導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現(xiàn)當(dāng)代詩歌，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、抒情性。強(qiáng)烈的感彩是詩歌的顯著特征之一。尤其是抒情詩，感情更是詩的靈魂，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情。因此在閱讀、學(xué)習(xí)中，必須正確體會、領(lǐng)悟充溢在詩中的情感，由此獲得全詩的要義。如郭沫若的《靜夜》，詩人雖然寫的是鮫人在對月流珠，其實(shí)是寫自己在對月流淚。詩人此時(shí)的哀傷、無奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來抒發(fā)眷戀祖國、感懷世事的心情。

二、形象性。通過豐富的聯(lián)想、瑰奇的想象、多種寫作手法等刻畫鮮明生動的形象是詩歌的又一顯著特征。如何其芳的《秋天》，從多種感官角度出發(fā)，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，從中告訴讀者：這是一個(gè)明媚、快樂的秋天，一個(gè)樂在其中的秋天。

三、精練性。所謂精練，一要精當(dāng)，如郭沫若的《天上的街市》中“定然”一詞的妙處;二要概括，如民歌《收徒弟》：“做了一輩子工/想都沒敢想/收了個(gè)徒弟是廠長?！比姏]有敘述老工人收徒弟的過程，而是突出老工人內(nèi)心的感觸，具有極大的概括性;三要雋永，如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明?！弊肿稚羁屉h永，體現(xiàn)出詩歌語言的精練性。

四、音樂性。詩歌的音樂性較多體現(xiàn)在節(jié)奏與押韻上，表達(dá)出豐富的流動的情感，產(chǎn)生一詠三嘆、多變而和諧的特殊的藝術(shù)魅力。因此這些詩必須多讀，甚至要熟讀成誦。

模擬訓(xùn)練

也 許

――葬歌

聞一多

也許你真是哭得太累，

也許，也許你要睡一睡，

那么叫夜鷹不要咳嗽，

蛙不要號，蝙蝠不要飛。

不許陽光a你的眼簾，

不許清風(fēng)b上你的眉。

無論誰都不能驚醒你，

c一傘松陰庇護(hù)你睡。

也許你聽這蚯蚓翻泥，

聽這小草的根須吸水，

也許你聽這般的音樂，

比那咒罵的人聲更美。

那么你先把眼皮閉緊，

我就讓你睡，我讓你睡。

我把黃土輕輕蓋著你，

我叫紙錢兒緩緩的飛。

（選自《紅燭?死水》）

1.第二節(jié)abc三處各有一個(gè)詞，依次填入后，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.照 飄 用 B.弄 吹 打

C.撥 刷 撐 D.射 掠 舉

2.這首詩是詩人為長女立瑛三歲時(shí)夭折而作，表達(dá)的思想感情貼切的一項(xiàng)是（ ）

A.通過對女兒的哀悼，表達(dá)了詩人希望過一種安寧平靜生活的強(qiáng)烈愿望。

B.通過對女兒的哀悼，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)社會“咒罵的人聲”強(qiáng)烈的不滿。

C.表現(xiàn)父親為死去的女兒深感內(nèi)疚而衷心祈禱。

D.表達(dá)父親對死去的女兒無比疼愛憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。

3.這首詩中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及與其有關(guān)的動作或聲音，這樣寫的目的是（ ）

A.通過具體形象來象征類比、托物言志。

篇2

現(xiàn)當(dāng)代詩歌是我國文學(xué)界中的美麗的瑰寶，它作為作者抒發(fā)感情的一種文學(xué)體裁，是同學(xué)們進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)。本文就高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)進(jìn)行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見與措施，促進(jìn)學(xué)生們文學(xué)素養(yǎng)的提升及高中語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

一、提高學(xué)生詩歌理解能力

自以來，我國古體詩和舊體詩受到了國外現(xiàn)代詩歌的影響，同時(shí)在中國特色的影響下逐漸形成了現(xiàn)當(dāng)代詩歌。從某種程度上來說，現(xiàn)當(dāng)代詩歌是成長和發(fā)展在我國社會生活中的。因此，高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)也應(yīng)該讓學(xué)生比較清楚了了解到這些詩歌的來源于意義，只有學(xué)生懂得了其中的來龍去脈才能夠保證詩歌教學(xué)取得良好的教學(xué)效果。就蘇教版高中語文教材來說，現(xiàn)當(dāng)代詩歌的比重還是比較大的，它不僅是教師教授的難點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)不能沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和犯法，而應(yīng)該采用有效的教學(xué)手段，讓學(xué)生得以領(lǐng)悟。

高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)，首先要讓學(xué)生讀懂詩歌，也就是說要對是各種的每一個(gè)字、每一句話拆卸開來進(jìn)行解讀，了解詩歌的語言構(gòu)成。其次，老師要引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的語言特點(diǎn)及藝術(shù)技巧，弄清楚詩歌表現(xiàn)手法與技巧，從而幫助同學(xué)們領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。最后則是感受詩歌中的表達(dá)的思想感情，體會作者的思鄉(xiāng)情趣。

例如在學(xué)習(xí)戴望舒《雨巷》時(shí)，起哄有一段較為精彩的語句：“她是有，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”老師在這時(shí)就應(yīng)該首先將學(xué)生解釋清楚當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，然后再進(jìn)行這些精彩語句的分析。1927年，中國正處于半殖半封社會，軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩、民不聊生。而戴望舒作此詩正是以雨巷來喻指黑暗動蕩的社會，表露出自己對社會顯示不滿及無助的思想感情。這樣一來，不僅將學(xué)生們帶入到當(dāng)時(shí)的社會情景之中，便于理解詩歌的思想感情。同時(shí)，也能夠讓學(xué)生們明白詩歌的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法。

二、激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)興趣

一直以來，我國高中教學(xué)模式已經(jīng)形成了預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)的固定模式。高中語文也不例外，甚至已經(jīng)成為了課前閱讀、課中講解、課后練習(xí)的機(jī)械化教學(xué)模式，詩歌學(xué)習(xí)本來是一審美樂事為成為了僵化的學(xué)習(xí)。在這一較為嚴(yán)重的負(fù)面影響下，我們更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

在此本文并不是否認(rèn)這一種教學(xué)方法，它也是有一定的存在價(jià)值與意義的。如果學(xué)生能夠自發(fā)的去了解文章背景、熟悉字詞、解讀文本、拓展閱讀必然更好，但是能夠做到這樣的學(xué)生寥寥無幾，而對于大多數(shù)學(xué)生來說僅僅是持一種敷衍的態(tài)度來應(yīng)付的。而當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生對詩歌所表現(xiàn)出來的更多的是陌生感。既然如此，那我們?yōu)槭裁床缓煤眉右岳媚兀?/p>

老師如果能夠緊緊把握住學(xué)生對詩歌陌生感這一特點(diǎn)，然后再具體的教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、介紹背景，再利用多媒體教學(xué)設(shè)備直觀、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，這對于提高學(xué)生們對詩歌學(xué)習(xí)的興趣有著巨大的作用，從而也能夠幫助學(xué)生全身心的投入到詩歌鑒賞課堂教學(xué)中去。

例如在學(xué)習(xí)詩歌《再別康橋》時(shí)，老師便可以結(jié)合同學(xué)們對詩人徐志摩的認(rèn)識來加以引導(dǎo)。很多學(xué)生對徐志摩并不陌生，甚至還有一部分同學(xué)看過《人間四月天》這部電視劇。但是考慮到學(xué)生們對他的了解僅僅處于較為疏淺的層面上，并沒有很深的認(rèn)識，但是這篇詩歌的學(xué)習(xí)恰恰能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。因此老師在教授這一課文時(shí)，可以利用播放電影的形式來介紹徐志摩一生的經(jīng)歷及詩歌創(chuàng)作上的成就，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后便展開《再別康橋》這一詩歌的學(xué)習(xí)必然會取得良好的教學(xué)效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境

