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篇1

在安塞的剪紙藝術中，符號作為一種暗喻，在一定程度上包含公開與非公開的內容，同時可以代表著富有生命和情感的東西。通過符號的形式傳達情感，在民間剪紙藝術中更具寫意，這種抽象的概念逐漸形成符號。通常情況下，這種符號需要具有某種文化作為模型，凸顯吉祥。與其他藝術相比，剪紙主要局限于二維空間，所以通過三維空間的方式來表現(xiàn)具有一定的難度，不過，其空間的構建，需要以自然界和人類精神文明做基礎。在長期的生活實踐中，許多民間剪紙藝人通過結合傳統(tǒng)文化，從視覺、造型、構圖等方面，不斷創(chuàng)造出富有生命力的剪紙作品。符號在陜西安塞剪紙藝術中，其定義是一種全新的畫面，在這一畫面中，是符號代表著一個圖形或圖形的局部，或者將圖形的一部分與其他圖形進行結合，通過重構的方式進一步構成新的圖形，新圖形不再代表原來的圖形符號。例如，在《小紅人》中，呂勝就是通過運用符號，與現(xiàn)代設計進行結合，進而在一定程度上重新設計剪紙藝術，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的完美結合。

1.2借鑒鏤空藝術

在剪紙過程中，鏤空藝術是一種特殊的剪紙技法，其特殊性、精巧性在一定程度上呈現(xiàn)了完整的畫面，通過將“陰”、“陽”進行相互交錯，使得鏤空藝術的美感得以真實的體現(xiàn)，在不同的領域里，都可以應用鏤空藝術。但是，鏤空藝術表現(xiàn)的質感，因材質不同而有所差異。當前，鏤空藝術的紋樣應用范圍更加廣泛，在服裝設計領域，都可以看到鏤空藝術的身影了，透過燈光，將鏤空的影子打到模特的身上，可以進一步彰顯鏤空藝術的獨特魅力。圖案的轉換關系與平面設計中圖與底的關系相比，圖案的轉換關系有著同一性，通過對剪紙獨特的鏤空藝術形勢進行研究分析可以看出，無論是圖形，還是圖案分布，在圖形轉換功能方面，剪紙表現(xiàn)得較為強烈，福田繁雄（日本有名的矛盾空間大師）在自己的設計作品中，擅長運用中國民間剪紙中的“陰”“陽”剪法，通過將“虛”“、實”之間的巧妙結合，其作品顯得更加生動、形象，并且富有生命。

篇2

平面設計是時尚的代言詞，通常代表著時展的需求和方向，但是這種流行、時尚的元素很難真正經(jīng)得住來自時間的考驗。因此，有大多數(shù)的流行藝術通常隨著時間的流逝被另外一種流行藝術所取代?，F(xiàn)代性是平面設計發(fā)展的要求，而流行性則是平面設計本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設計要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點在于保持其現(xiàn)代性的內在潛質，這就必須要和我國傳統(tǒng)的藝術元素結合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術長盛不衰的形意，同時也能表達出設計者的神意，從而成為一部優(yōu)秀的設計作品。

1.2藝術競爭性的要求

競爭性是平面設計和其他藝術類別不同的地方，傳統(tǒng)藝術和時尚藝術之間必然存在著一定的沖突惡化矛盾，而且這其中也始終摻雜著市場的競爭性，而這種競爭性就直接影響了平面設計的發(fā)展。但是通過借鑒傳統(tǒng)藝術就能夠有效煩人提升平面設計所具有的競爭力，而且這種競爭力主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術文化的借鑒和改良方面。所以，在多個方面，如產(chǎn)品包裝、品牌標志以及廣告等都屬于其設計的范圍，競爭性非常濃厚。所以設計者通常都會依據(jù)消費者的心理需求來加以設計，而傳統(tǒng)藝術無疑就非常符合消費者的心理需求。

1.3藝術民族性的需要

傳統(tǒng)藝術包含著民族性的元素在其中，所以平面設計要想真正發(fā)展，就必須要在思想和風格上形成一種傳統(tǒng)藝術的文脈和延續(xù)，通過這種民族性的平面設計理念來實現(xiàn)現(xiàn)代設計理念和傳統(tǒng)藝術理念的有效融合。［2］平面設計在和傳統(tǒng)藝術真正融合之后，其所具有的民族特性也將越來越突出，這不僅僅是懷舊或者仿古，而是一種跨時代的設計理念，不但實現(xiàn)了平面設計現(xiàn)代化的要求，同時也繼承和延續(xù)了傳統(tǒng)藝術文化的風格。

2平面設計對中國傳統(tǒng)藝術的借鑒

2.1借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術

中國傳統(tǒng)繪畫具有獨特的創(chuàng)作傳統(tǒng)和藝術風格，隨著多個時代的發(fā)展和交替，形成了多元化的發(fā)展格局，如水彩繪和水墨畫、寫意與工筆以及文人畫等多種迥異風格的交錯發(fā)展。這些都為平面設計的理念和方向敞開了一扇全新的大門，其中水墨畫的風格通常比較隨意和灑脫，只求“通意”二字，主要是針對虛與實之間的交替和考量以及對畫中的空間和陰陽變化的關系，底蘊非常的深厚。而工筆畫則主要需要通過一些精致的作畫風格和形式，如以筆觸的方式來充分地表現(xiàn)出作畫對象的結構，非?？季慨嬚叩墓P力。很多現(xiàn)代平面設計都開始借鑒中國繪畫藝術的元素，特別是水墨畫的效果，更是起到了強烈的反響，不但有效地開拓了平面設計者的創(chuàng)作思維，同時極大地擴大了其設計作品的張力，有效地和傳統(tǒng)繪畫藝術結合在一起。

2.2借鑒中國漢字書法藝術

漢字是我國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體，其主要涵蓋了多種方式在其中，所以，漢字藝術的造字方式在平面設計當中借鑒得最為廣泛。同時，書法也是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，書法的類別有很多，不論哪一種類別都在其發(fā)展和演變的過程當中，直接成了一種獨特的造型藝術，大多數(shù)的包裝設計使用的都是文字藝術設計風格。所以，漢字和書法這兩者獨特的藝術，有效地將中華民族的個性以及藝術的特性凸顯而出，為平面設計的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，賦予了現(xiàn)代平面設計深刻的內涵，為其展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。

2.3借鑒中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術

中國傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數(shù)都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來，因而也被統(tǒng)稱為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛，非的符合現(xiàn)代平面設計的創(chuàng)作設計理念，同時也深刻地表達出中國傳統(tǒng)藝術文化的品位。目前在平面設計領域當中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國結等，這些都直接反映出中國特色的設計風格。因此，現(xiàn)代平面設計要想成功地借鑒其中的深厚內涵，就必須要實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺形態(tài)當中的完美對接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當代審美要求的藝術元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨特的民族特色藝術的魅力。

篇3

民間藝術指的是以民俗生活的模式傳播于民間社會的藝術樣式，民間藝術是深厚歷史文化的積淀，是對人們的生活方式和民俗習慣的記錄，更是對人們的智慧、情感、理念、價值觀等多種要素的集成，同時它還是一種流動型的原生態(tài)社會文化，并在流動的過程中反映人們的生活狀況，體現(xiàn)出社會文化發(fā)展的水平，因此又被稱作傳統(tǒng)文化的活化石。傳統(tǒng)民間藝術是廣大勞動人民的智慧結晶，來源于多樣化的生產(chǎn)實踐和豐富多彩的社會生活，不僅反映了一定的社會準則和人們的生活態(tài)度、思想觀念、宗教信仰、文化認識等精神層面，還是民族靈魂和民族藝術體系的重要構成部分，對于推動整個國家的藝術建設發(fā)揮了不可替代的作用。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，民間藝術開始走上產(chǎn)業(yè)化道路[1]。這種產(chǎn)業(yè)化是指對寶貴的民間藝術資源進行深度挖掘和利用，以滿足消費者需求為宗旨，使之以多元化的產(chǎn)品在市場中呈現(xiàn)，而整個生產(chǎn)和銷售過程則完全遵循市場規(guī)律、合乎行業(yè)標準，藝術產(chǎn)品的加工具有規(guī)?；卣?，同類型企業(yè)被集中安置到某個區(qū)域，從而形成多樣化、規(guī)范化、制度化的民間藝術產(chǎn)業(yè)群或產(chǎn)業(yè)帶[2]。對于民間藝術而言，豐富的資源是其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎，但并非所有的民間藝術資源都符合產(chǎn)業(yè)化運作的標準。在民間藝術形成產(chǎn)業(yè)化之前，首先要對民間藝術資源進行科學的調研、評估與分類，進而依據(jù)民間藝術資源的不同性質和類別采取相應的保護與不同層級的開發(fā).

1民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價原則的確立

民間藝術產(chǎn)業(yè)能夠具有強大的生命力，是否可以有效應對各種市場風險，關鍵在于該產(chǎn)業(yè)是否擁有極強的競爭力。這就需要借助于一套完善的評價指標體系對其競爭力進行測定和分析，而該體系能否發(fā)揮效用，主要在于所篩選的各種指標是否科學合理。一般情況下，需遵循以下原則對評價指標進行選定。

1.1綜合系統(tǒng)性原則

地域和民俗是民間藝術得以孕育和生長的土壤，基于此，不同的民間藝術會擁有不盡相同的文化背景、思想理念、藝術價值和發(fā)展狀況，因此對其進行評估時，應當對這些層面進行綜合考慮。在構建民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系時應當采用“綜合化看待、系統(tǒng)化考慮”的原則，對多種影響因素進行深度剖析，把握好不同要素的界限，確保整個評價體系趨于完整和有效。也就是說，在評估時務必樹立整體意識，并進行全面考量。

1.2獨特性原則

產(chǎn)業(yè)具有差異性特質，這是因為不同的產(chǎn)業(yè)擁有不一致的產(chǎn)品屬性和產(chǎn)業(yè)特征，采用了不同的流通方式，表現(xiàn)出了不同的發(fā)展水平。因此，構建產(chǎn)業(yè)評價指標體系時，必須選用不同的評價指標、評價手段和競爭力理論。民間藝術產(chǎn)業(yè)資源涉及到眾多層面，因此蘊含了非常繁多的評價指標，但是如果將所有的指標都納入評價體系，不僅沒有必要，而且還會給評估人員帶來較多工作量。實際上，評價指標體系是否具有效用，關鍵在于是否選取了核心指標。但在選取時必須確保核心指標可體現(xiàn)出民間藝術的獨特性，以便于分析出該產(chǎn)業(yè)在發(fā)展水平、產(chǎn)品屬性、流通方式等方面的差異性[4]。

1.3科學性與可操作性結合原則

民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價的指標必須得到明確的定義，才能便于對數(shù)據(jù)信息的采集和分析，為此，應當從以下幾個方面著手。首先，為了保證構建的指標評價體系具有良好的效用，確保評估結果具有真實性、客觀性和有效性，應當對民間藝術的內涵全面認識，掌握構建的意義、目的、方式和過程，并在對指標進行甄選時采用定性、定量兩種分析方法，而指標的獲取應具有客觀性。其次，指標的概念應當便于解讀、易于推廣。另外盡量不要選用那些具有對策性、方案性和動因性的評價指標，而應當選用換算容易、計算簡便、可考量的評價指標。

