導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中外文學(xué)比較論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

目前越來越多的大學(xué)生花在學(xué)習(xí)外語的時間和精力很多，但是花在學(xué)習(xí)中國文化典籍和提升母語素養(yǎng)的時間精力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這樣造成的局面就是很多外語學(xué)習(xí)者知道圣誕節(jié)的來歷，喜歡情人節(jié)的浪漫，熟悉復(fù)活節(jié)的典故，卻不知端午節(jié)的來歷和清明節(jié)的神圣肅穆。甚至有學(xué)生在翻譯“Milky Way”時翻譯為“牛奶路”而非“銀河”。南京外國語學(xué)院教授從叢把這鐘現(xiàn)象稱為“中國文化失語癥”。

二、 非英語專業(yè)母語文化知識的調(diào)查

筆者于2014年對我校非英語專業(yè)二年級學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，接受問卷調(diào)查的學(xué)生共計(jì)807人，來自10個不同的專業(yè)，分別是軟件工程、統(tǒng)計(jì)學(xué)、生醫(yī)工、工程力學(xué)、教育、計(jì)算機(jī)、歷史、文學(xué)和土木工程專業(yè)。使用了陸魁秋先生設(shè)計(jì)中國文化常識問卷， 其問卷涉及中國古代文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、中國交際規(guī)范以及民族和信仰諸多方面， 共30小題，每題100分， 滿分為3000分。接受調(diào)查的807名學(xué)生中，其中5人放棄，共收集802份問卷，人均總分為895分（大約相當(dāng)于百分制的30分）。調(diào)查的結(jié)果反映出非英語專業(yè)英語學(xué)習(xí)者對母語文化知識相對匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、 原因分析

首先，傳統(tǒng)的英語教學(xué)重點(diǎn)教授外國文化知識，這樣致使學(xué)生在課外花大量時間學(xué)習(xí)外國文化，從而使我們自己的母語文化在教學(xué)過程中受到冷落。在筆者所教的2014級四個專業(yè)的學(xué)院中，開設(shè)與中國文化知識有關(guān)的課時只51節(jié)，共計(jì)3學(xué)分，占其選修總課時的（705課時）的7%，這是一個相當(dāng)?shù)偷谋壤梢钥闯?，母語文化根本沒有課時的保證，因此學(xué)生如果自己不能在課外自覺學(xué)習(xí)中國文化的情況下，是根本無法在課堂上學(xué)習(xí)博大精深的中國文化的。

其次，從目前我國廣泛使用的各種英語教材來看， 中國文化的課文篇章甚少。而以英語國家為背景的物質(zhì)文化、制度習(xí)俗和精神層面的內(nèi)容幾乎比比皆是。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致的結(jié)果就是國內(nèi)英語學(xué)習(xí)者即使主觀的想通過教材來彌補(bǔ)母語文化的缺憾，但是客觀情況卻不允許。

再次，我們英語教學(xué)的目標(biāo)是要把學(xué)生培養(yǎng)成真正意義上的“雙語人”，首先需要英語教師成為真正意義的“雙語人”。但是對于我國龐大的師資隊(duì)伍來說，除了具備好的性格和良好的基本功，廣博的語言學(xué)教育學(xué)心理學(xué)知識和良好的教學(xué)方法外，過硬的文化修養(yǎng)和素質(zhì)還需加強(qiáng)。

篇2

由于科技的發(fā)展，所以實(shí)習(xí)方式多元化，可以簡單概括為線上、線下兩種方式。因?yàn)閷?shí)習(xí)是跟漢語國際教育有關(guān)的工作。在平時講課時就接觸到了外國學(xué)生。學(xué)生為印尼學(xué)員，信教，所以在講課前會進(jìn)行禱告。這也是本文來源之一。

中外文化交流有多方面的。例如日本遣唐使和留學(xué)生、鄭和下西洋、絲綢之路等等。宗教間的交流為其中一個方面。本文將從宗教方面，通過文獻(xiàn)研究的方法，去研究中外文化間的交流。

本文主要針對佛教東傳與西行求法，并且結(jié)合Chinlingo平臺的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，研究在宗教方面，中國與外國之間，怎樣進(jìn)行文化交流。很多書籍介紹的主要為佛教東傳的過程，忽視了中國僧人的西行求法活動。其實(shí)，在印度佛教東傳的同時，中國的僧人興起了西行求法活動。西行求法活動，可以追溯于西晉時期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西晉時，已有三人西行求法，東晉已多達(dá)37人，六朝時達(dá)百人以上。因?yàn)榉鸾號|傳與西行求法，推動了中外之間的友好往來。

可以看出，宗教的傳播與交流，是世界各民族的文化相互交流與學(xué)習(xí)的重要渠道。由于宗教哲學(xué)涉及人生領(lǐng)域的許多課題，觸及民族文化的內(nèi)核，因此，它的影響深遠(yuǎn)、巨大。其影響不止體現(xiàn)在宗教文化方面，也體現(xiàn)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個方面。在文學(xué)方面，佛教的傳播，促進(jìn)了例如空海所著《文鏡秘府論》等其他僧人的作品的出現(xiàn)，保留了中國文字學(xué)以及其他方面的資料，對中國文化的傳播起到了十分積極的推動作用。在醫(yī)學(xué)方面，印度佛教傳入中國，各種印度醫(yī)學(xué)觀念也傳入中國，引起了廣泛的影響。

本文擬解決的主要問題就是通過文獻(xiàn)研究方法，針對在宗教方面的差異以及相同之處，進(jìn)行對比，看中外文化如何在宗教方面體現(xiàn)出來交融，并且通過宗教，與其它文化方面的事件進(jìn)行聯(lián)系。其最終目的是：在宗教文化中，看出中外文化交流，體現(xiàn)中國文化的，即包容性。

一、主持人：選題的目的和意義？

答辯人：目的：因?yàn)榇蟛糠治墨I(xiàn)都是從單方面對佛教東傳與西行求法產(chǎn)生的影響進(jìn)行了特別細(xì)微的闡述。但從兩方面進(jìn)行闡述的文獻(xiàn)卻少之又少。本文欲從這兩方面產(chǎn)生的影響進(jìn)行歸納、闡述，從而得出論文結(jié)論。

二、主持人：本篇論文的結(jié)構(gòu)是什么樣的？

答辯人：本文欲從六個方面對佛教東傳與西行求法產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述，即：

第一章寫了佛教東傳與西行求法的結(jié)果；

第二章是有關(guān)這兩件事情發(fā)生的意義；

第三是佛教東傳與西行求法與絲綢之路的關(guān)系；

第四章我主要寫了佛教東傳與西行求法這兩件事情的異同；

第五章我針對這兩件事情對中國文化的影響進(jìn)行了一個概述。

最后進(jìn)行了一個大致的概括，也就是我們對中國文化和外國文化應(yīng)該是怎樣一個態(tài)度。我的論文的大概內(nèi)容和結(jié)構(gòu)就是這樣。

三、主持人：在你研究的課題方面，你主要運(yùn)用了什么方法進(jìn)行研究？

答辯人：我運(yùn)用的方法主要有兩種。

1、文獻(xiàn)研究法：針對佛教東傳與西行求法對中外文化產(chǎn)生的影響，翻閱了許多具有代表性的文獻(xiàn)。比如程裕禎的《中國文化要略》以及法顯的《佛國記》等，種類有許多，在論文撰寫初期對這些文獻(xiàn)進(jìn)行了大量的閱讀，并對此進(jìn)行了初步研究。

篇3

【基金項(xiàng)目】此論文得到了2012年度上海市教育委員會民辦高校青年教師科研項(xiàng)目資助。

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0001-01

主題學(xué)是比較文學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域，主要“研究同一主題、題材、母題、人物典型、情境、意象等跨國跨民族的流傳和演變；或研究不同文化背景中的作家對它的不同處理”（謝天振，1997），“并進(jìn)一步辨析、闡發(fā)之所以產(chǎn)生不同點(diǎn)的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同”（孟昭毅，2003）。

主題學(xué)研究自然需要研究作品的主題，但它并不等同于一般的主題研究。一般的主題研究著眼于一個點(diǎn)，關(guān)注的是個別作品主題的呈現(xiàn)，重點(diǎn)是研究對象的內(nèi)涵；而主題學(xué)研究則將研究對象的外在形式作為焦點(diǎn)，重點(diǎn)分析的是不同作家對同一主題、題材等的不同處理。因此，主題學(xué)研究著眼于一條線，甚至一個面，重點(diǎn)在于研究對象外在的手段和形式。

國內(nèi)學(xué)者對主題學(xué)研究范圍和內(nèi)容的分類大體上均涉及了主題研究、母題研究、題材研究、人物研究和意象研究以及情境研究等。因此，本文對主題學(xué)研究成果在中外文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用將從以下幾個方面進(jìn)行展開：