眾所周知，詩歌是一種藝術(shù)化的文學(xué)樣式，而當(dāng)代詩歌更是一種比較自由的文學(xué)體裁，在每一首詩歌的背后都包含豐富的意蘊(yùn)及內(nèi)涵。正因如此，高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)更應(yīng)該結(jié)合詩歌教學(xué)實(shí)際，結(jié)合多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生融入到詩歌的情景和意境當(dāng)中，才能夠達(dá)到詩歌教學(xué)應(yīng)有的效果。

例如，在蘇教版語文必修三課本中節(jié)選了蘇婷的一首詩《祖國呵，我親愛的祖國》，有部分詩句如下：

我是你的十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由

——祖國啊

我親愛的祖國

在這段詩中，該作者運(yùn)用了用寫實(shí)和言情手法的結(jié)合，深深的表達(dá)了自己對祖國的熱愛之情，全文每一句、一字都體現(xiàn)出了作者的情真意切，實(shí)在是感人至深。而在具體的教學(xué)中，教師首先應(yīng)該向?qū)W生們傳達(dá)愛國主義這一理念，讓學(xué)生體會到作者的用意和感情。只有學(xué)生們覺得自己就像孤身一人站立在祖國九百六十萬平方的土地上，吸取著祖國帶給的營養(yǎng)而不斷成長，學(xué)生才能夠真正體會到我們祖國的偉大，激發(fā)自身的愛國之情。

總而言之，高中現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)的目的就在于提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)與愛國熱情，培養(yǎng)和完善同學(xué)們的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。但是要想取得良好的效果，這就需要教師在教學(xué)當(dāng)中正確的加以引導(dǎo)，只有讓學(xué)生突破思想束縛、認(rèn)真的體味詩歌，才能真正取得現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)的效果與意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高長秋.淺談高中語文古典詩歌教學(xué)方法[J].學(xué)周刊.2011（05）

[2]張玉芳.淺談如何加強(qiáng)高中語文古典詩歌鑒賞教學(xué)的策略[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2010（27）

[3]黃霞.高中語文詩歌教學(xué)策略之我見[J].魅力中國. 2010（10）

篇3

高中新課程改革已在我四川省全面鋪開，如何把新課程理念用在教學(xué)中，這對高中語文教師來說是“摸著石頭過河”，有許多困難、困惑。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“感受·鑒賞”的目標(biāo)是：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。要達(dá)成這一目標(biāo)需做很多工作，而詩歌鑒賞就是其中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，它要求學(xué)生具有相當(dāng)?shù)脑姼柚R以及較強(qiáng)的分析、欣賞能力，而這些往往是目前多數(shù)學(xué)生所欠缺的。因而研究新課程下的詩歌教學(xué)就尤為必要。現(xiàn)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，就新課程下的現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)談點(diǎn)自己的拙見。

一、詩歌教學(xué)要注重誦讀

在教學(xué)中，誦讀是詩歌學(xué)習(xí)、鑒賞的切入點(diǎn)。反復(fù)朗讀，熟讀成誦是詩歌鑒賞的開始。因?yàn)樵姼璞旧砭哂行沃诼暤奶匦?，較其他文學(xué)樣式更宜于朗讀和背誦。詩歌素有“三分詩七分讀”之說。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，在課堂上，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，指導(dǎo)朗讀的技巧、明確詩歌的節(jié)奏和重音、掌握語速和語調(diào)，通過誦讀體會詩歌的美，從而提升學(xué)生的審美能力。例如：《再別康橋》這首詩的感情基調(diào)是美好、恬靜而略帶一絲惆悵、惜別。朗讀時(shí)節(jié)奏要輕柔、緩慢，語調(diào)要舒緩、低沉。

二、詩歌教學(xué)要抓住想象和聯(lián)想

詩歌的語言是高度凝煉的語言，詩句間的跳躍性很大，這種跳躍性常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此教詩歌時(shí)，就應(yīng)盡量調(diào)動學(xué)生，力求通過他們豐富的聯(lián)想和想象去填補(bǔ)詩人留下的空白，用他們的聯(lián)想和想象去演繹詩人的情感和詩歌體現(xiàn)的社會生活。這對發(fā)展學(xué)生想象力更為給力。例如：戴望舒的《雨巷》最適合想象和聯(lián)想，在教讀時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛，趴在桌上，聽優(yōu)美的配樂朗誦，讓學(xué)生展開聯(lián)想去想象丁香般的姑娘那般清雅，凄美、飄渺、哀怨的美，去想象美麗而哀婉的相遇，從而體會全詩營造的迷離飄渺的超然意境。又如徐志摩《再別康橋》，教師播放優(yōu)美的配樂朗誦，讓學(xué)生閉上眼睛聽，展開聯(lián)想去想象藍(lán)天白云、潺潺小溪、岸邊垂柳、河上康橋。然后把自己當(dāng)成詩人，置身康橋，想象故地重游、乍逢即別，一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。

三、詩歌教學(xué)要重視對意象和意境的解讀

“意象”是我國古典文學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚虼嗽姼璧囊庀缶褪窃娙说乃枷敫星榕c客觀物象的融合。而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。在現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過對意象的分析并加入豐富的聯(lián)想和想象對詩歌作出多義性的解讀，從而進(jìn)入詩人創(chuàng)造的意境。例如徐志摩的《再別康橋》用了“西天的云彩”、“河畔的金柳”、“波光里的艷影”、“水底招搖的水草”、“榆陰下的清潭”等意象，這些意象既柔美輕盈，精致淡雅又深富意蘊(yùn)，已形成一個(gè)色彩鮮明、勻稱柔和的境界。

四、詩歌教學(xué)更要鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作

詩可以言志，可以傳情，也可以寫人生。因此教師應(yīng)該讓學(xué)生“品讀詩歌，感悟人生”。當(dāng)然有了感悟還不夠，還要鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。每個(gè)青年都是詩人，學(xué)生時(shí)代更是青春勃發(fā)，詩情洋溢的時(shí)期。教師鼓勵寫詩是一個(gè)關(guān)鍵，教師的鼓勵能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望?？梢宰寣W(xué)生拿起筆，描繪生活，贊美青春，歌頌生命，抒發(fā)對人生的感悟，表達(dá)對理想的憧憬。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌熱情高漲的時(shí)候，我們要及時(shí)把詩歌創(chuàng)作的要求提出來。按照要求，一部分同學(xué)能寫出了一些內(nèi)容豐富、感情真摯、意向鮮明的詩歌。可以把其中的精品讀給全體學(xué)生聽，并打印出來粘貼在班級的墻上。甚至鼓勵學(xué)生投稿，我校有《墨池》文學(xué)報(bào)，班上有個(gè)學(xué)生寫了一首詩歌，我略加點(diǎn)撥后，發(fā)表在該報(bào)上。當(dāng)學(xué)生看到自己的作品變成鉛字印刷出來，有一種難以言表的心情，這更加激起了他們的寫作熱情。

總之，詩歌教學(xué)，教師要舍得“情感投入”，要讓學(xué)生了解觸發(fā)詩人抒情的那些因素（社會關(guān)系、個(gè)人經(jīng)歷、生活環(huán)境、所見所聞），看清詩人抒情憑借的對象（人、事、物），展開聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詩中描繪的生活畫面及藝術(shù)形象，與詩人的感情共鳴而逐步進(jìn)入詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界，領(lǐng)會詩人的思想及詩歌的主題、內(nèi)涵，從中受到熏陶，融通詩意，觸發(fā)創(chuàng)作之靈感。一句話，只有用新課程的理念指導(dǎo)高中現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀、理解、創(chuàng)作詩歌的能力，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

