導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇法學(xué)大學(xué)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

而閱讀理論性的書(shū)籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對(duì)訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力有著更為重要的意義。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)多少可達(dá)到這一目的。而大學(xué)語(yǔ)文課的一個(gè)重要意義，即在于傳承文化?！八^文化，就是一個(gè)民族在悠長(zhǎng)的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價(jià)值觀和行為模式?！蹦欠N以學(xué)術(shù)為生命的不懈追求，正是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業(yè)乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識(shí)和文化的脫節(jié)，只會(huì)使一個(gè)大學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中走向狹窄，無(wú)創(chuàng)新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。從政法學(xué)院的實(shí)際情況看，大學(xué)語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)應(yīng)放在一年級(jí)。剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活充滿了新鮮感，而對(duì)于課程的選擇無(wú)功利性。雖說(shuō)是語(yǔ)文，但它的內(nèi)容安排和講授方法絲毫不同于中學(xué)，因?yàn)闆](méi)有高考的壓力，學(xué)生們才能在老師引領(lǐng)下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經(jīng)典中體會(huì)語(yǔ)言之美，體會(huì)文章中所表達(dá)的情感、態(tài)度，體驗(yàn)不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)。從以前授課的經(jīng)驗(yàn)看，許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)四年中，真正有內(nèi)容、不枯燥的課反而是大學(xué)語(yǔ)文。當(dāng)然，在今天的大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容上，可以相對(duì)增加一些法律文選，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實(shí)踐法律精神，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)的。

篇2

1、論文寫(xiě)作應(yīng)注意主題明確、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言流暢;

篇3

法律理論知識(shí)是高校學(xué)生在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中對(duì)法律以及法律現(xiàn)象在一定的反應(yīng)過(guò)程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現(xiàn)代法律觀念在理論上的表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導(dǎo)性地位等特性，它是高校學(xué)生能夠樹(shù)立起科學(xué)的法律意識(shí)并形成出色的法律能力的基礎(chǔ)與前提、如果沒(méi)有對(duì)于法律知識(shí)的全方位的了解與科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就無(wú)法形成較高的法律能力以及科學(xué)的法律意識(shí)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大部分高校學(xué)生整體上缺乏對(duì)于法律知識(shí)的全面了解，并且他們對(duì)于與本專業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)的掌握情況以及對(duì)部門(mén)法律的相關(guān)知識(shí)的掌握情況都不容樂(lè)觀。

(二)淡薄的法律意識(shí)

隨著在我國(guó)公民中深入進(jìn)行，大部分高校學(xué)生的法律意識(shí)已經(jīng)比以前有了很大程度的提高，通過(guò)思修課的學(xué)習(xí)和其他的相關(guān)途徑，他們了解并已經(jīng)掌握了一部分的基礎(chǔ)法律知識(shí)，能夠了解到依法治國(guó)方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)時(shí)較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過(guò)程中仍舊偏重于對(duì)于基礎(chǔ)法律知識(shí)的講授。所以大部分的高校學(xué)生仍然缺乏對(duì)于法學(xué)中的理論知識(shí)的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無(wú)法用法律理論知識(shí)將其解決。同時(shí)，大部分的大學(xué)生不僅缺乏對(duì)于法律本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還缺乏應(yīng)有的權(quán)利意識(shí)。一部分的高校學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)生只有義務(wù)，沒(méi)有權(quán)利。也就是這部分學(xué)生只有被動(dòng)的法律意識(shí)，并沒(méi)有主動(dòng)的法律意識(shí)。

(三)欠缺法律能力

這里所說(shuō)的法律能力指的是能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的具體的法律素質(zhì)的一個(gè)十分重要的因素，它主要包括了護(hù)法能力、守法能力以及用法能力三個(gè)要素。在當(dāng)下，大部分的高校學(xué)生在這三個(gè)能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學(xué)生缺乏守法的自覺(jué)性，近一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)生中出現(xiàn)的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學(xué)校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現(xiàn)的頻率并不低，狀況不容樂(lè)觀。第二，大學(xué)生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應(yīng)用法律。第三，在高校學(xué)生中能夠積極主動(dòng)地去維護(hù)法律尊嚴(yán)的行為仍然不夠普遍，大部分的學(xué)生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭(zhēng)到底的決心與勇氣，護(hù)法能力比較弱。

二、如何使大學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高

(一)應(yīng)在大學(xué)生中加強(qiáng)對(duì)于法治理論知識(shí)的相關(guān)教育

要想使學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高，就離不開(kāi)大量法律知識(shí)的積累。學(xué)生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動(dòng)做到用法、守法以及護(hù)法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，對(duì)于大部分非法學(xué)專業(yè)的高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的大部分法學(xué)知識(shí)都是通過(guò)思修課程獲得的，由于大學(xué)課程中的思修課程安排有限，無(wú)法讓大部分的學(xué)生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識(shí)，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時(shí)中盡可能向廣大學(xué)生傳播法律知識(shí)。同時(shí)還要對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓大學(xué)生即使在課外也可以更好地加強(qiáng)自身對(duì)于法律知識(shí)的相關(guān)學(xué)習(xí)。如果學(xué)生自身所掌握的法律知識(shí)越多，他們所具備的法律素質(zhì)也就越高。這樣他們就可以對(duì)自身的法律意識(shí)進(jìn)行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運(yùn)用法律的能力得到提高。

(二)高校應(yīng)建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應(yīng)努力促進(jìn)學(xué)校、家庭以及社會(huì)的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對(duì)社會(huì)中的法制環(huán)境進(jìn)行改善。在現(xiàn)階段這三個(gè)方面里，學(xué)校的法制教育應(yīng)起到首要的所用，但由于高校中關(guān)于法制課程的課時(shí)較少，內(nèi)容較多，為解決這一問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)校會(huì)采取上大課的方式來(lái)解決，這樣一來(lái)就十分容易造成學(xué)生關(guān)于法律知識(shí)的認(rèn)知層次出現(xiàn)不同等情況，無(wú)法使教學(xué)收到滿意的效果。面對(duì)這樣的情況，各大高?？梢猿碎_(kāi)設(shè)法律基礎(chǔ)的公共必修課以外，還可以有計(jì)劃、有選擇地開(kāi)設(shè)一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識(shí)的學(xué)生來(lái)進(jìn)行選擇。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)系里向教務(wù)處申請(qǐng)希望增設(shè)的法律課程，經(jīng)過(guò)匯總以及整理工作后，教務(wù)處可以制定出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)大綱，再根據(jù)本學(xué)校內(nèi)教師的具體情況來(lái)安排教學(xué)任務(wù)，從而減少在課程設(shè)置上可能出現(xiàn)的雜亂情況。

