導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇高中經(jīng)濟(jì)生活論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

傳統(tǒng)教學(xué)是以前蘇聯(lián)凱洛夫的“三中心”教學(xué)理論為根本，即以課本為中心，以課堂為中心，以教師為中心，但是在素質(zhì)教育的今天“三中心”的教學(xué)論文受到了質(zhì)疑，也帶給師生學(xué)習(xí)方法和觀念上的困擾。而且三中心論似乎讓課堂失去了活力，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力加大，缺乏實(shí)際解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)心強(qiáng)，這些都成為阻礙教育進(jìn)步，阻礙學(xué)生成才的因素。為了解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就要徹底改變教學(xué)思想，提出新的教學(xué)“三中心”論，即以學(xué)生為中心，以創(chuàng)新為中心，以實(shí)踐為中心，而其中最重要的就是“生本”。提高學(xué)生在課堂中的地位，才能將課堂交還給學(xué)生，才能讓給他們思考、創(chuàng)新和發(fā)展的空間。

一、以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。

1.設(shè)計(jì)符合學(xué)生喜好的教學(xué)導(dǎo)入點(diǎn)

導(dǎo)入點(diǎn)是課堂開(kāi)啟的敲門(mén)磚，是引導(dǎo)學(xué)生正式進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的試刀石。以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，才能夠在課堂開(kāi)始就將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，給他們思考的時(shí)間，進(jìn)而進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)當(dāng)中。根據(jù)學(xué)生的興趣和政治教材的結(jié)合點(diǎn)，一般在課堂導(dǎo)入的時(shí)候，選擇一些比較新穎的時(shí)政材料或者大家感興趣的話題。比如在講到“經(jīng)濟(jì)生活”時(shí)，政治老師可以引用生活中的一些相關(guān)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生討論，從大家的評(píng)論中理解教學(xué)的主要內(nèi)容。

2.創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的政治學(xué)習(xí)背景

實(shí)踐能夠檢驗(yàn)真理，實(shí)踐中也可以學(xué)習(xí)真理。在課堂教學(xué)當(dāng)中，為了創(chuàng)造這種學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有一個(gè)真實(shí)的環(huán)境去代入式思考，老師可以考慮創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，代入情感和角色，讓學(xué)生去思考和成長(zhǎng)。特別是富有生活氣息的教學(xué)背景，更容易讓學(xué)生聯(lián)想到自身，從而提高對(duì)自己思想的影響力，提高教學(xué)有效性。例如在學(xué)習(xí)《貨幣》這一章節(jié)時(shí)，就要求學(xué)生能夠聯(lián)系自身來(lái)理解“價(jià)值”、“使用價(jià)值”的關(guān)系和含義。老師也可以創(chuàng)造一個(gè)“經(jīng)商環(huán)境”，讓學(xué)生去感受貨幣帶來(lái)的便利，以及它對(duì)商品價(jià)值的影響。從貨幣的產(chǎn)生時(shí)間和變化為時(shí)間軸，帶領(lǐng)學(xué)生“穿越時(shí)空”，假定不同的時(shí)代去了解貨幣。這些具有生活氣息的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)改觀，激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)興趣。

3.增加案例的趣味性并進(jìn)行深入分析

案例分析是政治教學(xué)常用的手段，也是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的。因?yàn)檫@種方式能夠集中表現(xiàn)學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力，是他們對(duì)政治知識(shí)的一種實(shí)踐。因此案例是政治課堂中的重要的教學(xué)手段和材料，“生本教育”中，也應(yīng)該將學(xué)生的地位體現(xiàn)在案例分析之上，也就是利用一些學(xué)生感興趣的案例來(lái)進(jìn)行分析，并拓展他們的思維。增加學(xué)生對(duì)案例的興趣，可以讓他們自己搜集并提出自己的意見(jiàn)。這樣學(xué)生能夠在有自我意識(shí)的情況下，聽(tīng)取別人的想法，然后進(jìn)行討論，這樣印象和學(xué)習(xí)效果都會(huì)更好。特別是對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們有自己的世界觀和生活圈，他們接觸到的人或事有交集，但是并不完全相同。讓他們自己思考案例，提出分析，可以讓其思維相融合，讓學(xué)習(xí)范圍更寬。

二、推廣探究式學(xué)習(xí)，重視“習(xí)得”過(guò)程。

1.設(shè)計(jì)合理有效的探究過(guò)程。

學(xué)習(xí)不只是課前預(yù)習(xí)、課上聽(tīng)講、課后復(fù)習(xí)這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的步驟，否則產(chǎn)生的只是大腦皮層的記憶，是表面的，而不能對(duì)受教育者的行為和意識(shí)產(chǎn)生影響。老師要設(shè)計(jì)合理有效的學(xué)習(xí)探究過(guò)程，讓學(xué)生得來(lái)知識(shí)的過(guò)程不那么“簡(jiǎn)單”，是要通過(guò)自己的努力、總結(jié)和反思才可以的。因此，要將知識(shí)實(shí)踐運(yùn)用到解決問(wèn)題之中，特別是在高中政治中有很多關(guān)于貨幣或者是法律的問(wèn)題，完全可以在生活中有很好的應(yīng)用。比如將貨幣一章節(jié)延伸到儲(chǔ)蓄、購(gòu)買(mǎi)股票、債券等問(wèn)題上，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種方式進(jìn)行具體的了解，甚至可以模擬此過(guò)程。從而了解貨幣的價(jià)值和虛擬財(cái)富的運(yùn)作，這對(duì)他們樹(shù)立正確的金錢(qián)觀是很有幫助的。合理有效的探究過(guò)程還要注意其操作的難度，要具有很強(qiáng)的操作性，降低難度是很好的辦法。比如在學(xué)習(xí)“生活與哲學(xué)”這一章節(jié)的時(shí)候，不要用太難的哲學(xué)故事來(lái)讓學(xué)生感到“云里霧里”，而要用比較簡(jiǎn)單的故事讓學(xué)生感覺(jué)到哲學(xué)就在我們的身邊。比如“田忌賽馬”等簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事，就可以讓學(xué)生總結(jié)從故事中感悟到什么，它和實(shí)踐有什么關(guān)系。這樣剛剛接觸著哲學(xué)的學(xué)生找到了自己熟悉的影子，順著這個(gè)線索前進(jìn)就能了解哲學(xué)的奧秘。同樣在教學(xué)“辯證法”和“形而上學(xué)”理論時(shí)，也可以用生活中簡(jiǎn)單的例子進(jìn)行教學(xué)。之后在復(fù)習(xí)課上時(shí)，可以適當(dāng)增加任務(wù)難度，引發(fā)深入的思考。