篇4

1. 現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)理念相對滯后

語文新課程倡導(dǎo)在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，做到文本、學(xué)生、教師能夠互相“對話”，即在課堂教學(xué)中，教師能圍繞文本內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行有效的互動。這在很大程度上對語文教師解讀文本的能力提出了更高的要求。實(shí)際上， 很多高中語文教師解讀文本的能力不甚理想， 這與其對現(xiàn)當(dāng)代詩歌的理論認(rèn)知相對薄弱有很大關(guān)系。很多語文教師在駕馭詩歌理論方面缺乏一定的厚度，主要表現(xiàn)在：教師面對現(xiàn)當(dāng)代詩歌不知從何著手，只能依靠教學(xué)參考資料或局限于教材進(jìn)行教學(xué)。另外， 有些教師在教學(xué)過程中，對詩歌的教學(xué)方法比較模糊，且將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在考試上。在這種程式化的教學(xué)模式中，不僅不利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，而且破壞了詩歌原本的審美境界， 從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的興趣。

2.學(xué)生的閱讀面較為狹窄

相對于其他主要科目， 很多學(xué)生花在學(xué)習(xí)語文的時(shí)間相對較少， 而花在課外審閱現(xiàn)當(dāng)代詩歌的時(shí)間則少之又少。我國現(xiàn)當(dāng)代詩歌發(fā)展已有近一百年歷史， 而學(xué)生能說出口的現(xiàn)當(dāng)代詩人名字的可能只有幾個(gè)， 更不用說對現(xiàn)當(dāng)代詩歌真實(shí)面貌的了解了。學(xué)生現(xiàn)當(dāng)代詩歌知識的匱乏， 不能真正了解詩歌中所蘊(yùn)含的深意和美感， 繼而對學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌缺乏興趣。而興趣是最好的老師，在這種惡性循環(huán)中，使高中現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)陷入困境。[2]

二、提高高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)的措施

1.讓學(xué)生大聲朗讀。

所謂“好學(xué)深思，心知其意”。尤其是對古詩而言，生僻詞匯的解釋對于理解全詩基本含義，找準(zhǔn)感情基調(diào)有著極為重要的作用，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要讓學(xué)生大聲朗讀出來，尤其是像“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣有著強(qiáng)烈喜悅之情以及“大江東去浪淘盡”含有萬丈豪情的詩篇更加需要學(xué)生通過大聲朗讀來找到非凡的氣魄，從大聲朗讀當(dāng)中提前找到這類詩的創(chuàng)作理念，并在一定程度上有助于學(xué)生對個(gè)別詞匯的理解。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，培養(yǎng)學(xué)生興趣

如果僅僅從字面上直觀感受，學(xué)生或許很難體會到詩歌當(dāng)中的意境美。而隨著科技日益進(jìn)步的今天，部分發(fā)達(dá)地區(qū)完全有能力提供給學(xué)校先進(jìn)的教學(xué)媒體，例如投影儀、多媒體放映儀等現(xiàn)代設(shè)備。通過圖文講解，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大增強(qiáng)，同時(shí)起到了寓教于樂的作用，更大大加強(qiáng)了師生互動這一值得提倡的教學(xué)形式。

3.鼓勵學(xué)生選讀課外詩歌，拓寬學(xué)生知識面

“讀書百遍，其義自見”。課本中的詩歌是所有學(xué)生都需要掌握的基本知識，同時(shí)也是為了讓大部分學(xué)生能夠掌握基本的詩歌鑒賞技巧，從而有能力閱讀其他優(yōu)秀的詩歌作品。因此，多多涉獵課外詩歌不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課本內(nèi)的詩歌，同時(shí)還能提升學(xué)生的自我修養(yǎng)與文化內(nèi)涵。

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣

由于受信息技術(shù)的發(fā)展以及社會浮躁風(fēng)氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩歌本身語序錯綜、多成分省略、常擴(kuò)展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學(xué)語文教師的我們，要注意培養(yǎng)學(xué)生的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，教會他們品讀現(xiàn)代詩歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩歌為媒介，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人獨(dú)特而美好的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學(xué)中張揚(yáng)被壓抑的個(gè)性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達(dá)到豐富精神世界的目的。[3]

5.善于用語調(diào)來表現(xiàn)詩歌的情感

不同的詩歌可能包含不同的情感，語調(diào)則是一種能表現(xiàn)不同情感的重要方式。教師應(yīng)注重從這些細(xì)節(jié)處把握詩歌的感情基調(diào)，從而培養(yǎng)學(xué)生挖掘詩歌內(nèi)涵的能力。為提高詩歌教學(xué)課堂的氣氛，教師可靈活組織豐富多樣的課堂活動，讓學(xué)生能夠全部參與進(jìn)來，通過培養(yǎng)學(xué)生對語調(diào)的把握而掌握詩歌的情感。然后推選出語調(diào)表現(xiàn)最準(zhǔn)確，最符合詩歌基調(diào)的一組作為獲勝組。通過這種帶有娛樂性以及競爭性的課堂活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的興趣。并開始注重從細(xì)節(jié)處體會詩歌的內(nèi)在含義。

6.品味詩歌意境，走入詩歌生活

“意境是抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)以及所誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！泵恳皇自姼瓒荚杏约旱囊庀?，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌過程中如果能抓住詩歌所描繪的畫面和氛圍展開自己的豐富聯(lián)想，能夠積極地把握詩歌意象背后所蘊(yùn)涵的深意，就可以更好地理解詩歌的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)王維山水詩歌《山居秋暝》時(shí)，筆者就要求學(xué)生對“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生想象這些畫面并將其表達(dá)出來。課后筆者還與美術(shù)老師合作，讓學(xué)生對這幅畫進(jìn)行創(chuàng)作。通過這個(gè)過程，學(xué)生對這首詩有了深刻的體會，同時(shí)體會到王維“詩中有畫”的境界。

篇5

    現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力,以使學(xué)生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會學(xué)生學(xué)習(xí),將是現(xiàn)時(shí)代教育的主旋律”[1]要培養(yǎng)學(xué)生的終身受益的多種能力和獲得可持續(xù)發(fā)展的方法,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)也應(yīng)具有靈活性,建構(gòu)互動而開放、動態(tài)而靈活的探究式文學(xué)教學(xué)理念。

    中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程現(xiàn)行主流教學(xué)模式主要是以教師為中心的“師講生聽”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式雖然有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,有利于教師對“文學(xué)史”和“文學(xué)思潮”等知識的系統(tǒng)傳授,也有利于教師組織和監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動的進(jìn)程?？墒沁@種教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的“教”,比較封閉、缺少彈性,缺乏師生互動,從而使學(xué)生成為知識的被動接受者和灌輸對象,學(xué)生“學(xué)”的主體性就不能很好地體現(xiàn)出來,學(xué)生綜合能力的開發(fā)就受到限定。為此,基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和“人本”思想,我們擬建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,即在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,教師和學(xué)生以平等的地位進(jìn)入知識場域,在師生互動協(xié)作、學(xué)生與學(xué)生合作中合理利用開掘教學(xué)內(nèi)容和使用有效的教學(xué)方法與手段創(chuàng)設(shè)對話式、活動式和探究式的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式能利用各種教學(xué)環(huán)境要素,有利于加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和進(jìn)行素質(zhì)拓展,使學(xué)生成為知識意義的主動建構(gòu)者,而教師則成為學(xué)生知識建構(gòu)的協(xié)作者;這種模式還可充分發(fā)揮教師與學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到教學(xué)相長。

