導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇經(jīng)濟(jì)師的論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

首先要不斷學(xué)習(xí)，將理論與實踐結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)師要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)知識運(yùn)用到實際的經(jīng)濟(jì)管理的工作中，與實際工作相結(jié)合，在提高經(jīng)濟(jì)管理水平的同時更好的掌握了相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識。在實際工作中遇到新問題的時候，要重新學(xué)習(xí)理論知識，將一知半解的知識系統(tǒng)化，更好的理解和掌握經(jīng)濟(jì)管理知識，然后將新學(xué)到的理論知識運(yùn)用到實際工作中，解決實際問題。其次要增強(qiáng)職業(yè)道德和法律意識。每一位經(jīng)濟(jì)師在考取經(jīng)濟(jì)師證的時候，都要考試職業(yè)道德方面的知識，目的就是讓從事經(jīng)濟(jì)管理行業(yè)的人員明確該行業(yè)的職業(yè)特點、職業(yè)原則等。經(jīng)濟(jì)師職業(yè)價值要提高自身素質(zhì)，以職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自律能力，增強(qiáng)法律意識。再次，勤思考、多學(xué)多問。經(jīng)濟(jì)師要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心工作，精益求精。經(jīng)濟(jì)師要定期進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)，不斷獲得全面的專業(yè)知識和技能，同時要成為一名合格的經(jīng)濟(jì)師還需對本行業(yè)的發(fā)展及市場環(huán)境有相當(dāng)程度的認(rèn)知，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，與世界及同行業(yè)最新的管理理念接軌，結(jié)合自身企業(yè)情況為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，做到有的放矢。

1.2企業(yè)方面

首先企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要對經(jīng)濟(jì)師職業(yè)價值的地位給予高度重視和認(rèn)可。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)師對企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略目標(biāo)的制定和實施中發(fā)揮的重要作用。經(jīng)濟(jì)師根據(jù)政策和市場的變化，對企業(yè)的發(fā)展提出可行性報告，并對這些信息反復(fù)核實其準(zhǔn)確性，這些可以使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的決策更加靈活，更加科學(xué)合理，能夠最大限度的避免決策失誤給企業(yè)帶來損失。其次要完善機(jī)制，強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)師的激勵。要打破經(jīng)濟(jì)師職稱化的格局，使其職業(yè)技能的提高與收益真正聯(lián)系起來。如果沒有合適的激勵機(jī)制，經(jīng)濟(jì)師能力的高低與其工資待遇不成正比，就會造成經(jīng)濟(jì)師不求上進(jìn)，消極怠工，甚至是工作能力較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)師離開公司，直接影響企業(yè)的競爭能力。建立行之有效的激勵機(jī)制，能夠進(jìn)一步調(diào)動經(jīng)濟(jì)師的積極性，開發(fā)其潛能。因此要提高經(jīng)濟(jì)師的經(jīng)濟(jì)待遇，增加他們的工資、補(bǔ)貼等。另一方面要提高經(jīng)濟(jì)師的政治待遇，邀請經(jīng)濟(jì)師參與企業(yè)重要會議的討論，讓經(jīng)濟(jì)師承擔(dān)重要的工作，營造尊重知識，尊重人才的環(huán)境，使其對自身工作有一種全新的高度認(rèn)識，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，為企業(yè)的發(fā)展把好舵。再次要創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。企業(yè)要為經(jīng)濟(jì)師提供良好的工作環(huán)境，這個環(huán)境中要有良好的紀(jì)律、工作秩序、合作流程，這樣公司全體人員就會遵照制度辦事，按照流程工作，逐漸形成一種積極向上的團(tuán)隊意識。經(jīng)濟(jì)師在這種環(huán)境當(dāng)中就會主動學(xué)習(xí)、交流，用心做好每一項工作，不斷提升自己的能力。企業(yè)要對經(jīng)濟(jì)師定期考核，監(jiān)督經(jīng)濟(jì)師正確履行職責(zé)。最后要提供優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)師在加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的同時，企業(yè)也要提供培訓(xùn)。培訓(xùn)的形式應(yīng)該多種多樣，可以是專業(yè)知識的培訓(xùn)，也可以是針對某一問題的培訓(xùn)。加大培訓(xùn)的范圍，可以是企業(yè)內(nèi)部高層經(jīng)濟(jì)師的培訓(xùn)，也可以是各個分公司、相關(guān)部門經(jīng)濟(jì)管理人員的培訓(xùn)，使得各層次、各崗位的經(jīng)濟(jì)師都能夠積極行動起來，真正發(fā)揮經(jīng)濟(jì)師的職業(yè)作用，用正確的管理思想來指導(dǎo)我們的行動。避免出現(xiàn)決策只是高層管理者的工作與其他人無關(guān)的不良現(xiàn)象，而應(yīng)上下齊心，提高管理一線工作建議、意見的專業(yè)性、市場針對性，這樣的良性循環(huán)才能真正給公司的發(fā)展帶來希望。

篇2

一、浙江經(jīng)濟(jì)模式簡析

(一)基本概況

浙江地處東南沿海長江三角洲南翼,全省陸域面積10.18萬平方公里,為全國面積的1.06%,是中國面積較小的省份之一。陸域資源貧乏,農(nóng)業(yè)比重大。工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。資本供給缺乏,也沒有享受特殊的政策優(yōu)惠。然而,自1978年改革開放以來,浙江在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中走出了一條具有浙江特色的發(fā)展路子。全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在全國保持領(lǐng)先地位,成為全國經(jīng)濟(jì)增長速度最快和最有活力的省份之一。2008年與1978年相比,全省國民生產(chǎn)總值大幅提高,按可比價格計算,年均增長達(dá)13.1%。在全國的位次由第12位上升到第4位:人均國民生產(chǎn)總值由全國第16位躍升為第4位:三大產(chǎn)業(yè)構(gòu)成由1978年的38.1:43.3:18.6轉(zhuǎn)變?yōu)?008年的5.1:53.9:41。這一切表明,浙江已由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,由原來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的農(nóng)業(yè)省份向以工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)大省轉(zhuǎn)變,不僅提前實現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越,而且正以堅實的步伐進(jìn)入工業(yè)化中后期,向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

20世紀(jì)80年代以來,浙江產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)一種集群化發(fā)展現(xiàn)象,從一村一品、一鄉(xiāng)一品向一縣一業(yè)蔓延。有人稱其為浙江塊狀經(jīng)濟(jì),也有人稱其為產(chǎn)業(yè)集群。從一村一品起步,就近建立專業(yè)市場,經(jīng)過多次產(chǎn)品檔次的提升,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不斷壯大,逐步構(gòu)成了小商品大市場高回報和小資本大聚集的企業(yè)集群。紹興的紡織業(yè)、諸暨大唐的襪業(yè)、慈溪的小家電、樂清的低壓電器等,在這些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣(市),總有一個或幾個產(chǎn)業(yè)執(zhí)全國行業(yè)之牛耳。

浙江模式,就是立足民力、依靠民資、發(fā)展民營、注重民富、實現(xiàn)民享的民本型、內(nèi)源型區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是人民,全民創(chuàng)業(yè)成為浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。民營企業(yè)成為最活躍的市場主體。浙江工業(yè)化始于農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),大多數(shù)產(chǎn)業(yè)是根植于本地。從原始資本積累開始,家庭工場起步及小商品生產(chǎn)人手,浙江經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從小到大、從弱到強(qiáng)的自我積累,自行生長的歷程,呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)生工業(yè)化性質(zhì)。

(二)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征

產(chǎn)業(yè)集群數(shù)量眾多,以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主

浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)群數(shù)量眾多,在地域上通常以鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行政界限為邊界,或由相鄰的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同組成,鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部又存在不同的專業(yè)村。目前,浙江的許多產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)成為全國乃至世界著名的專業(yè)生產(chǎn)基地。據(jù)調(diào)查,截至2008年年底,浙江省共有年產(chǎn)值億元以上的產(chǎn)業(yè)集群600多個,工業(yè)增加值2.5萬億元,占全省工業(yè)總產(chǎn)值的54%,產(chǎn)業(yè)集群平均規(guī)模41.6億元。從集群規(guī)模看,年產(chǎn)值10億元以上的462個集群中,工業(yè)總產(chǎn)值100300億元的有59個,其中超過300億元的有14個。從單位和人員構(gòu)成看,2007年浙江省產(chǎn)業(yè)集群包含的生產(chǎn)單位(包括企業(yè)和個體工業(yè)單位)有23.66萬個,占全部工業(yè)生產(chǎn)單位的27.2%:從業(yè)人員674.5萬人,占全部工業(yè)從業(yè)人員的47.8%。