2民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價要素的選擇

民間藝術是文化藝術產(chǎn)業(yè)的重要構成要素，可使人們在精神上獲得愉悅感，并具有競爭性、排他性、經(jīng)濟外部性等特征，同時對商業(yè)、旅游業(yè)等關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還具有較強的促進作用，因此，民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評估指標體系只有達到精準、科學、全面、客觀的要求，才能更好地體現(xiàn)出民間藝術產(chǎn)業(yè)的豐富內容和全部特征。為此應當抓好兩點：首先要從多個方面來搜集資料；其次要確保評價指標體系具有合理性，即體系容納的指標不能過多或過少。對于民間藝術產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值評估擬借鑒波特鉆石模型（MichaelPorterdiamondModel），該模型于上個世紀90年代為著名的戰(zhàn)略管理學家邁克爾波特所創(chuàng)造。鉆石模型理論認為：產(chǎn)業(yè)競爭力的形成與4個核心要素和2個附屬要素密切相關，前者包括企業(yè)戰(zhàn)略、市場需求、企業(yè)結構、關聯(lián)性支撐產(chǎn)業(yè)，后者則主要是指市場機遇和政府作用。市場需求等4個要素不僅是核心要素，而且還是“鉆石模型”的重要構成部分，它們彼此關聯(lián)、相互制約，并對產(chǎn)業(yè)競爭力水平具有決定性作用。依托于波特鉆石模型對產(chǎn)業(yè)競爭力指標進行分析，結合民間藝術產(chǎn)業(yè)的實際和特點，對已有的指標進行篩選，并添加一些可發(fā)揮重要影響作用的指標，進而構建一個合理化、規(guī)范化、全面化的多層次評價指標體系[5]。基于此，可以認為民間藝術產(chǎn)業(yè)化是一個由生產(chǎn)要素、市場要素、環(huán)境要素（產(chǎn)業(yè)關聯(lián)、產(chǎn)業(yè)環(huán)境）共同構成的具有社會、經(jīng)濟、文化多種功能的有機系統(tǒng)。民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系由以下不同層級指標要素來構成：

（一）生產(chǎn)要素：生產(chǎn)要素又分為主體要素和客體要素。主體要素包括：民間藝術傳承人數(shù)、傳承范圍、從業(yè)人數(shù)等；客體要素包括：民間藝術資源的珍稀性、獨特性、保存狀態(tài)、歷史價值、藝術價值、文化遺產(chǎn)保護等級、知名度等。相較于傳統(tǒng)民間藝術，產(chǎn)業(yè)化過程中民間藝術生產(chǎn)經(jīng)營主體的構成、組織形式、生產(chǎn)目的、生產(chǎn)方式以及資源保護等級、價值體系（包括藝術價值、歷史價值、審美價值、文化價值等）共同形成了民間藝術的生產(chǎn)要素內容。具有較高稀缺性、具有獨特特征以及傳承度越高的民間藝術資源越具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值[6]。

（二）市場要素：投資收益率、消費市場規(guī)模、人均消費額度、對經(jīng)濟增長的貢獻度、帶動相關產(chǎn)業(yè)程度等。民間藝術資源具有較高的經(jīng)濟價值，這種價值所涵蓋的內容包括：能否產(chǎn)生再利用的價值，是否能推動關聯(lián)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好的發(fā)展；能否促進地區(qū)經(jīng)濟的進步，是否具有交換功能和使用功能等等。因此最適宜的評價指標包括產(chǎn)品價值、研發(fā)成本、品牌價值、經(jīng)濟貢獻值、產(chǎn)權價值等等。

（三）環(huán)境要素：具體是指相關產(chǎn)業(yè)、資源屬地的經(jīng)濟發(fā)展水平、保護、管理、產(chǎn)業(yè)政策制定、基礎設施建設情況、資本投入數(shù)量及基本形式等。民間藝術產(chǎn)業(yè)開發(fā)的發(fā)展環(huán)境會受到當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)開發(fā)態(tài)勢的影響，同時還受制于開發(fā)規(guī)模、開發(fā)形式和開發(fā)總量。文化體制、法制環(huán)境、文化產(chǎn)業(yè)政策等構成了民間藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度保障。

3構建民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系的意義

3.1為民間藝術的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定牢固的基礎

整個評估過程實際上就是對產(chǎn)業(yè)環(huán)境、資源質量、資源數(shù)量、挖掘成本、運營成本等方面的深度分析和綜合評價。實踐證明，只有對民間藝術產(chǎn)業(yè)資源做出精準評估，才能進行理性投資，并制定出科學的開發(fā)戰(zhàn)略[7]。

3.2便于掌握民間藝術產(chǎn)業(yè)的運營現(xiàn)狀和資源的保護狀況

在整個評估活動中，涉及到運用“全面、合理、客觀、有效”的法則對民間藝術產(chǎn)業(yè)運作狀況和該藝術資源的保護狀況進行考量，而且基于評估結果，政府部門可對相關激勵機制和約束機制做出適當調整，以便于民間藝術資源得到有節(jié)制地利用，促進其得以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.3有助于突破定性評估瓶頸，實現(xiàn)定量評估

模糊分析法和定性分析法是人們評價藝術資源價值的常用工具，但評價結果卻缺乏準確性。對于民間藝術產(chǎn)業(yè)資源而言，其直接使用價值可通過市場價格來體現(xiàn)，人們習慣于運用模糊性的社會價值、歷史價值、文化設計理論2018年第3期總第180期湖南包裝價值等指標對民間藝術資源進行價值評估，但是更為直觀的定量評估可使社會民眾對民間藝術資源產(chǎn)生全面的、客觀的、科學的認知。

3.4有利于當?shù)爻雠_合理的開發(fā)保護政策

根據(jù)評估結果，借助于民間藝術產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系，地方政府可對民間藝術資源保護工作中存在的不足進行分析和探討，進而制定出合理的應對措施和保護政策，對薄弱環(huán)節(jié)進行改進，確保民間藝術得到健康而穩(wěn)定地發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳立萍.區(qū)域性民間藝術資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式探析[J].浙江萬里學院學報,2016（11）：70-72.

[2]張婭妮,等.創(chuàng)意經(jīng)濟背景下民間藝術產(chǎn)業(yè)化類型及價值分析[J].經(jīng)濟問題，2015（07）：85-87.

[3]張中波,等.論產(chǎn)業(yè)化語境中民間藝術資源的層次開發(fā)模式[J].山東藝術學院學報,2014(05):4-6.

[4]范娟霞.文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系研究[D].2008年10月.

篇4

對于高校藝術設計學科而言，其實踐教學活動與理工科等其他學科大為不同，有著顯著的自身特點和專業(yè)特色，尤其是在綜合類院校中的藝術設計學科，實踐平臺建設與管理方法決不能照搬其他學科。同時藝術設計學科中的專業(yè)與以往純藝術專業(yè)也有著明確的區(qū)別，對學生的教育不再是培養(yǎng)個性十足的藝術家，而是培養(yǎng)服務于當代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設計師，而當前藝術設計學科實踐平臺建設與管理方法并沒有突出這一特點。

2.課堂教學與實踐環(huán)節(jié)的脫節(jié)。

實踐環(huán)節(jié)主要的學習內容與考核方式應契合本學科教學培養(yǎng)計劃中的重點內容，但是現(xiàn)今的大部分實踐項目的制定并沒有充分考慮到教學計劃的整體要求，形式大于內容，嚴重地影響了設計實踐對課堂知識的訓練與檢驗。當然，學校與實踐平臺間的鏈接與溝通不暢也是兩者脫節(jié)的主要因素之一。

3.管理方法滯后。

目前高校藝術設計學科實踐平臺管理方法落后于多樣化的實踐平臺建設。實踐平臺建設的多樣化是近年發(fā)展的主要成果，但針對于不同實踐平臺的管理方法卻沒有得到發(fā)展，運用的還是以往較為單一的管理方法。多樣化的實踐項目與實踐平臺不能夠在科學、高效的管理方法下發(fā)揮最大的作用，直接影響了該實踐環(huán)節(jié)的教學效果。

4.培養(yǎng)目標不明確，培養(yǎng)方法單一。

課堂教學與實踐教學活動的目標都是為了培養(yǎng)具有藝術設計專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才，在明確這一培養(yǎng)目標的前提下，才能制定相關的培養(yǎng)計劃與培養(yǎng)方法。同時這一目標的制定又要根據(jù)不同學校專業(yè)間的具體培養(yǎng)計劃來做出相應的調整，因此以往的實踐教學培養(yǎng)方法必須要做出改進和創(chuàng)新，以符合人才需求。

二、改進藝術設計學科創(chuàng)新實踐平臺建設的措施

1.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為目標，在實踐教學中探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。

創(chuàng)新實踐教學應與創(chuàng)意人才培養(yǎng)目標一致，課堂教學與實踐教學活動的目標都是為了培養(yǎng)具有藝術設計專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才。因此，要將多樣的創(chuàng)新實踐平臺作為橋梁，嫁接于課堂教學與實踐教學之間，建立與特定課堂教學目標相聯(lián)系的主題化實踐教學活動，打造“開放式、模塊化、立體化”的實踐平臺創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，探索提高學生的綜合知識運用能力和設計創(chuàng)新能力為主體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。主題化實踐活動。以“實踐主題”為切入點，開展實踐創(chuàng)新活動。實踐主題就是提取若干與課堂重點教學內容緊密相關的研究題目，該主題不僅要與課程緊密相關，與平臺的實踐活動也密切相連，還要求教師在提取主題活動時要進行多方位的考慮，將課堂知識以主題活動的形式，把重點的設計原理、方法放到創(chuàng)新實踐平臺中去實踐和檢驗，在設置過程中必須考慮到主題間知識的縱向連貫性和橫向整合性、互補性，以串聯(lián)的形式開展主題化實踐教學活動，不同的主題活動針對的知識點和能力要求不同。這種主題形式的實踐活動不僅拓展了實踐教學的范圍、高效地發(fā)揮了創(chuàng)新實踐平臺的橋梁與紐帶作用，更為重要的是，“主題”作為學生興趣的源頭能夠激發(fā)學生主動參與實踐活動的熱情。多模塊的創(chuàng)新實踐平臺。“主題”作為興趣點是課堂教學與實踐教學鏈接中的切入點，平臺則是開展主題實踐創(chuàng)新活動的基礎。創(chuàng)新平臺的營造不僅要有常規(guī)的實踐平臺，更要有與之相關的模塊化創(chuàng)新實踐平臺，主要形式有：由政府部門資助的大學生設計創(chuàng)新實踐基地、教師工作室、實驗教學中心、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心、校企政聯(lián)合創(chuàng)新實踐平臺等。模塊化的設計創(chuàng)新實踐平臺建設應爭取多渠道、多方位的學科交叉型實踐平臺建設，可涵蓋與設計專業(yè)密切相關的建筑工程、裝飾工程、規(guī)劃改造工程、印刷、家具等不同的行業(yè)，大力發(fā)揮設計學科的交叉性學科特點，為學生個性發(fā)展、不同方向的設計創(chuàng)新實踐提供良好的條件與廣闊的平臺。開放式實踐創(chuàng)新方法。原有的基于創(chuàng)新實踐平臺的實踐活動，多存在設計實踐活動資源不足、受益面窄、時間短等問題，主要原因還是實踐活動的開放度不夠。學校及院系方面不僅要加強設計創(chuàng)新實踐的平臺建設，而且要著力打造該平臺的開放性，能夠根據(jù)專業(yè)方向需求選擇合適的主題，使盡可能多的同學參與到實踐活動中來。教師與實踐平臺的工作人員，即“主題”實踐創(chuàng)新活動的提供者和組織者應圍繞主題實踐活動的要求，配置人力和物力，精心策劃活動，保證實踐活動的創(chuàng)新性和開放度。在人員構成和組織形式上，依據(jù)開放性這一基礎原則，達到平臺資源的共享和高效利用，通過“開放”營造公平的氣氛，結合“主題”所帶來的興趣，培養(yǎng)學生實踐中的自主性、個性化和多元化。立體化的活動構成形式。立體化的實踐創(chuàng)新活動的開展方法即由點到面、由面到體的立體化形式。其中，點為課堂重點教學內容，面是創(chuàng)新平臺中相關的研究題目，本學科中的多個方向或多學科的交叉研究則形成面的多個層次。圍繞以上重點內容，輔以集中性教學實踐、大學生實踐創(chuàng)新訓練、組織性的課外實踐、教師工作室課題、實驗中心課題、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心課題最終形成以主題化實踐項目為中心點的多層次相互穿插、相互依托的立體化形態(tài)。其中課堂重點教學內容、創(chuàng)新項目、實踐目標自上而下形成縱向的展開形式。圍繞主題由設計思維創(chuàng)新實踐訓練、設計創(chuàng)新競賽、面向企業(yè)的設計創(chuàng)新課程等活動為橫向展開形式，兩者相結合構成一系列多層次、全方位的實踐創(chuàng)新活動，推動學生“以實踐為師，以市場為法”，掌握并提高實踐技能。