(三)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合

各大高校在實(shí)施法制教育的過(guò)程中一定要注意，在教學(xué)過(guò)程中需要做到理論與實(shí)際相結(jié)合，其中既要對(duì)法律的基本理論進(jìn)行闡述，還要將其與典型案例以及社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合的分析，同時(shí)還要充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及第二課堂，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸以及深化，讓學(xué)生能夠體會(huì)到直觀的、生動(dòng)的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過(guò)程中所起到的作用

生動(dòng)有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學(xué)生的注意力。所以，教師在備課時(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要多使用反問(wèn)與設(shè)問(wèn)等提問(wèn)方式，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行一定的啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學(xué)生能夠參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中。另外，還要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的思維能力、行為能力以及表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。教師可以通過(guò)布置篇幅不長(zhǎng)的專題論文來(lái)對(duì)學(xué)生的文字表達(dá)能力進(jìn)性培養(yǎng);通過(guò)在課堂上的提問(wèn)以及對(duì)辨析題的解答，對(duì)學(xué)生的邏輯思維、直覺(jué)思維以及形象思維等能力進(jìn)行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對(duì)于一部分學(xué)生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理以及自我約束，也對(duì)學(xué)生的自我管理能力進(jìn)行培養(yǎng)。

篇4

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大中專學(xué)生英語(yǔ)交際能力差，尤其是口語(yǔ)能力更差的問(wèn)題比較突出，啞吧英語(yǔ)現(xiàn)象帶有普遍性，提高口語(yǔ)教學(xué)水平，解決啞吧英語(yǔ)變?yōu)榱骼⒄Z(yǔ)問(wèn)題已經(jīng)在我們這些從事大中專公共英語(yǔ)課教師面前重要而緊迫的任務(wù)，那么我們應(yīng)該如何提高大中專學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量呢，下面就此問(wèn)題談幾點(diǎn)看法。

口語(yǔ)教改的重要作用教學(xué)大綱要求與啞吧英語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的矛盾。教學(xué)大綱要求大中專學(xué)生能就教學(xué)內(nèi)容和一般聽(tīng)力教材進(jìn)行問(wèn)答和討論，能就一般的社會(huì)生活話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的交談，討論和發(fā)言，表達(dá)思想清楚，語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)基本正確。然而目前大中專學(xué)生很難達(dá)到這一要求，口語(yǔ)水平極低，學(xué)7年左右英語(yǔ)，用英語(yǔ)表達(dá)很差，呈現(xiàn)啞吧英語(yǔ)的局面，能看，能讀，不能說(shuō)。一個(gè)班級(jí)僅有一至二人能用英語(yǔ)簡(jiǎn)單表達(dá)，絕大多數(shù)不能表達(dá)。導(dǎo)致這種局面一是目前英語(yǔ)口語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)的課時(shí)少，有的學(xué)?；静婚_(kāi)，但更主要原因是過(guò)時(shí)陳舊的英語(yǔ)教學(xué)方法，重閱讀，語(yǔ)法，輕實(shí)際表達(dá)，至于口語(yǔ)訓(xùn)練幾乎沒(méi)有，這種教學(xué)方法必須改革，采取新的教學(xué)方法，增加口語(yǔ)課是迅速提高英語(yǔ)教學(xué)水平達(dá)到大綱要求的有效途徑。

篇5

1.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，如醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問(wèn)題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問(wèn)題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究?jī)?nèi)容的開(kāi)放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識(shí)的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對(duì)知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對(duì)接的橋梁，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過(guò)教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動(dòng)態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動(dòng)地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過(guò)多種素材的結(jié)合生動(dòng)地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

1.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)上述對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識(shí)及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞、對(duì)生命的敬畏、對(duì)生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的；（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開(kāi)展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問(wèn)題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見(jiàn)實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動(dòng)手親身實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)化為其生命過(guò)程的一部分。

1.3大教法觀教學(xué)有法，但無(wú)定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過(guò)學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說(shuō)教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會(huì)交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有目的地開(kāi)展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問(wèn)式、問(wèn)卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會(huì)人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問(wèn)題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的基地選擇一般會(huì)傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義務(wù)支醫(yī)活動(dòng)等，使學(xué)生通過(guò)親身感觸，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以提升其社會(huì)實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

篇6

2.大學(xué)化學(xué)教學(xué)方法分析

2.1實(shí)驗(yàn)性教學(xué)

化學(xué)作為一門(mén)實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的時(shí)候，不能光靠課堂上的理論知識(shí)，同時(shí)還要與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為檢驗(yàn)學(xué)生理論知識(shí)的重要途徑，在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的理論知識(shí)，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，確保教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)過(guò)程中來(lái)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，老師先要將相關(guān)操作步驟以及注意事項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)的解說(shuō)，在了更好地提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果，老師可以安排學(xué)生自行進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，由學(xué)生自己動(dòng)手觀察化學(xué)實(shí)驗(yàn)反應(yīng)，從而加深自己對(duì)化學(xué)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到化學(xué)知識(shí)的神奇。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生動(dòng)手能力的提高，活躍了課堂氛圍，提高了教學(xué)效率。

2.2多媒體教學(xué)

在這個(gè)信息化飛速發(fā)展的時(shí)代里，以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。多媒體技術(shù)集語(yǔ)言、文字、圖像、聲音、音頻等多種功能于一體，在我國(guó)大學(xué)化學(xué)教學(xué)中，利用多媒體教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容，同時(shí)多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，為化學(xué)教學(xué)提供了有大量的有聲讀物、大量的動(dòng)畫(huà)、大量的視頻資料。它以其鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，豐富的教學(xué)資源，形象生動(dòng)的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，是學(xué)生成為教學(xué)的主體，同時(shí)，通過(guò)不同的畫(huà)面，可以緩解學(xué)生的視覺(jué)疲勞，加深學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解與掌握，激發(fā)學(xué)生多化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣及積極性，進(jìn)而為化學(xué)教學(xué)質(zhì)量提供保障。