2.形式多樣的探究方式

探究形式對(duì)探究結(jié)果又很大的影響，沒(méi)有一個(gè)探究形式是經(jīng)久不衰的，而且長(zhǎng)時(shí)間采用一種方式也容易造成師生的疲勞，影響教學(xué)效果。采用多樣的探究方式，如辯論賽、小組比賽、演講、時(shí)事講堂、社會(huì)實(shí)踐等形式。高中生集中表現(xiàn)出自尊心強(qiáng)、好奇心重、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，因此教師要利用他們的這些心理，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)踐、獨(dú)立和合作的形式讓探究過(guò)程豐富多樣，百花齊放。一方面學(xué)生可以從中學(xué)到更多的政治知識(shí)，另一方面也對(duì)他們的品德產(chǎn)生良好的影響。探究方式還是一種學(xué)習(xí)手段，長(zhǎng)時(shí)間的熏陶能夠讓他們的學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)。如果想要給學(xué)生更多的自，就可以讓學(xué)生自主選擇探究方式，確定之后再去完成任務(wù)。

另外，在教學(xué)探究形式中，很重要的一點(diǎn)就是學(xué)生的“自我教學(xué)”。因?yàn)檎问且婚T(mén)人文性的科目，也就是說(shuō)一些知識(shí)點(diǎn)是在我們生活中可以接觸到的。所以學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)之后就能夠?qū)滩挠兴私?，讓學(xué)生站在講臺(tái)上講課上。既給他們一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也讓他們能更好地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。學(xué)生的成長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)是分不開(kāi)的，不管何種探究方式，老師都要做其中的靈魂人物，引導(dǎo)而非指導(dǎo)進(jìn)行探究活動(dòng)。保證政治學(xué)習(xí)的效率和效果，突破傳統(tǒng)，多樣化政治課堂。

作為政治教師，應(yīng)該是課堂的向心力，對(duì)學(xué)生的教育要采用引導(dǎo)和吸引的方式，調(diào)動(dòng)他們的積極性，保證他們的主體地位。以學(xué)生的興趣點(diǎn)為政治教學(xué)的實(shí)踐點(diǎn)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)程度為課堂的進(jìn)度標(biāo)尺，以學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿作為教學(xué)方式的首要考慮。充分利用教材，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，讓政治課堂更加開(kāi)放、更加創(chuàng)新、更加有效。

篇2

經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職教育中工商經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生的必修課程，由于其課程理論性很強(qiáng)，高職學(xué)生高中階段的基礎(chǔ)較差，加之經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的出現(xiàn)、發(fā)展大都來(lái)自西方，抽象和邏輯性很強(qiáng)，高職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的說(shuō)理性教學(xué)方法，普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很抽象、難理解，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離生活。改進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)成為高職學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、容易掌握、善于運(yùn)用的課程，勢(shì)在必行，同時(shí)對(duì)于他們后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展，也極為重要。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試以“選擇”、“決策”為主線貫穿整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)全過(guò)程，用以顯著提高高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；以問(wèn)題為紐帶，來(lái)強(qiáng)化高職學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)；以案例教學(xué)為抓手，注重學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)，收到了較好的教學(xué)效果。

一、以“選擇”、“決策”為主線，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師為中心，教師滿堂灌，學(xué)生記筆記，學(xué)生沒(méi)有成為課堂的主人，他們始終處于被動(dòng)地位，跟在教師后面，亦步亦趨地爬，這種教學(xué)的弊端在于學(xué)生生吞活剝，沒(méi)有真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系以及具體方法，教師一旦不教，學(xué)生就束手無(wú)策，學(xué)生畢業(yè)后，無(wú)論是生活還是工作，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，一籌莫展，人云亦云，不能作出理性的選擇，決策隨意，殆誤工作生活。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)選擇、決策的科學(xué)，探討的是如何在資源有限的情況下，選擇適宜恰當(dāng)?shù)南M(fèi)行為或生產(chǎn)行為，使消費(fèi)者滿足最大化或生產(chǎn)者利益最大化；或者說(shuō)，為了達(dá)到一定的滿足程度或利益目標(biāo)的條件下，通過(guò)理性正確的選擇，使消耗的資源、成本最小?！斑x擇”、“決策”作為主線貫穿著整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系和具體的方式方法中。

一邊是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生不能真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法以致影響工作生活乃至整個(gè)人生道路的選擇取舍，一邊是作為選擇的決策的經(jīng)濟(jì)學(xué)，整個(gè)知識(shí)體系和思維方法中都充盈著理性選擇的光輝、智性決策的靈動(dòng)，這是多么不可思議的矛盾與反差，那么如何改變這種怪圈呢？

現(xiàn)代“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念和方法，應(yīng)該可以而且能夠有效地消除這種怪圈。即教師要轉(zhuǎn)變教育理念，明確學(xué)生是課堂的主人，將主人的地位還給學(xué)生，樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，教師的作用從“教”為主轉(zhuǎn)入以“導(dǎo)”為主，指導(dǎo)、誘導(dǎo)、疏導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)探究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的情境，激發(fā)學(xué)生的“好奇”、“研究”欲望，讓他們成為“選擇”、“決策”的主體，也就是學(xué)生應(yīng)從旁觀者角色進(jìn)入主體角色，作為消費(fèi)者如何理性思考，選擇自己的消費(fèi)行為，在既定的收入或支出條件下，購(gòu)買(mǎi)商品與服務(wù)，獲得最大的滿足，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的效用最大化。作為生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、老板，如何來(lái)合理配置資源（土地、資本、勞動(dòng)等），選擇適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式，在既定的資源條件下，投入成本最小，獲得最大的產(chǎn)量，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)量最大化、利潤(rùn)最大化。

這樣，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)成“我要學(xué)”、“我做主”，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的選擇與決策等認(rèn)知成為學(xué)生具體實(shí)在的選擇決策思考、實(shí)踐體驗(yàn)，有力地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人和探索者。

二、以問(wèn)題為紐帶，強(qiáng)化高職學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)