主要特色經(jīng)營模式:專業(yè)市場+家庭工場

浙江產(chǎn)業(yè)群以專業(yè)市場(或商品市場)為依托,把成千上萬個家庭工場有效地組織起來,形成最有浙江特色的專業(yè)市場+家庭工場式的經(jīng)營模式,也就是小商品、大市場,小企業(yè)、大集群的浙江模式。這種模式起源于溫州地區(qū),進(jìn)入上世紀(jì)80年代后期,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制的迫切需要,它以現(xiàn)實的優(yōu)勢不斷擴(kuò)散到省內(nèi)其他地區(qū),專業(yè)市場的發(fā)展是浙江農(nóng)村地區(qū)特定歷史時期商品流通體制的產(chǎn)物,為家庭工場提供了可靠的產(chǎn)品銷售渠道,家庭工場則是專業(yè)市場繁榮興盛的基礎(chǔ)。

二、浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型經(jīng)濟(jì)模式

溫州民營經(jīng)濟(jì)

篇3

會計模式是會計實踐本質(zhì)特征的基本映現(xiàn)。由于人們所依據(jù)的會計實踐的特征不同，因而有著多種不同的會計模式分類的方法。如美國著名會計學(xué)家G·G·米勒將各國會計按會計發(fā)展劃分為四大集群，再按企業(yè)環(huán)境劃分十大會計模式;美國會計學(xué)會(AAA)按"勢力范圍"將各國會計分為五大模式;英國會計學(xué)家C·W·諾貝斯按照各國現(xiàn)有會計慣例，采用分級分類方法，提出了一種分類系統(tǒng);我國中央財經(jīng)大學(xué)會計系課題組將會計模式按經(jīng)濟(jì)體制分為六大類型等。

其實，會計是一個在一定的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，依據(jù)一定的技術(shù)手段向有關(guān)各方提供決策有用信息的信息系統(tǒng)，具有社會性和技術(shù)性兩重特征，是社會性和技術(shù)性的統(tǒng)一。就目前情況看，對會計模式的分類一般都是從會計的社會性特征方面進(jìn)行的，研究的目的是關(guān)于會計的國際化和國家化問題，很少有人從會計的技術(shù)性特征出發(fā)，亦即從會計的技術(shù)環(huán)境和會計技術(shù)方法重大變革的角度對會計模式進(jìn)行分類。

我們認(rèn)為:(1)會計模式的分類應(yīng)從會計的社會性和技術(shù)性雙重特征進(jìn)行，使之適應(yīng)于不同經(jīng)濟(jì)社會的社會環(huán)境，促進(jìn)社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)作為會計模式的分類標(biāo)準(zhǔn)，必須是便會計得以產(chǎn)生并推動會計向前發(fā)展的動力基礎(chǔ)，即適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境內(nèi)部的矛盾運(yùn)動和重大技術(shù)突破。按照上述標(biāo)準(zhǔn)，拋開國別會計差異，我們可以將會計模式劃分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的會計模式(簡稱為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的會計模式(簡稱為工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式)和知識經(jīng)濟(jì)社會的會計模式(簡稱為知識經(jīng)濟(jì)會計模式)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式是在第一次經(jīng)濟(jì)革命(農(nóng)業(yè)革命)及簡單的算術(shù)技術(shù)出現(xiàn)后形成的，以單式記帳為主要特征的會計模式;工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式是在第二次經(jīng)濟(jì)革命(工業(yè)革命)特別是股份制經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)，在數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展的條件下，以原始成本計價和復(fù)式記帳技術(shù)為主要特征的會計模式;而知識經(jīng)濟(jì)會計模式是在第三次經(jīng)濟(jì)革命(知識經(jīng)濟(jì)革命)，特別是知識資源成為企業(yè)核心資源及計算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要特征的信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)后的會計模式。在知識經(jīng)濟(jì)會計模式下，將以多種屬性計量計價和多元記帳為主要特征。

二、知識經(jīng)濟(jì)會計枝式的特征

知識經(jīng)濟(jì)對會計的影響主要包括兩個方面:(1)在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識成為第一生產(chǎn)力，在資源配置上以智力資源、無形資產(chǎn)為第一要素。掌握知識、擁有人才是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。會計為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，應(yīng)如何真實反映企業(yè)擁有的資源(包括人才和知識智力資源門如何真實反映企業(yè)資源，的未來發(fā)展前景?(2)作為知識經(jīng)濟(jì)時代最重要特征的信息技術(shù)，它充分應(yīng)用于會計后，會計應(yīng)作出哪些反應(yīng)?對提高會計的功能有什么意義?結(jié)合以上兩個方面，我們認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)會計模式應(yīng)具備以下特征:

1·知識經(jīng)濟(jì)會計模式下的會計目標(biāo)

決策有用性與經(jīng)管責(zé)任性相結(jié)合。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，由于信息產(chǎn)業(yè)成為"主流"，日益發(fā)達(dá)的計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及電子通信技術(shù)將廣泛應(yīng)用，信息高速公路使時間和空間對人們的限制大大縮小，經(jīng)濟(jì)將趨向全球化;資本將趨向國際化，世界將逐漸演變成"地球村"。

關(guān)于會計目標(biāo)，在會計界主要有兩個代表性的流派，即經(jīng)管責(zé)任學(xué)派和決策有用學(xué)派。兩個學(xué)派都是建立在兩權(quán)分離基礎(chǔ)之上的:經(jīng)管責(zé)任觀主要建立在所有者和經(jīng)營者都十分明確，沒有模糊、缺位的基礎(chǔ)上的，委托者可以就受托資源的管理向受托者提出具體要求，如果受托者不能完成既定的目標(biāo)，所有者可以更換并尋找新的經(jīng)營管理者。決策有用觀則認(rèn)定兩權(quán)分離是通過資本市場進(jìn)行的，委托、受托雙方不直接進(jìn)行溝通、交流。管理當(dāng)局的經(jīng)營績效如果不能令人滿意，資源的所有者一般不是直接更換管理者，而是通過資本市場賣出這部分"產(chǎn)權(quán)"，并購入投資者認(rèn)為有效的"產(chǎn)權(quán)"，從而要求資本市場的資源管理者提供所有與決策相關(guān)的信息。

我們認(rèn)為:(1)決策有用學(xué)派對兩權(quán)分離的認(rèn)定更適合于知識經(jīng)濟(jì)時代。在知識經(jīng)濟(jì)時代，由于通訊技術(shù)、計算機(jī)等信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使資本市場越來越發(fā)達(dá)，資本市場有走向全球化的趨勢，因而，決策有用性對會計目標(biāo)的表述更為確當(dāng)。(2)兩個學(xué)派各自所認(rèn)定的兩權(quán)分離是同時存在的，在資本市場上既有能夠行使控制權(quán)的大股東，也有中小股東。從理論上，知識經(jīng)濟(jì)時想的會計目標(biāo)觀念應(yīng)當(dāng)是兩個學(xué)派的有機(jī)結(jié)合，既注重決策有用性，又不輕視受托經(jīng)管責(zé)任。經(jīng)管責(zé)任觀強(qiáng)調(diào)會計信息的客觀性、可靠性而需要采用歷史成本基礎(chǔ)，采用權(quán)責(zé)發(fā)生制計量利潤;而決策有用觀強(qiáng)調(diào)會計信息的相關(guān)性，迫切要求采用公允價值會計，要求對商譽(yù)、人力資源等軟資產(chǎn)進(jìn)行計尺，用未來現(xiàn)金流尺反映企業(yè)價值(企業(yè)財富)。

2·會計假設(shè)將被系統(tǒng)化、集成化模式所替代。

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式下，由于使用手工方式進(jìn)行悵務(wù)處理，受到成本效益原則的限制，無法既用清算價格又使用非清算價格進(jìn)行計價而有持續(xù)經(jīng)營假設(shè);無法實時報告而有會計分期假設(shè);無法既用貨幣計尺又使用非貨幣計尺而假設(shè)貨幣是最佳計尺單位、幣值是穩(wěn)定不變的。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識將取代資本成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶，加上時間和空間限制的減弱，使知識經(jīng)濟(jì)時代一改工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代下相對穩(wěn)定的態(tài)勢，經(jīng)濟(jì)環(huán)境變得動蕩不定、難以捉摸，持續(xù)經(jīng)營、分期報告、幣值穩(wěn)定等假設(shè)都顯得不合時宜。而一旦信息技術(shù)用于會計后，由于計算機(jī)技術(shù)快速、高效、計算成本低廉等特點，上述各項假設(shè)均可以不復(fù)存在，會計可以是一種既有原始成本又有現(xiàn)行成本等多種計且肛性同時并存的信息系統(tǒng)，可以是一種既有分期報告又有實時報告的信息系統(tǒng)，可以是一種既有貨幣性計且又有非貨幣性計三的信息系統(tǒng)。總之，會計可以是一個系統(tǒng)化的、集成化的信息系統(tǒng)。