2.3互動(dòng)式教學(xué)

互動(dòng)式教學(xué)講究的是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，作為一種有效的教學(xué)方法，在課堂中，由老師先發(fā)起，之后老師邀請(qǐng)同學(xué)與自己合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中，通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)，不僅可以增進(jìn)師生、生生之間的互動(dòng)，活躍課堂氛圍，同時(shí)還有助于化學(xué)知識(shí)的延伸與擴(kuò)展，有助于老師和學(xué)生的共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)[4]。在互動(dòng)是教學(xué)中，提問(wèn)、答疑的互動(dòng)，讓學(xué)生在師生互動(dòng)中加深對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

2.4案例教學(xué)

篇7

2、用人單位招聘工作中的法制化缺失隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，越來(lái)越多的大小企業(yè)興起，因此企業(yè)的發(fā)展水平和企業(yè)的資質(zhì)水平也出現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。不同的企業(yè)在大學(xué)生招聘中的用人觀念和法律意識(shí)也是不同的，由于學(xué)生缺乏對(duì)自身合法權(quán)益保障的武器，一些企業(yè)或用人單位便憑借這一點(diǎn)，顯性或者隱形地侵占學(xué)生權(quán)益。如勞動(dòng)合同的不平等設(shè)置、各種陷阱如試用期延長(zhǎng)、收取培訓(xùn)費(fèi)以及隨意調(diào)動(dòng)和開(kāi)除大學(xué)生等現(xiàn)象。這些缺乏法制化招聘工作尤其在一些小中型企業(yè)較為常見(jiàn)。究其原因，主要在于：大學(xué)生法律意識(shí)的淡薄，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏。大學(xué)生法律意識(shí)的淡薄，是一些用人單位肆意謀求自身利益，侵害大學(xué)生權(quán)益的主要原因。用人單位對(duì)就業(yè)法律法規(guī)認(rèn)識(shí)不夠或者道德的缺失。政府和學(xué)校維護(hù)大學(xué)生就業(yè)權(quán)益的手段缺乏。學(xué)生遭遇就業(yè)糾紛時(shí)，學(xué)校或者政府不能提供有效的幫助，學(xué)生很難從政府或者學(xué)校得到實(shí)質(zhì)性的幫助。

3、人才市場(chǎng)大學(xué)生就業(yè)中的法制化缺失人才市場(chǎng)也是大學(xué)生獲得工作機(jī)會(huì)的一個(gè)有效途徑，隨著人才市場(chǎng)的不斷發(fā)展，人才市場(chǎng)逐漸發(fā)展成為一個(gè)非公有制單位，成為大學(xué)生就業(yè)中值得信賴的就業(yè)平臺(tái)。但是人才市場(chǎng)在就業(yè)工作開(kāi)展中，仍然出現(xiàn)一些法制化缺乏的現(xiàn)象，如人才市場(chǎng)仍然出現(xiàn)一些騙子公司或者用人單位的虛假宣傳等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。其次，人才市場(chǎng)在法制宣傳上，也存在著只注重形式的現(xiàn)象。出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因主要在于人才市場(chǎng)對(duì)于法制意識(shí)的不重視，在招聘程序上不規(guī)范，對(duì)用人單位的資質(zhì)審核不達(dá)標(biāo)以及對(duì)人才市場(chǎng)的相關(guān)制度沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。

4、大學(xué)生自身法制化意識(shí)缺失大學(xué)生自身法制化意識(shí)的缺乏，不只是體現(xiàn)在用人單位的選擇上出現(xiàn)不清晰的現(xiàn)象，還體現(xiàn)在對(duì)就業(yè)法律的關(guān)注程度上。很多大學(xué)生在就業(yè)工作中，過(guò)于注重高薪，低工作量或者過(guò)于注重工作機(jī)會(huì)的獲得而缺乏對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考慮。其次，大學(xué)生在就業(yè)中的法律意識(shí)也比較淡薄，由于社會(huì)的一些不良思想，也讓大學(xué)生對(duì)法律的公正性產(chǎn)生質(zhì)疑，在遭遇就業(yè)糾紛時(shí)，很難意識(shí)到要用法律維權(quán)。

二、實(shí)現(xiàn)并加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)法制化的有效措施

1、政府部門(mén)的相關(guān)措施政府在對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控時(shí)，相關(guān)部門(mén)要重視對(duì)大學(xué)生就業(yè)合法權(quán)益的維護(hù)。因此，政府需要加強(qiáng)監(jiān)督力度，對(duì)用人單位的用人制度進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，在勞動(dòng)工資和人事管理等方面，對(duì)用人單位進(jìn)行落實(shí)，保證用人單位與就業(yè)的大學(xué)生簽署合法的合同，對(duì)大學(xué)生的合同和檔案進(jìn)行統(tǒng)一管理。另外，政府要對(duì)侵犯大學(xué)生合法權(quán)益的單位進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，讓用人單位了解違法用人的后果，同時(shí)也讓大學(xué)生樹(shù)立維權(quán)的意識(shí)，讓大學(xué)生在就業(yè)中遭遇不公平待遇時(shí)能夠自主舉報(bào)和投訴。最后還可以通過(guò)對(duì)用人單位建立統(tǒng)一的考評(píng)制度，來(lái)完善對(duì)用人單位人事管理的監(jiān)督。

2、高校部門(mén)的相關(guān)措施高校法制化的加強(qiáng)需要通過(guò)三個(gè)方面展開(kāi)，首先是要以提高大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量為就業(yè)工作重點(diǎn)，因此需要高校就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)中的法律問(wèn)題的重視，建立新的就業(yè)指導(dǎo)觀。其次則需要高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)建立實(shí)質(zhì)性的法律援助機(jī)構(gòu)。高校需要配備專業(yè)的法律人才隊(duì)伍，為大學(xué)生就業(yè)維權(quán)提供法律上的幫助，為大學(xué)生主持公道。最后，高校則需要在就業(yè)指導(dǎo)工作開(kāi)展中，加大對(duì)就業(yè)法律法規(guī)知識(shí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)法律素質(zhì)。大學(xué)生自身方面的措施大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中，要樹(shù)立法律意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)法律，對(duì)法律法規(guī)中的相關(guān)條款要進(jìn)行熟悉和了解。另外，大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)認(rèn)清用人單位的資質(zhì)水平，在入職前對(duì)自身利益要有一定的認(rèn)知，在遭遇就業(yè)糾紛時(shí)，也要學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保障自身權(quán)益，不能忍氣吞聲。

