導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人文醫(yī)學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2改進后實施方法

運用人文關(guān)懷式隨訪方法，選調(diào)熟知本專業(yè)知識、溝通能力強、資歷深的護理人員作為出院隨訪的負責人，在隨訪前對隨訪護理人員進行疾病、化療方案、人文關(guān)懷、溝通禮儀等方面的培訓，然后了解患兒的家庭背景，制作隨訪調(diào)查表，依據(jù)患兒情況在患兒出院7d內(nèi)用電話隨訪的形式對患兒進行針對性的健康指導。患兒再次入院維持治療時由專人運用制定的調(diào)查表對患兒家長就治療依從性、焦慮情緒、對護理隨訪工作滿意度3個方面進行統(tǒng)計分析。

3結(jié)果

3．1不同隨訪方式護理患兒治療依從性比較（見表1）3．2不同隨訪方式家長焦慮程度比較（見表2）3．3不同隨訪方式患兒家長對護理隨訪工作的滿意度比較（見表3）

4討論

篇2

1加強人文教育是實現(xiàn)醫(yī)學生全面發(fā)展的基石

人在實現(xiàn)全面發(fā)展的過程中，不僅要學習、掌握基本的科學知識和技能，還應當注重社會人文知識的學習，具備良好的人文素質(zhì)與人文精神。否則，將不可能全面發(fā)展。對于醫(yī)學生來講，要確定正確的人生目標，實現(xiàn)自己的追求和夢想，就需要在掌握專業(yè)知識技能的前提下，加強人文素質(zhì)修養(yǎng)，具備良好的人文精神和道德情感，以此為將來從事工作與實現(xiàn)奮斗目標打下堅實的思想、道德、文化、知識基礎(chǔ)。

2加強人文教育是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的前提

近年來，我國發(fā)生了多起患者或其家屬打砸醫(yī)院、毆打甚至殺害醫(yī)務人員的惡性事件。2005年10月1日，新華社報道稱：醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務人員。其中所說的根本措施———解決“看病難，看病貴”問題屬于制度因素，但是良好的服務態(tài)度、服務質(zhì)量、醫(yī)患之間的溝通是每個醫(yī)生能夠做到而未做到的。提高醫(yī)務人員人文素質(zhì)需要從源頭上抓起，從醫(yī)學生人文教育抓起。醫(yī)學人文教育就是培養(yǎng)醫(yī)學生對人性、情誼的感知，讓他們能夠以了解人的整體性、尊重人的尊嚴及追求人的完整性作為基點來解除患者痛苦。唯有提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)，才能使其在將來的醫(yī)療實踐中主動關(guān)注患者的生存質(zhì)量、生活理念和生活方式，關(guān)心患者的生活環(huán)境，尊重患者的人格和尊嚴，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、愛護患者，營造和諧的醫(yī)患關(guān)系。

3加強人文教育是適應現(xiàn)代醫(yī)學模式的需要

新的醫(yī)學模式要求醫(yī)學人才培養(yǎng)由培養(yǎng)只懂醫(yī)學專業(yè)知識的單一型醫(yī)生向培養(yǎng)掌握治療、康復、保健等衛(wèi)生服務技能的復合型人才轉(zhuǎn)化。要求醫(yī)學生（醫(yī)生）不僅懂得醫(yī)學知識，而且掌握社會、心理學等多方面的知識；不僅掌握醫(yī)學理論和醫(yī)療技術(shù)，還有對人性的關(guān)懷、對他人的同情心等人文情懷；不僅關(guān)注疾病，而且關(guān)注有思想感情的患者，充滿愛心和對社會的高度責任感。醫(yī)學教育必須重視對醫(yī)學生人文精神的培養(yǎng)，使其既有嚴謹求實的科學精神，又有高尚的醫(yī)德修養(yǎng)和美的情感，在未來的工作實踐中，實現(xiàn)醫(yī)學的最大價值，滿足患者需要。讓醫(yī)學科學充滿人文關(guān)懷，這才是我們應當遵循的醫(yī)學教育理念。

二提高醫(yī)學人文教育水平的策略

1發(fā)揮第一課堂的主渠道作用

（1）積極探索醫(yī)學人文教育形式

構(gòu)建與專業(yè)教育相適應的醫(yī)學人文教育體系，加強醫(yī)學人文社科類課程建設(shè)，建立開放式醫(yī)學人文教育體系。在課程建設(shè)中要注重內(nèi)涵而不是一味地增加課時，要借鑒醫(yī)學專業(yè)課程改革的成功經(jīng)驗，結(jié)合自身特點嘗試實施“以問題為中心”的醫(yī)學人文課程教學模式，對相關(guān)課程進行整合。要將人文教育的內(nèi)容與專業(yè)課程和各個階段的實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮第二課堂的作用。

（2）學校應構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系

將人文課程納入醫(yī)學教育體系中，人文素質(zhì)教育課程應包括3個層面：①以學科構(gòu)建的人文社科類課程，主要有文學、歷史、哲學、音樂、美術(shù)、心理學等。②人文社會科學與醫(yī)學交叉產(chǎn)生的邊緣學科課程，主要有醫(yī)學哲學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學史、衛(wèi)生法學等。③由多學科融合形成的綜合課程，主要有社區(qū)衛(wèi)生保健、醫(yī)院管理、人口學、運籌學等。3個層面課程相互聯(lián)系，第一層約占人文素質(zhì)教育課程的50%~60%，主要是讓醫(yī)學生樹立對人、社會、自然和自身的正確態(tài)度，樹立科學世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文品位。第二層約占人文素質(zhì)教育課程的20%~25%，使學生運用人文社會科學理論、方法探討與醫(yī)學有關(guān)的若干問題，引導其重視生命與健康的價值。第三層約占人文素質(zhì)教育課程的10%~15%，融人文素質(zhì)培養(yǎng)于醫(yī)學實踐中，提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)。這就意味著課堂教學要從工具性轉(zhuǎn)向人文性，課堂應該是體現(xiàn)人格尊嚴并不斷提升人格尊嚴內(nèi)涵的地方，是實現(xiàn)人之自由的場所，是學生在認知、交往和審美等活動中豐富自己生命意義的地方。

