導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇地域建筑論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1布局形式

巴渝傳統(tǒng)建筑總體布局依山就勢，尊重地形地物，很少大挖大填破壞自然地貌，其哲學思想不講究禮制的約束，而是注重依附自然、順應自然，尋求建筑形態(tài)與自然環(huán)境之間的平衡。建筑群鱗次櫛比，逐級而上，順應等高線的起伏與走向，與原始自然地貌和諧統(tǒng)一。單體建筑處理靈活多變，以長短不一的腳柱為支撐，減少建筑主體與地面的接觸，提高建筑對坡地的適應性。此外，巴渝傳統(tǒng)建筑還可附貼于崖壁，與崖壁緊密相聯(lián)，利用崖壁的承載能力支撐部分建筑荷載，節(jié)約材料，增強建筑穩(wěn)定性。

1.2外觀形態(tài)

巴渝地區(qū)地形以山地丘陵為主，加上長江和嘉陵江兩江環(huán)繞，在長期的歷史進程中形成了富有地域文化特色的建筑形式，如吊腳樓等。山地地形起伏有致，體感強，賦予巴渝傳統(tǒng)建筑別具一格的藝術感染力，表現(xiàn)出一種輕盈、靈活的建筑形態(tài)。巴渝傳統(tǒng)建筑屋面舉折，屋頂反翹，呈現(xiàn)出飛升飄逸之勢，減輕了因吊腳樓底層架空帶來的頭重腳輕之感；而出檐深遠的檐下通過設置柱廊，形成了一條為過往行人遮風避雨的過道，同時也是聯(lián)系室內外的過渡空間；建筑色彩以當?shù)卦牧媳旧珵橹鳎嗤甙讐?，屋架構件通常為栗色。在綠茵植被的環(huán)抱之下，鮮明的色彩對比凸顯了獨特的建筑形象。

1.3結構體系

巴渝傳統(tǒng)建筑結構方式主要分為木框架穿斗式、土石墻擱檁式和捆綁連接式3種。木框架穿斗式是繼承干欄式梁柱木架承重結構體系的產物，構架組合靈活多變，受力傳遞明確，各結構構件既相互聯(lián)系又相互獨立，對山地地形有很強的適應性。土石墻擱檁式直接用柱承接檁椽，梁使用較少，檁椽一端搭在斜坡或峭壁上，另一端搭在用楠木或杉木搭成的架子上，柱腳之間用竹木作橫向或三角形固定。捆綁連接式是采用竹木材料捆綁作為房屋構架的一種臨時性結構體系，主要應用于沿河一帶吊腳樓。捆綁連接方式自由靈活，具有較好的穩(wěn)定性，對于河岸陡坡懸臺適應性較強，也可用于修建多層房屋。此外，吊腳樓底層架空的結構體系能有效緩解巴渝地區(qū)潮熱氣候條件下建筑的通風、防潮、隔熱、遮陽問題，在經濟條件受限的情況下提高建筑舒適度。

2巴渝傳統(tǒng)建筑設計理念在現(xiàn)代建筑中的應用

巴渝傳統(tǒng)建筑所涵蓋的尊重生態(tài)環(huán)境、高效利用空間和降低成本的建筑理念與我國倡導節(jié)約土地資源和建造綠色建筑的理念一脈相承，在今天仍可借鑒和運用。在建筑創(chuàng)作過程中，用時代的眼光審視巴渝傳統(tǒng)建筑，尋求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的相通之處，將巴渝傳統(tǒng)建筑設計理念融入現(xiàn)代設計中，不僅有助于保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約土地資源，而且能使建筑作品具有更強的地域特色和民族文化內涵，對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化也十分有意義。

2.1體現(xiàn)環(huán)境特征的適應性設計

在全球經濟一體化、文化發(fā)展多元化的今天，城市大眾文化形態(tài)隨著時間的推移相應發(fā)生改變，而具有鮮明地域特征的自然環(huán)境幾乎恒定不變。因此，建筑創(chuàng)作可通過對地區(qū)自然環(huán)境的適應性設計來表達建筑的地域性特征。相對于環(huán)境氣候、建筑材料而言，地形高差是巴渝地區(qū)城市建設一個無法逾越的話題，同時也是設計過程中首要考慮的問題。建筑布局與場地地形條件、周邊道路交通情況等有直接關聯(lián)，因此，應對地形高差采取的設計手法和構筑方式顯得尤為重要。首先，應注重對場地的高差分析和剖面分析；其次，為提高大型綜合體建筑對復雜地形的適應性，可將大體量建筑化整為零，使建筑室內外空間和功能相互協(xié)調統(tǒng)一。如重慶融匯麗笙酒店，坐落于歌樂山腳下融匯國際溫泉城內，場地北靠山，南臨河，地形高差達數(shù)十米。為保持場地原有地貌特征，減少大挖大填，通過對地形高差和剖面分析，綜合朝向、景觀因素，最終確定建筑總體布局、功能定位以及與場地的結合方式。建筑的主要造型部分集中在場地南側臨河的緩坡上，采用層層退臺的處理方式沿等高線逐一展開。引用巴渝傳統(tǒng)建筑“占天不占地”的建筑思想，通過底層局部架空形成酒店主要出入口。酒店沒有過多的修飾，而是順應山體走勢，與山體渾然一體，形成山體—建筑—水體相互交融、和諧共生的良好景觀。

2.2構建獨特的城市建筑空間

近10年來，巴渝地區(qū)的城市發(fā)展在不斷進步中仍面臨一些問題，歸結起來主要是城市快速發(fā)展引起的城市風貌趨同和公共活動空間不足的問題。城市公共活動空間作為完善和延續(xù)人們日常生活的主要場所，在城市發(fā)展中具有不可或缺的作用。因此，通過整合建筑空間與城市公共活動空間可以有效緩解山地城市公共活動空間資源不足的問題。

2.2.1城市公共活動空間的建筑化

城市公共活動空間的建筑化即通過建筑的構筑方式在坡地條件下建造出新的城市公共活動空間?？山梃b巴渝傳統(tǒng)建筑“占天不占地”、“天平地不平”的建筑思想，在坡地構筑水平基面，提高單位用地面積使用率。如重慶三峽廣場就是利用建筑屋頂形成商業(yè)步行街，通過建筑的構筑方式克服地形高差帶來的不利影響，在保證商業(yè)建筑面積的同時又獲得了更多的城市公共活動空間。除此之外，三峽廣場還利用自然水體，結合地形高差，借鑒三峽大壩外在形態(tài)，建成半下沉式噴泉廣場，得到了市民的廣泛認可，同時也取得了顯著的社會效益和經濟價值。

2.2.2建筑內部空間的公共化

隨著我國城市化進程的不斷加快，城鎮(zhèn)人口不斷增多，城市壓力不斷增大，城市公共建筑正大步朝著大型化、功能復合化發(fā)展。大型商業(yè)綜合體的出現(xiàn)，不僅緩解了城市公共空間不足的壓力，而且將建筑內部公共空間室外化，使城市公共開放空間功能更完善、體系更完整，同時也給商業(yè)建筑內部帶來更大商業(yè)價值。如重慶楊家坪龍湖西城天街，將建筑內部各樓層步行通道與室外不同標高的廣場相連，同時將內部步行外廊作為供市民活動的公共開放空間，使建筑內部空間室外化、公共化。這樣，不僅緩解了城市快速化發(fā)展帶來的城市公共空間不足的問題，而且也為商業(yè)建筑帶來了更多消費人流和商業(yè)價值。

2.2.3建筑剖面設計的靈活化

巴渝傳統(tǒng)建筑受地形條件約束，建筑規(guī)模通常較小。為盡可能地提高狹窄用地的使用價值，在節(jié)約土地和方便交通兩大主要因素的影響下，城市布局通常比較緊湊，各功能體往往采用混合模式。商住樓是混合模式的典型代表，即將辦公空間和居住空間相疊合，形成上部居住、下部商業(yè)或者辦公的模式，有助于減輕城市交通壓力，提高工作效率。在山地地形復雜地段，建筑用地時常處在兩條高差懸殊的城市道路之間，為節(jié)約土地資源，提高土地利用率，常常在不同方向、不同高差處分別設置出入口，通過樓梯或坡道將兩塊不同標高的地塊聯(lián)系起來，提高山地城市的可達性，同時方便市民出行。