對(duì)于高職學(xué)生和高職教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)。高職學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性在高職教育中打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)就能較好地適應(yīng)社會(huì)和工作的不斷變化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，而且是主動(dòng)的創(chuàng)造性的適應(yīng)。而問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，早在20世紀(jì)30年代，偉大的教育學(xué)家陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的辦法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系和思維方法，“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，對(duì)教學(xué)終究是一種挑戰(zhàn)，要成為具體的踐行，而不再只是一句口號(hào)，要以問(wèn)題為紐帶，讓問(wèn)題連接理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情況，讓問(wèn)題串聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的起源、發(fā)展、變化以及趨勢(shì)，以問(wèn)題為起點(diǎn)，引發(fā)思考、比較、探究、運(yùn)用到解決具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，明晰各類(lèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，分析、理解、揭示各種經(jīng)濟(jì)行為的內(nèi)在原因，預(yù)測(cè)未來(lái)。

下面以經(jīng)濟(jì)學(xué)起源、發(fā)展、變化、趨勢(shì)中的著名的“看不見(jiàn)的手”與“看得見(jiàn)的手”為例，看如何開(kāi)展以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)實(shí)踐。

1.“看不見(jiàn)的手”與經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源、發(fā)展、演化離不開(kāi)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng).斯密是如何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)的呢？他就是思考著這樣的問(wèn)題：這個(gè)社會(huì)究竟是怎么轉(zhuǎn)動(dòng)的，經(jīng)濟(jì)究竟是怎么發(fā)展的；思來(lái)想去，最后他終于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)動(dòng)靠的是一只“看不見(jiàn)的手”。每一個(gè)人在做事時(shí)，沒(méi)有人想到社會(huì)利益，他想到的都是利己，是個(gè)人利益。但當(dāng)他真正這樣做的時(shí)候，就像有一只“看不見(jiàn)的手”在拉著他，其結(jié)果要比他真正想要促進(jìn)社會(huì)利益還好得多，他認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的真正內(nèi)核。

在著名的《國(guó)富論》中，亞當(dāng)?斯密書(shū)中提出“看不見(jiàn)的手”這樣的理論，從他開(kāi)始，人類(lèi)有了經(jīng)濟(jì)學(xué)，他主張國(guó)家不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要讓經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，讓價(jià)格機(jī)制自發(fā)地起作用，每個(gè)人都會(huì)自動(dòng)按照價(jià)格機(jī)制，根據(jù)自己的利益去做事，這樣經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)展了。在他的思想指導(dǎo)下，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)首先得到了發(fā)展，然后是西歐，之后是美國(guó)，斯密的思想統(tǒng)治了資本主義世界150年之久。在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，人們用他的思想來(lái)管理一個(gè)國(guó)家，政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，政府只做守夜人，直到今天經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還在爭(zhēng)論不休：政府究竟該不該管著經(jīng)濟(jì)？還是政府應(yīng)該“回家”去？那么什么是“看不見(jiàn)的手”？它的作用、運(yùn)行機(jī)制如何？國(guó)家為什么不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只做守夜人？從這些大問(wèn)題進(jìn)一步引伸出諸如需求、供給、價(jià)格機(jī)制、彈性理論、均衡理論等一系列相關(guān)次級(jí)問(wèn)題，這些大大小小問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，足以吸引高職學(xué)生的好奇、興趣，讓他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)的海洋中探寶拾貝，獲得知識(shí)的充實(shí)、精神的愉悅。

2.“看得見(jiàn)的手”與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

“看不見(jiàn)的手”即價(jià)格機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制，就真的像亞當(dāng).斯密描述的這么完美嗎？其實(shí)不然。到了1929年，一場(chǎng)空前的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了。危機(jī)首先從美國(guó)開(kāi)始，股市崩盤(pán)、企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，然后波及整個(gè)資本主義世界，沒(méi)有哪個(gè)資本主義國(guó)家可以幸免。這時(shí)人們不禁要問(wèn)：斯密那只“看不見(jiàn)的手”哪兒去了？他不是說(shuō)國(guó)家不管經(jīng)濟(jì)就可以自動(dòng)發(fā)展嗎？怎么現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展了？怎么失業(yè)問(wèn)題解決不了？怎么銀行都倒閉了？怎么股市都崩盤(pán)了？經(jīng)濟(jì)到底怎么才能恢復(fù)過(guò)來(lái)呢？這不僅是現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且也是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的重大理論問(wèn)題。

這時(shí)英國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯，他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》成為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的又一個(gè)里程碑，他說(shuō)，那只“看不見(jiàn)的手”解決不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，你們沒(méi)著了，我有著，我的這一著叫“看得見(jiàn)的手”。那什么是“看得見(jiàn)的手”呢？它管用嗎？如何用呢？這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大事件和經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大轉(zhuǎn)折變化，引發(fā)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂里，使學(xué)生視野從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，從個(gè)量轉(zhuǎn)向總量來(lái)認(rèn)識(shí)把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。

所謂“看得見(jiàn)的手”，就是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，國(guó)家宏觀調(diào)控。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，國(guó)家可以加大財(cái)政赤字發(fā)行公債，直接投資，把經(jīng)濟(jì)刺激起來(lái)，政府運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。凱恩斯認(rèn)為供給不會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求，政府要去刺激需求，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，靠“看得見(jiàn)的手”，靠國(guó)家干預(yù)解決社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

正是從他開(kāi)始，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)真的在他的指導(dǎo)下開(kāi)始復(fù)蘇，美國(guó)從富蘭克林?羅斯?？偨y(tǒng)開(kāi)始，采用了他的國(guó)家宏觀調(diào)控理論，建了很多基礎(chǔ)設(shè)施，修了很多鐵路，鋪了很多公路，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛得這么快。

也就是從凱恩斯開(kāi)始，人們看經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，從個(gè)量轉(zhuǎn)向了總量。國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的歷史從他開(kāi)始。他的思想帶來(lái)了資本主義經(jīng)濟(jì)的又一次繁榮。美國(guó)、英國(guó)和整個(gè)西方世界從經(jīng)濟(jì)衰退中走了出來(lái)，出現(xiàn)了從20世紀(jì)40年代到70年代經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。二戰(zhàn)以后，西方各國(guó)都開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控。

從“看得見(jiàn)的手”這個(gè)大問(wèn)題，引發(fā)進(jìn)而了解、理解經(jīng)濟(jì)總量以及相關(guān)的諸多概念、知識(shí)、方法。諸如：國(guó)民收入、GDP、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、總供給、總需求、失業(yè)與通貨膨脹、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)周期、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等。使學(xué)生始于問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握理論知識(shí)，回答 、解釋 、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。不斷探究出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。聯(lián)系上下知識(shí)，起到強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的積極作用。