一、主題研究成果的運(yùn)用

主題是文學(xué)作品的靈魂，是文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的一種綜合的價值觀。作品的思想內(nèi)容，蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，作家的主觀意圖和態(tài)度傾向等，都經(jīng)由主題加以體現(xiàn)。所謂“主題研究”指的是研究同一主題在不同時代、不同文化語境中作家的不同處理。

1.不同民族文學(xué)同一主題比較

文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)以人類境遇和情感為核心，不同文學(xué)作品往往呈現(xiàn)出共同的生命形式和生命體驗(yàn)，從而蘊(yùn)含起共同的主題。中外文學(xué)作品中常常涌現(xiàn)出許多相同的主題，比如愛情與政治、社會或道德觀念之間的沖突，感情與理智的沖突，個人與群體的矛盾，人生短暫和自然的永恒，人與人溝通的困難等等。

2.不同民族文學(xué)同一母題比較

比主題小的主題性的單元叫作“母題”。德國學(xué)者弗倫澤爾認(rèn)為：“它是還未能形成一個完整的情節(jié)和故事線索，但本身卻構(gòu)成了屬于內(nèi)容和形式的成分，在內(nèi)容比較簡單的文學(xué)作品中，其內(nèi)容可以通過中心母題概括為一種濃縮的形式?！币话銇碚f，在實(shí)際的文學(xué)體裁中，幾個母題可以組成內(nèi)容。也就是說母題指對作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類基本行為事件和情境的基本概括，是構(gòu)成作品的基本單位。

3.不同民族文學(xué)同一情境比較

母題往往出自于情境，所謂情境指“人的觀點(diǎn)、感情或行為方式的集合，它們產(chǎn)生或產(chǎn)生于幾個個人參與的行動”（韋斯坦因，1986），也就是說，情境指的是人物在某個時刻的交錯關(guān)系，即情節(jié)、事件、行為方式的組合或者相關(guān)環(huán)境因素，是文學(xué)作品中常見的一種典型的格局，諸如 “一男子愛上了一個姑娘，但這個姑娘卻愛上了另一個男子”；“被遺棄的女人”；“兩個朋友或父與子之間的沖突”；“仇人子女的相愛”等等。

二、典型人物形象研究成果運(yùn)用

典型人物形象大致分為原型形象和類型形象兩種。本文的研究重點(diǎn)以類型形象研究為主。類型形象指“某種性格與個性”，“往往與具有價值判斷的主題相關(guān)，只不過以一種形象為軸心而已”（林健華、彭洋，1993）。比較文學(xué)范疇內(nèi)的典型人物形象研究的重點(diǎn)是：通過不同民族文學(xué)作品中性格與個性大致相同的人物形象，來探討不同民族文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的不同主題。

三、意象研究成果運(yùn)用

主題多與題材、人物有關(guān)，在敘事作品中它主要體現(xiàn)在人物、事件或環(huán)境上，在抒情作品中往往通過意象傳遞出來。意象研究的目的是通過對同一主題不同意象或同一意象不同主題的研究，去考察作家的文化心理、審美傾向、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容。

意象是指具有特殊審美意味的文學(xué)形象或文化形象，它可以是一種自然現(xiàn)象和客觀存在，或是一種動植物，甚至可以是一種想象中的事物。作品中的自然意象如天空、高山、海洋、森林和四季變化等，經(jīng)過幾千年來文學(xué)作品中的描寫，尤其是詩歌中的吟誦，已經(jīng)成為各民族的某種象征，獲得某種特定的含義。

一般來說，不同民族具有不同的“審美意味”，同樣的自然景象在不同民族的人們心中引起不同的情感體驗(yàn)。

朱光潛曾總結(jié)過中西方詩人在文學(xué)作品中對于自然意向選擇上的不同偏好，“西詩偏于剛，中詩偏于柔。西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景?！?/p>

四、題材研究成果運(yùn)用

弗倫澤爾曾這樣解釋題材：“一個存在于這一作品之前輪廓清晰的故事脈絡(luò)，一個‘情節(jié)’，由另外一個作家加工了的作品，或者甚至是一件想象的產(chǎn)物，用文學(xué)方式進(jìn)行了處理?！彼钥梢哉f，題材指的是可以構(gòu)成一個完整故事或情節(jié)的素材。只有被文學(xué)作為表現(xiàn)對象的那部分素材，才會成為題材。

在沒有事實(shí)的影響和關(guān)聯(lián)下，各民族常會不約而同地使用同一題材，但在具體的操作中又各有差異。

本文通過目前主題學(xué)理論的研究成果，探討了如何將其在中外文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用，發(fā)揮主題學(xué)理論的實(shí)用價值。于教師而言，可以讓主題學(xué)研究的成果深入到中外文學(xué)課堂，改變相對單一的教學(xué)方式，采用比較文學(xué)的研究方法和研究成果，從不同的視角、不同方法對中外文學(xué)進(jìn)行解讀。于學(xué)生而言，可利用相對熟悉的中國文學(xué)和文化知識作為基礎(chǔ)，采用平行研究的方法，與相對陌生的外國文學(xué)作品進(jìn)行比較，或?qū)τ诓煌褡逦膶W(xué)進(jìn)行類比，有助于學(xué)生對知識的融會貫通，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三和中外文化聯(lián)系的思維習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳、孫景堯、謝天振.《比較文學(xué)》[M].北京高等教育出版社，1997.

[2]胡亞渝.中國的“變形記”――《中學(xué)語文比較文學(xué)導(dǎo)讀》之四[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2000（3）.

[3]林建華、彭洋.《中西散文比較研究二題》[J].《暨南學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)），1993（7）.

[4]孟昭毅.《比較文學(xué)通論》[M].南開大學(xué)出版社，2003.

篇4

主管單位：湖南師范大學(xué)

主辦單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院

出版周期：季刊

出版地址：湖南省長沙市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1003-7535

國內(nèi)刊號：43-1084/I

郵發(fā)代號：42-154

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1985

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

期刊榮譽(yù)：

篇5

中外兒童文學(xué)研究的現(xiàn)代自覺始于“五四”前后。以周作人、趙景深等為代表的第一代兒童文學(xué)研究者為中外兒童文學(xué)研究奠定了第一塊學(xué)術(shù)基石。江蘇省內(nèi)，南京大學(xué)錢林森、蘇州大學(xué)朱棟霖、南京師范大學(xué)汪介之和談鳳霞、江蘇省社會科學(xué)院金燕玉等學(xué)者分別在中外比較文學(xué)及兒童文學(xué)研究方面都有相關(guān)重要著述。國內(nèi)兒童文學(xué)研究的重鎮(zhèn)主要有北京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)和浙江師范大學(xué)。80年代韋葦和蔣風(fēng)分別出版了《外國兒童文學(xué)史概述》及《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史》；90年代評論文章的深度大大提高，并有高質(zhì)量專著出版，如韓進(jìn)的《中國兒童文學(xué)源流》、韋葦?shù)摹抖砹_斯兒童文學(xué)論譚》、吳其南的《德國兒童文學(xué)縱橫》、方衛(wèi)平的《法國兒童文學(xué)導(dǎo)論》、張美妮的《英國兒童文學(xué)概略》和湯銳的《北歐兒童文學(xué)述略》和《比較兒童文學(xué)初探》等。進(jìn)入21世紀(jì)后，研究的領(lǐng)域有所拓寬并向縱深發(fā)展。舒?zhèn)サ摹艾F(xiàn)當(dāng)代英國童話小說研究”獲03年國家社科基金資助項(xiàng)目立項(xiàng)。2006年張永健主編的《20世紀(jì)中國兒童文學(xué)史》（國家社科基金項(xiàng)目）問世，該書的一個特點(diǎn)是介紹了部分中國作家對西方兒童文學(xué)的翻譯情況。重要的相關(guān)學(xué)術(shù)論文有朱利民的《全球化語境下中國兒童文學(xué)研究的生存境遇與反思――兼談比較兒童文學(xué)》、方衛(wèi)平的《西方人類學(xué)派與周作人的兒童文學(xué)觀》以及陳華文的《變異：在于適應(yīng)文化--〈灰姑娘〉與中國同類型童話比較研究》等。