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一、地鐵建筑特點解析

建筑的空間屬性與大部分的建筑具有明顯的不同之處，地鐵及城鐵統(tǒng)稱為大眾捷運系統(tǒng)（MassRapidTransitSystem），它是指：在城市內的主要運輸通道，以專用動力車輛行駛于地面、高架或地下的專用路軌，并提供班次密集、運量大、速度快、安全舒適等服務的公共運輸系統(tǒng)。從這一定義出發(fā)，可以總結出地鐵空間的六個獨特屬性：

1.都市系統(tǒng)中的交換屬性：根據美國著名都市社會學者科斯特（ManuelCastells1942-）的論點，交通是都市系統(tǒng)中的“交換元素”（exchangeelement），是都市流動模式的一種具體表現(xiàn)。

2.活動過渡的中介屬性：地鐵作為一項交通工具，常常被視為地面起點與地面另一個迄點之間的過渡，是一個空間壓縮的“介面”（interface）。因此，城市規(guī)劃者和設計者在地鐵站的設計上往往忽略了美學上的考慮。

3.高速變化的流動屬性：城市里移動速度的改變，也造成了人們對空間體驗以及與城市關系的改變。地鐵乘客的視覺焦點因為熟睹而游離、焦躁，不容易集中注意力。于是高速流動造成了人與人、人與物、人與空間互動的降低，城市旅程因此越來越單調、抽象。

4.專用路權的排他屬性：地鐵運輸造成旅程單調的抽象原因，不僅因為流動的高速化，更因為路權的專用性，即地鐵行駛在隔離式專用路軌上（exclusiveright-of-way）,這一屬性隔絕了乘客在旅途中以視覺參與活動的機會，因此造成了一種獨特的、目的純粹的、排他性強烈的疏離感。

5.人潮匯集屬性：地鐵一方面是一種“大眾空間”,吸引大量人潮川流不息，是使用頻率最高的空間；另一方面，地鐵作為一種公共服務設施，使用者不分年齡、性別、職業(yè)、收入以及階級，地鐵建筑又是城市中具有濃厚“普遍性格”的空間。

6.塑造城市形象的“地標”屬性：地鐵是一個城市文明的窗口，通過地鐵建筑可以反映其科技水平和美學標準。

二、地域文化—地鐵設計的核心

從人類發(fā)展史來看，地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代耕耘、創(chuàng)造、演變的結果。一方水土孕育一方文化,布正偉先生在其《自在生成論》中認為建筑個性的藝術表現(xiàn)有三個層次：”與使用性質相適應的藝術氣氛，與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質，與生活前進步伐相一致的時代氣息“。其中第二條”與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質“說的就是建筑要表現(xiàn)出地域性特征。倡導地鐵設計的地域特色，并不意味抱著傳統(tǒng)不放手，而是要從中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造全新的視覺語言，提倡原創(chuàng)設計。一部建筑史就是地域文化發(fā)展的總和，不同地域的建筑各有特色，有其特殊規(guī)律。不同國家，甚至同一國家中，不同城市也各有地方特色。杰出建筑大師的作品也帶有強烈的地域印痕，縱觀國際地鐵建筑的設計，不難看出他們在地域文化和人文環(huán)境上所做出的努力。

一提到巴黎的地鐵，到過巴黎或對現(xiàn)代藝術史和建筑史略有涉獵的人，都會對建筑設計師赫克托·吉馬德（HectorGuimard）的“新藝術”（ArtNouveau）風格的作品有深刻的印象，在19世紀與20世紀交匯的關鍵時刻的巴黎，一種嶄新的藝術形態(tài)巧妙地與一種前所未有的公共運輸科技結合，在藝術史上留下了永不磨滅的風格，這種風格就是“地鐵風格”（StyleMetro），巴黎人的浪漫氣質從其作品中彰顯出來。在巴黎現(xiàn)有的86座“新藝術”風格的地鐵建筑中，當屬地鐵二號線西側終點站“皇太子妃門站”（PorteDauphine），以及蒙馬特區(qū)十二號線的“阿貝斯站”（Abbesses）與高聳的“埃菲爾鐵塔”（TourEiffel，1889）形成鮮明對比，成為巴黎的象征，充分地體現(xiàn)出地鐵建筑的地標性。

莫斯科地鐵以”地下宮殿“的美譽而著稱于世。莫斯科地鐵不僅是工程上的奇跡，也是建筑美學上的重要作品。莫斯科地鐵是權力美學的體現(xiàn)，它采用了貴重的天然石料，獨特的照明燈具，更飾以名師高手創(chuàng)作的大量雕塑和彩繪，盡顯其藝術瑰寶之奇麗，具有帝俄時代的宮殿風格。如共青團廣場地鐵站的拱頂是描繪前蘇聯(lián)青年勞動、戰(zhàn)斗和生活的馬賽克鑲嵌畫；馬雅可夫斯基站猶如這位大詩人的紀念廳，用高強度不銹鋼筑成輕巧的列拱，地面鋪白色大理石，用紅色大理石鑲邊，中間有一條紫紅色的大理石通道縱貫候車廳，猶如莊重的紅色地毯，直抵候車廳盡頭詩人的半身像。巧妙地將地域文化與時代特點相融合，使其成為莫斯科的象征。

里斯本地鐵的歷史不長、規(guī)模不大，只有兩條線路，總長19公里，其中17公里為地下路段。但其地鐵的公共藝術卻非常有特色，幾乎全是各種壁面瓷磚藝術品，間或一些陶瓷雕塑創(chuàng)作，在地鐵公共藝術領域里，享有極高的聲譽。里斯本的地鐵公共藝術之所以出名，除了參與設計的藝術家的杰出作品，更因為其忠實地反映了這個城市非常獨特的文化傳統(tǒng)—陶瓷藝術。

以上典型案例說明地域文化是地鐵建筑設計中不可忽視的因素，是設計師在設計中應予以重視的問題。

結語

勒·柯布西耶在《走向新建筑》中說：“建筑設計的起點是問題的發(fā)現(xiàn)，終點是一種直指人心的境界。”中國地鐵發(fā)展日益成熟，在城市設計主旨思想的指導下，也逐步形成了地鐵建筑藝術。我國的幾大城市在建和已建的地鐵工程中，也都把城市文化以及人文文化融入地鐵建筑之中。地鐵的“城市動脈”和“城市文化”的特征將會越來越顯著，倡導北京地鐵設計的地域特色，不再是遙不可及而是指日可待的。

參考文獻：

篇3

營造良好微氣候環(huán)境的生態(tài)剖面設計

篇4

中圖分類號：TU198文獻標識碼： A

一、建筑文化地域特色的形成和發(fā)展

建筑最初是為滿足人類生存的基本需要而產生的，與人類的居住密切相關，一直貫穿在人類歷史之中，與人類文化有著縱橫交錯的關系。因為建筑在時間上的可延續(xù)性和空間上的可留存性，我們可以通過它得知不同時期和不同地域的民族和國家在漫長歷史進程中豐富多樣的文化遺跡，借以了解人們如何看待事物，遵守什么樣的規(guī)則，如何構成自己的日常生活，以及如何通過創(chuàng)造力的發(fā)揚推動整個社會不停向前。作為人類勞動的最主要的創(chuàng)造物之一的建筑，可以說是構成人類文化的一個重要部分。

“文化”兩個字，從廣義來說，是指人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。它是由文化自身的多元性、變遷性、歷史性及地域性等因素所決定的。而“建筑”，無論古今中外，在文化本質上都是人類所創(chuàng)作的物質文明和精神文明展現(xiàn)于大地的一種空間文化形態(tài)。它以其獨特的“詞匯”，表達著一定的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受。它既是時代特征的綜合反應，也是民族文化的集中體現(xiàn)。人們或許不記得現(xiàn)任的法國總統(tǒng)，但不會不知道巴黎的凱旋門、盧浮宮；人們或許不清楚澳大利亞的首都是哪座城市，但不會不知道矗立在杰克遜海灣的悉尼歌劇院。因為它們在展示美的同時，還擔當著承載歷史的重任。