三、以案例教學(xué)為抓手，注重高職學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)

以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，使高職學(xué)生進(jìn)入角色，成為消費(fèi)行為、生產(chǎn)行為的“選擇”、“決策”主體，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。以問(wèn)題為紐帶，引發(fā)學(xué)生深入思考、追根問(wèn)底、了解熟悉知識(shí)的前因后果，融會(huì)貫通，有利于強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)。這些都需要有具體的載體、媒介，來(lái)依托、來(lái)憑借，也就是需要得力的道具、平臺(tái)。筆者在教學(xué)實(shí)踐探索中，逐步探索案例教學(xué)是一個(gè)極為有用的工具、手段。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、知識(shí)、方法，如果平鋪直敘，言而無(wú)物，高職學(xué)生倍感經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性太深、邏輯性太強(qiáng)，深?yuàn)W難懂，不知所云。而用案例將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)、方法與具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為聯(lián)系起來(lái)。高職學(xué)生便有了感覺(jué)，思維便有了靈動(dòng)，課堂氣氛就活躍起來(lái)了。教與學(xué)互動(dòng)、教與學(xué)相長(zhǎng)，不僅經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)容易理解了，而且還能學(xué)以致用，達(dá)到在學(xué)中用、在用中學(xué)的教學(xué)境界?？梢?jiàn)以案例為抓手，注重高職學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)，是行之有效的。搞好案例教學(xué)，要在精編案例、精讀案例上下功夫，以收到預(yù)期教學(xué)效果。

精編案例，以切合教學(xué)內(nèi)容為上。案例教學(xué)，不是唯案例而案例，拿手段、工具作為目的，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精編案例，使案例內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容吻合、貼切，短小精干并富有趣味性，使學(xué)生學(xué)習(xí)探究興趣盎然，在相互討論、爭(zhēng)辯中不知不覺(jué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、思維方法，這樣學(xué)習(xí)不再枯燥吃力、困難厭惡，成為精神的愉悅、情感的體驗(yàn)。

邊際效用是西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中較為抽象的概念，而且是經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)行為理論中的重要知識(shí)點(diǎn)，跨越到心理學(xué)、行為學(xué)學(xué)科，學(xué)生理解不易；比如理解掌握邊際效用遞減規(guī)律，不妨以央視春晚為例，幫助學(xué)生理解掌握它；案例內(nèi)容可編排為：源于上世紀(jì)八十年代初的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在當(dāng)時(shí)娛樂(lè)事業(yè)尚不發(fā)達(dá)的我國(guó)引起了極大的轟動(dòng)，晚會(huì)的節(jié)目成為全國(guó)老百姓在街頭巷尾和茶余飯后津津樂(lè)道的題材。因此，晚會(huì)年復(fù)一年地辦下去了，投入的人力、物力越來(lái)越大，技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，場(chǎng)面設(shè)計(jì)越來(lái)越宏大，節(jié)目種類(lèi)也越來(lái)越豐富，但不知何時(shí)，人們對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的評(píng)價(jià)越來(lái)越差了，原先在街頭巷尾和茶余飯后的贊美之詞變成了一片罵聲，春晚成了一道眾口難調(diào)的大菜，晚會(huì)也陷入了“年年辦、年年罵；年年罵、年年辦”的怪圈。引發(fā)為什么人們對(duì)春晚節(jié)目的要求越來(lái)越高了這一社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題，這樣的案例，學(xué)生求知、探索、研究的欲望強(qiáng)烈，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)“選擇”、“決策”的主角，用自己的理解、認(rèn)知解釋這一現(xiàn)象，收到事半功倍的效果，而集合各個(gè)學(xué)習(xí)主體的不同見(jiàn)解，加以教師從中啟發(fā)、誘導(dǎo)、指導(dǎo)，舉一反三，使高職學(xué)生很快較全面的認(rèn)識(shí)把握住邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律，以及其在社會(huì)生活中的廣泛存在性和運(yùn)用。

而精讀案例，以學(xué)以致用為要。將上述春晚案例中分析、歸納、整理出的感性知識(shí)，上升到高職學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)所能涉及到的領(lǐng)域，加以散發(fā)、延伸、深化，學(xué)以致用、觸類(lèi)旁通，就像邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律，它在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品研發(fā)、管理措施、人力資源激勵(lì)等方面，它們都發(fā)揮著作用，任何簡(jiǎn)單相同或相似的重復(fù)，人們感到的滿足程度或管理者預(yù)期要獲得的管理效果都是遞減的；要改變這一狀況，唯有創(chuàng)新、創(chuàng)造差異、創(chuàng)造特色，才能減少邊際效用遞減規(guī)律的制約。

不錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論性強(qiáng)的課程，同時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)又是致用之學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)在理論傳授學(xué)習(xí)的同時(shí)，客觀要求高職教育與高職學(xué)生更要注重后者：應(yīng)用知識(shí)；要從不會(huì)用到會(huì)用，從一般會(huì)用到善于應(yīng)用；為一線培養(yǎng)應(yīng)用型人才，顯然，高職教師任重道遠(yuǎn)，需不斷實(shí)踐探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，有的放矢，較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

篇3

《經(jīng)濟(jì)法》課程是獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一，本課程的開(kāi)設(shè)，旨在通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論及其實(shí)際應(yīng)用的研究和學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論、基本制度、基本原則，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法理論和知識(shí)以及有關(guān)法律法規(guī)分析和解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力。其教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量對(duì)于實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要意義。為了使《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)法抽象的理論具體化，使學(xué)生能夠舉一反三、觸類(lèi)旁通，增強(qiáng)法律實(shí)踐能力，尤其對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生而言，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法無(wú)疑是比較恰當(dāng)?shù)倪x擇。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的群體特點(diǎn)以及與經(jīng)濟(jì)法課程性質(zhì)的矛盾

（一）基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，自我管理能力差

獨(dú)立學(xué)院普遍都是“三本招生學(xué)?！保湔猩鷮?duì)象的“三本性”決定了學(xué)生的知識(shí)水平與學(xué)習(xí)能力的參差不齊現(xiàn)象特別嚴(yán)重。從客觀上看，一些學(xué)生高中的基礎(chǔ)知識(shí)總體表現(xiàn)比較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法相對(duì)較差，課堂學(xué)習(xí)效率不高。從主觀上看，獨(dú)立學(xué)院的部分學(xué)生整體上學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自信心，沒(méi)有涉獵課外知識(shí)的積極性。

