導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇?dú)v史與社會(huì)教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、以“最近發(fā)展區(qū)”為理論依據(jù)，制定合理、有效的教學(xué)方案

Vygotsky將最近發(fā)展區(qū)定義為“實(shí)際發(fā)展水平”和“潛在發(fā)展水平”之間的距離。2001年Ohta將該定義具體到二語習(xí)得過程中，解釋為“由個(gè)人語言產(chǎn)出所決定的實(shí)際發(fā)展水平與通過和同伴或教師合作所產(chǎn)出的語言所決定的潛在發(fā)展水平之間的距離?！闭Z言學(xué)習(xí)者的能力和水平是不斷變化的，在教師或語言能力比較強(qiáng)的同伴的影響下可以達(dá)到更高的水平，英語教師應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的實(shí)際水平以及學(xué)生通過一定的教學(xué)活動(dòng)和同伴間的相互影響所可能達(dá)到的水平，制定合理、有效的教學(xué)方案。教學(xué)活動(dòng)既不能太簡單，以至于對(duì)學(xué)生形不成一定的挑戰(zhàn)，也不能超出學(xué)生的能力范圍，以至于徹底喪失信心。

三、用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)來確定語言學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)

動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)由Vygotsky的同事Luria提出，20世紀(jì)50年代Piaget關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)和智力評(píng)估的過程趨向?yàn)閯?dòng)態(tài)評(píng)價(jià)提供了一定理論基礎(chǔ)，而真正推動(dòng)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)發(fā)展的是社會(huì)文化理論的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)又稱學(xué)習(xí)潛能評(píng)價(jià)，是對(duì)在評(píng)價(jià)過程中通過評(píng)價(jià)者和學(xué)生的互動(dòng)，尤其是在有經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)者的幫助下，探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在發(fā)展能力的一系列的評(píng)價(jià)方式的統(tǒng)稱。與靜態(tài)評(píng)價(jià)不同，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)不僅反映個(gè)體發(fā)展的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)生過程。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)因認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)過程不斷變化的特性并更關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的開拓對(duì)于外語教學(xué)更具實(shí)際意義。

篇2

二、社會(huì)文化理論框架下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式

基于社會(huì)文化理論及語言教學(xué)之間的關(guān)系，本文以大學(xué)英語創(chuàng)新教學(xué)模式為研究切入點(diǎn)，以二語習(xí)得為視角，探究了社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式的構(gòu)建及實(shí)踐。“3T”是“Task－based”、“Teamwork”以及“Text－reconstruction”三個(gè)單詞的縮寫及統(tǒng)稱;“3T教學(xué)模式”指的是在大學(xué)英語教學(xué)過程中所進(jìn)行的基于任務(wù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、小組分工合作活動(dòng)及第二語言語篇重建活動(dòng)，三種活動(dòng)方式通過有機(jī)結(jié)合而形成一種全新的教學(xué)模式。其主要目標(biāo)是:在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的過程中，構(gòu)建宏觀及微觀的社會(huì)化語言學(xué)習(xí)環(huán)境，并建構(gòu)學(xué)生與學(xué)習(xí)任務(wù)之間、學(xué)生與社會(huì)文化環(huán)境之間、不同學(xué)習(xí)任務(wù)之間、課堂內(nèi)外之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的生態(tài)化系統(tǒng)，從而提高學(xué)習(xí)者第二語言的實(shí)際應(yīng)用能力。

三、社會(huì)文化理論框架下大學(xué)英語3T教學(xué)模式的構(gòu)建

下面，筆者將以《新視野大學(xué)英語(第三冊(cè))》第七單元課文《比爾蓋茨》為例，全面細(xì)致分析社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式。首先，在學(xué)習(xí)本單元之前，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)主題及教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生布置各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，并根據(jù)任務(wù)難度及時(shí)間跨度為全班學(xué)生合理分組。此過程需要注意的是，各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)之間在宏觀層面上要保持其關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。并且，分組學(xué)習(xí)任務(wù)的完成既要注重學(xué)生在課堂上與教師的互動(dòng)，又要促進(jìn)學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。舉例來說，本單元的學(xué)習(xí)主題及教學(xué)目標(biāo)包括啟發(fā)學(xué)生對(duì)成功必備的性格因素進(jìn)行深入思考及探討、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章整體內(nèi)容把握及掌握陌生詞匯的能力。教師可以此為目標(biāo)，布置如下學(xué)習(xí)任務(wù):1．搜集整理關(guān)于比爾蓋茨的成功事跡;2．各組搜集3至5名成功人士示例并分析成功者必備的性格要素;3．分組學(xué)習(xí)課文各個(gè)部分，并掌握其大意及詞匯。其次，通過課前的小組分工合作，各組完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)并與教師交流問題及心得，課上各組對(duì)各項(xiàng)任務(wù)成果進(jìn)行展示并相互評(píng)價(jià)。通過這樣的流程，為學(xué)生構(gòu)建了語言學(xué)習(xí)的社會(huì)化環(huán)境，建立了課堂內(nèi)外、師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)體系;另外，在學(xué)習(xí)過程中，教師作為課堂各項(xiàng)任務(wù)的組織者，應(yīng)融入到學(xué)生的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而促進(jìn)學(xué)生語言知識(shí)及技能的獲得;此外，學(xué)生還可以借助所在的社會(huì)文化環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)通訊工具，在小組成員之間對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行探討，從而形成微觀層面的學(xué)習(xí)體系。此外，通過在課堂上對(duì)小組分工完成的相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行展示，并對(duì)課文各部分的語篇進(jìn)行重建，能夠促進(jìn)學(xué)生探索其所需要掌握的知識(shí)和技能，包括語法知識(shí)、語音語調(diào)、語篇組織、口語表達(dá)等，這樣就可以促進(jìn)小組成員之間持續(xù)地交流與合作，包括思考問題、搜集歸納資料、分類整合信息、并且通過第二語言來輸出所學(xué)到的知識(shí)技能來完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。而整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，不同環(huán)節(jié)之間也是相互融合、相互促進(jìn)的。綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)中，二語習(xí)得社會(huì)文化理論與3T教學(xué)模式的有機(jī)結(jié)合，無論是從宏觀上還是從微觀上都能夠促進(jìn)學(xué)生從多模態(tài)立體互動(dòng)的角度進(jìn)行第二語言的學(xué)習(xí)，同時(shí)，也為學(xué)生提供了更多更真實(shí)的互動(dòng)交流的情景。因此，筆者認(rèn)為，該模式能夠幫助學(xué)習(xí)者提高第二語言輸出的質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)者語言運(yùn)用的技能，同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自主性和能動(dòng)性的提高。

四、社會(huì)文化理論框架下大學(xué)英語3T教學(xué)模式的優(yōu)勢

從上文教學(xué)案例來看，二語習(xí)得社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式的整個(gè)流程以特定任務(wù)的完成為導(dǎo)線，通過對(duì)主題的探究及課文理解的各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、歸納并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語言實(shí)際應(yīng)用能力，完成既定的教學(xué)目標(biāo)并達(dá)到預(yù)期效果。首先，二語習(xí)得社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式最突出的特點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變。從最初教學(xué)過程的設(shè)定、課前預(yù)習(xí)任務(wù)的布置，到課堂各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施、以及知識(shí)的鞏固和課后學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，教師在整個(gè)教學(xué)過程中所起的是引導(dǎo)者、組織者及幫助者的作用。課前，教師可以通過各種交流平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)分組及預(yù)習(xí)任務(wù)的布置;課堂上，教師通過對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生參與并完成知識(shí)的輸入與產(chǎn)出;課后，在完成作業(yè)任務(wù)的環(huán)節(jié)，師生可以通過交流平臺(tái)及時(shí)反饋教學(xué)效果，形成及時(shí)高效的師生互動(dòng)。由此可見，教師的引導(dǎo)角色由單一的傳授者轉(zhuǎn)化為積極的引導(dǎo)者，整個(gè)流程均充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。其次，二語習(xí)得社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式有利于教學(xué)資源及教學(xué)方法的豐富。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)選擇適當(dāng)?shù)馁Y源及方法。并且教師可通過明確指導(dǎo)、情景轉(zhuǎn)換、實(shí)境實(shí)踐、互動(dòng)評(píng)價(jià)、實(shí)用輸出等步驟，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀能力、讀寫能力、聽說能力、語言實(shí)際運(yùn)用能力、合作溝通能力等各項(xiàng)技能的訓(xùn)練及提升，從而有利于學(xué)生英語語言知識(shí)的輸入，并能有效提高其語言實(shí)際運(yùn)用能力。再次，二語習(xí)得社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語3T教學(xué)模式有利于學(xué)生多元技能的提升。在完成教師所布置的課前預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，學(xué)生需要通過搜集網(wǎng)絡(luò)及圖書資源等途徑，向教師提供各種形式的作業(yè)，包括文本、圖片、視頻、配音、歌曲、表演、模仿等;在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，完成包括圖片欣賞、聽力練習(xí)、語音模仿、視頻賞析、圖表分析等各種形式的教學(xué)流程;課后，教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生通過準(zhǔn)備口語展示、角色扮演、影片賞析等符號(hào)形式對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固深化理解及運(yùn)用。學(xué)生一方面需要從聽覺、視覺、語言、動(dòng)作等角度對(duì)多種模態(tài)符號(hào)進(jìn)行識(shí)讀及分析，另一方面還需要自主地、創(chuàng)造性地運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)符號(hào)進(jìn)行建構(gòu)，由此提升了學(xué)生的多元識(shí)讀能力及技能。

篇3

二、教師在大學(xué)英語詞匯

教學(xué)中的中介作用詞匯學(xué)習(xí)不是孤立的學(xué)習(xí),而是有意義的認(rèn)知建構(gòu)。Vygotsky認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是社會(huì)共享活動(dòng)內(nèi)化過程的遷移。知識(shí)只有在個(gè)體作用和互動(dòng)環(huán)境下才有意義。通過課堂各種形式的活動(dòng)能夠促進(jìn)師生之間的溝通,構(gòu)建和諧的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,從而有效發(fā)揮教師的中介作用。

(一)教師是詞匯材料的選擇者和解釋者

臨近發(fā)展區(qū)是指“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的差距。Vygotsky認(rèn)為要讓學(xué)習(xí)者盡可能地發(fā)展其潛能,學(xué)習(xí)的內(nèi)容和任務(wù)必須高于學(xué)習(xí)者發(fā)展的步伐。在最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)過程中,教師的重要作用就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生從當(dāng)前區(qū)域走向高一層的發(fā)展區(qū)。大學(xué)英語教師必須清楚學(xué)習(xí)者實(shí)際的詞匯水平,包括詞匯量的大小,對(duì)詞匯的理解深度等,設(shè)定合理的詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo),從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛在發(fā)展水平。一個(gè)很好的詞匯教學(xué)材料應(yīng)具有以下幾個(gè)特征:適合語言學(xué)習(xí)者的語言水平;可為語言學(xué)習(xí)者提供平衡的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);通過有效的方式監(jiān)控和測試學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯知識(shí)的使用[5]。語言學(xué)習(xí)者不可能在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)并掌握全部的英語單詞,教師就要按照實(shí)際語言交際的需要為學(xué)生提供合理的詞匯表,這個(gè)詞匯表可以按照高頻詞,學(xué)術(shù)詞和技術(shù)詞[5]來界定,也可按口語詞匯表、聽力詞匯表和閱讀寫作詞匯表來提供。需要注意的是口語聽力對(duì)詞匯的要求少于閱讀寫作對(duì)詞匯的要求[5]。Vygotsky認(rèn)為開啟內(nèi)化的關(guān)鍵在于人類具有模仿他人活動(dòng)的獨(dú)特能力,這種模仿不是簡單的重復(fù)過程,而是以目的為導(dǎo)向的創(chuàng)造性的認(rèn)知活動(dòng)。詞匯學(xué)習(xí)是一個(gè)思維的過程,是把見到的某種東西內(nèi)化的過程,而認(rèn)知是其中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。在人們認(rèn)識(shí)事物的過程中,即概念形成和推理過程中,人的生物構(gòu)造,身體經(jīng)驗(yàn)以及人的感覺知覺能力(觀察、選擇、注意力)和人的想象力(圖式組織、心理意象、隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式)扮演著重要的角色[6]。這樣的認(rèn)知過程是一個(gè)社會(huì)化的過程,是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)世界的過程。正如Nation所說:“詞匯知識(shí)可以使語言得到應(yīng)用,關(guān)于世界的知識(shí)又增長詞匯知識(shí)并促進(jìn)語言的應(yīng)用”[7]。展現(xiàn)在語言學(xué)習(xí)者面前的詞匯材料如果不能合理地使用,也不會(huì)促進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)的效果。完全習(xí)得詞匯應(yīng)包括對(duì)詞匯形式的認(rèn)識(shí)和詞匯深層含義的理解。由于學(xué)習(xí)材料對(duì)于詞匯學(xué)習(xí)者來說都是未曾接觸過的,因此教師在幫助學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯形式的認(rèn)識(shí)和詞匯深層含義的理解上就要起到解釋者的作用,也就是教師的中介作用。只有這樣,教師才能使得學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己目前的詞匯水平和要求之間的差距,從而縮短發(fā)展“最近發(fā)展區(qū)”的時(shí)間。

