導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)美術(shù)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育的主體主要集中在教育功能、認(rèn)識(shí)功能和審美功能這樣三個(gè)方面的功能和作用。第一，就起大學(xué)美術(shù)教育的教育功能來(lái)說(shuō)，“它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開(kāi)啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任?！睋Q一種方式說(shuō)，美術(shù)教育必須要做到“以人為本”，即：以人的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人之“主體性價(jià)值”。按照魯迅所說(shuō)：“美術(shù)可以輔以道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚亦可輔道德以為治。”總之，美術(shù)教育功能是陶冶人之情操，凈化人之心靈，讓人們的主體性價(jià)值得到積極地發(fā)展，從而努力成為一個(gè)“完整的人（席勒語(yǔ)）”。在這里，需要說(shuō)明的是，人的主體性包括了兩個(gè)方面：首先人是實(shí)踐主題，其次人又是精神主體。所謂實(shí)踐主體，指的是人在實(shí)踐過(guò)程中，與實(shí)踐對(duì)象建立主客體的關(guān)系，人作為主體而存在，按照自己的方式去行動(dòng)，這時(shí)人是實(shí)踐的主體；所謂精神主體，指的是人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中與認(rèn)識(shí)對(duì)象建立主客體關(guān)系，人作為主體而存在，是按照自己的方式去思考，去認(rèn)識(shí)的，這時(shí)人是精神主體。第二，就大學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)功能來(lái)說(shuō)，主要是指通過(guò)以藝術(shù)鑒賞為前提，去了解自然、認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)、體悟人生、擴(kuò)大人生視野，以便獲得智慧的啟迪和指導(dǎo)生活的價(jià)值，不斷向著新的意義攀升。第三，就大學(xué)美術(shù)教育的審美功能來(lái)說(shuō)，它的目的首先不是為了獲取知識(shí)，也不是為了接受教育的思想，而是為了人之身心愉悅，或者換一種方式說(shuō)，它的首要任務(wù)就是要心身得到積極的休息，暫時(shí)擺脫外在社會(huì)的牽連，不與外在社會(huì)發(fā)生任何的功利瓜葛。因此，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品呈現(xiàn)在人們面前的總是一個(gè)不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生任何利害瓜葛的世界，可以使人擺脫生活的千瘡百孔，體驗(yàn)不能經(jīng)歷的冒險(xiǎn)、不能得到慰藉。從這個(gè)意義上說(shuō)，一切藝術(shù)的最初動(dòng)機(jī)都莫過(guò)于此，當(dāng)然，這也無(wú)疑構(gòu)成了大學(xué)美術(shù)教育中主體性的作用和重要性。

2．大學(xué)美術(shù)教育的主體創(chuàng)造性品格

當(dāng)代美術(shù)教育對(duì)于創(chuàng)造性品格的強(qiáng)調(diào)在很大程度上有著急功近利的情況，從這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，大學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性品格其主要體現(xiàn)在主體性的不斷超越，即：超越前人、超越同代人和超越自己。超越前人是大學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)，也是每一個(gè)教育工作者整體所面對(duì)的任務(wù)，在他們的身后，是長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)去，前人固然在教育方面有自己的創(chuàng)造，但過(guò)后卻成為了過(guò)去、成為了傳統(tǒng)。后起的美術(shù)教育工作者有權(quán)從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，但卻無(wú)法原本的模仿。所以，如果沒(méi)有對(duì)前人的觀點(diǎn)、理念和思想的創(chuàng)新，又何來(lái)進(jìn)步，主體性的價(jià)值功能何以得到彰顯呢？超越同代人是要求我們加強(qiáng)教育之間的交流和溝通，彼此之間相互學(xué)習(xí)，并借以啟發(fā)靈感，激發(fā)主體意識(shí)的創(chuàng)造品格。所以，超越自己的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)美術(shù)教育中主體性發(fā)揮的必要條件，也只有充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育的主體性價(jià)值功能，才能使大學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性價(jià)值和意義得到實(shí)現(xiàn)。

篇2

2.在大學(xué)物理教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)的必要性

2.1形式靈活可以激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣

運(yùn)用多媒體的教學(xué)方式，可以實(shí)現(xiàn)用更形象生動(dòng)的方式去表達(dá)物理知識(shí)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更加直觀。多媒體技術(shù)可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容中比較難懂抽象的概念進(jìn)行現(xiàn)象再現(xiàn)，把難以弄懂的問(wèn)題變得更加具體，這樣深澀難懂的物理知識(shí)就會(huì)變得有趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而對(duì)學(xué)習(xí)物理有了繼續(xù)深入探索的愿望，就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果。比如在闡述物理中地球在宇宙中的關(guān)系時(shí)，如果只是老師單調(diào)的口頭表述，就讓學(xué)生很難想象那種形式，利用多媒體放映動(dòng)畫(huà)時(shí)，就會(huì)比較容易理解。

2.2可以增強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的成效

在大學(xué)物理中，有很多的實(shí)驗(yàn)要進(jìn)行闡述。對(duì)于大學(xué)物理中實(shí)驗(yàn)是比較多的，如果都逐一帶學(xué)生去做實(shí)驗(yàn)，那么沒(méi)有那么多的時(shí)間和設(shè)備，有的實(shí)驗(yàn)學(xué)生也會(huì)比較生疏，就需要用多媒體先對(duì)物理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，這樣就可以增強(qiáng)物理教學(xué)的成效。對(duì)于一些物理實(shí)驗(yàn)，學(xué)生做過(guò)了也許就忘了，通過(guò)多媒體教學(xué)，學(xué)生還能幫助學(xué)生回憶起實(shí)驗(yàn)，達(dá)到加深記憶的作用。對(duì)于一些比較抽象的物理現(xiàn)象，比如透鏡成像或者波的干涉等現(xiàn)象，老師講述，學(xué)生想象就比較難，這時(shí)如果用多媒體的動(dòng)畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)這些，就能讓學(xué)生更具體的了解。還有一些實(shí)驗(yàn)是比較危險(xiǎn)的，或者難以在實(shí)驗(yàn)室完成，這時(shí)就必須通過(guò)多媒體來(lái)演示實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，使學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)也能有形象的了解。