此外，獨(dú)立學(xué)院的部分學(xué)生自我管理和自我控制能力差。正因?yàn)橐环矫鎸W(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)，另一方面又缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和飽滿的學(xué)習(xí)熱情，獨(dú)立學(xué)院部分學(xué)生上課不專(zhuān)心，課后不自習(xí)，遲到、曠課的現(xiàn)象較為普遍。

（二）家庭條件比較優(yōu)越，自我意識(shí)強(qiáng)烈

由于三本的學(xué)費(fèi)較高，這就使得進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生家庭條件普遍較好，生活優(yōu)裕。由于家庭條件等因素的影響，部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生往往以自我為中心，個(gè)性張揚(yáng)，而承受壓力和挫折的心理能力可能與一本、二本的學(xué)生有所不同，同時(shí)在遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作等方面意識(shí)較差。

（三）思維活躍，綜合素質(zhì)高

在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、自我意識(shí)強(qiáng)烈的同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍在社會(huì)適應(yīng)能力、表現(xiàn)力、交往能力上優(yōu)勢(shì)突出，綜合素質(zhì)較高。大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，有過(guò)接受特長(zhǎng)教育的機(jī)會(huì)，思維敏捷活躍，具體表現(xiàn)為對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，對(duì)事物有自己獨(dú)特的看法，同時(shí)愿意在課堂上積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，動(dòng)手能力強(qiáng)，敢想敢做，富有靈感和較強(qiáng)的主觀創(chuàng)新意識(shí)[1]。

上述提到的獨(dú)立學(xué)院教學(xué)對(duì)象的獨(dú)特性與《經(jīng)濟(jì)法》的課程性質(zhì)產(chǎn)生了較大的矛盾?！督?jīng)濟(jì)法》課程性質(zhì)要求學(xué)生需要掌握一定的法學(xué)基本理論作為基礎(chǔ)，而經(jīng)管類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》時(shí)缺少必要的法律基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)法學(xué)基本問(wèn)題和基本概念的理解有一定的困難。因此，老師需要花費(fèi)較多的時(shí)間對(duì)法學(xué)基本問(wèn)題和基本概念作一定的闡述。由于獨(dú)立學(xué)院大多數(shù)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)的輕視比較常見(jiàn)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)法》課程教條、機(jī)械、需要死記硬背，從而產(chǎn)生抵觸情緒。在《經(jīng)濟(jì)法》的基本知識(shí)和基本理論的學(xué)習(xí)過(guò)程中他們往往感到不易理解，難以掌握，更不用說(shuō)運(yùn)用相關(guān)理論分析和解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的法律問(wèn)題。

二、獨(dú)立學(xué)院教學(xué)要求與經(jīng)濟(jì)法課程傳統(tǒng)教學(xué)方法的矛盾

重視實(shí)踐性教學(xué)、注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)被認(rèn)為是獨(dú)立學(xué)院教學(xué)的特色，而大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，在實(shí)踐性教學(xué)方面的改革存在著一定難度。

盡管《經(jīng)濟(jì)法》這門(mén)課程在各獨(dú)立學(xué)院的經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)幾乎都有開(kāi)設(shè)，但真正開(kāi)展《經(jīng)濟(jì)法》實(shí)踐教學(xué)的學(xué)校寥寥無(wú)幾。在獨(dú)立學(xué)院理論教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在著一味移植母體高校教學(xué)方法的做法。目前，很多獨(dú)立學(xué)院在本科生的《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)過(guò)程中，只是為了完成教學(xué)大綱中規(guī)定的講授內(nèi)容，教學(xué)以老師講、學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式”講授為主，對(duì)應(yīng)用教學(xué)關(guān)注太少，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)與技能的關(guān)心，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)做得不夠。學(xué)生只能被動(dòng)接受書(shū)本知識(shí)，過(guò)分注重繼承、重復(fù)前人經(jīng)驗(yàn)，其獨(dú)立性被嚴(yán)重削弱，這嚴(yán)重影響了獨(dú)立學(xué)院理論教學(xué)質(zhì)量的提高。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)法的許多法學(xué)理論、法律條文都是從社會(huì)實(shí)踐中抽象出來(lái)進(jìn)而又用于解決社會(huì)問(wèn)題的，因此對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在對(duì)法學(xué)理論及法律條文的解釋層面上，更重要的還在于學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)去分析和解釋實(shí)踐中存在的社會(huì)問(wèn)題。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在獨(dú)立學(xué)院《經(jīng)濟(jì)法》課程教學(xué)中應(yīng)用的必然性

（一）體驗(yàn)式教學(xué)

所謂體驗(yàn)式教學(xué)，就是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)模式。這種新型的教學(xué)模式不同于以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的形式，讓學(xué)生在真實(shí)或虛擬的環(huán)境中通過(guò)體驗(yàn)去感知、理解、領(lǐng)悟、驗(yàn)證教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)做到觀念、判斷、技能的自主形成于與主動(dòng)掌握[2]。

教育學(xué)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)：使用傳統(tǒng)式的教學(xué)方法，學(xué)員在課堂中僅吸收10%—30%的內(nèi)容，并且會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸遺忘，而“親身體驗(yàn)的互動(dòng)式學(xué)習(xí)”采用最科學(xué)的“多重感官學(xué)習(xí)法”。使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)獲得自己的經(jīng)驗(yàn)，從而在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最大的思考和提升[3]。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)法在獨(dú)立學(xué)院《經(jīng)濟(jì)法》課程教學(xué)中應(yīng)用的必然性

經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程承擔(dān)著管理者所需要的法律知識(shí)傳授和法律素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，因而課程涵蓋所有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有關(guān)，以及與日常生活關(guān)系密切的法律知識(shí)內(nèi)容，具有極強(qiáng)的綜合性[4]。作為一門(mén)不同于經(jīng)濟(jì)系列課程的法律學(xué)科，如何在教學(xué)實(shí)踐中既保留《經(jīng)濟(jì)法》的特色和理論體系 ，又能與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科相互銜接，融為一體，讓學(xué)生能夠融會(huì)貫通，運(yùn)用自如，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問(wèn)題。就獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，由于沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統(tǒng)教育，對(duì)于高度概括、抽象的法律規(guī)范往往不易理解和掌握。要使《經(jīng)濟(jì)法》抽象的理論具體化，使學(xué)生能夠舉一反三、觸類(lèi)旁通，增強(qiáng)法律實(shí)踐能力，尤其對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生而言，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法無(wú)疑是比較恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法[5]。