    二、不斷豐富教學(xué)方法

    要建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,教師必需要不斷運(yùn)用和創(chuàng)造各種新的有效的教學(xué)方法,以增加教學(xué)過程中的互動,充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的參與意識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是所有的教學(xué)方法的使用,都要根據(jù)教學(xué)和對象和教學(xué)的客觀條件進(jìn)行選擇。教學(xué)方法和手段的選擇要以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究精神為目的,從而解決學(xué)生學(xué)得“被動”和學(xué)得“無趣”的問題。

    為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)的目的,即“不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識,更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想象能力以及寫作能力。”[2]為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才,就要重視實(shí)踐性教學(xué)方法。教師要把握好教學(xué)進(jìn)度,在課堂上注重學(xué)法和文本解讀法的指導(dǎo),并進(jìn)行示范性的文學(xué)分析與闡釋。

    有許多論者對一些很有效的教學(xué)方法進(jìn)行了諸多實(shí)踐和探究。在具體的教學(xué)過程中,我們不妨借鑒和綜合使用這些方法。在讀圖時(shí)代,影視文化大行其道,學(xué)生對文本閱讀比較淡漠,這是不爭的事實(shí)。使用影視與文本互讀法,不僅可以創(chuàng)設(shè)師生對話的可能,也可以促進(jìn)學(xué)生閱讀文本的興趣。如果有條件的話,還可以組織學(xué)生進(jìn)行作家故居的實(shí)地考察、就近進(jìn)行當(dāng)代作家采訪等。講抒情性的文學(xué),如詩歌、抒情散文等,朗誦法可以使學(xué)生融入教學(xué)情景。講敘事性的文學(xué),如戲劇、小說等,可以使用講評書的方式,也可以讓學(xué)生進(jìn)行小說改編和表演;表演既發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性,也有利于建立對話式的教學(xué)態(tài)勢。這樣既可以給學(xué)生“新”的感覺,活躍課堂氣氛,又可以讓學(xué)生在讀、講、編、演的過程中,通過文本與作者發(fā)生思想情感的交流,能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力和再創(chuàng)造力。

    三、變革教學(xué)評價(jià)機(jī)制

篇6

    中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文系一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課,同時(shí)由于它與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密,對學(xué)生的人文素質(zhì)提高有較大影響。筆者在從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)十多年的實(shí)踐中,力求把教書育人的宗旨貫徹其中,通過本課程的教學(xué),提高學(xué)生的審美能力,增強(qiáng)學(xué)生的文素質(zhì),為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搭建一個(gè)教學(xué)的平臺。近幾年來,為了適應(yīng)高等教育發(fā)展的新形勢,尤其在深化教學(xué)改革、推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)施教育創(chuàng)新等方面做了一些探索和嘗試,取得了良好的教學(xué)效果。

    一是改革課程教學(xué)內(nèi)容,力求使學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。以往的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué),是一種典型的知識型教學(xué),主要是從歷時(shí)的角度梳理文學(xué)史的線索,在此基礎(chǔ)上,評述重要作家作品、文學(xué)現(xiàn)象和文流,目的是使學(xué)生獲得應(yīng)有的文學(xué)史知識。而作為文學(xué)史最基本的構(gòu)成要素的作品,其美感特征和審美教育的功能,常常被一些紛繁的文學(xué)史知識和抽象的理論分析所遮蔽和掩蓋,并沒有充分發(fā)揮它在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高學(xué)生人文素質(zhì)方面的潛在功能。從教學(xué)實(shí)踐看,許多同學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作的理解,過于依賴文學(xué)史教材中的學(xué)術(shù)定論,而忽略了個(gè)體在閱讀文學(xué)作品的過程中對作品的感受和理解,未能將自身的情感體驗(yàn)、生命意識融入對作品的審美體驗(yàn),因而雖然獲得了知識,但對自身的人格養(yǎng)成和素質(zhì)培養(yǎng)并未產(chǎn)生太大的影響。加之課時(shí)的限制,如當(dāng)代文學(xué)部分在我校是開設(shè)一個(gè)學(xué)期,每周3 個(gè)課時(shí),卻要講授從1949年到1997年近50年的內(nèi)容,更使得這種講授淺嘗輒止。為使這種知識型的教學(xué)模式向素質(zhì)型的教學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變,筆者在教學(xué)改革中,對《當(dāng)代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱做了較大調(diào)整,在宏觀把握當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)的前提下,把教學(xué)的重心傾斜到了作品方面。緒論部分對當(dāng)代文學(xué)的概念、分期、發(fā)展概況、重要的文學(xué)史事件進(jìn)行介紹,通過這部分內(nèi)容,學(xué)生對50年的當(dāng)代文學(xué)史就有了一個(gè)整體的輪廓和印象。正文部分精選能夠覆蓋當(dāng)代文學(xué)三個(gè)發(fā)展階段的十幾部作品進(jìn)行精講,作品的選擇原則是既要考慮審美性,又要兼顧文學(xué)史方面的代表性,同時(shí)在文體方面兼顧小說、詩歌、散文、戲劇多種體裁。

    與所講篇目有關(guān)的文學(xué)史知識會在篇目講授時(shí)再次強(qiáng)化,以區(qū)別于一般的當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞,這樣在講授過程中就能進(jìn)一步把文學(xué)史教學(xué)具體深入到作品的閱讀和解析中去,雖然講授篇目不多,卻能通過引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入的閱讀和體驗(yàn)作品的思想與藝術(shù)特質(zhì),把獲取文學(xué)知識、提高審美能力、增強(qiáng)人文素質(zhì)結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)本課程的同時(shí),不知不覺地接受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤。內(nèi)容表述方面也作了革新,一改傳統(tǒng)表述主題思想、人物形象、藝術(shù)特色等幾個(gè)方面刻板的套式,代之以一些富有詩意或哲理的小標(biāo)題,如“人———詩意的棲居”、“了悟死亡”、“活著,永遠(yuǎn)的追問”等,給學(xué)生以耳目一新之感,直觀上也給予了學(xué)生美的感受。

    為了彌補(bǔ)講授篇目有限的不足,我在第一節(jié)課就擬定了一份本課程的必讀書目,讓學(xué)生課下閱讀,并要求他們制作索引卡片,寫出評論摘要和自己的閱讀感悟,期末檢查評分,作為平時(shí)成績的一部分計(jì)入期末總成績。每堂課后再為他們提供與本節(jié)課有關(guān)的閱讀文獻(xiàn)與參考資料,使學(xué)生了解最新的科研資訊,拓寬了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)我還要要求他們充分利用教材。本課程所采用的教材是朱棟霖等主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》該書是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果,被國內(nèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)為本專業(yè)和本課程的最好教材之一。教材著重從“文本”的角度出發(fā),在編寫方法上,注重宏觀考察與微觀分析相結(jié)合;在編寫內(nèi)容上,對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品做了深入的講述和評析。配套作品選(四卷)更保證了學(xué)生的一定閱讀量。與學(xué)界其他《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》相比,它有著突出的優(yōu)勢,即所觸及的內(nèi)容相當(dāng)扎實(shí)、條理清晰、詳略得當(dāng)。尤其注重史和作品相結(jié)合,力爭多角度、多維度、多側(cè)面地向讀者展示現(xiàn)代文學(xué)史豐富的內(nèi)蘊(yùn)。教材編寫重點(diǎn)旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、閱讀、寫作和批判、審美能力。正因?yàn)榻滩木哂邢冗M(jìn)性,因此對教材的研讀成為學(xué)生必做的功課。這樣,課內(nèi)與課外結(jié)合,點(diǎn)與面結(jié)合,經(jīng)典性、人文性與審美性結(jié)合,收到了良好的效果。