1•教師幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)詞匯的形式

詞匯形式是詞匯學(xué)習(xí)的根本。如果沒有詞匯的形式,那詞匯學(xué)習(xí)就是空談。人們一貫的假設(shè)是語言學(xué)習(xí)中意義的學(xué)習(xí)更重要[8]。許多語言教學(xué)者對(duì)此提出了異議,Laufer[9],Ellis[10]和Bo-gaards[11]認(rèn)為對(duì)語言形式的認(rèn)識(shí)可以更好地幫助語言及詞匯的發(fā)展。因此,教師的任務(wù)不僅要為學(xué)習(xí)者提供詞匯的材料,還要幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)詞匯的形式。

2.教師幫助學(xué)習(xí)者理解詞匯的深層含義

僅僅掌握詞匯的形式只是詞匯學(xué)習(xí)的第一步,詞匯學(xué)習(xí)的最終目的是使用詞匯,因此理解詞匯的深層含義是必要的。詞匯學(xué)習(xí)還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“再認(rèn)”和“再現(xiàn)”。教師需要根據(jù)語言材料幫助學(xué)習(xí)者理解詞匯不同層面的含義要求,這個(gè)要求也體現(xiàn)了以意義為核心的輸入(meaning-fo-cusedinput)的思想。通過“閱讀”和“聽”使得詞匯輸入是可理解的[5]。這個(gè)過程是學(xué)習(xí)者由“他人控制”向“自我控制”的轉(zhuǎn)變。

(二)教師是詞匯學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者

社會(huì)文化理論中“支架”理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中憑借自己的能力無法完成任務(wù)時(shí),教師可以搭建“腳手架”來支持他們學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生能夠達(dá)到目標(biāo)高度時(shí),腳手架就可以被撤離。Carter[12]和Stahl[13]認(rèn)為課堂上,單純的詞匯學(xué)習(xí)對(duì)于提高學(xué)習(xí)者習(xí)得詞匯并沒有多少效果。只有與其他教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的詞匯學(xué)習(xí)才是有效的。這也符合語言學(xué)習(xí)的社會(huì)性特征。由于詞匯學(xué)習(xí)的層面要求是不一樣的,因此詞匯學(xué)習(xí)活動(dòng)不能是單一的。詞匯學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)與其他教學(xué)活動(dòng)相配合,比如與“視聽”教學(xué)活動(dòng)結(jié)合;與“口語”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合;與“閱讀”教學(xué)相結(jié)合;與“寫作”教學(xué)相結(jié)合[14]。教師在這些活動(dòng)中應(yīng)該是有效的組織者。同時(shí),學(xué)習(xí)者與同伴也可以在這些活動(dòng)中互相支持。

1.詞匯教學(xué)與“視聽”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

詞匯學(xué)習(xí)在很大程度上是需要記憶的。而人類在記憶的時(shí)候,視覺會(huì)給予很大的幫助,視覺幫助下的記憶會(huì)有長時(shí)間的效果,并難以忘記。一些語言教學(xué)工作者曾在這方面做過實(shí)驗(yàn),比如Shepard和Standing,他們的實(shí)驗(yàn)都表明視覺幫助的記憶成功率和持有率會(huì)高于沒有視覺刺激的記憶[15]。同時(shí),人類對(duì)于事物的記憶有兩個(gè)系統(tǒng)[16],一個(gè)是文字的,一個(gè)是視覺的,如果這兩個(gè)記憶碼能夠重合,對(duì)于詞匯的記憶也就會(huì)更深刻。同時(shí),語言的環(huán)境不僅僅是指文字的環(huán)境,也同樣包括非文字的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。傳統(tǒng)詞匯教學(xué)中,教學(xué)工作者往往把語言的環(huán)境認(rèn)為是文字的環(huán)境,并且由于技術(shù)條件的限制,只能給學(xué)生提供文字的環(huán)境。而研究表明,非文字的環(huán)境對(duì)詞匯的記憶也有很大的幫助。因此,課堂詞匯教學(xué)不僅要給學(xué)生提供文字的語言環(huán)境,還要提供非文字的語言環(huán)境,比如幫助詞匯記憶的聽力材料,圖片,視頻。由于計(jì)算機(jī)自身的特點(diǎn),目前能夠給課堂詞匯教學(xué)提供這些環(huán)境。計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)在近期成為世界上許多語言教師關(guān)注的領(lǐng)域。并在現(xiàn)代語言教學(xué)中占有重要的一席之地[17]。計(jì)算機(jī)可以幫助語言教師實(shí)現(xiàn)語言課堂上的語言真實(shí)和語言交互。Green[18]認(rèn)為利用多媒體可以使詞匯教學(xué)更有效,是因?yàn)槎嗝襟w可以提供更多的詞匯展示和變化的語言環(huán)境。Diez等研究者[19]曾用電影進(jìn)行詞匯教學(xué),并報(bào)道說電影教學(xué)可以提高學(xué)生對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的參與程度。Choi[20]也采用了電影來進(jìn)行詞匯教學(xué),Choi發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)使用電影教學(xué)是歡迎的,但選擇什么樣題材的電影會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)效果。教師的作用就是為學(xué)生選擇適合學(xué)習(xí)階段的視聽材料,幫助學(xué)習(xí)者提高詞匯學(xué)習(xí)效果。

2.詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合一直被人們認(rèn)為是一種有效的提高詞匯學(xué)習(xí)的方法,尤其是“辯論”。一些學(xué)者認(rèn)為與教師的辯論有助于詞匯學(xué)習(xí)的提高,一些學(xué)者認(rèn)為與學(xué)習(xí)伙伴的辯論也能促進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)的提高[14]。除了辯論之外,以下幾種方法也適用于詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)結(jié)合:一是模仿視聽材料內(nèi)容。在這個(gè)過程中,學(xué)習(xí)者可以使用剛剛獲得的詞匯進(jìn)行模仿。對(duì)于程度較高的學(xué)習(xí)者,教師應(yīng)鼓勵(lì)他們進(jìn)行語言創(chuàng)新,發(fā)展語言能力。二是短劇表演。這個(gè)過程可以幫助學(xué)習(xí)者深刻理解詞匯運(yùn)用的環(huán)境。這個(gè)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生把語言認(rèn)知水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。三是新聞播報(bào)。這個(gè)過程可以使學(xué)生通過口語練習(xí)來熟悉最新的現(xiàn)實(shí)詞匯。課堂上,有效的口語活動(dòng)會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)者大膽使用這些合適的詞匯,掌握這些詞匯的使用環(huán)境。因此,教師在口語活動(dòng)中的作用就是選擇合適的話題和方式激發(fā)學(xué)習(xí)者使用詞匯。

3.詞匯教學(xué)與“閱讀”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

人們一致認(rèn)為大量的閱讀可以幫助學(xué)習(xí)者提高詞匯量,但如果是沒有目標(biāo)的閱讀,并不能保證詞匯量的提高。Hu&Nation[21]認(rèn)為為提高詞匯量而準(zhǔn)備的閱讀材料需根據(jù)學(xué)習(xí)者的級(jí)別每50個(gè)單詞有一個(gè)不認(rèn)識(shí)的單詞。Min[22]通過實(shí)驗(yàn)證明伴隨有詞匯練習(xí)的閱讀比單純的閱讀更能提高學(xué)習(xí)者的詞匯習(xí)得,增加單詞量。由此可見,無論是泛讀還是精讀,教師須根據(jù)不同的學(xué)生級(jí)別設(shè)定不同的閱讀活動(dòng),并在合適的時(shí)候給學(xué)習(xí)者做出詞義的解釋和指導(dǎo)。

4.詞匯教學(xué)與“寫作”教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

社會(huì)文化理論認(rèn)為,教師的作用不僅僅是向?qū)W習(xí)者提供豐富的語言環(huán)境,而是用語言作為認(rèn)知的工具,使學(xué)習(xí)者發(fā)展思維并通過語言認(rèn)識(shí)社會(huì),這個(gè)思維過程的形成是學(xué)習(xí)者成長、獨(dú)立的過程。寫作不是單純的詞匯應(yīng)用,而是通過詞匯的使用幫助學(xué)習(xí)者思維的形成。寫作過程是一個(gè)詞匯產(chǎn)出的過程。在寫作過程中,學(xué)習(xí)者需要把自己所知詞匯呈現(xiàn)出來,這是一個(gè)“再現(xiàn)”過程。寫作是一個(gè)很好的使學(xué)習(xí)者加強(qiáng)詞匯知識(shí)的辦法。教師在這個(gè)過程中的中介作用就是:第一,注意寫作選題的合適性。合適的選題會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)者使用更多和有效的詞匯。第二,注意寫作問題的多樣性。如果只有一種寫作文體,學(xué)習(xí)者會(huì)厭倦,因此寫作文體要合理,并時(shí)常變化,以提高學(xué)習(xí)者使用詞匯寫作的興趣。

(三)教師是詞匯自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和詞匯測試的策劃者及研究者

根據(jù)社會(huì)文化理論,教師的中介作用絕非傳統(tǒng)意義上的信息傳遞者,兩者之間的根本區(qū)別在于:教師作為信息傳遞者在課堂上的主要作用是示范和講授知識(shí);而作為中介者的作用是賦予學(xué)習(xí)者能力,即幫助學(xué)習(xí)者獲得發(fā)展進(jìn)步,學(xué)會(huì)處理問題,適應(yīng)各種情景和變化,掌握應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)所需要的知識(shí)、技能和策略。社會(huì)文化理論認(rèn)為動(dòng)機(jī)和目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果起著重要的作用,確定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力是教師中介作用的一個(gè)重要體現(xiàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)做到:

第一,結(jié)合所選材料和教學(xué)方式隱性地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主詞匯學(xué)習(xí)。關(guān)于隱性學(xué)習(xí)的效果,目前還沒有明確的研究定論,但隱性學(xué)習(xí)在一定程度上可以幫助學(xué)習(xí)者獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

篇4

根據(jù)社會(huì)標(biāo)簽理論，筆者將學(xué)生的問題行為（又稱越軌行為）分為初級(jí)越軌行為和次級(jí)越軌行為兩個(gè)層次。初級(jí)越軌行為，是指存在越軌行為但其行為沒有被他人發(fā)現(xiàn)并公之于眾或因?yàn)槟撤N原因還沒有被貼上標(biāo)簽，所以行為者不會(huì)因其實(shí)施了越軌行為而受到相應(yīng)的懲罰，同時(shí)越軌行為對(duì)行為者心理的影響也不是持久性的。次級(jí)越軌行為（又稱習(xí)慣性越軌行為），是指被重要他人（父母、老師、朋友等）發(fā)現(xiàn)其存在的越軌行為貼上“越軌者”標(biāo)簽并公之于眾從而受到指責(zé)和懲罰的行為。

從初級(jí)越軌行為到次級(jí)越軌行為會(huì)經(jīng)歷三個(gè)標(biāo)簽形成的過程：行為者的失范行為（初級(jí)越軌行為）—重要他人對(duì)初級(jí)越軌行為的察覺并貼上“越軌者”的標(biāo)簽并公之于眾—行為者對(duì)標(biāo)簽的認(rèn)同并成為真正的越軌者。在這個(gè)過程中，重要他人貼標(biāo)簽是影響次級(jí)越軌行為的關(guān)鍵。若行為者被貼上了標(biāo)簽，當(dāng)面對(duì)他人貼“標(biāo)簽”的評(píng)價(jià)和態(tài)度時(shí)，當(dāng)事人就會(huì)通過外界的反應(yīng)不斷得到暗示，即我是越軌者，逐漸由對(duì)自身的懷疑到接受這種“標(biāo)簽”角色，由一個(gè)“初級(jí)越軌者”過渡到“次級(jí)越軌者”，且在這個(gè)過程中經(jīng)歷自我形象和自我角色的轉(zhuǎn)變，最終產(chǎn)生“自我應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言”(self-fulfilling prophecy)。[2]

對(duì)學(xué)生而言，其初級(jí)越軌行為如果被家長、老師、好朋友等重要他人發(fā)現(xiàn)，即使學(xué)生是無意為之或已經(jīng)對(duì)問題行為有了悔過之意，但仍有可能被重要他人貼上“越軌者”的標(biāo)簽。被貼上“越軌者”標(biāo)簽的學(xué)生，在受其標(biāo)簽所代表的“問題學(xué)生”符號(hào)的影響下，逐漸陷入“隔離”的境地，其正常行為也有可能因?yàn)闃?biāo)簽而被看作是問題行為。如果他們長時(shí)間失去認(rèn)同，會(huì)使得“越軌者”逐漸脫離正式群體去尋找自己內(nèi)心的歸屬感，從而加入由其他越軌者所組成的非正式群體以尋求支持和認(rèn)可。由于“群體成員間的相互認(rèn)同減輕了由越軌行為造成的不安和自我悔恨的心理負(fù)擔(dān)，恪守常規(guī)的壓力減輕了，越軌者的自我形象加強(qiáng)了，群體使越軌行為合理化”。[3] 所以，當(dāng)其加入了由眾多越軌者組成的非正式群體，“越軌者”就會(huì)做出使自己更加符合越軌者角色的行為，逐漸形成新的自我概念，最終接受越軌的亞文化和行為模式，成為一名真正的越軌者并走上越軌的道路。