3·會計基本原則方面的變化。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，盡管知識成為最為重要的資源，但人們在進(jìn)行知識財富生產(chǎn)的同時仍然要進(jìn)行物質(zhì)財富的生產(chǎn)。因此，作為對再生產(chǎn)過程進(jìn)行反映和監(jiān)督的會計，不僅要具備適應(yīng)于知識經(jīng)濟(jì)的會計原則，也不能拋棄適應(yīng)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的原則，"應(yīng)該是多種原則的并存。以原始成本計價原則和權(quán)責(zé)發(fā)生制原則為例:

(1)原始成本計價原則。原始成本計價原則以成本作為評價及入帳的基礎(chǔ)，除非有新的交易發(fā)生或消耗，入帳的成本就不再變動。在知識經(jīng)濟(jì)時代，在以知識為主要資源，依靠發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)作為企業(yè)生存發(fā)展決定條件的竹況下，顯訂了采用單一原始成本計價有很多缺陷，最主要的缺陷是企業(yè)的"軟資產(chǎn)"沒有得到確認(rèn)和計且。"軟資產(chǎn)"是指能夠被企業(yè)所控制并能為企業(yè)帶來未來超額經(jīng)濟(jì)效益，但沒有物質(zhì)形態(tài)，在企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表中沒有確認(rèn)的資源，主要是一些無形資產(chǎn)。例如，可口可樂商標(biāo)的價值已十分巨大并不斷增值，但在這家公司的定期財務(wù)報表上卻沒有反映為資產(chǎn)。與此類似，絕大多數(shù)的高科技知識財產(chǎn)，都沒有被擁有這些財產(chǎn)的企業(yè)在資產(chǎn)負(fù)債表上列為資產(chǎn)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，產(chǎn)品制造模式向知識密集產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，軟資產(chǎn)的類型日益增多，價值越來越大，在各個企業(yè)的資產(chǎn)中占有非常重要的地位。但在原始成本計價下的資產(chǎn)負(fù)債表上不予反映，就不能真實地反映企業(yè)的財務(wù)狀況。另外，由于資產(chǎn)負(fù)債表與收益表和現(xiàn)金流量表緊密相關(guān)，資產(chǎn)負(fù)債表中的缺陷終將連帶影響到收益表和現(xiàn)金流量表，使整個財務(wù)信息在某種程度上失去相關(guān)性。

原始成本計價雖存在著較大的缺陷，但并不是說在未來的知識經(jīng)濟(jì)會計模式下可放棄原始成本計價，原始成本在完成經(jīng)管貢任會計目標(biāo)方面還是相當(dāng)出色的。因而，我們的結(jié)論是:原始成本計價將和其他計價原則同時存在于知識經(jīng)濟(jì)時代的會計中，失去的只是其"一統(tǒng)天下"的局面。

(2)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。權(quán)貢發(fā)生制又稱應(yīng)計制，是用來確認(rèn)企業(yè)在報告期內(nèi)的營業(yè)收入、其他收入以及費(fèi)用、成本和其他支出的方法。權(quán)貢發(fā)生制在影響收入和費(fèi)用確認(rèn)的同時，也影響到資產(chǎn)和負(fù)債的確認(rèn)。權(quán)求發(fā)生制受到挑戰(zhàn)的原因主要在:首先，權(quán)責(zé)發(fā)生制不利于反映現(xiàn)金流量信息。眾所周知，現(xiàn)金流量信息是非常重要的信息，而在權(quán)責(zé)發(fā)生制下，由于收入確認(rèn)實現(xiàn)原則和費(fèi)用配比原則的實施，使企業(yè)的現(xiàn)金流且和經(jīng)營業(yè)績脫節(jié)，而且，忽視了在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中需要著重考慮的貨幣時間價值和風(fēng)險價值觀念。其次，權(quán)責(zé)發(fā)生制依賴于人們的一些未經(jīng)證明的假定。盡管無論是美國財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會還是國際會計準(zhǔn)則委員會，在其提出的概念框架結(jié)構(gòu)體系中，都假定"采用權(quán)責(zé)發(fā)生制會計所得出的企業(yè)收益方面的信息，比只依靠現(xiàn)金收付說明的財務(wù)狀況更為有用"。然而，上述假定并沒有得到實踐的驗證，相反，會計實踐、財務(wù)實踐卻似乎否定上述假定，全球都非常重視編制現(xiàn)金流且表這一事實就是反證。但與原始成本計價原則一樣，在知識經(jīng)濟(jì)時代，權(quán)責(zé)發(fā)生制也不會消失，它將與現(xiàn)金收付制同時存在于知識經(jīng)濟(jì)會計模式中。

4·會計工作中心的轉(zhuǎn)移——從有形資產(chǎn)會計句知識資源會計轉(zhuǎn)移。

會計是一定經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的，以反映為主的信息系統(tǒng)(監(jiān)督是建立在反映的基礎(chǔ)上的，是反映的目的)。在其所反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容發(fā)生重大改變后，會計工作的中心也發(fā)生重大變化。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，財務(wù)資本密集和稀缺資源的開發(fā)利用是其主要特征。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識資本將作為企業(yè)的核心資本取代財務(wù)資本的地位，知識資源(包括知識、信息和創(chuàng)新能力等)也將替代稀缺資源(少數(shù)除外)而成為企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。從而，知識經(jīng)濟(jì)會計模式要求從以物質(zhì)資源為核心反映財務(wù)資本信息的會計管理向以知識資源為核心反映知識資本信息的會計管理轉(zhuǎn)化，即從有形資產(chǎn)會計向知識資源會計轉(zhuǎn)移。知識資源按照其存在的形式可分為已編碼的知識資源和未編碼的知識資源，已編碼知識資源的存在形式就是企業(yè)的無形資產(chǎn)，而未編碼知識資源就是企業(yè)的人力資源。所以，知識經(jīng)濟(jì)會計是以無形資產(chǎn)會計和人力資源會計模式為核心的會計模式。

三、知識經(jīng)濟(jì)會計模式的實現(xiàn)技術(shù)

知識經(jīng)濟(jì)會計模式是一種以決策有用和經(jīng)管貢任相結(jié)合為會計目標(biāo)的、多種計量屬性并存的、多種確認(rèn)制度同時存在的會計模式。依靠傳統(tǒng)的手工處理是無法實現(xiàn)的，主要是充分應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并對現(xiàn)有的會計模型進(jìn)行改造。本文簡單說明以下幾項策略。

1、事件驅(qū)動模式代替順序化會計處理程序。

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式下，企業(yè)的每一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都按照"憑證+帳薄+報表"這種順序進(jìn)行會計處理的，我們把這種會計處理程序稱之為順序化會計處理程序。順序化程序采用單一計價模式和單一信息報告模式，提供使用者共同需要的信息，即主要信息、通用信息。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，人們要求會計不僅能夠"落實經(jīng)管責(zé)任"，而且能夠"決策有用"。在決策有用的要求下，在不同的使用者之間，主要信息和次要信息往往是難以區(qū)分的，而且隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，主次之間可能會相互轉(zhuǎn)化。特別在決策時，專用信息可能比通用信息更重要，因而，單一的順序化模式不能滿足決策有用性的齋要。在知識經(jīng)濟(jì)會計模式下，會計信息處理方式應(yīng)采用事件驅(qū)動方式(eventdriven)。"事件驅(qū)動"是一種計算機(jī)術(shù)語，是指當(dāng)某一特定事件要求代碼進(jìn)入工作時，程序指令開始執(zhí)行。用在會計上，即意味著，平時不進(jìn)行順序性信息處理，儲存在計算機(jī)中的是一些原始性信息，當(dāng)決策者需要某項專用信息時，只要驅(qū)動相關(guān)專用信息代碼，由于計算機(jī)的高速度，便能隨時滿足需要。在事件驅(qū)動模式下，可把信息使用者所宙要的信息，按使用動機(jī)不同劃分為若千種事件，為每一種事件設(shè)計一個"過程處理程"序"模型，當(dāng)決策者枯要某種信息時，根據(jù)不同事件驅(qū)動相應(yīng)的"過程處理程序"，從而提供相應(yīng)信息。比如，可以把事件劃分為歷史性信息、前瞻性信息、不確定性信息、衍生金融工具信息、分部信息、人力資源信息、無形資源信息?⒎腔醣倚孕畔⒌取Mü凳畢低?on-linerealtimesestem),使用者可通過網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)自身特要隨時得到相關(guān)的信息。在這種模式下，實現(xiàn)了決策者從被動接受財務(wù)報告到主動篩選信息的轉(zhuǎn)化。

2·事項會計取代價值會計。

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式下，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生后，用貨幣進(jìn)行計量，以會計憑證作為記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的最小單元，會計科目作為會計分類的最小單元，經(jīng)過帳薄分類匯總，然后通過會計報表形式提供信息。此即價值會計。在知識經(jīng)濟(jì)會計模式申，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生后，除了要用貨幣進(jìn)行計量外，還要用其他計量單位進(jìn)行多重計量。如果繼續(xù)使用工業(yè)經(jīng)濟(jì)下的會計模式，就需要為各種決策模型設(shè)計出各種"分類帳簿"，即要為各種決策鑄要設(shè)計不同的信息匯總組合，造成資源的極大浪費(fèi)。如果采用事項會計取代價值會計，則能較好地解決這一間題。