    二是多種教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的嘗試。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心,整堂課基本是教師一個(gè)人的自我表演,這種教學(xué)方法有其優(yōu)點(diǎn),可以條理系統(tǒng)地傳授知識,但缺點(diǎn)也很明顯,即不能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中十分被動,作為學(xué)習(xí)主體的作用無法發(fā)揮,因而不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代教育思想則要求在教學(xué)過程中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),突出啟發(fā)性和學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其是突出學(xué)生的自學(xué)能力和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。為達(dá)到此目的,我根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)采取了多種教學(xué)方法。有的內(nèi)容以老師主講為主,但重視課堂上師生的交流,經(jīng)常采用“提問式”教學(xué)法,提一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學(xué)生思考,每次上課開始,都將上次教學(xué)中的精華和難點(diǎn)用提問的方式進(jìn)行回顧,加深學(xué)生印象,促進(jìn)學(xué)生有重點(diǎn)地理解和掌握有關(guān)知識。有的內(nèi)容采用“討論式”教學(xué)法,前幾周就告訴學(xué)生要討論的題目,讓學(xué)生提前閱讀作品,搜集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因?yàn)檎n前學(xué)生作了充分準(zhǔn)備,所以學(xué)生參與積極、討論熱烈, 05級本科班的《黑駿馬》討論課,學(xué)生思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到了充分發(fā)揮,我再加以點(diǎn)撥引申,對學(xué)生不懂處詳加闡述,將討論導(dǎo)向了深入,教學(xué)效果相當(dāng)出色。

篇7

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來”。這個(gè)規(guī)劃為本階段的高等教育教學(xué)的改革指明了方向：那就是教學(xué)改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)用能力。近年來，隨著高等教育改革的不斷深入，應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來越引起國內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關(guān)注，并且將應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)定位。2015年隨著教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》（教發(fā)[2015]7號）的出臺，不僅地方本科院校，部分重點(diǎn)高校的研究生教育也逐漸向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)型。這說明為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才已在眾多高校中達(dá)成共識，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的必然。

與漢語言文學(xué)專業(yè)相比，漢語國際教育是一個(gè)相對特殊的專業(yè)，它以語言、文化和教育為學(xué)科中心，具有較強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性、實(shí)踐性特征，因而在課程設(shè)置上往往傾向于語言文字表達(dá)的訓(xùn)練。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語國際教育專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無法取代的。對于漢語國際教育專業(yè)來說，開設(shè)這門課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語言能素養(yǎng)和講析文學(xué)作品的能力，了解中國文化與文學(xué)，進(jìn)而承擔(dān)起跨文化交流的重任。因此在應(yīng)用能力的培養(yǎng)上，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上應(yīng)與漢語言文學(xué)專業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)性和實(shí)用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對漢語國際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著明確規(guī)定：掌握扎實(shí)的漢語基礎(chǔ)知識，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國文學(xué)、中國文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識與能力，能在國內(nèi)外各類學(xué)校從事漢語教學(xué)，在各職能部門、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語言文化傳播交流相關(guān)工作的中國語言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型專門人才。這說明基于基礎(chǔ)性、應(yīng)用型、國際化的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位，漢語國際教育專業(yè)學(xué)生在語言素養(yǎng)方面的要求遠(yuǎn)高于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，而培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學(xué)類課程具有不可推卸的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容上，不管是古代文學(xué)、外國文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都應(yīng)根據(jù)漢語國際教育專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程來說，其內(nèi)容一般包括1917到當(dāng)下的文學(xué)史和作家作品，非常繁雜，時(shí)間跨度也非常大。從學(xué)時(shí)上看，漢語國際教育專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)時(shí)一般都少于漢語言文學(xué)專業(yè)。以百色學(xué)院為例，該校是一所應(yīng)用型地方本科院校，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被設(shè)置為文學(xué)史和系列作品賞析課，其中文學(xué)史為基礎(chǔ)必修課，作品賞析為選修課?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)時(shí)間為48學(xué)時(shí)，作品賞析分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩部分，按小說、詩歌、散文、戲劇分別設(shè)置36至16不同的學(xué)時(shí)，這是面向漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的開課情況，明顯是弱化了文學(xué)史，而加重了作品賞析。而漢語國際教育專業(yè)只開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史48學(xué)時(shí)，沒有系列作品賞析課。面對有限的學(xué)時(shí)和龐雜的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，只能按基礎(chǔ)性和實(shí)用性原則進(jìn)行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，弱化文學(xué)史知識，將教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在中國文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)論爭和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點(diǎn)水般介紹或布置學(xué)生課外自學(xué)和歸納。在作品選擇方面，也應(yīng)堅(jiān)持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該在入選之列。因?yàn)檫@些作品比較貼近當(dāng)代生活，文化底蘊(yùn)豐富，語言鮮活、實(shí)用，學(xué)生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學(xué)內(nèi)容，在保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學(xué)過程中都應(yīng)該重視語言和文化元素的融入，以突出學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能

文本細(xì)讀是文學(xué)批評和文學(xué)研究的基本方法，也是文學(xué)作品的一種教學(xué)方式和閱讀文學(xué)作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細(xì)讀就是仔細(xì)地、認(rèn)真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對于一部文學(xué)作品來說，只有深入細(xì)讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說：“文藝作品只有通過品鑒，才能使讀者沉浸于藝術(shù)享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學(xué)作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國社會科學(xué)出版社，1999年版）。然而隨著消費(fèi)主義思潮和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越功利化，他們寧愿把大把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來，與其花兩個(gè)小時(shí)閱讀，還不如做兩個(gè)小時(shí)的兼職來得實(shí)惠。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來說，盡管其內(nèi)容與當(dāng)下社會生活最貼近，但真正對本門課程感興趣的學(xué)生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學(xué)上看，開設(shè)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的院系使用的教材大多為文學(xué)史和作品選相配套。但在實(shí)際教學(xué)中，由此學(xué)時(shí)的限制，教師們在講授時(shí)往往偏重于有關(guān)文學(xué)史常識的講解，作品常常只是用來印證文學(xué)史的某個(gè)觀點(diǎn)而簡單地提及或泛讀。這就造成了文學(xué)史與具體作品的相互脫離，學(xué)生因缺乏對作品的深入閱讀和品鑒，也就體會不到作品的藝術(shù)魅力，學(xué)到的知識更多的時(shí)候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，其他如外國文學(xué)、古代文學(xué)等課程教學(xué)中也較為常見。事實(shí)上，大家都知道文學(xué)史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對具體文學(xué)作品的細(xì)讀、研讀，而專注于對文學(xué)史知識的講授，無異于舍本逐末。所以，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學(xué)生，這是任何文學(xué)課程教學(xué)中都不可忽視的。

從提高學(xué)生的寫作能力上看，細(xì)讀作品也是一種重要的方法。如果說寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個(gè)秘訣無非就是多讀多寫，讀寫結(jié)合。人們常說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會其藝術(shù)魅力外，可以嘗試著進(jìn)行各種文體的模擬寫作練習(xí)，以寫作帶動閱讀，x寫結(jié)合，更有利于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學(xué)生的閱讀作品的效果，激發(fā)學(xué)生的積極閱讀狀態(tài)。教師應(yīng)該將學(xué)生的作品閱讀情況納入課程考核體系當(dāng)中，以考核促進(jìn)閱讀。當(dāng)然，在這過程中，教師的引導(dǎo)和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學(xué)生有方向、有計(jì)劃、有目的地閱讀和筆記。對于學(xué)生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時(shí)幫助和解答，并為學(xué)生提供必要的解決問題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的實(shí)踐能力