萊默特指出:“每個(gè)人實(shí)際上都會(huì)在某一時(shí)刻，某一地點(diǎn)以一種越軌的方式行事。這類行為中大部分是暫時(shí)的，出于好奇的，微不足道的或是易于掩飾的，其實(shí)這種問題行為是人人具有的。”[4] 成人尚且會(huì)犯錯(cuò)越軌，更何況是身心尚未發(fā)展完全的學(xué)生。教師如果因?yàn)閷W(xué)生某些具有問題的行為而對(duì)其進(jìn)行負(fù)性評(píng)價(jià)，甚至貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，這是非常錯(cuò)誤的。被標(biāo)簽化的學(xué)生在對(duì)標(biāo)簽的內(nèi)化過程中會(huì)逐漸出現(xiàn)行為的失范與心理的異化，而這些貼上標(biāo)簽的“問題學(xué)生”在普通學(xué)生中可能不被接受和認(rèn)可，甚至遭到排擠，因此，便會(huì)很容易加入到同樣被標(biāo)簽為“問題學(xué)生”的非正式群體當(dāng)中。教師和普通學(xué)生在其加入了非正式群體后便會(huì)更加認(rèn)同其越軌者的身份，在其完全認(rèn)同和接受非正式群體的“問題行為”后，便會(huì)成為真正的問題學(xué)生。

二、社會(huì)標(biāo)簽理論對(duì)學(xué)生問題行為轉(zhuǎn)化的思考

社會(huì)標(biāo)簽理論強(qiáng)調(diào)了初級(jí)越軌行為與次級(jí)越軌行為的相關(guān)性以及重要他人貼標(biāo)簽對(duì)行為者的影響，該理論在學(xué)校工作者對(duì)學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化方面具有重要意義。

1．應(yīng)用全面、發(fā)展的眼光看待學(xué)生

學(xué)生處在學(xué)習(xí)成長的階段中，心智發(fā)展尚未成熟，難免會(huì)出現(xiàn)許多問題行為，但這類行為大多數(shù)是學(xué)生處于某種好奇而造成的，是暫時(shí)性的。當(dāng)遇到學(xué)生的問題行為時(shí)，教師應(yīng)該從多方面了解學(xué)生的情況，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的行為，不急于把學(xué)生的行為公布或在公眾場合對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，給學(xué)生貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，而是應(yīng)該用全面的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，探究其中原因，應(yīng)當(dāng)相信每位學(xué)生都是好學(xué)生。

2．做好學(xué)生的回歸工作，減弱“標(biāo)簽效應(yīng)”的不良影響

教師應(yīng)重視學(xué)生的自我轉(zhuǎn)化，如果學(xué)生有決心改掉其問題行為，那么教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，樹立良好的自我形象，鼓勵(lì)其回歸正式群體的生活。被貼標(biāo)簽的學(xué)生大多會(huì)處于一種不自信的狀態(tài)，這就要求教師在對(duì)學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化過程中，應(yīng)多和學(xué)生談心交流，了解學(xué)生內(nèi)心的需要，逐漸消除其內(nèi)心的消極暗示，恢復(fù)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在一個(gè)良好的心理狀態(tài)下成長。

3．重視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)工作

師生的期望與被期望產(chǎn)生相應(yīng)的互動(dòng)，從而影響學(xué)生的行為及學(xué)業(yè)成績。[5] 在實(shí)際的生活中，教師不能只根據(jù)學(xué)生課程分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)定學(xué)生的能力與智力的發(fā)展，而應(yīng)多給學(xué)生肯定和贊揚(yáng)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛力。教師的贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，?dāng)一個(gè)人獲得了社會(huì)支持，從而增強(qiáng)了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得了一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到了對(duì)方的期待，以避免對(duì)方失望，從而維持這種社會(huì)支持的連續(xù)性 [6]，讓學(xué)生在好的標(biāo)簽影響下不斷進(jìn)行自我暗示，使自己成為真正的好學(xué)生。

4．做好非正式群體的教育工作

在學(xué)生被標(biāo)簽為“問題學(xué)生”后，或多或少會(huì)受到正式群體的孤立或排擠，這會(huì)使他們產(chǎn)生自卑感和自我孤獨(dú)感，甚至加入其他“問題學(xué)生”組成的非正式群體，從中獲得歸屬感，并形成以反叛和問題行為為主要特征的非正式群體亞文化，在這種亞文化的籠罩下會(huì)強(qiáng)化成員違反規(guī)范和做出問題行為的意愿，從而演變?yōu)檎麄€(gè)非正式群體的問題行為。因此，教師要做好對(duì)非正式群體的教育管理工作，正確認(rèn)識(shí)非正式群體的存在，充分調(diào)動(dòng)該群體的積極性，讓其成員感受到教師對(duì)他們的關(guān)注與期望，積極引導(dǎo)非正式群體走到正常的軌道上來。

5．為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是在身邊交往人群的的互動(dòng)中產(chǎn)生的。一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的發(fā)展尤為重要，教育工作者應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供一個(gè)健康、團(tuán)結(jié)、友好、互助的氛圍，防止挑撥、辱罵等行為的產(chǎn)生；與學(xué)生建立互相支持、互相尊重的良好關(guān)系，真誠地幫助學(xué)生；還需要與學(xué)生家長合作，共同幫助學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化，減少標(biāo)簽對(duì)學(xué)生帶來的不良影響。

（作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 北碚，400715）

參考文獻(xiàn)：

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［2］［美］戴維·波普諾．社會(huì)學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2007．

［3］徐玲．標(biāo)簽理論及其對(duì)教育“問題青少年”的啟示［J］．社會(huì)，2000（10）．

篇5

高中數(shù)學(xué)教學(xué)反思是指高中數(shù)學(xué)教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己做出的教育教學(xué)行為，以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和再思考的過程。新課程下高中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)反思，可以從理論和專業(yè)基礎(chǔ)、教學(xué)基本策略、教學(xué)基本模式和現(xiàn)代教育媒體應(yīng)用等幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、 對(duì)理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面的反思

高中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)反思，更多的是依賴于自身在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累起來的經(jīng)驗(yàn)，但是僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。因此對(duì)教學(xué)行為的反思，需要扎實(shí)的教學(xué)理論和專業(yè)學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)。

1.轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)理念

教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點(diǎn)。新課程背景下，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為，及時(shí)更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、一種合作共建，而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化，有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那么，在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢？即在教與學(xué)的交互活動(dòng)中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，我的作法一是數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)理論的研習(xí)，如《數(shù)學(xué)教學(xué)》、《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》雜志開辟的一些欄目的討論文章對(duì)更新教學(xué)理念就有許多幫助；二是堅(jiān)持寫教學(xué)日志或教學(xué)反思，把自己積累實(shí)踐與理論相結(jié)合，撰寫教育教學(xué)論文，這對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際幫助很大；三是積極參與或申請(qǐng)主持省地級(jí)教育科研課題，通過課題研究可以極大地提升理論水平。

2.豐富數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)識(shí)

學(xué)科專業(yè)知識(shí)對(duì)于新課程的實(shí)施以及開展教學(xué)反思，至關(guān)重要。數(shù)學(xué)教師如何提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識(shí)呢？關(guān)鍵是多研讀數(shù)學(xué)學(xué)名著、數(shù)學(xué)學(xué)學(xué)術(shù)論文、數(shù)學(xué)著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的名著，不但足以提高專業(yè)素質(zhì)、分析史料、推理證明以及論斷評(píng)價(jià)等研究方法。

二、教學(xué)基本策略方面的反思

在一定的教學(xué)理論和學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)上，新課程下數(shù)學(xué)教師主要以課堂為中心進(jìn)行教學(xué)案例反思。所謂案例，其實(shí)就是在真實(shí)的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事析，是圍繞事件而展開的故事，是對(duì)事件的描述。案例研究就是把教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對(duì)此進(jìn)行分析、探討。案例研究的素材主要來看四個(gè)方面：一是研究自己的課堂，并從自己大量的教學(xué)實(shí)踐中積累一定的案例；二是觀察別人的課堂，從中捕捉案例；三是在平時(shí)注意搜集書面材料中的案例；四是利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻和說課、評(píng)課等的學(xué)習(xí)擴(kuò)大案例的選擇面。

三、教學(xué)基本模式的反思

“小組合作學(xué)習(xí)”是當(dāng)前課堂教學(xué)中比較流行的一種有效的教學(xué)方法，也是當(dāng)前引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)交流的重要途徑。小組合作學(xué)習(xí)可以提高單位時(shí)間中學(xué)生學(xué)習(xí)、交往的效率，也可以互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，有利于培養(yǎng)探究意識(shí)和合作精神，不少教師有意識(shí)地把這種形式引入課堂。《高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師應(yīng)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)、有個(gè)性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)“小組合作學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為新課標(biāo)理念下的一種重要教學(xué)組織形式，但在實(shí)踐中，小組合作學(xué)習(xí)方式的實(shí)施存在幾個(gè)誤區(qū)：（1）為了追求學(xué)校要求的小組合作學(xué)習(xí)模式，該小組合作學(xué)習(xí)的讓學(xué)生小組合作完成，不該小組合作學(xué)習(xí)的也讓小組合作完成 ；（2）合作人員搭配不合理，責(zé)任擴(kuò)散和"搭車"現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生， 不利于讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)；（3）學(xué)生社交技能欠缺，之間缺乏溝通和深層次的交流，合作效率低下，結(jié)果是優(yōu)等生的想法代替了小組其他成員的意見和想法，差生成了陪襯；（4）教師課前對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)及過程沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)，也有教師在合作學(xué)習(xí)中只是按照預(yù)定的設(shè)計(jì)，把學(xué)生往教學(xué)框架里趕；（5）為完成課程安排內(nèi)容，學(xué)生還沒得出結(jié)論達(dá)成小組共識(shí)時(shí)，合作學(xué)習(xí)被叫停；（6）重個(gè)體評(píng)價(jià)輕小組評(píng)價(jià)；重學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)輕合作意識(shí)、合作方法、合作技能評(píng)價(jià)；重課堂隨機(jī)評(píng)價(jià)輕定期評(píng)價(jià)等。

四、應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)多媒體的反思

某些學(xué)校把是否應(yīng)用多媒體教學(xué)作為是否是新課改教學(xué)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在科技飛速發(fā)展的今天，多媒體這種直觀的知識(shí)展示手段越來越多地被引用到教學(xué)當(dāng)中。它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)省老師板演的時(shí)間。也是我們新課改所提倡采用的一種現(xiàn)代化教學(xué)手段。但是也要考慮學(xué)校及所在地區(qū)實(shí)際的條件，盲目的強(qiáng)制要求采取這種方式，只能使得老師把應(yīng)用現(xiàn)代多媒體當(dāng)做應(yīng)付檢查聽課時(shí)必需的表演。從而走入一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，采用多媒體就是新課改。對(duì)于那些對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不深，沒有配備多媒體教學(xué)硬件的學(xué)校的老師，認(rèn)為自己條件不具備，從思想上放棄新課改政策的執(zhí)行，對(duì)沒條件的學(xué)校課改的評(píng)價(jià)也是不公平的。

新課程改革任重道遠(yuǎn)，作為一線的高中數(shù)學(xué)教師，我們要在長期不懈的教育實(shí)踐中，經(jīng)常反思自己的教學(xué)活動(dòng)。在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，更新教育理念，我們要積極準(zhǔn)備，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)者參與到學(xué)習(xí)中來。根據(jù)課型的需要和學(xué)習(xí)者實(shí)際采用不同的教學(xué)策略和教學(xué)模式，用不同的教育教學(xué)手段呈現(xiàn)和幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)。讓新課改的成果惠及每一個(gè)參與其中的人們。

篇6

她堅(jiān)守愛的教育，堅(jiān)持“授人以漁”的教育理念，致力于教與學(xué)的改進(jìn)，指導(dǎo)的《鏗鏘紹韻——紹劇“猴戲”的起源與發(fā)展探究》《紹興酒文化研究》《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》等八項(xiàng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果獲中國少年科學(xué)院一等獎(jiǎng)和省一等獎(jiǎng)。

