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篇1

二、改革教學(xué)方法和手段

德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中，由淺入深，問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。

此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對(duì)自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用

德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法

傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法，這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。

1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式

改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的?？己诵问揭鄻踊?，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試，并配合寫(xiě)一些小論文，立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。

2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%，如小測(cè)驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績(jī)占50%。

五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂

德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。

總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹(shù)立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥，而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問(wèn)題。

[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強(qiáng)調(diào)德育課教師通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

參考文獻(xiàn):

篇2

由于技工學(xué)校旨在為國(guó)家培養(yǎng)各類技術(shù)技能人才，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，主要側(cè)重于對(duì)專業(yè)課的教育，而忽略了德育教育，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。雖然，領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)議和報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)了技工學(xué)校思想道德教育的重要性，但德育教育始終未能很好地落實(shí)。與此同時(shí)，一些教師對(duì)德育教育也存在著思想上的偏差，認(rèn)為德育課教學(xué)就是向?qū)W生講講人生的大道理，是一件十分容易的事情。很多學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)德育課對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展起不到任何實(shí)際作用，專業(yè)課的學(xué)習(xí)才是最重要的。

（二）技校德育課教師自身素質(zhì)偏低

由于技工學(xué)校對(duì)德育課的重視程度偏低，因此，在安排任課教師方面，存在著很大的隨意性。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，德育課教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，任何教師都能夠勝任。這種隨意的安排方式導(dǎo)致了德育課教師隊(duì)伍的魚(yú)龍混雜，他們中的大多數(shù)都是非專業(yè)的。一些教師是半路出家，對(duì)思想教育理論一知半解，根本不能保證教學(xué)的質(zhì)量；一些教師將德育課的教學(xué)作為兼職工作，根本不想投入應(yīng)有的時(shí)間與精力，導(dǎo)致課前不備課的情況時(shí)有發(fā)生；一些教師從思想上否定了技校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解能力，因此，在講解的過(guò)程中，往往進(jìn)行注入式教育，不與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)；還有一些教師由于不會(huì)應(yīng)用多媒體技術(shù)，因此，一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法明顯存在著落后性，教學(xué)效率較低，不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求；再者，由于大多數(shù)的德育教師基本上沒(méi)有參加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，普遍存在著教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥的問(wèn)題，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）技校德育課缺乏實(shí)踐教學(xué)

目前，多數(shù)德育課教師沒(méi)有貫徹理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，在教學(xué)過(guò)程中，只局限于對(duì)理論的講解，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的必要性。很多教師在講課時(shí)照本宣科，只向?qū)W生講解教材上的內(nèi)容，致使很多學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解只停留在表面上。雖然學(xué)校的學(xué)生管理部門(mén)時(shí)常舉辦一些道德教育活動(dòng)，但成效并不顯著。由于教學(xué)部門(mén)與學(xué)生管理部門(mén)平時(shí)欠缺良好的溝通，二者的職能被徹底地分割開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致了德育教師從不參加學(xué)生管理部門(mén)舉辦的道德教育活動(dòng)，而學(xué)生管理部門(mén)對(duì)德育課的教學(xué)情況也并不關(guān)心。

（四）學(xué)生素質(zhì)普遍較低，對(duì)德育課產(chǎn)生厭學(xué)情緒

隨著近年來(lái)學(xué)生質(zhì)量的逐漸下滑，技校德育教育的開(kāi)展難度也大大增加。第一，很多學(xué)生自初中起，就是班級(jí)中的后進(jìn)生。在學(xué)習(xí)方面，他們普遍成績(jī)落后，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在生活方面，他們沒(méi)有較強(qiáng)的行為約束力，缺乏道德榮辱觀。第二，很多學(xué)生在青春期的時(shí)候就進(jìn)入了社會(huì)。由于過(guò)早地參與社會(huì)活動(dòng)，他們很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，從而沾染了很多不良習(xí)氣。第三，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為來(lái)到技校，主要是學(xué)習(xí)技術(shù)，以求日后找到高薪穩(wěn)定的工作，而忽略了德育教育的重要性，對(duì)德育課產(chǎn)生了懈怠的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（五）德育考核結(jié)果不能真實(shí)地反映出學(xué)生的思想道德水平