建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是建筑的格調和責任，是一個社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。

二、地域建筑文化的傳承與創(chuàng)新

什么是地域文化呢？經多數(shù)專家學者認同，”地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)；是在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗、生產生活方式等。從哲學角度而言,大同小異中的同與異是一對共性與個性的辯證關系,同寓于異之中,異又受同的制約。每一事物都既有共性又有個性,大同決定事物的基本性質,小異揭示事物之間的特色、差異性。建筑的地域性，除了文化、性格條件外，不同的自然條件，包括氣候、地形、地貌、材料也是形成地方特性的主要因素，這是有別于其他地方建筑的一項重要內容。

所謂“地域性”,是指在設計中運用地方形式和地方材料創(chuàng)造與當?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、技術經濟條件等相適應的特色建筑[1].地域建筑代表一定范圍內建筑的形態(tài)與特色,是建筑的一個基本屬性,如大眾所說的“東方建筑”、“西方建筑”,或是我國的“京派”、“海派”等.它的存在與發(fā)展,使建筑領域形成豐富多彩、各具特色的新局面.可在一段時間內,地域與民族文化日漸弱化,被人們所冷落和遺忘,特別在20世紀末,隨全球化、一體化的出現(xiàn),以及在世界文化趨同的影響下,地域文化正在漫漫消蝕.也正因此,激發(fā)了許多學者對地域文化的研究與探索,并認同地域民族文化是世界文化共性中的個性,沒有地域民族文化,就不存在世界文化.從而,地域文化與民族文化重新得到人們的重視與尊重,地域建筑也重新被人們認可和提倡.

我們應該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠都是衡量歷史珍貴性的重要標志。我們在這個有著輝煌文明史的國家中，如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑，是我們應該共同努力、奮斗的目標。

隨著建筑師的努力，中國現(xiàn)在已形成了幾種不同的建筑文化傾向，有（1）對原有文化的維護，表現(xiàn)為對原有文化的理解和尊重，但是我們應該明白對文化結構的維護并不等于我們不再創(chuàng)造新的東西了；（2）對原有文化結構的延續(xù)；（3）文化結構的上的嫁接，對原有文化結構加以優(yōu)化或其他異化；（4）古樸文化的新概念。一個古老文化與現(xiàn)代文化的相互呼應，這也就是一個文化真正的情懷。繼承、汲取與發(fā)展三者不可偏廢其一，對待過去建筑文化不適應的部分，我們應該果斷地拋棄不打折扣、不受其約束。

三、建筑設計與地域文化的有機融合

中國建筑在急功近利的大拆大建中一步步走向現(xiàn)代化和國際化,同時對發(fā)展方式的反思和環(huán)境惡化的代價，對優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑和地域建筑的保護意識日益提高，尤其是當代地域建筑研究和創(chuàng)作活動的逐步深入，如何處理好全球化與地域建筑文化的關系成為中國建筑“民族性”與“現(xiàn)代性”問題的發(fā)展與繼續(xù)。

任何時代、任何形式的建筑風格均受到與之同時代的社會主導文化的深刻影響 ;正如沒有人文主義的社會文化氛圍 ,就不會有文藝復興建筑的產生 ,沒有儒家文化的影響 ,就不會產生講求禮制、等級的中國傳統(tǒng)建筑。同樣是以院落為中心組織的住宅空間 ,古羅馬的中庭住宅強調的是以露天的中庭為中心 ,由兩條相互垂直的軸線組織的空間序列 ,這是受到羅馬人以自我為中心的世界圖式的影響 ;而中國的合院住宅反映的是以家庭為核心的倫理道德觀念和社會宗法秩序?？梢哉f ,一個時代的建筑 ,總是伴隨著社會文化的變化而發(fā)展 ;而同時 ,建筑創(chuàng)作的興旺與否也反過來反映了社會文化的生命力。地域建筑的保護、更新和發(fā)展以及地域特色的再創(chuàng)造 ,必須從地域文化背景中去發(fā)掘、研究。

文化是根，這就要求在建筑設計中要有意識地從文化入手，尋求建筑設計與地域文化的有機融合。建筑與環(huán)境的和諧、建筑對西方文化的合理借鑒、建筑和本土文化的融合已經成為設計創(chuàng)作中必須重視的三個理念。建筑設計應注重文化的地域性，同時，關注建筑的地域要素，注重與自然環(huán)境的協(xié)調和交流；注重民族、民間特色。為此，建筑設計師在建筑設計的過程中，應從如下方面做起：

1、在建筑設計時要充分考慮當?shù)丨h(huán)境和當?shù)夭牧系扔布晕镔|文化對建設設計的影響與要求。為此，建筑設計師在進行建筑設計時，要尊重當?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相融合，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時，還要靈活地運用當?shù)氐牡胤叫圆牧?，使得所設計出來的建筑風格一方面能本質節(jié)儉節(jié)約的原則，就地取材，另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來，使得地域文化在建筑設計中得以充分釋放與發(fā)揚。

2、文化的傳承和發(fā)展都在原有文化基礎上進行，如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。在吸收傳統(tǒng)文化精華的基礎上，不斷增強原創(chuàng)能力，努力創(chuàng)作有地域特色和中國文化精髓的現(xiàn)代建筑師當代建筑師的歷史任務。在建筑設計時將當?shù)氐娜宋?、風俗、生活習慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設計進行有機融合。

篇5

隨著時代的不斷進步，全球文化的交流變得日益頻繁，傳統(tǒng)文化對一個國家的影響也就變得越來越小。而建筑風格主要是受到一個時期、一個地域以及一個民族等方面的影響，因此，在進行建筑設計時，人們就或多或少的會結合上當時的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個時代當中，由于政治、文化、經濟、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會的結合，而且凝聚了這一時期當中，人類的物質欲望與精神財富。而不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經濟發(fā)展也是存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導致建筑文化出現(xiàn)了很大差異，正因為如此，也就使得“建筑與文化’這一課題成為了上個世紀當中最為熱門的一個研究方向。

1.地域文化的內涵

從大的概念上來講，建筑的設計離不開一個地域的自然環(huán)境，如地貌、氣候等；從小的概念上說，建筑存在地域的差別主要是受到城市周圍的建筑風格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的地域性還會因為地區(qū)歷史的不同而不同，一個地域的歷史形態(tài)受該地區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個地區(qū)的建筑會表現(xiàn)出雙重性，它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質財富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個精神面貌；可以說，他不但是一個藝術產物，而且還是一個技術產物。一個具有非凡意義的建筑，其精神內涵會遠遠超出它自己所具有的獨特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會發(fā)展、經濟狀態(tài)、科學技術以及政治思想等方面都密切相關，建筑文化的發(fā)展與進步時時刻刻都會受到這些因素的影響。

2. 地域文化特性在建筑設計中的表現(xiàn)形式

一個建筑所表現(xiàn)出來的地域文化性會因為建筑的設計與該區(qū)域的文化的不同而不同，概括起來說，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意識形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設計當中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，因為在一個特殊的地區(qū)或者區(qū)域當中進行建筑的設計與應用時，總會受到這些因素的影響。當一個建筑設計當中，只存在自然屬性，而忽視社會屬性時，那么在實際的操作當中會發(fā)現(xiàn)所設計的建筑與當?shù)氐娜宋氖歉窀癫蝗氲?，更嚴重的，可能讓該地區(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社會屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會隨著時代的流失而消逝。因此，一個建筑設計要充分考慮社會屬性與自然屬性的結合，任何一個方面都是不能忽略的。

一個建筑所表現(xiàn)出來的社會屬性是通過建筑技術以及與特定的社會環(huán)境之間進行相互作用，人們將文化意識以不同的方式或者技術，比如采用不同的色調、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當中，讓建筑表現(xiàn)出這個時代或者區(qū)域所具有的獨特意義。建筑設計在一定的情況會受到環(huán)境的制約，而這種制約又會反過來與自然環(huán)境進行磨合，最后達到一種人性化的設計與自然環(huán)境的完美整合，不但推進了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當?shù)厣鐣倪M步。這種整合在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進而讓人們對建筑產生親切感。

3.建筑設計與地域文化結合的途徑及方式

3.1 在進行建筑設計時，要綜合考慮當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色以及生活模式等方面。