（3）要根據(jù)21世紀對醫(yī)學人才的高要求

改革教學內(nèi)容和教學方法，在教學中做到“三結(jié)合”，即師生結(jié)合、教學科研結(jié)合、課堂與社會實際結(jié)合。具體要求是在教學活動中做到師生互動，發(fā)揮學生的主體性作用，在教學內(nèi)容上結(jié)合研究成果，理論聯(lián)系實際，同時關(guān)注各種與醫(yī)學發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展有關(guān)的社會問題，使醫(yī)學人文教育的內(nèi)容既腳踏實地又有前瞻創(chuàng)新性，既探索研究又解決現(xiàn)實問題，克服過去醫(yī)學人文教育內(nèi)容教條化和意識形態(tài)化的弊病。

2積極開展醫(yī)學人文教育研究要以科學求真的精神

開展醫(yī)學人文教育研究。醫(yī)學人文教育同醫(yī)學教育一樣，有許多問題要研究，如教育的形式與效果、教學內(nèi)容是否符合培養(yǎng)目標要求、在有限的課時內(nèi)課程如何設(shè)置、如何把社會實踐與課堂教學有機結(jié)合起來等，這些都需要我們進行研究以找到其中的規(guī)律。

3發(fā)揮校園文化的滲透作用

校園文化指的是學校所具有的獨特的精神環(huán)境和文化氣氛，具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、學校傳統(tǒng)、校風、學風、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)定的行為準則等。豐富多彩的校園文化對于醫(yī)學生人文素質(zhì)的提高具有不可忽視的作用，它主要通過潛移默化的熏陶和影響，對醫(yī)學生人文素質(zhì)產(chǎn)生作用。具體表現(xiàn)在：

（1）校園文化為學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好的文化氛圍

使學生在課堂上學到的人文知識不會被束之高閣，而在現(xiàn)實生活中具有生存土壤，從而得到應用與發(fā)展。課堂知識與校園文化相通融合，兩者相互促進，相得益彰，進而達到良好的人文教育效果。

（2）校園文化建設(shè)使學生直接參與到人文活動中來

學校舉辦的藝術(shù)活動以及學生社團活動作為校園文化建設(shè)的載體，使學生在參與過程中加深了對人文知識的理解，特別是一些藝術(shù)活動，可以培養(yǎng)學生的審美觀，提高審美能力。

篇3

二、人文教育可引導醫(yī)學生樹立崇高的人道主義精神

在中國醫(yī)學界，很早以前就重視醫(yī)德。為醫(yī)學生提供人文素質(zhì)教育之目的，就是為了學生通過人文知識的學習，樹立與加深學生的人生觀與人文信念，提高學生的人文精神。這就需要老師在教學中，積極的、主動的為學生講授人文素質(zhì)的相關(guān)知識，更要處理好正確的培養(yǎng)關(guān)系。不僅僅是局限的傳授知識來完成將教學目標，更應該做到多元化的引導學生樹立好人生觀、關(guān)愛人性、關(guān)愛生命、尊重人權(quán)的觀念，切實的達到引導學生樹立醫(yī)學生的人道主義精神，全力讓學生的人道主義觀念提升。

三、人文教育可以促進醫(yī)學生的思想政治教育

篇4

二、醫(yī)學人文

醫(yī)學人文教育是指在醫(yī)學教育過程中通過開設(shè)醫(yī)學人文課程，對醫(yī)學生進行人文教育，提高醫(yī)學生人文素質(zhì)和科學素質(zhì)，使學生形成良好的醫(yī)學職業(yè)道德，并在未來的醫(yī)學職業(yè)生涯中能夠?qū)颊邔崿F(xiàn)人文關(guān)懷。醫(yī)學人文教育在國外一直受到廣泛的關(guān)注，在日本的醫(yī)學院校，約有80%的醫(yī)學院校第一年就開始了醫(yī)學人文的教育。40%以上的院校在第二年和第四年也開始貫徹。而在我國，醫(yī)學人文教育雖然引起了相關(guān)部門的重視，但是并未在醫(yī)學生的大學教育中有所體現(xiàn)，或面臨著實施困難的困境。當前醫(yī)學面臨的種種問題，諸如醫(yī)學技術(shù)發(fā)展中的缺陷與不足，醫(yī)患誠信的喪失等情況，部分原因是醫(yī)學教育存在著“重專業(yè)、重技能，輕人文教育”的弊端。醫(yī)學人性的回歸需要醫(yī)學人文教育，高舉人文的旗幟，恢復人類主體的尊嚴，將人從技術(shù)異化的束縛中解放出來。一名優(yōu)秀的醫(yī)學生，不僅要具備扎實精湛的專業(yè)知識技能，更應有對他人生命與健康、權(quán)利與需求，人格與尊嚴的關(guān)心與關(guān)注，注重對生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷。

