先，先品到的是“聲”，風(fēng)聲、雨聲、鳥語(yǔ)花香、天籟之音、地籟之音、潺潺流水、鳥鳴雀唱、田間蟋蟀、樹上鳴蟬，總之來(lái)自于大自然的一切聲音都可以為園林所用。如果你去過蘇州園林，你就會(huì)知道，欣賞蘇州園林的時(shí)候如果遇上下雨的話其實(shí)是一件很幸運(yùn)的事，是因?yàn)橄掠甑臅r(shí)候看蘇州園林更別有味道。在綿綿細(xì)雨下綠色看起來(lái)更潤(rùn)，更青翠欲滴，映襯著微微翹起的亭子角，白墻、灰瓦、微波蕩漾的湖面、沙沙細(xì)雨、雀唱鳥鳴、蟋蟀彈琴、蟲兒歌唱……蘇州園林在這個(gè)時(shí)候顯得格外精巧典雅，雖然景色盡收眼底，卻讓人回味無(wú)窮，流連忘返。我想這就是我們的祖先在設(shè)計(jì)園林的時(shí)候給我們留下的“聲”的味道吧。

其次，品到的就是“影”。這里的“影”不單單指“影子”，這里的“影”可以來(lái)自天上、地下、水中的倒影、隨風(fēng)而動(dòng)的樹影、花影、翩翩起舞的蝶影……等等?！坝啊痹谥袊?guó)古典園林中的應(yīng)用其巧妙直至使中國(guó)古典園林在審美上更加讓人回味無(wú)窮。著名的大理三塔就是運(yùn)用“影”的美妙，使三塔在湖面不同的角度下可以映出“六塔”效果，至今都是一種奇觀吸引著中外的眾多游客；另外西子湖畔的“三潭映月”據(jù)說也是利用“影”的美妙變化，可使天上的月亮變成32個(gè)。我們不得不驚嘆古人的偉大智慧，僅是一個(gè)“影”便在中國(guó)古典園林中運(yùn)用到了極致，甚至到現(xiàn)在，我們?cè)O(shè)計(jì)師還在學(xué)習(xí)古人“影”的運(yùn)用，例如，商場(chǎng)門口大型不銹鋼柱子的運(yùn)用，可以反射街上川流不息的人潮，就是一個(gè)中典型的“影”，它可以使商場(chǎng)街頭顯的個(gè)更加熱鬧、繁華，我們不得不感謝古人給我們留下的大智慧。

再次，通過這段話品出中國(guó)園林的另一味就是“情”。這是中國(guó)古典園林的精華所在，也是中國(guó)古典園林與西方園林的一個(gè)重要區(qū)別。西方園林講究“唯理”，道路花壇基本都是幾何形狀，連樹木都修成幾何形狀，一覽無(wú)余。而中國(guó)園林卻是“重情”。談到中國(guó)古典園林，我們想到的都是迂回曲折、步移景異。空間多變化，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)。讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。

古代的文人墨客所到中國(guó)古典園林，都為其“情”所感染、所打動(dòng)，甚至同樣的人在不同的特定時(shí)期，如細(xì)雨綿綿、千里飄雪或者朝陽(yáng)升起、夕陽(yáng)西下……在不同的情景中結(jié)合游人不同的心情，不同的人生經(jīng)歷，不同的感染著游園的文人墨客，置身于好的園林當(dāng)中能讀出“詩(shī)情畫意”來(lái)，用這些為園林所打動(dòng)的“情”給我們不少古詩(shī)詞文，成為中國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。

最后一“味”就是“伴”。這里的“伴”不單只具象的“伴”，可以是風(fēng)、是雨、是日、是月、是影、是詩(shī)、是酒……可以是人造出來(lái)的“伴”，也可以是人心中所想的“伴”。故李白有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的經(jīng)典詩(shī)句，意思是說，雖然他行單影只其實(shí)他并不覺得寂寞，即使是一個(gè)人在喝酒，其實(shí)也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。當(dāng)然，古人之所以能想象出這樣的“伴”，還是因?yàn)橛泻玫膱@林，好的景色，由景生情，真正能打動(dòng)欣賞者才會(huì)給感悟出這么經(jīng)典的詩(shī)句。我們的民族是一個(gè)多愁善感的民族，這一點(diǎn)在造園上也有體現(xiàn)，并且成就了我們中國(guó)園林特有的美。