國外關(guān)于兒童文學(xué)的比較研究在近二十年取得了突出成就。德國著名學(xué)者Emer O’Sullivan的《比較兒童文學(xué)》（2005）堪稱該領(lǐng)域的一部扛鼎之作。該書對比較兒童文學(xué)的歷史進(jìn)行了梳理，主要從戰(zhàn)后國際化熱潮至現(xiàn)當(dāng)代比較兒童文學(xué)批評。書中還對比較兒童文學(xué)作為一個學(xué)科領(lǐng)域的組成部分進(jìn)行了歸納：文學(xué)交往和遷移研究，互文性研究，媒體互動研究，文學(xué)形象研究，敘事學(xué)研究和翻譯研究。國外關(guān)于中國兒童文學(xué)及中外兒童文學(xué)關(guān)系的研究目前只有兩部專著。其一是法國學(xué)者皮埃爾?迪耶尼的《世界屬于你們，中國與兒童文學(xué)》（1971）。迪耶尼提出了三個問題：中國兒童文學(xué)作為一個具有清晰特征的領(lǐng)域的界定；對特定歷史時期的文本的歸類以及兒童文學(xué)流派的劃分；對兒童文學(xué)流派的溯源及其發(fā)展變化的原因。其二是瑪麗安?法夸爾的《中國兒童文學(xué)：從魯迅到》（1999）。法夸爾在該書中以1919至1976年間的中國兒童文學(xué)為研究對象，從比較文學(xué)和歷史研究的角度揭示了政治在兒童文學(xué)中的地位和作用以及兒童作為政治象征的形成過程。該書第一章對中國兒童文學(xué)受到的西方影響有較深入的論述。

縱觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，中外兒童文學(xué)的研究已經(jīng)引起了學(xué)界極大的關(guān)注，并取得了巨大成績，但目前國內(nèi)鮮有學(xué)者對20世紀(jì)上半葉中外兒童文學(xué)關(guān)系進(jìn)行全面細(xì)致的梳理，尤其是對外國兒童文學(xué)作品在中國的接受及中外作家之間的影響進(jìn)行研究。具體研究不足反映在缺乏一定數(shù)量的高水平論文和論著，也沒有相關(guān)科研課題立項(xiàng)。因此，有必要全面梳理20世紀(jì)上半葉中外兒童文學(xué)關(guān)系，探討外國兒童文學(xué)在中國的譯介、誤讀和接受、外國兒童文學(xué)作家對中國作家的影響、中國文化對外國作家的影響以及中國兒童文學(xué)在國外的接受情況。這也就意味著，中文兒童文學(xué)關(guān)系研究從文化交流史的層面上可以進(jìn)一步考察外國兒童文學(xué)在中國的譯介與研究、中國兒童文學(xué)在外國的譯介與流播、中文兒童文學(xué)作家的聯(lián)系和交往、外國兒童文學(xué)家筆下的中國形象，以及中國兒童文學(xué)作品中的外國兒童形象等；在闡釋策略上可以突破傳統(tǒng)的譯介學(xué)模式和編年史模式，可以拓展了這一研究的領(lǐng)域。

要全面梳理20世紀(jì)上半葉中外兒童文學(xué)交流情況，就要深入探討20世紀(jì)上半葉外國兒童文學(xué)在中國的譯介、誤讀和接受，外國兒童文學(xué)作家作品對中國作家的影響，中國文化對外國作家的影響以及中國兒童文學(xué)在國外的接受情況。“五四”前后對世界各國兒童文學(xué)創(chuàng)作和理論的翻譯和吸納促成了我國兒童文學(xué)創(chuàng)作的第一次。20世紀(jì)上半葉，隨著中外文學(xué)對話與交流日益頻繁，外國兒童文學(xué)對中國作家產(chǎn)生較大的影響。外國兒童文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)迥異，對中國作家具有某種示范性和啟示性，但中國作家在借鑒過程中也產(chǎn)生了的一些誤讀，這些誤讀又說明了歷史、文化等方面的差異。正是中國20世紀(jì)上半葉特殊的歷史社會背景造就了獨(dú)具特色的中國兒童文學(xué)。20世紀(jì)上半葉中國兒童文學(xué)是在世界兒童文學(xué)的影響下逐步走向自覺和成熟的，同時，也立足本民族文化并從中汲取營養(yǎng)，從而具有了深厚的民族性與本土性。另一方面，中國文化（包括神話及民間故事）對在中國生活過的外國作家產(chǎn)生了一定的影響，這種影響直接或間接體現(xiàn)在其兒童文學(xué)作品中。在此基礎(chǔ)上，該課題進(jìn)一步探討如何促進(jìn)中外兒童文學(xué)的交流與對話，如何建立中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代品格，即不僅具有鮮明的開放性與吸納性，還具有深厚的民族性與本土性。

20世紀(jì)以來，中外文學(xué)理論家對兒童文學(xué)問題從學(xué)理的角度進(jìn)行了深入的探討和論述。由于我國兒童文學(xué)研究起步較晚，早期的研究主要集中在對世界各國兒童文學(xué)創(chuàng)作和批評理論的翻譯、吸納和運(yùn)用。“五四”前后對世界各國兒童文學(xué)創(chuàng)作和理論的翻譯和吸納促成了我國兒童文學(xué)創(chuàng)作的第一次。值得一提的是，中國早期翻譯家和文學(xué)家以及西方來華傳教士對外國兒童文學(xué)的譯介起到了重要作用，使得外國兒童文學(xué)進(jìn)入中國作家和讀者的視野。同樣，這種文學(xué)交流也進(jìn)一步推動了中西文化的交流與碰撞。20世紀(jì)上半葉，隨著中外文學(xué)對話與交流日益頻繁，外國兒童文學(xué)對中國作家產(chǎn)生較大的影響。外國兒童文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)迥異，對中國作家具有某種示范性和啟示性，但中國作家在借鑒過程中也產(chǎn)生了的一些誤讀，這些誤讀又說明了歷史、文化等方面的差異。正是中國20世紀(jì)上半葉特殊的歷史社會背景造就了獨(dú)具特色的中國兒童文學(xué)。其中一個突出的例子是劉易斯?卡洛爾的兒童文學(xué)經(jīng)典《愛麗絲奇境漫游》在“五四”時期翻譯大潮中被中國讀者所熟知。它的第一個中譯本由趙元任翻譯，當(dāng)時取名為《阿麗思漫游奇境記》，1922年由上海商務(wù)印書館出版。深受愛麗絲故事的吸引，沈從文和陳伯吹分別創(chuàng)作了長篇小說《阿麗思中國游記》和童話《阿麗思小姐》。比較三個截然不同的三個版本的愛麗絲故事，可以看出中國作家力圖借鑒外國兒童文學(xué)精神，但同時由于特殊的歷史背景和迥異的文學(xué)傳統(tǒng)，中國作家對愛麗絲的故事進(jìn)行了不自覺的誤讀和自覺的改寫?？梢哉f，20世紀(jì)上半葉中國兒童文學(xué)是在世界兒童文學(xué)的影響下逐步走向自覺和成熟的，反映了中國兒童文學(xué)作家試圖建立世界視野的努力。同時，他們立足于本民族文化并從中汲取營養(yǎng)，從而使中國兒童文學(xué)具有了深厚的民族性與本土性。這種研究思路不僅著眼于外國兒童文學(xué)在中國的誤讀和接受，還分析了外國兒童文學(xué)作家作品對中國作家的影響，更重要的是還研究了中國文化及兒童文學(xué)對外國作家的影響以及在國外的接受情況，力圖探討雙向的交流和對話，而非單向的影響。中國文化（包括神話及民間故事）對在中國生活過的外國作家產(chǎn)生了一定的影響，這種影響直接或間接體現(xiàn)在其兒童文學(xué)作品中。如賽珍珠、凱特琳?帕特森等外國作家的兒童文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)了較為明顯的中國元素。20世紀(jì)上半葉中國兒童文學(xué)在國外的譯介處于起步階段，但中國作家（如鄭振鐸等）勇于向國外介紹中國文化和中國優(yōu)秀的各類文學(xué)作品，努力維護(hù)著民族的自尊與自信。

20世紀(jì)上半葉中外兒童文學(xué)關(guān)系研究促進(jìn)了中國兒童文學(xué)創(chuàng)作理論研究。同時，探討如何促進(jìn)中外兒童文學(xué)的交流與對話，如何建立中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代品格（即不僅具有鮮明的開放性與吸納性，還具有深厚的民族性與本土性）這一系列的問題可以從一個方面推動學(xué)界開展其他類別文學(xué)的比較研究，為整個比較文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。通過借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，中國學(xué)者能夠更好地融入到當(dāng)代兒童文學(xué)研究的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)程之中，甚至可以更好地參與到世界性兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)對話中去，甚至可以在廣義的更為平等的比較文學(xué)學(xué)術(shù)交流中發(fā)出中國學(xué)者獨(dú)特的聲音。

參考文獻(xiàn)：

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1.1初興階段

20世紀(jì)初,許多有識之士為了拯救民族危亡、喚起民眾,在引進(jìn)外國人文社會科學(xué)著作的同時,也翻譯介紹了大量外國文學(xué)作品,使發(fā)軔于歐洲的比較文學(xué)學(xué)科的理論與方法開始被引入了中國,這為比較文學(xué)在中國的進(jìn)一步發(fā)展打下了必要的基礎(chǔ)。