例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國的文化背景，該地區(qū)又具有川西的民風、民俗特點，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建設中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹或者是古樹參雜在一起，形成一個統(tǒng)一的整體，當這些建筑融合進人們的活動時，如表演絕活的藝人、懸掛著長串的紅色燈籠等，就會讓人產生一種滯留在時空的感覺。錦繡廣場中的三國文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當時該地區(qū)的歷史文化，而一些壁畫、浮雕更是將過去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫的生動形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側面也反映出了當時的一種欣欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動的表現(xiàn)出了當時成都的一種文化特色。

3.2建筑設計要充分考慮當?shù)丨h(huán)境、材料的影響

不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設計中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風格也千差萬別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。

地域性建筑來源于各個地區(qū)的人們長時間適應當?shù)貧夂颉h(huán)境、地形、材料等條件而營造的建筑。建筑材料取材于建造的當?shù)?，經過發(fā)展也成為了地域建筑的一個重要方面。建筑材料被地域文化所影響同時也在影響著地域文化。荷蘭的磚、北歐的木、中國的竹無不給人以各異的文化精神感受。很好地運用本地的建筑材料，即使沒有運用本土建筑元素也能很好地表現(xiàn)出地域文化的特色，長城腳下的竹屋就是這種建筑的杰出代表。

3.3 建筑的地域性還與當?shù)氐娜宋?、歷史有著緊密的聯(lián)系，這是該區(qū)域的一個歷史文化傳統(tǒng)。

建筑設計師在設計建筑時，要深入該建筑所在的區(qū)域進行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過與現(xiàn)代的科技技術相結合，才能讓設計師們在繼承歷史建筑物風格的同時，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時代相適應的新的創(chuàng)作理念。

例如“南越王墓博物館”具有的一個最大特點就是該博物館的建筑風格是古代漢文化與當?shù)厝宋?、地理環(huán)境融合的產物，然后再運用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當中。也就是說，該建筑所表現(xiàn)出來的是當?shù)匚幕c時代的完美統(tǒng)一，可以說是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎上開展的，這也充分表現(xiàn)出了對古代文化的一種保護。

3.4 如今的建筑理念要與當今的時代要求相匹配，在繼承歷史文化的同時，也要充分體現(xiàn)出當今的地方特色，這是一個好的現(xiàn)代建筑設計的最基本要求。

現(xiàn)代化建筑設計也就說現(xiàn)代化傳統(tǒng)設計，所謂傳統(tǒng)設計，就是指繼承歷史時期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設計也是以這些因素為基礎的，這些因素雖然會隨著時代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會遺留下來與當?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄?，因此，一個現(xiàn)代的建筑設計如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細節(jié)問題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進行建筑設計時，也要學習西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結合西方文化，正確對待西方文化問題。

4.結束語

現(xiàn)代城市設計中，最關鍵問題是如何與地域文化完美的結合，而地域文化與民族文化的結合也是建筑設計的必經之路。文化的發(fā)展與時代的進步是相輔相成的，所以中國建筑文化的發(fā)展，也必然是中國建筑師的努力方向，如今，我國的建筑與文化的研究已經如火如荼的開始，因此，盡早的開展這方面的研究是時代的要求，只有這樣才能夠創(chuàng)造出具有獨特的藝術作品，才能夠將城市建筑的現(xiàn)念完美的表現(xiàn)出來。

參考文獻

篇6

（一）新建過程中高能耗、高排放現(xiàn)象突出

相對于發(fā)達國家而言，我國低碳建筑起步較晚，能源浪費嚴重，主要表現(xiàn)在：建設過程能耗高，大量建筑存在因結構不合理、材料使用失當而引發(fā)的高耗能、高排放問題。有關數(shù)據表明，與發(fā)達國家相比，我國建筑鋼材消耗高出10%至25%，每拌和1立方米混凝土要多消耗水泥80公斤。而鋼材和水泥都居我國耗煤產業(yè)的三大行業(yè)之中。我國正處于工業(yè)化中期，經濟社會發(fā)展對能源的依賴度極高。在現(xiàn)有的能源結構下，我國經濟的高速增長過度依賴煤炭，現(xiàn)有的重化工業(yè)的發(fā)展也過度依賴煤炭。在國內主要耗煤產業(yè)中，火電、鋼鐵和水泥是三大行業(yè)，2008年這三大行業(yè)耗煤合計占比達到79%。其中，火電、鋼鐵和水泥分別占煤炭消費量的50%、17%和12%，見圖1。煤炭作為高排碳能源，決定了建筑的建設過程具有高能耗、高排碳的特征。

（二）存量建筑高能耗、高排放現(xiàn)象突出

1.建筑材料和建筑結構。在我國430多億平方米的建筑中，有95%都屬于高能耗建筑，單位建筑能耗是同緯度西歐和北美國家的2～3倍。而且，我國每年新增建筑也僅有15%～20%執(zhí)行了建筑節(jié)能設計標準。除此之外，我國建筑內的衛(wèi)生潔具耗水量也高出發(fā)達國家的30%以上，污水回用率僅為發(fā)達國家的25%。對于建筑材料，我國目前主要采用的是水泥混凝土，這種材料不易保溫、防熱，屬高碳建筑材料。另外，當下流行的不通風的房型、導熱系數(shù)極大的落地窗、外飄窗等都不利于溫室氣體的減量排放。

2.能源供應。目前，我國建筑的能源供應仍是以傳統(tǒng)能源為主，風能、太陽能等新能源①沒有得到充分利用。例如，目前我國采用風能的建筑微乎其微，對于太陽能的利用，也只是裝上太陽能熱水器而已，尚沒有利用太陽能做飯或是照明。造成這種現(xiàn)象的原因主要是我國能源利用技術水平偏低，難以研制出能充分、合理利用新能源的建筑材料。此外，由于我國的人口眾多造成的高層建筑模式，也給新能源的充分利用帶來一定難度。

（三）小結

近年來，雖然政府、房地產商和公眾等社會各界都開始了實行低碳建筑的行動，低碳建筑也受到越來越多的關注，但是，我國低碳經濟的發(fā)展與發(fā)達國家相比還有很大差距，低碳建筑的發(fā)展也遠不成熟，其中新建過程的高能耗、高排放及存量建筑的高能耗、高排放仍然是我國建筑界高碳排放的主要因素。同時，由于國家政策滯后及機制不健全、低碳建材的缺乏、低碳建筑的概念尚未完全普及等，也嚴重阻礙了低碳建筑的發(fā)展，我國的低碳建筑與大規(guī)模推廣和應用還有一定的距離。

低碳建筑推行過程中遇到的困難

（一）機制問題

首先，尚沒有制定一個低碳建筑的標準，對于到底碳排量多少才是低碳建筑，目前沒有具體的數(shù)值，也沒有評價標準。其次，缺乏有效的鼓勵政策和監(jiān)管機制。對于開發(fā)商而言，低碳建筑由于成本造價相對較高、利潤空間有限，加之市場競爭激烈、公眾認知度低，因而在沒有政府政策扶持下不敢貿然建造低碳建筑。其次，對于消費者而言，由于低碳建筑的附加成本往往會轉化為用戶的負擔，當相關稅收優(yōu)惠不足以抵消購房成本的增加額時，低碳建筑就只能成為高檔住宅的嘗試，而難以廣泛贏得市場。

（二）技術問題

低碳建筑技術主要包括生產低碳材料、設計低碳建筑結構、建造低碳建筑以及監(jiān)管低碳建筑的技術。我國整體科技水平較落后，技術研發(fā)能力有限。首先，對于新能源的開發(fā)利用力度遠遠不夠，造成我國的經濟發(fā)展仍然依靠傳統(tǒng)的高碳資源。比如，低碳建筑材料可以起到防水、保溫的作用，更有甚者可以充分利用太陽能和風能等。然而，我國只能生產具有防水、保溫作用的材料，而沒有生產兼有充分利用太陽能和風能材料的技術。其次，建筑設計單位沒有創(chuàng)新主動性，沒能設計出具有節(jié)能且充分利用綠色能源的建筑結構，對于已設計好的低碳建筑，也由于技術等制約，建造施工的可行性較差。