3.大學(xué)物理教學(xué)中有效運(yùn)用多媒體技術(shù)的方法

3.1多媒體中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)可以幫助物理教學(xué)

大學(xué)物理教學(xué)中，它的內(nèi)容多而難懂，覆蓋面比較廣。但是在大學(xué)課程的安排中，物理的課又不是夠多，所以學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)了之后如果有問(wèn)題就沒(méi)有地方可以問(wèn)。這時(shí)教師就可以借助多媒體技術(shù)，建立公共交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生有問(wèn)題可以再網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上提出，教師在有時(shí)間時(shí)就可以查看問(wèn)題，并給予及時(shí)的解答。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題就能及時(shí)的解決，在復(fù)習(xí)時(shí)變得比較容易，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性和興趣就會(huì)越來(lái)越高。同時(shí)對(duì)于課堂上老師的教學(xué)資料，有時(shí)學(xué)生會(huì)來(lái)不及記錄，或者有的實(shí)驗(yàn)視頻比較好，教師都可以將其放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上供學(xué)生瀏覽和下載。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，還可以設(shè)置多媒體試卷網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，日常學(xué)生可以進(jìn)行下載或者在線答題，測(cè)試自己的物理知識(shí)學(xué)到是否扎實(shí)，然后在真正的考試到來(lái)時(shí)，就能夠應(yīng)對(duì)自如。對(duì)于這套測(cè)評(píng)系統(tǒng)，要讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的填自己的信息，這樣可以讓教師實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。所以利用多媒體中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)物理，教師更及時(shí)的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3.2將真實(shí)的實(shí)驗(yàn)和多媒體演示實(shí)驗(yàn)相結(jié)合

在大學(xué)物理教學(xué)中，物理實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)，是物理教學(xué)不可缺少的一部分?？梢酝ㄟ^(guò)多媒體技術(shù)對(duì)物理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，這樣讓學(xué)生更加形象的了解實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)教師精心選擇的演示的物理實(shí)驗(yàn)，能讓學(xué)生腦海中形成更具體的物理圖像，對(duì)重點(diǎn)和規(guī)律更好的把握，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力?？梢园盐锢淼恼鎸?shí)實(shí)驗(yàn)所需要的設(shè)備和內(nèi)容及步驟利用多媒體進(jìn)行演示這個(gè)實(shí)驗(yàn)，從而進(jìn)行有機(jī)的融合。利用多媒體，可以避免在實(shí)驗(yàn)室無(wú)法做實(shí)驗(yàn)和時(shí)間空間的限制，保證了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)條件無(wú)法滿足的條件下，也可以讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)。

篇3

其次,大學(xué)美術(shù)教學(xué)作為一門(mén)旨在提高大學(xué)生審美能力的學(xué)科,面向的是全體大學(xué)生。而不同的學(xué)生往往有不同的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ),他們不同于美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品有較高的理解。為此,大學(xué)美術(shù)教師在講課時(shí),還要注意結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),加強(qiáng)不同學(xué)科之間的整合。美術(shù)教育本身就與很多學(xué)科教育存在交叉,文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)·芬奇之所以在藝術(shù)創(chuàng)作上取得那么高的成就,為后人所知曉,在很大程度上是因?yàn)樗衙佬g(shù)與科學(xué)進(jìn)行了有效的結(jié)合,利用自己的創(chuàng)新思維創(chuàng)造出了令世人稱贊的作品。所以,大學(xué)美術(shù)教師也應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)理念,注意探究,注重藝術(shù)與科學(xué)之間的整合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中不僅可以實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值觀的提高,而且可以將美術(shù)與自身所學(xué)的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行聯(lián)系,提升在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)、觀念等方面的技能。如,教師在引導(dǎo)學(xué)生理解作品《麥田與收割者》《向日葵》時(shí),可以讓學(xué)生先從自身的角度去感知和理解,從作品的構(gòu)圖、顏色等方面獲得理解,并讓學(xué)生在課堂上積極發(fā)言,之后教師再針對(duì)學(xué)生的理解加以講解,提高學(xué)生的創(chuàng)造J陛思維能力。再次,美術(shù)教師必須注意改進(jìn)美術(shù)教學(xué)方式,明確美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的差異性?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步使得現(xiàn)階段的教學(xué)手法和考核方式越來(lái)越多,大學(xué)美術(shù)教師要想不斷提高大學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量,提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),就必須不斷完善自己的教學(xué)模式,理解美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)存在的差異性,注意掌握美術(shù)教學(xué)的獨(dú)特性。在教學(xué)過(guò)程中尊重和鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作、自由發(fā)揮想象力,讓學(xué)生理解美術(shù)學(xué)習(xí)的方法和技巧,與學(xué)生加強(qiáng)課堂交流互動(dòng),活躍課堂教學(xué)氣氛,讓學(xué)生在愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍中理解和掌握所學(xué)美術(shù)知識(shí),進(jìn)而在學(xué)習(xí)中逐漸提高自身的美術(shù)素養(yǎng)。此外,在對(duì)大學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查時(shí),也應(yīng)該采用靈活有效的方式,利用理論考試與課下實(shí)踐等多種考查方式相結(jié)合的考核方法,激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極J陛。