四、體驗(yàn)式教學(xué)法在獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程中的應(yīng)用

（一）案例教學(xué)

《經(jīng)濟(jì)法》課程離不開(kāi)案例教學(xué)。《經(jīng)濟(jì)法》課程是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的課程，單純的法律條文十分枯燥，但結(jié)合適量的案例則會(huì)使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動(dòng)，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、表達(dá)及理論聯(lián)系實(shí)際的能力，為他們今后的就業(yè)提供一個(gè)練兵場(chǎng)所。因此，案例教學(xué)是《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)的一大特色。但如何組織好、運(yùn)用好案例教學(xué)值得思考。以下是筆者多年從事獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程案例教學(xué)的體會(huì)。①在案例的選擇上盡量是與經(jīng)管類(lèi)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)如會(huì)計(jì)、旅游、金融等相關(guān)聯(lián)的案例，例如案例中的當(dāng)事人是會(huì)計(jì)、導(dǎo)游或銀行的工作人員，以增強(qiáng)案例的吸引力，也容易為學(xué)生接受和掌握。②在案例的表現(xiàn)形式上，盡量圖文并茂，如采用錄像教學(xué)，教師選擇典型案例，集中給學(xué)生放錄像以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)生比較容易融入到案例的發(fā)展情節(jié)中去，輕松愉快地學(xué)習(xí)了知識(shí)而且印象深刻。目前電視、網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)法律問(wèn)題方面的錄像資料很多，為教師提供了較大的選擇空間。③在案例的選擇上應(yīng)是對(duì)實(shí)際情況、法律現(xiàn)象的客觀描述，其基本內(nèi)容必須是現(xiàn)實(shí)生活中的案例，而且因當(dāng)事人可能不經(jīng)意的違法行為給自己或他人造成的后果嚴(yán)重，能給學(xué)生帶來(lái)震撼。④案例應(yīng)適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，必須能夠說(shuō)明問(wèn)題。其中應(yīng)含有人們易混淆的觀點(diǎn)，如法律與道德、情理等的混淆，也可能是對(duì)不同概念、不同法律主體、不同法律行為等的混淆，這些問(wèn)題可以用直接的方式提出，讓學(xué)生思考、分析、解決，也可以用間接的方式提出，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生深入思考來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

（二）主題辯論教學(xué)

經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范具有適用背景的復(fù)雜性，即由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象千差萬(wàn)別、紛繁復(fù)雜而使“準(zhǔn)繩”的采用極為難以把握，很容易出現(xiàn)差之毫厘、謬以千里的問(wèn)題。所有這些，都決定了對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理解和適用具有極大的可辯性。法學(xué)從其產(chǎn)生到現(xiàn)在就是在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的歷史征程中成長(zhǎng)起來(lái)的，因此辯論式教學(xué)理應(yīng)在“經(jīng)濟(jì)法”教學(xué)中占據(jù)一席之地。根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具體的操作方法是：由教師根據(jù)課程內(nèi)容的需要，有針對(duì)性地選擇國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)生活中有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，由學(xué)生自由組合五人一組，給學(xué)生一周的時(shí)間準(zhǔn)備，學(xué)生利用課余時(shí)間收集資料并進(jìn)行整理，課堂上由組長(zhǎng)發(fā)言，闡述己方的觀點(diǎn)并與其他小組進(jìn)行辯論，再由教師對(duì)部分有代表性的法律意見(jiàn)加以點(diǎn)評(píng)，并請(qǐng)部分學(xué)生參與交流，最后每一小組寫(xiě)出書(shū)面的辯論報(bào)告。在此過(guò)程中同學(xué)們既有分工又有合作，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作，又能鍛煉學(xué)生的分析能力和搜集資料的能力，既有一定的理論高度，也具有實(shí)用性，效果很好。主題辯論教學(xué)需要注意的是辯論的話題不能太難且是學(xué)生感興趣的問(wèn)題。

（三）模擬教學(xué)

模擬教學(xué)給學(xué)生提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，在一個(gè)逼真而沒(méi)有實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中去體驗(yàn)、練習(xí)各種技能，可以訓(xùn)練學(xué)生靈活地運(yùn)用課程知識(shí)的能力，學(xué)生在逼真的情境中也能夠?qū)⒏鞣N知識(shí)及時(shí)結(jié)合《經(jīng)濟(jì)法》這門(mén)課程的特點(diǎn)，在有些章節(jié)的部門(mén)法學(xué)習(xí)中，很適合搞模擬教學(xué)[6]。例如筆者在給獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)學(xué)生講解《公司法》這一章時(shí)，曾組織學(xué)生模擬組建有限責(zé)任公司，將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生以小組的形式完成任務(wù)，每個(gè)小組模擬設(shè)立一個(gè)有限責(zé)任公司，而如何設(shè)立公司，設(shè)立公司需要什么條件、準(zhǔn)備哪些資料，這將會(huì)迫使學(xué)生查閱大量資料、請(qǐng)教老師、與同學(xué)探討，這樣既可以使學(xué)生獲得初步的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又可為學(xué)生的日后實(shí)際工作打下基礎(chǔ)。

（四）角色分配教學(xué)

角色扮演法是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種方法。學(xué)生在教師所設(shè)計(jì)的場(chǎng)景中，扮演一定的角色，以當(dāng)事人的身份身臨其境地去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種類(lèi)似游戲般的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生能深刻地體會(huì)法律知識(shí)，可以說(shuō)是一種寓教于樂(lè)的最好方式。教師在其中的角色則是以客觀的局外人的立場(chǎng)出現(xiàn)的，主要的作用有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)場(chǎng)景、提供背景資料、點(diǎn)評(píng)總結(jié)等，可見(jiàn)在角色扮演法中，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和促進(jìn)者，學(xué)生才是真正的主體。 筆者以《合同法》為例介紹角色扮演教學(xué)法在其課程中的具體應(yīng)用：訂立合同。目的主要是要求學(xué)生掌握合同訂立的兩個(gè)重要的階段：要約與承諾的法律效力。情節(jié)有：設(shè)計(jì)若干名學(xué)生代表分別代表買(mǎi)賣(mài)雙方，對(duì)教師所給素材中的合同主要內(nèi)容進(jìn)行洽談。學(xué)生洽談的內(nèi)容一定要體現(xiàn)要約和承諾，然后請(qǐng)其他的同學(xué)就洽談過(guò)程所體現(xiàn)的法律問(wèn)題進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)。教師主要對(duì)學(xué)生分析和點(diǎn)評(píng)的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。角色扮演教學(xué)需要注意的問(wèn)題是：角色扮演教學(xué)法的主角是學(xué)生，可選擇學(xué)習(xí)能力強(qiáng)和探知力強(qiáng)的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng)主角，但對(duì)其他未直接參與的學(xué)生教師一定要兼顧，這樣才會(huì)充分調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教學(xué)效果。