（三）資金問題

1.新建低碳建筑。低碳技術的研究創(chuàng)新，無論是從國外引進低碳技術還是我國政府、企業(yè)或者相關研究機構進行自主研發(fā)，都需要耗費大量的資金。目前，國內低碳技術的研究尚處于起步階段，需要大量的研發(fā)成本。同時，在推行低碳建筑過程中，采用新型的低碳材料、運用新型低碳技術及采取環(huán)保節(jié)能措施等同樣會使建造成本增加，而低碳建筑是否經濟合理，能否提高居住的舒適度等諸多問題最終到企業(yè)或民間資金不愿投入到低碳建筑領域，從而制約了低碳技術在我國的推廣和低碳建筑的發(fā)展。

2.現(xiàn)存建筑的改造。目前，我國對民用建筑節(jié)能在補貼、金融、稅收等方面的激勵措施非常有限，民用建筑節(jié)能改造工作推進起來難度較大。同時，我國還未成功搭建起與低碳建筑項目相關的融資平臺，包括從政府層面建立風險補償機制、政府對部分低碳建筑項目融資提供信用擔保等。這使得現(xiàn)有存量建筑低碳節(jié)能改造資金的來源不穩(wěn)定，只能依賴地方財政。而在我國財政中央集權的背景下，地方政府的存量建筑改造資金壓力很大。

（四）民眾的認知度問題

民眾是低碳建筑的主要銷售對象。由于消費者對于低碳建筑的了解甚少和民眾認知度的不足，導致民眾對于低碳建筑抱有一種懷疑和觀望的態(tài)度，部分有購房需求的民眾對此并不買賬，認為只是開發(fā)商的噱頭，部分民眾搖擺不定，想看看別人入住后的情況再確定是否購買。因此，加快推廣低碳建筑、提高民眾認知度迫在眉睫。

發(fā)展低碳建筑的建議

目前，我國低碳建筑仍處于初級階段。根據我國的經濟、社會條件，要實現(xiàn)低碳建筑節(jié)能減排目標，需要從多方面加以努力。

（一）政府方面

應進一步完善低碳建筑節(jié)能的法律法規(guī)，做到有法可依、有法必依，只有達到相應的低碳建筑標準才允許建設。同時，應借鑒國外先進經驗，政府對設計、建設、使用低碳建筑的給予鼓勵和適當?shù)慕洕a貼，對繼續(xù)使用高碳建筑的給予一定的處罰。這種處罰可以通過提高能源價格的方式，也可以通過行政罰款來施行。同時，建立健全相應的政策與機制，充分發(fā)揮三套機制和三套政策的作用，即政府、企業(yè)、社會公眾三大主體間通過建立合作伙伴關系形成政府—行政體制、企業(yè)—市場機制、社會公眾—社會機制，通過政府行政機制自上而下的努力、市場機制發(fā)揮營利性組織橫向的努力和社會機制促進非政府組織的努力，促進低碳建筑的推廣應用。

（二）開發(fā)商方面

1.在建筑設計理念上樹立低碳意識。在設計圖紙和設計方案、屋頂、外立面、樓內的照明、供暖甚至樓外的綠地上都盡量考慮到低碳，必須達到我國工程建筑環(huán)保標準，并充分利用自然資源實現(xiàn)低碳建筑。比如，在條件允許的情況下，可在大樓之間建立風力發(fā)電設備，冬季采暖和夏季制冷全部通過地源熱泵實現(xiàn)，并充分利用太陽能，通過科學設置綠化率以防止熱島效應。同時，需注重廣泛利用新型節(jié)能材料建造低碳建筑，特別是使用一些性能較好的隔熱材料以及氣密性好、隔熱好的門窗，對建筑節(jié)能會起到相當好的作用。

2.在施工中遵循“就近低碳，增加可再生能源的利用，合理利用建筑通風，采用高效建筑設備”等原則。就近選擇材料，可減少材料的運輸距離，從而減少運輸過程消耗燃料而形成的碳排量。建筑在使用過程中應盡量利用太陽能、風能、地熱能、生物質能等可再生能源，設計中水回用系統(tǒng)，達到間接減排的目的。

3.在經營理念上形成低碳思維。隨著低碳經濟的發(fā)展，低碳建筑將成為中國建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢。開發(fā)商要想在低碳浪潮中有立足之地，就必須用低碳思維重新考慮企業(yè)的生存和競爭力問題，包括怎么應對未來更加嚴厲的環(huán)保和碳排放的政策法規(guī)要求，怎么應對未來產業(yè)內部低碳的標準，怎樣應對未來消費者對低碳住宅和服務的購買傾向。一旦開發(fā)商形成了低碳思維，那么其他各利益相關者將都會考慮低碳，則低碳建筑的時代就會馬上到來。

（三）民眾方面

篇7

地下室的修建需要注意很多細節(jié)上的問題，尤其是一些局部構造甚至要比高層建筑的修建更為困難，建筑地下室漏水的原因大多是由于施工過程中出現(xiàn)局部結構不合理而造成的。首先，在設備的安裝上應該確保所有的設備都能夠與地下室的結構形成通路，不會出現(xiàn)積水，在安裝局部設備之前要檢查預埋套管的質量、型號、數(shù)量等，最好設置止水環(huán)，確保與周圍的墻壁緊密結合。如果出現(xiàn)管道的變形或伸縮力度不夠時，可以采用直接穿過墻體混凝土的方法來達到目的，最好先將凹槽準備好，降低施工過程中可能發(fā)生的風險。還有一個原因就是施工后遺留下來的縫隙，經過長時間的使用和雨水的沖刷會造成地下室漏水。

1.2混凝土剛性防水功能失效

混凝土結構喪失剛性防水功能的原因有地基不均勻沉降所致裂縫、澆筑質量缺陷造成裂縫、漏振或過振或施工縫作業(yè)不當所致、模板板縫支設不密產生縫隙漏漿、上部模板澆筑引起下部模板變形產生裂隙、水泥水化熱過度集中引起的大體積混凝土溫差變化較大造成溫差裂縫［1］。因此，在建造地下室時，要選擇防水性能優(yōu)良的結構混凝土，這樣會減輕其出現(xiàn)變形的幾率，尤其是在梁式結構的地下室施工中，更應該充分考慮地板的承載能力，防止出現(xiàn)地板彎曲變形而滲水。實際上，混凝土剛性防水功能而導致地下室漏水的影響因素也是多方面的，對于施工材料和施工工藝都有著嚴格的要求，不僅需要混凝土可以承受足夠的外力甚至腐蝕力，還要達到規(guī)定的使用年限。

1.3柔性防水層被局部破壞

城市建筑地下室的柔性防水層出現(xiàn)局部破壞的原因首先是防水材料的質量不合格，有些防水材料的涂膜厚度遠沒有達到規(guī)定的要求，使用幾年就會失去防水功能。其次，柔性防水層不可避免會出現(xiàn)薄弱的部分，或者在施工過程中施工人員不小心將其弄破。再次，柔性防水層會出現(xiàn)部分混凝土涂膜的缺失。最后，就是在修建外墻的過程中造成局部防水層的變形或破壞。總之，地下室的防水至關重要，尤其是柔性防水層更需要格外的注意和保護，以確保人民的居住安全和生活質量。

2城市建筑地下室防水工藝的分析

2.1設計好地下室的防水構造

任何建筑在施工之前都需要科學、合理的設計方案，建筑地下室的修建更是如此，設計人員應該根據具體的施工要求和條件設計施工方案，確保地下室的防水功能能夠得到充分的發(fā)揮。一方面，建筑地下室應該有明確的防水結構建造圖，能夠讓施工人員嚴格根據圖紙進行施工，只有這樣才能夠確保地下水不會滲入室內影響居住者的正常生活以及地下室貯藏物品的安全，與此同時，不可以讓地下水腐蝕鋼結構，如果出現(xiàn)漏水，即使是輕微的、不容易被發(fā)覺的，經過日積月累，也能夠將鋼建筑腐蝕，這會給居民帶來嚴重的安全隱患，因此，可以通過增大混凝土的抗腐蝕和抗壓能力來提高地下室的使用壽命［2］。另一方面，地下室的防水設計要以排水為主，而不是一味的堵水，要根據當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和水文條件來選擇設計方案，尤其要注意最高水位的變化，防水材料的使用也要得當，做到物盡其用，筆者通過實地的調查發(fā)現(xiàn)建筑地下室如果做成全封閉式的就能夠極大的提高其防水性能，同時，也可以涂抹相應的防水層并加固鋼筋混凝土結構，從而確保地下室防水效果。