受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，大多數(shù)學(xué)校還在采用著以卷面測(cè)試為主的德育考核方法。迄今為止，技工學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)評(píng)估主要是依據(jù)著考試的卷面成績(jī)，只要成績(jī)及格便一律過(guò)關(guān)。這種落后的考核方法致使學(xué)生產(chǎn)生了“只要成績(jī)及格便萬(wàn)事大吉”的錯(cuò)誤觀念，不利于技工學(xué)校對(duì)德育教育的完善。

二、提高技校德育課教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

（一）全面提高對(duì)德育課的重視程度

要想全面提高德育課的教學(xué)質(zhì)量，技工學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與德育課教師必須提高對(duì)德育課的重視程度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“先成人，后成才”的道理，將培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)作為教育工作的重點(diǎn)；在做好學(xué)生德育教育工作的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的專業(yè)能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該將重視德育落實(shí)到具體行動(dòng)上，不能僅僅從會(huì)議、口頭方面去強(qiáng)調(diào)。對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，首先應(yīng)該增加對(duì)德育課的經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施；在選任德育課教師的時(shí)候，應(yīng)該秉著公平公正的原則和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)任課教師進(jìn)行全面的評(píng)估，從而篩選出最合適的人選。

（二）德育教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平

技校的德育課教師不僅應(yīng)該具備豐富的理論知識(shí)，還應(yīng)該具備實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好地為學(xué)生提供高質(zhì)量的德育教育。就目前來(lái)看，技校的德育教師普遍存在著理論知識(shí)欠缺、教學(xué)能力不強(qiáng)、職業(yè)素質(zhì)較低的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)德育課的學(xué)習(xí)。在課堂上，教師應(yīng)該采用“問(wèn)題引導(dǎo)法”，在講解理論知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置難易適度的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，并鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)提出疑問(wèn)；教師還應(yīng)該將理論知識(shí)與簡(jiǎn)單的案例相結(jié)合，使理論具有現(xiàn)實(shí)意義，并盡量運(yùn)用通俗、生動(dòng)、哲理性較強(qiáng)的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行講解。

篇3

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對(duì)于普通高中的學(xué)生在文化成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面存在一定的差異，“雙學(xué)困生”的比重較大。但也要看到我們的教育對(duì)象的“差”是非智力原因，導(dǎo)致他們“差”的原因有社會(huì)的、家庭的、學(xué)校教育等客觀原因。事實(shí)上這些學(xué)生并非一無(wú)是處，他們也有好多特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，作為中職校德育課教師應(yīng)從積極的視角，以積極的價(jià)值取向，用積極的內(nèi)容和方式對(duì)待和評(píng)價(jià)學(xué)生。既要清晰地看到職校生“學(xué)困生恒在”，也應(yīng)該看到“學(xué)困生同樣也有精彩人生”，應(yīng)樹(shù)立職校生也可愛(ài)、也可教、也可改的觀念，最大限度地尊重、理解和善待他們，幫助他們培養(yǎng)積極的精神，對(duì)自己充滿希望，讓他們的心靈散發(fā)出春天般的活力。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”因此，在教育教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)和賞識(shí)，進(jìn)行因材施教，因長(zhǎng)施教，揚(yáng)長(zhǎng)避短。我們的德育課可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，展示自我，樹(shù)立自信，給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣，從而可以起到“點(diǎn)石成金”的作用。

2.以人為本，注重學(xué)生德育主體的培養(yǎng)

“以人為本”就是以“重視人、尊重人、發(fā)展人”為核心，充分突出學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循序漸進(jìn)，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生自我教育，自我管理，自我發(fā)展的意識(shí)和能力。學(xué)生是教育的中心，也是教育的目的；是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。因此，教學(xué)中首先要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欲望，把學(xué)生作為教育的主體。其次，要把教育與學(xué)生的幸福、自由、尊嚴(yán)和終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，真正使教育成為學(xué)生的教育而不是機(jī)器的教育。三是要處處體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。因此，德育課教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)不能“高、大、空”，而要“精、密、實(shí)”，注重態(tài)度目標(biāo)、情感目標(biāo)的生成效應(yīng)。德育課教師應(yīng)多走進(jìn)學(xué)生，多采納學(xué)生的共同意見(jiàn)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容時(shí)代感、故事性和趣味性。內(nèi)容要貼近學(xué)生生活和思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)養(yǎng)成德行，重視培養(yǎng)學(xué)生道德實(shí)踐能力；在方法、方式上，要根據(jù)中職學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)，變重結(jié)論、重灌輸?shù)恼f(shuō)教為重視啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)分析、判斷和選擇，能動(dòng)地參與品德形成過(guò)程；同時(shí)加強(qiáng)中職學(xué)生的自我教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中自主實(shí)踐，主動(dòng)地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自身個(gè)性發(fā)展。