篇4

    2.強(qiáng)化學(xué)生審美意識(shí)在現(xiàn)代大學(xué)教育中,美術(shù)教育更多的是訓(xùn)練學(xué)生的繪畫(huà)功底,忽視美術(shù)教學(xué)的本質(zhì);注重繪畫(huà)作品的美觀程度,忽視作品的思維模式;注重學(xué)生技能的學(xué)習(xí),忽視學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提高。這樣導(dǎo)致學(xué)生缺乏審美意識(shí),鑒賞、想象以及創(chuàng)造的能力不強(qiáng)。美術(shù)教育是大學(xué)教育中提高學(xué)生素質(zhì)的重要突破口,美術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的審美品位,使學(xué)生感受到身邊更多美的事物。在美術(shù)教育中,教師應(yīng)通過(guò)美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生感受大自然、貼近大自然,充分體會(huì)大自然的美。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求美的愿望,逐漸提高審美意識(shí)。強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí),有利于學(xué)生從心靈中體驗(yàn)到美的存在,從而逐步使學(xué)生的心靈更加純凈,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

篇5

第二，崇尚個(gè)性，但往往團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱。美術(shù)類(lèi)大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，非常重視自我意識(shí)的表達(dá)，在生活中不盲從，在專(zhuān)業(yè)方面不跟風(fēng)，能夠找到獨(dú)特的表現(xiàn)自我、表達(dá)情感的方式。但有些美術(shù)類(lèi)大學(xué)生在考慮問(wèn)題時(shí)多從個(gè)人價(jià)值出發(fā)，容易以自我為中心，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱，缺乏合作精神，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，甚至對(duì)國(guó)家和集體利益缺乏責(zé)任感。

第三，競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，但往往紀(jì)律意識(shí)渙散。美術(shù)類(lèi)大學(xué)生大部分較早進(jìn)行專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的自我訓(xùn)練教育，有可能誤讀個(gè)人努力的意義與作用。他們要求他人尊重自己，尊重人格，向往所謂絕對(duì)自由，但往往缺乏遵守公共生活準(zhǔn)則的習(xí)慣，個(gè)人行為往往帶有自由性和隨意性。部分美術(shù)類(lèi)大學(xué)生存在遲到、早退、曠課現(xiàn)象，學(xué)習(xí)紀(jì)律性較為松散。

第四，有自信心，但往往抗挫能力較弱。美術(shù)的表達(dá)在于藝術(shù)地展現(xiàn)自己對(duì)生活的理解和獨(dú)特的理念，美術(shù)類(lèi)大學(xué)生往往體現(xiàn)出與其他學(xué)生不同的創(chuàng)造力。在美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，教師往往以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)為主，肯定學(xué)生獨(dú)特的表現(xiàn)力。加之有些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，形成了較強(qiáng)的自信心。由于在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中缺少挫折經(jīng)驗(yàn)，一些美術(shù)類(lèi)學(xué)生承受失敗和否定的能力較弱，在被批評(píng)的時(shí)候，往往不能夠很好地理順?biāo)枷雴?wèn)題，出現(xiàn)消極情緒，甚至在生活和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中陷入困境。

第五，重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，但往往忽視文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。由于在錄取時(shí)美術(shù)類(lèi)大學(xué)生文化成績(jī)的不同要求，一部分學(xué)生入校后學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，往往更重視專(zhuān)業(yè)課而相對(duì)輕視文化課程的學(xué)習(xí)。加之學(xué)習(xí)文化課時(shí)偏科，出現(xiàn)了英語(yǔ)等課程學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)象，這影響了他們遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的自覺(jué)性；同時(shí)，也限制了他們綜合素質(zhì)的發(fā)展，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)榮譽(yù)感缺失的現(xiàn)象。

第六，形象鮮明，但往往價(jià)值取向模糊。一些美術(shù)類(lèi)大學(xué)生在行為方式上努力追隨和表現(xiàn)自己心目中的“藝術(shù)家風(fēng)度”，盲目追尋諸如浪漫放達(dá)、風(fēng)流倜儻、傲骨脫俗、不拘小節(jié)、不修邊幅的外在形象，追隨強(qiáng)烈、張揚(yáng)的外在特征，但由于學(xué)養(yǎng)不足，往往膚淺地理解某些藝術(shù)家的張狂、怪癖，影響了自己價(jià)值觀的判斷。第七，學(xué)生人數(shù)少，往往榜樣作用較弱。美術(shù)類(lèi)院系規(guī)模一般比較小，學(xué)生數(shù)量少，雖然專(zhuān)業(yè)教學(xué)效率高，專(zhuān)業(yè)教學(xué)成果比較豐富，但是學(xué)生之間距離感的缺少使其很難樹(shù)立榜樣。在日常的管理中，學(xué)生之間由于關(guān)系密切，很難做到學(xué)生自我管理。

二、美術(shù)類(lèi)大學(xué)生教育管理策略

由于美術(shù)類(lèi)大學(xué)生群體的特殊性，一味采取簡(jiǎn)單的“重病下猛藥”管理方式容易形成學(xué)生對(duì)管理者的叛逆心理。由于美術(shù)類(lèi)大學(xué)生比較重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，管理者可以采取“專(zhuān)業(yè)滲透法”進(jìn)行教育，把專(zhuān)業(yè)教育與思想教育、就業(yè)教育、黨建工作等環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)日常管理工作的重視，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中的育人優(yōu)勢(shì)。

策略一：融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，隱性實(shí)現(xiàn)思想教育。將學(xué)生思想教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，具有顯而易見(jiàn)的優(yōu)越性。