篇8

二、大學(xué)生兼職中權(quán)益受損的保護(hù)

從調(diào)查中得到的情況看，在大學(xué)生兼職的過(guò)程中自身權(quán)益受到損害時(shí)，大約有80%的人維權(quán)意識(shí)淡薄，極少采取維權(quán)措施，一般是自認(rèn)倒霉;還有一部分是自己有維權(quán)的意愿，但是不知該如何進(jìn)行，不知道應(yīng)該向什么機(jī)構(gòu)進(jìn)行投訴。大學(xué)生權(quán)益受到侵犯與其本人關(guān)系最為密切，只有大學(xué)生自身提高自我保護(hù)意識(shí)才能最大限度的減少此類事件的發(fā)生。大學(xué)生平時(shí)留在學(xué)校的時(shí)間最長(zhǎng)，與學(xué)校關(guān)系關(guān)系也極為密切，學(xué)校應(yīng)重視這方面的管理，由學(xué)校對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)相關(guān)課程，這樣無(wú)論是對(duì)于兼職大學(xué)生還是將來(lái)大學(xué)生就業(yè)都有很大幫助。學(xué)?？梢耘c一些正規(guī)的用人單位簽訂協(xié)議，為大學(xué)生提供幫助。大學(xué)生兼職權(quán)益受到侵犯有很大一部分原因是由于，大學(xué)生個(gè)人聲音太過(guò)弱小，可以有學(xué)校牽頭，組織一個(gè)兼職大學(xué)生自己的機(jī)構(gòu)，當(dāng)大學(xué)生自身的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以上報(bào)機(jī)構(gòu)，有機(jī)構(gòu)出面與用人單位進(jìn)行交涉，以集體的力量來(lái)進(jìn)行維權(quán)。

無(wú)論是大學(xué)生提高自身維權(quán)意識(shí)，還是高校加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生相關(guān)方面的教育，都不能從根本上解決在校大學(xué)生兼職權(quán)益被侵犯的問(wèn)題。我國(guó)法律對(duì)于大學(xué)生兼職的行為定位模糊，而據(jù)原勞動(dòng)部頒布的《關(guān)于貫徹執(zhí)行勞動(dòng)法若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第12條的規(guī)定:“在校生利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，不視為就業(yè)，未建立勞動(dòng)關(guān)系，可以不簽訂勞動(dòng)合同”，雖然“在校生利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，不視為就業(yè)”但法律只是不承認(rèn)，在校大學(xué)生兼職的行為是就業(yè)，但卻并沒(méi)有排除兼職大學(xué)生的勞動(dòng)權(quán)利，是因?yàn)椤熬蜆I(yè)”與“存在勞動(dòng)關(guān)系”這兩者之間并不等價(jià)。既然兼職大學(xué)生不屬于勞動(dòng)法的調(diào)整對(duì)象，那就應(yīng)該歸屬于民法的一般調(diào)整，或是適用教育部有關(guān)的規(guī)定，如《高等學(xué)校學(xué)生勤工助學(xué)管理辦法》。就目前來(lái)講，我國(guó)法律中對(duì)于大學(xué)生兼職的定性身份模糊，而兼職大學(xué)生又不屬于勞動(dòng)法的調(diào)整范圍，只能適用民法的一般調(diào)整，或者教育部下發(fā)的《高等學(xué)校學(xué)生勤工助學(xué)管理辦法》等。大學(xué)生兼職無(wú)論是假期工還是平時(shí)兼職，都應(yīng)當(dāng)與用人單位簽訂書(shū)面合同，在合同中一定要明確每條條款的意思，特別是工資、勞動(dòng)時(shí)間及勞動(dòng)環(huán)境等，是否存在潛在的侵害自身權(quán)益的行為都應(yīng)做出事前的確認(rèn)及防范，也可以為以后的侵權(quán)訴訟準(zhǔn)備證據(jù)。

篇9

教育的一項(xiàng)重要任務(wù)是文化傳承。我以為，缺乏書(shū)法的教育是不完善的教育，是缺乏中國(guó)特色的教育，是缺乏傳統(tǒng)甚至割裂歷史的教育。我們不能漠視中國(guó)高等教育中存在的傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育和藝術(shù)教育缺陷。大學(xué)教育關(guān)系到全民族整體素質(zhì)的提高，在抵制境外垃圾文化的侵蝕，弘揚(yáng)民族文化方面高校具有義不容辭的責(zé)任。書(shū)法教育作為我國(guó)獨(dú)特的教育門(mén)類，大學(xué)應(yīng)將它變成學(xué)生傳統(tǒng)文化教育、思想道德教育和行為習(xí)慣教育的重要抓手。大學(xué)教育是一種相對(duì)寬松的教育，需要多種協(xié)調(diào)方法，使學(xué)生在生理和心理上都能步入健康的軌道。學(xué)習(xí)書(shū)法便是其一。事實(shí)證明，接受書(shū)法教育的學(xué)生能獲得較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力。書(shū)法教育是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)教育形式。除專業(yè)教學(xué)外，高校應(yīng)將其列入通識(shí)文化教育或公共藝術(shù)教育的范疇。書(shū)法深深地植根于國(guó)學(xué)的沃土之中。提高書(shū)法水平需要學(xué)生有良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，同時(shí)也有助于學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)文化課程。書(shū)法課可與大學(xué)語(yǔ)文等必修課和古典文學(xué)鑒賞、詩(shī)詞欣賞、藝術(shù)概論等選修課相互促進(jìn)，使大學(xué)公共教學(xué)體系更加科學(xué)和完善。