實(shí)踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應(yīng)用能力。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會，提供真實(shí)可行的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，并在實(shí)踐中加深對理論知識的理解。然而長期以來，高校文學(xué)課程教學(xué)基本上是采用作家介紹+作品評述的講授方式進(jìn)行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（或特色）， 教學(xué)程序簡單僵化，教學(xué)方法單一乏味，實(shí)踐機(jī)會較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對所學(xué)課程知識的記憶不多，甚至有的學(xué)生考完試后連自己是否上過這門課都說不上來，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學(xué)顯然不利學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學(xué)方法，在教學(xué)中還是具有重要作用的，對于較難的知識，教師不講授是不可能的，不管是文學(xué)史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學(xué)生的理解和體會。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結(jié)束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！备鶕?jù)這個(gè)要求，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)積極開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建知識學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

（一）討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)是一種頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)，是國內(nèi)外都比較盛行的一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法能有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對話的有效方式。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中開展討論式教學(xué)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力和解決問題的能力，也為培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語表達(dá)能力創(chuàng)造機(jī)會。因此，在教學(xué)中，可以將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，也可以設(shè)置問題讓學(xué)生分組研討。如講《妻妾成群》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考與討論：小說講述了一個(gè)怎樣的故事？你認(rèn)為頌蓮是一個(gè)怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說中是如何描寫陳佐千這個(gè)形象的？他在小說中的作用是什么？講《紅高粱》時(shí)，可以讓學(xué)生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛情？紅高粱這個(gè)意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問題：繁漪到底有沒有??？引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學(xué)生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場面。通過這樣的問題，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的聽、說能力。

（二）探究式教學(xué)法

探究式教學(xué)是一種任務(wù)驅(qū)動式的教學(xué)，是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識和建構(gòu)知識的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，適用于各類課程教學(xué)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生深入閱讀具體作品或文學(xué)原典，以一個(gè)文學(xué)接受者的身份置身于閱讀活動之中，才能感受和體會文學(xué)的情感和美感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置相應(yīng)的任務(wù)讓學(xué)生自主探究。如學(xué)習(xí)《茶館》，課前可以布置學(xué)生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關(guān)系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場景圖。由于此劇中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生要理清其中的人物關(guān)系，繪制茶館場景圖，必須細(xì)讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進(jìn)行比對，大家互評；課外，還可以讓學(xué)生自由組合，自主選擇劇中片斷進(jìn)行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學(xué)《妻妾成群》可以讓學(xué)生探究小說與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學(xué)生課后搜集、查閱關(guān)于該作品的研究成果，然后進(jìn)行整理和歸納，總結(jié)該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設(shè)想。這樣的探究式教學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，也教會了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，對學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、解決問題能力的培養(yǎng)更是一種促進(jìn)。

（三）形式多樣的文學(xué)活動

任何一門課程的學(xué)習(xí)，從來都不是僅靠課內(nèi)時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強(qiáng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是如此。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，教師還應(yīng)充分利用課外時(shí)間組織形式多樣的文學(xué)活動，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中提升自己的綜合應(yīng)用能力。如舉行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書筆記交流會、讀書報(bào)告會，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩文背誦與朗誦，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩文書法展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動學(xué)生樂于參與、樂于學(xué)習(xí)。還可以鼓勵學(xué)生根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品編寫流行歌詞，寫廣告語，激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，開展教案寫作和教學(xué)演練，模仿經(jīng)典作品寫作各種應(yīng)用文、美文、學(xué)術(shù)文等，使學(xué)生將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。

以上教學(xué)改革是筆者在教學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的粗淺嘗試。常言道“教無定法”，“因材施教”。在課程教學(xué)中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應(yīng)根據(jù)社會的需求和學(xué)生的實(shí)際情況而定。

篇8

前言：

企業(yè)作為以贏利為目的的組織存在，必須緊跟時(shí)代的步伐和社會的腳步，運(yùn)用現(xiàn)代化的管理觀念和管理手段，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)檔案管理工作作為企業(yè)管理實(shí)踐活動中的重要內(nèi)容，它的有效管理可以推動企業(yè)制度的不斷完善。因此，企業(yè)要更新管理理念和手段，培養(yǎng)新型高素質(zhì)檔案管理人才，加強(qiáng)企業(yè)檔案的利用效率，從而為企業(yè)帶來更大的利潤，實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化。

1. 企業(yè)檔案管理工作中存在的問題

1.1 檔案管理體制與現(xiàn)代化企業(yè)制度存在一定差距

當(dāng)前，由于很多企業(yè)對于檔案管理在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的重要作用認(rèn)識不夠，檔案意識十分薄弱，企業(yè)管理者對加強(qiáng)檔案工作的現(xiàn)代化認(rèn)識不足，許多單位的檔案工作仍然采取傳統(tǒng)的工作方法，嚴(yán)重影響了檔案管理的現(xiàn)代化進(jìn)程。除此之外，企業(yè)檔案工作管理體制尚未完全符合現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。檔案行政管理部門疲于進(jìn)行業(yè)務(wù)監(jiān)督指導(dǎo)及一些具體的業(yè)務(wù)工作，無法集中力量進(jìn)行有關(guān)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、法律法規(guī)等的制定；有的企業(yè)會比較反感檔案行政管理部門對其具體檔案業(yè)務(wù)的干預(yù)，不予積極配合等等。這些都在很大程度上與現(xiàn)代化企業(yè)管理制度相背離，阻礙企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 檔案管理的規(guī)范化程度有待提高

檔案管理的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化工作有待提高。企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的理論研究有待增強(qiáng)。檔案管理現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，是企業(yè)各部門各環(huán)節(jié)等眾多方面的因素之間相互協(xié)調(diào)、相互制約構(gòu)成總體目標(biāo)，需要企業(yè)內(nèi)部全體員工的大力支持和各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，更需要相關(guān)部門和人員轉(zhuǎn)變原有觀念，通力合作，與時(shí)俱進(jìn)。目前企業(yè)檔案管理工作普遍存在的問題是：大量的案卷質(zhì)量不高，缺乏完整的檢索工具。許多部門的立卷、編目、檢索等，未按國家檔案局制定的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范操作，導(dǎo)致企業(yè)檔案的利用效率降低，在一定程度上阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

1.3 現(xiàn)代化檔案管理人才缺乏

企業(yè)中現(xiàn)代化檔案管理人才嚴(yán)重不足。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，要求檔案人員既要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，能夠進(jìn)行新技術(shù)、新設(shè)備的日常使用、維護(hù)和更新，同時(shí)要具有先進(jìn)的管理技能和較高的文化素養(yǎng)。而從目前企業(yè)的檔案管理人員組成現(xiàn)狀來看，許多企業(yè)的文書、檔案管理人員，大多數(shù)還停留在收發(fā)、查找的階段，缺少現(xiàn)代化管理的理論知識，難以掌握現(xiàn)代化設(shè)備的操作技能。此外，由于檔案意識普遍較低，導(dǎo)致資金投入嚴(yán)重不足，無力購買現(xiàn)代化的設(shè)備，從而造成企業(yè)人才引進(jìn)困難，人才流失情況嚴(yán)重。

2. 實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的改革措施

2.1 更新管理理念，增強(qiáng)企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化意識

企業(yè)增強(qiáng)對實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的管理意識，解放思想，摒棄傳統(tǒng)管理思想帶來的限制和約束，學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的管理思想和手段，運(yùn)用現(xiàn)代化的管理模式，提高企業(yè)檔案管理水平。同時(shí)，要不斷強(qiáng)化企業(yè)員工的檔案管理現(xiàn)代化意識，積極配合檔案管理人員的工作，相互協(xié)調(diào)幫助，共同完成企業(yè)的檔案的現(xiàn)代化管理。大膽探索符合檔案工作自身特點(diǎn)的規(guī)律，能夠有效為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)服務(wù)的檔案工作理論與方法，同時(shí)，建立和完善中國特色的檔案管理現(xiàn)代化體系，堅(jiān)持“以人為本”的管理思想和原則，并從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，制訂檔案工作目標(biāo)、任務(wù)、方針、政策，創(chuàng)造性地開展檔案管理的信息化建設(shè)，要拓寬服務(wù)領(lǐng)域，提高檔案工作服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)企業(yè)檔案工作的生機(jī)與活力。