1.2發(fā)展與滯緩階段

20世紀(jì)30年代中期及40年代初,比較文學(xué)出現(xiàn)了一個小,先后問世了一批比較文學(xué)著作和很有影響的論文。1949年以后的中國比較文學(xué)開始進(jìn)入了一個特殊的時期。1949～1965年,主要受前蘇聯(lián)“一些思潮”的影響,致使比較文學(xué)發(fā)展處于阻滯狀態(tài);1966～1976年,“”時期,整個文壇處于荒蕪狀況,根本談不上比較文學(xué)研究。

1.3復(fù)興階段

1978年,中國大地萬象復(fù)蘇,這為比較文學(xué)的全面復(fù)興創(chuàng)造了極好的時代條件。比較文學(xué)在中國的復(fù)興是以錢鐘書的巨著《管錐篇》1979年的出版為標(biāo)志的,從此比較文學(xué)在中國的迅速崛起,揭開了比較文學(xué)復(fù)興的序幕。中國的比較文學(xué)以驚人的速度在全國范圍發(fā)展蔓延,其隊(duì)伍的人數(shù)與素質(zhì)、研究的廣度與深度,都大大超過以前任何一個時期,中國比較文學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出前所未有的壯觀局面。

1.4蓬勃發(fā)展階段

這個階段有以下特點(diǎn):第一,注重理論探討和研究。我國著名比較文學(xué)家曹順慶等專家積極呼吁建立“中國學(xué)派”,并且對“中國學(xué)派”的基本特色和方法論體系進(jìn)行了深入的探討和研究,將比較文學(xué)研究推向了一個更新的階段。第二,我國比較文學(xué)研究所取得的豐碩成果,令世界同行刮目相看,在國際比較文學(xué)界爭得了一席之地。同時,我國的比較文學(xué)研究完全與國際接軌,進(jìn)一步擴(kuò)大了與國際的交流。

2發(fā)展前景

進(jìn)入21世紀(jì),中國比較文學(xué)除了對學(xué)科的常規(guī)研究有了長足的進(jìn)展外,特別在以下幾方面有了較大的突破,也有著很好的發(fā)展前景。

2.1文學(xué)人類學(xué)與國內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)研究

中國文學(xué)與國外文學(xué)關(guān)系的研究是當(dāng)代中國比較文學(xué)三十年來發(fā)展最充分、成果最顯著的一個研究領(lǐng)域。中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者在治學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合比較文學(xué)影響研究的方法,研究中外文學(xué)關(guān)系,先后寫出不少中外文學(xué)關(guān)系史、交流史的系列叢書、專著和文章,使中國文學(xué)在世界文學(xué)坐標(biāo)中的位置、價值、發(fā)展進(jìn)程都有了更為準(zhǔn)確的評價。在以后的研究中必須更加重視活態(tài)文學(xué),多元族群互動文學(xué)和口傳文學(xué),充分發(fā)揮其融合故事、講唱、表演、信仰、儀式、禮俗等的文化整合功能,逐步完成從僅僅局限于文學(xué)性和文學(xué)內(nèi)部研究的范式,走向?qū)ξ膶W(xué)的文化語境還原性研究范式的演化。

2.2比較詩學(xué)的新進(jìn)展

世界進(jìn)入后現(xiàn)代時期,比較詩學(xué)有了根本的改變,新的比較詩學(xué)力求突顯原創(chuàng)。詩學(xué)、國別詩學(xué)、民族詩學(xué)在理論及美學(xué)價值上呈現(xiàn)出來的共通性、普遍性與世界性的同時也要追尋不同詩學(xué)的差異性、特殊性與民族性,進(jìn)行解釋學(xué)的視域融合,最終匯入到多元化的流動性的世界詩學(xué)的潮流之中,形成以本土特色為主體的多元化的新詩學(xué)。

2.3海外華人文學(xué)與流散文學(xué)研究

海外華人文學(xué)是世界最大的移民和僑民文學(xué)創(chuàng)作群體?！傲魃ⅰ币辉~原意最初是指猶太人被動流散世界的現(xiàn)象,中國學(xué)者將“流散文學(xué)”納入比較文學(xué)范疇,并將其視為比較文學(xué)研究之新領(lǐng)域。中國比較文學(xué)界聚焦諸如華人流散文學(xué)的文化身份追尋、中華文化意識及其與當(dāng)?shù)乇就廖幕庾R的碰撞與交融、華人流散文學(xué)的邊緣性與世界性等的研究,數(shù)以百計(jì)的著作和大量學(xué)術(shù)論文提出了有關(guān)華人流散文學(xué)深化和發(fā)展的一系列理論話題。

2.4翻譯文學(xué)與文學(xué)翻譯觀念的更新

中國是一個翻譯大國,中國學(xué)者在翻譯文學(xué)史和翻譯文學(xué)理論等方面都取得了豐碩的研究成果。當(dāng)代中國比較文學(xué)的翻譯文學(xué)研究由于有了譯介學(xué)理論與實(shí)踐的深入探討,才使人覺得與傳統(tǒng)的翻譯研究在對象、目的、方法等方面有不同,從而可以納入比較文學(xué)范疇,并規(guī)范了從文學(xué)、文化層面進(jìn)行翻譯研究的途徑。文學(xué)翻譯不只是文字符號的轉(zhuǎn)換,而且是文化觀念的傳遞與重塑,是在兩種語言相切的地方,發(fā)展本土的語言。

2.5文學(xué)與其他學(xué)科的跨學(xué)科研究

近年來,中國學(xué)者從西方學(xué)者借用心理學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)乃至物理學(xué)等自然學(xué)科的原理和方法,剖析闡發(fā)作家、作品、情節(jié)與人物形象,從中得到頗多啟發(fā)。多卷學(xué)術(shù)輯刊已陸續(xù)出版,其作者隊(duì)伍擴(kuò)展到宗教學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科,業(yè)績顯著。

3發(fā)展中問題的解決

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外國文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，它葆有了人類文化的精華，現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品則是其中的精品，這些作品可以為學(xué)生打開一扇了解異域文化的窗戶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和多元文化觀念，因此，外國文學(xué)是高中語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教學(xué)《大綱》，改變教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生感悟作品濃郁的文學(xué)內(nèi)涵，體會藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀、欣賞外國文學(xué)名著的興趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。同時，要引導(dǎo)學(xué)生尊重異域文化，使學(xué)生懂得從他者的眼光透視本民族文化，逐漸樹立多元文化的觀念。

二、注重外國文學(xué)教學(xué)的文學(xué)性教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)作品的能力和人文素養(yǎng)。

2003年春頒布的修訂《全日制高中語文教學(xué)大綱》的一個重大變化就是重視語文的文學(xué)教育，《大綱》指出語文科的目的是使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。《大綱》規(guī)定了選文的標(biāo)準(zhǔn)以及比例，“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息”，“……在全部課文中，文學(xué)作品可占60%”。新大綱對語文文學(xué)教育的重視既符合國內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢，也為高中語文的外國文學(xué)教學(xué)提供了可靠的保障和廣闊的前景。高中外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循文學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品為范本，并向世界文學(xué)名著輻射，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟文學(xué)形象，“鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”。

文學(xué)是以審美形象的形態(tài)存在的，與科學(xué)活動的概念相比較，文學(xué)中的審美形象具有假定性、不確定性或模糊性，文學(xué)作品的意義往往是多重的、變動的。波蘭現(xiàn)象學(xué)家羅曼?英加登認(rèn)為，文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，……表現(xiàn)的客體層和圖式化方面，帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。中國古代文論所強(qiáng)調(diào)的“興味”同樣認(rèn)為讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循這一規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)造活動，而外國文學(xué)內(nèi)涵本身的多義性、模糊性更需要教師為學(xué)生提供多向解讀的空間。因此，在教學(xué)外國文學(xué)作品時，教師不要做定性的解讀，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品體驗(yàn)文學(xué)形象的情感、思想，讓學(xué)生自主地與作品對話，從而獲得自己對文本的獨(dú)特感受。比如：七、八十年代的教科書以及評論界對莫泊?！俄?xiàng)鏈》及其主人公瑪?shù)贍柕碌脑u價幾乎是眾口一詞，即小說揭示了瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s，指出了作者對瑪?shù)贍柕碌闹S刺和嘲笑態(tài)度。但是只要我們深入作品認(rèn)真研讀就會發(fā)現(xiàn)，女主人公身上具有遠(yuǎn)比愛慕虛榮更為豐富的內(nèi)涵，比如她的單純、不滿足于現(xiàn)狀、對美好生活的向往以及在丟失項(xiàng)鏈后對命運(yùn)堅(jiān)毅的抗?fàn)?。而作者對瑪?shù)贍柕碌膽B(tài)度也具有極大的包容性，在諷刺中更包含有深切的同情。這些意義的獲得，只能以學(xué)生走進(jìn)作品、深入體驗(yàn)文學(xué)形象為前提?；恼Q派戲劇《等待戈多(節(jié)選)》中的戈多是誰?戈多的意義何在?戈多是否會來……所有這些，都必須通過學(xué)生自己的閱讀與感受，調(diào)動想象和聯(lián)想去“對話”、去“填空”。

“閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程”，在這個過程中，教師只能適時的點(diǎn)撥，努力為學(xué)生營造閱讀、理解文學(xué)作品的良好環(huán)境，積極鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑的精神。同時，外國文學(xué)是不同于中國文學(xué)的異質(zhì)文化，不同的社會文化背景阻礙了學(xué)生對外國文學(xué)作品的接受，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查閱作品的文化背景、作家生平思想以及相關(guān)文學(xué)流派主要特征等資料，幫助學(xué)生理解作品。

2、適時開展中外文學(xué)比較，知曉文化差異，感受文學(xué)魅力。

比較文學(xué)是跨民族、跨文化、跨語言、跨學(xué)科的文學(xué)研究，它打破了一切人為的界限，在多元文化語境中研究世界文學(xué)。比較文學(xué)的觀念使我們在閱讀和欣賞文學(xué)作品時，具有世界文化的宏觀視野，嘗試從不同角度理解作品。在高中語文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)的基本原理，可以打破一元封閉的教學(xué)模式和認(rèn)識局限，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生站在世界文學(xué)的高度理解、評價外國文學(xué)作品。但是，在高中語文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)，不是去講解比較文學(xué)的理論和將中外文學(xué)進(jìn)行全面的比較研究，而是立足于外國文學(xué)作品的形象，進(jìn)行適時、適當(dāng)比較。比如：卡夫卡的《變形記》與蒲松齡的《促織》是不同國家、不同時代、不同文化背景下的作品，但是它們卻有相似的主題。《變形記》以人變成甲蟲的荒誕形式、《促織》以人變成蟋蟀的情節(jié)都表現(xiàn)了人性異化的問題。但是由于時代的差異，蒲松齡和卡夫卡在表現(xiàn)人性異化的層面上是有區(qū)別的。蒲松齡只是從現(xiàn)實(shí)的層面無意識地涉及到了“異化”，因此，作品中的蟋蟀并沒有失去自我后的焦慮、孤獨(dú)、恐懼和痛苦，而是一只善于討好、馴順的蟋蟀，并以此給成名一家?guī)砹说拿篮媒Y(jié)局。而卡夫卡則是從哲學(xué)的層面有意識地觀照了覺醒后的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這種比較可以為學(xué)生提供多視角審視外國文學(xué)作品的平臺，尋求中外文學(xué)的相同和相異之處，從而更深刻地理解外國文學(xué)作品的意蘊(yùn)，感受其不同于中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。

類似的比較頗多，如貝克特的荒誕派劇本《等待戈多》與的《雷雨》的比較、《邊城》與《百年孤獨(dú)》的比較、《守財(cái)奴》中的葛朗臺與《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生的比較等?？傊?，高中語文教材中的一些中外文學(xué)作品的可比性是很強(qiáng)的，教師應(yīng)該充分利用這些作品，為學(xué)生營造多角度感受外國文學(xué)作品的環(huán)境，在中外文學(xué)的比較中知曉文化差異，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力和適應(yīng)多元社會的外國文學(xué)素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品能力的方法是多種多樣的，既可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的藝術(shù)技法，品味語言，也可以撰寫讀書筆記和小論文、進(jìn)行課堂討論、放映外國文學(xué)名著電影等等?？傊诮虒W(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，自覺遵循文學(xué)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感悟、欣賞外國文學(xué)作品，真正實(shí)現(xiàn)《大綱》“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會藝術(shù)表現(xiàn)力”的目標(biāo)。

三、開設(shè)外國文學(xué)名著選修課，進(jìn)行名著導(dǎo)讀。

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》將高中語文課程分為必修課和選修課兩部分，并對選修課的開設(shè)、教學(xué)要求、教學(xué)評價等提出了可操作性的建議和要求。這不僅克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，體現(xiàn)了世界母語教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的總體趨勢，也為在高中語文教學(xué)中開設(shè)外國文學(xué)名著導(dǎo)讀的選修課提供了可靠的保證。

高中外國文學(xué)名著導(dǎo)讀設(shè)課的目的是指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些外國文學(xué)名著，提高學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成閱讀外國文學(xué)作品的習(xí)慣。為此應(yīng)該注意以下幾個問題：

l、外國文學(xué)名著導(dǎo)讀所選篇目要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩，選講篇目可以依據(jù)《全日制高中語文教學(xué)大綱》附錄三課外讀物建議中推薦的篇目，同時兼顧其他作品。

2、不講授外國文學(xué)史和進(jìn)行文學(xué)評論，重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞作品。外國文學(xué)歷史悠久，流派和作品眾多，教師一個學(xué)期可以選擇一、二部作為范例，進(jìn)行具體的閱讀、欣賞指導(dǎo)，但不求全面和深入。在教學(xué)時教師可以介紹作品的背景材料，梳理情節(jié)概貌，進(jìn)行精彩片段欣賞，以點(diǎn)帶面地引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)涵，體會作品的文學(xué)技法，把握文學(xué)形象。為了鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識，教師可以規(guī)定學(xué)生在課外自讀自己喜歡的一部作品，并通過靈活多樣的方式進(jìn)行督促，比如，組織討論、寫讀后感和欣賞短文等。

3、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用多媒體教學(xué)，輔之以外國文學(xué)名著電影欣賞，讓學(xué)生更直觀地感受作品。

四、高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)的銜接與互補(bǔ)。

高等師范院校漢語語言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)高中語文教師的重要基地，高中語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與高師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)存在著一定的因果關(guān)系。因此，提高高中語文教師的外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念，需從源頭入手。

首先，改進(jìn)高師外國文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外國文學(xué)素養(yǎng)。

高師外國文學(xué)教學(xué)存在著兩個方面的問題，一是經(jīng)過應(yīng)試教育走進(jìn)高校的學(xué)生文學(xué)鑒賞能力薄弱，外國文學(xué)素養(yǎng)尤其欠缺；由于專業(yè)化的制約和功利化的思想，高校學(xué)生的文學(xué)興趣淡薄。二是高師外國文學(xué)教學(xué)觀念陳舊，王采麗在《清理與反思》中就指出：“外國文學(xué)名著的一些教學(xué)提示和指導(dǎo)材料有許多內(nèi)容原封不動地保留了幾十年的興無滅資的時代思潮影響下的某些觀點(diǎn)……而有些教學(xué)者仍然當(dāng)著千真萬確的定論灌輸給學(xué)生，這是很可悲的?！苯虒W(xué)形式單一、僵化。教與學(xué)的局限在很大程度上影響了學(xué)生對外國文學(xué)的接受。為此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生在課余閱讀、研究外國文學(xué)作品的興趣，讓學(xué)生在自主閱讀和研究中培養(yǎng)外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念。課堂教學(xué)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生喜愛和探究外國文學(xué)的重要途徑。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受、體會外國文學(xué)作品情感、內(nèi)涵和藝術(shù)技法。教學(xué)時，要打破教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，以重點(diǎn)作家、作品為核心，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，比如，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的展示、師生平等的對話，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，電影精彩片段、圖片、音響、相關(guān)文字資料的插入等，從視覺、聽覺、情感、思想等方面調(diào)動學(xué)生參與欣賞作品的積極性，讓學(xué)生真正深入到作品中，感受外國文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲取欣賞外國文學(xué)作品的方法。在教學(xué)中教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺地運(yùn)用文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理論透視剖析作品，引進(jìn)外國文學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)，讓學(xué)生的視野更寬，眼界更高。

其次，與高中語文教材中外國文學(xué)作品銜接。

高師的外國文學(xué)教學(xué)一方面要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹立學(xué)生文學(xué)教育的觀念，另一方面還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)教育的觀念和外國文學(xué)知識和方法運(yùn)用、滲透到今后的語文教學(xué)實(shí)踐中。因此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。

從現(xiàn)行高中語文教材看，選入其中的外國文學(xué)作品都是文學(xué)史上重要的作家作品，比如巴爾扎克的《守財(cái)奴》，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，契訶夫的《裝在套子里的人》，普希金的《致大?！?、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》以及西方現(xiàn)代派作品等等，這些作品都是高師外國文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺地將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對高中語文教材中的外國文學(xué)作品進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。但是，這種教學(xué)決不能與語文教學(xué)法等同。教師既要引導(dǎo)學(xué)生站在文學(xué)的高度，運(yùn)用文學(xué)理論深入研究這些作品，使學(xué)生具有較高的外國文學(xué)功底；又要指導(dǎo)學(xué)生從深奧的理論中走出來，站在高中語文教學(xué)的角度欣賞這些外國文學(xué)作品。同時，為學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐的舞臺，安排適當(dāng)?shù)臅r間，讓學(xué)生自己研讀高中語文教材中的外國文學(xué)作品，自己備課，自己講課，真正做到學(xué)以致用。