3.回歸生活，注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

道德與生活是鹽和湯的關(guān)系，人的成長(zhǎng)需要道德（鹽），但不能通過(guò)單一的、孤立的道德教育（專門(mén)吃鹽）來(lái)滿足需要，而必須將道德教育融于生活（湯）中才能起作用。因此，道德教育必然要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，以生活為本源，以學(xué)生的整個(gè)生活環(huán)境為背景，將課堂內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相融合，將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且能夠主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》中講到“構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以先讓同學(xué)們觀察身邊的“資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡”等現(xiàn)象，把這些事例列舉出來(lái)，結(jié)果學(xué)生在課堂上紛紛列舉了自己家鄉(xiāng)的小作坊、小化工廠亂排，城市垃圾亂放等事例，還列舉了寢室里水龍頭不關(guān)，教室里大白天還開(kāi)著燈，粉筆滿地扔，食堂餐桌上到處都是剩飯剩菜，等等，氣氛非常活躍。此時(shí)，教師可引出“資源節(jié)約型社會(huì)”和“環(huán)境友好型社會(huì)”兩個(gè)概念及其要求。先讓學(xué)生感觸了社會(huì)生活中的不足，再讓學(xué)生理解這兩個(gè)概念時(shí)，他們認(rèn)識(shí)清晰，理解透徹，知識(shí)與運(yùn)用能同時(shí)把握。接著可順勢(shì)提醒同學(xué)們：要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水龍頭、撿垃圾等。即讓德育課回歸生活，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中進(jìn)行探索和思考，產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，并在主動(dòng)的活動(dòng)中構(gòu)建自己的知識(shí)，使學(xué)生在生活中表現(xiàn)得富有道德性，對(duì)德育課感到情切、可信、有用、愉快，促使中職德育課的價(jià)值得到進(jìn)一步升華。

4.超越知識(shí)，注重走向職業(yè)與人生經(jīng)驗(yàn)

中等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“技經(jīng)濟(jì)政治能型”人才，綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)是其教學(xué)重心，德育課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)評(píng)價(jià)也要體現(xiàn)職業(yè)化。中職德育課應(yīng)努力尋找與專業(yè)學(xué)習(xí)的契合點(diǎn)，使其與各專業(yè)的知識(shí)技能互相溝通銜接，基礎(chǔ)能力培養(yǎng)與專業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合，用職業(yè)生涯的引領(lǐng)來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性與主動(dòng)性。如在《職業(yè)生涯規(guī)劃》課“認(rèn)識(shí)職業(yè)”中，可以設(shè)計(jì)一次“走近職業(yè)”調(diào)查活動(dòng)，要求學(xué)生通過(guò)調(diào)查所學(xué)專業(yè)對(duì)口的職業(yè)群，根據(jù)自身?xiàng)l件初步選擇理想職業(yè)，采訪一個(gè)未來(lái)的同行從業(yè)者，了解行業(yè)和職業(yè)的入職要求、工作條件、工作要求、道德規(guī)范等情況，形成書(shū)面調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行小組交流與展示。在《職業(yè)道德與法律》課“職業(yè)禮儀”教學(xué)中，開(kāi)展名為“神秘顧客體驗(yàn)服務(wù)”活動(dòng)，要求學(xué)生在對(duì)本地肯德基和麥當(dāng)勞、甜心餅店等企業(yè)的服務(wù)者的職業(yè)禮儀表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和比較，記錄在體驗(yàn)反饋表，在課堂上交流調(diào)查情況，分享調(diào)查活動(dòng)體會(huì)和收獲。學(xué)生在活動(dòng)中從從業(yè)者的儀容儀表、言行舉止、表情、態(tài)度等方面做出評(píng)價(jià)，通過(guò)比較，有利于學(xué)生明確自我完善的努力方向，并幫助學(xué)生做好適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的準(zhǔn)備。因此，德育課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)超越德育知識(shí)的傳授，強(qiáng)化中職生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把“做”與“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把中職德育融入職業(yè)教育全過(guò)程，創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實(shí)施環(huán)境。