三、大學英語與醫(yī)學人文教育

由于在醫(yī)學院校，學生專業(yè)課程學習內(nèi)容多，學習壓力大，且醫(yī)學人文教育未被納入醫(yī)學生教育的教學計劃中，因此，醫(yī)學生在課堂上人文知識的接觸面很小。大學英語是大學生的必修課，而語言常常又被定義為交流思想的工具，因此，學生在獲取語言知識的同時，還可以補充醫(yī)學人文的教育。語言既是文化的載體，又是文化的組成部分。英語課本中豐富的人文內(nèi)涵，可以生動形象的為學生打開人文教育的窗戶，通過語言陶冶學生的人文情操，推動醫(yī)學院校醫(yī)學人文教育的發(fā)展。四、大學英語醫(yī)學人文教育的培養(yǎng)途徑首先，要提高教師自身素質(zhì)，塑造教師人格魅力。學生親其師，信其道。教師的社會人格直接影響著學生人格的塑造和養(yǎng)成，蘇霍姆林斯基認為，教師的個人素質(zhì)對于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有效的養(yǎng)料。作為教師，要有正確的價值觀，并且要注意自身的言行舉止，來引導和影響學生。英語教育本身也是一門人文教育，它包括豐富的知識層面。大學英語課文內(nèi)容豐富，取材廣泛，囊括了古今中外的優(yōu)秀文學內(nèi)容，涉及了人類社會生活的方方面面。這些內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會生活，體現(xiàn)出人類的各種情感。教師在教學的過程中，要仔細把握英語教材中的人文因素，并且加強與學生的思想情感的溝通與交流，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。樹立學生以人文本的思想觀念。最后，大學英語要積極開展英語第二課堂，通過英語角的互動，讓學生學會溝通交流;通過觀看名人演講講座，幫助學生開闊自己的視野，拋開狹隘的個人主義思想;通過話劇表演讓學生演繹不同人生，體驗各種人類情感。力求讓學生在接受語言知識的同時也接受人文素質(zhì)的教育，使學生在人文知識、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染、潛移默化中深刻理解和內(nèi)化人文精神。

篇5

進入20世紀以后，“技術(shù)至善”論占主流。該理論認為，隨著醫(yī)學科技的發(fā)展，人類可以消除一切病痛，人的器官可以效仿機器的零件，只要損壞或功能減退就可以隨意更換。這一理論也對醫(yī)生產(chǎn)生了消極影響，他們將更多的時間花費在實驗室，以不斷更新醫(yī)療診斷技術(shù)，而聆聽病人傾訴的時間急劇減少，只關(guān)注病人的軀體忽視其情感。與日俱增的醫(yī)療事故迫使人們重新思考生物醫(yī)學模式帶來的負面影響，意識到現(xiàn)代醫(yī)生面臨的最大困難就是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持合理的張力和平衡。正如諾貝爾獎得主、物理學家普朗克所說：“科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認識事物的局限性。實際上存在著從物理學到化學，通過生物學和人類學到社會科學的連續(xù)鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條?！?/p>

2敬畏生命———醫(yī)學人文學與生命倫理學的融合

醫(yī)學人文和生命倫理有其自身的精神譜系，既具有守護傳統(tǒng)、呵護心靈的一面；又促使人具有愛智、批評、反思和創(chuàng)新，將理想、人格、命運、信仰等聚合在一起，構(gòu)建個性十足的精神共同體。但是，它們作為特殊歷史境況的產(chǎn)物，與政治氣候、經(jīng)濟現(xiàn)狀和文化境遇有著密不可分的聯(lián)系，直接影響人們的態(tài)度和決斷。面對現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)的發(fā)展，它們不再是書齋里的談資，也不是博物館里的亡靈，而是具有歷史氣魄、充滿責任和擔當?shù)娜宋亩肥?，將自身化作時代的精神地標，指引著公眾的世界圖景、思維方式、價值觀念和生活情趣。從嚴格意義上講，醫(yī)學人文學迄今為止沒有統(tǒng)一和規(guī)范的定義，但學者們有一共識，即它不是單純的一門學科，而是一個學科群。作為多學科和跨學科研究領(lǐng)域，它涉及人文學科，也涉及社會學科；它探討生命、痛苦、快樂等形而上的領(lǐng)域，也關(guān)注健康醫(yī)療、衛(wèi)生保健等形而下的現(xiàn)實。因此，我們回首醫(yī)學人文學近半個世紀的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)推動其前進的直接動因無疑是醫(yī)學科學技術(shù)的發(fā)展及其帶來的種種社會倫理問題。正是當代醫(yī)學科學的許多成果需要各種人體實驗來檢驗，才引起人們對人體實驗倫理道德的關(guān)注，《紐倫堡法典》等倫理學法規(guī)的問世就是佐證。正是醫(yī)學人文學獨特的學科屬性，促使其成為生命倫理學重要的理論基石。

篇6

我國醫(yī)學教育體系中存在人文教育問題的首要原因是醫(yī)科院校不夠重視，醫(yī)學教育中普遍存在重專業(yè)知識和技能傳授，輕人文知識和精神培養(yǎng)的現(xiàn)象。很多院校并沒有真正認識到人文教育課程對于醫(yī)學教育、以及醫(yī)學生未來事業(yè)發(fā)展的重要性。大部分醫(yī)學院校雖然設(shè)置了人文教育的相關(guān)課程，但是在實施中存在數(shù)量和質(zhì)量參差不齊的問題。醫(yī)學院校開設(shè)醫(yī)學人文課程僅僅局限于大學教育的某個階段，以至于無法持續(xù)、全面地培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神。

(二)內(nèi)容僵化

很多醫(yī)科院校仍然沒有理解醫(yī)學人文教育的真正內(nèi)涵，而是將職業(yè)道德修養(yǎng)、思想政治教育等內(nèi)容與醫(yī)學人文教育混為一談，在實際的教育過程中偏重理論記憶，且缺乏與實踐的聯(lián)系，無助于學生切實掌握人文精神在醫(yī)療實踐活動中的具體形式和表現(xiàn)內(nèi)容，使得醫(yī)學生深感醫(yī)學人文教育內(nèi)容的空洞與枯燥，導致人文教育的效果欠佳。