（二）學(xué)生成長(zhǎng)所需

孔子曾言：“里仁為美”?？梢暈閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的高度概括。如果說(shuō)西方藝術(shù)重視外在的造型，那么中國(guó)藝術(shù)，特別是書(shū)法則重視內(nèi)在的蘊(yùn)涵。年青一代對(duì)我國(guó)民族文化及傳統(tǒng)藝術(shù)了解不多，而西方不良文化正力圖使他們變成外表黃皮膚內(nèi)心卻西化的“香蕉人”。書(shū)法教育具有“立人”功能，能夠培養(yǎng)一大批修身重德，熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，以繼承和弘揚(yáng)書(shū)法為己任的學(xué)生，有利于樹(shù)立事業(yè)心和使命感。書(shū)法具有培養(yǎng)性情的良效，能促進(jìn)學(xué)生生理和心理健康。書(shū)法如同練靜氣功，書(shū)寫(xiě)時(shí)要求入靜、入定，排除雜念，符合養(yǎng)身規(guī)律。它可以調(diào)整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒懷。書(shū)法是一門(mén)講究悟性的藝術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的耐心、想象、準(zhǔn)確和條理，是一項(xiàng)不可多得的心智活動(dòng)。書(shū)法能使學(xué)生具備更多知識(shí)和技能。毛筆字具有形態(tài)多樣、變化優(yōu)美、富于藝術(shù)感染力的特色，其多種實(shí)用功能和藝術(shù)價(jià)值仍具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。書(shū)法在諸如廣告、裝飾、設(shè)計(jì)、傳媒、教育等行業(yè)都有較好的用途，對(duì)于學(xué)生成才具有激勵(lì)作用，而且也能為就業(yè)提供切實(shí)的幫助。書(shū)法作為選修課一般課時(shí)不多，課程開(kāi)設(shè)并不妨礙主體課程。書(shū)法具有藝術(shù)表現(xiàn)和文化交流功能，學(xué)生通過(guò)書(shū)法活動(dòng)能開(kāi)闊眼界、擴(kuò)大社會(huì)交往。

二、書(shū)法藝術(shù)全面引入大學(xué)教育的實(shí)施策略

（一）國(guó)家和地方教育部門(mén)引導(dǎo)

國(guó)家應(yīng)在書(shū)法基礎(chǔ)教育與繼續(xù)教育方面有一定的舉措。要明確規(guī)劃，由國(guó)家教育部門(mén)出臺(tái)引導(dǎo)性政策，提出綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性意見(jiàn)。明確哪類院校需要開(kāi)展書(shū)法教育，不失時(shí)機(jī)地在高校推廣書(shū)法課程，充分發(fā)揮書(shū)法在育人方面的重要作用。在此基礎(chǔ)上，將書(shū)法等民族文化藝術(shù)教育納入高等教育的法規(guī)之中。另一方面，解決學(xué)科定位造成的發(fā)展障礙問(wèn)題。如，由于建國(guó)后推行的是西方的學(xué)科劃分體系和教學(xué)模式，而西方并無(wú)書(shū)法這門(mén)學(xué)科，因此在教育部專業(yè)目錄中書(shū)法長(zhǎng)期被列名于美術(shù)學(xué)科之下，即美術(shù)學(xué)（書(shū)法），成為三級(jí)學(xué)科。張法認(rèn)為：“書(shū)法為什么不成為二級(jí)學(xué)科，而只是美術(shù)學(xué)下的一個(gè)研究方向呢？原因大概是沒(méi)有專門(mén)的書(shū)法學(xué)院，不必特殊照顧。”如此，實(shí)為教育規(guī)劃上的一種短視和失誤。

（二）高校組織自身建設(shè)

要實(shí)現(xiàn)高校書(shū)法教育的規(guī)?；c規(guī)范化，首先要營(yíng)造書(shū)法教育的氛圍，大力倡導(dǎo)用書(shū)法來(lái)修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)的活動(dòng)，從多方面拓展書(shū)法的人文價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。本身設(shè)有書(shū)法專業(yè)的高校具有教學(xué)優(yōu)勢(shì)，要將書(shū)法課程面向全校開(kāi)設(shè)，調(diào)動(dòng)專業(yè)教師的積極性。尚未開(kāi)設(shè)的高校要積極籌劃，制定科學(xué)的教學(xué)體系。通過(guò)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，配備書(shū)法教師，改革評(píng)價(jià)機(jī)制。要結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)，“因校制宜”。書(shū)法教育可圍繞以下三個(gè)方面開(kāi)展：課程建設(shè)方面?！熬徒逃袨檠?，書(shū)法是古典教育的最后一塊領(lǐng)地。”需將書(shū)法與本校培養(yǎng)方向結(jié)合起來(lái)。如，可分別側(cè)重傳統(tǒng)型、實(shí)用型、藝術(shù)鑒賞型等不同方向。教師隊(duì)伍建設(shè)方面。要形成師資梯隊(duì)，形成正規(guī)的培訓(xùn)機(jī)制。書(shū)法課由美術(shù)教師擔(dān)任，易出現(xiàn)“畫(huà)家書(shū)”現(xiàn)象，不利于書(shū)法教育。師資不足的高校要引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)教師。如，可從專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生中選用，或從專業(yè)團(tuán)體引進(jìn)與聘請(qǐng)。教材方面。高校書(shū)法教材不少，其中不乏出版較早、影響較大的。如，1985年啟功主編的《書(shū)法概論》，經(jīng)多次再版，發(fā)行10萬(wàn)余冊(cè)。由于書(shū)法理論和教育理念的發(fā)展，教材需要有序更新。可跨?？绲貐^(qū)聯(lián)合編著教材。教材編寫(xiě)與采用切忌“文人相輕”與門(mén)戶思想，要積極探索教學(xué)規(guī)律，真正將教材規(guī)范化、科學(xué)化。

（三）示范與培訓(xùn)競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展

由于高校書(shū)法教育發(fā)展存在不平衡狀況，要使更多高校高起點(diǎn)加入其中并逐漸形成書(shū)法教育傳統(tǒng)，就需有示范性教育活動(dòng)。開(kāi)展書(shū)法教育卓有成效的學(xué)校具有示范作用。如，北京師范大學(xué)是我國(guó)高校書(shū)法教育的先驅(qū)，從20世紀(jì)早葉至今一直沿續(xù)。20世紀(jì)60年代后，北師大面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)書(shū)法講座。1987年受教育部委托，北師大舉辦了第一屆全國(guó)高校書(shū)法教師講習(xí)班，培養(yǎng)了一批書(shū)法教師和創(chuàng)作骨干。此外，不少省份也有較早開(kāi)展并取得成效的高校。同時(shí)，教育部門(mén)和研究團(tuán)體可定期開(kāi)展全國(guó)性或區(qū)域性培訓(xùn)競(jìng)賽。1981年，由中國(guó)書(shū)協(xié)、、全國(guó)學(xué)聯(lián)等聯(lián)合舉辦的“第一屆全國(guó)大學(xué)生書(shū)法競(jìng)賽”，有來(lái)自全國(guó)各高校的近千名大學(xué)生書(shū)法愛(ài)好者參加了比賽，百余名獲獎(jiǎng)?wù)咧校簧偃撕髞?lái)成為了當(dāng)代書(shū)壇中堅(jiān)力量及高校書(shū)法專業(yè)教師?，F(xiàn)在，一些省份成立了高校書(shū)法教育研究會(huì)，起到了以點(diǎn)帶面的作用。要通過(guò)這類組織積極推進(jìn)工作，并對(duì)發(fā)展模式進(jìn)行探索。