【教育信條】用心愛我的學(xué)生，讓學(xué)生的身心在關(guān)愛中健康成長。

《教學(xué)月刊·中學(xué)版》作為全國中文類核心期刊，經(jīng)常收到如趙寅芬老師這樣優(yōu)秀教師的研究論文，我們經(jīng)常是“先見其文，再遇其人”。筆者認(rèn)識(shí)趙老師也是如此，先拜讀了她的論文，然后再赴紹興采訪了她。初次見面，趙老師優(yōu)雅而親切的言談，流露出其深厚的文化功底。當(dāng)談到為人師表者的責(zé)任與義務(wù)時(shí)，她對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”有著深刻的理解，尤其是對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式方面有著獨(dú)特的見解。在談話中，每每講到自己的教育理念，趙老師總能找到合適的例子，而當(dāng)她描述起指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)歷時(shí)，眼神舉止之間無不透露出滿心的歡喜與熱愛。而且總要提到自己從中得到的收獲和體會(huì)，以及她又是如何把這些體會(huì)教給學(xué)生的。她告訴筆者，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)正切合其性格——熱情、開朗、愛究根刨底。期間師生關(guān)系緊密了，在挖掘師生潛力的同時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)紹興地區(qū)的文化特色也進(jìn)行了總結(jié)分析。她多次提到，在課堂上她很注重與學(xué)生的互動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。她用紹興地區(qū)歷史上發(fā)生的重大事件的前因后果的例子啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)對(duì)于提升人的人文素養(yǎng)的重要性，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。隨著研究的深入，她越來越感悟到：研究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更是變革了教師的教學(xué)方式。那么，趙老師是如何指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的？她的實(shí)踐探索有什么獨(dú)特之處？從她的研究中，我們又能有什么樣的教學(xué)啟示呢？

一、十多年漫漫研究路

（一）山重水復(fù)疑無路

作為一名在歷史教壇上默默耕耘了二十多年的教師，趙寅芬老師明顯感覺到素質(zhì)教育雖然實(shí)施了這么多年，但是舊的課堂教學(xué)模式仍固守不去，課外學(xué)習(xí)也只能是課堂的延伸。老師的教學(xué)點(diǎn)燃不了學(xué)生思維的火花，激蕩不了學(xué)生胸中的那層云，因?yàn)檫@一切都是為了分?jǐn)?shù)的上揚(yáng)?！镀胀ǜ咧姓n程方案》指出：普通高中教學(xué)所肩負(fù)的重要任務(wù)之一是要“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，教師的教是為了學(xué)生更好地學(xué)會(huì)“疑”，然后是探求。因此，趙老師認(rèn)為：要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究，就得合理應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)的方法。

“凡事需得研究，才會(huì)明白。”研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的嘗試是從課外開始探求的。面對(duì)這一全新的學(xué)習(xí)方法，趙寅芬老師一開始感到很困惑，也走過了一段彎路。首先，她把自己定位過高，把自己當(dāng)成了專業(yè)的研究人員，并決心一定要做出大成果。這導(dǎo)致她心理負(fù)擔(dān)重。她的研究性學(xué)習(xí)課題常根據(jù)教科書確定研究內(nèi)容，題目大得驚人，甚至連專業(yè)的研究人員都難涉及，如“中國民族工業(yè)的興起”“西歐封建制度的解體與資本主義興起”等。剛開始，學(xué)生對(duì)這種新穎的研究性學(xué)習(xí)方法很感興趣，組織小組成員，查閱資料，撰寫研究成果。但隨著研究的深入，學(xué)生對(duì)這些與課堂教學(xué)、教材相關(guān)的內(nèi)容慢慢失去了興趣，因?yàn)槎贾皇且恍┟撾x生活、書本的內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)的課堂也慢慢變成了歷史書本教學(xué)的延伸。趙老師的教學(xué)與研究也走到了一個(gè)瓶頸。

（二）柳暗花明又一村

一次機(jī)緣巧合，在與浙江省教研室教研員及一些同行交流研究性學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)，趙寅芬老師突然想到，為何不從學(xué)生熟悉的身邊歷史文化開展研究呢？于是，在2001年，趙老師就圍繞其主持的省級(jí)教研課題《歷史研究性課程教學(xué)中教師指導(dǎo)作用發(fā)揮的研究》，在課程設(shè)置方面進(jìn)行了探索，從紹興地方歷史文化資源中發(fā)掘平時(shí)視而不見，但研究價(jià)值大的自主學(xué)習(xí)素材：紹興酒文化、紹劇猴戲文化、紹興書法文化，與紹興英烈、與紹興教育、魯迅與紹興文化等題材。引導(dǎo)學(xué)生把自己成長的環(huán)境作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并開設(shè)相關(guān)講座，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到企業(yè)、社區(qū)采訪調(diào)查。這種從現(xiàn)實(shí)尋找研究切入點(diǎn)的做法，有利于學(xué)生增強(qiáng)其對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，拓寬視野。學(xué)生在實(shí)踐中很容易收集到大量的第一手資料，再將其與地方史、地方志等文獻(xiàn)資料結(jié)合起來，以小見大。這不僅讓學(xué)生找到了了解家鄉(xiāng)歷史的切入點(diǎn)，而且也恰恰是歷史思維中小切口、深分析理念的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)。

趙寅芬老師與學(xué)生在確定研究方案后，就開始了實(shí)施，這個(gè)實(shí)施過程在她的引導(dǎo)下，由學(xué)生自主進(jìn)行。如《紹興酒文化研究》課題小組，共同參觀紹興博物館、中國紹興黃酒集團(tuán)總公司，接著組長對(duì)組員進(jìn)行分工，有的采訪董事長，有的考察黃酒制作車間，聽取技術(shù)人員介紹，有的考察鑒湖、咸亨酒店，有的到蘭亭體驗(yàn)“曲水流觴”、參觀名士故居等，并詳細(xì)記錄了活動(dòng)經(jīng)過，收集到大量信息?！督B興歷史街區(qū)保護(hù)研究》課題小組考察了紹興五大歷史街區(qū)，參觀了秋瑾故居、故居、大通學(xué)堂等地，采訪了歷史街區(qū)辦公室有關(guān)人員，尋找各種印證課題研究的實(shí)物和資料，學(xué)生既分工又合作，在附近社區(qū)中發(fā)放問卷調(diào)查表，記錄了活動(dòng)經(jīng)過，并在電腦中儲(chǔ)存有關(guān)資料，最后由組長負(fù)責(zé)整理。經(jīng)過一段時(shí)間的資料收集，再去粗存精，最后由文筆好的王清卿同學(xué)執(zhí)筆寫《結(jié)題報(bào)告》和《學(xué)后感》，顯示調(diào)查、研究結(jié)果。通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生盡管沒有驚天動(dòng)地的成果，但在過程中感受良多，獲益也甚多，正如王清卿同學(xué)在《學(xué)后感》中所言的：“平日對(duì)家鄉(xiāng)的文化視而不見，在研究性學(xué)習(xí)過程中竟挖出如此多的學(xué)問，一邊是覺著自己以前捧著‘金飯碗討飯’的可笑，一邊感到研究性學(xué)習(xí)的強(qiáng)大馬力。憑自己的感覺，研究性學(xué)習(xí)的確讓我們學(xué)習(xí)氣氛更濃，精神更好?！?/p>

《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》研究性學(xué)習(xí)成果較突出地體現(xiàn)了創(chuàng)新性、科學(xué)性和主體性，在2004年浙江省第十八屆青少年科技創(chuàng)新大賽上，經(jīng)展示和答辯之后榮獲大賽唯一的社會(huì)科學(xué)類一等獎(jiǎng)。這一學(xué)習(xí)成果，還在2004年8月在北京舉辦的第三屆亞太經(jīng)合組織（APEC）青年科學(xué)節(jié)上展示交流，濃郁的地方特色和創(chuàng)新建議獲得了國內(nèi)外專家、學(xué)生的肯定以及產(chǎn)生了對(duì)紹興的強(qiáng)烈興趣。時(shí)任紹興市委書記、市長王永昌對(duì)此也給予了極大關(guān)注，他讀了《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》結(jié)題報(bào)告后連連夸獎(jiǎng)?wù)f：“學(xué)生能研究這樣的課題，很不簡單啊?！辈⑿廊惶峁P批示：“……青少年關(guān)心古城保護(hù)是值得肯定的好事，也是古城保護(hù)工作的希望之所在，我們應(yīng)大力鼓勵(lì)更多的人，包括廣大中小學(xué)生來關(guān)心支持紹興古城保護(hù)工作，使紹興悠久的歷史文化不斷得到繼承和提升……”學(xué)生的研究成果驚動(dòng)紹興市委書記、市長，驚動(dòng)了有關(guān)職能部門和專家，并得到市政府8000元科研獎(jiǎng)勵(lì)基金，受到上海電視臺(tái)、紹興電視臺(tái)、《紹興日?qǐng)?bào)》、《紹興晚報(bào)》、《天天商報(bào)》等各家媒體的相繼報(bào)道。

通過研究性學(xué)習(xí)的過程嘗試，趙老師深切地體會(huì)到一種全新的師生關(guān)系，那就是平等合作、共同學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師指導(dǎo)而不主導(dǎo)，學(xué)生自主而不自流，這樣才能把教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，才能點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花。

（三）不待揚(yáng)鞭自奮蹄

“成績只能代表過去，在新形勢下，我必須迎頭趕上”。在2012年浙江省深化課程改革的背景下，趙寅芬老師在研究性學(xué)習(xí)原有的基礎(chǔ)上，改編課程內(nèi)容，開設(shè)了校本選修課程《舌尖上的文化——紹興酒文化》，申報(bào)該課題的學(xué)生很多，人數(shù)一再壓縮，仍有60多位學(xué)生參加。她計(jì)劃通過參觀黃酒博物館、黃酒企業(yè)等與黃酒相關(guān)的實(shí)踐考察，著重對(duì)紹興黃酒生產(chǎn)流程、黃酒獨(dú)特的釀造工藝、酒典佳話等方面進(jìn)行研究，讓學(xué)生在了解紹興黃酒發(fā)展史、黃酒主要品種、釀制工藝、黃酒節(jié)等常識(shí)，進(jìn)一步挖掘黃酒文化所蘊(yùn)藏的深層文化內(nèi)涵和地方精神，酒與詩詞（介紹賀知章、陸游等名人）、酒與書法（王羲之、徐渭）、酒與戲曲（越劇、紹?。┑?，營造“黃酒—文化—情感”氛圍，使學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

從趙寅芬老師研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的經(jīng)歷中，我們可以領(lǐng)悟到：依托地方文化既能發(fā)展研究性學(xué)習(xí)，還能開發(fā)校本課程，兩者雖在課程的內(nèi)涵與實(shí)際操作上各有不同，但其落腳點(diǎn)都在于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，授生以“漁”。

在采訪過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)：大凡好的教學(xué)與學(xué)習(xí)方法，必有可持續(xù)性；大凡名師者，似乎都有相通的地方。他們執(zhí)著于某個(gè)方向而不懈努力，并樂此不疲。趙老師就是這樣，她不曾因?yàn)閯e人的意愿影響自己的選擇，不曾因?yàn)橛懈玫木蜆I(yè)機(jī)會(huì)而放棄自己的理想，她在平凡的崗位中獲得了快樂，干出了成績。她把自己的成就感融于學(xué)生的成就中，且備感充實(shí)。

二、授生“魚”不如授生以“漁”

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：“教”與“學(xué)”是辯證的關(guān)系，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著指導(dǎo)作用，教學(xué)工作的完成應(yīng)該建立在教師與學(xué)生共同合作、交流的基礎(chǔ)上。歷史教育的一個(gè)基本功能，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生受到人文精神的熏陶，而這一功能在過去并沒有得到應(yīng)有的重視。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，就要樹立以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本的觀念。在趙寅芬老師開展的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，常?？梢钥吹浇處焹A心引情，學(xué)生由衷生情，師生、生生之間情感交往的動(dòng)人情景，這使學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到了培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果的過程中，學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)得到了內(nèi)化，提高了人文素養(yǎng)。

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯現(xiàn)“活力”

“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的源泉。趙寅芬老師從紹興地方歷史文化資源中發(fā)掘平時(shí)被忽視但研究價(jià)值大的研究性學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生把自己成長的環(huán)境作為研究的內(nèi)容，去尋找他們感興趣和有研究價(jià)值的問題，這就有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和素質(zhì)的提高。所以她認(rèn)為：在研究性學(xué)習(xí)過程中不一定要讓學(xué)生研究高深的課題，縱使是學(xué)生耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)事，只要他們感興趣，就可以放手讓他們?nèi)プ觯慌率?，支持、鼓?lì)學(xué)生自己去尋找分析問題、解決問題的方法和途徑。這有利于改變歷史學(xué)科枯燥的面目，使學(xué)生愿意親近歷史、感受歷史、探究歷史。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，彰顯“合力”

在指導(dǎo)學(xué)生開展歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程中，趙寅芬老師認(rèn)識(shí)到：在研究活動(dòng)過程中，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，激勵(lì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；促進(jìn)了學(xué)生養(yǎng)成相互合作學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性品質(zhì)；增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)探究性、論證性和批判性進(jìn)行獨(dú)立思考的能力；促使學(xué)生形成尊重事實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；升華了學(xué)生的道德情感、熱愛家鄉(xiāng)的情感、建設(shè)祖國的責(zé)任感和關(guān)心社會(huì)的使命感。歷史研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過程中如果能正確、適時(shí)地利用地方歷史文化資源，積極吸收本地優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅能使學(xué)生成為承襲和弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)的積極力量，而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極大的作用，歷史教學(xué)也將達(dá)到較高境界。