2.在創(chuàng)新理念和思路指導下，進一步探索創(chuàng)新實踐平臺的管理方法。

為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)的人才，最終是為了投入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實踐之中，注重教學與實踐相結合的創(chuàng)新實踐平臺對于增強學生創(chuàng)新實踐能力有著獨特的優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐教育不僅要有上文中提及的科學的人才培養(yǎng)方法，還要引入并結合現(xiàn)代企業(yè)管理、項目管理等理念，以科學、高效的方法管理實踐平臺的運營與發(fā)展。整體目標管理。以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為出發(fā)點的創(chuàng)新實踐平臺項目，要以高校的專業(yè)培養(yǎng)計劃為目標，獨立的課程或項目也要根據(jù)課程的教學目標，對項目進行整體界定。實踐平臺上的創(chuàng)新活動或項目是既相對獨立又與專業(yè)培養(yǎng)計劃緊密銜接的綜合實踐教學體，因此整體的目標定位與范圍是在培養(yǎng)計劃與企業(yè)或自擬的實踐創(chuàng)新項目相結合的基礎上而制定的，其中培養(yǎng)方案和計劃是主要因素。評價管理體系建設。創(chuàng)新實踐平臺的評價管理體系建設應是發(fā)展性的評價模式。該體系不僅關注學生個人的實踐表現(xiàn)，而且注重學生和平臺建設的未來發(fā)展，主要內容應有：由實踐項目中的評價主體與評價對象共同商定發(fā)展目標，確定評價目標后，通過系統(tǒng)地收集評價信息并進行分析，對評價對象的素質發(fā)展、學習職責和學習績效進行價值判斷。評價管理體系建設根本目的是為了促進學生的專業(yè)發(fā)展，因此應突出學生在評價中的主體地位，同時還要注重反饋信息的周期式總結與處理。過程監(jiān)控與分項管理。過程監(jiān)控與分項管理的目標是為了提高創(chuàng)新活動的質量。實踐項目過程監(jiān)控由主體項目負責人執(zhí)行，結合評價管理體系對現(xiàn)行成果進行評估，分析學生取得的進步與其中的不足，推薦使用資料信息庫的形式為后階段學習提供借鑒。對于該過程的監(jiān)控可使用分項管理方法，具體內容可分為：活動項目的范圍管理、費用管理、時間管理和人力資源管理。每項分項管理、內容都要結合學生的階段性匯報和指導教師的綜合性評估與考核作參考，以實現(xiàn)該方法的可信度與效力。資料信息庫建設。創(chuàng)新實踐活動的信息庫建設一方面是可以實現(xiàn)資源利用與共享最大化，提高活動效率；另一方面可以實現(xiàn)創(chuàng)新活動的系統(tǒng)化與自動更新，為后續(xù)活動或項目提供參考與資源。資料信息庫的主要內容應包括五大基本方面：活動進度與計劃、學習課件、經(jīng)典案例參考、評價體系、溝通交流系統(tǒng)。輔以特定管理軟件或網(wǎng)絡技術的資源信息庫還能夠預測活動開展所獲效果，輔助教師或責任人實時進行網(wǎng)上評價和監(jiān)控。

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郴州民間工藝美術，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創(chuàng)造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業(yè)名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。

（2）有關湘南民間工藝美術的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內涵、藝術價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術的作品，闡述民間工藝美術的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術對平面廣告設計啟示（藝術造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設計注入新的設計靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術是現(xiàn)代設計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術引入平面廣告設計，既對民間工藝美術加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內學習和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設計中，既為中國平面廣告設計注入新的設計靈感，又為民間工藝美術的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術具有獨特的審美情趣、藝術形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術正在加速消亡。將郴州民間工藝美術引入平面廣告設計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術再設計與開發(fā)應用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術研究的一種有益補充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術是中國民間工藝美術中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術的探究，既是對中國工藝美術的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設計作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術在平面廣告設計中的應用

郴州民間工藝美術從源頭上分析，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設計在內的現(xiàn)代藝術的啟發(fā)和借鑒意義是可以預期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術應用到平面廣告設計教學的研究，因此，這屬于尚未涉足的領域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設計教學中如何應用郴州民間工藝美術

1.情感的繼承

平面廣告設計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術創(chuàng)作者情感的基礎上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術成果，并把他們的情感融入到自己的設計作品中。例如，在平面廣告設計實踐教學中，研究郴州大布江拼布藝術的一組同學，一開始只是在網(wǎng)絡上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學，也讓班上所有同學了解了大布江拼布藝術繡，為后期拼布藝術在平面廣告設計中的應用打下堅實的基礎。平面廣告設計與民間工藝美術雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設計中，將為平面廣告設計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學生廣告藝術大賽“南京青奧會”專題設計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎。將郴州民間工藝美術融入平面廣告設計課堂教學中，既是對郴州民間工藝美術造型藝術的傳承，也是對郴州民間工藝美術造型藝術的發(fā)展。民間工藝美術造型經(jīng)過提煉再設計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設計中，為平面廣告設計注入新鮮血液，促進平面廣告設計的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術融入平面廣告設計教學中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新、平面廣告設計形式與內容的創(chuàng)新、課堂教學的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的民間工藝美術在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術的傳承和延續(xù)指出，設計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設計可以使傳統(tǒng)工藝美術煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當代藝術的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設計與地方民間工藝美術只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設計形式與內容的創(chuàng)新

在“地方高校應用轉型”的形勢下，我院將藝術設計專業(yè)定位為“服務地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設計，將本地的工藝美術資源請進課堂，通過教學手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設計內容進一步豐富，將郴州民間工藝美術的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設計中，是對平面廣告設計形式與內容的創(chuàng)新。

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二、剪紙藝術與現(xiàn)代平面設計的結合

南京是一座具有豐富歷史和文化沉淀的城市，是傳統(tǒng)文化和民族文化的聚集地，最具代表性的就包括地方小吃、剪紙、紙扎燈（秦淮燈彩）、木刻、石像、明城墻等等。南京因其獨特的地理位置而成為南北文化藝術交匯融合的所在，因此南京剪紙也在繼承蘇、浙等傳統(tǒng)剪紙藝術的基礎上，吸取了北方剪紙藝術的優(yōu)點，形成了自己獨特的藝術風格。南京剪紙藝術的造型手法粗中有細，拙中顯靈，它摒棄了北方剪紙中規(guī)律性極強的圖案和高度程式化的特點，比較忠于自然原物，又不失歸整均衡的造型，顯得比較淳樸。將地方剪紙藝術和地方小吃內容結合進行宣傳展示和推廣，是非常具有應用價值和表現(xiàn)空間的。這是對剪紙形式的新運用，通過研究分析剪紙形式，并將南京特色“秦淮八絕”的宣傳內容運用新的形式進行設計展示和表現(xiàn)，使得剪紙藝術的傳達表現(xiàn)有了新的內容主題，同時又能很好地宣傳地方美食，推廣地方特色。在設計探究過程中，進行了步驟分解：首先，是基礎圖形的簡化概括表現(xiàn)，剪紙的圖形輪廓一般是使用二維化剪影的表現(xiàn)手法，所以搜集的實物圖片需要被加工和簡化。第二，是剪紙元素和剪紙構圖的重新組合，這需要對剪紙基本紋樣做一個查找和綜合，將剪紙紋樣進行分類，包括點狀紋樣、水滴紋樣、幾何紋樣、月牙紋樣、鋸齒紋樣等。接著，進行紋樣組合位置的分析，即哪種紋樣適合在構圖中心，哪種紋樣適合在圖形邊緣修飾，紋樣和紋樣組合過程中如何形成符合圖形輪廓的完整構圖。第三，創(chuàng)作和繪制剪紙元素表現(xiàn)的“秦淮八絕”的圖形和運用其到版面設計中，由于剪紙圖形的表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)的，圖形表現(xiàn)細節(jié)較多，所以版面設計風格簡潔，運用簡潔的細圓字體和字體段落塊面，加上虛線和實線對于版面裝飾與分割，形成現(xiàn)代構圖和傳統(tǒng)圖形造型的共存。特別是在書籍（菜單）每個頁面設計中，也需要整體版面統(tǒng)籌。雖然內容簡潔，但是鮮明的剪紙風格以及獨特的線條感，卻給人一種精妙的感覺，每個頁面的紅與白相對相稱，形成節(jié)奏變化，大方而整潔。

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民間藝術符號的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無論是精美的剪紙藝術還是精致的壁畫工藝，抑或是精湛的雕刻技藝都是對民間藝術符號的不同闡釋。從文化角度來說，民間藝術符號是從豐富多彩的民俗中分離出來的，其將大眾化的民俗標志簡化為不同形式的藝術符號，使其以藝術的形式而長存并在無聲中訴說著古老的歷史文化。因而，民間藝術符號又是一種信息傳達載體，其因獨特的文化歷史內涵與信息傳達功能成為了設計行業(yè)的新寵，為茶葉包裝設計注入了新鮮血液。

1民間藝術符號概述

1.1民間藝術符號的產(chǎn)生

民間藝術符號是在幾千年的文化傳承中逐步形成的，在歷史的長河中其以大自然與人類社會生活為原型創(chuàng)造了豐富多彩的藝術符號，并且每一符號標志都反映了一定的社會背景、物質生活水平以及文化認知程度。因而，從某種程度上來說民間藝術符號又帶有鮮明的時代特征。不同時代背景下的民俗藝術符號也有所不同，但卻都是一脈相承的，都是人類意識文化的產(chǎn)物。

1.2民間藝術符號的特征

1.2.1象征性

民間藝術符號是從我們中華民族傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中漸漸演變而來的，其包含著濃厚的藝術文化因子，每一民間藝術符號都散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力之光，也蘊含著不同的文化意蘊?！扒嫣煲恢?、“三足財神”以及“陵道神羊”都是民間藝術符號的典型標志，精致的紋飾與奇特的造型以及精巧的工藝，在民間藝術符號的史書里留下了濃墨重彩的一筆。擎天一柱又叫華表柱，一般立于大型建筑群之前，其周身以云龍紋為底紋，上部插以白色的雕花石板，其頂部則立著龍頭神獸，造型宏偉壯觀，既象征著皇家權威莊嚴不可侵犯，又將古代先進的雕刻藝術烘托得淋漓盡致。陵道神羊是以我們中華民族的吉祥物獬豸為原型而創(chuàng)作的，其是古代神話中的一種神獸，獨角、龍首、獅尾、牛身，因其善于判斷明辨是非而成為了“法”的象征，一般放置于法院門口，陵道神羊的別致造型以及暗含的法制之寓意使其成為了民間藝術符號的標桿。而三足財神則是以少了一條腿的蟾蜍為原型雕刻而成的，其以金色涂滿全身，頭頂八卦、背披北斗七星，嘴叼兩串銅錢的模樣呈現(xiàn)在大眾眼前，象征著財源滾滾富貴吉祥之意?？偠灾恳幻耖g藝術符號在形成之初就被賦予了相應的文化意味，寄寓著人民大眾的美好愿望。

1.2.2民族性

民間藝術符號來源于豐富多彩的民間藝術，其與所處的時代背景以及地理因素息息相關，并且沾有我們中華民族文化元素的濃厚氣息。所以，民間藝術符號的民族性特征也顯現(xiàn)出來了。而民間藝術符號也因其獨特的東方造型和色彩因子，在世界藝術符號之林中熠熠生輝，備受推崇。中國結、剪紙、泥塑、木偶、竹編以及皮影都是我們民間藝術符號的物質化體現(xiàn)，并打上了濃厚的地域文化烙印。同一民間藝術符號在不同地區(qū)所呈現(xiàn)出的藝術特征也有所差異，但卻都在無形中折射出我們中華民族藝術文化的璀璨光芒。例如，中國結在不同的地區(qū)有不同的編織方式，受地域文化差異的影響，其顏色與圖案造型都會有所不同，紅色、藍色以及黃色的中國結所寄寓的象征意義卻都是大同小異，都預示著吉祥富貴之意，變化多端的編織手法以及精巧別致的圖案造型彰顯了我們中華民族文化的審美藝術品味。