2.2 完善檔案管理的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化制度

企業(yè)為防止檔案管理過程中出現(xiàn)無章可循，無法可依，重復(fù)、繁雜的混亂局面，實(shí)現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，必須完善檔案工作標(biāo)準(zhǔn)化管理。在檔案標(biāo)準(zhǔn)制定的過程中，總結(jié)國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際情況，有創(chuàng)造性的制定符合企業(yè)發(fā)展要求的檔案管理標(biāo)準(zhǔn)化制度。同時(shí)，檔案標(biāo)準(zhǔn)的制定，必須汲取相關(guān)科學(xué)知識，來充實(shí)和發(fā)展檔案管理學(xué)，確保檔案管理的科學(xué)性。

2.3 加強(qiáng)對人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)新型的檔案管理人才

在檔案管理現(xiàn)代化不斷完善和深化的過程中，企業(yè)必須注重對檔案工作人員素質(zhì)的提高。企業(yè)要加強(qiáng)對員工專業(yè)知識、信息技術(shù)以及綜合工作能力的信息專業(yè)人才和新型的高層次管理人。同時(shí)，企業(yè)要根據(jù)企業(yè)檔案工作的特點(diǎn)，對檔案管理人員進(jìn)行合理選擇和配置。要選擇有真才實(shí)學(xué)、有實(shí)干精神的人做檔案管理工作。新形勢下企業(yè)檔案工作者不僅要有一定的政治理論水平和業(yè)務(wù)水平，還要有廣博的專業(yè)理論知識，能熟知檔案管理法規(guī)和基本的檔案管理業(yè)務(wù)知識、技能，熟練掌握和運(yùn)用辦公自動化軟件，盡快實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。

結(jié)束語：

總之，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代席卷全球的今天，信息化、智能化和高科技化已經(jīng)成為社會的主導(dǎo)。企業(yè)檔案管理想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，就必須始終堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營理念，學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的管理理念和方法，不斷提高檔案管理人才的專業(yè)素質(zhì)，提高管理水平，使得企業(yè)檔案得到有效的利用，為企業(yè)帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐義全；談檔案現(xiàn)代化管理的建設(shè)[N]；中國檔案報(bào)；2000年.

[2] 李心亮；做好檔案管理工作 服務(wù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)[N]；中國檔案報(bào)；2001年.

[3] 吳建 文；機(jī)關(guān)檔案室檔案現(xiàn)代化管理發(fā)展趨勢初探[N]；中國檔案報(bào)；2001年.

篇9

一、引言

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使檔案管理工作實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為必然趨勢，這是檔案管理自身的一次革命，反映了時(shí)代對檔案管理的客觀要求。而現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，對企業(yè)檔案工作又提出了新的挑戰(zhàn)，意味著傳統(tǒng)企業(yè)檔案工作管理體制與市場經(jīng)濟(jì)體制、傳統(tǒng)企業(yè)檔案管理體制與現(xiàn)代企業(yè)制度、薄弱的檔案基礎(chǔ)工作與檔案信息化管理、創(chuàng)新不足的服務(wù)機(jī)制與企業(yè)需求這四對關(guān)系之間產(chǎn)生了矛盾，要盡快解決矛盾。

隨著社會的發(fā)展，工作的深入，各行各業(yè)的檔案數(shù)量逐步增加，依靠人工手段進(jìn)行檔案管理已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)發(fā)展的需要，所以采取現(xiàn)代化手段進(jìn)行檔案管理工作勢在必行。而檔案工作與之相適應(yīng)的唯一出路，就是加速自身的現(xiàn)代化進(jìn)程。

二、企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的內(nèi)容

企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化一般會包含以下幾方面的內(nèi)容：①檔案管理方法、管理理論的現(xiàn)代化②檔案管理者的現(xiàn)代化③檔案管理工具、管理手段的現(xiàn)代化④檔案管理工作流程的現(xiàn)代化。很多人對于檔案管理現(xiàn)代化的認(rèn)識比較狹窄，簡單的以為只要選用現(xiàn)代化的管理工具就是現(xiàn)代化。在進(jìn)行檔案管理現(xiàn)代化時(shí)，購置現(xiàn)代化管理工具的費(fèi)用是最高的，花費(fèi)在工作流程上的也很多，花費(fèi)在研究管理方法以及管理理論上的就比較少，還有花費(fèi)在管理思想上的更是少之又少。在企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化進(jìn)程中，一些現(xiàn)代化的設(shè)備被閑置不用，或者是采用現(xiàn)代化的設(shè)備來適應(yīng)傳統(tǒng)的管理方式，體現(xiàn)不出現(xiàn)代化的效益來。

三、當(dāng)前企業(yè)檔案管理工作中存在的問題

企業(yè)發(fā)展的重要信息資源是檔案管理，它客觀地記載以及反映了企業(yè)在成立、經(jīng)營、管理、籌備以及產(chǎn)權(quán)變動過程的全部內(nèi)容。隨著以“社會信息化、辦公自動化”為核心的企業(yè)檔案管理的深入發(fā)展，檔案在企業(yè)的發(fā)展以及生產(chǎn)過程中起著越來越重要的作用。但是，在現(xiàn)代的檔案管理工作中，仍然存在著許多有待研究和解決的問題。

1.當(dāng)前企業(yè)檔案管理中存在的問題

（1）企業(yè)檔案工作未遵循連續(xù)性、長期性的發(fā)展規(guī)則

最近幾年，企業(yè)檔案工作倍受各級領(lǐng)導(dǎo)的重視，因此，促使了檔案達(dá)標(biāo)升級。但是，因?yàn)橐徊糠指刹繉τ跈n案綜合管理的參與程度沒有達(dá)標(biāo)，對檔案在企業(yè)中發(fā)揮的重要作用認(rèn)識不深，所以，企業(yè)決策者一般只注重企業(yè)有形資產(chǎn)，卻不看重“檔案中已經(jīng)積累記錄的關(guān)于企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，沒有從中尋找創(chuàng)造效益的突破點(diǎn)。檔案室在某些人眼里甚至成了廢紙倉庫，致使檔案工作出現(xiàn)了“有任務(wù)、無落實(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)、無計(jì)劃，有形式、無效果”等情況的發(fā)生。檔案工作未遵循長期性和連續(xù)性的發(fā)展規(guī)則。

（2）檔案意識不強(qiáng)，檔案利用率低

有效的利用檔案信息資源，可以為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益，但是很多的企業(yè)對利用檔案所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益缺少應(yīng)有的認(rèn)識和廣泛的宣傳，造成企業(yè)員工對檔案利用效益知之甚少，因而，資源開發(fā)不足、重視程度不夠、利用率不高。某些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)定企業(yè)的主要工作只是生產(chǎn)和經(jīng)營，關(guān)于檔案工作無足輕重，對檔案室抱著可有可無的態(tài)度。檔案工作者大多是兼職人員，在現(xiàn)有的專職檔案人員中，也有一部分人員是以做檔案工作為主，但也兼做其他的工作。