總之，我們中華民族是一個(gè)含蓄、溫文爾雅、文化底蘊(yùn)深厚的民族。很多東西，只要我們細(xì)細(xì)品味，都能耐人尋味，令人回味無(wú)窮。欣賞中國(guó)古典園林猶如品茶，每個(gè)人都能品出不同的味道來(lái)，每個(gè)人都能體會(huì)出不同的感悟。作為一名設(shè)計(jì)師來(lái)說，要懂得去“品”園林的“味”，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)

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[5]中國(guó)古典園林分析[M]北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003

篇6

有人認(rèn)為，語(yǔ)文教育的核心在漢語(yǔ)文化，古代詩(shī)詞是漢語(yǔ)文化長(zhǎng)河里最美麗的風(fēng)景。通過教學(xué)（學(xué)習(xí)），使學(xué)生在節(jié)奏和韻律中學(xué)習(xí)吟誦，初步領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字特有的美感，學(xué)會(huì)欣賞祖國(guó)的語(yǔ)言文字，更加熱愛祖國(guó)的歷史文化是古詩(shī)詞教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任。

所謂“熟讀成誦”，也就是使學(xué)生讀熟、讀懂古詩(shī)，并達(dá)到脫口而出的程度。在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生鉆研語(yǔ)言文字的能力。如在《石灰吟》的教學(xué)中，我將誦讀體現(xiàn)為以下四個(gè)層次。第一是初讀――字正腔圓，讀準(zhǔn)讀通。因?yàn)楣旁?shī)具有歌性，所以應(yīng)該把詩(shī)的歌味讀出來(lái)。要做到南宋朱熹所說的“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦數(shù)遍，自然上口”。第二是有板有眼地讀，讀出節(jié)奏。節(jié)奏是音樂、詩(shī)歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的長(zhǎng)短強(qiáng)弱的現(xiàn)象。那么古詩(shī)的節(jié)奏呢？如果是朗讀就是朗誦者波瀾起伏的思想感情在語(yǔ)音形式上的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)。在“師生合作讀古詩(shī)”這一環(huán)節(jié)，第一遍老師讀前四個(gè)字，學(xué)生讀后三個(gè)字；第二遍學(xué)生讀前四個(gè)字，老師讀后三個(gè)字；第三遍老師讀詩(shī)題、作者，學(xué)生讀全詩(shī)。學(xué)生在這樣的練習(xí)中逐步掌握了節(jié)奏和停頓。第三是悟讀，有滋有味讀出詩(shī)意。古詩(shī)教學(xué)的重中之重應(yīng)該是意象，詩(shī)的教學(xué)最主要的手段是要用上想象。在悟讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生順著詩(shī)的意象的路徑去想，從而抵達(dá)詩(shī)作的靈魂。

王崧舟老師認(rèn)為，教詩(shī)最佳的方法就是誦讀，就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”地誦讀，就是“激昂處還它激昂，委婉處還它委婉”地誦讀。只有反復(fù)涵泳才能充分發(fā)揮詩(shī)歌抒情、審美的藝術(shù)效果，只有反復(fù)涵泳，才能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。這是古詩(shī)誦讀的第四個(gè)層次――反復(fù)涵泳，誦讀入境。在此基礎(chǔ)上背誦已是水到渠成。在“熟讀成誦”的過程中，學(xué)生積累了豐富的語(yǔ)言材料，增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感受力，體悟了民族文化的優(yōu)美。這樣的誦讀也是符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的。

二、自主合作――彰顯活動(dòng)教學(xué)的本質(zhì)

活動(dòng)教學(xué)從本質(zhì)上是一種以活動(dòng)促發(fā)展的教育思想，它所特指的是以學(xué)生的自主活動(dòng)為主要習(xí)得方式，具有改進(jìn)因素和創(chuàng)造因素的教與學(xué)。在語(yǔ)文課堂上，這樣的活動(dòng)主要體現(xiàn)為自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)是必須建立在學(xué)生個(gè)體合作需要的基礎(chǔ)上的。當(dāng)學(xué)生遇到某個(gè)問題，苦思不得其解時(shí)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)才有價(jià)值，才有成效。如果問題一出現(xiàn)，教師不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，深入思考，就組織小組討論交流。學(xué)生沒有經(jīng)過深思熟慮，匆忙展開討論，要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從，對(duì)小組內(nèi)的不同見解根本無(wú)法提出真正意義上的贊同或反對(duì)，也無(wú)法做到吸取有效的成分修正自我觀點(diǎn)。這樣的合作學(xué)習(xí)不但解決不了疑難，反而在無(wú)意中剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有悖于合作學(xué)習(xí)之真諦。