2.2混凝土的泌水處理

建筑物的防水性能和抗震性能在很大程度上取決于混凝土的處理工藝，要想達到最佳的防水效果就應該對混凝土進行泌水處理，上涌的泌水和浮漿會跟著混凝土坡面流到坑底，并隨混凝土向前推進，在支模時，應在混凝土澆筑前進方向二側模底部留孔排出泌水和浮漿，當混凝土坡腳接近盡端模板時，要立即改變混凝土澆筑方向，由盡端往回澆，再通過反復的碾壓來達到密實縫隙的效果［3］。實際上，混凝土的泌水處理重在養(yǎng)護，施工人員應該對其進行定期的檢查，養(yǎng)護時間大約持續(xù)十四周，確?；炷敛粫驗樗终舭l(fā)過多而引起裂縫。

2.3結合剛性防水與涂膜防水

剛性防水與涂膜防水都能夠對地下室起到一定的保護作用，但是大量的實踐證明，如果將這兩種方法結合在一起能夠起到更好的防水效果。在施工之前，對地下室漏水嚴重的部位重新修葺，在這一過程中要注意剛性防水層的完整，要求施工設備不破壞混凝土的預埋件，之后制作UEA砂漿保護面，這是一種新型的防止保護層破裂的技術，能夠對整個地下室起到很好的保護作用，同時，這種涂膜性的材料還能夠提高建筑的抗震性能，因此被廣泛采用。另一方面，對于混凝土的質量控制也要極為嚴格，施工人員應該嚴格參照混合比例進行施工，通過粗細骨料的混合來提高混凝土的剛性和滲透壓，在膨脹劑的選擇問題上也要通過實驗確定添加量，通過剛性防水與涂膜防水的結合能夠使建筑地下室的防水性能極大增強，這種方法也同樣適用于道路橋梁的防滲漏工作。

篇8

年限比較長的建筑具有一定的歷史意義，其可以反映出當?shù)氐臍v史文化，還可以體現(xiàn)出當?shù)氐娘L土民情。建筑有時像一面鏡子，去可以反射出地域文化的差異性，在我國一些古建筑已經成為非物質文化遺產，從這些建筑的結構與外形可以看出設計師獨具匠心的設計理念。建筑是地域文明的象征，隨著現(xiàn)代城市發(fā)展速度的加快，一些具有歷史意義的建筑遭到了拆除，其被一些風格雷同的現(xiàn)代建筑所取代，這對傳承當?shù)氐臍v史文化造成了不利的影響，不同地區(qū)的建筑應該具有當?shù)氐奶厣?，這樣也可以增加辨識度，否則會引起人們的審美疲勞。

1 建筑設計中地域文化因子的概念

建筑在人們的生活中隨處可見，一些具有歷史價值的建筑也是人類寶貴的財富，建筑設計具有多樣性與豐富性，其可以體現(xiàn)當?shù)氐娘L土文化，也可以體現(xiàn)出當?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境。建筑設計的過程中，需要考慮當?shù)氐牡乩憝h(huán)境與水文環(huán)境，還要結合當?shù)氐?、生活方式以及社會行為，?yōu)秀的建筑設計方案，體現(xiàn)了設計師的聰明才干，其具有創(chuàng)新的意識，這樣才能避免出現(xiàn)設計雷同的現(xiàn)象。將地域文化因子引入到建筑設計中，可以體現(xiàn)出建筑的地域特色，也可以充分的展示出設計師才能，建筑是人類腦力與體力結合的成果，也是人類智慧的結晶。建筑的地域特色，使其更具辨識度，而且外形特異的建筑可以給人留下深刻的印象，使其成為當?shù)氐囊淮筇厣坝^。

建筑還蘊含著豐富的內涵，受到當?shù)鼐用袼枷搿⑿睦?、行為潛移默化的影響，建筑可以體現(xiàn)出更多的地域文化因子，設計師根據人們的需求可以設計出具有特殊功能的建筑，從而滿足人們對其特殊的要求。建筑設計與地域文化具有相輔相成的關系，其的推動建筑不斷發(fā)展與演進的動力。建筑內涵在各自的領域中都有著與眾不同的特殊性，這些特征是動態(tài)的、是發(fā)展的，用建筑的方式來展現(xiàn)地域文化的風采，這不僅對建筑，也是對地域文化的一次生動而又形象的完美詮釋。

2 建筑設計中增加地域文化因子的作用

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑的結構與類型越來越多，施工難度也越來越大，隨著人們審美的提高，建筑設計的類型也越來越偏重于現(xiàn)代化的風格。在有的地區(qū)，由于經濟比較落后，在城市發(fā)展規(guī)劃的過程中，一味的模仿發(fā)達城市的規(guī)劃方案，忽視了自身地域的特色，使得我國建筑趨同現(xiàn)象較為嚴重。建筑與當?shù)氐臍v史文化有一定關系，在設計的過程中，可以借鑒創(chuàng)新的理念，引進先進的設計技術，還要多引入當?shù)氐牡赜蛭幕蜃?，設計出具有特色的建筑方案。改革開發(fā)以來，我國建筑風格出現(xiàn)了較大的變化，引用了大量國外的文化與建筑風格，雖然城市的形象得到了提升，出現(xiàn)了煥然一新的面貌，但是卻缺少了我國民族的特色，當?shù)氐牡赜蛭幕艿搅藟褐?，建筑雷同的現(xiàn)象非常嚴重。

在建筑設計中加入地域文化因素，可以更好的發(fā)揚與傳承當?shù)氐臍v史文化，還可以增加建筑的特色與個性，使外地游客更了解當?shù)氐牡乩硇畔⑴c歷史進程。地域文化是建筑設計的精髓與靈魂，具有特色的建筑也是當?shù)匚幕臉酥?，可以成為一大旅游景點，有的年限比較長的古老建筑已經標記為我國的非物質文化遺產。我國是有著五千年燦爛文明的大國，56個民族里個個都擁有著自己獨特、深厚的文化，將地域文化融入到建筑設計當中，就是一個完美的舉措，優(yōu)秀的建筑可以代表一個地域的精神面貌、文化內涵，將不同的地域風格，不同的歷史傳統(tǒng)，不同的民族背景用建筑設計者的大畫筆可以體現(xiàn)的淋漓盡致。建筑設計師要保護各地方的文化遺產，設計要彰顯個性，突出特點，讓寶貴的地域文化依附建筑世代傳承。

3 地域文化因子在建筑設計中的表達措施

3.1 找準切入點

關于地域文化建筑的切入點，顧名思義，就是要注重地域與文化。中國的文化歷史源遠而流長，一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地方造就不同的建筑特點。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人們對美的概念要求越來越高，處于全球一體化經濟的今天，國外現(xiàn)代建筑的各種理論思潮、流派如洪水般的涌入，建筑設計主題也是空前的活躍。那么，如何找準地域文化建筑的切入點，如何繼承并且汲取先進建筑文化的精華而又不失對原有文化的保留，這是每一個建筑設計師值得認真思考的問題。

3.2 突出重點、表達準確

地域文化在建筑設計的表達，不是對軀殼的塑造，而是注重感情的抒發(fā)。建筑設計者在對地域文化建筑的創(chuàng)作過程中，要將人們的價值取向、生活方式、風俗、心理需求、思維模式等因子融入到建筑構造中去，同時，對地理環(huán)境、民族風情、經濟基礎等方面也要進行綜合、全面的分析，注意環(huán)境問題和生態(tài)問題，從根本上、深層次找到建筑靈感，從而創(chuàng)建新的思路。地域文化建筑的特點就是民族、民間特色性，過于注重表面形式而忽略建筑內涵和地域文化的設計是沒有生命力的，也是經不起時間考驗的。建筑設計師不能隨波逐流，不要只會復制和粘貼，民間文化是一切藝術之根本，每個地區(qū)和每個民族都要形象化、現(xiàn)實化的表現(xiàn)建筑藝術，創(chuàng)造出與地域文化相結合，反映地域特色的建筑。