(三)課程設(shè)置孤立，缺少滲透

醫(yī)學教育應該是科學精神與人文精神的高度統(tǒng)一。醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)教育之間應該相互滲透與融合。目前，醫(yī)學教育中專業(yè)課程與人文課程在設(shè)置方面缺乏橫向的聯(lián)系，導致彼此孤立、二者間沒有融合。醫(yī)學生在臨床實習中仍然以掌握專業(yè)技能為主，忽視了臨床工作中怎樣體現(xiàn)人文關(guān)懷，人文精神的缺失必將導致他們在日后的醫(yī)療實踐中難以較好地適應新的醫(yī)學模式，既不能與患者順暢的溝通，又無法滿足患者的心理需求。

二、加強醫(yī)學人文教育的必要性

(一)加強醫(yī)學人文教育是醫(yī)學自身特點和發(fā)展的必然要求

因為醫(yī)學研究的對象是人，所以，醫(yī)學必然是一門具有人文特色的學科。人文精神對于醫(yī)學發(fā)展具有促進作用，它體現(xiàn)著醫(yī)學對生命價值的尊重、對優(yōu)良社會品德的發(fā)揚、對科學倫理道德的認同?，F(xiàn)代醫(yī)學在日新月異的發(fā)展中帶給人類健康巨大福音的同時，我們也必須清醒地看到，現(xiàn)代醫(yī)學日益受到物質(zhì)主義和技術(shù)主義的侵蝕，由于生物醫(yī)學模式中人文精神的缺陷對醫(yī)學健康發(fā)展構(gòu)成了巨大的障礙，所以，醫(yī)學院校只有加強人文教育才能回歸醫(yī)學的真正意義，確保醫(yī)學健康發(fā)展的重要歷史使命。

(二)加強醫(yī)學人文教育是新形勢下社會對于醫(yī)生的必然要求

醫(yī)學是一門必須將自然科學與人文科學完美融合的學科。一名合格的醫(yī)生不僅需要具備系統(tǒng)扎實的醫(yī)學知識，也需要具備科學的人文精神。隨著系統(tǒng)和整體的“生物———心理———社會”醫(yī)學模式被人們深刻的認識和廣泛的接受，疾病不再是醫(yī)學研究的中心，患者才是醫(yī)療活動的中心。醫(yī)生不應當成為只看病不救人的純技術(shù)主義者，應該醫(yī)德高尚，且關(guān)心患者的身心病痛。鑒于此，醫(yī)科院校在醫(yī)學教育中有必要融入人文精神，使醫(yī)學生在人文精神的熏陶下養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。目前，醫(yī)學教育需要從只注重醫(yī)學專業(yè)學科教育的“單核驅(qū)動模式”，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤蠈I(yè)學科教育與人文學科教育的“雙核驅(qū)動教育模式”。在新模式下，醫(yī)科院校的教師應該把人文精神真正注入每個醫(yī)學生的體內(nèi)，著力于培養(yǎng)醫(yī)學生在臨床實踐中運用人文知識的能力，從而促進醫(yī)學科學與醫(yī)學人文的深度整合。因此，怎樣實現(xiàn)醫(yī)學人文教育真正走進課堂、走進臨床?教育者如何憑借人文教育為醫(yī)學發(fā)展樹立正確的價值觀?這些問題理應成為醫(yī)學教育的重中之重。

三、新形勢下加強醫(yī)科學生人文教育的途徑

(一)合理設(shè)置課程內(nèi)容與課程體系

醫(yī)科教育學制長、內(nèi)容多，在如此繁重的課程體系下怎樣加強醫(yī)學人文教育具有一定的難度。首先，醫(yī)科院校應該重新整合原有的非專業(yè)課程，進而系統(tǒng)合理地設(shè)置醫(yī)學人文教育的課程內(nèi)容與課程體系，使醫(yī)學生具有醫(yī)生應該具備的人文知識和人文素質(zhì)。其次，醫(yī)科院校應該提高理解與實踐醫(yī)學理論知識的能力，使學生經(jīng)過理論學習后有機會運用于醫(yī)學實踐中。再次，醫(yī)科院校要把人文教育的內(nèi)容滲透到臨床課程中，特別是臨床實踐中應該將醫(yī)學人文教育與醫(yī)療活動結(jié)合起來。最后，醫(yī)學人文課程的安排要貫穿醫(yī)學高等教育的始終，甚至有必要成為一門醫(yī)學生需要終身學習的必修課。

(二)創(chuàng)新教學方法，突出人文特色

教學方法是教學內(nèi)容的載體，是實現(xiàn)教學目的的手段。醫(yī)學人文教育的教學方法明顯有別于醫(yī)學專業(yè)課程，具體來說，人文教育的理論教學中應該突出基礎(chǔ)性、指導性及啟發(fā)性，強調(diào)學生的自學、領(lǐng)會及運用;應該倡導開放式教學，教師在教學中可以針對醫(yī)學熱點問題組織討論和開展調(diào)查研究，醫(yī)學生通過分析原因和提出解決方法提高人文素養(yǎng);不僅有助于充分調(diào)動醫(yī)學生參與人文教育的積極性，而且有助于學生在實踐活動中構(gòu)建個人的醫(yī)學人文知識體系，并主動把人文知識應用于將來的醫(yī)學工作中。醫(yī)學生通過實踐可以真正感受到人文素質(zhì)對于醫(yī)療實踐的重要意義，體會到人文精神對于臨床工作的實際價值，使醫(yī)學實踐既成為醫(yī)學技能的實踐過程，也成為醫(yī)學人文素質(zhì)的養(yǎng)成過程。

篇7

2實現(xiàn)教學評估與認證

傳統(tǒng)醫(yī)學教育偏重于由表及里的講授、由師到徒的傳承，MOOC與傳統(tǒng)教學、網(wǎng)絡(luò)課程的顯著區(qū)別在于延伸了教與學的反饋鏈條，評估和認證使教學富有更完整的意義。一部分MOOC平臺的檢測方式結(jié)合了機器評價和學生互評，對學員的作業(yè)和結(jié)業(yè)測試打分;一部分MOOC平臺借助哈佛、斯坦福等國際頂尖高校的優(yōu)質(zhì)資源，MOOC可以在檢測后向完成學習的學員授予經(jīng)過官方認可的學分［11］。