首先，在專(zhuān)業(yè)教育中貫穿的思想教育是隱性的，它平和又親切，卻又無(wú)時(shí)不在。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生愿意接受和貼近的，它通常在潛移默化之中改變學(xué)生觀念和品質(zhì)。教育者可以用歷屆畢業(yè)生成功的經(jīng)歷感染學(xué)生，可以通過(guò)談心的方式和學(xué)生交流生活中的困惑，甚至在專(zhuān)業(yè)探討的過(guò)程中，插入針對(duì)學(xué)生日常管理和生活習(xí)慣的問(wèn)題，通過(guò)這種不經(jīng)意的提醒和點(diǎn)撥，潛移默化地影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法。教育者通過(guò)言之有據(jù)、言之有理的批評(píng)教育與批評(píng)之后的問(wèn)候和關(guān)懷，可以使學(xué)生奮發(fā)向上。

其次，專(zhuān)業(yè)教學(xué)可以常態(tài)化地進(jìn)行榜樣目標(biāo)的教育。學(xué)生往往向往和崇敬成功的典范，而優(yōu)秀畢業(yè)生是學(xué)生身邊成功的榜樣，具有現(xiàn)實(shí)的示范效應(yīng)和可實(shí)現(xiàn)的成果。教育者要讓學(xué)生看到自己和夢(mèng)想的距離并不遙遠(yuǎn)，通過(guò)身邊的成功者告訴他們，他們也可以做到。教師在常態(tài)化的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中談?wù)摰綒v屆優(yōu)秀畢業(yè)生的同時(shí)，可以選擇性地介紹成功者曾經(jīng)的奮斗或執(zhí)著，讓在校學(xué)生切實(shí)體會(huì)到成功不是等待得到的，成功與一步一個(gè)腳印地努力是息息相關(guān)的，讓學(xué)生給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，學(xué)會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)盡量完善自我。

再次，專(zhuān)業(yè)教師完成的思想教育，往往能夠考慮到學(xué)生的特殊性和差異性。美術(shù)類(lèi)大學(xué)生雖然個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)，但往往情感較為脆弱，自尊心強(qiáng)。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)了解學(xué)生的心理特征，體會(huì)學(xué)生的情感體驗(yàn)。相同的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是增進(jìn)教師和學(xué)生相互理解的基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)教師在對(duì)學(xué)生提出批評(píng)和意見(jiàn)的時(shí)候要因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供充分的表達(dá)自己思想的空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，提出針對(duì)性的教育建議。因此，專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生之間建立互相理解和尊重，便于日常管理活動(dòng)的順利開(kāi)展。

最后，學(xué)生喜歡陶醉在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的濃郁藝術(shù)氛圍中，在教育者的帶領(lǐng)下，他們美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的成功感被喚醒并不斷被強(qiáng)化。在這種興趣的驅(qū)動(dòng)下，孜孜不倦的學(xué)習(xí)被理解為可以獲得更多的鍛煉機(jī)會(huì)，畢業(yè)也就能獲得理想的單位。美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)以藝術(shù)或者設(shè)計(jì)實(shí)踐為主，在參加各類(lèi)比賽中不斷有學(xué)生獲得全國(guó)、全省有影響力的賽事獎(jiǎng)項(xiàng)，良好的氛圍會(huì)戰(zhàn)勝不良的影響，學(xué)生在實(shí)踐中會(huì)不斷成長(zhǎng)。

策略二：專(zhuān)業(yè)教師導(dǎo)師化，輔導(dǎo)員職責(zé)服務(wù)化。

美術(shù)類(lèi)學(xué)生中存在散漫的現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，采取簡(jiǎn)單的嚴(yán)格管理容易導(dǎo)致學(xué)生與管理者的對(duì)立。將學(xué)生管理融入專(zhuān)業(yè)教育，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍的特殊作用，是美術(shù)類(lèi)學(xué)生管理的有效途徑。

首先，將班主任機(jī)制改革為以專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)為主的“導(dǎo)師制”，可以成功踐行“寓育于教”。針對(duì)美術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理工作，教育者應(yīng)該利用學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，利用學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的尊敬，結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師教書(shū)育人的作用，實(shí)施并完善導(dǎo)師制，能有效地育人。將學(xué)生管理工作落實(shí)到專(zhuān)業(yè)教師，特別是運(yùn)用模擬企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然接受職業(yè)道德教育。學(xué)生常規(guī)思想教育與行為管理已經(jīng)成為常規(guī)教學(xué)的組成部分，將學(xué)生思想教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育與學(xué)生管理協(xié)同?！皩?dǎo)師制”實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)教師與班主任身份的合一，實(shí)現(xiàn)了機(jī)制創(chuàng)新。導(dǎo)師為保證教學(xué)過(guò)程的有效性，在教學(xué)的同時(shí)必然加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的管理，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)觀教育，使學(xué)生管理平和親切，卻又無(wú)時(shí)不在。這樣改變了以往學(xué)生管理隊(duì)伍和教學(xué)隊(duì)伍各司其職的現(xiàn)象，在潛移默化之中改變了學(xué)生的觀念和品質(zhì)。