三、樹(shù)立大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育的正確理念

（一）明確培養(yǎng)要求

大學(xué)書(shū)法不同于中小學(xué)寫(xiě)字。教育部門(mén)將寫(xiě)字作為中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)途徑，將規(guī)范、端正、清楚作為寫(xiě)字的三個(gè)基本要求是適宜的。但若大學(xué)階段仍維持這種要求而不變更，藝術(shù)靈性難免受到壓抑。寫(xiě)字和書(shū)法雖密不可分，卻是兩個(gè)不同的概念。寫(xiě)字的目的是交流信息，重實(shí)用性，書(shū)法更多的是創(chuàng)作和欣賞，重藝術(shù)性；寫(xiě)字力求以最少時(shí)間和精力掌握技能，書(shū)法則重探索的過(guò)程和樂(lè)趣?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)字為書(shū)法起到了由實(shí)用美向藝術(shù)美過(guò)渡的橋梁作用。大學(xué)書(shū)法教育不僅應(yīng)重視技能教育，還應(yīng)重視其美育功能。要從中小學(xué)存在的應(yīng)展教育中擺脫出來(lái)，轉(zhuǎn)向美育性質(zhì)的素質(zhì)教育。另一方面，經(jīng)過(guò)30多年的努力，我國(guó)高等書(shū)法教育完成了從?？?、本科、碩士研究生、博士研究生、博士后等系統(tǒng)的教育層次和結(jié)構(gòu)，并逐步走上規(guī)范化、專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的道路。但在推進(jìn)高校書(shū)法素質(zhì)教育方面，顯得不足。素質(zhì)教育不同于專業(yè)教育，需要進(jìn)行專門(mén)探討，在培養(yǎng)機(jī)制、目標(biāo)方面更加明確、切實(shí)。

（二）提高書(shū)法水平

國(guó)家教委早已明確規(guī)定書(shū)法課為中小學(xué)的二級(jí)課程，應(yīng)受到與體、音、美等課同等對(duì)待。中小學(xué)練毛筆字（一些地方作為地方課程），這是學(xué)生的起步階段。若缺乏連續(xù)性，之前數(shù)年所學(xué)難免荒廢。2010年6月，本人在學(xué)校三個(gè)不同專業(yè)的文科班調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生中小學(xué)練過(guò)毛筆字，5%的還參加了特長(zhǎng)班，但堅(jiān)持下來(lái)的不多，幾乎都前功盡棄。藝術(shù)興趣的培養(yǎng)需要契機(jī)，若到了各方面走向成熟的大學(xué)階段書(shū)法卻尚未入門(mén)，那么學(xué)生今后就很難再與書(shū)法結(jié)緣，達(dá)到較高境界。書(shū)法教學(xué)中要革新教學(xué)手段。如傳統(tǒng)教學(xué)中，寫(xiě)字技法演示有較大局限性，直觀效果欠明顯，不便于大課堂教學(xué)。運(yùn)用多媒體技術(shù)則能解決諸多難題，如通過(guò)定格、放大、慢放、循環(huán)播放等形式突出重點(diǎn)，使學(xué)生觀察細(xì)致入微。提升書(shū)法水平是長(zhǎng)期的過(guò)程。大學(xué)書(shū)法教育一方面要訓(xùn)練學(xué)生技能，同時(shí)，要進(jìn)行理論培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)名家講座等方式提高鑒賞水平，準(zhǔn)確把握“師碑”與“師帖”、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

篇10

近年來(lái)隨著跨文化交際研究的普及與深入，外語(yǔ)教學(xué)已不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，而在很大程度上是文化教學(xué)。法語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生掌握法語(yǔ)并使用其進(jìn)行交際，而這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)除了依靠良好的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要依靠相關(guān)的文化知識(shí)。一個(gè)科學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)體系必須把語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

1.語(yǔ)言教學(xué)與文化的關(guān)系

英國(guó)人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》中對(duì)文化的界定是“文化或文明，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及其他人類作為社會(huì)成員而獲得的種種能力、習(xí)性在內(nèi)的一種復(fù)合體”。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，無(wú)論語(yǔ)言理解還是語(yǔ)言使用，都必須依賴其使用者的社會(huì)文化知識(shí)，而其使用者也在不斷地將自身經(jīng)歷、文化背景和文化知識(shí)體現(xiàn)到語(yǔ)言活動(dòng)中。正如美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Edward Sapir指出，語(yǔ)言不能脫離文化而存在。語(yǔ)言作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，應(yīng)從其與社會(huì)關(guān)系的角度進(jìn)行研究。語(yǔ)言與文化的關(guān)系就是形式與內(nèi)容的關(guān)系。

語(yǔ)言與文化的緊密關(guān)聯(lián)顯然對(duì)語(yǔ)言教學(xué)具有重要的意義。學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言首先要了解使用該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化，如果忽視語(yǔ)言教學(xué)和社會(huì)文化背景知識(shí)教學(xué)的統(tǒng)一，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且在交際過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的誤用。語(yǔ)言教育學(xué)家拉多在《語(yǔ)言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：“語(yǔ)言是文化的一部分，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正地學(xué)好語(yǔ)言?！币虼恕罢Z(yǔ)言教師必須理解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系”。對(duì)于大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)而言，在傳授法語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)忽視法語(yǔ)與法語(yǔ)文化的相互作用，這就要求教師將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生正確地理解和使用法語(yǔ)。