3通過MOOC加強醫(yī)學人文教育的設(shè)想

醫(yī)學的本質(zhì)屬性是社會性和人文性，醫(yī)學的終極價值是醫(yī)學人文價值［12］。目前，人類追逐越來越進步的醫(yī)療技術(shù)，現(xiàn)代醫(yī)學試圖以技術(shù)去消解醫(yī)學的非技術(shù)維度，這其實越來越背離醫(yī)學的本質(zhì)。技術(shù)再強大也僅是工具，關(guān)鍵看為誰所用、怎樣使用。對于醫(yī)學教育者來說，可以借助MOOC等技術(shù)進步的成果，縮小醫(yī)學人文價值與醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的背離。

3．1規(guī)范整合資源，拓展共享內(nèi)容

目前國內(nèi)的MOOC平臺主要有愛課程網(wǎng)等。愛課程是教育部、財政部“高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程”支持建設(shè)的高等教育課程資源共享平臺，MOOC中國和網(wǎng)易公開課為商業(yè)網(wǎng)站推出的非營利性教育項目。檢索國外MOOC平臺，醫(yī)學人文相關(guān)課程占醫(yī)學、生命科學類課程比例都很低。Udacity未搜索到相關(guān)課程，Coursera中有“生命起源”、“基因和精密醫(yī)學的社會和倫理調(diào)整”、“志愿者社區(qū)衛(wèi)生工作者的培訓和學習計劃”、“中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化”等課程，Edx中有“美國衛(wèi)生政策”、“健康與社會”等課程。在愛課程、MOOC中國、網(wǎng)易公開課中，與醫(yī)學人文相關(guān)的的公開課分別為6、1、2門，占醫(yī)學類課程的5．3%、11．1%和50%?？v觀國內(nèi)外的這些課程，真正意義上的MOOC比例不高，尤其是國內(nèi)課程大部分僅為網(wǎng)絡(luò)教學，創(chuàng)新內(nèi)容不多，創(chuàng)新教學方法有待完善。目前的MOOC課程是各高校自發(fā)推薦開設(shè)的，建議主管部門動員國內(nèi)的醫(yī)學高校和科研院所廣泛參與MOOC平臺建設(shè)，并挑選國內(nèi)醫(yī)學人文領(lǐng)域的優(yōu)秀專家，講授科學發(fā)展觀、哲學與批判性思維、倫理道德與職業(yè)精神、心理素質(zhì)與溝通能力培養(yǎng)、醫(yī)學人文實踐等課程，在國家精品課程資源網(wǎng)、愛課程網(wǎng)等主流平臺構(gòu)建起完整的醫(yī)學人文課程體系。這既可以緩解醫(yī)學生人文教育需求和部分院校相關(guān)資源不足的矛盾，也可以使優(yōu)質(zhì)的人文教育師資發(fā)揮出最大化效能。

3．2優(yōu)化反饋通道，實施個性教導

Coursera等較成熟的MOOC平臺要求學生學習前填寫學歷、興趣等信息，學習中參與和課程相關(guān)的學習社區(qū)、討論論壇，可以借助數(shù)據(jù)采集，實時掌握學生學習狀況，并及時調(diào)整教學，推薦學習資源;Udacity甚至希望將學習信息提供給雇主，以便多方攜手持續(xù)改進教學內(nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)計，實現(xiàn)因材施教的個性化學習服務。建議國內(nèi)的MOOC平臺充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的交互優(yōu)勢，注重在課程交流區(qū)、論壇中即時搜集和整理學生的學習感受和課堂反饋，分析匯總出學習規(guī)律;醫(yī)學人文課程教師充分尊重學生的自主學習愿望，通過平臺提供的分析報告掌握學生真實的學習想法和效果，進而及時修訂課程架構(gòu)、調(diào)整教學安排、完善教學方法、創(chuàng)新教育模式。以醫(yī)學倫理學教學為例，授課教師應在課堂討論、小組討論中，了解學生對于醫(yī)患矛盾的個體情緒和集體認知，幫助學生緩解執(zhí)業(yè)壓力、增強執(zhí)業(yè)應對能力。

3．3延長學習時限，強化行為養(yǎng)成

目前，各類型醫(yī)學人才培養(yǎng)大綱在人文教育方面，僅針對學歷教育作了指導性規(guī)定，醫(yī)務人員工作后接受此類培訓的機會不多。也就是說，醫(yī)務人員幾十年執(zhí)業(yè)中的人文素養(yǎng)大部分來自學校2－5年的人文教育。這一現(xiàn)狀距離培養(yǎng)醫(yī)德高尚醫(yī)務人員的目標相差太遠。所以，翻越高?！皣鷫Α?、降低學習門檻的MOOC平臺，可能成為對醫(yī)務人員開展職業(yè)規(guī)劃、執(zhí)業(yè)操守、從業(yè)信念等終身教育的理想平臺。主管部門應針對醫(yī)學生、住院醫(yī)師、中青年骨干醫(yī)師、高年資醫(yī)師等各層次醫(yī)務人員的需求，在MOOC平臺開展由具體到抽象、循序漸進的人文教育，包括從醫(yī)患溝通技巧到價值觀培育、醫(yī)學美學、人類學等內(nèi)容;強制性要求將MOOC納入繼續(xù)教育規(guī)劃，醫(yī)護人員每年必須修夠一定的人文教育學分，完成一定的MOOC人文教育課程才能晉升職稱;促使完善學校階段性成績和職業(yè)生涯全程評價相結(jié)合的人文教育模式，通過終身化的人文教育強化醫(yī)護人員的執(zhí)業(yè)操守、規(guī)范執(zhí)業(yè)行為。