2民間藝術符號在茶葉包裝平面設計中的具體應用

2.1文字符號

文字是包裝設計中最為常見的藝術語言，而隨著文字藝術的發(fā)展，文字書法也成為了包裝設計中的藝術表達形式。茶葉作為中國的形象代表，其包裝設計自然也應該與其氣質相符。茶葉包裝設計也以文字符號為切入點，結合茶葉的清新樸實之質，利用漢字的空間組合形式、方形結構以及書法藝術對茶葉包裝進行了風格化的定位設計。眾所周知，我國的文字符號造型復雜，橫撇豎直、方方正正的結構形式，頗具韻味。茶葉包裝設計中也引入了民間藝術符號中的文字意象之美，例如，西湖龍井的茶葉包裝設計以“龍”字為著手點，將龍紋圖案作為茶葉包裝的主要背景，并以藝術字體的形式將“西湖龍井”進行放大化展現(xiàn)，從而既凸顯了西湖龍井在茶葉中的“霸主”地位，又提升了茶葉包裝的品味檔次。另外，茶設計師也會利用不同漢字的空間組合形式以及其結構特征，對茶葉包裝設計進行整體布局，以凸現(xiàn)茶葉包裝設計濃郁的中國特色。

2.2圖案紋飾

民間藝術符號的表達形式多種多樣，圖案紋飾也是其藝術符號的一種。每一歷史時期均有其特定的圖案紋飾，商周時期的青銅圖案、秦漢時期的織錦圖案、唐代的唐三彩陶器圖案、宋代的緙絲圖案、元代的織金錦圖案以及明清的景泰藍圖案，雖各有不同，但卻都是我們中華民族藝術符號的典型代表。其中，圖案紋飾這一民間藝術符號在茶葉包裝中的應用亦是屢見不鮮的。例如，五云山的信陽毛尖其包裝以青銅圖案中的云紋和幾何紋為基本元素，利用意象形變的原理，在包裝上描摹出了層層疊障的五朵云，并以遙相守望的姿勢將云的舒展之態(tài)刻畫得入木三分，既烘托出了五云山信陽毛尖的高雅之氣，又營造了一種寧靜怡人之境?？偠灾?，圖案紋飾作為一種傳統(tǒng)文化元素其造型多姿多彩，對于茶葉包裝設計而言可謂是一筆不可多得的財富。

2.3水墨元素

水墨元素不同于其他民間藝術符號，一墨一汁，一點一染盡顯中國風。而水墨元素也因其所渲染出的深邃意境以及獨特的人文魅力而被廣泛地應用到現(xiàn)代設計之中。茶葉包裝設計對于水墨元素的應用更是數(shù)見不鮮，筆墨元素點染下而形成的空靈意境對于淡雅的茶文化而言具有鮮明的襯托作用。例如，福建烏龍茶的包裝設計，以濃墨與淡墨漸變的形式潑灑出烏龍茶水浸泡的樣子，并以大筆如椽之勢勾勒出茶壺的形狀，然后又以滴墨的形式將“茶”字行云流水般展現(xiàn)出來，而烏龍茶的雋永之質也被深沉的水墨元素闡釋得淋漓盡致。此外，“計白當黑”的水墨元素設計手法在茶葉包裝中的應用也是極為普遍的，設計師通常會運用畫中留白的手法，將茶文化內涵與文化藝術韻味滲入到交融的水墨中，并以虛實相生的表現(xiàn)方式，將茶葉包裝進行留白處理，突出茶葉包裝的風格定位，從而使其與水墨元素實現(xiàn)相得益彰的融合。

3民間藝術在茶葉包裝平面設計中的展望

3.1深入挖掘民間藝術中的文化內涵

近年來，隨著物質生活水平的提高，大眾的審美文化意識也逐日見長，大眾的消費理念從傳統(tǒng)的物質消費需求向精神文化需求轉變。通俗來說，消費者在購買產(chǎn)品時，其不僅僅關注產(chǎn)品的實用價值，更多的是其所包蘊的文化價值。具體而言，消費者不僅要求茶葉包裝能具備保護茶葉的基本功能，同時也應該具有一定的藝術欣賞價值。但是，縱觀我國的茶葉包裝設計，雖然引入了民間藝術符號這一元素，然而設計師卻沒有從根本上對茶葉與藝術符號進行文化藝術內涵的深層分析，更沒有將茶文化內核融入到茶葉包裝設計中，進而導致我國的茶葉包裝設計陷入了名不副實的尷尬境地。所以，設計師在進行茶葉包裝設計時，應該以茶文化內涵為立足點，根據(jù)民間藝術符號的不同特色，將其圖案紋飾、書法藝術以及水墨元素漸漸地滲入到茶葉包裝設計中，并以不同茶葉的不同人文屬性，對藝術符號進行選擇性的擷取，使茶文化內涵、藝術符號標志以及茶葉包裝設計三者在融合中實現(xiàn)統(tǒng)一。

3.2積極引入現(xiàn)代包裝的藝術設計手法

民間藝術符號是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在幾千年的文化傳承中才形成了燦爛多姿的藝術符號。然而，在物欲橫流的現(xiàn)代社會里，傳統(tǒng)文化卻呈現(xiàn)日漸沒落的趨勢。尤其是當今的年輕人對于傳統(tǒng)文化缺乏基本的認知，連民間藝術符號的表達形式都不甚明了。所以，茶葉包裝設計師應該結合現(xiàn)代藝術設計的手法對茶葉包裝中的民間藝術符號進行創(chuàng)新性設計，以此吸引大眾的眼球。首先，設計師應該以優(yōu)秀的包裝設計為借鑒，從中汲取先進的設計經(jīng)驗，利用民間藝術符號中的特色因子，對茶葉包裝進行個性化設計，使其從琳瑯滿目的包裝中脫穎而出。而后，設計師也應該率先引用時尚潮流元素對茶葉包裝進行突破性設計，以當下流行的顏色與材質甚至圖案造型為藍本，將民間藝術符號進行改編應用，從而使茶葉包裝設計更加貼近大眾的審美需求，進而在無形中促進民間藝術的傳播與弘揚。

3.3踐行低碳節(jié)能理念進行綠色環(huán)保設計

工業(yè)文明的迅速發(fā)展，推動了人類社會的發(fā)展，但是生態(tài)環(huán)境卻日益惡化。而隨著人文主義的覺醒，以犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟發(fā)展的理念受到越來越多人的抵觸，現(xiàn)代人開始思考人與自然間的和諧相處方式。于是，低碳節(jié)能的環(huán)保理念開始盛行，綠色設計也應運而生。因而，設計師在利用民間藝術符號進行茶葉包裝設計時，應該以茶葉包裝材料的安全環(huán)保屬性為出發(fā)點，選取能溶解對環(huán)境無害的材料，擯棄傳統(tǒng)的不可降解的塑料包裝。同時，設計師也應該以踐行適度設計原則，反對過度設計，結合茶葉包裝的特色，采擷相應民間藝術符號對包裝進行簡潔化設計，堅決摒棄“金玉其外敗絮其中”的浮華設計。另外，設計師也可以利用科學技術手段對茶葉包裝進行簡約設計，使同一茶葉包裝適用于不同的茶葉物質形態(tài)，進而設計出攜帶方便、安全環(huán)保、便于回收的茶葉包裝。

參考文獻

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來自聯(lián)合國貿(mào)發(fā)委(unctad)的資料顯示，為了增強對外國直接投資(fdi)的吸引力，各國不斷采取稅收激勵政策以改善其投資環(huán)境。那么，稅收政策對fdi區(qū)位決策的影響到底如何呢?圍繞這一問題，國外學者做了大量有益探索。

一、稅收政策在fdi區(qū)位決策中的重要性

在其他區(qū)位因素相同的情況下，稅收政策會影響投資凈收益，進而影響fdi的區(qū)位決策。然而，現(xiàn)實中各國的區(qū)位因素往往不同。鑒于此，早期的文獻借助調查和計量分析手段，試圖確定稅收在fdi區(qū)位決策中的重要性。

(一)對利益相關者的調查結果

barlow和wendert通過對美國247家海外投資公司的調查發(fā)現(xiàn)，僅有10％的公司把東道國稅收優(yōu)惠政策作為其對外投資的條件之一，另有11％的公司提到東道國的稅收激勵政策對fdi有一定影響，但其重要性在貨幣的可兌換性、保證免于國有化征收、政治穩(wěn)定性之后。robinson對205家跨國公司的調查結果進一步證實了該結論。同時還發(fā)現(xiàn)，針對fdi區(qū)位決策的主要影響因素，企業(yè)界和政府部門的看法有很大差別。政府部門認為，稅收減讓是fdi區(qū)位決策的首要影響因素。但私人投資者卻認為稅收減讓并不重要，甚至可以忽略。aharoni的調查結果顯示，東道國的稅收減讓對公司的投資區(qū)位決策沒有影響，收入稅減免的投資激勵作用十分微弱。不過，受訪的東道國政府官員卻認為，稅收減免是吸引fdi的一個強有力的激勵措施。此后，對外國投資者的調查研究仍在繼續(xù)。simmons對600家世界最大跨國公司經(jīng)理的調查發(fā)現(xiàn)，在眾多fdi區(qū)位決策的影響因素中，公司稅的重要性位于政治穩(wěn)定性和市場規(guī)模等之后居第八位。這些研究進一步說明，盡管稅收可能是fdi區(qū)位決策的影響因素之一，但并不是最重要的因素。調查研究方法的缺點在于，被調查的投資者可能為了得到減稅的好處，或擔心政府取消稅收優(yōu)惠而夸大稅收激勵的作用。

(二)計量經(jīng)濟分析結果

為了更為精確地揭示fdi對稅率變化的敏感程度，早期的一些學者還嘗試借助計量分析手段展開研究。其中，root和ahmed利用41個發(fā)展

(三)跨國公司投資方式差異

hartman估計了跨國公司不同投資方式對稅收激勵政策的反應后發(fā)現(xiàn)，利潤再投資更容易受到東道國稅率變化的影響，母子公司內部借貸融資方式對稅率的反應則不敏感。由于股權加債務的外部融資方式同時受到母國稅收體制影響，東道國稅收激勵效果將被削弱。也就是說，fdi的構成不同，其對稅率的反應也會不同。rolfe等的研究發(fā)現(xiàn)，新建企業(yè)更偏好于減少初始投資費用的稅收激勵政策，比如購 置設備和原料的稅收減免政策，擴建企業(yè)則更偏好于提高目標利潤的稅收激勵政策。swenson把fdi分為6個組成部分，即新建投資、擴建投資、并購、合資、增加股權和其他fdi，數(shù)據(jù)涉及46個國家的跨國公司在美國50個州的不同投資項目。研究結果表明，對大多數(shù)fdi而言，稅收對新建投資和擴建投資的影響顯著為負。即美國公司稅率越高，實際投資將下降。然而，并購投資在所有案例中都具有顯著的積極效應。因此，使用加總fdi數(shù)據(jù)很難解釋其影響。

目前有越來越多的證據(jù)表明，低稅率可能是實施多元化市場戰(zhàn)略而非特定市場戰(zhàn)略類跨國公司投資區(qū)位決策的一個關鍵因素，比如一些因特網(wǎng)業(yè)務相關的公司、保險公司和銀行等。在低稅率國家設立子公司可為其母公司實施稅收規(guī)避戰(zhàn)略提供機會。因為，對任何一個國家來說，要對這類實施市場多元化戰(zhàn)略的母公司征稅都是非常困難的。一個典型的例子是，當高稅率國家進行征稅時，跨國公司就會通過內部轉移定價的方式，把利潤轉移到低稅率國家，以達到國際避稅目的。另外，跨國公司還可以根據(jù)東道國稅收激勵政策的變化調整其海外子公司利潤匯回母國的時機。實際上，這一結論可以部分地解釋稅收天堂國家和地區(qū)成功吸引fdi的原因。

三、東道國不同稅收政策工具的激勵效果

實踐中，各國用于影響fdi的稅收政策工具五花八門，常用工具包括減少公司稅、免稅期、加速折舊、投資補貼、進口稅減免、免稅等。傳統(tǒng)研究主要考察與公司收入稅相關的政策工具，比如稅收優(yōu)惠期、稅收補貼等，但這類政策工具對非贏利企業(yè)來說沒有任何幫助。關稅和本地間接稅減免(主要針對特定產(chǎn)業(yè)部門)在許多國家一直存在，但使用時會受到國際或雙邊貿(mào)易協(xié)議約束。因此，已有研究多數(shù)是對公司稅及稅收體制效應的分析。