5.革新方法，堅(jiān)持“三貼近”原則下教學(xué)方式的創(chuàng)新

隨著中等職業(yè)學(xué)校新一輪德育課程改革進(jìn)入正式實(shí)施階段，新教材的編寫(xiě)也明顯強(qiáng)調(diào)了“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”，“三貼近”不僅是編寫(xiě)教材的原則，而且也是教學(xué)中要貫徹的原則。這就要求廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)現(xiàn)行中職德育課堂教學(xué)中有效性缺失的問(wèn)題，研究和運(yùn)用有效教學(xué)策略。首先，在課程目標(biāo)的定位上要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和專業(yè)實(shí)際，由過(guò)去的重知識(shí)目標(biāo)走向重情感態(tài)度目標(biāo)和運(yùn)用目標(biāo)。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，重視課堂教學(xué)與學(xué)生的行為規(guī)范教育、法紀(jì)教育、心理健康教育、職業(yè)精神和時(shí)代精神教育相結(jié)合。第三，課程方法上從“以教師為中心、以課堂為中心、以書(shū)本為中心”向“以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心、以體驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力，如：案例教學(xué)法，小組合作探究法，演講，辯論或知識(shí)競(jìng)賽法，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”法（邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生或社會(huì)成功人士來(lái)講課）等。第四，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)上由過(guò)去的隨意性、單向性、靜態(tài)性、片面性、終結(jié)性評(píng)價(jià)向雙向的、動(dòng)態(tài)的、多元的、過(guò)程的、規(guī)范的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。第五，注重課程資源的開(kāi)發(fā)，充分挖掘有地方特色的教育資源和社會(huì)主流價(jià)值教育資源。同時(shí)結(jié)合學(xué)校德育工作開(kāi)發(fā)校本教材等。

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區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價(jià)值取向的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此進(jìn)行了初步的研究與歸納。

一、在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中滲透德育

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語(yǔ)文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的絕大多數(shù)時(shí)間與精力。鑒于此，我個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用識(shí)字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。

對(duì)此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問(wèn)學(xué)生是否能對(duì)“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語(yǔ)。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個(gè)問(wèn)題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語(yǔ)，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個(gè)意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受?！薄拔覀?cè)谏钪胁荒茈S便罵人?！薄?/p>

如此，通過(guò)這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識(shí)字教學(xué)模式，與此同時(shí)，更是巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。

二、在語(yǔ)文課文教學(xué)中滲透德育

閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對(duì)話、交流與溝通的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會(huì)與人生哲理。

小學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問(wèn)題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時(shí)最擅長(zhǎng)下棋的人，為什么同時(shí)跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個(gè)寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問(wèn)題如同鑰匙一般，很好地打開(kāi)了學(xué)生思維與智慧的大門(mén)，學(xué)生紛紛對(duì)此發(fā)表自身的認(rèn)識(shí)與獨(dú)特看法。有的說(shuō)：“弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個(gè)雖然表面上看起來(lái)也是在專心聆聽(tīng)弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個(gè)人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因。”有的說(shuō)：“那個(gè)人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪P(guān)鍵是他在上課時(shí)沒(méi)有專心致志地聽(tīng)講?！?/p>

如此，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會(huì)生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。

總之，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)、恰當(dāng)、合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會(huì)基本語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民教育出版社，2013版

篇5

小學(xué)是一個(gè)慢慢積累的階段，由于學(xué)生年齡小，知識(shí)面有限，要想在教學(xué)中取得好的效果，就必須一步一步的引導(dǎo)學(xué)生走，切勿急躁。特別是語(yǔ)文教學(xué)中，由于都是文字，更加的使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量差，還關(guān)系到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，所以我們要加大對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)教育，更要積極努力的去探索有效的教學(xué)方式，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)壞境，讓教學(xué)更加有效的進(jìn)行。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)好知識(shí)的第一步就是培養(yǎng)一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學(xué)會(huì)靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，找出適合這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)的路，讓他們自己主動(dòng)樂(lè)意的去學(xué)習(xí)。下面就培養(yǎng)興趣來(lái)說(shuō)，主要從三個(gè)大點(diǎn)出發(fā)：