3．4增加情景教學，強化實踐運用

醫(yī)學是實踐性很強的科學，尤其是臨床醫(yī)學，其中的人文關(guān)懷需要學生們在情景教學、診療實踐中仔細揣摩，互聯(lián)網(wǎng)教學在這方面并不占優(yōu)勢。但MOOC平臺可以將診療室、手術(shù)室在課堂上真實還原，大大增強教學的現(xiàn)場感和針對性，彌補了書本學習較為抽象的劣勢。MOOC平臺應在醫(yī)學倫理學、醫(yī)患溝通、衛(wèi)生法學等人文課程中，展示不同科室診療場景及可能發(fā)生的人文關(guān)懷疏失，邀請醫(yī)學人文專家逐一介紹避免醫(yī)患糾紛的方法，邀請經(jīng)驗豐富的臨床專家講授開展臨終關(guān)懷、絕癥安慰的實踐經(jīng)驗，邀請癌癥康復者、器官移植患者介紹患病的真實感受;在考核階段，結(jié)合標準化機考作答和情景化面試，在規(guī)定時間內(nèi)對學生的人文素養(yǎng)和醫(yī)患交往技能予以評估，盡力避免理論與實踐脫節(jié)［13］。比如，在分娩場景教學中，教師不停地給模擬產(chǎn)婦鼓勁、加油，幫忙擦汗、喂水，可以讓學生學習知識的同時，真切感受醫(yī)者的重大責任和光榮使命［14］。

篇8

2醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實困境

我國傳統(tǒng)的高等醫(yī)學教育模式受前蘇聯(lián)教育思想影響較深，對于醫(yī)學生的培養(yǎng)較注重醫(yī)療知識和技能的培養(yǎng)，弱化了人文知識的教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。進入21世紀，雖然醫(yī)學界和教育界已經(jīng)意識到醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育的重要地位，但醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育狀況仍不容樂觀，人文教育在高等醫(yī)學教育中仍處于“邊緣化”的狀態(tài)，醫(yī)學生的人文知識匱乏，文化底蘊淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個因素制約:

2.1傳統(tǒng)教育管理體制影響

長期以來我國對師生的評價和考核主要以考試為主，在這種應試教育的體制下，教師和學生只注重對考試科目和考試內(nèi)容的學習，造成了知識結(jié)構(gòu)的嚴重失衡。醫(yī)學院校的學生基本上都為理科生，在應試教育的影響下，忽略對人文知識的學習，出現(xiàn)了明顯的知識結(jié)構(gòu)缺陷，進入大學以后，由于醫(yī)學學習的課業(yè)負擔過重，使得醫(yī)學院校學生無暇顧及人文知識的學習，造成醫(yī)學生人文素質(zhì)缺失。醫(yī)學生雖有一技之長，但精神世界空虛，缺乏應有的社會責任感和使命感，容易在物欲橫流的社會大環(huán)境中缺失自我，迷失方向。

2.2醫(yī)學生人文課程結(jié)構(gòu)失衡

課程是對學生進行專業(yè)知識教育的載體，現(xiàn)階段人文課程的課堂教學是對醫(yī)學生進行人文教育的主渠道，醫(yī)學生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數(shù)醫(yī)學院校只將國家規(guī)定的思想政治理論課程設(shè)置為必修課，一些與醫(yī)學生人文素質(zhì)教育息息相關(guān)的其他人文學科課程僅僅作為選修課開設(shè)，教師開課的隨意性與學生選課的盲目性，破壞了人文知識體系的系統(tǒng)性，嚴重削弱了人文教育的教學效果。在人文課程設(shè)置時間上，無論是必修課還是選修課，各醫(yī)學院校普遍將人文課程安排在第一、二學年開設(shè)，當學生進入醫(yī)學專業(yè)課課程學習和臨床時間教學階段，幾乎中斷了醫(yī)學人文的教學，導致人文課程體系缺乏橫向的關(guān)聯(lián)性與縱向的序貫性。

2.3教學內(nèi)容陳舊，教學方法手段單一

人文素質(zhì)教育主要以理論課程教學為主，課程內(nèi)容按照固定的教學大綱、教學計劃和教材設(shè)計，講授內(nèi)容與客觀實際嚴重脫節(jié)缺少時代適應性，致使醫(yī)學生對人文知識的學習缺乏興趣，僅僅停留在完成知識學習的層面上，而沒有將知識內(nèi)化于身心并付諸于實踐，只是把受教育當成一種應試活動。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，課程教學過程中多媒體教學方式被廣泛采用，多媒體配合適當?shù)囊曨l資料教學對促進學生的聽課興趣有所改善，但教學方式仍以灌輸為主，學生在整個教學過程中只是被動地聽，缺乏情感上的體驗和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學生人文知識的內(nèi)化和醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)。

2.4教師知識結(jié)構(gòu)不合理

我國醫(yī)學院校大多為醫(yī)學專科院校，學校文化底蘊不足，人文學科建設(shè)薄弱，人文教育師資匱乏，醫(yī)學院校為數(shù)不多的人文社科類教師幾乎全部畢業(yè)于非醫(yī)學院校，盡管在醫(yī)學院校受到一定醫(yī)學環(huán)境的熏陶，但對于醫(yī)學知識缺乏基本的、系統(tǒng)的了解，不能根據(jù)醫(yī)學專業(yè)教育的特點，在人文社會科學教學中有機生動地結(jié)合醫(yī)學知識和臨例進行授課，導致文醫(yī)分離。醫(yī)學院校的基礎(chǔ)課和臨床課教師多畢業(yè)于醫(yī)學院校，受傳統(tǒng)醫(yī)學教育觀念的影響其人文知識匱乏，人文精神淡薄，人文素質(zhì)參差不齊，所以醫(yī)學專業(yè)教師一般都只注重專業(yè)知識的傳授，對學生人文教育的必要性認識不足，在醫(yī)學教育理論與實踐教學中缺少對人文知識的滲透;臨床帶教醫(yī)生只是把患者當作工作的對象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對其進行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫(yī)學人文精神有機的結(jié)合起來，忽視了對學生醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)，導致醫(yī)文分離。教師知識結(jié)構(gòu)不合理，導致醫(yī)學院校人文教育或是專業(yè)教育中存在文醫(yī)兩張皮的現(xiàn)象。

3醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的路徑探析

卡爾•雅思貝爾斯在其著作《現(xiàn)時代的人》中提出:專門的知識和技術(shù)往往是“價值中立的”，并不能為人類整個生活世界的發(fā)展提供價值指導。醫(yī)學生的內(nèi)心態(tài)度、價值觀念能夠引導其將所掌握的專業(yè)知識與技能用于“有價值的現(xiàn)實”當中。醫(yī)學的本體是生命，醫(yī)學所表達的是對人類最深切的終極關(guān)懷，為人的生命服務是醫(yī)學的終極目的。當今醫(yī)學教育必須緊密結(jié)合醫(yī)學科學發(fā)展和高等醫(yī)學教育發(fā)展趨勢，樹立科學與人文相結(jié)合的教育理念，整合人文教育內(nèi)容，營造素質(zhì)教育環(huán)境，完善師資隊伍建設(shè)，以對生命的終極關(guān)懷為切入點將人文教育融合到整個醫(yī)學教育系統(tǒng)當中進行統(tǒng)一設(shè)計和優(yōu)化完善。

3.1樹立科學與人文相結(jié)合的教育理念

一個全面發(fā)展的人的知識結(jié)構(gòu)需要具備兩大支柱:科學精神和人文精神?？茖W是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫(yī)學學科包括科學和人文兩種不同屬性的知識，作為醫(yī)生不僅應該具備豐富的醫(yī)學理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內(nèi)化為人文精神，體現(xiàn)在醫(yī)學行為當中。加強醫(yī)學生人文教育，首先要更新教育思想、轉(zhuǎn)變觀念，樹立全面發(fā)展的醫(yī)學教育理念，明確人文教育在醫(yī)學教育中的重要地位，形成具有科學意識的人文教育和高度人文關(guān)懷的科學教育，兩者有機融通的教育理念。

3.2建構(gòu)具有醫(yī)學特色的人文教育課程和教學體系

加強課程設(shè)置和教學上的綜合性，根據(jù)不同時期、不同學習階段醫(yī)學生特點整合教學內(nèi)容，構(gòu)建貫穿于醫(yī)學教育始終的、完整的、科學的醫(yī)學人文教育體系:(1)人文公共知識教育階段，改革和調(diào)整思政課的教學內(nèi)容，突出其中蘊含的人文精神因素，使學生實現(xiàn)由知識層面向智慧層面的跨越;(2)醫(yī)學基礎(chǔ)課程教育階段，通過科學論證選定一些醫(yī)學人文核心課程，樹立醫(yī)學生正確的行醫(yī)價值觀;(3)醫(yī)學專業(yè)課程教學階段，體現(xiàn)對學生的人文關(guān)懷，容人文知識于專業(yè)課程教學當中，在醫(yī)學專業(yè)課程教學中自覺滲透人文知識，構(gòu)建人文知識教育體系;(4)臨件教學階段，堅持以病人為中心，對其進行全面的理解和關(guān)愛。醫(yī)療實踐過程中增加法律意識、道德觀念、人生價值等方面教學內(nèi)容，特別是要提高學生的心理素質(zhì)和人際交往技能，處理好醫(yī)患關(guān)系。

3.3營造人文素質(zhì)教育環(huán)境

人文素質(zhì)教育的目的是使人文知識內(nèi)化為人文精神，指導人的行為。人文精神是人文素質(zhì)的升華，是人的一種自覺和自悟，人文精神的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，它不僅需要人文課堂教學的知識傳授，更需要通過環(huán)境的熏陶和影響使學生在行為中自我教育，在實踐中自我養(yǎng)成。醫(yī)學院校應注重人文素質(zhì)教育環(huán)境的營造，拓展醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)場所和教育形式，形成適合醫(yī)學生特殊心理和特殊社會角色的氛圍，減少理論與現(xiàn)實的脫節(jié)。對醫(yī)學生進行人文素質(zhì)教育除了要對學生進行課堂人文知識的傳授，還要鼓勵學生走出課堂，深入社會、深入生活，讓學生作為社會一員，去了解當前基層的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實，了解病人的需要，使學生從社會角色層面感知醫(yī)務人員的神圣職責，在實踐中將知識內(nèi)化為能力。從而喚起醫(yī)學生的責任意識和人文精神，激發(fā)他們學習的主動性和自覺性。

篇9

中等學校的學生，多么需要老師給以早期培養(yǎng)，作文教學就是培養(yǎng)這種憂患意識的最好途徑?！拔槐拔锤彝鼞n國”，該成為每位學生的座右銘。如果這種憂患意識能經(jīng)常體現(xiàn)在學生的文章中，其文章也就有了一定的韻味了。

2、節(jié)操觀念。

凡愛國憂民者，都具有高尚的節(jié)操。使學生形成正確的節(jié)操觀，當前猶為重要。樹立正確的節(jié)操觀念，是作文教學義不容辭的責任。作文是樹立正確節(jié)操觀念的有力手段。有了正確的節(jié)操觀念，作文的思想內(nèi)容也必有所提高。