（3）企業(yè)檔案工作管理體制不符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求

企業(yè)檔案工作管理體制還沒有完全符合現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。首先，隨著企業(yè)的改制和重組，許多企業(yè)沒有與之對應(yīng)的專業(yè)主管機(jī)關(guān)，這一定會致使某些企業(yè)檔案工作管理出現(xiàn)某種真空地帶。其次，因?yàn)槠髽I(yè)正在步入走向“自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營”的市場主體，檔案行政管理部門在企業(yè)檔案的工作管理中同樣會遇到了許多問題。如檔案行政管理的部門要進(jìn)行業(yè)務(wù)監(jiān)督指導(dǎo)以及一些具體的業(yè)務(wù)工作，就會出現(xiàn)“無法集中力量”去進(jìn)行有關(guān)業(yè)務(wù)“規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、法律、法規(guī)”等的制定。

2.部分企業(yè)重利潤輕投入，致使企業(yè)檔案管理的滯后。

目前，企業(yè)檔案作為企業(yè)資產(chǎn)一部分，管理工作的好壞程度完全是憑借企業(yè)自身的重視程度來決定的。現(xiàn)代企業(yè)制度就更是要求企業(yè)能夠最大限度地節(jié)約成本，顯著提高效益，企業(yè)檔案管理工作是一項(xiàng)需要投入“人力、物力、財(cái)力”等成本的工作，企業(yè)一定要求其檔案工作適應(yīng)“經(jīng)營、生產(chǎn)”的需要，一定要符合效益原則。當(dāng)企業(yè)檔案工作不能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來大于或等于其成本的效益時(shí)，其日益萎縮的情況將會成為不可避免的事實(shí)。

四、實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的幾點(diǎn)意見

1.更新觀念，增強(qiáng)企業(yè)檔案

管理現(xiàn)代化意識要求完成企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化，首先，要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念、解放思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)各級文件精神，不斷增強(qiáng)檔案管理現(xiàn)代化意識，大膽探究符合檔案自身工作特點(diǎn)的規(guī)律，能有效的為當(dāng)代中國的“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”的檔案工作方法和理論提供建設(shè)服務(wù)；其次，建立完善有中國特色的檔案管理現(xiàn)代化體系，堅(jiān)持從我國的基本國情以及企業(yè)的根本實(shí)際出發(fā)，制定檔案工作的“目標(biāo)、方針、政策”等，要開展計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用范圍和拓寬服務(wù)領(lǐng)域面積，顯著提高質(zhì)量，全面增強(qiáng)企業(yè)檔案工作的生機(jī)和活力。

2.更新設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)

隨著工作的深入以及社會的發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的檔案數(shù)量正在一步步增加，靠著人工手段進(jìn)行檔案管理已經(jīng)不能適應(yīng)發(fā)展的需要，因此，選用現(xiàn)代化手段進(jìn)行檔案管理工作是勢在必行。多媒體，計(jì)算機(jī)、尤其是超媒體的出現(xiàn)，就為解決這一矛盾展示出來了光明的前景。這就需要檔案管理員以及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要從思想上對新技術(shù)有足夠的重視，用新的眼光觀念來看待事物，引進(jìn)以及使用現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備，來促進(jìn)檔案管理工作的健康快速發(fā)展。廣泛使用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，可以對檔案資料進(jìn)行取樣、掃描、復(fù)制，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。通過人機(jī)結(jié)合的方法，檢索人員只需要在屏幕上指出自己所先想要的計(jì)算機(jī)管理程序，就可以將所需要的檔案目錄摘要等內(nèi)容顯示出來，這就顯著提高了工作效率。

3.合理用人，培養(yǎng)新型的檔案人才

未來的競爭，是人才的競爭，在企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化過程中人起著重要的作用。檔案管理者現(xiàn)代化是企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的前提條件和核心內(nèi)容。所以，如果要實(shí)現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，就必須實(shí)現(xiàn)檔案管理者現(xiàn)代化，因此，要尊重人才以及關(guān)心愛護(hù)人才，要努力創(chuàng)造一個(gè)尊重人才、尊重知識的良好氛圍。依據(jù)企業(yè)檔案工作的特點(diǎn)，要合理留人用人。要擴(kuò)展選人用人的視野，以及選擇有實(shí)干精神和真才實(shí)學(xué)而又坐得住的人來做檔案管理工作。企業(yè)檔案工作者不僅僅要有一定的業(yè)務(wù)水平、政治理論水平，還要有進(jìn)取精神，特別要一專多能，不僅僅要能了解基本的檔案管理業(yè)務(wù)知識，還要熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能以及管理知識，來盡快實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。

五、結(jié)束語

實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的過程，其實(shí)就是檔案管理工作者與時(shí)俱進(jìn)的方法，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，實(shí)施充分利用現(xiàn)代化的科技手段管理檔案的過程。與其說是一個(gè)終點(diǎn)，不如說是一個(gè)無止境的探索歷程。只有以現(xiàn)實(shí)、開放的心態(tài)面對，才能緊緊把握，為我所用，在動態(tài)中實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化與科技化。

篇10

一、選題目的及意義：

目的：在當(dāng)代散文作家群體中余秋雨是獨(dú)特的，余秋雨的散文被認(rèn)為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會學(xué)、政治學(xué)的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識，并對其進(jìn)行詳細(xì)解析和深入探究，試圖通過文學(xué)尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會的影響力和思索尋根意識對當(dāng)代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識，嘗試性地揭示出尋根意識對當(dāng)今社會的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學(xué)是20世紀(jì)八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮，主要是作家們對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘。20世紀(jì)90年代的散文把20世紀(jì)80年代的“文化之根”弘揚(yáng)光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識方面的研究也有，卻沒有總結(jié)性的研究。

三、本課題的研究內(nèi)容和方法：

研究內(nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識產(chǎn)生的根源

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識，這也跟余秋雨本人的成長、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。

2、“尋根”中的文化人格及其靈魂

(1)深邃的文化人格

余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅(jiān)韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強(qiáng)健人格與官格

余秋雨作品解析和探索中國知識分子和文人形象，并進(jìn)行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)

作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他是有意要進(jìn)入一種現(xiàn)在“中國式文化團(tuán)體”的自我放逐的狀態(tài)。

3、重塑當(dāng)下文化人格

余秋雨散文在結(jié)合歷史的同時(shí)，又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在對文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識，在觀看歷史的進(jìn)程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。

4、結(jié)語

余秋雨正是在文化與文學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)著一位文化學(xué)者的職責(zé)。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。

研究方法：

本文采用文獻(xiàn)研究法，根據(jù)文學(xué)尋根的主要特點(diǎn)，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎(chǔ)上，從余秋雨散文原文、與之相關(guān)的研究書籍、評論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識。

四、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度

1、20XX年12月3日前報(bào)畢業(yè)論文題目和方向。

2、20XX年12月10日學(xué)院安排論文指導(dǎo)教師。

3、20XX年12月30前由指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文開題報(bào)告。

4、20XX年3月7日前完成論文初稿，按時(shí)交指導(dǎo)教師。

5、20XX年4月10日前完成論文定稿并由指導(dǎo)教師完成定稿評語。

6、20XX年5月中旬畢業(yè)論文答辯。

五.已查閱的參考文獻(xiàn)

書籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[M].上海：東方出版中心，2006

[2]余秋雨.《游走廢墟》[M].北京：中國盲文出版社，2007年11月第1版

[3]楊長勛.《余秋雨的背影》[M].廣州：花城出版社，2001

[4]余秋雨.《千年一嘆》[M].北京：作家出版社，2006

[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[M].北京：臺灣出版社，2000年11月第1版

學(xué)術(shù)論文：

[1]楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀(jì)80年代“尋根文學(xué)”的文化策略》[J].文藝評論，2011(05)

[3]任翔.《尋根文學(xué)中的歷史意識》[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2011(03)