(一)普遍性地降低公司稅率

高稅率國家和地區(qū)降低公司稅率的余地較大，比如香港、黎巴嫩和毛里求斯等。降低所有企業(yè)的公司稅率可使投資者保持更大利潤，其本身就是一種激勵。由于稅率較低，投資者沒有必要逃稅，政府也就能保持一定的稅收收入。同時也大大簡化了稅收體制，減少征稅成本。這對投資者來說無疑是一個信號，即該國政府傾向于通過市場機制來調控最優(yōu)投資水平，從而避免了政府非正當行為的干擾。因此，外國投資者會偏好于公司稅較低的國家，尤其是那些公司稅率低于世界平均水平的國家。然而，普遍性的低稅率政策也有一定局限性，可能削弱該國的稅收中性體制。盡管普遍性地降低稅率簡化了稅收體制，有利于進一步吸引fdi，從長遠來看還可以提高稅基以補償初始的稅收損失，但在經(jīng)濟轉型期，突然普遍性地降低公司稅率可能減少東道國的稅收收入。

(二)選擇性的稅收激勵政策

選擇性的稅收激勵政策可以降低減稅初期導致的東道國財政收入損失，并有助于激勵特定產(chǎn)業(yè)的投資，政府也可以有更多自由決定權。選擇性的稅收激勵政策一般通過免稅期、臨時性的稅收折扣、投資津貼等形式間接地降低公司稅率，往往被新興市場國家采用。免稅期的最大好處在于，一旦公司開始盈利就可以獲得免稅帶來的更大利益，其對于自然資源部門或者其他會產(chǎn)生租金的部門、市場導向型企業(yè)、短期投資者(如貿(mào)易部門)，尤其是流動性較大的投資有一定刺激作用，但對已有企業(yè)追加投資，以及需要長期資本投入的投資者不利，同時還可能產(chǎn)生一些虛假投資現(xiàn)象。此外，上述稅收激勵政策還可能隨著納稅人逃避稅技術的不斷成熟而嚴重侵蝕稅基。比如，投資者通過各種逃稅手段把大量利潤轉移到符合稅收免稅期的企業(yè)，就可能導致東道國稅收收入的損失。一些企業(yè)也可能在免稅期結束時迅速撤離或注銷，或者重新組建新企業(yè)以繼續(xù)享受免稅期待遇。許多工業(yè)化國家允許外資企業(yè)通過加速折舊、稅收津貼或課稅扣除等方式抵銷其投資支出，以盡快收回投資。投資稅收津貼具有明顯的優(yōu)點，可以鼓勵跨國公司進行長遠投資規(guī)劃。由于能準確地對目標投資活動實施鼓勵，投資稅收津貼不僅能減少東道國的稅收損失，而且能夠鼓勵企業(yè)再投資。如果投資稅收津貼是可補償?shù)模瑬|道國政府和外國企業(yè)將共同承擔投資的成本和風險。同樣，投資稅收津貼也有一定的局限性或缺點。如果投資稅收津貼是不可返還的，已有企業(yè)可以獲得所有的津貼，而新建企業(yè)只有達到一定的收入門檻才能享受稅收津貼，那些投資周期較長項目可能比那些獲利較快項目享受的稅收津貼要少。當通貨膨脹嚴重的時候，稅收津貼會加劇稅收體制對fdi企業(yè)行為的非均衡影響。高通貨膨脹率國家的外國企業(yè)通過借貸融資將會受益更多，因為投資支出的稅收扣除會更加實惠，這一點與免稅期和低公司稅率政策恰好相反。

(三)公司稅收體制的綜合效應

通常而言，東道國的公司稅收體制包括多方面的內容，不僅涉及各種具體的稅收政策工具，而且還包括征稅體制等方面的內容。最近，simmons把東道國稅收體制分解為13類變量，其中直接與稅收負擔水平相關的有6個，包括稅率、稅基、預提稅率、雙重稅減免及其水平、特殊稅收激勵等，另有4個與稅收管理相關的變量(包括稅收征繳、反避稅法律、爭端解決和遵守成本)和3個與稅收制度優(yōu)劣相關的變量(包括稅收體制的透明度、穩(wěn)定性、可預見性)，各變量被賦予不同的權重，然后根據(jù)調查結果加權計算出稅收激勵指數(shù)，以此反應東道國的稅收總體水平。研究結果發(fā)現(xiàn)，稅收激勵指數(shù)與fdi之間有顯著的正相關關系。

四、國際稅收競爭和協(xié)調

東道國的稅收激勵政策會影響跨國公司在區(qū)域性市場(比如歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和東盟等)中的投資區(qū)位決策。devereux和griffith的研究發(fā)現(xiàn)，平均有效稅率對美國企業(yè)在歐盟具體國家的投資區(qū)位決策中扮演了十分重要的作用，但并不影響美國企業(yè)選擇是否到歐盟投資。該發(fā)現(xiàn)驗證了forsyth的觀點，即一旦區(qū)位決策被局限于少數(shù)某個地區(qū)或國家時，稅收激勵政策就可能扮演決定性的作用。因為，除稅收激勵政策之外，這些地區(qū)或國家的其他區(qū)位因素大致是相似的。由此，稅收競爭就成為可能。

(一)國際稅收競爭

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臺灣高師院校的研究發(fā)展處(簡稱研發(fā)處)是負責學?？蒲泄芾砉ぷ鞯牟块T，負責配合學校政策推動全校整合型研究發(fā)展計劃相關業(yè)務、教師評鑒、知識產(chǎn)權法規(guī)咨詢、研發(fā)成果資料庫建設，管理教師獎勵或補助以及臺灣當局主管部門各項科研計劃補助和委托辦理計劃案等相關業(yè)務。［1］研發(fā)處根據(jù)不同業(yè)務管理需要下設組。臺灣師范大學研發(fā)處下設學術研究推動組、企劃組和產(chǎn)學研合作組;高雄師范大學研發(fā)處下設國際交流合作組、學術研究合作組、校務規(guī)劃發(fā)展組;彰化師范大學研發(fā)處下設研究發(fā)展組、建教合作組、國際合作組和企劃組。研發(fā)處始終秉承科學規(guī)劃、高效透明的管理服務原則，在推動學校學術研究、加強國際學術交流與合作、推進產(chǎn)學研工作、提升學校競爭力等方面發(fā)揮了重要作用。

(二)研究機構管理體制

臺灣高師院校的二級機構建制依次為學院、系、研究所(或中心)，系、研究所隸屬于學院。學院和學科之間的整合相對集中，如高雄師范大學只有教育學院、文學院、理學院、藝術學院和科技學院5個學院;彰化師范大學只有教育學院、管理學院、文學院、理學院、工學院、社會科學暨體育學院和技術及職業(yè)教育學院7個學院。系和研究所既有聯(lián)系，又相對獨立，系中有大學部和研究生部，分別培養(yǎng)本科生和研究生，研究所一般只培養(yǎng)研究生。學校賦予研究所所長開展研究的相關權力。研究所可以根據(jù)科研項目的需要外聘研究人員，外聘的費用從項目經(jīng)費中開支。同時，學校要求研究所根據(jù)項目需要從臺灣地區(qū)其他高?；蜓芯繖C構聘請同一領域研究人員，以提升研究所的研究水平。

(三)科研項目管理方式

臺灣高師院校的科研項目主要分為臺灣當局主管部門項目、企事業(yè)機構合作項目、校內研究項目等。臺灣當局主管部門項目主要是科技、衛(wèi)生、教育、經(jīng)濟等部門的研究項目、校內研究項目以及與企事業(yè)單位合作的項目;企事業(yè)機構合作項目主要是產(chǎn)學合作計劃;校內研究項目包括一般型研究項目和新進人員研究項目。學校通過專門的網(wǎng)絡文件管理系統(tǒng)或電郵等形式向各院、系、所各類研究項目的申請通知，各院、系、所根據(jù)通知要求按時提交研究項目申請書，研發(fā)處負責審核并推薦、提交相關主管部門審核。待主管部門審核、評審通過后，學校與主管部門簽約并提請撥款，簽約、撥款后研究計劃進入正式執(zhí)行階段。項目負責人根據(jù)簽約的條款，在規(guī)定的期限內完成研究項目后，研發(fā)處通知各負責人辦理項目結項等事項，各項目負責人根據(jù)有關規(guī)定按時繳交研究計劃成果，開支撥款經(jīng)費。各學校內部設定的校內專題研究計劃，也有初審、復審、評審、簽約、撥款等基本相同的申請流程，這些環(huán)節(jié)均在校內進行。與企事業(yè)產(chǎn)學合作項目，則由合作雙方的一方會同所在系(所)提出申請后，經(jīng)過研發(fā)處審核、簽約、撥款、執(zhí)行項目、結項等流程。

(四)科研經(jīng)費管理流程

臺灣高師院校對科研經(jīng)費的管理十分嚴格、規(guī)范。研究項目經(jīng)費包括業(yè)務費、研究設備費、研究主持費、管理費等。項目主持人必須嚴格按照研究計劃補助合約書中的經(jīng)費預算開支計劃經(jīng)費，研究項目補助經(jīng)費延期及變更申請必須經(jīng)主管部門同意。項目研究延期以1年為限。項目研究執(zhí)行期滿后必須在3個月內把財務原始憑證和項目收支明細報表報主管部門審核。除有特別規(guī)定外，項目計劃完成后結余經(jīng)費應如數(shù)繳回。如果未按規(guī)定期限辦理經(jīng)費結報或繳交研究成果報告，主管部門有權追回一定比例的管理費或在下期研究計劃經(jīng)費補助款中扣除。項目主持人必須對項目補助經(jīng)費支出的真實性負責。如主管部門懷疑項目支出有虛報、浮報等情形時，由主管部門初審，主持人作出書面說明，初審結果認為有虛報、浮報情形的由主管部門提交專案小組會議審議，如認定證據(jù)確切，視情節(jié)嚴重作如下處分:對項目主持人終身停權或停權若干年;要求申請機構及項目主持人檢討改造;追回全部或部分研究經(jīng)費;追回申請機構管理費，額度為虛報、浮報的1倍至3倍;自次年度起降低申請機構研究項目管理費補助;如虛報、浮報情節(jié)嚴重，移交司法機關。

(五)科研獎勵、補助管理制度

臺灣當局或高師院校不僅設立了科研項目資助經(jīng)費，而且設立了杰出貢獻的獎勵金，如臺灣地區(qū)的講座獎、學術獎和杰出研究獎等，以及各高校設立的研究優(yōu)良獎或研究成果獎(相當大陸高校的科研績效獎)、特殊優(yōu)秀人才獎以及高校內部針對不同系(所)設立的績效獎(包括績效優(yōu)等獎和績效服務獎)、產(chǎn)學合作暨研發(fā)成果推廣績優(yōu)獎等。同時，專門設立技術成果轉移獎助金、學術活動推廣獎助金、藝術創(chuàng)作發(fā)表或展演獎助金、根據(jù)影響因子統(tǒng)計的原創(chuàng)性學術論文刊登獎勵金補助、新進教師專題研究費補助、大學研究提升計劃補助、發(fā)展重點特色領域經(jīng)費補助等。研發(fā)處負責各類獎勵或補助計劃管理的全面工作，包括網(wǎng)上通知、收集和整理各項申請材料、送審、辦理經(jīng)費獎勵或補助手續(xù)及提供有關咨詢指導服務等。

二、臺灣高師院?？蒲泄芾淼奶攸c

(一)注重科研團隊建設

臺灣的科學研究項目包括個別型研究項目和整合型研究項目兩大類。個別型研究項目是指由項目主持人依研究專長或參考臺灣當局主管部門規(guī)劃的項目而提出的研究計劃。整合型研究項目包含總項目和子項目，一般由總項目主持人按臺灣當局主管部門項目推動的任務導向組成研究群，研究跨區(qū)域或跨校的項目，或就特定題目自行組成研究群研究的項目。整合型項目均以團隊形式上報，團隊必須整合資源，協(xié)同創(chuàng)新，要求專家學者聯(lián)合其他高?；驒C構的同一領域的專家學者組成團隊申報。同一選題，很多專家學者都可申報，但經(jīng)評審后，該項目可能不是由具體哪個申請人負責立項，而是由前幾名的申請人組成團隊共同參與項目研究。