下面是我教學(xué)《石灰吟》的片段：

師：古詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)。接下來(lái)我們看看同學(xué)們能不能通過自己的努力理解這首詩(shī)的意思。（出示：

1.借助工具書，弄清詩(shī)意，適當(dāng)批注。

2.如果獨(dú)立思考后還有不明白的地方，在小組內(nèi)討論討論。）

（生看清要求后自學(xué)，時(shí)間約8分鐘。師巡視了解，指導(dǎo)學(xué)習(xí)。）

師：不動(dòng)筆墨不讀書，查閱工具書的時(shí)候，可以在關(guān)鍵的地方作記號(hào)。

師：自己獨(dú)立學(xué)習(xí)無(wú)法完成的，可以小組內(nèi)進(jìn)行必要的交流討論。

（生小組內(nèi)交流討論，時(shí)間約5分鐘。）

因?yàn)榻?jīng)過了自己的獨(dú)立思考，又進(jìn)行了必要的合作交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是有效的。在合作學(xué)習(xí)前，教師要留給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考時(shí)間，要重視學(xué)生獨(dú)立思考能力在小組學(xué)習(xí)中的作用，合作學(xué)習(xí)必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。學(xué)生要參與討論，參與探究，必須要有自己的見解和前認(rèn)知能力作為基礎(chǔ)，只有在學(xué)生思考達(dá)到一定的程度后，再展開討論，才有可能出現(xiàn)一點(diǎn)即通、恍然大悟的效果；也只有在此時(shí)展開討論，才有可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的針鋒相對(duì)和正面交鋒。教師在組織學(xué)生參與討論或探索之前，留給學(xué)生一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的時(shí)機(jī)，才能使小組合作更有深度、更有效度。

三、有效鏈接――秉承語(yǔ)文學(xué)科的特性

一首古詩(shī)往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首古詩(shī)，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。從這個(gè)角度上看，“鏈接”對(duì)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說是非常必要的。教學(xué)中可鏈接的內(nèi)容很廣：作者的生平身世以及興趣喜好，作者的寫作背景，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，同一作者的其他詩(shī)作，與文本內(nèi)容、思想、表達(dá)有密切聯(lián)系的詩(shī)句、詩(shī)文等。如果把古詩(shī)教學(xué)比作一個(gè)圓，文本是“圓心”，“鏈接”應(yīng)是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說，“鏈接”應(yīng)當(dāng)基于文本、立足文本、貼近文本，要適時(shí)、適用、適度，要努力讓鏈接成為理解古詩(shī)意象的另一把鑰匙。在《石灰吟》的教學(xué)中，我是這樣處理“鏈接”的：

師：于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)了自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。我們?cè)賮?lái)看一首《詠煤炭》，同桌合作，看看能不能借助注釋讀懂它的大意，在這首詩(shī)里他要言什么志？

鑿開混沌得烏金，

藏蓄陽(yáng)和意最深。

爝火燃回春浩浩，

洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，

鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，

不辭辛苦出山林。

師：有困難的地方，同桌可以交流交流。

（同桌交流合作學(xué)習(xí)）

師：對(duì)于《詠煤炭》，于謙要表達(dá)什么？

生：于謙想付出自己的全部心血造福人類。

師：同一首詩(shī)，不同的人讀，感受是不一樣的，其他同學(xué)來(lái)說說自己的感受。

生：我覺得他特別想為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

師：你看，他讀出了自己眼中的《詠煤炭》。

精讀一首、略讀一首、輻射幾首的古詩(shī)教學(xué)（學(xué)習(xí)）方法是值得肯定的。在這一比較閱讀的過程中，學(xué)生加深了對(duì)這一類詩(shī)歌特點(diǎn)的把握，豐富了文化底蘊(yùn)。

不少古詩(shī)反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者的思想感情。詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。借助鏈接，把學(xué)生帶到作者生活的那個(gè)年代，感受作者正面臨的環(huán)境，再現(xiàn)詩(shī)文的情境，能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)情的領(lǐng)悟，縮短學(xué)生與詩(shī)作的心理距離。在“感受詩(shī)人形象”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生補(bǔ)充了于謙一生的坎坷經(jīng)歷和經(jīng)典故事，引導(dǎo)大家感受到于謙一次又一次被罷官，一次又一次遭受挫折，卻始終心存希望、矢志不渝、一身正氣、兩袖清風(fēng)，從而觸摸到詩(shī)作蘊(yùn)含的不屈不撓、永不言棄的哲理。