2.文化教學(xué)在大學(xué)法語(yǔ)中的必要性與重要性

法語(yǔ)的學(xué)習(xí)是為了消除與法國(guó)人民之間的語(yǔ)言交流障礙，從而促進(jìn)中法政治經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)相互了解。而語(yǔ)言作為交流的一個(gè)重要手段必有其使用規(guī)則，即語(yǔ)言系統(tǒng)之外，包括社會(huì)文化因素在內(nèi)的使用語(yǔ)言進(jìn)行交流的規(guī)則。不同國(guó)家、不同民族的文化有不同的形成與發(fā)展的過(guò)程，所以人們?cè)谡Z(yǔ)言交際、非語(yǔ)言交際和交際禮儀習(xí)俗等方面存在不同程度的差異，比如法國(guó)人在親密的朋友間會(huì)使用貼面禮，而這種問(wèn)候方式在中國(guó)并不多見(jiàn)。而在和親密的法國(guó)朋友之間使用貼面禮時(shí)又需要注意，男性之間通常不會(huì)使用，女性朋友間經(jīng)常使用，異性朋友之間只有女性一方主動(dòng)才可以使用，同時(shí)關(guān)系越親密貼面的次數(shù)越多。語(yǔ)言只有在一定社會(huì)文化的語(yǔ)境之內(nèi)才能被完全理解。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)法語(yǔ)過(guò)程中不了解法國(guó)文化，則無(wú)法理解其真實(shí)含義。例如coqde village，字面解釋為鎮(zhèn)上的公雞，實(shí)際意義為最受女人贊賞的男人，因?yàn)榉ㄌm西民族的象征之一是高盧雄雞，所以這里的coq公雞有褒義，可見(jiàn)文化因素在語(yǔ)言學(xué)習(xí)與理解中的重要作用。

文化教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)法語(yǔ)的興趣，提高學(xué)生法語(yǔ)運(yùn)用法語(yǔ)交際的能力。法國(guó)歷史文化悠久，法國(guó)文化對(duì)法國(guó)人乃至全人類都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。法語(yǔ)教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生了解法國(guó)歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗，讓學(xué)生在掌握這門(mén)法語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，了解法國(guó)人的價(jià)值觀念、思維模式和表達(dá)習(xí)慣，從而更自如地運(yùn)用法語(yǔ)與法國(guó)人交流，尋找共同話題，避免不必要的誤解。

但目前大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)中，我們往往意識(shí)到母語(yǔ)對(duì)法語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾，卻忽視社會(huì)文化因素的干擾，往往更側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，忽視文化知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，教與學(xué)成為完全脫離社會(huì)文化語(yǔ)境的單純的語(yǔ)言技能訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)法語(yǔ)時(shí)，按部就班，由音標(biāo)到單詞到句子結(jié)構(gòu)分析，循規(guī)蹈矩，這樣的教學(xué)模式一方面容易使學(xué)生喪失法語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，另一方面即使學(xué)生很好地掌握了單詞和語(yǔ)法知識(shí)，也缺乏恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，造成語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用的分離。學(xué)生往往掌握整套的語(yǔ)法系統(tǒng)，有成千上萬(wàn)詞匯儲(chǔ)存，有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，卻聽(tīng)不懂、說(shuō)不出，讀得慢，寫(xiě)出錯(cuò)。造成這種現(xiàn)象是由于在教學(xué)中沒(méi)有對(duì)社會(huì)文化意識(shí)、文化差異足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生所說(shuō)、所寫(xiě)方式不夠得體。因此在法語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的教學(xué)應(yīng)該相輔相成，語(yǔ)言教學(xué)是文化教學(xué)的基礎(chǔ)，文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的深化和歸宿。

3.大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的方法

3.1教師完善自身的法語(yǔ)文化知識(shí)

學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的語(yǔ)言輸入和輸出主要依靠法語(yǔ)教材，依靠法語(yǔ)課堂，依靠法語(yǔ)教師的傳授。大學(xué)法語(yǔ)教師作為法語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)的傳授者，應(yīng)不斷提升自身的法語(yǔ)水平，不僅僅停留在法語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯層面，更要上升到對(duì)法蘭西歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的了解與熱衷，法語(yǔ)的文化背景知識(shí)是極其寬泛的，如果教師對(duì)它較熟悉，那么在教學(xué)中就能正確判斷哪些內(nèi)容應(yīng)該放在教學(xué)中，做到心中有數(shù)。在教學(xué)過(guò)程中教師如果對(duì)詞語(yǔ)的文化背景進(jìn)行必要的解釋，并用漢語(yǔ)比較，就能使學(xué)生較好地了解中法兩種文化的異同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，既培養(yǎng)學(xué)生用法語(yǔ)思維，又培養(yǎng)學(xué)生用法語(yǔ)模式思維，使學(xué)生逐步形成跨文化意識(shí)，這樣才能將語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

要在有限的課堂時(shí)間里實(shí)現(xiàn)寓文化于語(yǔ)言教學(xué)，教師自身應(yīng)對(duì)法語(yǔ)文化有深入的了解，從而在教學(xué)中成竹在胸，學(xué)生也將樂(lè)趣無(wú)窮并受益匪淺。目前，迫切需要的是培養(yǎng)教師的跨文化意識(shí)，因?yàn)橹挥薪處熅邆漭^強(qiáng)的對(duì)文化差異的敏感性和較高的法語(yǔ)文化的修養(yǎng)，才能在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中融入法語(yǔ)文化教學(xué)，充分發(fā)揮手頭一切教學(xué)資料、教學(xué)手段的作用。有效的方式之一是給教師進(jìn)行短期的集中培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)“跨文化交際學(xué)”系列講座，最好給教師提供更多的出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，幫助教師在教學(xué)中結(jié)合自己的體會(huì)介紹西方的風(fēng)俗習(xí)慣、講話規(guī)則、社交禮儀等，這比轉(zhuǎn)述教科書(shū)要生動(dòng)、有效得多。

3.2從不同方面對(duì)比文化差異，提高學(xué)生的自我感悟力。

比較中西方文化是最直接、最常用的一種方法。中西方文化差異比比皆是，歷史文化對(duì)一個(gè)民族的語(yǔ)言習(xí)慣、思維模式和行為方式的影響是巨大的，例如面對(duì)他人的夸獎(jiǎng)，中國(guó)人通常持有謙虛的態(tài)度，而法國(guó)人通常會(huì)欣然接受并表示對(duì)他人欣賞的感謝“Merci”。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的敏感性，是法語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師將中西方文化在稱呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異滲透到法語(yǔ)教學(xué)中，使學(xué)生了解法語(yǔ)國(guó)家的實(shí)際，讓學(xué)生明白不同的國(guó)家、不同的文化有不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，有意識(shí)地排除本國(guó)文化干擾，在頭腦中形成一種潛在的反應(yīng)能力，學(xué)會(huì)在不同的場(chǎng)合運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆ㄕZ(yǔ)交流。在比較兩種文化時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解本國(guó)文化和外國(guó)文化的相互關(guān)系，一方面對(duì)外國(guó)文化抱有客觀寬容的態(tài)度，另一方面避免盲目追隨外國(guó)文化的態(tài)度，堅(jiān)持本國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，加深對(duì)中國(guó)文化的理解。