3.3 總結經驗，選學得當

建筑設計者就像一位優(yōu)秀的裁縫和藝術家，可以將人們所想、所看、所表達的用形狀建筑體現(xiàn)出來。所以，每一件有關地域文化的建筑作品都要細細斟酌、盡善盡美，要充分考慮與環(huán)境的相融合，尊重當?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，靈活地運用當?shù)氐牡胤叫圆牧希虻刂埔?，就地取材，適應當?shù)氐奈幕卣?，總結以往建筑經驗，搜集民間特色信息，使得地域文化在建筑設計中得以充分釋放與發(fā)揚。

結束語

在建筑設計中加入地域文化因子，可以起到傳承與發(fā)揚當?shù)匚幕淖饔?。建筑設計的質量與設計師的素質與水平有很大關系，建筑的構思來源于生活，設計師需要結合當?shù)氐牡乩硇畔?、氣候條件以及當?shù)鼐用竦男枨筮M行綜合設計，地域文化是建筑設計的核心與基礎，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑單位引進了大量外國先進的理念，在應用的過程中，要取其精華去其糟粕，還要注意弘揚我國的歷史文化，使建筑體現(xiàn)出地域特色，這樣才能真正提升我國建筑設計的質量。

參考文獻

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1.1基于人工海洋濕地生態(tài)小區(qū)概述基于人工海洋濕地的生態(tài)小區(qū)的設計是一種間接利用海洋海水資源的設計，實現(xiàn)了利用人工濕地凈化海洋海水，并將此海水與海水源熱泵系統(tǒng)換熱。海水源熱泵系統(tǒng)為小區(qū)內建筑提供冷供熱。該生態(tài)小區(qū)主要包括了生態(tài)小區(qū)居住樓、主體海洋濕地、換熱池、綜合沉淀池、建筑儲備用水池。來自海洋的海水首先被引入人工海洋濕地，由濕地進行初步的凈化，凈化后的海水在換熱池中再被海水源熱泵機組使用。熱泵換熱回水不是直接排放到海洋中去，而是用于噴泉或是水體景觀換熱，避免了直接排放對海洋原始生態(tài)的影響。該生態(tài)小區(qū)不但實現(xiàn)了再生能源的有效利用，緩解沿海地區(qū)淡水資源緊缺、地下水水資源匱乏的問題，而且通過海洋濕地來凈化海洋海水，減少了海水對管道腐蝕、消除了熱泵冷卻回水的熱污染問題。

1.2生態(tài)小區(qū)的人工海洋濕地構建

這種人工海洋濕地是指，在沿海地區(qū)的天然海洋濕地或者在廢棄的鹽堿地的基礎上，進行土方工程搭建綜合沉淀池、換熱池、建筑儲備用水池以及海洋濕地主體建設。整個人工海洋濕地設計形狀為“巨”型，目的是便于對海水的凈化。人工海洋濕地的設計流量和體積應該最少要滿足海水源熱泵系統(tǒng)的冷熱源的需求量。相應的可依據生態(tài)小區(qū)的建筑風格配以水景，增加藝術美感。人工海洋濕地的流程圖如圖1。（a）外區(qū)流程圖（b）內區(qū)流程圖圖1生態(tài)小區(qū)中海洋濕地系統(tǒng)流程圖如圖1所示，主要包括了內循環(huán)和外循環(huán)。外區(qū)是海洋濕地與海洋的循環(huán)作用。如圖1a所示，來自海洋的海水經過綜合沉淀池直接進入到人工濕地中，在人工濕地對來自海洋的海水進行凈化處理，部分海水排回海洋中。內區(qū)是系統(tǒng)換熱循環(huán)，如圖1b所示，經由人工海洋濕地凈化后的海水經過綜合沉淀池區(qū)作用，過濾泥沙、重金屬以及藻類，然后在換熱池與海水源熱泵機組換熱。

1.3生態(tài)小區(qū)中的海水源熱泵系統(tǒng)

海水源熱泵機組只要通過輸入少量的高位電能，就能實現(xiàn)低位熱能向高位熱能轉移。20世紀80年代以來，瑞典已經建成了一些大型海水源熱泵，其他國家也建了一些大型海水源熱泵站[7]。基于海洋濕地生態(tài)小區(qū)的核心是使用海水源熱泵機組為小區(qū)提供所需的冷量和熱量。該系統(tǒng)具有以下優(yōu)點：1）有效利用了可再生能源，熱泵系統(tǒng)環(huán)保效益顯著。相對于燃煤鍋爐，海水源熱泵在運行中不會產生污染環(huán)境。海水源熱泵系統(tǒng)碳排放最高可減少50％[8]。2）高效節(jié)能，運行費用低。海水源熱泵具有較高的COP值，一般在3.6～5.5左右。3）一機多用，使用靈活。海水源熱泵冬季可以代替鍋爐為建筑供熱。夏季可以代替制冷機組和冷卻塔為建筑供冷[9]。

2案例分析

2.1生態(tài)小區(qū)工程概述

本文為位于福建廈門沿海區(qū)域的某生態(tài)小區(qū)提供了設計方案。該項目位于福建廈門的沿海區(qū)域，由30棟別墅組成，主要包括了三類別墅型式：G型（12棟）、C型（10棟）、B型（8棟）?？偨ㄖ娣e12800m2，空調面積為12157m2。小區(qū)平面圖如圖2所示。

2.2研究方法

本文將使用eQUEST建筑能耗模擬對生態(tài)小區(qū)進行能耗分析。eQUEST軟件根據輸入的建筑情況和室內設計溫度值，動態(tài)地計算出建筑的全年能耗[10]。為了研究方便，定義使用節(jié)能率為指標，體現(xiàn)海水熱泵系統(tǒng)的節(jié)能效果。這里自定義相對節(jié)能率的概念：即海水源熱泵系統(tǒng)耗能相對于常規(guī)冷卻塔空調系統(tǒng)耗電量節(jié)電比率，定義公式如下：式中：γ為相對節(jié)能率；PCCCT為冷卻塔系統(tǒng)的全年用電量，kWh；PSWHP為海水源熱泵系統(tǒng)的全年用電量，kWh。

2.3生態(tài)小區(qū)eQUEST建筑模型

小區(qū)的別墅eQUEST建模如圖3。

2.3.1空調負荷計算使用

eQUEST軟件計算出該小區(qū)的建筑冷逐月冷熱負荷，如圖4。圖4生態(tài)小區(qū)每月最大冷熱負荷變化圖4為該小區(qū)的空調負荷的逐月分布，最大的制冷負荷為1335.5kW，最大熱負荷250.7kW。

2.3.2冷水機組設備選型

本小區(qū)空調系統(tǒng)擬采用區(qū)域供能，根據空調負荷狀況，分別選用海水源熱泵機組系統(tǒng)為建筑提供冷量并選用另一套普通冷水機組作為參照系統(tǒng)。海水源熱泵機組的冷熱源側接海洋濕地中的換熱池，普通制冷機組冷熱源側使用冷卻塔系統(tǒng)。選取1.1的富余系數(shù)，即制冷機組應該滿足1469kW制冷量要求。主要技術參數(shù)如表1。表1區(qū)域供冷用機組參數(shù)

2.3.3生態(tài)小區(qū)eQUEST空調系統(tǒng)模型

本文在eQUEST內進行了空調系統(tǒng)模型搭建工作，如圖5所示。5a使用兩臺海水源熱泵機組，海水進入機組在蒸發(fā)器側換熱；圖5b中使用普通冷水機組，并依靠開式冷卻塔與外界換熱。模擬的目的是對比冷熱源側節(jié)能性，因此選定相同的空調末端。