(二)注重知識產(chǎn)權保護

臺灣師范大學制定《臺灣師范大學商標管理辦法》，以維護本校依法注冊的商標權益，規(guī)范管理和監(jiān)督學校商標使用行為?！陡咝蹘煼洞髮W研究發(fā)展成果及技術轉移管理辦法》明確規(guī)定發(fā)明人包含校外人士應填寫《保密協(xié)議書》及《權益讓渡書》，并由學校研究發(fā)展委員會負責快速審查，以爭時效。同時，明確規(guī)定專利受侵權的處理方式，學校設有專門的法律顧問受理知識產(chǎn)權受侵的事件，并要求校內各單位和人員積極配合。同一研究成果是由兩個以上研究人員共同完成的，申請學校研究績效獎勵時，學校要求申請人必須填寫研究績效獎勵申請合著人同意證明和貢獻證明。

(三)注重國際評價

臺灣高師院校十分注重國際機構對高校的各類國際排名和評價情況，一般在學校簡介中均會提到本校各類國際排名和評價情況。為鼓勵教師在國外刊物發(fā)表高級別論文，臺灣師范大學、彰化師范大學設立了英文論文編修服務補助經(jīng)費。由校內外具有英文編修專業(yè)的外籍人士組成學?！坝⑽恼撐木幮扌〗M”(AcademicPaperEditingClinic)，為本校研究人員的英文論文提供編修服務。編修經(jīng)費只補助擬發(fā)表于SCI、SSCI或A＆HCI期刊的論文，每人每年補助2篇，經(jīng)補助被接受刊登者同年度可再增加編修補助經(jīng)費，并獲得最高績效獎。

(四)注重學術監(jiān)督

臺灣高師院校頒布了教師評鑒準則及辦法，評鑒內容包括教學、研究、服務及輔導三方面。評鑒方式包含系(所)院評鑒、教師自評、同事評鑒、學生評鑒與其他評鑒等。其中對研究的評鑒，主要包括教師承擔的科研項目、發(fā)表的論著、專利以及展演或競賽得獎等，對于評鑒不合格者將不予晉升或進行低聘、解聘等處理。為保障研究人員權益，并監(jiān)督研究有關倫理、道德與法律等有關事宜，臺灣3所師范大學設立了研究倫理審查委員會、倫理申訴委員會、倫理咨議委員會。同時，還設有研究倫理中心，中心設有專門編制的行政人員，負責協(xié)助研究計劃的倫理審查、政策協(xié)調、倫理咨詢、教育培訓以及研究計劃的管理與調查等工作。

三、臺灣高師院校科研管理的啟示

(一)加強科學研究工作的對外交流

要實現(xiàn)建設開放型大學的目標，高校應鼓勵教師積極參加國際學術研討會或赴境外研修、進修，鼓勵教師參與境外高水平科研機構和高校的項目合作研究，支持教師在境外學術組織(研究機構)和學術刊物任職。高校要積極籌劃與境外研究機構建立國際合作重點實驗室，進一步加強與企業(yè)的深度合作，建立協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略聯(lián)盟，努力為經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。學?？蛇m當加大對教師在SCI、SSCI、A＆HCI等國際學術刊物的獎勵力度，充分發(fā)揮外語學科和人力資源優(yōu)勢，借鑒臺灣師范大學設立英文論文編修小組，負責對學校教師境外的翻譯與指導，并設立專項資助經(jīng)費。此外，學校要加大對國家級、省部級社會科學基金重大項目中涉及國際問題研究項目的建設力度，鼓勵和支持重大學術成果的外譯工作，加強對高質量國際問題學術研究成果的培育、支持和宣傳，擴大社會效益。

(二)加強產(chǎn)學研合作

臺灣高師院校的產(chǎn)學研合作，政府有一系列規(guī)章制度引導和經(jīng)費資助保障，學校自身也把產(chǎn)學研合作項目作為科研工作的重點，采取了有力的保障措施，如對學校產(chǎn)學研合作成果的推廣、移轉和獎勵作了詳細的規(guī)定。因此，大陸地區(qū)高校在繼續(xù)鞏固和發(fā)展基礎學科研究特色優(yōu)勢的同時，要加強應用研究成果轉化的力度，積極研發(fā)高新技術，推廣專利成果，促進科技成果產(chǎn)業(yè)化;加強決策咨詢研究和社會問題研究，強化社會科學資政育人的服務功能;主動適應科技資源調配向企業(yè)創(chuàng)新主體傾斜的新形勢，加強校地校企的協(xié)同創(chuàng)新，在服務行業(yè)產(chǎn)業(yè)需求和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中積極作為，爭創(chuàng)經(jīng)濟效益和社會效益。學校要進一步修訂出臺科技成果轉化管理的新辦法，采取一系列激勵措施鼓勵科技人員開發(fā)和推廣應用成果，從政策上保障和促進科技創(chuàng)收活動，大力支持和促進科技人員走服務社會、科技致富之路。學校要在深入調研的基礎上，認真修訂橫向項目經(jīng)費管理辦法、決策咨詢研究成果和工程技術應用成果認定辦法等，充分調動和發(fā)揮科技人員服務經(jīng)濟社會發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，大力推進產(chǎn)學研用結合和科技成果轉化工作，切實提高自主創(chuàng)新能力和科技成果貢獻率。

(三)加強科研管理的規(guī)范化建設

臺灣高師院校對科研管理工作制訂了一系列的規(guī)章制度和管理辦法，同時對政策和制度的精細執(zhí)行十分到位。學校研發(fā)處每年度都有明確具體的工作計劃和業(yè)務，而且很多工作計劃和業(yè)務辦理時間是提前公告并且不輕易變更。大陸高校應積極探索學?？蒲泄芾淼奶攸c和規(guī)律，進一步發(fā)揮二級學院科研管理的自主性和積極性，“建立健全政策指導到位、保障措施得力、責權關系明確、有利于激發(fā)科研活力的管理新機制”［2］。監(jiān)督和落實各學院的科研目標責任的完成，加強年度測評與最后考核工作。同時，進一步修訂和完善學校的科研經(jīng)費管理辦法、產(chǎn)學研合作實施和獎勵辦法、科研人才專項基金資助和成果獎勵辦法等，在項目經(jīng)費開支中試行增設研究主持費(相當于課題負責人的勞務費)，努力解決廣大教師關心的熱點和難點問題，確?？蒲泄ぷ鞯恼ｉ_展和良性運行。

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二、臺灣高等教育特征

(一)注重辦學形式多樣，加大教育經(jīng)費投入

1950年，臺灣只有一所大學(臺灣大學)、三所獨立學院(分別是工學院、農(nóng)學院和師范學院)、3所?？茖W校、本專科學生總數(shù)僅6660人，研究生5人。根據(jù)經(jīng)濟快速發(fā)展對高級專業(yè)技術人才的需要，客觀上要求設立更多的高等學校，擴大辦學規(guī)模，顯然單靠公立高等教育，遠遠滿足不了社會經(jīng)濟建設對人才的需求，也無法滿足廣大民眾的求學愿望。因此，開始推行公立與私立并舉，以公立為主，私立開放的政策，實行正規(guī)與非正規(guī)形式，正式高校與非正式、非學歷高等教育相結合的發(fā)展方針，在發(fā)展模式上實行長期與短期培訓相結合，文憑證書與學位教育相結合，正規(guī)高校與空中大學(遠程教育)相結合，成人教育與全日制教育相結合，通過改制，擴建、升格高等院校來推動擴大高等教育規(guī)模，使臺灣在80年代進入大眾化教育階段。臺灣高等院?？焖侔l(fā)展，主要得益于私立學校發(fā)展。把發(fā)展私立高等教育擺在突出位置，1974年，為鼓勵私人捐資助學，頒布了《私人學校法》和《私立院校獎勵條例》，規(guī)定私立專科以上學校為臺灣教育行政部門管理，形成比較完備的私立教育體系，為其健康發(fā)展提供了一定的條件。據(jù)統(tǒng)計，1989年，私立院校發(fā)展到77所，占全部高校的66.4％，在校生占總數(shù)的72.7％，碩士，博士研究生，來自私立學校有4396人，占224％。顯然，私立高等教育是臺灣經(jīng)濟發(fā)展過程中不可忽視的重要力量。由于臺灣私立學校比重大，減輕了政府負擔，教育經(jīng)費用于公立高等教育投入，2006年，臺灣各級各類學校教育經(jīng)費達5496億元臺幣，教育經(jīng)費占gdp總值比率為5.6％，其中高等教育總額為2220億元臺幣，約占整個教育經(jīng)費支出的40％。一所萬人大學每年的投資一般在20億元臺幣左右(相當于人民幣5億元)。

(二)注重辦學理念凝練和辦學特色的打造

臺灣的大學十分重視辦學理念的確立，這集中體現(xiàn)在各個大學的目標、追求、校訓和校歌之中。成功大學的辦學理念為教學與研究并重，科技與人文均衡發(fā)展，專業(yè)與通識教育攜手共進，學生與教授共榮，引領成大邁向國際頂尖大學。高雄應用科技大學的辦學理念和特色體現(xiàn)在以下五個方面：強調技術務實導向，落實職業(yè)證照制度；結合地區(qū)產(chǎn)業(yè)特色、靈活設計專業(yè)學程；促進產(chǎn)學建校合作，構建多元學習組織；配合產(chǎn)業(yè)結構變化，彈性調整緊缺專業(yè)；加強師資專業(yè)能力，培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才。正修科技大學以出色的藝文環(huán)境，具國際化水準的超微量研究科技中心，先進的半導體測量環(huán)境及豐碩的產(chǎn)學合作成果為績效與特色。創(chuàng)建于2000年的高雄大學，注重構建人文、生態(tài)、休閑、健康的大學城，有“世界綠色大學”之榮譽，以年輕師資、效率行政、新穎設施培育頂尖學生，并以堅強的學術研究為后盾，期許成為政策發(fā)展的助手。國立宜蘭大學秉承“篤學力行，敬業(yè)樂群”校訓之精神，教學與研究兼顧，人文與科技并重，培養(yǎng)學生扎實的專業(yè)知識與能力，豐富的人文素養(yǎng)，主動的社會關懷，宏觀的國際視野，成為具備全人品格的人才培育目標。實踐大學秉承“勤勞是快樂”的觀念，強調“科技與人文并重”，積極推動“生活與創(chuàng)意”全人教育，以培育更多勤勞努力同時具備創(chuàng)意思考及國際觀的優(yōu)秀人才。私立南華大學是由佛光山星云大師發(fā)起“百萬人興學”，募款創(chuàng)立，格外重視教學品質、教學環(huán)境與學生人格發(fā)展的提升，本著“取之社會，用之于社會，精致辦學，提升研究，參與并服務社會”之辦學理念，并以發(fā)揚古代書院傳統(tǒng)，重建人文精神，結合人文與現(xiàn)代科技知識為主要發(fā)展目標。

臺灣的大學一旦形成了自己的理念就能一以貫之，比如臺灣大學作為世界一流的綜合類大學，其校訓一直秉承老校長傅斯年先生當年確立的8個字“敦品、力學、愛國、愛人”。辦學理念是學校改革發(fā)展的靈魂，它決定著學校發(fā)展方向。臺灣的大學正是有了各自的辦學理念，才能打造出不同的辦學特色。比如高雄餐旅學院是一所高職院校，其校訓是“精訓勤樸”，辦學理念是多務實少理論，培養(yǎng)優(yōu)秀餐旅人才。學習結合生活，增進學生習作經(jīng)驗，兼辦推廣教育，提升從業(yè)人員素質。加強建教結合，學理論與學技術相輔相成。建立國際交流，汲取先進國家經(jīng)驗。屏東教育大學校訓是“誠愛嚴明”，辦學目標是“崇尚學術自由，發(fā)展教育事業(yè)，注重人文關懷，豐富藝術涵養(yǎng)，融入科學知識。校歌為“武山蒼蒼，淡水泱泱；鐘靈毓秀，化被八方；八德兼?zhèn)?，四維是張；手腦并用，六藝維揚；做中學，做中教，百煉成鋼；學不厭、教不倦，以進以康；屏師之風，山高水長”。臺灣的大學都十分注重辦學理念凝煉和特色的建設，這個方面很值得我們思考借鑒。在一個多元開放的社會中，各高校應有不同的層次目標、功能定位，應該以先進的辦學理念設計特色、創(chuàng)造特色、強化特色。