篇7

全書由《緒論》和三章構(gòu)成?！毒w論》分析了明代社會(huì)佛教、道教的發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)俗文學(xué)創(chuàng)作的影響，介紹了所選課題的研究歷史與現(xiàn)狀，闡述了作者展開課題研究的思路與方法等。 

書中前兩章基于宗教對(duì)文學(xué)影響的維度，探討“三言二拍”中宗教思想的表現(xiàn)。第一章討論了“三言二拍”中的佛教思想。佛教博大精深，對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)生了多層次的影響。就小說作家與普通民眾而言，其影響主要在于因果報(bào)應(yīng)、生死輪回、地獄之說、觀音信仰等方面。本章抓住這些關(guān)鍵問題，系統(tǒng)考察它們?cè)?ldquo;三言二拍”中的表現(xiàn)。首先，“三言二拍”198篇作品程度不同地涉及了因果報(bào)應(yīng)觀念，表現(xiàn)為小說所寫的現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)等內(nèi)容。“三言二拍”宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)觀與印度佛教教義中的因果報(bào)應(yīng)觀內(nèi)涵有所不同，已被中土文化改造：一是它與中土固有的“天報(bào)”思想相結(jié)合，認(rèn)為受報(bào)應(yīng)者不僅為作業(yè)者本人，而且會(huì)延及其子孫后代;至于報(bào)應(yīng)的發(fā)生原因，不僅出于作業(yè)者的個(gè)人行為，而且融合了中國傳統(tǒng)的天命觀;二是不同于魏晉六朝小說中自神其教的釋氏輔教之書，“三言二拍”的因果報(bào)應(yīng)觀與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密相關(guān)。其次，從“三言二拍”還可以看出，當(dāng)時(shí)人們較為普遍地接受了生死輪回之說，這甚至影響了他們對(duì)人生命運(yùn)的看法，在某種程度上左右了他們的人生態(tài)度。再次，“三言二拍”作品表明，時(shí)人意識(shí)中的地獄實(shí)際是佛教地獄觀與泰山冥府觀念的雜糅，這一中土化的地獄觀念深入人心。最后，佛教諸神中擁有最多信眾的是觀音菩薩，“三言二拍”宣揚(yáng)觀音靈驗(yàn)，這主要集中在觀音送子和觀音救苦拔難的故事內(nèi)容之中。 

要論中國古人的宗教信仰，佛教之外即道教。神仙信仰和道教法術(shù)是道教最重要的兩個(gè)方面。前者是道教思想的核心，為道教最具特色的神圣信仰;后者是道士及其他信仰者追求長生與成仙的手段，為道教宗教活動(dòng)的重要內(nèi)容之一?；谶@一理論理解，第二章從神仙信仰和道教法術(shù)入手，分別探討道教思想在“三言二拍”中的表現(xiàn)。本章指出“三言二拍”藝術(shù)地表現(xiàn)了道教多神崇拜的特征，全面開列了各篇寫到的近80位道教神靈，并對(duì)他們予以分類歸納，進(jìn)而以城隍、土地與后土夫人、五顯神、真武大帝、關(guān)圣帝君等神仙為重點(diǎn)，概述其由來，指向其在“三言二拍”中的形象特征和民間信仰體現(xiàn)。本章還指出，通過“三言二拍”也可看出明代道教發(fā)展的新特點(diǎn)：一是神仙信仰世俗化，在作品中體現(xiàn)為神仙形象的世俗化和仙道觀念的世俗化轉(zhuǎn)向;二是修心成仙，小說宣揚(yáng)識(shí)心見性、去惡為善、行善積德、去欲為仙的道教思想。同時(shí)，“三言二拍”寫到的道教法術(shù)名目眾多。本章通過小說對(duì)道教法術(shù)敘述的分析，使我們看到了道教在當(dāng)時(shí)社會(huì)的旺盛生命力，它已經(jīng)扎根于民間，融入了普通百姓生活之中。 

篇8

開發(fā)區(qū)中心小學(xué)擇址興建于上世紀(jì)90年代，但由于種種原因，基本設(shè)施并不是一次到位，近幾年來，在開發(fā)區(qū)黨工委、管委會(huì)的大力支持、開發(fā)區(qū)教辦的多方努力下，我們先后投入資金近上百萬元，用于完善學(xué)校的辦學(xué)條件，添置了近百臺(tái)電腦，建起了兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)教室和一批電化教學(xué)設(shè)備，通過后勤社會(huì)化興建了一幢330m2的多功能教室，此外借助“六有”工程新砌了較寬敞的水沖式廁所，澆筑了校外紅領(lǐng)巾一條路，方便了師生上下班，并澆筑混凝土操場*m2，新砌了東面圍墻，為常規(guī)管理創(chuàng)造了條件。

在校園布置方面，我們將環(huán)境布置與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合，利用樓梯、走廊墻壁，布置“知識(shí)墻”，展示師生的書畫作品。目前學(xué)校圖書2萬多冊(cè)，生均22冊(cè)，增添了學(xué)校的文化氣氛。學(xué)校非常重視加強(qiáng)校園綠化的補(bǔ)充與管理工作，每學(xué)期期初和期末，邀請(qǐng)校外綠化專業(yè)人士來校管理、指導(dǎo)，安排相關(guān)人員對(duì)綠化地帶專業(yè)管理，使整個(gè)校園優(yōu)雅美觀，努力為孩子創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們接受校園文化的熏陶。

二、群策群力，積極加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

1、依法治校，健全各項(xiàng)規(guī)章制度

學(xué)校切實(shí)實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，充分發(fā)揮教職員工民主管理學(xué)校的職能，實(shí)行教務(wù)會(huì)制度，討論并審議學(xué)校的各項(xiàng)工作。幾年來，學(xué)校完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，包括教師、學(xué)生、衛(wèi)生、安全、后勤、收費(fèi)等多個(gè)方面，力求使各項(xiàng)制度成為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)序列，較好的規(guī)范了教師的言行，使良好的教風(fēng)得以不斷彰顯。近幾年來，學(xué)校全面實(shí)施了全員聘用合同制，使教師有了緊迫感、時(shí)代感，進(jìn)一步深化了學(xué)校內(nèi)部管理體制改革。近年來，陸續(xù)出臺(tái)并完善了各項(xiàng)工作的管理制度，制度中體現(xiàn)了科學(xué)化、規(guī)范化的基本原則，體現(xiàn)了在制度面前人人平等、不卑不尊的公平原則，體現(xiàn)了多勞多得、獎(jiǎng)勤罰懶的分配原則。制度使學(xué)校各項(xiàng)的工作的開展有法可依、有章可循，極大地調(diào)動(dòng)了教職工工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高了工作效率，促進(jìn)了工作質(zhì)量的提高。學(xué)校在少先隊(duì)工作、綜合實(shí)踐課教育、美術(shù)課教育等方面形成明顯的教學(xué)特色。

2、培訓(xùn)教師，促進(jìn)整體實(shí)力提升

構(gòu)建一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍是學(xué)校管理工作的重中之重。首先，學(xué)校配備了一個(gè)年富力強(qiáng)、搭配合理、敬業(yè)愛崗的領(lǐng)導(dǎo)班子。制定了領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)習(xí)制度、工作制度、會(huì)議制度，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子的決策能力、組織能力、指導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)班子成員能夠深入教學(xué)第一線，在教育教學(xué)改革中發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用。

學(xué)校十分重視教師的職業(yè)道德建設(shè)，成了固定的周一下午教師政治學(xué)習(xí)制度，廣大教職工能時(shí)刻注重《*經(jīng)驗(yàn)》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《新課程與教學(xué)改革，讓我們共同走進(jìn)新課程》等深化理論學(xué)習(xí)，以“敬業(yè)、愛崗、奉獻(xiàn)”的精神開展各項(xiàng)工作，鑄就了“積極、向上、拼搏、進(jìn)取”的師魂。譚乃高、雍海水、周麗、趙忠、趙鳳勤等同志先后分別被省、市、鄉(xiāng)評(píng)為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀輔導(dǎo)員。

學(xué)校始終把提高教師業(yè)務(wù)水平工作放在重要位置。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷“充電”。積極鼓勵(lì)支持教師參加社會(huì)自考及本科學(xué)歷考試，努力提高教師的知識(shí)素養(yǎng)。二是走出去開眼界，請(qǐng)進(jìn)來抓提高。學(xué)校想方設(shè)法為教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)，每學(xué)期選派教師外出參加各類培訓(xùn)、聽講座、聽課活動(dòng)。學(xué)校還先后邀請(qǐng)文游臺(tái)小學(xué)優(yōu)秀教師上課，請(qǐng)市、區(qū)教研室的教研員來校聽課、評(píng)課，實(shí)行手把手、面對(duì)面的指導(dǎo)。三是扎實(shí)開展各類教研活動(dòng)。教研活動(dòng)由教研組長負(fù)責(zé)，開學(xué)初制定計(jì)劃，每人一節(jié)，定期活動(dòng)。內(nèi)容有集體備課、說課、上課、評(píng)課、觀看教學(xué)錄象、教師基本功競賽等，使教研活動(dòng)成為教師獲取理論知識(shí)、鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、相互交流、提升教學(xué)水平的重要途徑。

幾年來，通過努力，學(xué)校已擁有一支自己的骨干教師隊(duì)伍，其中有區(qū)、市級(jí)骨干教師2人，教壇新秀3名，鎮(zhèn)鄉(xiāng)級(jí)學(xué)科帶頭人8名，市先進(jìn)教育工作者和市先進(jìn)班主任各多人。青年教師在市、區(qū)組織的各項(xiàng)比賽中獲獎(jiǎng)近20多人次。

三、德育為首，積極促進(jìn)師生共同成長

德育機(jī)構(gòu)健全，有分工德育工作的校長、主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員；學(xué)校對(duì)班主任工作有明確的職責(zé)要求，班主任有較高的素質(zhì)，工作得力。學(xué)校對(duì)德育工作的相關(guān)人員有定期的培訓(xùn)、完善的考核方案和健全的德育工作常規(guī)制度；每學(xué)年、學(xué)期均制定出比較具體的可操作的，突出實(shí)效的德育工作計(jì)劃，做到了學(xué)期有分析研究。定期召開德育工作會(huì)議。

五育并舉，德育為首。學(xué)校重點(diǎn)抓好學(xué)生的思想教育、道德教育、養(yǎng)成教育和陣地建設(shè)，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展。在工作中，我們不斷完善德育管理機(jī)制，精心配備班主任，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，學(xué)校建立“東小之聲”廣播臺(tái)，由少先隊(duì)員自征、自設(shè)、自編節(jié)目，反映身邊新人新事，進(jìn)行自我教育，自我約束，自我發(fā)展，自我管理，幾年來，先后開展“保護(hù)母親河”、“洪水無情人有情”、“情系西部大開發(fā)”、“抗擊非典，眾志成城”等多個(gè)主題隊(duì)會(huì)，確立了敬老院等多個(gè)少先隊(duì)活動(dòng)基地。加強(qiáng)各項(xiàng)常規(guī)評(píng)比制度，堅(jiān)持規(guī)范每周一的升旗儀式，國旗下講話有計(jì)劃、有內(nèi)容，形成序列，利用櫥窗、板報(bào)，定期展出國情圖片資料，向?qū)W生介紹歷史上的重大事件、重要人物。充分挖掘地方傳統(tǒng)文化、節(jié)慶文化對(duì)學(xué)生的教育功能，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日、紀(jì)念日，在學(xué)生中大力弘揚(yáng)愛國主義和傳統(tǒng)美德。

學(xué)校德育工作堅(jiān)持面向社會(huì)，建立了多個(gè)德育基地，定期組織學(xué)生開展各種活動(dòng)。每學(xué)期正常開展家長學(xué)校工作，通過定期上門家訪、定期召開家長會(huì)等形式，密切與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育更好地形成

合力，促使學(xué)生健康成長，幾年來，學(xué)校沒有發(fā)生一起師生違法犯罪事件。學(xué)校先后榮獲“全國紅旗大隊(duì)”、“省紅旗大隊(duì)”光榮稱號(hào)，兩次被評(píng)為“*市紅領(lǐng)巾示范學(xué)?！?，多次被*市少工委評(píng)為“先進(jìn)集體”，是*市社會(huì)治安綜合治理合格學(xué)校，*市合格家長學(xué)校，*市優(yōu)秀家長學(xué)校。

四、嚴(yán)格常規(guī)，努力提高教學(xué)質(zhì)量

1、落實(shí)素質(zhì)教育，規(guī)范教育行為

學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行《*省義務(wù)教育階段學(xué)校學(xué)籍管理規(guī)定》，按規(guī)定辦理入學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)等手續(xù)，學(xué)校按課程計(jì)劃開齊上足課時(shí)，學(xué)生在校時(shí)間不超過6小時(shí)，回家作業(yè)符合規(guī)定時(shí)間，節(jié)假日不補(bǔ)課，每學(xué)期進(jìn)行一次期末考試。不體罰和變相體罰學(xué)生。全面推行素質(zhì)發(fā)展報(bào)告書，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)采用等級(jí)制。