其次，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生“技”與“德”同步成長(zhǎng)。“導(dǎo)師制”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)為了保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，必然增強(qiáng)育人責(zé)任心，必然會(huì)自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，這樣改變了以前教師上完課就走的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“技”與“德”共同提高。導(dǎo)師在教學(xué)過(guò)程中的特殊角色和教育方式，改變了過(guò)去學(xué)生管理“說(shuō)教化”的現(xiàn)象，改變了教師與學(xué)生之間“管與被管”的角色關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了高校育人品質(zhì)的提高。學(xué)生不但專(zhuān)業(yè)技能和技術(shù)有了本質(zhì)性提高，而且，由于“導(dǎo)師制”全面延伸至學(xué)生事務(wù)管理中，專(zhuān)業(yè)教師不僅完成了常規(guī)學(xué)生事務(wù)管理，還可以承擔(dān)學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)、班級(jí)建設(shè)、獎(jiǎng)助貸學(xué)、義工服務(wù)、學(xué)生心理健康、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作，提高了學(xué)生管理工作的針對(duì)性、實(shí)效性，也提高了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生管理真正落到實(shí)處。

最后，使輔導(dǎo)員工作形成“服務(wù)化”機(jī)制。輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為服務(wù)者的身份后，管理者和學(xué)生之間的溝通可以轉(zhuǎn)型為專(zhuān)業(yè)型的溝通，能夠達(dá)成良好的相互理解，也易于建立師生之間相互信任的情感紐帶，從而有效發(fā)揮專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師在學(xué)生管理中的特殊作用，對(duì)于提升學(xué)生管理工作水平十分有效。如，組織學(xué)生開(kāi)展企業(yè)項(xiàng)目教學(xué)，模擬企業(yè)員工工作，模擬企業(yè)崗位的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生在校就體驗(yàn)崗位角色，實(shí)現(xiàn)“入校即入職”的管理理念，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化的校企“零距離”對(duì)接。輔導(dǎo)員組織學(xué)生形成孵化小組，一邊完成項(xiàng)目工作，一邊學(xué)習(xí)崗位合作，以模擬企業(yè)角色的方式進(jìn)行教學(xué)和管理，輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生干部與普通學(xué)生的管理關(guān)系轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的崗位管理關(guān)系，有利于學(xué)生接受管理，有效地軟化了學(xué)生干部與普通學(xué)生的學(xué)生管理關(guān)系。

篇6

2.強(qiáng)化學(xué)生審美意識(shí)在現(xiàn)代大學(xué)教育中，美術(shù)教育更多的是訓(xùn)練學(xué)生的繪畫(huà)功底，忽視美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)；注重繪畫(huà)作品的美觀程度，忽視作品的思維模式；注重學(xué)生技能的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提高。這樣導(dǎo)致學(xué)生缺乏審美意識(shí)，鑒賞、想象以及創(chuàng)造的能力不強(qiáng)。美術(shù)教育是大學(xué)教育中提高學(xué)生素質(zhì)的重要突破口，美術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美品位，使學(xué)生感受到身邊更多美的事物。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)通過(guò)美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生感受大自然、貼近大自然，充分體會(huì)大自然的美。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求美的愿望，逐漸提高審美意識(shí)。強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)，有利于學(xué)生從心靈中體驗(yàn)到美的存在，從而逐步使學(xué)生的心靈更加純凈，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

3.注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)在大學(xué)積極開(kāi)展美術(shù)教育，有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師在美術(shù)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)欣賞美術(shù)作品，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其正確把握作品的思想。審美能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就可見(jiàn)成效，教師要讓學(xué)生在平時(shí)多觀察，體會(huì)大自然的美。只有使學(xué)生自發(fā)地感受美，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使其主動(dòng)投入美術(shù)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。

篇7

二十一世紀(jì)是一個(gè)需要思想的時(shí)代，有學(xué)者預(yù)言，在這個(gè)世界上，登上最后領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的，不是經(jīng)濟(jì)大國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)，而是有著先進(jìn)思想體系的國(guó)家和民族。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是貫徹以德治國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，而我們的民族文化是其思想的內(nèi)核。而今，商品社會(huì)、世界一體化的大潮，洶涌澎湃，國(guó)際交流日益頻繁，一些負(fù)面的思想觀念也隨之而來(lái)，甚至造成大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生扭曲，在全球化浪潮的沖擊下，由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，我們的民族文化有失落的危險(xiǎn)，或者被邊緣化。經(jīng)濟(jì)等綜合國(guó)力相對(duì)弱勢(shì)的民族，其文化也相對(duì)低迷，有的已經(jīng)被取代，世界文化單一、趨同的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，我們研究本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們，乃至世界，都是有益的。

民族文化意識(shí)，是中華民族的特質(zhì)，是民族的“DNA”，是民族的精神皈依，很難一言以蔽之。近代的“以美育代宗教”就是對(duì)中華民族文化繼承的嘗試，但國(guó)貧民弱，弘揚(yáng)弱勢(shì)民族文化，在當(dāng)時(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)下中華民族正處于騰飛的時(shí)期，國(guó)家地位持續(xù)上升，弘揚(yáng)我們的民族文化才有了基礎(chǔ)。有民族良知的學(xué)者都在嘗試傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)的融合，畢竟，在嚴(yán)重西化的現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)美術(shù)教育的主體，無(wú)論是教師還是學(xué)生，大家都缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)知，對(duì)飽含民族文化的美術(shù)作品沒(méi)有給予足夠的關(guān)注，對(duì)作品中民族文化意識(shí)的培養(yǎng)，是消極的，民族的美術(shù)作品常常被學(xué)生認(rèn)為已過(guò)時(shí)，或者不能理解。對(duì)于傳統(tǒng)，我們忘卻的太多了，固本正源，還是要從青年人身上下工夫。1988年，在法國(guó)召開(kāi)了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者大會(huì)，在會(huì)后發(fā)表的宣言里有這樣一段話：“人類(lèi)要想在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千七百年前，去汲取孔子的智慧?！彼裕鐣?huì)需要民族文化的回歸，校園需要民族文化的回歸，課堂需要民族文化的回歸。