美國著名的會計學(xué)家約翰遜指出:"事項(event)是指一項活動(action)特征的可行觀察結(jié)果，這項活動的特征，能夠被直接觀察到，并對信息使用者具有經(jīng)濟(jì)含義。事項理論的核心就是將事項作為會計分類的最小單元，在日常核算中，僅僅把各項交易活動的事項進(jìn)行存儲，進(jìn)行傳遞，而不進(jìn)行會計處理。會計信息的使用者根據(jù)各自的需要，對事項信息進(jìn)行必要的積累、分配和價值計量，最終將事項信息轉(zhuǎn)化為適合于使用者決策模型需要的各種會計信息。

3，復(fù)式記帳法發(fā)展為多式簿記法。

自從十五世紀(jì)中葉以來，廣泛應(yīng)用的復(fù)式簿記制的核心是"經(jīng)管責(zé)任"。在知識經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)我們的會計目標(biāo)轉(zhuǎn)向"落實經(jīng)管責(zé)任"和實現(xiàn)"決策有用性"時，多式簿記法的優(yōu)點顯而易見。科勒(Kohler)早在1952年就提出了棋盤式分析表，馬蒂酉克(Mattessich)1959年提出矩陣會計，井屏雄士在六、七十年代提出的多式簿記以及后來提出的三式薄記等，為多式簿記的建立提供了基礎(chǔ)。而在六十年代，索特(Sorter)、約翰遜等提出的事項理論，與多式簿記理論結(jié)合得近乎完美。但無論是多式簿記還是事項會計都面臨簿記成本的難關(guān)而至今無法實施。近年來，計算機(jī)技術(shù)，特別是數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，為多式簿記和事項會計的應(yīng)用提供了廣闊的前景。

4，知識經(jīng)濟(jì)會計模式下的會計報告。

在知識經(jīng)濟(jì)會計模式下，如何提供以及提供何種樣式的會計報告，是齋要解決的重大問題之一。由于會計目標(biāo)的雙重性和多種確認(rèn)制度及多種計量性的存在，其會計報告可以借助于發(fā)達(dá)的數(shù)據(jù)庫技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程通訊技術(shù)、超級文本、多媒體技術(shù)以及光盤存儲技術(shù)等信息技術(shù)的支持。全國可建立一個或多個全國性的計算機(jī)化的會計數(shù)據(jù)信息中心，各企業(yè)在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生后，將有關(guān)事項性質(zhì)通過E-Mail傳向該中心，該中心與Internet相連接，每個能夠進(jìn)入Internet的人均能通過事項驅(qū)動的方式收集、分析、提取其中的信息，供決策之用。

(1)會計報告的傳送方式。知識經(jīng)濟(jì)會計模式將同時采用兩種方式傳送會計報告，即"企業(yè)+會計信息使用者"的形式和"企業(yè)+信息中心+會計信息使用者"的形式，在這兩種傳送方式申，應(yīng)以第二種方式為主，它可以滿足潛在信息使用者的佑要，同時應(yīng)以第一種方式作為必要的補(bǔ)充，向已知的、合同規(guī)定的和法律要求的信息使用者提供必須報送的信息。

(2)聯(lián)機(jī)報告和脫機(jī)報告相結(jié)合。知識經(jīng)濟(jì)會計模式將充分利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)發(fā)送會計信息給特定的使用者。

(3)實時報告與定期報告相結(jié)合。在采用聯(lián)機(jī)報告的情況下，知識經(jīng)濟(jì)會計模式可使用實時報告方式，即聯(lián)機(jī)實時系統(tǒng)(on一linerealtimesystem);在采用脫機(jī)報告的情況下，只能采用定期報告方式，定期報告的期限則可以大大地縮短。

(4)信息風(fēng)格多樣化。如上所述，如果企業(yè)實時提供有關(guān)事項信息并實現(xiàn)了由信息使用者自己加工信息，信息可以進(jìn)行多元結(jié)合，可以打破會計報表時間和空間上的界限，可以得到一天、三天、一間等任何時點、任何時期的信息，也可以得到企業(yè)單個分部、幾個分部、全部的個別信息和匯總信息。會計報表的格式可以是表式、圖像或聲音等。

四、知識經(jīng)濟(jì)會計模式冉要解決的問題

一個系統(tǒng)模式的建立都要經(jīng)歷由不成熟到成熟、由不完善到完善的發(fā)展過程，而且往往在系統(tǒng)成熟完善時就是另一個系統(tǒng)孕育萌芽之初。工業(yè)經(jīng)濟(jì)會計模式在二十世紀(jì)才達(dá)到成熟，也正恰恰在此時，人們對工業(yè)會計模式提出了嚴(yán)厲的批評。知識經(jīng)濟(jì)會計模式目前僅僅處于研究階段，顯然在理論和實施上都存在著不足和局限性，需要不斷地加以完善和改進(jìn)。

1·事項理論的不足。

事項理論自二十世紀(jì)六十年代美國會計學(xué)家索特(GeorgeSorter)提出至今已有三十幾年歷史。但事項理論的發(fā)展是相當(dāng)緩慢的，到目前為止，仍存在著一些問題。首先，在多重計量方面。多重計量到底該用于哪些屬性?使用了多重計量后，各種屬性之間的勾稽關(guān)系應(yīng)如何在會計上實現(xiàn)?如何實施審計?等等，目前均未有現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)。其次，事項理論將怎樣使用會計事項信息?怎樣將決策留給信息使用者自己處理了而信息使用者的處理能力能否達(dá)到要求也是一個不可回避的現(xiàn)實問題。如果能達(dá)到，則預(yù)期的目的可以實現(xiàn);如果達(dá)不到，則系統(tǒng)將會全面失敗。

2·成本-效益原則的限制;

知識經(jīng)濟(jì)會計模式的建立需要花費(fèi)較高的成本，而且要求企業(yè)管理的基礎(chǔ)工作較好、管理水平較高、企業(yè)規(guī)模較大、信息使用者眾多且分布較廣。只有這樣才能充分發(fā)揮該模式的效率，滿足成本-效益原則的要求。根據(jù)上述要求，這一模式主要適應(yīng)于一些大中型企業(yè)，特別是股票上市公司。

3·人力資源會計和無形資產(chǎn)會計研究的落后性。

人力資源和無形資產(chǎn)將成為知識經(jīng)濟(jì)會計模式的中心問題，然而，目前有關(guān)無形資產(chǎn)、人力資源的確認(rèn)和計量方面仍存在較大的分歧和保守性，特別是人力資源會計的研究還處于起步階段。

主要參考文獻(xiàn):

1劉磊等:(知識經(jīng)濟(jì)——第三次經(jīng)濟(jì)革命)，中國大地出版社。

2湯云為、錢選勝:(會計理論)，上海財經(jīng)大學(xué)出版社

篇4

當(dāng)前我國正處在新舊體制交替之際，學(xué)校德育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟(jì)對中學(xué)德育工作產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。它既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面主要表現(xiàn)在：其一，市場經(jīng)濟(jì)的平等競爭法則，有利于增強(qiáng)學(xué)生的平等觀念和競爭意識。其二，它有利于激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神。因為市場經(jīng)濟(jì)要求每一個競爭者只有頑強(qiáng)拼博，不斷進(jìn)取才能達(dá)到勝利的“彼岸”。其三，它有利于學(xué)生形成強(qiáng)大的的學(xué)習(xí)動力。因為市場競爭，說到底是知識的競爭，人才的競爭，誰掌握了知識和人才，誰就會在競爭中處于優(yōu)勢。我們在肯定市場經(jīng)濟(jì)所起的積極作用的同時，也應(yīng)看到它所起的消極作用。這主要表現(xiàn)在：其一是集體主義觀念淡薄。當(dāng)代青少年學(xué)生個體競爭意識日趨增強(qiáng)，群體團(tuán)結(jié)協(xié)作精神逐步削弱，發(fā)展個性的要求日益強(qiáng)烈，自身的社會責(zé)任感、義務(wù)感逐步淡化；對個人利益，個體價值比較關(guān)注，對國家、集體利益有所忽視；個體的自信心不斷提高，對集體的力量和作用認(rèn)識不足等。二是享樂主義、拜金主義思想滋長。社會上出現(xiàn)的追求享樂，迷戀金錢，崇拜金錢的享樂主義、拜金主義，嚴(yán)重危害了青少年一代美好的心靈。有的學(xué)生一味講究吃好穿好，追求物質(zhì)上的享受；有的學(xué)生花錢如流水，肆意揮霍，錢花光了就去偷，騙、詐等。三是“讀書無用論”重新抬頭。當(dāng)前，社會的分配不公和知識貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，使不少學(xué)生認(rèn)為不讀書，無知識也可以賺錢發(fā)財，從而失去了學(xué)習(xí)的動力，有些學(xué)生只求混個畢業(yè)證，早早沖出這所“牢籠”，去投身市場經(jīng)濟(jì)的大潮中賺錢發(fā)財。因此，在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天，學(xué)校德育工作面臨許多新情況和新問題。