2、學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

*年秋季，隨著市全面實(shí)施新課程，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)驗(yàn)教材開始使用，引發(fā)了教學(xué)領(lǐng)域一場深刻的變化。為了切實(shí)加強(qiáng)對(duì)新課程改革的領(lǐng)導(dǎo)工作，學(xué)校成立了課改領(lǐng)導(dǎo)小組，有校長親自掛帥，印發(fā)數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)材料，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，組織各種培訓(xùn)、知識(shí)競賽。中心小學(xué)成立了課改沙龍，在課堂教學(xué)、教學(xué)模式及評(píng)價(jià)制度等方面進(jìn)行探討研究，對(duì)全區(qū)進(jìn)行了現(xiàn)場教學(xué)觀摩，逐步使新課標(biāo)的基本理念滲透到教師的日常教學(xué)中去。

3、做好六認(rèn)真”，提高課堂質(zhì)量

學(xué)校制訂并不斷完善“‘六認(rèn)真’工作要求”。在實(shí)施“六認(rèn)真工作要求”中我們把工作重點(diǎn)放在“上課”上，課堂教學(xué)是“六認(rèn)真”工作的根本，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本。為此，我們通過平時(shí)的骨干教師的公開課、青年教師的評(píng)優(yōu)課等形式，有目的、有計(jì)劃進(jìn)行研討指導(dǎo)工作，不斷改革課堂教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力打造寬松情景式的、自主開放式的課堂教學(xué)，督促教師提高四十分鐘的效率。

每學(xué)期，我們都要在期中、期末組織兩次“六認(rèn)真”工作檢查，學(xué)校行政人員通過聽課、查備課、作業(yè)、測試、召開座談會(huì)等形式，了解并指導(dǎo)教師的教學(xué)工作。

隨著教育現(xiàn)代化工程的不斷推進(jìn)，學(xué)校要求教師充分利用電教手段、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)。青年教師大都能自制簡單課件，借鑒信息技術(shù)手段，更好地發(fā)展了師生的能力，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。

五、開展科研，努力提升學(xué)校辦學(xué)水平

1．有較為健全的學(xué)科教研組織，根據(jù)本地教育現(xiàn)情，建立了鄉(xiāng)、片、校三級(jí)教研組，有年度、學(xué)期教研活動(dòng)計(jì)劃和總結(jié)，堅(jiān)持每周活動(dòng)一次，有校領(lǐng)導(dǎo)深入活動(dòng)，有明確的中心內(nèi)容，有中心發(fā)言人，有記錄；圍繞教學(xué)理論、內(nèi)容、方法進(jìn)行課程改革，有明顯的教學(xué)效果。加強(qiáng)和完善六年級(jí)集體備課制，組織二語、二數(shù)、四語、四數(shù)、三語、六語、六數(shù)等學(xué)科的同課異教，效果良好。

2．積極開展課題立項(xiàng)研究工作，目前已被省市教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)課題達(dá)4個(gè)，其中“小學(xué)生生態(tài)文化教育的實(shí)踐”課題的研究，被列為省重點(diǎn)課題，初步成果受到上級(jí)部門表彰。“小學(xué)生生態(tài)文化教育的實(shí)踐”課題的研究被列為省重點(diǎn)課題，初步研究成果獲省一等獎(jiǎng)。

3．有教科研小組，個(gè)人教科研計(jì)劃和課題，在全區(qū)開展了研究，狠抓寫字教學(xué)，培養(yǎng)自主探究能力，安排了全區(qū)低中年級(jí)教師進(jìn)行寫字、數(shù)學(xué)自學(xué)教學(xué)同課異教研究。

4．積極開展“新課標(biāo)下”的新課程教學(xué)研究，如綜合實(shí)踐課的研究，*老師“無公害蔬菜”教學(xué)案例獲首屆*市綜合實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，幾年的努力編輯了全區(qū)綜合實(shí)踐課優(yōu)秀教案集2本，實(shí)現(xiàn)了資源共享。

六、其他方面

幾年來，由于狠抓校園常規(guī)管理工作，優(yōu)化課堂教學(xué)，向課堂要質(zhì)量，強(qiáng)化思想教育，強(qiáng)化紀(jì)律教育，強(qiáng)化良好校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。近年來，六年級(jí)會(huì)考語、數(shù)總均分呈上升趨向。*年*同學(xué)獲*市“三好小學(xué)生”稱號(hào)，幾年來，郭雯等4人獲*市“十佳少先隊(duì)員”以及“優(yōu)秀少先隊(duì)員”稱號(hào)，在“雙龍杯”全國少兒書畫以及市“六?一”等書畫現(xiàn)場比賽中有近50人獲獎(jiǎng)。

*年周靜同學(xué)在*市青少年奧林匹克應(yīng)用素質(zhì)競賽中獲壹等獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)我區(qū)在市以上數(shù)學(xué)競賽中獲壹等獎(jiǎng)的“零”的突破。陶莎、凌麗等3位同學(xué)在市“中保杯”讀書征文活動(dòng)中分獲

二、三等獎(jiǎng)，數(shù)十名學(xué)生在第十四屆國際科學(xué)與和平周金鑰匙科技競賽中獲獎(jiǎng)。*等近25多名學(xué)生在市公民道德教育征文中獲

一、

二、三等獎(jiǎng)，3年來*、郭雯等8名同學(xué)獲市集郵征文

一、

二、三等獎(jiǎng)，魏巍獲演講一等獎(jiǎng)，*年*同學(xué)還獲全市計(jì)生征文一等獎(jiǎng)，*年*同學(xué)獲全市小學(xué)生現(xiàn)場作文競賽一等獎(jiǎng)，全區(qū)6名學(xué)生參加區(qū)法律知識(shí)競賽獲二等獎(jiǎng)。連續(xù)3年舉辦了“我是校園小歌手”卡拉OK比賽和“詩歌朗誦比賽”。

幾年來，*、*等有近20名教師參加市、*區(qū)青年教師“新課標(biāo)”的賽課，分獲

一、

二、三等獎(jiǎng)。

*老師在市青年教師才藝展示中獲

二、三等獎(jiǎng)，趙群等2位老師獲市輔導(dǎo)員基本功大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，*、*、周麗、凌翠蘭等8名教師的教學(xué)案例獲省、*市、*市

一、

二、三等獎(jiǎng)。

*、*被評(píng)為市中青年教學(xué)骨干，趙厚祥、趙群、吳玉桃等3名教師獲市教壇新秀稱號(hào)，趙忠、李萬清近20名教師在市教育學(xué)會(huì)論文評(píng)選中獲

一、

二、三等獎(jiǎng)，*、趙從明老師的電化教學(xué)論文分獲市

篇9

中國有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，擁有廣博多樣的地域自然環(huán)境和特定的人文環(huán)境，中華民族善于用天人合一的思想指導(dǎo)人居環(huán)境建設(shè)。我國主流文化的形成，與中原地區(qū)密切相關(guān)。中原地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有正統(tǒng)性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)越來越突出地域性特點(diǎn)，傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用也日益突出，我國目前城市的建設(shè)受到國外“城市美化運(yùn)動(dòng)”的影響，在城市建設(shè)思維上出現(xiàn)了情與理權(quán)衡的偏差，出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，從而失去了地方特色。本文分析了中原地區(qū)城市綠地建設(shè)的思考，并試圖從中原地區(qū)美學(xué)思想的角度，探討符合國人審美心理的現(xiàn)代中國城市綠地建設(shè)的意義。 

1對(duì)我們有影響的中國傳統(tǒng)美學(xué) 

我國從前秦時(shí)期就形成了以審美意象為主要特征的傳統(tǒng)美學(xué)思想。傳統(tǒng)美學(xué)影響到國人生活的各個(gè)方面，至今我們某些處理問題的方式還受這些思維方法影響。老子提出“道”是萬物的起源，是宇宙的基本評(píng)價(jià)尺度，這影響到國人在看待空間界限上與西方人的差別：在老子的思想中，重點(diǎn)突出人與自然相互依存的觀點(diǎn)?？鬃觿t重視個(gè)人的美育在社會(huì)教化中的重要作用，在欣賞自然美方面，孔子提出了“智者樂水，仁者樂山”的觀點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)自然山水的欣賞要符合欣賞主體的道德觀念。 

我國古代環(huán)境美學(xué)思想內(nèi)容十分豐富，其中以人為本的價(jià)值取向和整體和合的思維方式在今天看來尤具借鑒意義。風(fēng)景園林師們要善于吸取前人的智慧、他人的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析和正確處理城市住區(qū)與城市景觀、城市住區(qū)與周邊環(huán)境、城市住區(qū)內(nèi)部景觀等關(guān)系問題。 

2中原概念及其文化基本精神 

2.1中原概念的形成及其區(qū)域優(yōu)勢 

中原既是一個(gè)地理學(xué)的概念，也是一個(gè)歷史學(xué)的概念。漢代以后稱河南一帶為中土或中州、中原，在這個(gè)地域內(nèi)產(chǎn)生和流布的文化，學(xué)界泛稱為中原文化。 

中原一詞最初不是作為地域概念出現(xiàn)的，只是一個(gè)普通名詞，后來逐漸演變成為中州之地的專用術(shù)語。中原地區(qū)歷史悠久，中原文化的源頭博大精深，其影響力輻射四方。北宋以后雖然趨于衰落，但其影響依然綿延不絕。 

2.2中原文化的基本精神 

中原地區(qū)長期作為中國歷史上政治的焦點(diǎn)和文明核心。因此，中原地區(qū)是中華民族精神形成的主要區(qū)域，這一地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有很強(qiáng)的正統(tǒng)性特點(diǎn)。剛健勤勞，自強(qiáng)不息，中原文化基本精神的一個(gè)突出特點(diǎn)，即自強(qiáng)不息，剛健有為；主張大一統(tǒng)，崇尚和為貴，中原文化的基本精神另一個(gè)突出的方面，是崇尚和為貴的大一統(tǒng)思想；注重發(fā)明創(chuàng)造，是中原文化的一貫精神。 

3美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

3.1關(guān)學(xué)思想在城市建設(shè)中的結(jié)合運(yùn)用 

1992年，錢學(xué)森先生在《美術(shù)》雜志上提倡中國畫要畫關(guān)于現(xiàn)代城市的題材，“城市山水畫”這一提法開始傳開。畫家祝林恩創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)城市風(fēng)光的作品，開創(chuàng)了“城市山水畫”這一新的領(lǐng)域，祝林恩也被稱“中國城市山水畫”的開創(chuàng)者，“城市山水畫”表現(xiàn)的是城市風(fēng)光和都市生活，寄托了人們對(duì)居住環(huán)境的美好向往和藝術(shù)性追求，對(duì)現(xiàn)代化“山水城市”的建設(shè)也提供了參考。 

生活的藝術(shù)是一種技巧，而藝術(shù)的生活則是一種境界。優(yōu)美生活的體驗(yàn)要求城鎮(zhèn)居民具有一定程度的審美意識(shí)與審美素養(yǎng)。城市美學(xué)正是通過城市的審美與藝術(shù)活動(dòng)來陶冶人的情操，凈化人的心靈。城市綠地是城市環(huán)境景觀的重要組成部分，它與城市美學(xué)相輔相成，通過城市美學(xué)的指導(dǎo)思想創(chuàng)造宜居的城市生活環(huán)境，從而提高城市居民的文化素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，鑄造城市居民的高品質(zhì)生活。奧地利建筑師卡米羅·希特的《按照藝術(shù)的原則建設(shè)城市》正是現(xiàn)代城市美學(xué)藝術(shù)說的代表，他的藝術(shù)原則著眼于關(guān)系，特別是城市設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者可以直接控制和創(chuàng)造城市環(huán)境里的公共建筑物、廣場與街道之間的視覺關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)該是民主的并且互相輝映的，每個(gè)物體之間應(yīng)該無論從視覺體量或比例尺寸感受上都應(yīng)有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，人們可以從這種相互影響、相互滲透的關(guān)系中找到城市環(huán)境景觀的直觀感受。除此以外，城市綠地建設(shè)相連更多關(guān)系的現(xiàn)代城市美學(xué)思想，就是我們不可不提的19世紀(jì)英國社會(huì)活動(dòng)家埃布倪澤·霍華德的花園城市思想，也就是通常所說的自然說城市現(xiàn)代美學(xué)。其代表作《明日的花園城市》集中體現(xiàn)了他的美學(xué)思想。這種思想就是通過對(duì)城市地塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使城市布滿各種綠地并且每塊綠地在空間上相互聯(lián)系交織成網(wǎng)帶有均衡的觀點(diǎn)。 

3.2山水園林關(guān)學(xué)與山水城市建設(shè) 