2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》強(qiáng)調(diào)對多元文化的尊重和理解，既順應(yīng)了全球化發(fā)展的趨勢，又有利于形成學(xué)生博襟和眼光的人類意識，培養(yǎng)學(xué)生民族意識與人類意識統(tǒng)一的精神品格。從這個意義上講，外國文學(xué)在陶冶情趣、開闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識等方面具有不可取代的價值，因此，外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位尤為重要。在高中語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生接受外國文學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識和世界主義的精神品格，是每一個外國文學(xué)工作者和高中語文教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題。

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中圖分類號： G256 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）01-0124-02

一、科技文獻(xiàn)信息服務(wù)體系

科技文獻(xiàn)是記錄科研成就或知識的載體，從形式上表現(xiàn)為科技圖書、科技期刊、科技報告、會議論文、學(xué)位論文、專利文獻(xiàn)、標(biāo)準(zhǔn)與計(jì)量文獻(xiàn)、工藝與技術(shù)方法文獻(xiàn)、聲像資料以及網(wǎng)絡(luò)多媒體數(shù)字化信息等?？萍嘉墨I(xiàn)信息服務(wù)就是通過對科技文獻(xiàn)的搜集、整理、傳播來及時為用戶提供科技信息服務(wù)。建設(shè)陜西省科技文獻(xiàn)信息服務(wù)體系就是要將傳統(tǒng)的科技文獻(xiàn)信息服務(wù)業(yè)務(wù)和現(xiàn)代的科技文獻(xiàn)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺結(jié)合起來，以陜西省科技信息研究所為中心信息服務(wù)機(jī)構(gòu)和陜西省圖書館為中心公共圖書館服務(wù)機(jī)構(gòu)，以已有的文獻(xiàn)資源為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，運(yùn)用情報學(xué)和圖書館學(xué)的手段對文獻(xiàn)信息進(jìn)行歸類和重組，優(yōu)化科技資源配置，推進(jìn)科技資源開放共享和高效利用，圍繞文獻(xiàn)資源進(jìn)行集成揭示，發(fā)現(xiàn)和挖掘其中知識內(nèi)涵與知識關(guān)聯(lián)，提供科技文獻(xiàn)資源的專題服務(wù)和增值服務(wù)，并對不同服務(wù)對象采用不同信息服務(wù)方式的方案，針對不同用戶的特點(diǎn)，從大量的信息資源中分析、篩選、整理，為用戶提供個性化信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對陜西省的科研院所、企事業(yè)單位科技創(chuàng)新的支持和推動。陜西省科技文獻(xiàn)信息服務(wù)體系通過開展科技咨詢、科技成果促進(jìn)轉(zhuǎn)化推廣服務(wù)、科學(xué)技術(shù)普及宣傳服務(wù)，并為高新技術(shù)企業(yè)搭建高新技術(shù)研究轉(zhuǎn)化服務(wù)平臺，為科研機(jī)構(gòu)研究新技術(shù)、新科研成果推廣提供新途徑，不斷的促進(jìn)陜西省的科技創(chuàng)新事業(yè)。

二、陜西省科技文獻(xiàn)信息服務(wù)系統(tǒng)

（一）專業(yè)科技文獻(xiàn)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

以陜西省科技信息研究所為中心，將全省各級科技信息研究機(jī)構(gòu)聯(lián)結(jié)起來，建成陜西省的科技文獻(xiàn)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。陜西省科學(xué)技術(shù)信息研究所承擔(dān)陜西省科技文獻(xiàn)資源平臺、科技數(shù)據(jù)平臺的建設(shè)，已建立了國家科技圖書文獻(xiàn)中心(NSTL)西安鏡像站、陜西省科技圖書文獻(xiàn)共享服務(wù)系統(tǒng)(SNSTL)、陜西省科學(xué)數(shù)據(jù)共享平臺、陜西省主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)科技情報服務(wù)平臺(SNSTI)和維普、萬方、同方三大數(shù)據(jù)資源鏡像系統(tǒng)，引進(jìn)GPD全球產(chǎn)品樣本數(shù)據(jù)庫和DIALOG、STN國際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)以及中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館、國防科工委聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)。同時擁有八國兩組織專利說明書全文、中國國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及8000多萬冊(件)中外文檢索刊物、科技報告、各類年鑒等豐富的科技文獻(xiàn)資源，為管理部門、高等院校、企事業(yè)單位提供各種信息和情報服務(wù)，重點(diǎn)面向廣大科學(xué)技術(shù)人員和科技管理人員。

（二）圖書館文獻(xiàn)信息服務(wù)系統(tǒng)

陜西省共有公共圖書館111個，地縣級公共圖書館建有電子科技閱覽室、古籍文獻(xiàn)閱覽室、報刊閱覽室、電子閱覽室、少兒閱覽室。陜西省圖書館作為全省最大的綜合性、研究型公共圖書館，是陜西地方文獻(xiàn)收藏中心，擁有館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)、館藏?cái)?shù)字資源、特色數(shù)據(jù)庫、省情文獻(xiàn)等文獻(xiàn)資源，形成了以陜西地方文獻(xiàn)、基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)、新興學(xué)科為主體的涵蓋各個學(xué)科領(lǐng)域的綜合性藏書體系。截至2008年底，館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)量累計(jì)達(dá)315萬冊(件)，館藏?cái)?shù)字資源主要包括CNKI系列數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)資源、中外文專利數(shù)據(jù)庫、中國標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)等數(shù)字資源。公共圖書館在文獻(xiàn)資源方面的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在印刷型(紙質(zhì))文獻(xiàn)，特別是圖書、雜志和報紙的采集、整理、收藏與借閱服務(wù)，面向社會各個階層，為各種人群提供服務(wù)[1]。陜西省高校圖書館的藏書具有鮮明的專業(yè)特色，主要是專業(yè)學(xué)科文獻(xiàn)、各種特色文獻(xiàn)、教學(xué)與科研參考文獻(xiàn)和大學(xué)生全面發(fā)展所需的中外優(yōu)秀書刊。但是，高校圖書館主要根據(jù)學(xué)校教學(xué)需要，側(cè)重采集、收藏、建設(shè)與本校教學(xué)、研究關(guān)系較為密切的文獻(xiàn)資源及各種特色文獻(xiàn)，館際協(xié)作較少，重復(fù)建設(shè)和購買多，其服務(wù)的對象主要是本校師生員工，對社會相對比較封閉[2]。陜西省醫(yī)院圖書館主要是為醫(yī)院的醫(yī)學(xué)科技人員提供信息服務(wù)，科技人員通過查閱醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)信息，獲得最新的醫(yī)學(xué)信息，進(jìn)行科學(xué)研究和科技創(chuàng)新。多數(shù)圖書館規(guī)模小，文獻(xiàn)品種少，文獻(xiàn)類型不豐富，文獻(xiàn)載體多以印刷型文獻(xiàn)為主，數(shù)據(jù)庫種類(尤其外文數(shù)據(jù)庫)少。同時，只有個別醫(yī)院圖書館開展文獻(xiàn)傳遞服務(wù)[3]。

（三）中小企業(yè)創(chuàng)新科技服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

陜西省由各級政府建立的為中小科技型企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展提權(quán)交易、融資擔(dān)保、創(chuàng)業(yè)孵化、科技轉(zhuǎn)化、項(xiàng)目策劃、質(zhì)量控制等咨詢類機(jī)構(gòu)已初步形成體系，僅省市、區(qū)縣已建立的生產(chǎn)力促進(jìn)中心已達(dá)50余家。中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基金鼓勵并優(yōu)先支持產(chǎn)、學(xué)、研聯(lián)合創(chuàng)新項(xiàng)目，優(yōu)先支持處于種子期、初創(chuàng)期的重點(diǎn)自主創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化中試，優(yōu)先支持具有自主知識產(chǎn)權(quán)、高技術(shù)、高附加值、節(jié)能降耗、有利環(huán)境保護(hù)以及產(chǎn)品出口的各類項(xiàng)目。高新區(qū)企業(yè)孵化器和各類科研中試基地正在發(fā)揮孵化作用，各類項(xiàng)目評估、分析測試、專利、律師事務(wù)等機(jī)構(gòu)正在發(fā)揮公共性科技服務(wù)作用。

（四）西安科技大市場

西安科技大市場由“一網(wǎng)一廳一系統(tǒng)”構(gòu)成?！耙痪W(wǎng)”是指科技資源信息網(wǎng)，匯集了西安高校院所、軍工單位、科技企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)在人才、設(shè)備、技術(shù)、成果、資金等方面的科技資源，是重要的科技資源信息交流平臺。“一廳”是指科技大市場服務(wù)大廳，位于高新區(qū)都市之門B座二層，面積2000平方米，設(shè)有成果展示、項(xiàng)目、科技服務(wù)等功能區(qū)域，提供各類創(chuàng)新?？萍即笫袌鲆源髲d為載體，以網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系為支撐，“一系統(tǒng)”是指技術(shù)信息和在線交易系統(tǒng)，把有形平臺與社會市場體系結(jié)合起來，通過服務(wù)大廳、門戶網(wǎng)站和800熱線等快捷、有效的溝通渠道，促進(jìn)技術(shù)交易、設(shè)備共享、政策落實(shí)和合作交流。