（1）寫(xiě)作是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之中，它所占到的分值和知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)都比較高，我們的老師在這一塊上要花點(diǎn)功夫，老師可以以寫(xiě)日記的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫(xiě)作要求，讓學(xué)生想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，可以寫(xiě)自己的生活，可以寫(xiě)看到的、聽(tīng)到的、聞到的，只要可以寫(xiě)成文字，什么都可以寫(xiě)。這種無(wú)壓力的要求，可以讓學(xué)生沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可以自由的去發(fā)揮，因?yàn)轭}材自己定，所以對(duì)于提高學(xué)生的興趣來(lái)說(shuō)是一個(gè)行之有效的方法，這個(gè)方法不但可以從側(cè)面上激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，還可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，更使學(xué)生的思維空間得到一定程度上的拓展。

（2）閱讀既可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，又可以陶冶人的性情。那么小學(xué)階段中，什么樣的閱讀更適合學(xué)生，更能幫助到學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？我們都知道，小學(xué)生的想法都比較單一，對(duì)于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點(diǎn)出發(fā)，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學(xué)生閱讀，并不一定要求是課本上的?，F(xiàn)代教育要求是圍繞課本展開(kāi)教學(xué)，而不是一切以課本為重，所以老師要學(xué)會(huì)靈活變通，從小學(xué)生的性格特點(diǎn)出發(fā)，把教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)于調(diào)動(dòng)他們的積極性都有很大的幫助。

（3）小學(xué)朗誦的意義在于學(xué)生的識(shí)字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學(xué)生去誦讀，這既減少了單獨(dú)文字的枯燥性，更讓學(xué)生的發(fā)音得到有力的鍛煉，對(duì)于學(xué)習(xí)字詞來(lái)說(shuō)從間接面來(lái)說(shuō)加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更增加了字的準(zhǔn)確性。

二、提高課堂教學(xué)

課堂四十五分鐘說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，關(guān)鍵看老師如何的利用這一段時(shí)間。傳統(tǒng)的有效課堂是在通過(guò)老師問(wèn)，學(xué)生答的過(guò)程中完成的?，F(xiàn)代教育中，更注重了學(xué)生的問(wèn)，主要是通過(guò)學(xué)生提問(wèn)，再由師生的相互探討作用，促進(jìn)學(xué)生的思維，鞏固知識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)的一種新方式，它能引起學(xué)生的注意和學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生想問(wèn)題更加的深入到本質(zhì)，提出一個(gè)問(wèn)題到解決一個(gè)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種創(chuàng)造。小學(xué)生更加的需要這一種轉(zhuǎn)變，讓他們從小就培養(yǎng)出主動(dòng)提問(wèn)的習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中，將更加有效的幫助到他們的學(xué)習(xí)和生活。

三、做好學(xué)生的課外活動(dòng)

課外活動(dòng)作為教學(xué)中的一個(gè)有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內(nèi)外，不僅要搞好課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，而且還要積極開(kāi)展課外活動(dòng)。它既可以鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)的成果，又可以提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力；對(duì)于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性；對(duì)于學(xué)生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動(dòng)在教學(xué)中也要重視，活動(dòng)的形式多種多樣，老師要根據(jù)具體的發(fā)展情況來(lái)制定計(jì)劃，把課內(nèi)課外的教學(xué)都做好，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自然而然就會(huì)得到提高，教學(xué)的效果也會(huì)更好。

篇6

隨著我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，信息產(chǎn)業(yè)的崛起，使我國(guó)真正開(kāi)始了一場(chǎng)具有新的革命意義的社會(huì)轉(zhuǎn)型。所謂社會(huì)轉(zhuǎn)型“是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立過(guò)程為先導(dǎo)，又不限于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，而是由此引起的社會(huì)政治生活，文化生活整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革”。因而也促進(jìn)了人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和倫理道德由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，使我國(guó)的德育工作面臨著種種挑戰(zhàn)。其中，德育實(shí)效性問(wèn)題是教育界乃至社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題，也是學(xué)校德育改革的難點(diǎn)。學(xué)校德育實(shí)效性是指學(xué)校德育的實(shí)際效果，即是“學(xué)校德育預(yù)期目標(biāo)要達(dá)到的程度和學(xué)生對(duì)學(xué)校德育預(yù)期目標(biāo)的接納程度”。

一、我國(guó)傳統(tǒng)中小學(xué)德育實(shí)效性偏低的原因

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)德育的實(shí)效性一直難以提高，主要原因是傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作存在著幾種弊端：

其一，德育指導(dǎo)思想上重智輕德，“德育首位”尚未到位。受“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)校教育中普遍存在著嚴(yán)重的惟智傾向：“‘德育說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要’；‘德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)’；‘出事有德育，無(wú)事無(wú)德育’的現(xiàn)象非常盛行”。