“美術(shù)學(xué)科教育的本質(zhì)，概括地說(shuō)就是傳遞美術(shù)文化與育人相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”是傳播和繼承美術(shù)文化知識(shí)的必要手段，是一種文化存在的形式。它的內(nèi)涵是培養(yǎng)人，其實(shí)質(zhì)是將人類(lèi)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的美術(shù)成果向受教育者內(nèi)化，促使其身心發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)其自身的社會(huì)化。因此，美術(shù)教學(xué)具有傳遞美術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格特質(zhì)的功能。

大學(xué)美術(shù)教育是民族文化的有效傳播途徑，一方面，美術(shù)課程的內(nèi)容就是民族文化的載體，同時(shí)，美術(shù)教育會(huì)潛移默化地影響人的審美觀、知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式，而且，美術(shù)教育本身就是一種民族文化的存在，

一、利用傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行民族文化意識(shí)的培養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)已有幾千年的發(fā)展史，傳統(tǒng)繪畫(huà)本質(zhì)上已經(jīng)不單單是純繪畫(huà)，它是一種民族思想的載體，包含了豐富的民族文化的內(nèi)涵，這一點(diǎn)與西方繪畫(huà)有較大的區(qū)別。傳統(tǒng)繪畫(huà)往往把精神寄寓融合到繪畫(huà)中，或直抒胸臆，或隱晦表達(dá)，它的形象已不單是山川花草，而是生命的再現(xiàn)。傳統(tǒng)繪畫(huà)通過(guò)這種方式去表達(dá)民族的共性，是一種“綠色精神藝術(shù)”。因此在傳統(tǒng)繪畫(huà)的教學(xué)中，要圍繞“文化”下功夫，加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知，從而錘煉其品格。傳統(tǒng)繪畫(huà)中的詩(shī)情畫(huà)意、禪意等精神品質(zhì)是學(xué)生陶冶性靈、增長(zhǎng)其社會(huì)責(zé)任心的教育素材。

傳統(tǒng)繪畫(huà)是傳統(tǒng)民族文化孕育出的一種文化形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中承載著諸多民族文化精神的符號(hào)。我們當(dāng)下的美術(shù)教育體系是西方的舶來(lái)品，所以很多人都認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫(huà)已經(jīng)過(guò)時(shí)，甚至對(duì)其輕視，認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫(huà)與西畫(huà)相比，是陳舊和落伍的，這當(dāng)然是短視和片面的。實(shí)際上，歷史怎樣解讀，依靠詮釋者的眼光和知識(shí)結(jié)構(gòu)，正如克羅齊所說(shuō)，“一切歷史都是當(dāng)代史”。如果我們?cè)谑煜ぶ袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)史的基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代甚至后現(xiàn)代的美學(xué)去反觀中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的諸多民族文化的因素。如李唐的《采薇圖》即表現(xiàn)伯夷、叔齊二人不與人同流合污、寧死不屈，是愛(ài)國(guó)主義思想的典范；近代羅中立的《父親》，是皇天后土的真實(shí)寫(xiě)照，提醒人們飲水思源、知恩圖報(bào)?？鬃拥摹叭省笔乾F(xiàn)實(shí)中人的覺(jué)醒，也是傳統(tǒng)繪畫(huà)理念的根基。仁者愛(ài)人，由人之孝外延至國(guó)、至天下，使人而生“良心”，并由此拓展到公共秩序中?！岸Y”是規(guī)范，可使社會(huì)發(fā)展有序，使人的行為規(guī)范，使人文質(zhì)彬彬，是治國(guó)所需。孟子的“義”是道德的一種自我完善，與今天倡導(dǎo)的“以德治國(guó)”不謀而合。“氣”是威武不能屈的“浩然正氣”，畫(huà)品即人品，畫(huà)格的高下往往是由人品來(lái)衡量的，故欲作畫(huà)先做人，繪畫(huà)的過(guò)程也是民族文化意識(shí)修養(yǎng)的過(guò)程。

二、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)民族文化意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，中華民族的悠久歷史，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，如表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。在聯(lián)合國(guó)制定的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約?總則》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)：社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)的形式是多種多樣的，從我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來(lái)，可見(jiàn)其外延之廣。其中包括了傳統(tǒng)手工技藝，如武強(qiáng)年畫(huà)制作技藝、衡水內(nèi)畫(huà)制作技藝；民間美術(shù)，如苗族銀飾、河北蔚縣剪紙等；雜技與競(jìng)技，如吳橋雜技、太極武術(shù)、蹴鞠等；曲藝，如山東快書(shū)、河北梆子等；傳統(tǒng)戲劇，如昆曲、川劇、秦腔等；民間舞蹈，如弦子舞、苗族蘆笙舞、傣族孔雀舞等；民間音樂(lè)，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、川江號(hào)子等；民俗，如清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)、祭孔大典等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是原生態(tài)的，是民族文化的土壤。我們從以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性來(lái)看，它是千百年來(lái)中華民族勞動(dòng)人民在生活、生產(chǎn)中智慧的結(jié)晶，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)密不可分。物質(zhì)文化可以受到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等因素的影響，而非物質(zhì)文化可以超越這些障礙，影響人們價(jià)值認(rèn)同，培養(yǎng)起強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)。如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化集中體現(xiàn)，它體現(xiàn)了民眾內(nèi)在的時(shí)間化特色的民間美術(shù)資源，有極強(qiáng)的民族認(rèn)同感。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，形成了各地區(qū)、各民族獨(dú)具特色的美術(shù)文化。這些地方美術(shù)課程資源進(jìn)入教材和作為教學(xué)內(nèi)容，一方面豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生所在地區(qū)的美術(shù)文化遺產(chǎn)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量；另一方面對(duì)地方美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展也有著特別的意義。自然界中可用于美術(shù)教學(xué)的自然景觀、自然材料等也很豐富，這些作為自然美既可培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，也可為美術(shù)教學(xué)中寫(xiě)生、采風(fēng)提供良好的條件，是美術(shù)教學(xué)最好的素材。而各地的自然材料，自古以來(lái)就是當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)主要的材料。如柔韌的柳條、質(zhì)樸的芭茅、河灘的沙石等。