2

中華民族在幾千年文明中形成了許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是我們民族寶貴的精神財富，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的條件下，大力加強(qiáng)對青少年學(xué)生的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，是新時期德育工作的一項重要內(nèi)容，其意義也是深遠(yuǎn)重大的。

首先，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年集體主義思想的需要。中華民族歷來把“廓然大公”、“天下為公”、“克己奉公”作為價值理想?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”無不閃爍著集體主義精神的光輝。針對市場經(jīng)濟(jì)條件下，青少年一代集體主義觀念淡薄，個人主義，利己主義思想的滋長，學(xué)校應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族的“天下為公”、“克己奉公”的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價值，培養(yǎng)青少年的集體主義觀念和情感，這是學(xué)校對青少年價值觀教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)校德育內(nèi)容的重要組成部分。

其次，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年正確的義利觀，抵制享樂主義和拜金主義思想侵蝕的需要?！傲x”，即道義；“利”即物質(zhì)利益，中國古代思想家特別是儒家認(rèn)為，如何處理好義和利的關(guān)系乃是道德教育、道德修養(yǎng)的頭等大事。在兩者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“先義后利”、“以義制利”，反對“見利忘義”，就人生價值而言，“有義”比“有利”更為可貴。在社會商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，有的人卻陷入“金錢至上”、“金錢萬能”的拜金主義泥坑，為了獲得金錢，不擇一切手段，置良心、道德于不顧，甚至以身試法。青少年學(xué)生也耳濡目染，深受其害。因此，在廣大青少年學(xué)生中大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，確定正確的義利觀，自覺抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，有著十分重大的現(xiàn)實意義。

第三，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的高尚情操的需要。中華民族傳統(tǒng)道德對立志、求學(xué)、自強(qiáng)等方面都有明確具體的規(guī)范。荀子說“無冥冥之志者，無昭昭之明”，朱熹的“命當(dāng)志存”，王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”?？鬃拥摹懊舳脤W(xué)”、“不恥下問”，《三字經(jīng)》上講的“頭懸梁、錐刺骨”、“如囊螢、如映雪”的勤學(xué)苦讀，都強(qiáng)調(diào)了人要胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的價值追求和道德情操。針對學(xué)生思想上存在的“知識無用”、“讀書無用”的錯誤觀點，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立良好的學(xué)風(fēng)是十分必要的。

因此，開展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，用具有民族特色的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范教育青少年，指導(dǎo)青少年健康成長，有著特殊重要的意義。

3

篇5

對企業(yè)營銷道德問題的研究始于20世紀(jì)60年代,從20世紀(jì)80年代起,這類研究逐步受到各國營銷學(xué)界的重視。市場營銷道德屬于商業(yè)倫理的范疇,其產(chǎn)生是伴隨著商品交換而產(chǎn)生,伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。20世紀(jì)60年代,一系列的社會問題要求企業(yè)及社會考慮道德與倫理問題,如:環(huán)境污染、資源短缺與掠奪問題,市場壟斷與欺詐交易問題,不公平的競爭問題,企業(yè)短期行為與“唯利是圖”問題,誠信缺失與道德淪喪問題等。解決這些問題需要重塑企業(yè)的價值觀與道德體系。

同時,商業(yè)企業(yè)營銷道德屬于道德的范疇。它是社會道德在商業(yè)企業(yè)市場營銷活動的體現(xiàn)。商業(yè)企業(yè)在市場營銷活動作為企業(yè)的社會行為,需要一定的評價準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。這些評價準(zhǔn)則的總和就是商業(yè)企業(yè)營銷道德。市場營銷活動不僅反映人與人之間的利益關(guān)系,還反映人、企業(yè)與自然的利害關(guān)系。市場營銷道德實質(zhì)是調(diào)整企業(yè)與中間商、競爭者、消費(fèi)者等相關(guān)人群利益關(guān)系,以及企業(yè)與自然、社會利害關(guān)系的行為規(guī)范的總和。市場營銷道德包括兩大方面的內(nèi)容:一是從市場角度看,企業(yè)市場營銷道德主要是調(diào)整企業(yè)與其利益直接相關(guān)者關(guān)系與行為;二是從社會角度看,企業(yè)市場營銷道德還必須重視調(diào)整企業(yè)與社會、企業(yè)與自然環(huán)境之間的利害關(guān)系與行為規(guī)范。市場營銷道德的根本準(zhǔn)則是:企業(yè)營銷活動是否符合廣大消費(fèi)者的利益及社會的長遠(yuǎn)利益,能否給消費(fèi)者及社會帶來最大幸福。

市場經(jīng)濟(jì)對商業(yè)企業(yè)營銷道德建設(shè)的要求

市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì),建立公平的競爭秩序必然經(jīng)歷從“紊亂”到有序的過程。在紊亂的市場經(jīng)濟(jì)競爭中,傳統(tǒng)的倫理思想與文化受到挑戰(zhàn),而新的倫理與文化還未形成。商業(yè)企業(yè)的倫理道德混亂,甚至出現(xiàn)缺位,這是非常危險的。因此,在市場經(jīng)濟(jì)中,商業(yè)企業(yè)加強(qiáng)營銷道德建設(shè)是競爭需要,也是競爭的結(jié)果。

市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)。追求利益并最大可能地獲得利益是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)主體的理性選擇。但是,如果不能高瞻遠(yuǎn)矚,寧肯犧牲暫時的利益就無法去換取健康的未來。在市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)一味的只知有利,不知有義;只求收獲,不去播種,必然失去利益。任何一種經(jīng)濟(jì)行為都是以某種道德為依托的行為。看重經(jīng)濟(jì)利益,忽視道德力量是與人類社會發(fā)展背道而馳的。中國商業(yè)企業(yè)要在全球化中,立于不敗之地,就必須加強(qiáng)道德與文化建設(shè)。

市場經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)。全球化推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步,全球化離不開我國,我國必須融入全球化。我國的商業(yè)道德與文化是我國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),也是全球化的支撐。隨著市場的國際化、全球化、信息化,國際商業(yè)的分工與交換還必須遵守兩個基本原則:一是等價交換的原則;二是自愿交換的原則。商業(yè)企業(yè)的價值觀、道德觀是以這兩個基本原則為核心的。我國商業(yè)企業(yè)要在開放的市場經(jīng)濟(jì)中求生存促發(fā)展,必須以“自利與利他”的互利主義為道德基礎(chǔ),建立誠實守信、權(quán)利平等、自由競爭、公平交易、遵紀(jì)守法的道德體系。

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),也是道德經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)作為道德經(jīng)濟(jì)有其內(nèi)在性,即市場經(jīng)濟(jì)的確立與運(yùn)行,市場主體的價值觀與行為是解決市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的客觀要求。在市場經(jīng)濟(jì)中道德與法制是規(guī)范市場主體行為的兩大準(zhǔn)則。道德是更為根本的,它是商業(yè)企業(yè)參與市場競爭的內(nèi)在的核心力量;法制也是不可缺少的,它從外部規(guī)范商業(yè)企業(yè)的行為。商業(yè)企業(yè)正確處理利益相關(guān)者的關(guān)系

利益相關(guān)者(stakeholder)是指“能影響組織行為、決策、政策、活動或目標(biāo)的人或團(tuán)體,或是受組織行為、決策、活動或目標(biāo)影響的人或團(tuán)體”。商業(yè)企業(yè)利益相關(guān)者包括兩個層次:第一層是與商業(yè)企業(yè)利益緊密相關(guān)者,主要包括商業(yè)企業(yè)的股東、員工、客戶和供應(yīng)商等。第二層是與商業(yè)企業(yè)有一定的利益或利害關(guān)系,如廣大的消費(fèi)者、媒體、競爭者、社會團(tuán)體、社會公眾和工商、稅務(wù)、法院、消費(fèi)者維權(quán)機(jī)構(gòu)及政府其他有關(guān)部門等。利益相關(guān)者管理的倫理基礎(chǔ)是,企業(yè)利潤最大化目標(biāo)受制于社會公正和社會責(zé)任。我國商業(yè)企業(yè)在營銷活動中必須正確處理利益相關(guān)者之間的關(guān)系,具體地說,主要包括以下幾個方面:

正確處理商業(yè)企業(yè)與消費(fèi)者之間的關(guān)系。一方面消費(fèi)者要樹立維權(quán)意識,包括安全權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、表達(dá)意見權(quán)和環(huán)境保護(hù)的要求等。另一方面商業(yè)企業(yè)樹立以顧客滿意為宗旨,維護(hù)消費(fèi)者的長期利益,切實承擔(dān)社會責(zé)任。商業(yè)企業(yè)的責(zé)任主要包括:經(jīng)銷到達(dá)安全標(biāo)準(zhǔn)的商品,拒絕經(jīng)銷假冒偽劣商品;不使用欺詐手段,要讓消費(fèi)者明明白白地購買和消費(fèi);堅持誠實守信的原則,在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行交易,維護(hù)消費(fèi)者的長遠(yuǎn)利益;傾聽消費(fèi)者的抱怨和投訴,并積極做出改進(jìn);經(jīng)銷達(dá)到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的商品,最大限度地減少污染等。

正確處理商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間的關(guān)系。商業(yè)企業(yè)的供應(yīng)商包括生產(chǎn)企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)的商、供貨渠道中的上游企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)等。商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間要堅持兩個基本原則:一是合作與共贏的原則,包括:誠實守信、平等互利、相互尊重、長期合作和共存共榮;二是處理好企業(yè)間的相對獨立與相互依賴的關(guān)系,保障供應(yīng)渠道的暢通,防止供應(yīng)鏈斷裂。

篇6

改革開放以來，我國逐步由計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路。經(jīng)濟(jì)的不斷增長，綜合國力的不斷提升，人民生活水平逐步改善，使我國在經(jīng)濟(jì)全球過程中的地位逐漸提高，誠信倫理在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。然而，誠信問題依然阻礙著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、誠信倫理含義的界定

在我國古代社會里， “誠”和“信”最初是分開使用的。由于二者的涵義有相通之處，誠與信逐漸用在一起。現(xiàn)代的“誠信”一詞，其基本含義是誠信， 這與古代的誠信道德有著淵和源的關(guān)系。因此， 弄清楚中國古代的誠信思想， 對建設(shè)新型的誠信倫理觀有著重大意義。

從人的本質(zhì)角度來說，可以對人們提出不同的誠信要求。對于社會主義的中國而言，其誠信觀應(yīng)該從道義論和功利論的誠信倫理觀逐步走向責(zé)任和權(quán)利的誠信倫理觀。誠信可以分為不同的類型。首先，從社會生活角度，可以分為人際關(guān)系誠信、經(jīng)濟(jì)誠信與政治誠信。而政治誠信中的制度誠信主要是法制誠信，法制誠信包括立法誠信、司法誠信、守法誠信與執(zhí)法誠信；其次，從主體角度，分為個人誠信、社會群體與政府誠信；最后，從誠信發(fā)揮社會作用所依靠的力量的角度，分為制度誠信與人格誠信。誠信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神基礎(chǔ)，誠信是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的可靠保障，誠信是精神文明與道德建設(shè)的不或缺的重要內(nèi)容之一。

二、我國誠信倫理的現(xiàn)狀

目前，我國的經(jīng)濟(jì)誠信問題是比較普遍的。經(jīng)濟(jì)誠信的問題，我們必須進(jìn)行深刻的反思，對于信用缺失的原因， 有些學(xué)者認(rèn)為，是市場經(jīng)濟(jì)規(guī)章制度的不健全；有些學(xué)者認(rèn)為，由于個人的道德品質(zhì)。盡管如此，其根本原因是我國傳統(tǒng)的誠信理念與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不匹配， 而市場經(jīng)濟(jì)中的誠信倫理又處于起步階段， 因此很難有效地規(guī)范人們的交易行為。這說明了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中確立誠信倫理的必要性。在傳統(tǒng)社會里， 社會成員的交易在血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系的社會群體的基礎(chǔ)上， 其交易行為發(fā)生在熟人之間，是在人格相互信任的基礎(chǔ)之上， 其交易行為會隨著交易對象的變化而具有特殊性。要求交易主體具有誠信的人格和德性倫理， 這種作為德性倫理的信用倫理之所以能夠起到規(guī)范人們交易行為的作用， 是由傳統(tǒng)社會中的交易方式所決定的。而市場經(jīng)濟(jì)中的交易行為是通過契約方式進(jìn)行的， 它不再局限于血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系之內(nèi)， 這使得市場經(jīng)濟(jì)的信用關(guān)系復(fù)雜化和廣泛化， 因此，只依靠對個人道德人格的信任很難使人們的交易行為有效地進(jìn)行下去。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把人從身份社會推進(jìn)到契約社會。

（一）經(jīng)濟(jì)體制的不完善

我國雖然從計劃經(jīng)濟(jì)走上了中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，仍處于初步發(fā)展階段。由于市場經(jīng)濟(jì)活動數(shù)量大、變化速度快，加上信息的公開度有效實施尚未實現(xiàn)，使交易雙方信息不對稱，為失信和欺詐的行為提供了可趁之機(jī)。市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系需要契約支撐，遵守契約又離不開誠信倫理的規(guī)范。這就需要建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠信倫理規(guī)范。

（二）對經(jīng)濟(jì)利益的過度追逐

誠信問題與市場經(jīng)濟(jì)條件下人的理性有關(guān)，過度注重對市場經(jīng)濟(jì)利益追求使人們不注重誠信的作用。利益最大化是人們追求的最大目標(biāo)。于是許多企業(yè)利益熏心，制假售假，偷稅漏稅，公布虛假財務(wù)報表制，這些都能降低他們生產(chǎn)成本，在短時間內(nèi)獲得了更多的利潤。因此產(chǎn)生了利益最大化原則與道德觀念的矛盾和沖突，使經(jīng)濟(jì)誠信倫理受到嚴(yán)重沖擊。

（三）法律制度的不完善

與西方發(fā)達(dá)的資本主義國家相比，我國的法律制度很不健全。盡管近年來我國在市場經(jīng)濟(jì)立法方面做出了很多的努力也取得相當(dāng)大的進(jìn)步，但還是不夠完善，對于社會失信行為的打擊處罰力度不夠，使得失信者敢于違法。

（四）道德教育與文化教育的失衡

儒家雖非常注重誠信，但主要停留在道德層面上，主要局限于強(qiáng)調(diào)個人自覺自省，對實踐和社會規(guī)范方面的要求不高，導(dǎo)致了誠信教育的失重。目前道德教育，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的誠信倫理的教育，局限于形式，缺乏實質(zhì)內(nèi)容。道德觀念的培養(yǎng)與實踐脫離。一個健康有序的市場交易，依靠道德觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。關(guān)鍵在于要建立一整套的市場誠信機(jī)制，完善相關(guān)的法律制度。

三、增強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)誠信倫理的建設(shè)

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)誠信倫理建設(shè)，要有自己的發(fā)展道路。十六大報告要求：“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想體系?！?/p>

（一）誠信理念的宣傳工作

建立信用經(jīng)濟(jì)，要做好誠信理念宣傳工作，使人們明白誠信理念對市場經(jīng)濟(jì)的積極意義。人們了解到誠信是市場經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展的前提。從最基本的利潤方面，也必須誠信，這是國內(nèi)外市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條公理。因此，要自覺認(rèn)識和遵循市場誠信原則的內(nèi)在尺度，把誠信作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要素，并運(yùn)用它來規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的秩序。

（二）以法律為后盾，處理好政府、社會和個人的信用制度建設(shè)

首先，國家應(yīng)不斷改善高層次的規(guī)范性文件和專門性的法律，這是誠信倫理建設(shè)的堅強(qiáng)后盾。在這方面，我們可以根據(jù)我國的基本國情，批判的吸收西方的法律和道德規(guī)范，如美國在授信方面的《誠實貸款法》、《信用卡發(fā)行法》，凈化消費(fèi)信貸環(huán)境方面的《信貸機(jī)會平等法》、《誠實借貸法》等。第二，政府信用制度建設(shè)上的推進(jìn)和支撐。政府誠信對市場誠信具有引導(dǎo)和示范的作用，因此誠信倫理建設(shè)需要政府的推進(jìn)和支撐。一方面，政府負(fù)責(zé)制定市場規(guī)則，維護(hù)其實施和規(guī)范；另一方面，轉(zhuǎn)變職能使其與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。第三，以建立個人誠信為基礎(chǔ)。創(chuàng)建個人誠信制度，建立健全個人信用認(rèn)證體系。在西方國家，消費(fèi)者大多愿意承擔(dān)信用風(fēng)險而舉債消費(fèi)，以積累自己的信用記錄。我們可以借鑒他們對我們有益的方法。

（三）發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)