3.3選擇合適的教材。

好的教材是根據(jù)學(xué)生的年齡特征編排的，是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的，對(duì)日常教學(xué)內(nèi)容有一定的導(dǎo)向和限制作用。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，法語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越多地引進(jìn)法國(guó)原版教材，如《Reflets》、《Taxi！》等。此類教材完全由法國(guó)專家編寫(xiě)，更原汁原味地展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)生活的原貌。教材通常配有視聽(tīng)材料，將語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容形象化，將法國(guó)的歷史文化社會(huì)風(fēng)情等展現(xiàn)在學(xué)生面前，更富有新奇性和趣味性，有助于學(xué)生了解法語(yǔ)在實(shí)際生活中不同場(chǎng)合的具體運(yùn)用。因此，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將中外教材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用對(duì)比結(jié)合的教學(xué)方法，才可以在法語(yǔ)教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.4挖掘教材中的文化背景知識(shí)，有針對(duì)性地介紹與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化知識(shí)。

法語(yǔ)教材中的語(yǔ)言材料通常涉及法國(guó)歷史政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活等各方面，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容與自身經(jīng)歷先介紹一些文化背景，充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具，也可以展示一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的法國(guó)物品，如信件、郵票和車(chē)票等，使學(xué)生直觀地感受法國(guó)的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為，體會(huì)中法文化差異，增強(qiáng)文化能力，幫助學(xué)生更好地掌握課文內(nèi)容。

同時(shí)可以設(shè)置與課文內(nèi)容相似的具體語(yǔ)境，組織學(xué)生就某個(gè)文化話題進(jìn)行課堂討論，讓學(xué)生自主解答特定的文化課題，加深對(duì)法語(yǔ)文化的理解。教師還可選擇有文化差異的典型現(xiàn)實(shí)生活情景，讓學(xué)生在課堂上模擬這些情景，扮演各種不同角色，進(jìn)行求職面試、電話預(yù)約、送生日禮物、租房、存錢(qián)等活動(dòng)，有意識(shí)地把語(yǔ)言形式與社會(huì)文化環(huán)境結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)模仿不僅學(xué)到言談規(guī)約，而且掌握使用語(yǔ)言的文化規(guī)約，在本國(guó)文化的氛圍中體會(huì)到法國(guó)文化的不同之處，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，并加深對(duì)法國(guó)文化的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。另外，教師可以利用多媒體設(shè)備截取一些常見(jiàn)的語(yǔ)用失誤及生活片斷，或制作某些交際的片段播放給學(xué)生觀察并進(jìn)行比較，使學(xué)生通過(guò)比較某種語(yǔ)言功能在不同的情況下的不同表達(dá)方式、說(shuō)話者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)神態(tài)及肢體語(yǔ)言等，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言應(yīng)用中的錯(cuò)誤，并意識(shí)到：應(yīng)該根據(jù)交際雙方的關(guān)系，討論的話題與背景，交際的場(chǎng)合選擇相應(yīng)的語(yǔ)言方式。

這些方式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，有助于學(xué)生在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)法國(guó)文化有切身體會(huì)。

3.5拓寬文化導(dǎo)入渠道，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)和掌握法語(yǔ)僅靠課堂時(shí)間是不夠的，教師還要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在課外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有選擇性地觀看原版電影電視，收聽(tīng)法語(yǔ)廣播，閱讀原著與報(bào)刊，瀏覽與法語(yǔ)文化相關(guān)的網(wǎng)站。定期舉辦有關(guān)法語(yǔ)文化知識(shí)的講座，組織法語(yǔ)角，向?qū)W生全面介紹法語(yǔ)國(guó)家的民族文化、歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)這些國(guó)家的情況有總體的了解，自由地交際、大膽進(jìn)行實(shí)踐、克服文化障礙，排除母語(yǔ)的干擾，使學(xué)生切實(shí)感受法語(yǔ)文化氣息、有效培養(yǎng)法語(yǔ)交際能力。也可以利用重要的節(jié)假日及其特殊的情景，組織相關(guān)文化活動(dòng)，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓學(xué)生印象深刻，學(xué)以致用。比如：圣誕節(jié)，是法國(guó)最重要的一個(gè)節(jié)日，就像春節(jié)是中國(guó)人心中的重要性一樣，而且兩者有許多共通之處，如：圣誕大餐和除夕團(tuán)圓飯等。給學(xué)生介紹圣誕節(jié)的來(lái)歷和特殊地位，然后引導(dǎo)學(xué)生將之與中國(guó)的春節(jié)對(duì)比，在師生的熱烈交流中，學(xué)生興致勃勃地學(xué)會(huì)相應(yīng)的一些單詞、詞組如Arbre de Noёl， Père Noёl， la Fête du Printemps等，從而讓學(xué)生在課堂之外多途徑多渠道地學(xué)習(xí)法語(yǔ)，走進(jìn)法國(guó)，受到法國(guó)文化的熏陶和感染。

4.結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的過(guò)程，是了解和掌握一個(gè)國(guó)家文化知識(shí)的過(guò)程；而掌握文化知識(shí)的程度影響到學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的使用能力，是能否得體地運(yùn)用語(yǔ)言的前提。社會(huì)多元化和經(jīng)濟(jì)全球化要求法語(yǔ)教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生的多種語(yǔ)言能力，而且要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多元文化的敏感性。語(yǔ)言傳遞的文化信息是大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中不容忽視的重要組成部分。法語(yǔ)教師只有把法語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)的法國(guó)，了解法國(guó)人的思維模式和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，掌握地道的法語(yǔ)，才能真正提高學(xué)生的法語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王惠德，曹德明.中國(guó)法語(yǔ)專業(yè)教學(xué)研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005.