3．愛憎感情。

愛憎分明，及是學生必有的感情。愛與憎是矛盾的、對立的，又是相聯(lián)的。有對人民的愛，才有對敵人的憎；只有愛憎分明，文章才會有熱情，才會有動人魂魄的力量。文意章中的思想感情處處都顯得無動于衷、淡若清水，在讀者心中怎么會引起共鳴，怎么會喚起讀者強烈的愛憎感情！引導和教育學生懂得愛憎和敢于愛憎，是作文教學的責任。

4．情趣高雅。

高雅情趣的培養(yǎng)，在改革開放的年代尤為重要。社會大潮令人眼花繚亂，文化市場精華與糟難分，低級趣味有著難以抗拒的誘惑力。通過作文教學，教師有意引導學生讀好書、看好畫、聽好音樂，欣賞優(yōu)秀影視片，交好朋友。

“近朱者赤，近墨者黑”，是人人皆知的道理。這朱與墨指人，也指事。逆水行舟，進尺維艱；隨波逐流，快速得多。有些學生不知不覺就走了下坡路。通過作文引導他們認清清濁，辨識良莠，使他們具有高雅的情趣，更會顯出人格的光彩。

篇10

二、系統(tǒng)基本特性對做好我國醫(yī)學人文教育的啟示

1.醫(yī)學專業(yè)教育與人文教育、目標和手段必須協(xié)同推進

我國目前醫(yī)學教育存在的重專業(yè)、輕人文現(xiàn)象，本質(zhì)是專業(yè)教育和人文教育兩個子系統(tǒng)不協(xié)調(diào)。系統(tǒng)的目的性要求，為了實現(xiàn)醫(yī)學教育系統(tǒng)的目的，內(nèi)部子系統(tǒng)之間必須相互協(xié)調(diào)；系統(tǒng)整體性也要求，為了提高醫(yī)學教育系統(tǒng)的整體效應，內(nèi)部各個部分要注意協(xié)調(diào)。因此，專業(yè)教育和人文教育兩個部分應該以提高受教育者的整體素質(zhì)為目的，不能顧此失彼，“單兵突進”。醫(yī)學專業(yè)知識和技能終究只是實現(xiàn)醫(yī)學目的的技術(shù)方面手段，這種手段使用正確與否、結(jié)果好壞，有賴于醫(yī)學人才的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)起著正本清源的作用。忽視了人文教育，專業(yè)教育再好，培養(yǎng)出來的人才也不是社會期待的。技術(shù)使用只有與人文素質(zhì)緊密協(xié)同，才會更加有利于提高治療的結(jié)果———患者生命的延長和生活質(zhì)量的提高。另外，教育目標和手段要協(xié)同匹配，即以傳授專業(yè)知識與技能為主要目標的專業(yè)教育和以提升人文素質(zhì)為主要目標的人文教育，使用的教學手段應該有所差別。前者可以通過集中傳授取得良好收效，而后者則更多地需要習慣的養(yǎng)成，不能“畢其功于一役”。

2.醫(yī)學人文教育應該貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程

目前我國醫(yī)學人文教育存在課程設(shè)置不夠合理、課時比重不足、教育階段集中在低年級等問題。同時，忽視醫(yī)學生畢業(yè)后的人文教育和考核，例如在職業(yè)準入考試和研究生入學考試中，對人文知識和能力的測試不如國外合理。系統(tǒng)的開放性要求醫(yī)學教育尤其是醫(yī)學人文教育保持開放性和連續(xù)性，因此在醫(yī)學人文教育中，不僅要進行知識理念的傳授，更要在專業(yè)教育中滲透人文教育；教育時段不僅僅集中在低年級，也要擴大到高年級，尤其是實踐實習階段；不僅在學校內(nèi)重視，也要擴大到校外，持續(xù)到社會實踐系統(tǒng)，要貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程。尤其要重視畢業(yè)生進入社會后的醫(yī)學人文教育，重視導師對研究生、高年資醫(yī)生對低年資醫(yī)生的言傳身教作用，并開展繼續(xù)醫(yī)學人文教育工作。如果僅僅依靠在校人文教育的改善，而忽視后續(xù)的教育和習得養(yǎng)成，那么無論如何也達不到應有的教育效果。

3.改進醫(yī)學人文教育應該考慮社會經(jīng)濟環(huán)境的影響

醫(yī)學教育系統(tǒng)之上還有政治、經(jīng)濟、文化、教育等大的系統(tǒng)。“存在決定意識”，現(xiàn)實的環(huán)境必定影響個人的行為。首先，市場經(jīng)濟因素、多元價值觀必定沖擊醫(yī)學教育（尤其是醫(yī)學人文教育），在一定程度上導致了醫(yī)學教育功利性的增強，使醫(yī)學教育過多地成為提高謀生能力、改變社會地位的工具。這種過于強調(diào)功利性的教育，體現(xiàn)在課程設(shè)置上就是強化專業(yè)課程，削弱人文課程，導致醫(yī)學生知識面狹窄，其結(jié)果是培養(yǎng)出來的醫(yī)生更多地成為治病的“工匠”，而不是救人的“大醫(yī)”。其次，國家政治制度、意識形態(tài)及其相應的教育路線、目標和功能等，對醫(yī)學人文教育的影響也體現(xiàn)在課程設(shè)置、課時比重、教學方法和考評方式等諸多方面。例如有的醫(yī)學院校將思想政治課程作為主要的醫(yī)學人文教育課程，就是一種受過度政治化影響、片面看待人文教育的做法。系統(tǒng)開放性和環(huán)境適應性要求，在改進醫(yī)學人文教育時要考慮各種外環(huán)境的影響，尤其是功利性的影響。學校人文教育要適應社會的變化，過度逐利、精神空虛等行為要批判，傳統(tǒng)文化精髓要發(fā)揚光大，片面看待人文教育的做法要糾正，人文課程設(shè)置和教學效果考評方式要適時更新。