在實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)于民族文化意識(shí)的培養(yǎng)的途徑是多維的、發(fā)散的，并沒(méi)有固定的模式。但它同時(shí)也是有規(guī)律可循的，那就是圍繞傳統(tǒng)文化這根主線，搜索民族文化意識(shí)的載體。其實(shí)，在生活中，有大量這樣可以開(kāi)發(fā)利用的美術(shù)課程資源，發(fā)現(xiàn)生活中的美，開(kāi)發(fā)利用這此資源，對(duì)于拓展美術(shù)課程空間，豐富美術(shù)課程內(nèi)容，培養(yǎng)民族文化意識(shí)，都是有益的。

參考文獻(xiàn)：

篇8

1.美術(shù)教育的目標(biāo)培養(yǎng)不明確

美術(shù)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，有其獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)，要想上高等院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)都要經(jīng)過(guò)高考的專(zhuān)業(yè)課程考試，只要通過(guò)了嚴(yán)格考核，才能走進(jìn)高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，隨著高校的不斷擴(kuò)招，綜合性大學(xué)的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)招收的學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低。目前，綜合性大學(xué)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育主要是根據(jù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式運(yùn)行的，在教學(xué)課程的設(shè)置以及教育的方法上都是參照專(zhuān)業(yè)的美術(shù)學(xué)院實(shí)行的，沒(méi)有自己獨(dú)特的教育模式，造成專(zhuān)業(yè)不專(zhuān)的尷尬局面。在教學(xué)形式上，過(guò)分注重美術(shù)基本技能的訓(xùn)練，但也起不到應(yīng)有的效果，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使綜合性大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很難適應(yīng)新時(shí)期下社會(huì)發(fā)展的需求。

2.實(shí)踐能力得不到應(yīng)有鍛煉

高等院校的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)一般都有實(shí)踐課程提升學(xué)生在高校學(xué)習(xí)中的能力。綜合性大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐課程主要側(cè)重于課堂教學(xué)中的專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐，對(duì)于實(shí)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)卻缺乏基本的管理經(jīng)驗(yàn)，大部分學(xué)生對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程只是流于一種形式，根本達(dá)到不到實(shí)踐鍛煉的目的，實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題也不能夠及時(shí)解決，造成學(xué)生美術(shù)實(shí)踐能力得不到提升。

3.對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)缺乏重視

當(dāng)前的綜合性大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育，在教學(xué)思想上存在一定的偏差，大部分學(xué)生在美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中有嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，認(rèn)為只要有了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。殊不知，高素質(zhì)的人才是具有綜合能力水平的人才，不但要有精通的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是要具備大學(xué)生最基本的人文素養(yǎng)，將專(zhuān)業(yè)課程和理論文化課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能符合當(dāng)前時(shí)展的人才需求。

二、綜合性大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向

1.要有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)

綜合性大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)不同于專(zhuān)業(yè)的美術(shù)院校，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向必須要根據(jù)國(guó)家教育部的有關(guān)人才培養(yǎng)方案，制定科學(xué)的教育教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本技能和基本理論結(jié)合起來(lái)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展結(jié)合起來(lái)，旨在培養(yǎng)具有全面發(fā)展的一專(zhuān)多能的綜合性人才。另外，在美術(shù)課程設(shè)置上，要將人才培養(yǎng)定位和課程安排統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)的美術(shù)教學(xué)課程體系，既能夠突出綜合性大學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)，又不能完全模仿專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的方式，做到目標(biāo)明確，個(gè)性突出。

2.重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

當(dāng)前，高等院校的學(xué)生其實(shí)踐操作能力都是比較低的，這也是高校教育中存在的非常普遍的問(wèn)題，高等院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育更加注重實(shí)踐能力水平，只有在實(shí)踐中才鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)水平，才能提升學(xué)生的美術(shù)理論素養(yǎng)。因此，綜合性大學(xué)的美術(shù)教育要將美術(shù)實(shí)踐作為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)來(lái)抓，不但要重視學(xué)生美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，還要重視學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新思維得到鍛煉，理論知識(shí)得到加深，綜合水平得到提升。

篇9

王靜，2009年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教于沈陽(yáng)師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)系。2006年油畫(huà)《陽(yáng)光》獲遼寧省青年美術(shù)作品展金獎(jiǎng)；2009年，油畫(huà)《去往桃花源》獲遼寧省美術(shù)家作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

篇10

在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)，不僅能夠讓美育教學(xué)取得更好的效果，也能幫助大學(xué)美術(shù)教學(xué)查缺補(bǔ)漏。美術(shù)教學(xué)和美術(shù)教學(xué)天然的聯(lián)系讓兩者的融合能夠起到更好的教學(xué)效果，最終讓學(xué)生成長(zhǎng)為能夠用美的眼光看待人生、看待世界的人。所以無(wú)論是高校教師還是大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)重視起美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)的結(jié)合。