中國古典園林其實(shí)是風(fēng)景名勝之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作為造園的四大要素，四大要素都與山水有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系，離開了山水就沒有中國園林。中國古典園林追求的是以小見大的深遠(yuǎn)意境，山水在園林中，通過欣賞園林中山水可以聯(lián)想到無限的自然景色，從而達(dá)到與自然親近、驅(qū)除煩惱、陶冶性情的目的?，F(xiàn)在，在建設(shè)山水城市的進(jìn)程中，了解山水文化的特征，吸收古典園林中的美學(xué)思想，做到“古為今用”，對(duì)建設(shè)“山水城市”有重要的意義。山水詩、山水畫、山水園林的美學(xué)特點(diǎn)是一致的，其所追求的都是詩畫意趣和超越形似強(qiáng)調(diào)神韻，都是在“神似”上大做文章的。我們要全面地、正確地去理解山水城市的核心精神，傳承傳統(tǒng)文化中的精髓，吸收中國山水美學(xué)的精神，營造出“天人合一”的理想境界，使現(xiàn)代化的“山水城市”真正具有中國特色和富有東方文化的內(nèi)涵。4中原地域美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

4.1城市綠地建設(shè)文化性的內(nèi)涵 

城市綠地建設(shè)本身具有文化屬性，其可以憑借城市的合理利用來構(gòu)建。城市這種形式在人類文明的長期進(jìn)程中，與人類文化有機(jī)融合，從而向人們傳達(dá)著濃郁的文化氣息，城市綠地建設(shè)文化包括精神和物質(zhì)兩個(gè)方面，精神文化主要體現(xiàn)在語言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物質(zhì)文化主要體現(xiàn)在植物文化、生態(tài)文化、建筑文化等。 

4.2城市綠地建設(shè)文化性的體現(xiàn) 

城市綠地文化性在大都借風(fēng)物抒感，借物詠志，如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”體現(xiàn)了華夏文化的無窮魅力。各地具有代表性的市樹市花及花卉展，如洛陽牡丹花會(huì)、開封展等代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放異彩，人們也常常表達(dá)對(duì)宗教神靈的敬仰，菩提樹等成為溝通神靈世界的媒介。 

4.3中原地域關(guān)學(xué)思想在城市綠地建設(shè)的體現(xiàn) 

篇10

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》對(duì)中小學(xué)教師的專業(yè)化素質(zhì)和水平提出了更高的要求，要實(shí)現(xiàn)綱要所提出的教育改革和發(fā)展目標(biāo)不僅要求中小學(xué)教師要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具有較高的教師專業(yè)技能。隨著教師職業(yè)的日益專業(yè)化，我國的教師教育正在經(jīng)歷著從數(shù)量發(fā)展向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史性變革[1]，高師院校師范類本科專業(yè)的建設(shè)在一定程度上體現(xiàn)著教師專業(yè)化時(shí)代的教師教育的創(chuàng)新取向。但是，從當(dāng)前高師院校學(xué)生教師技能訓(xùn)練的實(shí)際來看，還存在許多需要認(rèn)真研究和解決的問題。

一、高師院校學(xué)生教師技能訓(xùn)練的現(xiàn)狀

高師院校學(xué)生教師技能訓(xùn)練是教師專業(yè)化的重要內(nèi)容，是高師學(xué)生教學(xué)實(shí)踐技能進(jìn)行教師技能訓(xùn)練的重要組成部分，必將直接關(guān)系到高師學(xué)生教師專業(yè)技能水平和專業(yè)化程度的高低，教學(xué)實(shí)踐證明:教師技能是教師賴以發(fā)揮其內(nèi)在素質(zhì)、傳輸教學(xué)信息、完成教學(xué)任務(wù)的最基本的保證。然而，由于多種因素的影響，高師院校學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練存在一些不盡如人意的方面。

一是學(xué)生的教師技能訓(xùn)練沒有得到足夠的重視。學(xué)校的課程體系中還沒有能夠把教師專業(yè)技能訓(xùn)練放到相應(yīng)的重要地位，即使有的學(xué)校在近年來開設(shè)了一些類似于教師專業(yè)技能訓(xùn)練的選修課或技能課，但總是不能和那些需要的考試的必修相提并論。這種狀況不僅影響了學(xué)生訓(xùn)練的積極性，也使得高師學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練的目標(biāo)落不到實(shí)處。

二是沒有能夠根據(jù)不同的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)編制不同的培養(yǎng)實(shí)踐方案。每個(gè)學(xué)科對(duì)于教師專業(yè)技能有著不同的要求，高師院校在安排和組織學(xué)生進(jìn)行教師專業(yè)技能訓(xùn)練時(shí)，需要有一套與之相適應(yīng)的培養(yǎng)實(shí)踐方案來指導(dǎo)和規(guī)范。但是，從我們調(diào)查的情況來看，很少有學(xué)校根據(jù)自己學(xué)校所設(shè)置的學(xué)科專業(yè)的實(shí)際需要，編制出科學(xué)的不同專業(yè)或方向的教師專業(yè)技能教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練方案，更沒有結(jié)合每個(gè)專業(yè)或方向的未來教育教學(xué)工作實(shí)際把教師專業(yè)技能內(nèi)容進(jìn)行分解，制定出各個(gè)不同內(nèi)容的培養(yǎng)計(jì)劃。使得高師院校在組織學(xué)生開展教師專業(yè)技能訓(xùn)練時(shí)無章可依。

三是沒有配備專門的教師根據(jù)教師專業(yè)技能訓(xùn)練的目標(biāo)開展輔導(dǎo)。高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練除了需要學(xué)生進(jìn)行刻苦訓(xùn)練之外，還需要一定的理論和方法、技巧的指導(dǎo)，才能保證學(xué)生在訓(xùn)練過程預(yù)期的訓(xùn)練效果。從高師學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練的實(shí)際情況來看，還沒有多少學(xué)校根據(jù)學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練的實(shí)際需要配備在這某項(xiàng)教師技能訓(xùn)練方面素質(zhì)好、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師。更談不上對(duì)這些教師專業(yè)技能訓(xùn)練指導(dǎo)教師的工作的肯定和報(bào)酬支付。一般教師只求上好自己承擔(dān)的課程教學(xué)任務(wù)，對(duì)于學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練基本是沒有多少壓力的。

四是沒能著力研究有操作性的配套的高師院校學(xué)生教師技能考核評(píng)價(jià)體系。高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練的評(píng)價(jià)在一定程度上類似于高考對(duì)于高中教學(xué)的指揮棒作用。為了增加高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練的動(dòng)力，必需要有專門的高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練考核評(píng)價(jià)體系來做保證。而高師的實(shí)際情況是不僅沒有專門研究自己學(xué)校各個(gè)不同的師范類教師專業(yè)技能的培養(yǎng)和考核指標(biāo)、要求，也專門組織人員編寫和印制配套的訓(xùn)練和考核資料、評(píng)價(jià)手冊(cè)，更沒有堅(jiān)持逐項(xiàng)考核、逐項(xiàng)記錄，并把其與對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)掛鉤。

諸如此類的現(xiàn)象，都在直接或間接地影響和制約著高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，如果不對(duì)這些問題進(jìn)行深入的研究和解決，很難保證高師院校的學(xué)生在未來的教育改革和發(fā)展中大展身手。

二、基礎(chǔ)教育改革對(duì)高師院校學(xué)生教師技能訓(xùn)練的特殊要求

安迪哈格瑞夫斯等將之歸納為三種類型：一為知識(shí)與技能的發(fā)展型，二為自我理解型，三為生態(tài)變革型[2]。而我國的基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)于高師院校師范類本科專業(yè)技能訓(xùn)練與其專業(yè)化發(fā)展提出了新的目標(biāo)和要求，只有充分認(rèn)識(shí)這些特殊的要求，才能有效推進(jìn)高師院校的學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練。

（一）把教師技能培養(yǎng)和學(xué)生的生涯教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練是學(xué)生生涯設(shè)計(jì)和計(jì)劃的組成部分，從而增加培養(yǎng)的自覺性。要注意克服那種生涯教育中出現(xiàn)的那些僅僅是與學(xué)生談心、交流的現(xiàn)象，而有意識(shí)地把學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)達(dá)標(biāo)情況、訓(xùn)練中所遇到的困難的研究和解決等等內(nèi)容，也作為生涯教育的內(nèi)容。以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生訓(xùn)練的積極性，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行訓(xùn)練。指導(dǎo)老師在對(duì)學(xué)生開展生涯教育過程中，可以有意識(shí)地把對(duì)學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練的情況檢查作為重要內(nèi)容，在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況時(shí)，把教師專業(yè)技能訓(xùn)練情況作為其中的重要組成部分。

此外班主任、任課老師在對(duì)師范生的教育管理過程中也應(yīng)該有目的地增加關(guān)于學(xué)生教師專業(yè)技能的訓(xùn)練情況的內(nèi)容，讓學(xué)生看到自己的教師專業(yè)技能水平提高了，作為未來教師的職業(yè)生涯的層次必將隨之提高。

（二）促進(jìn)高師學(xué)生教學(xué)技能與科研技能的協(xié)調(diào)發(fā)展

以把學(xué)生培養(yǎng)成研究型教師代替培養(yǎng)教書匠式的教師，是高師院校師范類專業(yè)的一項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)。以培養(yǎng)“一專多能”、“科研型”的中小學(xué)教師與培養(yǎng)中小學(xué)教育行政管理人才為培養(yǎng)目標(biāo)，以適應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)中小學(xué)教師技能上 “一專多能”、“科研型”的新要求[3]，加強(qiáng)研究性、學(xué)術(shù)性專業(yè)技能訓(xùn)練是提高師范教育專業(yè)化水平和教師職業(yè)專門化程度的重要保證，是高師院校特色的重要體現(xiàn)。師范類本科生在教育教學(xué)的研究技能訓(xùn)練與培養(yǎng)方面應(yīng)高于中師、也高于五年一貫制的專業(yè)，通過畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文寫作、實(shí)踐活動(dòng)課程及研究性學(xué)習(xí)培育其研究意識(shí)與技能，切實(shí)培養(yǎng)其教育調(diào)研技能、問題研究技能、教學(xué)論文撰寫技能，鼓勵(lì)其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、創(chuàng)造性地解決問題，培養(yǎng)他們的批判力和想象力。新教育理念下的高師院校師范類專業(yè)不僅要注重學(xué)術(shù)性—這是一切高等院校的共性，更要凸現(xiàn)師范性—這是師范院校的個(gè)性[4]，世界上許多國家和地區(qū)的高師院校都非常重視教師從師任教技能的培育，師范類專業(yè)本科生應(yīng)強(qiáng)化教學(xué)技能訓(xùn)練，如語言文字運(yùn)用技能（“三字”書寫規(guī)范技能、普通話應(yīng)用及語言表達(dá)技能、教學(xué)應(yīng)用文寫作技能），對(duì)照《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用技能，課堂施教技能、課堂教學(xué)效果的測量技能、綜合實(shí)踐活動(dòng)及其課程的指導(dǎo)技能等的培養(yǎng)與訓(xùn)練，突出對(duì)其會(huì)教意識(shí)和會(huì)教能力的培養(yǎng)，要讓會(huì)教的訓(xùn)練融會(huì)在每個(gè)學(xué)科的日常教學(xué)中，使其在校學(xué)習(xí)期間就能進(jìn)人準(zhǔn)教師角色[5]。高師院校師范類本科專業(yè)技能訓(xùn)練應(yīng)密切聯(lián)系中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際，找出高師學(xué)習(xí)和中小學(xué)教學(xué)之間的直接和間接聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)技能與專業(yè)技能在內(nèi)容和體系上的同構(gòu)和異構(gòu)。加強(qiáng)教育技能訓(xùn)練，塑造其師范性人格，以培養(yǎng)適合教育工作的人格特征和成功從事中小學(xué)教育工作的基本能力為目標(biāo)，注重德育工作技能、心理輔導(dǎo)技能，班主任工作技能、依法施教技能的養(yǎng)成等。高師院校師范類專業(yè)要繼承原中師的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)。如音樂、舞蹈、簡筆畫、彈唱等才藝展示，都可以培養(yǎng)學(xué)生的師范能力；同時(shí)，還可以開展模擬課堂活動(dòng)、教師角色扮演訓(xùn)練、說課、辯論賽、演講比賽、主題班會(huì)等活動(dòng)，以不斷豐富師范性;學(xué)校還可以有計(jì)劃、分階段地安排一些主題活動(dòng)，既要讓學(xué)生走出去——定期下中小學(xué)，了解中小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀，聽取中小學(xué)有經(jīng)驗(yàn)的教師上課，又要能夠請(qǐng)進(jìn)來——聘請(qǐng)中小學(xué)優(yōu)秀教師、一線專家來校講學(xué)，培養(yǎng)師范生的師范情結(jié)，引導(dǎo)其在專業(yè)技能訓(xùn)練中傾注職業(yè)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，促進(jìn)專業(yè)成長。

（三）努力堅(jiān)持師范教育的基礎(chǔ)性與綜合性相結(jié)合的原則

中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性和啟蒙性特點(diǎn)，這是高師院校師范類專業(yè)技能訓(xùn)練的前提性承諾，中小學(xué)教育最基本的性質(zhì)在于它的基礎(chǔ)性，要求面向?qū)W生，提供最普遍、最重要、最常用的知識(shí)、技能、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等，幫助他們學(xué)會(huì)如何做“人”，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著新課程改革的深入開展，中小學(xué)的教育教學(xué)顯示出綜合性、發(fā)展性的明顯特點(diǎn)，綜合性培養(yǎng)方向以及中小學(xué)教育啟蒙性特點(diǎn)都對(duì)師范類本科專業(yè)的技能訓(xùn)練提出了“通才型”要求。