政府的經(jīng)濟(jì)政策，對于社會各種經(jīng)濟(jì)主體的行為，通常具有非常強(qiáng)的引導(dǎo)作用。正確的經(jīng)濟(jì)政策，在實現(xiàn)其正面政策目標(biāo)的同時，也要將其負(fù)面效應(yīng)降至最低。我國政府大力推動企業(yè)改制和兼并，成立資產(chǎn)管理公司，剝離國有銀行的不良資產(chǎn)，實施債轉(zhuǎn)股，為建立市場經(jīng)濟(jì)新秩序開辟了道路。但國有企業(yè)的道德風(fēng)險也急劇加大，形成逃債、廢債之風(fēng)。因此，必須對一些特殊政策加以限制，以明確政策的適用度。各級政府部門也應(yīng)認(rèn)識到，完善社會信用環(huán)境，是政府按國際慣例辦事的首要職責(zé)，在維護(hù)信用環(huán)境方面做得好，投資環(huán)境就會好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會得到較大的回報。

（四）樹立平等意識和規(guī)則意識，建立誠信倫理的基礎(chǔ)

誠信屬于意識范疇。所以，依靠制度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)的道德教育，讓誠信觀念深入人心。加強(qiáng)交換主題的誠信教育，需要進(jìn)行平等意識和規(guī)則意識的教育。

一方面，平等意識。從人類市場發(fā)展的歷史就會發(fā)現(xiàn)，實質(zhì)意義上的市場交換必然以平等為基礎(chǔ)。馬克思指出：“商品是天生的平等派。”[1]對于交換者來說，他們關(guān)心的是自己的實際利益，只有滿足對方的切身利益，自己的利益才能得到滿足。因此，在市場主體的道德培養(yǎng)的進(jìn)程中，必須加強(qiáng)交換主體的平等意識的教育：占有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢不能強(qiáng)迫對方接受不合理的交易條件；政府部門不能濫用權(quán)力。另一方面，規(guī)則意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，每一個市場競爭者為了爭取利益，必須根據(jù)市場的供求水平來組合生產(chǎn)要素，提高經(jīng)濟(jì)效率。提高效率在于市場交換主體提高市場交換主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性。所以，市場競爭主體必須全面認(rèn)識市場規(guī)則、政府有關(guān)規(guī)范與道德規(guī)范在交易活動中的重要性，而且更要付諸實踐。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯全集》

參考文獻(xiàn)：

[1]喬法容 朱金瑞著：經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)[M]，人民出版社，2004

[2]王海明：倫理學(xué)原理[M]，北京大學(xué)出版社，2001

篇7

公路運(yùn)輸對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貨物的流通和勞動力的流動提供極大地便捷，特別是在內(nèi)陸欠發(fā)達(dá)地區(qū)，公路運(yùn)輸是核心交通運(yùn)輸方式，對促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。公路運(yùn)輸作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能夠支持國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反過來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了又會促進(jìn)公路運(yùn)輸?shù)牟粩喔倪M(jìn)和完善。

2.公路運(yùn)輸會促進(jìn)板塊區(qū)域的發(fā)展

歷史實踐表明，要想促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展就必須先鋪設(shè)道路，道路打通了，交通方便了，能夠促進(jìn)勞力的流動和貨物的流通。公路交通網(wǎng)絡(luò)一旦建立起來，可以增強(qiáng)對投資商的吸引力度，對周邊地區(qū)的各類經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有輻射促進(jìn)作用，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公路交通的發(fā)達(dá)程度是正比例關(guān)系的，落后的公路交通則會制約到經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，所以公路建設(shè)需要適當(dāng)?shù)谋３殖八俣取?/p>

3.公路運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好協(xié)調(diào)有利于社會發(fā)展

公路運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展對創(chuàng)建和諧的社會主義社會有著重要的作用，和諧穩(wěn)定的社會能夠增強(qiáng)人們安居樂業(yè)的信心，提高生產(chǎn)的活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。公路是我國現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)公共交通設(shè)施，是解決人們出行的主要運(yùn)輸方式，滿足了人們的基本生活要求，促進(jìn)了社會的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、加強(qiáng)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理的措施

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，對公路運(yùn)輸也提出了更高的要求，因此有必要為實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展加強(qiáng)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的管理。

1.整合運(yùn)算并控制好公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)成本

加強(qiáng)對公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的管理力度雖然在某種程度上可以拉動周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，但是也不能盲目過度、不計較效益的膨脹化地發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)。發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)往往是要以一定的犧牲為代價成本的，比如修路對生態(tài)環(huán)境造成的破壞、對農(nóng)田耕地占用、對周邊居民的遷移成本等等，這些都是發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的成本，增加可持續(xù)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。所以，在發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的時候要整合運(yùn)算公路建設(shè)和維護(hù)的成本，每一項工程的施工都會涉及到相關(guān)的利益體，這些利益都可以折算為成本，不管是工程前期還是勘驗階段都要做出科學(xué)合理的預(yù)算編制，以防止可能出現(xiàn)的市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，并落實好工程職責(zé)，以合理、穩(wěn)健推進(jìn)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)規(guī)模的發(fā)展。

2.提高電子信息化管理水平

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為了促使公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步邁向規(guī)范化和制度化，就有必要采用電子信息管理手段來實現(xiàn)對公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的管理。在公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的實踐管理過程中，要根據(jù)實際需要采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，特別是以計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)的信息技術(shù)，將現(xiàn)代化的技術(shù)應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)的信息管理中來。電子信息化技術(shù)能夠?qū)⑾嚓P(guān)的參數(shù)用數(shù)學(xué)模型模擬出來，并隨著參數(shù)的變化自動得出相關(guān)的交通信息，可以更好的合理引導(dǎo)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)正在向規(guī)模化發(fā)展，現(xiàn)有傳統(tǒng)的管理手段效率低，已經(jīng)無法適應(yīng)管理的需求了，提高電子信息化管理水平，有利于實現(xiàn)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的信息化和數(shù)字化，從而提高管理的效益。

3.管理以經(jīng)濟(jì)手段為主以行政手段為輔

公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)是在市場經(jīng)濟(jì)這個基礎(chǔ)條件上進(jìn)行運(yùn)作的，我們不能離開這個前提條件而套用計劃經(jīng)濟(jì)時代的那種思維模式來進(jìn)行管理。但公路作為國家的基礎(chǔ)設(shè)施，公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)具有一定公共事業(yè)性質(zhì)，具有公共服務(wù)特性和非營利性質(zhì)。所以，在面臨關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)命脈安全和廣大人民群眾利益的重大公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)項目時，需要調(diào)動政府的行政力量對其加以適度的管控，以確保國民經(jīng)濟(jì)的安全和社會的和諧穩(wěn)定。但不能讓行政管理手段作為主要的管理管理手段，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主要的調(diào)控作用，行政手段只是一種輔助手段。負(fù)責(zé)公路交通運(yùn)輸?shù)恼芾聿块T要協(xié)調(diào)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，承擔(dān)其相關(guān)的責(zé)任，并將責(zé)任落實到位，保證公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)在合理的市場調(diào)控范圍內(nèi)可持續(xù)的發(fā)揮作用，并配合適度的行政調(diào)控，使公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會偏離軌道。

篇8

我國現(xiàn)在正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時期，隨著勞動力的短缺和工資的持續(xù)提高，我們國家發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢已經(jīng)慢慢消失，中國經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入了從二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段向新古典增長階段的轉(zhuǎn)變時期。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，資本報酬遞減現(xiàn)象開始出現(xiàn)，繼續(xù)依靠大規(guī)模的政府主導(dǎo)型投資以保持經(jīng)濟(jì)增長速度的方式，不再具有可持續(xù)性。目前，政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長主要表現(xiàn)就是政府投資比重過高，相應(yīng)的，中小企業(yè)遇到進(jìn)入障礙以及其他發(fā)展條件的限制比如中小企業(yè)融資難等問題，而國有企業(yè)依靠政府的行政保護(hù)，往往擁有行業(yè)壟斷地位，這些企業(yè)效率相對低下卻因為行政保護(hù)而盈利，政府出于對產(chǎn)值、稅收、就業(yè)穩(wěn)定性和社會穩(wěn)定性的考慮，不愿意做出讓低效率的大型國有企業(yè)退出經(jīng)營的決策，這就會妨礙市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而難以具有高的資源配置效率。

二、對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的建議和結(jié)論

中國十報告指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)”。

1.充分發(fā)揮市場作用我們要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，最重要的，就是要更好的發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使企業(yè)成為真正的市場主體；要尊重價值規(guī)律的作用，發(fā)揮市場機(jī)制調(diào)節(jié)資源配置的積極作用，讓企業(yè)根據(jù)市場信號自主地做出生產(chǎn)經(jīng)營決策。

2.轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接干預(yù)政府要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，不再繼續(xù)充當(dāng)資源配置的主角，不去直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，實行政企分開，政資分開，撤銷一些以前主管企業(yè)的專業(yè)部門，放手發(fā)揮市場的作用，政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖陆?jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，市場監(jiān)管，社會管理和公共服務(wù)上來，也就是為企業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境上來。