五、體驗(yàn)式教學(xué)法在獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)應(yīng)用中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）對(duì)教材內(nèi)容作適當(dāng)取舍

《經(jīng)濟(jì)法》課程涉及的法律、法規(guī)眾多，目前，獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程的教學(xué)計(jì)劃一般在四十課時(shí)，在教學(xué)中不可能將全部的條文一一介紹清楚。因此，教師必須針對(duì)獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，有選擇、有重點(diǎn)地加以介紹。

（二）注意傳統(tǒng)課堂教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系

體驗(yàn)式教學(xué)不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，它既彌補(bǔ)了傳統(tǒng)知識(shí)體系的缺陷，又自成一體形成新的知識(shí)、技能體系。體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)該得到提倡，但是不能忽略了課堂本身的規(guī)律和要求，體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)更不能代替課堂教學(xué)，顛倒主次。

（三）需要加強(qiáng)教師的組織、引導(dǎo)能力

體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求較高，在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到一些隨機(jī)性的突發(fā)事件，教師必須不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論涵養(yǎng)才能勝任此教學(xué)法。需要教師能充分地了解學(xué)生的想法，要具有豐富的臨場(chǎng)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和較高的技能水平等。

（四）考核學(xué)生的方法可以多樣化

閉卷考試可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，寫(xiě)論文可以多查資料擴(kuò)大知識(shí)面。在體驗(yàn)式教學(xué)模式中，教師可綜合運(yùn)用多種考核方式，注重對(duì)學(xué)生的及時(shí)評(píng)價(jià)和合理評(píng)價(jià)。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)法為《經(jīng)濟(jì)法》開(kāi)拓了一個(gè)全新的教學(xué)模式，學(xué)生從“配角”變?yōu)椤爸鹘恰?，而教師則從“主角”變?yōu)椤芭浣恰?，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、激情，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力、思考、分析和創(chuàng)新能力。目前，體驗(yàn)式教學(xué)模式在《經(jīng)濟(jì)法》課程中的應(yīng)用尚處于起步階段，如何把體驗(yàn)式教學(xué)模式作為一種高度關(guān)注學(xué)生發(fā)展的教學(xué)思想在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用和發(fā)展，還需要進(jìn)行更多的探索和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

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篇4

繼“終身教育”和“全民教育”兩大教育思潮之后提出的“全納教育”，即容納所有學(xué)生，反對(duì)歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。所以，全納教育是一種沒(méi)有排斥、沒(méi)有歧視、沒(méi)有分類(lèi)的教育。

全納教育倡導(dǎo)的教育人權(quán)觀、民主觀、平等觀、價(jià)值觀和課程觀與我國(guó)正在進(jìn)行的素質(zhì)教育和新課程教學(xué)改革的目標(biāo)是一致的。就課程教學(xué)觀而言，全納教育認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的特性、興趣和能力需要。課程應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的需要，而不是學(xué)生適應(yīng)課程的需要。這就要求我們的教學(xué)必須接納關(guān)注所有學(xué)生的積極學(xué)習(xí)和參與，根據(jù)不同學(xué)生的特性，開(kāi)展多樣化的教學(xué)，才能滿足學(xué)生的不同需要。然而目前我國(guó)學(xué)校的教學(xué)模式是班級(jí)授課制，作為政治學(xué)科教師無(wú)法回避的問(wèn)題就是同一教學(xué)內(nèi)容卻要面對(duì)知識(shí)、情感、能力差異很大的數(shù)十名甚至上百名學(xué)生。傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法滿足學(xué)生的個(gè)體需要，也就談不上均衡發(fā)展。

2012年張家港市教育局將“全納教育、成就未來(lái)”確立為教育服務(wù)品牌。該品牌的基本理念是：全面提高教育質(zhì)量，不斷完善教育體系，著力維護(hù)教育公平，推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，辦好人民滿意教育。值此，“全納教育”、“教育均衡”、“教育公平”這些平時(shí)只有教育專(zhuān)家關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，同樣激起了一線教師通過(guò)課堂教學(xué)改革，提升教育教學(xué)品質(zhì)，踐行教育均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展的研究熱情。筆者也結(jié)合思想政治新課程教學(xué)，嘗試就思政課堂實(shí)踐全納教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生均衡發(fā)展這一重要課題進(jìn)行了探索。

一、興趣激發(fā)——貫徹全納教育的前提

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于興趣?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。在思想政治課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，有效運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法來(lái)激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而讓每一個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地參與其中，樂(lè)在其中。

所以教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要不斷挖掘教材的內(nèi)涵，拓展教學(xué)資源，使學(xué)生處于心憤口悱的狀態(tài)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，從而獲得良好的教學(xué)效果。我們可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的激趣策略。例如“故事引趣”，我們可以在課堂教學(xué)中經(jīng)常選用一些精彩動(dòng)人、貼合生產(chǎn)生活的事實(shí)資料、趣聞?shì)W事來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這能使枯燥無(wú)味的政治課堂活躍起來(lái)，更能啟發(fā)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生思維，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中掌握知識(shí)，陶冶情操。為了吸引學(xué)生上課的注意力，我們還可以用“妙語(yǔ)激趣”，用一些膾炙人口、內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言和詩(shī)詞警句，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的感染力和號(hào)召力。在講解“民族區(qū)域自治制度”時(shí)，筆者還運(yùn)用“歌曲增趣”，全體師生共同陶醉在《愛(ài)我中華》的歌聲里；在講解“中華民族精神”時(shí)，用《眾人劃槳開(kāi)大船》來(lái)活躍課堂，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華民族是靠萬(wàn)眾一心、眾志成城戰(zhàn)勝一切困難的。采取種種引趣、激趣、增趣、保趣的手段和措施，都是為了讓我們的教學(xué)內(nèi)容更適合學(xué)生的需求和需要，讓我們的教學(xué)方法更易讓學(xué)生接納，從而增強(qiáng)他們對(duì)政治課的學(xué)習(xí)熱情。而有了這種熱情，才能真正能讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，為貫徹全納教育打下良好的基礎(chǔ)。