其二，德育目標(biāo)和內(nèi)容上過(guò)度理想化，缺乏時(shí)代性、科學(xué)性和層次性。德育目標(biāo)及內(nèi)容往往對(duì)青少年學(xué)生的年齡特征和接受水平，以及社會(huì)主義初級(jí)階段全體國(guó)民實(shí)際的思想覺(jué)悟和道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實(shí)情況考慮不全，以過(guò)度理想的人格標(biāo)準(zhǔn)作為德育的目標(biāo)，“假、大、空”抽象的口號(hào)式的德育內(nèi)容過(guò)多，把理想與現(xiàn)實(shí)割裂開(kāi)來(lái)，德育顯得空洞無(wú)力。

其三，德育方法單一化，說(shuō)教仍占主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)德育往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成是消極接受道德說(shuō)教的“錄音機(jī)”、沒(méi)有自主和獨(dú)立思想的教育對(duì)象，因而無(wú)法取得良好的德育效果。

其四，德育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化，往往是以“智”代“德”。許多學(xué)校把學(xué)生的思想品德評(píng)定歸在考德育知識(shí)和千人一律的操行鑒定上；而教育系統(tǒng)內(nèi)普遍缺乏對(duì)學(xué)生品德評(píng)價(jià)較為客觀的機(jī)制。由此，德育的效果不盡人意。

二、在新課程的理念和目標(biāo)中。凸顯德育的針對(duì)性和實(shí)效性

新課程的核心理念就是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)，在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)增強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校如何搞好德育工作提出了具體要求，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

其一是加強(qiáng)德育課程建設(shè)。根據(jù)中小學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，研制《品德與生活(1－2年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》、《品德與社會(huì)(3－6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《思想品德(7－9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》。

其二是各門(mén)課程滲透德育。各門(mén)課程要結(jié)合自身特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育。

其三是設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)為必修課。綜合實(shí)踐活動(dòng)由研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)和勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成。它設(shè)置的宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)、科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、在新課程實(shí)施中，改進(jìn)和加強(qiáng)中小學(xué)德育，增強(qiáng)其實(shí)效性

由上述分析可以看出，新課程的目標(biāo)與理念為學(xué)校在實(shí)施新課程中全面提升德育工作提供了重要契機(jī)。由此，針對(duì)傳統(tǒng)中小學(xué)德育的弊端，根據(jù)新課程的理念與目標(biāo)，筆者認(rèn)為，在新課程實(shí)施中，增強(qiáng)中小學(xué)德育的實(shí)效性應(yīng)從下面幾方面著手并加以強(qiáng)化。

(一)重視新課程中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，落實(shí)德育目標(biāo)和要求，凸顯學(xué)生的自我教育及自主活動(dòng)新課程的突出特點(diǎn)和亮點(diǎn)之一，就是設(shè)置了“綜合實(shí)踐活動(dòng)課”。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形志，這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程，它蘊(yùn)含著極為豐富的德育資源和因素。思想和道德不是先驗(yàn)性的，而是實(shí)踐性的。德育作用真正發(fā)生的過(guò)程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在擴(kuò)展新的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，或者是學(xué)生對(duì)情境的道德難題予以解決的時(shí)候，學(xué)生才獲得了成長(zhǎng)。因而，在新課程中凸顯綜合實(shí)踐活動(dòng)課，就會(huì)特別有助于落實(shí)德育目標(biāo)和要求。而在確定綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)遵循下面兩個(gè)原則：1．尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)。關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，也即為關(guān)注學(xué)生自我的發(fā)展、興趣的發(fā)展，誠(chéng)如杜威所說(shuō)：“自我和興趣是同一事實(shí)的兩個(gè)名稱，對(duì)一件事主動(dòng)感到興趣的性質(zhì)和程度，可以揭示并測(cè)量所存在的自我的性質(zhì)”“興趣就是自我和某一對(duì)象的主動(dòng)的認(rèn)同?！痹乱蚨鴮W(xué)生關(guān)心什么，對(duì)什么感興趣，哪些真正是學(xué)生的問(wèn)題或課題是綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校和教師要幫助每個(gè)學(xué)生確定自己的課題，運(yùn)用體現(xiàn)個(gè)性特征的方式展開(kāi)深度研究，獲得學(xué)生自己的獨(dú)創(chuàng)性理解，這樣的過(guò)程也就是學(xué)生思想品德的形成過(guò)程。