篇9

（2）市場經(jīng)濟(jì)克服了自由市場經(jīng)濟(jì)的缺陷。隨著時代的發(fā)展，自由市場經(jīng)濟(jì)開始逐漸出現(xiàn)了對新形勢的不適應(yīng)。自由市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展以來市場的充分競爭和資源的合理配置。但，這一切在壟斷行業(yè)出現(xiàn)以后都變得不再可能。壟斷行業(yè)以其獨特的優(yōu)勢（資源或者政策），可以無視任何市場規(guī)律，隨意定價，破壞競爭，打擊競爭者。這對于自由市場經(jīng)濟(jì)是無法制約的?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)通過政府調(diào)控和法律約束有效地改善了這種情況的發(fā)生。

（3）市場經(jīng)濟(jì)中加入了“計劃經(jīng)濟(jì)”的優(yōu)勢功能。市場經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)并不是水火不容的兩個矛盾體。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就很好的證明了這一點。在我國，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建正是在充分發(fā)揮市場作用的同時，充分運(yùn)用各種干預(yù)因素，在不違背市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，充分發(fā)揮市場的潛能，糾正市場盲目最求利益最大化而產(chǎn)生的不合理分配為題。因此，市場經(jīng)濟(jì)中加入了計劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢功能是當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大特色。

2.經(jīng)濟(jì)法的基本地位

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新的形勢，超級大國的概念被進(jìn)一步的弱化，一超多強(qiáng)的發(fā)展模式不斷清晰。隨著我國經(jīng)濟(jì)的崛起，帶動整個亞太地球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)多極化越來越明顯。新的經(jīng)濟(jì)形勢賦予了經(jīng)濟(jì)法新的地位。本文對經(jīng)濟(jì)法地位的論文分為以下三個方面：

（1）經(jīng)濟(jì)法的對市場經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用更加明顯。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢要求在市場行為中，政府對市場的干預(yù)必須要逐漸弱化，要充分保障市場環(huán)境的自由。在這種形式下，經(jīng)濟(jì)法的作用必須要得到更多的重視并且在經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮更重要的作用。經(jīng)濟(jì)法作為市場經(jīng)濟(jì)行為調(diào)控的重要手段，要進(jìn)一步得到發(fā)展和完善。對新的經(jīng)濟(jì)形勢中出現(xiàn)的新問題，經(jīng)濟(jì)法要及時針對問題作出相應(yīng)的修改。

（2）經(jīng)濟(jì)規(guī)律、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)法對市場經(jīng)濟(jì)的約束要三管齊下。新的經(jīng)濟(jì)形勢下，對市場經(jīng)濟(jì)的約束和管理要充分依靠經(jīng)濟(jì)規(guī)律、宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)法的多重管理。特別是經(jīng)濟(jì)法，雖然成型時間較晚，卻在市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著不可替代的作用。不斷完善經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)規(guī)律和宏觀調(diào)控的適應(yīng)性有助于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)在經(jīng)濟(jì)活動的管控能力，進(jìn)一步規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)。

（3）充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法作為獨立法律部門的作用。經(jīng)濟(jì)法作為獨立的法律部門，有助于經(jīng)濟(jì)法在管控經(jīng)濟(jì)活動時，不受或者少受其他法律的約束。只有充分認(rèn)清經(jīng)濟(jì)法作為獨立法律部門的事實，才能是經(jīng)濟(jì)法在根本上對市場經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)一步的規(guī)范和完善。因此，必須堅持經(jīng)濟(jì)法獨立法律部門的性質(zhì)，才能時經(jīng)濟(jì)法在市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更重要的作用。特別是對于經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵和外延，要清除界定，不能絲毫的模糊。

篇10

1知識經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

在知識經(jīng)濟(jì)時代的形式下，經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（核心是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）的升級，經(jīng)濟(jì)增長的實質(zhì)性內(nèi)容是結(jié)構(gòu)高一檔次的優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)增長是結(jié)構(gòu)升級的一種表現(xiàn)。

1.1需求結(jié)構(gòu)變化快，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整知識經(jīng)濟(jì)是以高科技知識產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)，不僅使增長高質(zhì)量，人均收入水平也穩(wěn)定快速提高，從而導(dǎo)致了社會生活條件的改善和消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變更。需求結(jié)構(gòu)的變化通過市場這個中介環(huán)節(jié)影響生產(chǎn)和供給。對生產(chǎn)的直接作用就是資源配置結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，在總產(chǎn)值來源的產(chǎn)業(yè)分布上知識密集的高科技產(chǎn)業(yè)和知識密集的服務(wù)業(yè)的份額相對上升，農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)的份額相對下降?？梢?，需求結(jié)構(gòu)的快速變化加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

1.2科技發(fā)展迅速，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的基石。知識經(jīng)濟(jì)時代，教育、研究與開發(fā)、在職培訓(xùn)的投資不斷增加。由于教育的發(fā)展，不僅培養(yǎng)了一大批具有創(chuàng)新能力的高科技人才，而且提高了全體勞動者的素質(zhì)，因而知識的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用具有可靠的人力資源保證。由于研究和開發(fā)活動積極活躍，經(jīng)費(fèi)也充足，使新知識、新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，科技進(jìn)步速度加快，而技術(shù)進(jìn)步是影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的首要因素，技術(shù)進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正相關(guān)，科技進(jìn)步越快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的速度就越快。

1.3全球經(jīng)濟(jì)一體化的知識經(jīng)濟(jì)，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整由于經(jīng)濟(jì)一體化，使國際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很緊密。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然加快各類要素、商品在國際間的速度，促進(jìn)進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展。在國外消費(fèi)示范作用的沖擊和帶動下，必然引起國內(nèi)消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)的變化，從而導(dǎo)致企業(yè)的生產(chǎn)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化，引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；同時，一國對于商品和服務(wù)的需求發(fā)生變化時，不僅推動了本國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而且由于國際貿(mào)易活躍，引起其他國家出口導(dǎo)向型企業(yè)的生產(chǎn)的變化，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

2知識經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的機(jī)遇

2.1知識經(jīng)濟(jì)時代下高新技術(shù)發(fā)展迅猛，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長提供了可能知識經(jīng)濟(jì)時代下高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅起先導(dǎo)作用，而且將成為第一支柱。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)由于其高附加值有力地支撐著知識經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)增長。

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展決定著知識的生產(chǎn)、傳播及應(yīng)用的能力和效率。知識的生產(chǎn)是無窮無盡的，非消耗的，通過知識、信息和技術(shù)的投入，帶動了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，使高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)無可非議地成為知識經(jīng)濟(jì)時代下的第一支柱產(chǎn)業(yè)，從而改變了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代下經(jīng)濟(jì)發(fā)展從蕭條、復(fù)蘇、繁榮到衰退的周期性，使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長成為可能2.2知識經(jīng)濟(jì)時代下知識成為主體資源，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供了保障知識經(jīng)濟(jì)時代下"資源"這個概念的內(nèi)涵被大大地擴(kuò)展了，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，資源原來是指自然資源，隨后擴(kuò)大到社會資源、經(jīng)濟(jì)資源等。在知識經(jīng)濟(jì)時代下，資源已經(jīng)成為生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)活動得以進(jìn)行和開展的外在條件的總稱，可分為信息資源與實物資源兩大類。經(jīng)濟(jì)活動是永遠(yuǎn)離不開實物資源的，但信息資源的利用在一定程度上主導(dǎo)了實物資源，信息和知識不僅成為輔助資源，而且成為主導(dǎo)資源，甚至在一定情況下成為主體資源。信息和知識不僅用它來輔助與支配物質(zhì)生產(chǎn)，而且本身就是一種獨特的資源，進(jìn)行獨特的生產(chǎn)，形成獨特的產(chǎn)業(yè)即信息產(chǎn)業(yè)和知識產(chǎn)業(yè)。

知識經(jīng)濟(jì)時代，知識作為經(jīng)濟(jì)資源，遵循效益遞增規(guī)律，即在提高資源效率方面投資越多，獲取的邊際效益越多。知識資源與物質(zhì)資源相比，具有四個特征：①非消耗性。知識可經(jīng)無數(shù)次使用而自身并不減少，在使用過程中還會增值，可以被用來創(chuàng)造新知識，知識越用越多，使用的成本越來越低。②共享性。知識較少受時空的局限，可為公眾共享并可反復(fù)使用和同時使用而價值不被削弱，與其它生產(chǎn)要素結(jié)合可大幅度提高勞動力和資本的使用效率。③非稀缺性。物質(zhì)資源是稀缺的，尤其對不可再生資源來說，它們只能絕對地減少，而知識則可以在使用中產(chǎn)生知識，人類可以無窮盡地創(chuàng)造知識。④易操作性。知識更易于傳播和處理等等。

3經(jīng)濟(jì)增長推動了技術(shù)進(jìn)步，加快了知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展