一、在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)的必然性

（一）人才培養(yǎng)的需求

在素質(zhì)教育被廣泛提倡的今天，我們?cè)谶M(jìn)行教育工作的時(shí)候不能再局限于知識(shí)和技能的傳授，更要注重學(xué)生情感和審美能力的培養(yǎng)。美育教學(xué)的主要教育目標(biāo)是讓學(xué)生保持一個(gè)積極向上的心理狀況，從而為其他教育提供心理基礎(chǔ)。而美術(shù)教學(xué)則要求學(xué)生運(yùn)用審美的眼光看待事物。在這種情況下，美術(shù)教育和美育教育的結(jié)合時(shí)國(guó)家培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的基本需求。

（二）理論基礎(chǔ)的完善

在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)并非是一個(gè)新近誕生的理念，早在十八世紀(jì)就已經(jīng)有相似的觀點(diǎn)出現(xiàn)。在著名教育家杜威繼續(xù)發(fā)展了這個(gè)理論之后，美育教育與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合就已經(jīng)開(kāi)始了廣泛的實(shí)踐，相關(guān)的理論也在逐步地完善。人的審美能力和心理健康水平存在著某種聯(lián)系，美術(shù)教學(xué)和美育教學(xué)存在著契合點(diǎn)。可以說(shuō)，在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)的理論基礎(chǔ)已經(jīng)搭建完畢，需要我們用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它[1]。

二、大學(xué)美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)的關(guān)系

（一）在教育目標(biāo)上的區(qū)別

大學(xué)美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)盡管也有著比較多的契合點(diǎn)，但是兩者之間仍然存在著比較明顯的區(qū)別。比如，兩者的追求目標(biāo)是不同的。大學(xué)美術(shù)教學(xué)更加看重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，致力于讓學(xué)生擁有對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力。而美育教學(xué)的目的是讓學(xué)生保持一個(gè)積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)情感表達(dá)和情感體會(huì)。兩者在教育目標(biāo)上區(qū)別決定了教育方法會(huì)有分歧[2]。

（二）公開(kāi)性和保密性的區(qū)別

由于美育教學(xué)直擊學(xué)生的情感和心靈，所以需要學(xué)生對(duì)教師敞開(kāi)心扉，從而實(shí)現(xiàn)與教師的深度情感交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不希望被其他人看到，教師也不希望其他人干擾教學(xué)進(jìn)程，所以美育教學(xué)有著保密性質(zhì)。而大學(xué)美術(shù)教學(xué)則沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題，由于是能力和知識(shí)的傳授，大學(xué)美術(shù)教學(xué)有著比較明顯的公開(kāi)性。教師在課堂上公開(kāi)交流，同學(xué)之間也可以互相交換觀點(diǎn)，課堂更加開(kāi)放。

三、在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)的具體方法

（一）教育觀念的結(jié)合

大學(xué)美術(shù)教學(xué)與美育教學(xué)存在著諸多的分歧，那么怎樣才能合理的利用兩者的契合點(diǎn)進(jìn)行滲透教學(xué)呢？首先要在教學(xué)觀念進(jìn)行緊密的結(jié)合。對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，要利用好兩者之間的關(guān)系，從觀念上達(dá)成兩者的統(tǒng)一。美育教學(xué)進(jìn)入美術(shù)教學(xué)中能夠?yàn)槊烙虒W(xué)提供良好的心理基礎(chǔ)，讓心靈美和藝術(shù)美達(dá)成良性的互動(dòng)。美術(shù)教學(xué)進(jìn)入美育教學(xué)能夠改革美育教學(xué)的形式，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)方法。

（二）教學(xué)方法的變化

大學(xué)美術(shù)和美術(shù)教學(xué)在教學(xué)方法上有著明顯的區(qū)別。教師要教學(xué)的時(shí)候要積極引導(dǎo)學(xué)生，采取更能夠讓學(xué)生接受的方法。從美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要依靠基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固來(lái)啟發(fā)審美能力，而從美育教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要直接進(jìn)行心理上的指導(dǎo)，來(lái)讓學(xué)生據(jù)此認(rèn)識(shí)世界。美育教學(xué)滲透進(jìn)美術(shù)教學(xué)之后，需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，融合兩種方法的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（三）教育平臺(tái)的互補(bǔ)

大學(xué)美術(shù)教學(xué)往往集中在課堂上，教師在課堂上集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授。而美育教學(xué)則沒(méi)有地點(diǎn)的限制，任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行美育教學(xué)，也引起美育教學(xué)呈現(xiàn)出一對(duì)一輔導(dǎo)的傾向。在兩者進(jìn)行結(jié)合之后，美育教學(xué)可以在課堂上更高效率的進(jìn)行美育的指導(dǎo)，而美術(shù)教學(xué)也可以擺脫課堂的限制，隨時(shí)隨地的把美術(shù)教學(xué)融入日常生活當(dāng)中去。

（四）教師隊(duì)伍的結(jié)合

美育教學(xué)和美術(shù)教學(xué)在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上都有著明顯的區(qū)別，如果要更好讓兩門(mén)學(xué)科的教學(xué)融合在一起，可以建立一支既懂得美術(shù)教學(xué)，也懂得美育教學(xué)的教師隊(duì)伍。這樣教師在進(jìn)行大學(xué)美術(shù)教學(xué)的時(shí)候就能夠不自覺(jué)的加入美育教學(xué)的內(nèi)容和方法，讓兩門(mén)科學(xué)充分融合。

四、結(jié)束論

在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)對(duì)于美術(shù)教學(xué)和美育教學(xué)都有著非常重要的意義，值得引起我們的注意。本文首先總結(jié)了在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入美育教學(xué)的必要性，然后分析大圩么似乎教學(xué)與美育教學(xué)的關(guān)系，最后對(duì)大學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入美育教學(xué)的具體方法進(jìn)行了探討和分析。

參考文獻(xiàn)：