(三)注重通識教育，培育完善人格

臺灣的大學十分重視通識教育，將通識教育融合人文與科技領域，通識教育課程的學分一般占畢業(yè)總分的20％以上，選修課科目包括文學與藝術，歷史與文化，社會與哲學，數(shù)學與邏輯，物理科學，生活科學，應用科學與技術等學術范疇。臺灣大學黃俊杰先生對20世紀90年代以來臺灣高等教育界對通識教育的看法作了如下歸納：一是通識教育目的就個人而言是培養(yǎng)健全的人，就團體而言是培養(yǎng)共識，即生命意義、歷史文化、政治素養(yǎng)和人類前途的共識；二是通識教育的淵源是西方傳統(tǒng)的博雅教育；三是通識教育方法是運用人所具有的特質——理性、道德、價值觀念，自由意志等幫助個人充分發(fā)展?jié)撃?，發(fā)揮人性，四是通識教育在于培養(yǎng)一個健全的人應有的知識、技能與情意；五是通識教育著重知識的廣博性、整體性，它包括人文、社會與自然科學的基本知識；六是通識教育要培養(yǎng)良好技能，包括表達、溝通、綜合、分析、了解與批判等能力；七是通識教育要陶冶的情操，包括追求自我實現(xiàn)，尊重他人價值，熱心社會問題，珍視民族文化，善盡民族義務，以及關懷人類前途。因而臺灣各大學在通識教育的實踐中能夠本著通識教育的理念，積極開設通識教育課程，開展與通識教育有關的活動，組織師資與教學資源，設立專門的組織機構，為通識教育的評鑒奠定了良好的思想基礎。

臺灣的大學加強通識教育首先反映在各學校的培養(yǎng)目標中。國立臺灣交通大學雖是一所理工科大學，其目標定位卻是“先進  

科技的搖籃，精致藝文的殿堂，臺灣科技起飛的領航員。擬定通識教育的四項目標是“通天人，識古今，教博雅，育和平”，顯示出文理滲透的培養(yǎng)要求；其次反映在大學的課程設置上。高雄應用科技大學的通識教育課程規(guī)劃為人文與藝術、社會與管理、自然與科技等三大領域，以滿足學校工學院、管理學院、人文社會學院等不同主修學系之需求，引導學生的全方位發(fā)展。人文與藝術領域強調人本思想，通過文學、藝術、歷史、哲學等課程來陶冶學生氣質，提升其人文素養(yǎng)。社會與管理領域包括法律、政治、心理、經(jīng)濟、管理等課程，旨在加強學生對于多元化社會的適應能力。自然與科技領域有兩大主軸，一為思想觀念之熏陶為內涵，主要范疇為生命科學與環(huán)境科學，目的在于培養(yǎng)學生尊重生命、愛護環(huán)境的精神；另一為實用知識之傳授為重心的課程，涵蓋生物、醫(yī)學、環(huán)保、理化、資訊、應用工程等各種科學領域，帶領非專長學系的學生了解科學的概要，增進其生活的技能。

南華大學自1995年辦學以來，不遺余力推動通識教育，該大學大力推行兀型教育，其中兀之橫線即表示通識教育，兩條縱線表示雙項主修或主副修專業(yè)教育，以精致辦學為方針，目標是把南華大學建成一所“兼?zhèn)渫ㄗR精神及生命關懷的文化殿堂”。在課程設計與教師授課上都強調了以學生為主體，以經(jīng)典教育為主軸，來貫穿通識教育及生命關懷，透過經(jīng)典本身的跨越性、創(chuàng)造性、整體性、反思性與多元性，達到博雅之全人教育核心。

總之，通識教育是一種建立人的主體性，并與客觀情境建立互為主體性關系的教育，也就是一種完成“人之覺醒”的教育，是一種朝向完整人格的建立，促成人的自我解放的教育，這種意義下的通識教育，其實是當代中外教育學界所謂的“全人教育”。通識教育與全人教育不僅是當代中外教育工作者所共同努力的目標，也是自古以來所有教育工作值得“永恒的鄉(xiāng)愁?！迸_灣的大學普遍重視通識教育，普遍開設了大量選修課供學生選修，不僅拓寬了學生的知識面，而且在當今社會帶有普遍功利心理狀況下，可有效地加強品性培養(yǎng)和思維訓練，這是值得我們學習借鑒的。本科階段應大力加強通識教育，加快學分制改革與實施步伐，進一步減少必修課，增加選修課，大量開放通識教育課程，不斷優(yōu)化通識教育內容，以通識教育作為文化傳承和素質教育的助推器。

(四)注重師資隊伍建設，教師學歷學位層次普遍較高

臺灣教育之所以比較發(fā)達，教師質量之所以比較高，與重視師資隊伍建設是密切相關的。臺灣“2001年教育改革之檢討與改進會議”將提升大學教師水平作為重要議題之一。近年來，各大學紛紛改革教師管理制度，倡導學術自由，鼓勵教師拔尖；制定教師獎勵辦法，鼓勵開展科技創(chuàng)新性兼職活動和高層次合作研究；同時放寬聘用限制，鼓勵吸引卓越人才，強化系所之間的學術競爭；建立健全教師評鑒制度，遴選和獎勵優(yōu)秀教師。這些措施，有力地加強了師資隊伍建設。

臺灣各級各類教師的學歷學位層次普遍較高。上世紀50年代，臺灣的小學教師由中等師范畢業(yè)生擔任；60年代，中小學教師全部由大專畢業(yè)生擔任；80年代，小學教師則全部由本科畢業(yè)生擔任，而且碩士研究生的比例高達20％以上。中學教師主要來自師范大學或綜合大學的教育學院。重點中學的教育隊伍中研究生比例高達30％以上。大學教師的學歷層次更高，多數(shù)高校博士學位教師占70％以上，重點大學多達到90％以上，比如私立南華大學的專任教師89％擁有博士學位，朝陽科技大學72％的專任教師擁有博士學位，義守大學擁有81％的博士學位教師，云林科技大學的博士學位教師達84％，高雄大學的專任教師94％擁有博士學位，大學里專任教師不僅學位高且大多有歐美留學經(jīng)歷。

(五)注重大學評鑒，推動自我改進

20世紀六、七十年代，私立大學的快速發(fā)展為臺灣推進高等教育大眾化作出了極其重要的貢獻，但辦學不規(guī)范，師資、設備條件不具備，教育質量得不到保證等問題也引起了社會質疑。臺灣地區(qū)教育部門為了了解私立和公立大學的辦學水平及存在的問題，并以此作為各校輔導、獎勵及核準備申請之依據(jù)，同時受當時美國教育界講求績效責任運動的影響，于是啟動了具有歷史意義的臺灣高等教育評鑒的進程，這一進程大致分為三個階段：1975-1990年為臺灣地區(qū)教育主管部門組織學科評鑒的階段；1991-1994年為臺灣地區(qū)教育主管部門委托專業(yè)學術團體試辦學科評鑒的階段；1994年至今為落實大學法“建立高等教育評鑒工作體系”的階段，1997通過大學教育評鑒計劃，同年10月把62所普通大學院校和軍警院校按學校性質分為綜合、師范、醫(yī)護教育、其他四類六組，試辦大學校務綜合評鑒，評鑒指標包含教學、研究、服務、行政和績效總結五個部分。1998年6月公布了1997年度綜合評鑒報告，1999年臺灣教育工作會議提出大學評鑒數(shù)量的評鑒外，更應重視質的提升，大學及其專業(yè)系所應定期接受評鑒，但以自評為主，評鑒信息要公開，評鑒結果應作為未來改善的依據(jù)，不宜與經(jīng)費補助關聯(lián)；落實教學評鑒，推動多元評鑒制度且與社會及產(chǎn)業(yè)加強互動，2003年，臺灣地區(qū)教育部門提出應該強化大學評鑒機制，成立公正客觀的專責評鑒機構，依學校性質不同而采用不同的評鑒指標，指標分質化與量化兩類，質化指標包括校務發(fā)展計劃、課程、教學、輔導、知識推廣、一般行政、會計行政等項目；量化指標包括學術聲譽、學生資料、學術規(guī)模、學術成果、教學資源等。2005年臺灣大學共同捐資成立了“財團法人高等教育評鑒中心基金”，接受臺灣地區(qū)教育部門委托辦理的高等教育工作評鑒，教育評鑒中心的任務是規(guī)劃大學及技專院校評鑒機制，執(zhí)行大學及技專院校評鑒工作；建立大學與技專院校評鑒人才數(shù)據(jù)庫，搜集先進國家高等教育評鑒信息，推動高等教育評鑒國際交流等。高等教育評鑒中心把大學評鑒分為自我評鑒和外部評鑒兩部分，自我評鑒是整個評鑒機制的核心和基礎；外部評鑒工作分為校務評鑒、系所評鑒和研究質量評鑒三類。

臺灣大學評鑒經(jīng)歷了從學科到學院再到大學，從教學為主到項目多元，從注重私立學校到公私兼顧的過程，已經(jīng)走出了一條既借鑒國外先進經(jīng)驗，又符合自身文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新之路，形成了較為鮮明的特色。特別是將大學評鑒納入法制化軌道，重視中介機構的建立和運作，評鑒指標體系、健全大學自我評鑒機制，強調評鑒工作的國際化視野等都值得我們開展評鑒工作借鑒。尤其是對新建本科院校教學合格評估正在試點基礎上，按照《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，健全教學質量保障體系，改進高校教學評估。建立高校分類體系，實行分類管理，引導高校合理定位，克服同質化傾向，形成各自辦學理念和風格，在不同層次不同領域辦出特色。

(六)注重大學生社團活動，著力提高

學生綜合素養(yǎng)

多姿多彩的社團生活是學生成長的潛在課程。臺灣的大學十分重視成立學生的社團組織，鼓勵學生開展課外活動，以豐富大學生活體驗，培養(yǎng)學生活動與創(chuàng)新的自主能力，提高適應社會發(fā)展的綜合素養(yǎng)。社團類別包括學術性、服務性、藝術性、體能性、康樂性、聯(lián)誼性、探索性、校際性、自治性、綜合性等。如成功大學有學生社團130多個，每一個社團皆自行組織，獨樹一格，蓬勃發(fā)展，學生可根據(jù)自己的興趣、專長、抱負和理想選擇參與社團，自由自在地悠游在社團活動中，快樂地享受青春時光。在那里，社團活動經(jīng)常熱鬧上演。義守大學、高雄大學及南華大學各有90多個學生社團，學生可從參與社團活動中學習如何與人交往，拓展知識視野和生活領域，激發(fā)潛能，提升個人競爭力，充分享受豐富多采的大學生活。正修科技大學有48個學生社團，各社團經(jīng)常舉辦各類活動、晚會、展演以調劑同學身心，豐富課余生活。實踐大學向來鼓勵學生參與社團活動，主動投入社團干部培育工作，培養(yǎng)學生領導能力、自治能力及組織能力。高雄應用科技大學有55個學生社團，學校積極鼓勵社團舉辦社區(qū)服務相關之活動，以與社會緊密相結合。同時鼓勵社團向校外以計劃方式爭取補助經(jīng)費，讓社團同學可以從計劃申請中學得完整的計劃、執(zhí)行、考核方法，以提升社團活動品質。這些做法，對我們也頗有啟發(fā)。