2．體現(xiàn)學(xué)校的自身特色。對(duì)任何一所學(xué)校而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)是其學(xué)校文化的有機(jī)構(gòu)成，集中體現(xiàn)了學(xué)校特色。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)立足于每一所學(xué)校的特色，因?yàn)閷W(xué)校教育，在某種意義上來(lái)說(shuō)就是利用已有的文化成果去影響人、塑造人的獨(dú)特個(gè)性，其本質(zhì)是一種文化價(jià)值的引導(dǎo)工作。立足于每所學(xué)校的特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容就是把社會(huì)文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在文化。

(二)強(qiáng)化學(xué)科育人功能，尤其要注重在學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，講求滲透性

在學(xué)科教學(xué)中怎樣才能有效地突出德育滲透?筆者以為，要以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)。因?yàn)槿说那楦袘B(tài)度具有溝通、傳遞、感染、分享作用，具有強(qiáng)化、放大、激勵(lì)作用。只有當(dāng)情感本身得到發(fā)展、提升，德性品質(zhì)才有最基本的保證。教學(xué)過(guò)程不能成為學(xué)生道德提升和人格發(fā)展的過(guò)程，這是傳統(tǒng)德育以學(xué)科為本的教學(xué)的最大失職。在當(dāng)前全面推進(jìn)新課程中，就是要改變教學(xué)的學(xué)科本位，進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展。

1．在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，這就要求教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛(ài)，體現(xiàn)著教師熱切的情意。只有在“心”與“心”的交流碰撞中，學(xué)生的情感體驗(yàn)才能得到共鳴與升華。

2．在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。

(三)構(gòu)建平等、民主、合作、和諧的新型師生關(guān)系

平等、民主、合作、和諧的師生關(guān)系，也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容和載體?！皫熒g的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌，是學(xué)校德育的晴雨表?！币虼?，在新課程實(shí)施中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

1．教育重在師生間相互信賴，信賴取決于民主平等的溝通。“親其師，信其道”，教師要對(duì)學(xué)生傾注全部熱情，和學(xué)生平等相處；教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

2．最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生?！皩W(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候?！庇绕涫窃谡n堂中應(yīng)注意對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的理解、寬容和善待。教師做到“春風(fēng)化雨”，才能對(duì)學(xué)生達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

3．加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系。加里寧曾說(shuō)：“教師必須好好檢點(diǎn)自己，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒(méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。”教育者不僅要時(shí)刻自警，還要時(shí)刻想著怎樣以自己的行為影響學(xué)生，以自己的真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生，以自己的人格魅力吸引學(xué)生。因而，教師應(yīng)有高尚的職業(yè)道德，要在樹(shù)立以人為本，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)生觀的前提下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力，在對(duì)學(xué)生的了解、德育內(nèi)容的把握、德育方法的運(yùn)用、語(yǔ)言的組織表達(dá)、德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等多方面提高育德能力，從而增強(qiáng)自身的人格魅力。

(四)深化德育評(píng)價(jià)改革，體現(xiàn)發(fā)展性

評(píng)價(jià)是教育領(lǐng)域中一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，在新課中起著導(dǎo)向與質(zhì)量監(jiān)控的作用?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！边@充分表明德育評(píng)價(jià)目標(biāo)由過(guò)去鑒別學(xué)生的優(yōu)劣好壞變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而也決定了德育評(píng)價(jià)內(nèi)容、主體、方式等多方面都必須改革。

篇7

    “再簡(jiǎn)單的生命筵席,也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫,一種花香的彌散,持久、熱烈,從一雙手到另一雙手,從一個(gè)人到另一個(gè)人?！备袆?dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中,若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng),就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華,經(jīng)歷51uc.com.cn了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我,體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng),從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

    《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活,再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā),珍視“童心世界”這一最重要的課程資源,通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話題,根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋,來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流,共同解決生活中的問(wèn)題,提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合,有很大改觀,使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段,來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成,感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。

    一、情景化的課堂,詩(shī)意中豐富情感

    蘇霍姆林斯基說(shuō):“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩,就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境,讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受,達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效,這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土,道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事,讓學(xué)生有事可想、有話可說(shuō),課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活,創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。                                                                                                                                                                                                                                                                                           