對(duì)于高師院校師范類專業(yè)來說，教師技能的培養(yǎng)不能局限于“學(xué)科技能+教育技能”的傳統(tǒng)模式，而是要求具備多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，在技能訓(xùn)練目標(biāo)上，既要強(qiáng)調(diào)其“師范性”帶來的特定要求，又不能因?yàn)橹行W(xué)教育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性而忽視對(duì)其的高要求，高師院校師范類本科生盡管將來從事的是最基礎(chǔ)的教育，但在文化精神、素質(zhì)習(xí)練上應(yīng)是高標(biāo)準(zhǔn)、“寬口徑”的。在技能訓(xùn)練的實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性與發(fā)展性的結(jié)合，堅(jiān)持必選與自選的結(jié)合，凡是針對(duì)未來中小學(xué)教育所必須的專業(yè)技能素質(zhì)需要而設(shè)立的“基本性項(xiàng)目”，要在普及與實(shí)用上下功夫，凡是為滿足學(xué)生的興趣愛好及特長而設(shè)立發(fā)展性項(xiàng)目，除了兼顧實(shí)用性外，還需考慮提高與發(fā)展，如為適應(yīng)中小學(xué)教育促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)要求，就必然要求師范類本科生具有一定的音體美的技能，在這方面可利用高師得天獨(dú)厚的辦學(xué)資源，除面向全體學(xué)生在音樂(聲樂、器樂)、舞蹈(舞蹈基本功、兒童舞蹈的編排)、美術(shù)中任選至少一項(xiàng)，由相關(guān)教師進(jìn)行一定時(shí)間的輔導(dǎo)外，還可以根據(jù)學(xué)生在必備技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練階段情況及其個(gè)人潛力、愛好，組建相關(guān)專業(yè)技能提高班，如:音樂類的“聲樂提高班”、“電子琴提高班”，美術(shù)類的“國畫提高班”、“油畫提高班”、“版畫提高班”等等，這樣，就能既兼顧了技能訓(xùn)練的基本要求，又照顧了學(xué)生的個(gè)別差異，滿足不同層次學(xué)生的不同要求，同時(shí)， 還能減輕學(xué)生的技能訓(xùn)練的不必要心理負(fù)擔(dān)。

（四）注意體現(xiàn)學(xué)生技能訓(xùn)練的特色性與實(shí)效性兼顧特點(diǎn)

面向中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際，使技能訓(xùn)練的開展符合學(xué)生各自素質(zhì)與能力傾向的多樣化需要，體現(xiàn)各高師院校的特色，創(chuàng)建高師院校專業(yè)技能品牌，形成其獨(dú)特的文化氛圍， 優(yōu)化校園環(huán)境，提升師范類本科專業(yè)技能訓(xùn)練的水平與質(zhì)量一定意義上取決于他“在校園內(nèi)度過的光陰”，“參加活動(dòng)的質(zhì)量”和校園文化的風(fēng)格力量[6]；突出主體性，創(chuàng)造條件擴(kuò)大學(xué)生對(duì)技能內(nèi)容的選擇權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)訓(xùn)練目標(biāo)的認(rèn)同感，提高學(xué)生自主訓(xùn)練的能力，積極培養(yǎng)學(xué)生技能訓(xùn)練的非智力因素，從培養(yǎng)學(xué)生的興趣、態(tài)度、情感、自信心等非智力因素著手，提高其技能訓(xùn)練的水平；以實(shí)踐為導(dǎo)向，統(tǒng)籌基礎(chǔ)理論、技能理論與實(shí)訓(xùn)，使技能訓(xùn)練富有成效；追求開放的思路，保持師范類專業(yè)技能與社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展和中小學(xué)生的持續(xù)發(fā)展的交流溝通，因時(shí)而化，把中小學(xué)生心理輔導(dǎo)、心理咨詢等及時(shí)納入技能的訓(xùn)練中，強(qiáng)化綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。 重視師范類專業(yè)技能的課程設(shè)計(jì)，一是突破原中師的專業(yè)技能課程體系，雖然其一直比較注重師范生教育專業(yè)技能的培養(yǎng)，師范性較為突出，但追求所謂淺、廣、新，因而一直被批評(píng)為缺乏學(xué)術(shù)性。二是應(yīng)突破高師院校中已有的培養(yǎng)中學(xué)教師各專業(yè)的技能課程體系，過分偏重學(xué)科專業(yè)知識(shí)，輕視教育教學(xué)知識(shí)，重視一般理論學(xué)習(xí)，輕視專業(yè)技能訓(xùn)練，就連最能體現(xiàn)師范特色的教育見習(xí)和實(shí)習(xí)，也因種種干擾而大打折扣，以致師范畢業(yè)生進(jìn)人工作崗位后最初幾年大多不能適應(yīng)學(xué)校的教育、教學(xué)、班務(wù)工作和課外活動(dòng)的開展。三是突破師范類專業(yè)的技能課程體系，在師范類專業(yè)課程門類與技能結(jié)構(gòu)設(shè)置等方面，把握中小學(xué)教師專業(yè)的特殊性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)師范生教育學(xué)科專業(yè)技能和任教學(xué)科學(xué)術(shù)水平的有機(jī)融合和同步提升，努力找到師范類專業(yè)同中師、傳統(tǒng)高師專業(yè)技能訓(xùn)練的最佳結(jié)合點(diǎn)；基于專業(yè)情境的教育性和專業(yè)物質(zhì)情境、文化情境和人際情境的重要性，高師院校師范類本科專業(yè)課程體系中應(yīng)給隱性課程一席之地，傳統(tǒng)的高師教育往往給出較多的顯性課程用以訓(xùn)練師范生的專業(yè)技能，與此同時(shí)也就減少了學(xué)術(shù)養(yǎng)成的時(shí)間，高師院校師范類本科專業(yè)應(yīng)該充分利用隱性課程的非計(jì)劃、非預(yù)期的教育影響，在隱性課程中采取諸如能力水平考試或?qū)ｍ?xiàng)評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生自覺完成隱性課程的技能訓(xùn)練任務(wù)，檢查隱性課程的學(xué)習(xí)效果并進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)[7]62

三、高師院校學(xué)生教師技能訓(xùn)練的實(shí)施路徑

（一）著力傳授學(xué)生教師技能訓(xùn)練的理論

首先，因勢利導(dǎo)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，來到高師院校的學(xué)生，剛開始對(duì)學(xué)校充滿了好奇，對(duì)高師院校師范類專業(yè)充滿了熱情，如果教師能因勢利導(dǎo)，以身作則，不斷鞏固其專業(yè)思想，抓好課堂教學(xué)和實(shí)習(xí)指導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的興趣，通過競賽、互助、展示等幫助學(xué)生克服訓(xùn)練的倦怠情緒；重視技能理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)和有效引導(dǎo)。其次，結(jié)合實(shí)際，搞好綜合訓(xùn)練。學(xué)以致用是提高技能訓(xùn)練實(shí)效的重要途徑，組織學(xué)生訓(xùn)練，深入中小學(xué)實(shí)地見習(xí)、實(shí)習(xí)必不可少，理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，可促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能水平的再提高。再次，及時(shí)跟進(jìn)總結(jié)，提高技能水平，教師可結(jié)合學(xué)生專業(yè)技能掌握的實(shí)際情況，對(duì)見習(xí)中遇到的問題，要求學(xué)生進(jìn)行分析研究，同時(shí)，教師根據(jù)自身積累的經(jīng)驗(yàn)和好的方法，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行點(diǎn)拔指導(dǎo)，使學(xué)生利用自己已掌握的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析。找出解決的辦法后要求學(xué)生寫出心得體會(huì)，使學(xué)生不斷積累經(jīng)驗(yàn)，豐富頭腦，提高技能水平。

（二）學(xué)生教師技能培養(yǎng)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

在高等教育、基礎(chǔ)教育、學(xué)前教育都在不斷深化和推進(jìn)改革的大背景下，特別是隨著一系列教育現(xiàn)代化工程的實(shí)施，現(xiàn)代教育水平得到大幅度的提升，傳統(tǒng)的教師專業(yè)技能訓(xùn)練的內(nèi)容面臨著新的挑戰(zhàn)。關(guān)于信息技術(shù)、電化教學(xué)等等方面的教學(xué)技能已經(jīng)客觀地?cái)[在了高師學(xué)生的面前，如果高師院校不正視這種現(xiàn)實(shí)，不對(duì)高師學(xué)生教師專業(yè)技能訓(xùn)練的目標(biāo)、體系、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)做出相應(yīng)的與時(shí)俱進(jìn)的改革和調(diào)整，則稂難保證學(xué)生從高師畢業(yè)后，能夠在盡能短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)教學(xué)的需要。因此，我們必須在指導(dǎo)高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練過程中重點(diǎn)研究、確定、并實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練的內(nèi)容和要求。

（三）把學(xué)生的教師技能培養(yǎng)與第一課堂的教學(xué)改革結(jié)合

毫無疑問，高師院校的課堂教學(xué)是學(xué)生老師專業(yè)技能教學(xué)和訓(xùn)練的主渠道。高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練不僅要求相應(yīng)學(xué)科的教師調(diào)整和增加與教師專業(yè)技能訓(xùn)練相關(guān)的課堂教學(xué)的內(nèi)容，更新課堂教學(xué)的理念，改革課堂教學(xué)和訓(xùn)練的方式方法，而且還把學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容有意識(shí)地滲透課堂教學(xué)之中。同時(shí)還要求高量院校的教師在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造教師專業(yè)技能訓(xùn)練的機(jī)會(huì)和條件。像讓學(xué)生板演、走上講臺(tái)發(fā)表見解、讓學(xué)生主持開展教學(xué)活動(dòng)、加大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的比例等等，都可以讓學(xué)生以第一課堂教學(xué)作為平臺(tái)，學(xué)習(xí)和掌握老師專業(yè)技能訓(xùn)練所必需的理論、方法、技巧，有效地開展教師技能訓(xùn)練。

（四）積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生教師技能訓(xùn)練所需的條件

充分利用學(xué)校現(xiàn)有的實(shí)習(xí)條件，教師根據(jù)學(xué)生理論知識(shí)的應(yīng)知程度和實(shí)踐技術(shù)所應(yīng)達(dá)到的水平進(jìn)行認(rèn)真評(píng)估，制定實(shí)習(xí)訓(xùn)練和指導(dǎo)計(jì)劃及措施，做到有的放矢，目標(biāo)明確，有效地培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能。充分利用實(shí)習(xí)基地，面向社會(huì)服務(wù)，在服務(wù)中全面地、系統(tǒng)地、規(guī)范地鍛煉，開闊視野，增長才干，贏得社會(huì)、家長的認(rèn)可、支持和鼓勵(lì)，使學(xué)生在培養(yǎng)專業(yè)技能上得到了巨大的動(dòng)力。借助電化教學(xué)手段，強(qiáng)化技能訓(xùn)練。比如，利用微格教室給學(xué)生試講，使學(xué)生看清了自己課堂教學(xué)的實(shí)況，找出問題產(chǎn)生的原因，然后進(jìn)行總結(jié)，為課堂教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。通過放映新課改課堂教學(xué)錄像，學(xué)生邊看邊學(xué)，現(xiàn)場老師講評(píng)，使得技能訓(xùn)練收到較好的效果。鼓勵(lì)學(xué)生搞科研，促進(jìn)學(xué)生科研水平的提高。

（五）制定科學(xué)有效的學(xué)生教師技能考核標(biāo)準(zhǔn)

制定各專業(yè)技能訓(xùn)練應(yīng)知應(yīng)會(huì)的考核標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)高師院校師范類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和技能訓(xùn)練的要求，組織專業(yè)課教師根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有條件和學(xué)生的實(shí)際，在充分論證的基礎(chǔ)上，制定了各專業(yè)每學(xué)年學(xué)生技能訓(xùn)練應(yīng)知應(yīng)會(huì)的考核要求。同時(shí)，對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目的技能訓(xùn)練所需的配套設(shè)備，由實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師分別予以落實(shí)，并由該專業(yè)的任課教師負(fù)責(zé)考查、考評(píng)工作等，保證了學(xué)生技能訓(xùn)練工作的正常開展。專業(yè)技能考核合格的，可頒發(fā)相應(yīng)的專業(yè)技能證書，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生專業(yè)技能訓(xùn)練的積極性。

高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練和高師專業(yè)改革一樣也會(huì)不斷出現(xiàn)新問題，不同的學(xué)校還會(huì)有各自不同的實(shí)際，要有效提高高師學(xué)生的教師專業(yè)技能訓(xùn)練的水平，取得理想的訓(xùn)練效果，必須要針對(duì)高師院校的具體情況，深入地研究和探討，采取相應(yīng)的對(duì)策。

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