(七)注重民族優(yōu)秀文化傳承，重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育

在臺灣，公私立大學都十分重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，校園中隨處可見中華先哲們的至理名言，以激勵青少年的民族自尊心、歷史責任感。各大學的校訓更是蘊含著中華文化的精髓，使人備感傳統(tǒng)文化的博大精深，深受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教益和陶冶。如：成功大學的校訓是“窮理致知”，高雄應用科技大學的校訓是“弘毅精勤”，昆山科技大學的校訓是“堅毅誠樸”，云林科技大學的校訓是“誠敬恒新”，朝陽科技大學的校訓是“勤學、敦品、力行”，正修科技大學的校訓是“止于至善”，義守大學的校訓是“務實創(chuàng)新”，南華大學校訓是“慧道中流”。這些校訓蘊涵了人文精神，充盈了人格教育，體現(xiàn)了辦學思想和教育理想。大學校訓，是一所大學獨特精神和辦學特色的集中表述，蘊涵和體現(xiàn)了一所大學歷久彌堅的教育追求、辦學理念和校園文化。臺灣高校的校訓簡明精煉，意蘊深遠，取傳統(tǒng)文化之精華，注重教人做人，很值得我們借鑒。

(八)注重產(chǎn)學用合作，大力發(fā)展職業(yè)技術教育

臺灣對職業(yè)技術教育十分重視，各高校在高科技浪潮中隨時保持與社會時態(tài)的有效溝通和良性互動。20世紀70年代后期，臺灣經(jīng)濟開始起飛，急需大批專業(yè)技術人才。但當時的普通高中學生難以學以致用地充實工作崗位，因此臺灣決定減少高中招生數(shù)擴大中等職業(yè)技術教育，對初中畢業(yè)生進行合理分流，即55％進職業(yè)技校，45％進普通高中，由此為各行各業(yè)培養(yǎng)了大批專業(yè)的技術人才。這些職業(yè)技校的畢業(yè)生動手能力強，適應崗位快，對臺灣經(jīng)濟發(fā)展起到了很大作用。目前，臺灣的職業(yè)技術教育涵蓋高級職業(yè)學校、?？茖W校、技術學院或科技大學三個辦學層次，已形成中等教育、?？?、本科以及碩士、博士多層次并存的教育體系，而且職業(yè)院校的畢業(yè)生具有和普通院校畢業(yè)生一樣的繼續(xù)深造的機會。臺灣職業(yè)技術教育的目標，在于傳授、研究、發(fā)展應用科學及實用技術，培養(yǎng)具有職業(yè)道德與文化素養(yǎng)的各級專門技術人才，以促進臺灣經(jīng)濟的發(fā)展。近年來，隨著產(chǎn)業(yè)結構、就業(yè)結構的調整以及社會對中高等技術人才、管理人才、服務人才的需求增加，職業(yè)技術教育的結構、內容和培養(yǎng)目標也進行了相應的調整和改革。特別是屬于職業(yè)技術教育體系的技術學院和科技大學，一般都以培養(yǎng)高新技術及管理人才為宗旨，分為大學部與研究所兩個層次。大學部根據(jù)生源學制的不同分為“二技”和“四技”：“二技”是招收專科學校畢業(yè)生的二年制辦學形式；“四技”是招收普高中或職業(yè)高中畢業(yè)生的四年制辦學形式?！岸肌焙汀八募肌碑厴I(yè)生均授予學士學位。研究所分碩士一般說來和博士班，畢業(yè)時分別授予碩士與博士學位。比如高雄應用技術大學、昆山科技大學、云林科技大學、朝陽科技大學、正修科技大學，都是在短短幾年間從技術學院升格為大學，培養(yǎng)的學生從2年制的專科、4年制的本科一直到碩士、博士并存。由于中專職校的畢業(yè)生可以報考大學和研究生，調動了中專職校學生的學習積極性，也減輕了初中畢業(yè)生都擠入普通高中的壓力。

臺灣的職業(yè)技術教育為社會培養(yǎng)了大批不同層次的技術型、技藝型、實踐型人才，對提高就業(yè)人員的整體素質，推動經(jīng)濟和社會發(fā)展起了很大的作用。其中有幾點值得我們借鑒：一是職業(yè)技術教育密切關注社會時態(tài)，緊密結合社會需求，注重解決社會實際問題，服務并引領社會發(fā)展：二是初中畢業(yè)生合理分流，中等職業(yè)學校的畢業(yè)生有機會報考大學和研究生；三是職業(yè)技術教育辦學層次不斷提高，其科技大學有碩士班和博士班供學生深造；四是科技與人文有機融合，在專業(yè)教學和技能實訓中滲透人文教育。我們應進一步加大改革力度，使中專、職校、技校的學生可以繼續(xù)報考大學和研究生，這樣既有利于初中畢業(yè)生合理分流，又有助于培養(yǎng)理論與實務相結合的高層次人才。同時應盡快提高職業(yè)技術教育的辦學層次和專業(yè)化水平，開辦碩士班和博士班供職技術教育的辦學層次和專業(yè)化水平，開辦碩士班和博士班供職技類學生深造，使職業(yè)技術教育與普通高等教育具有同樣的社會認可度和專業(yè)吸引力。職業(yè)教育兼具職業(yè)性和人文性的雙重屬性，應確立科學教育與人文教育相融合的辦學理念，進一步加強人文素質教育。

(九)注重開放辦學，著力提升辦學國際化水平

推動臺灣高等教育機構的國際化，提升臺灣高等教育競爭力，是臺灣高等教育發(fā)展的重要政策目標。為提升高等教育機構的學術水平和人才培養(yǎng)質量，臺灣教育行政部門提出了10項國際化策略：1、持續(xù)推動“提升大學國際競爭力計劃”，對學校提出的足以提升學生外語能力、建立優(yōu)良外語環(huán)境及增進國際學術交流的計劃給予經(jīng)費支持；2、推動“研究型大學整合計劃”，打破學校界限，成立跨校研究中心，鼓勵大學聘任國際知名學者主持或參與相關研究計劃，與國外優(yōu)異大學或研究機構進行學術合作及人才交流；3、持續(xù)資助臺灣高等教育機構與國外學校和科研院所進行學術專題合作；4、建立大學國際化評鑒指標，獎勵國際化優(yōu)秀大學；5、持續(xù)資助大學教師與博士研究生出席國際會議；6、持續(xù)邀請國際文教人士到臺灣訪問，資助大學邀請外賓；7、逐年增加留學生獎學金名額，提高獎學金待遇，延長受獎年限，改革外國留學生普通獎學金核給辦法，擴大大學自主權，使各大學得以在國際化方面形成特色；8、發(fā)揮重點大學具有國際競爭力的優(yōu)勢學科，加強招收國際學生的宣導；9、改善外籍教師和留學生的生活、學習

和工作條件，以吸引優(yōu)良教師和學生到臺灣任教或求學；10、通過在海外舉辦“臺灣高等教育展”或“臺灣技職教育展”等形式，擴大臺灣高等教育在海外的影響。

在上述政策引導下，臺灣的各高等教育機構紛紛采取了加強國際化、提升競爭力的對策：1、樹立國際化的辦學目標和理念?！斑~向世界一流大學”是臺灣大學的發(fā)展目標，為此，臺灣大學十分重視多元化學習環(huán)境的營造和國際水準人才的培育，積極拓展國際合作與交流的渠道，臺灣大學已與全世界170所大學建立了學術合作與交流關系。中山大學的辦學目標，用校長張宗仁教授的話來說，就是“我們要做為南臺灣國際學術的快樂領航者，帶領大學面對臺灣邁向21世紀國際化的研究型大學”，該校把“建立以國際一流水準教學與研究之精致學園”作為校務發(fā)展特色之一。東海大學把推動高等教育國際化及培育優(yōu)質化人才作為首要任務。該校校長程海東教授把國際化人才的特質定位在以下三個方面：其一，培育具有獨立思考學習及語言能力人才；其二，對自我(本土)及他國文化、社會、經(jīng)濟、政治、環(huán)境的認知與省思；其三，培育自信、活力、已立立人、感恩、關懷人文社會及利他情操的人才。高雄師范大學把“加強國內外學術文化交流、締結國內外學術合作關系，推動校園國際化”作為重要的辦學目標，該?，F(xiàn)已同美、英、澳等國家的15所大學建立了合作關系。暨南國際大學把“推展國際交流”作為四大辦校宗旨之一，其校名冠以“國際”二字，足見其用心。該校最近提出的八項為期4年的發(fā)展計劃中有一項是“提升國際競爭力”。臺東大學、臺北師范學院、臺中師范學院和高雄應用技術大學也都提出了旨在加強和擴大國際學術交流的目標。2、營造國際化的校園氛圍。臺灣各所大學的校園標示牌均采用中英對照，以營造對外籍人士友善的環(huán)境。另外，各校都積極通過各種國際學術和文化交流活動，提升學生的外語交際能力和國際意識，營造國際化的學習環(huán)境。3、構建與國際接軌的學術組織結構。臺灣各大學均按大學－學院－系(所、中心)三級建制，建立了扁平的學術管理結構，學術權力的核心在最底層的系所或中心。學院均按大學科門類設置，以利于內部資源整合，并對快速變化的社會環(huán)境做出回應。4、采取國際化的辦學措施和策略。臺灣大學除了鼓勵教師用英語開設課程、提升學生的英語水平、吸引留學生以外，還積極參加國際性大學協(xié)會，與世界著名大學開設雙學位課程，并積極支持教師參與國際事務。高雄師范大學要求教師必須考慮如何引導未來的學生與國際接軌。為提升該校研究風氣和成果，學校出臺“研究優(yōu)良獎勵辦法”，鼓勵本校教師在國際著名學術期刊上發(fā)表研究成果，提升學校國際學術地位。東海大學為促進學術及教育國際化，采取了選派優(yōu)秀學生出國修習學分并進行參訪學習、教授帶領研究生出席國際會議、鼓勵教師參加國際學術會議發(fā)表國際論文、邀請國外有學術造詣的學者來校講學授課、與國外學校合作開設雙國際學位學程等措施。中山大學采取三項重要措施來加強人才培養(yǎng)的國際化：其一，制定學生英語考核標準，提升學生外語能力；其二，開設國際交換學程并提供校際交換生，開闊國際視野；其三，制訂“鼓勵招收外籍國際博士生辦法”，招收外籍博士生。暨南國際大學為了提升學校的競爭力，提出要為本科生設置“入校門”和“出校門”的外語雙門檻制，推出優(yōu)秀學生出國養(yǎng)成計劃和教師出國交流制，并建立外國學生雙聯(lián)學制等。

臺灣高校的國際化有以下幾個特點：一，國際化被看作是院校能力建設、提升競爭力的重要手段，因而普遍受到重視；二，把國際化當作是一項具有滲透性的系統(tǒng)工程來抓，從目標、理念到環(huán)境，從組織結構到行動策略的有謀劃和落實；三，注重發(fā)展院校國際化特色。中山大學為吸引留學生，整合學校教學力量，開設用英語授課的專業(yè)學程；暨南國際大學注重全方位外語環(huán)境的營造，除校園標示、系所簡介、網(wǎng)站資料、課程一覽表和授課大綱全面英語化以外，學校對學生外語能力還設定了入學和畢業(yè)門檻；東海大學希望加強本校教學特色來吸引留學生；四，注重國際化質量的提高。多所學校都在建立自己的國際化指標系統(tǒng)，以達到檢視本校國際化水準的目的。

(十)注重機構設置精簡，管理水平比較高

臺灣高等教育競爭非常激烈，臺灣人口2300萬，高校數(shù)一百六十余所。面對少子化沖擊，大多數(shù)大學規(guī)模都不大。從機構設置上看，臺灣各大學的學術機構設置較為精簡。學科齊備、歷史悠久的臺灣大學也只有11個學院，分別是：文學院、理學院、社會科學院、醫(yī)學院、工學院、農(nóng)學院、管理學院、公衛(wèi)學院、電資學院、法律學院和生命科學院。暨南國際大學只有三個學院：人文學院、管理學院和科技學院，它提出的中期規(guī)劃為設置社會科學院和教育學院，長期規(guī)劃為設置生物資源學院、醫(yī)學院和藝術學院。南華大學設置有科技學院、人文學院、管理學院、藝術學院、社會科學院5個學院。其它高校也大致如此，基本上按大學科門類設置學院，文學院、理學院、工學院、管理學院和社會科學院最為普及與常見。在學術機構設置中，臺灣各大學均設有通識教育中心，是與學院平行的教學單位，承擔全校的通識教育任務，說明臺灣高校對通識教育的重視。