二、情境創(chuàng)設(shè)——落實(shí)全納教育的關(guān)鍵

教學(xué)中我們常常有這樣的體會(huì)，教師若能選擇好時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題情境，學(xué)生參與其中的積極性就會(huì)提高，因?yàn)榘粗蛩氐男聠?wèn)題能激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，能在學(xué)生中引起認(rèn)識(shí)上的爭(zhēng)論，促使學(xué)生進(jìn)一步探究，使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的求知欲。相關(guān)研究證明，在一定情境中的學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)，并將所學(xué)知識(shí)遷移到其他情境中進(jìn)行再應(yīng)用。只有在真實(shí)情境中體驗(yàn)獲得知識(shí)和技能的過(guò)程，學(xué)生才可能真正理解和掌握。

現(xiàn)行高中思想政治教材比以往更靈活、更貼近學(xué)生生活、更能鍛煉學(xué)生的能力。但除了《經(jīng)濟(jì)生活》中的部分內(nèi)容學(xué)生有親身體驗(yàn)外，很多理論對(duì)于高中生來(lái)講還是比較晦澀的。所以教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地引入生活實(shí)例、有趣的故事、影視作品、名人軼事、小品笑話等，來(lái)增添內(nèi)容的解讀性和趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。另外，思想政治課本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，所以教師要多創(chuàng)設(shè)一些實(shí)踐情境，多開(kāi)展一些豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中潤(rùn)物無(wú)聲地受到感染和教育，陶冶情操，鍛煉意志，并潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。如小品表演、辯論比賽、撰寫(xiě)政治小論文等，通過(guò)讓學(xué)生編排、表演或搜集辯論材料，鼓勵(lì)全班學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。這樣做既符合新課改面向全體學(xué)生的理念，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造、合作與表演的熱情，提高了學(xué)生的能力，教師也可以從中發(fā)現(xiàn)了一部分學(xué)生的閃光點(diǎn)，并及時(shí)肯定和鼓勵(lì)，從而進(jìn)一步激發(fā)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的興趣，真正貫徹落實(shí)課堂教學(xué)的“全納”理念。

三、多媒體運(yùn)用——優(yōu)化全納教育的有效方法

教育家贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及了學(xué)生的情緒意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用?！北娝苤嗝襟w信息技術(shù)不僅可以綜合運(yùn)用文字、圖像、聲音顯示知識(shí)背景，而且可以打破時(shí)空限制，把學(xué)生帶進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界，使枯燥乏味的政治課堂變得形象生動(dòng)，實(shí)現(xiàn)群體教學(xué)與個(gè)性化指導(dǎo)相結(jié)合，知識(shí)傳授與教學(xué)信息反饋、分析、計(jì)算機(jī)決策相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的健康發(fā)展，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量和效率。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上……或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢地吸引住?！痹谡谓虒W(xué)中適時(shí)適度用多媒體敲響這“第一錘”，可以使學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知懸念，主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而引發(fā)學(xué)生積極思維，提高分析、理解和創(chuàng)造的能力，提高教學(xué)實(shí)效。實(shí)踐證明，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用可以更廣泛、持久、深入地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是優(yōu)化全納教育的有效方法之一。

四、熱點(diǎn)追蹤——增強(qiáng)全納教育的實(shí)效

高中思想政治課是一門(mén)時(shí)代性、實(shí)踐性、思想性都很強(qiáng)的學(xué)科，脫離時(shí)事熱點(diǎn)的政治課除了一味的說(shuō)教之外就是缺乏生氣的一潭死水。另外，政治課作為一門(mén)重要的德育課程，要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，僅靠課堂教學(xué)內(nèi)容是遠(yuǎn)不夠的，必須把學(xué)習(xí)觸角延伸到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域，使政治課內(nèi)容更豐富、充實(shí)。課堂教學(xué)與時(shí)政相結(jié)合，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)政治課有效教學(xué)的好方法。教師注重從報(bào)刊、雜志上摘錄和搜集一些教學(xué)資料，堅(jiān)持天天組織學(xué)生看電視新聞節(jié)目，瀏覽報(bào)紙并抓住時(shí)機(jī)把當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)和教材有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效。例如，在學(xué)習(xí)“國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素”這一內(nèi)容時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看國(guó)慶60周年閱兵的錄像片斷，由于這是學(xué)生關(guān)心的事件，因而他們很快就被軍人整齊雄壯的姿態(tài)所吸引。這時(shí)，適時(shí)提出問(wèn)題情景：你們知道他們經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才達(dá)到如此整齊如一的效果的嗎？他們這樣做僅僅是為了給首長(zhǎng)檢閱么？再及時(shí)介紹一些背景資料，使學(xué)生理解以國(guó)家利益為重，就是要把國(guó)家利益放在首位，有時(shí)甚至還要犧牲一些個(gè)人利益。事實(shí)證明，這收到了事半功倍的教學(xué)效果。再如，在學(xué)習(xí)“當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)”時(shí)，筆者呈現(xiàn)了北京成功舉辦第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)及“天宮一號(hào)”飛船順利完成太空之旅這兩大時(shí)事材料，學(xué)生們?yōu)樽鎳?guó)取得了這樣的成績(jī)而感到驕傲，激發(fā)了要努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的熱情。可見(jiàn)，在思想政治課這一德育教育主陣地中，時(shí)事教育在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操、增強(qiáng)全納教育實(shí)效方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

總之，每個(gè)學(xué)生都在發(fā)展，程度不一；每個(gè)學(xué)生都在進(jìn)步，跨度不一；每個(gè)學(xué)生都是合格的，只是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一。在思想政治堂課教學(xué)中教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)全納教育的要求，采取多種方法和手段，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃他們智慧的火花，讓全體學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與其中。唯有此，我們所追求的素質(zhì)教育、全納教育、均衡發(fā)展才能將曙光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！

【參考文獻(xiàn)】

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[2]黃志成等.全納教育[M].上海：上海教育出版社，2004.