（五）“三農(nóng)”科技信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

建成不同層次的，具備寬帶、高速、大容量、多媒體等特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)信息系統(tǒng)，結(jié)合科技扶貧網(wǎng)、星火計(jì)劃網(wǎng)、農(nóng)業(yè)專家大院等，建立起覆蓋全省、聯(lián)通省內(nèi)外、國內(nèi)外的農(nóng)村科技信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。大力發(fā)展科技信息的網(wǎng)上用戶，培植一批科技信息化示范村；建成一批先進(jìn)實(shí)用的、具有相當(dāng)規(guī)模的農(nóng)業(yè)關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性和商業(yè)性數(shù)據(jù)庫，建成具有陜西特色的蔬菜、果品、畜禽及中草藥等高效經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的智能化農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)；建立一批不同類型、不同層次的農(nóng)村科技信息服務(wù)示范區(qū)。

三、陜西省科技信息服務(wù)內(nèi)容

（一）科技文獻(xiàn)咨詢服務(wù)

通過科技信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)提供各類中外文期刊、中外文會議論文、中外文學(xué)位論文、中外文專利成果、中國國家標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)量檢定規(guī)程庫、國外科技報告、國外標(biāo)準(zhǔn)等各類科技文獻(xiàn)。通過數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、知識發(fā)現(xiàn)手段在產(chǎn)業(yè)門戶網(wǎng)站、海量科技文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中采集、挖掘產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向政策、產(chǎn)業(yè)前沿技術(shù)、產(chǎn)業(yè)聚焦問題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展專利論文，整理分析后自動形成簡報摘要，主動推送給用戶。通過對某一產(chǎn)業(yè)的相關(guān)技術(shù)在一定時間段內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)主題詞或關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率和變化規(guī)律，勾畫出該學(xué)科技術(shù)趨勢變化曲線，從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)角度揭示該技術(shù)的發(fā)展趨勢和技術(shù)動向。根據(jù)用戶需求，依托海量中外文科技文獻(xiàn)資源和互聯(lián)網(wǎng)信息資源，借助情報加工分析軟件，通過專業(yè)的專家咨詢服務(wù)團(tuán)隊(duì)的調(diào)研、分析，為用戶提供及時、準(zhǔn)確的信息咨詢分析服務(wù)，包括：專題資料收集、專題信息咨詢分析、事實(shí)查詢、文獻(xiàn)綜述等服務(wù)。

（二）科技成果促進(jìn)轉(zhuǎn)化推廣服務(wù)

支持和鼓勵各地區(qū)、各部門、科研機(jī)構(gòu)、高等院校及其他企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體以及個人以多種所有制形式建立技術(shù)貿(mào)易機(jī)構(gòu)，設(shè)置技術(shù)市場、流動技術(shù)市場，搭建一個專業(yè)、規(guī)范、全面的推廣交易平臺，為專利成果持有人提供展示、咨詢、交易的全方位服務(wù)，為市場中的買賣雙方創(chuàng)造最便捷、最暢通、最高效的交易環(huán)境。廣泛開展技術(shù)交易會、招標(biāo)會、洽談會、信息會、科技集市，組織不同形式的科研生產(chǎn)聯(lián)合體。通過對全省科技成果的審查登記、全省技術(shù)合同認(rèn)定登記、成果公告及科技獎勵、科技成果檔案的管理和統(tǒng)計(jì)分析，積極推進(jìn)全省科技成果交易及轉(zhuǎn)化。應(yīng)通過加強(qiáng)科技信息服務(wù)，將科技成果應(yīng)用范圍、市場前景、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等信息提供給產(chǎn)業(yè)部門，加快科技成果信息交換的速度，實(shí)現(xiàn)科研院所與產(chǎn)業(yè)部門之間的技術(shù)提供和技術(shù)需求結(jié)合的良性循環(huán)，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化[4]。

（三）企業(yè)科技服務(wù)

為中小科技型企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展提權(quán)交易、融資擔(dān)保、創(chuàng)業(yè)孵化、科技轉(zhuǎn)化、項(xiàng)目策劃、質(zhì)量控制等咨詢類機(jī)構(gòu)已初步形成體系，其中孵化基地可提供信息網(wǎng)絡(luò)共享服務(wù)空間、經(jīng)營辦公場地、商務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施，擁有完善的信息網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)平臺，可提供辦公、會議、信息服務(wù)、培訓(xùn)、企業(yè)咨詢、成果推廣，科技計(jì)劃項(xiàng)目咨詢、包裝、申報，國際合作交流等系列服務(wù)。

（四）科學(xué)技術(shù)普及宣傳服務(wù)

面向廣大農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充分利用科普視頻、農(nóng)技協(xié)、農(nóng)村科普基地等科普設(shè)施，組織農(nóng)業(yè)專家、鄉(xiāng)土專家和大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)伍，舉辦農(nóng)業(yè)科技知識、醫(yī)療及生活保健科普講座，推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新品種，打造科普惠農(nóng)平臺，提高農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)，在廣大農(nóng)村營造講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚。

四、陜西省科技信息服務(wù)不足與建議

（一）科技平臺系統(tǒng)的整合協(xié)作

各級各類型科技平臺系統(tǒng)由于各參與主體之間的關(guān)系缺乏必要的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和合作的驅(qū)動力，因此表現(xiàn)在文獻(xiàn)信息資源共建共享參與主體之間的關(guān)系不緊密，沒有形成和衷共濟(jì)的力量。事實(shí)上，國內(nèi)各省市的平臺因行政命令一時興起，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，過后的維護(hù)、發(fā)展、資源更新比較慢[5]。各級各類型科技平臺系統(tǒng)通過數(shù)據(jù)資源的研究與建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，建立分工協(xié)作的理念，按照專業(yè)化、市場化、社會化的發(fā)展方向，進(jìn)一步加強(qiáng)跨區(qū)域的科技服務(wù)平臺建設(shè)和統(tǒng)籌規(guī)劃，集成多種科技服務(wù)功能，整合各類科技資源，以滿足技術(shù)轉(zhuǎn)移和科技創(chuàng)新過程中的多樣化需求[6]。

（二）科技文獻(xiàn)信息服務(wù)功能的一體化

傳統(tǒng)的科技文獻(xiàn)資料主要依靠紙質(zhì)文獻(xiàn)向讀者提供各種咨詢服務(wù)、文獻(xiàn)檢索服務(wù)等，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下除了為讀者提供最直觀和最直接的全文信息瀏覽，數(shù)據(jù)文獻(xiàn)下載，信息傳遞和專門的信息咨詢，信息、發(fā)送、網(wǎng)頁制作等網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目服務(wù)。這種文獻(xiàn)檢索功能和文獻(xiàn)提供功能于一體的科技信息服務(wù)，使得科技文獻(xiàn)能為廣人讀者提供多渠道，深層次，全方化的信息化服務(wù)。要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)和信息服務(wù)意識并把傳統(tǒng)的文獻(xiàn)服務(wù)提高到適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的信息服務(wù)和知識服務(wù)的高度?？萍挤?wù)部門組建適合本地特色的專家網(wǎng)，組織專家對行業(yè)發(fā)展及信息服務(wù)方向提供指導(dǎo)，不斷提高本單位的人員素質(zhì)，定期對工作人員進(jìn)行信息檢索、競爭情報、數(shù)據(jù)平臺維護(hù)知識培訓(xùn)特別是要提高工作人員的信息服務(wù)意識[7]。

（三）科技文獻(xiàn)信息服務(wù)系統(tǒng)的長效發(fā)展

鑒于科技信息服務(wù)的重要性和社會效益，陜西省各級相關(guān)部門應(yīng)對各類科技文獻(xiàn)信息服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行穩(wěn)定、持續(xù)的投資，實(shí)現(xiàn)科技信息服務(wù)長期發(fā)展的機(jī)制和實(shí)施體系，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展有獨(dú)創(chuàng)性和革新性的新事業(yè)，以期逐步擴(kuò)大參與機(jī)構(gòu)，鞏固科技信息服務(wù)的發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 唐淑香，李麗．科技成果管理與科技信息服務(wù)[J]．云南科技管理，2006（3）：59-60．