2.4冷熱源側節(jié)能性分析

對設好的eQUEST系統(tǒng)模型進行的全年能耗模擬計算。計算海水源熱泵系統(tǒng)和參照系統(tǒng)全年耗電量，如圖6?？照{末端相同的情況下，對比海水源熱泵系統(tǒng)與常規(guī)冷卻塔系統(tǒng)，其冷熱源側全年耗電量分析如下：對比冷熱源換熱側耗電量，海水源熱泵系統(tǒng)比冷卻塔系統(tǒng)耗電量減少42197kWh的電量，相對節(jié)能率高達96.68%；這是因為相比冷卻塔系統(tǒng)，海水源熱泵系統(tǒng)冷熱源側水溫比較恒定，海水表層以下5m海水溫度在9~27℃波動[11]；而且節(jié)省了冷卻塔、部分水泵的耗電量。得益于海水溫度的恒定，制冷效率COP可以達到5.5，減少了冷水機組的耗電量。如圖7所示，海水源熱泵系統(tǒng)全年相對節(jié)能率為21.17%，7月份達到最大值，節(jié)能率為29.86%。也就是說，相對于普通冷卻塔空調系統(tǒng)，海水源熱泵系統(tǒng)全年運行更加節(jié)能，尤其是在夏季，這是因為在夏天當空氣溫度高于35℃時，常規(guī)空調機組效率開始下降，空氣溫度越高，機組制冷效率越低，能耗增加。在空氣溫度為30℃時，常規(guī)空調機組能效比COP也僅有2.2左右。也說明了室外空氣溫度越高，冷水機組制冷效率越低，能耗增加。反觀海水源熱泵系統(tǒng)，夏季制冷工況冷卻水供水溫度較低，這使得海水源熱泵機組能效都維持在一個較高的水平。因此可以得出結論，使用海水源熱泵系統(tǒng)比起國內常見的冷卻塔系統(tǒng)在耗電量上明顯的優(yōu)越性。

2.5冷熱源側節(jié)水性分析

使用海水源熱泵系統(tǒng)，省卻了冷卻塔的用水量，所以節(jié)水量即冷卻塔系統(tǒng)全年所需要的補水量，通過系統(tǒng)的循環(huán)水量確定。系統(tǒng)循環(huán)水量計算式如下[12]：式中：G為冷卻水量，kg/s；Q0為冷卻機組制冷量，kW；c為水的比熱容，kJ/(kg℃)；k為制冷機耗功的熱量系數(shù)，取1.2；T為冷卻塔供回水溫差，取5℃。計算得出循環(huán)水量為84kg/s。取補水率為2%～3%，以總循環(huán)水量的2%為補水率[13]。由eQUEST模擬可知，冷卻塔全年運行時間為5245h。計算可得，全年冷卻塔系統(tǒng)補水量為31721.76t，則海水源熱泵系統(tǒng)每年的節(jié)水量為31721.76t。

篇10

前言

體育文化是中小學校園文化的重要組成部分，也是貫徹全民健身計劃，實施素質教育，培養(yǎng)學生終身體育意識和完成學校體育任務的重要途徑。[1]珠三角地區(qū)包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、東莞、中山、惠州市區(qū)、惠東縣、博羅縣、肇慶市區(qū)、高要市、四會市，總人口4230萬，土地總面積41698平方公里。該地區(qū)是當前我國最重要、最具發(fā)展活力、最有發(fā)展?jié)撡|的經濟區(qū)之一，是亞太乃至全球經濟增長最快的地區(qū)之一，也是我國發(fā)育最成熟的城鎮(zhèn)群之一。[2]近些年，珠三角地區(qū)的經濟發(fā)展優(yōu)于文化發(fā)展，中小學校園體育文化建設相對滯后，為了使中小學生的終身體育意識、體育能力和體育素養(yǎng)的培養(yǎng)跟上快速發(fā)展的經濟的步伐，本文擬就對該地區(qū)中小學校園體育文化建設的意義、優(yōu)勢和途徑進行分析和歸納，為廣大該地區(qū)中小學體育工作者提供參考，使該地區(qū)中小學體育文化的傳播過程更加實用和完善。

1 校園體育文化的內涵

校園體育文化是指在學校這一特定的范圍里，人們在歷史實踐過程中創(chuàng)造的體育精神財富和物質財富的總和，它是現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大文化體系相融合而產生的一種獨特的社會文化現(xiàn)象。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學生在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的物質財富和精神財富，狹義的校園體育文化指學生的體育觀念和體育意識。[3]

校園體育文化是校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學校的培養(yǎng)目標、校風校紀、生活方式等內容相聯(lián)系的。[4]校園體育文化是有深刻內涵和豐富處延的獨特文化現(xiàn)象，它與校園的德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群。同時，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

2珠三角地區(qū)中小學體育文化建設的意義

2.1 對素質教育的促進作用

2.1.1 規(guī)范行為，樹立理想

中小學學生的認知還不成熟，學校大型的運動會或體育節(jié)等以其隆重莊嚴的儀式能將學生團結在一起，通過運動項目的規(guī)則、競爭，使他們懂得行為規(guī)范不僅是學校的基本要求，也是社會和諧發(fā)展的基礎。受經濟迅速發(fā)展的影響，珠三角地區(qū)的思想、意識、文化也受到不同的沖擊。學生通過參與運動競賽，團結協(xié)作，勇敢拼搏而獲得成功的喜悅，或是失敗的酸痛，能使他們從小就體驗人生創(chuàng)業(yè)、成功、失敗及榮譽的艱辛，[5]在他們人生道路的初始階段就促使他們端正人生的態(tài)度，樹立起崇高的理想。

2.1.2 發(fā)展個性，展示自我

中小學階段正是學生形成正確的人生觀、世界觀的時候，為他們創(chuàng)造條件發(fā)展個性、展示自我是有必要的。校園體育文化，內容豐富，形式多樣，每個參與其中的中小學生都可以在運動中發(fā)展自己的個性。不同的運動項目中，由于內容和方式的差別，使個體的角色扮演呈現(xiàn)多元化的特征，有的需要勇猛果斷，有的需要穩(wěn)重鎮(zhèn)定，有的展示柔美和諧，有的凸顯陽剛頑強，豐富的項目為中小學生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮提供了良好的生長營養(yǎng)。

2.1.3 正確引導，適時教育

珠三角地區(qū)中小學的硬件設施是一個有利條件，師生的信息都很靈通，校園體育文化建設有優(yōu)勢。但是，面對網絡、雜志、電視等媒體帶來的新興時尚的體育項目、咨詢、信息，選擇合適的途徑、健康的項目、文明的方式參與其中，學校體育工作者應該對學生進行正確、有益地引導和適時地教育。

2.2 對社會文化的貢獻

中小學校通過體育文化的建設和傳播，為學生營造一種濃厚而健康的體育文化氛圍，對學生進行積極、正確的引導，使學生從小就將體育的概念突破出鍛煉身體的范圍，走向文化的領域。校園體育文化的內容、方式以及校園體育文化所形成的文化環(huán)境，對學生有著直接或潛移默化的導向作用，有利于培養(yǎng)學生的集體主義、愛國主義精神、公平競爭意識，激發(fā)民族自豪感。[6]珠三角地區(qū)人口文化素質的全面提高是整個國家的一個窗口，體育文化對于學生將來走入社會，為社會整體文化素質的提高將起到關鍵作用。

2.3 對全民健身的基礎作用

在珠三角地區(qū)中小學，通過以體育教學和運動會為主要內容的體育文化建設，有意識地開展一些健康的體育活動，可以使學生認識到體育的價值，體驗到運動的樂趣，養(yǎng)成終身體育的習慣，掌握終身體育的技能，了解和認識全民健身對人、社會的積極作用和貢獻。有利于學生形成良好的體育意識和價值觀念，樹立終身體育的觀念，對國家實施全民健身計劃將起到基礎性的作用。

3 農村中小學體育文化建設的途徑分析

3.1 抓好常規(guī)的體育活動

體育課、兩操和課外活動是中小學常規(guī)的體育活動，抓好這三項內容是中小學體育文化建設的基礎。體育課要以培養(yǎng)學生的體育意識、養(yǎng)成鍛煉習慣、提高鍛煉能力為核心目的，在內容安排上要注意教材的整體性、時代性和趣味性；兩操是中小學生參加鍛煉的最基本的內容，但它有一定的強制性，在實施的時候要注意變換方式，爭取變被動為主動；課外體育活動的組織形式靈活，較能吸引更多的學生主動加入，但要注意利用時間和場地器材充裕的條件和學生的積極性。