    教學(xué)片段:讀父母的故事

    師:這節(jié)課,我們繼續(xù)坐在家庭樹(shù)下聊聊天,拉拉家常(課件演示“家庭樹(shù)”,背景音樂(lè)為《可愛(ài)的家》)。今天,我們的話題是——(演示課件:點(diǎn)擊家庭樹(shù)上的樹(shù)葉,彈跳出“父母”二字)

    師:同學(xué)們,你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在,你跟父母一起生活了多少天?請(qǐng)拿起筆來(lái)算一算,好嗎?(在老師啟發(fā)下,生動(dòng)筆計(jì)算)

    生甲:3285天(屬鼠的)。

    生乙:3650天(屬豬的)。

篇8

（一）能力的訓(xùn)練。能力的訓(xùn)練就是要訓(xùn)練小學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，像寫(xiě)字和寫(xiě)作閱讀能力等；與此同時(shí)，還要進(jìn)行一般能力的訓(xùn)練，像觀察力之類的最基本能力的訓(xùn)練；同時(shí)要進(jìn)行識(shí)記訓(xùn)練和讀寫(xiě)訓(xùn)練，要堅(jiān)持反復(fù)以得到一定程度的強(qiáng)化。其中，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，語(yǔ)感是語(yǔ)文素質(zhì)教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運(yùn)用語(yǔ)感功能，才能提高語(yǔ)文能力。識(shí)記訓(xùn)練可以促進(jìn)語(yǔ)感訓(xùn)練，語(yǔ)感訓(xùn)練又為識(shí)記訓(xùn)練提供良好的契機(jī)。語(yǔ)言文字是交際的工具，是表情達(dá)意的工具。因此一定要讓學(xué)生多動(dòng)手參與，多表達(dá)，表達(dá)包括書(shū)面表達(dá)和口語(yǔ)表達(dá)。

（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的完整性等最基本的訓(xùn)練，另外還要有語(yǔ)言構(gòu)造方面的知識(shí)訓(xùn)練與口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)速度等方面的訓(xùn)練。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，既要有堅(jiān)持語(yǔ)言文字品格訓(xùn)練的意志，又要根據(jù)具體情況來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，比如年級(jí)的不同、班級(jí)的不同、內(nèi)容的不同等。以上的這些看似不重要的訓(xùn)練，都能從各個(gè)方面提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作的能力，培養(yǎng)他們表達(dá)自我的最基本的能力。

（三）習(xí)慣的培養(yǎng)。語(yǔ)文習(xí)慣主要是寫(xiě)字和讀書(shū)的習(xí)慣，以及閱讀和識(shí)記的習(xí)慣，還有思考的習(xí)慣等。一個(gè)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，他的一生都將從這些習(xí)慣中受益，因此，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。為了使我們的學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，并能迅速適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)以及以后的學(xué)習(xí)，我們?cè)谌粘ＰW(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨(dú)立思考，獨(dú)立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學(xué)生獲得健康的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。語(yǔ)文教育本身具有很強(qiáng)的思想性和教育性的特點(diǎn)，因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)注意滲透思想感情和審美體驗(yàn)等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過(guò)語(yǔ)文教育的本職，真正做到傳授知識(shí)和思想教育的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)首先要從學(xué)習(xí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學(xué)生做人之道，也就是讓學(xué)生在思想上受到訓(xùn)練和啟迪。真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)文道統(tǒng)一。要把傳授知識(shí)與思想教育，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和做人的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)內(nèi)涵的要求下，我認(rèn)為在實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)該具有以下幾點(diǎn)策略。

（一）端正對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)素質(zhì)教育的好壞，不僅直接關(guān)系到本學(xué)科教學(xué)的整體質(zhì)量，也關(guān)系到其他學(xué)科的教育質(zhì)量。因此，要樹(shù)立小學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是具有很強(qiáng)基礎(chǔ)性的學(xué)科，它不僅要對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力進(jìn)行訓(xùn)練，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育和啟迪 ，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

篇9

一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“ 趣 ”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“ 思 ”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

3、以“ 情 ”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)?；卮鸷?，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福?。〗裉煳覀円黄饋?lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)?。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？轉(zhuǎn)貼于

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲矗隙〞?huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（2）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

篇10

(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式

農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過(guò)教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過(guò)程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，使教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺(tái)，開(kāi)拓更廣闊的空間。如可利用主題班會(huì)、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。