篇9

以多元智能理論為指導(dǎo)的課程設(shè)計(jì)要求我們在英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中摒棄原來的只圍繞文法和主旨分析設(shè)計(jì)課程的慣有思路，把多種智力領(lǐng)域和不同的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出發(fā)展學(xué)習(xí)者多方面智力的課程，使學(xué)習(xí)者能夠較好地運(yùn)用并發(fā)展自己的每一種智力。因此，課程設(shè)計(jì)應(yīng)合理分配關(guān)注度，在考慮知識接受者個體差異的基礎(chǔ)上，為其量身策劃能夠發(fā)揮其智力優(yōu)勢的內(nèi)容設(shè)計(jì)。如，在詩歌及戲劇教學(xué)中，增加基于音樂-節(jié)奏智能方面的設(shè)計(jì)。在課堂上精選與名著和作家相關(guān)的樂曲、歌曲、歌劇等，以背景音樂的形式進(jìn)行莎劇朗誦、James Joyce翻譯及朗誦、歌曲演唱。音樂活動的媒介會對人的情感、動機(jī)產(chǎn)生直接影響，不僅可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者音樂、節(jié)奏智能的發(fā)展，更能加深學(xué)習(xí)者對詩歌、戲劇的理解。在文學(xué)流派和不同國家作家作品的教學(xué)中，可以增加基于邏輯-數(shù)理智能方面的設(shè)計(jì)。

在文學(xué)作品角色塑造和創(chuàng)作背景的教學(xué)中，還可以增加基于自然觀察者智能方面的設(shè)計(jì)。如，對作家和作品中人物的畫像、照片、雕塑以及作品中涉及的地點(diǎn)、景觀、自然現(xiàn)象等添加基于自然觀察者智能方面的設(shè)計(jì)，利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)三維虛擬再現(xiàn)，這些可以讓學(xué)生與虛擬的自然界互動，如利用三維虛擬空間的方式再現(xiàn)圣保羅大教堂、白金漢宮、西敏寺詩人角等，讓學(xué)生在虛擬的環(huán)境中培養(yǎng)觀察自然的智能。

二、強(qiáng)調(diào)整體性

以多元智能理論為導(dǎo)向，英美文學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)該對多種智力領(lǐng)域一視同仁，使學(xué)習(xí)者能夠更好地運(yùn)用、發(fā)展自己各方面的智力。首先，建立文學(xué)語料庫，豐富及多樣化學(xué)習(xí)者的欣賞資料。比如，在講授美國浪漫主義詩人埃德加?愛倫?坡的《致海倫》時，學(xué)習(xí)者不僅可以在語料庫中觀看《特洛伊》的電影片段，可以閱讀詩歌評論及相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，還可以從語料庫中找到古希臘神話《荷馬史詩》中海倫原型的動人故事，從而進(jìn)行拓展閱讀。

其次，建立中外文學(xué)比較分析庫，讓學(xué)習(xí)者以中國文學(xué)為參照體系來分析、衡量外國文學(xué)中的文化思潮與文學(xué)現(xiàn)象，從而更準(zhǔn)確全面地評價中外文學(xué)的價值。如，對華茲華斯的《水仙》與陶淵明的《飲酒》進(jìn)行平行閱讀，從而對比英國浪漫主義詩人眼中的自然與中國詩人、著名的歸隱田園詩人眼中的自然；以中國文化中的宗教信仰為切入點(diǎn)，對比閱讀《天路歷程》與《西游記》，更深入地理解英國文化中的基督徒的救贖精神。

篇10

筆者多年觀察所得的認(rèn)識是：在語文教學(xué)中最起作用的還是教師的語文素養(yǎng)。經(jīng)常看到的現(xiàn)象是，教師良好的語文素養(yǎng)在學(xué)生那里往往能產(chǎn)生“夫子步亦步，夫子趨亦趨”的模仿效應(yīng)，喜歡讀書會讀書的老師肯定會影響他的學(xué)生去讀書，喜歡寫作會寫作的老師會影響他的學(xué)生去寫作。同時還看到，具有良好語文素養(yǎng)的教師由于有著語文學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，他們的教學(xué)有著很好的引領(lǐng)性，往往能適切地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文。

不久前，在竇桂梅老師的博客里，我看到她寫得這樣一段文字：“我以為，語文教師應(yīng)當(dāng)成為‘語文的化身’。這里的‘語文’應(yīng)是‘用語文的方式教語文’。語文的方式，不僅僅指語文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語文的方式來思考、感悟、表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說‘我是教語文的’，那么，我們今天應(yīng)說‘我是用語文教人的’。若爬過這座山，達(dá)到這境界，語文教師的素養(yǎng)必須提高?！保ㄒ姟稇{良心教書——我看語文教師的專業(yè)素養(yǎng)》）我想，只有具有良好語文素養(yǎng)的教師才能成為“語文的化身”，才會知道如何“用語文的方式教語文”，才會懂得“我是用語文教人的”。

二、一點(diǎn)設(shè)想：語文教師教育應(yīng)該有個教師語文素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)

眼下，語文教師整體語文素養(yǎng)的下降是個不爭的事實(shí)，如何提高語文教師的語文素養(yǎng)已成為語文教師專業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之重，而從語文教師成長的起點(diǎn)做起，制定一個語文教師的語文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)進(jìn)入語文教師教育的議事日程。

當(dāng)然，語文教師的語文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，是個難以一以律之的問題，但應(yīng)該有個基本的標(biāo)準(zhǔn)。我想，作為一個中學(xué)語文教師，如下的素養(yǎng)是應(yīng)該在基本的標(biāo)準(zhǔn)范圍之內(nèi)的：熱愛祖國的語言文字；能寫一手規(guī)范、工整、比較美觀的硬筆字（正楷字或行楷字）；能說一口比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話；能傳情達(dá)意地誦讀各類文體的文章；能背誦三百首（篇）中國古代經(jīng)典詩文、百來篇（首）中國現(xiàn)代經(jīng)典詩文、百來篇（首）篇外國經(jīng)典詩文；研讀過百來篇課文之外的中外文章大家的典范之作；閱讀過五十部以上的中外文學(xué)名著，熟讀過十來部文化經(jīng)典（比如《論語》、《孟子》、《莊子》等）和語言文學(xué)理論著作（比如王國維《人間詞話》、呂叔湘《語文常談》、朱光潛《談美書簡》、艾克曼《歌德談話錄》等），并掌握了一定的中外文化知識，具有良好的閱讀習(xí)慣和閱讀品位；能寫各類不同文體的文章，做到內(nèi)容充實(shí)、中心明確、層次清楚、詳略得當(dāng)、結(jié)構(gòu)完整、表達(dá)方式運(yùn)用恰當(dāng)、語言準(zhǔn)確流暢、標(biāo)點(diǎn)正確、不寫錯別字等。實(shí)事求是地說，當(dāng)下的語文教師能達(dá)到這些要求的比例并不高，青年教師中達(dá)到這些要求的更是屈指可數(shù)。其實(shí)，這些要求并不高，與現(xiàn)行的義務(wù)教育和普通高中語文學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)差不多（看看其中的課程目標(biāo)、誦讀篇目和課外閱讀建議等內(nèi)容就知道了），若依過去“要給學(xué)生一瓢水，老師必須要有一桶水”的說法，顯然這些要求是一點(diǎn)也不為過的。

三、一點(diǎn)期盼：語文教師應(yīng)當(dāng)致力于自身語文素養(yǎng)的提高

語文學(xué)習(xí)是一個語文工作者一輩子的事，每個語文教師都應(yīng)當(dāng)致力于自身語文素養(yǎng)的提高。就現(xiàn)狀而言，客觀地說，造成語文教師語文素養(yǎng)難以令人滿意的原因是多方面的，責(zé)任不全在于語文教師自身。長期以來，我們的職前培養(yǎng)、招聘錄用和職后培訓(xùn)機(jī)制都普遍存在著較大的問題。比如，基礎(chǔ)教育階段，他們都是在應(yīng)試教育的模式下學(xué)習(xí)語文的，語文素養(yǎng)大多是有缺陷的（比如讀寫興趣不高、閱讀面窄）；高等教育階段，缺乏嚴(yán)格的語文素養(yǎng)歷練課程和相應(yīng)的考核機(jī)制；學(xué)校在錄用時，大多采用中高考題型的書面考試和現(xiàn)場聽課（一節(jié)課）的方式，難以全面準(zhǔn)確地考察應(yīng)試者的語文素養(yǎng)；職后培訓(xùn)時，也大多忽視了語文素養(yǎng)的提高，更多的是強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)理念的更新和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。這些問題都不可避免地影響了當(dāng)下語文教師語文素養(yǎng)的提高。但是，我們語文教師不能因此而自卸其責(zé)，當(dāng)行亡羊補(bǔ)牢之策，致力于自身語文素養(yǎng)的提高。

如何來提高？唯有多讀多寫（或多讀常寫）。這是提高語文素養(yǎng)的根本途徑，也是提高語文素養(yǎng)的不二法門，除此別無它途。

讀什么？怎么讀？需要規(guī)劃，要制定個人的讀書計(jì)劃。可根據(jù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行補(bǔ)課性讀書（包括背誦的篇目，語文教師應(yīng)該有些爛熟于心的東西，真正做到“腹有詩書”），也要根據(jù)興趣愛好進(jìn)行發(fā)展性讀書（專長性讀書）。