導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇小學(xué)教育教學(xué)管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理工作過(guò)程中，由于小學(xué)教育教學(xué)管理工作隊(duì)伍素質(zhì)低，還是采用以成績(jī)?cè)u(píng)定學(xué)生的方式進(jìn)行教學(xué)管理，將成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生僅僅關(guān)注成績(jī)，而對(duì)于自身的綜合能力以及綜合素養(yǎng)都無(wú)法得到有效提升。

（二）老師缺乏對(duì)于學(xué)生心智的研究

小學(xué)生處于人生的特殊階段，心智很不成熟，心理素質(zhì)都比較差，但是老師往往對(duì)于學(xué)生的這些心智方面的問題不怎么關(guān)注，而且往往是遵循以學(xué)定教的基本原則，導(dǎo)致老師在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理過(guò)程中，實(shí)際的教學(xué)管理工作存在著盲目性、實(shí)用性以及針對(duì)性的問題，教學(xué)過(guò)程極為枯燥無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)法提升，嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與能力提升。

二、小學(xué)教育教學(xué)管理創(chuàng)新策略

（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

從以上問題中我們完全可以看出，老師在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理過(guò)程中，由于自身問題直接影響到小學(xué)教育教學(xué)管理質(zhì)量與水平。因此，當(dāng)下的關(guān)鍵性工作便是要進(jìn)一步提高老師隊(duì)伍的素質(zhì)與水平，尤其是要建立一支高素質(zhì)、高水平、高能力的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，這才是確保小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開展的關(guān)鍵。新時(shí)期的素質(zhì)教育背景下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)于小學(xué)生綜合素質(zhì)提出了更高的要求，因此，同樣也對(duì)于老師的綜合素質(zhì)與水平能力提出了更高的要求。老師必須要進(jìn)一步對(duì)于自身的能力進(jìn)行鍛煉，進(jìn)一步掌握先進(jìn)的教學(xué)理念以及教學(xué)技術(shù)手段，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案，從而不斷提升老師自身的人格魅力，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理工作的健康順利開展。

（二）構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境

眾所周知，教學(xué)環(huán)境對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)心情以及學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)水平與能力的提升。因此，可以說(shuō)是，教學(xué)環(huán)境是決定小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的先決性條件。老師必須要聯(lián)合學(xué)校有關(guān)部門，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)所必需的設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)，配備一些高檔的教學(xué)設(shè)備，這樣可以更加方便學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，老師還需要進(jìn)一確保課堂的學(xué)習(xí)秩序，這也是創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境的重要舉措。無(wú)論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該自覺地維護(hù)本班級(jí)的正常課堂秩序，重視教室的合理布置，注重班級(jí)風(fēng)氣的塑造，這樣可以進(jìn)一步滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生創(chuàng)造最好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

（三）改變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念

篇2

二、小學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)之中存在的主要問題，小學(xué)教育工作者可以采取一定的措施和方法進(jìn)行改進(jìn)。由于素質(zhì)教育理念的推廣和社會(huì)大眾對(duì)于應(yīng)試教育的反思，也由于少子化影響下競(jìng)爭(zhēng)壓力的減小這一客觀情況，應(yīng)試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試和實(shí)踐。以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育可謂是未來(lái)教育界發(fā)展的必然趨勢(shì)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出也印證了這一點(diǎn)。同時(shí)，在很多城市小學(xué)升初中的選拔也進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號(hào)、分地段等方式進(jìn)行分配生源，為小學(xué)生減輕了不少來(lái)自于升學(xué)的壓力。對(duì)于小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程可以面臨著更小地來(lái)自應(yīng)試教育的壓力和升學(xué)壓力，更好地根據(jù)素質(zhì)教育理念和小學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)和調(diào)整。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師在實(shí)行小學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程之中可以更多地采用豐富多彩的教學(xué)方法、活潑大膽的教學(xué)思路、新穎獨(dú)到的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。教師可以結(jié)合書本內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，將學(xué)生引向書本之外。例如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師不僅可以講解書本知識(shí)，還可以開展講故事、成語(yǔ)接龍等課堂活動(dòng)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，普及“身邊的數(shù)學(xué)”、“生活中的數(shù)學(xué)”的概念。在自然、科學(xué)等科目中，教師更可以將學(xué)生帶出教室、帶進(jìn)校園，結(jié)合校園中的植被綠化講解相關(guān)內(nèi)容。這些豐富多彩的教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，而且寓教于樂的教學(xué)手段也是針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行的良好調(diào)整。

篇3

（二）為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間

在新時(shí)期樂學(xué)教育的理念下，小學(xué)的教育管理工作就需要為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還處于成長(zhǎng)階段，其思維模式比較活躍，只有為學(xué)生提供足夠的選擇空間，就可以讓學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到發(fā)展，起到拓展學(xué)生思維的作用。但在這個(gè)過(guò)程中，需要注意的一點(diǎn)是，小學(xué)教育在讓學(xué)生掌握一定量的知識(shí)的過(guò)程中，要避免給學(xué)生造成過(guò)大的壓力，否則，新時(shí)期小學(xué)教育工作依然不會(huì)得到良好的效果。另外，在新時(shí)期下的教育管理工作中，教師的教學(xué)方法和態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定影響。在教學(xué)過(guò)程中，教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生出現(xiàn)不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，加強(qiáng)教師的監(jiān)督指導(dǎo)作用是教學(xué)管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間，增強(qiáng)學(xué)生、教師相互間的溝通和交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。

篇4

二、德育管理的基本環(huán)節(jié)

德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進(jìn)德育工作更加順利、有效地實(shí)施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）制定計(jì)劃

1．制定德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是小學(xué)德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動(dòng)將無(wú)處著手。小學(xué)德育工作目標(biāo)是一個(gè)比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國(guó)家對(duì)小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時(shí)期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢(shì)。德育目標(biāo)的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時(shí)，為了便于實(shí)際工作的順利進(jìn)行，還要把總目標(biāo)進(jìn)行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標(biāo)。

2．制定德育工作的內(nèi)容及實(shí)施步驟

德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標(biāo)來(lái)確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標(biāo)的要求。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛國(guó)主義、集體主義、人生觀、價(jià)值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時(shí)還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則確定實(shí)施步驟，使德育工作有章可循。

（二）安排實(shí)施

1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)

學(xué)校應(yīng)建立在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長(zhǎng)、黨支部（總支）書記、部分師生員工、家長(zhǎng)代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機(jī)構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會(huì)間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進(jìn)行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評(píng)定以及總結(jié)等工作，這是進(jìn)行德育工作的組織保證。

2．運(yùn)用多種方法

在新的形勢(shì)下，以往的僅通過(guò)思想品德課來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢(shì)所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊(duì)組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動(dòng)中，寓于課外和校外活動(dòng)之中，寓于社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識(shí)，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(huì)（包括各種媒體）、集體等也是對(duì)他們進(jìn)行德育的重要力量和媒介。

（三）評(píng)估效果

1．制定標(biāo)準(zhǔn)

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無(wú)法做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標(biāo)、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。德育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可采用階段性指標(biāo)和綜合指標(biāo)來(lái)衡量。其中前者指的是德育教育過(guò)程中某一階段的德育工作與成果的考核標(biāo)準(zhǔn)。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實(shí)際。

2．評(píng)估效果

它是對(duì)小學(xué)德育工作與德育成果作出評(píng)價(jià)，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來(lái)衡量德育目標(biāo)達(dá)成度的一項(xiàng)工作。科學(xué)的評(píng)定可以調(diào)動(dòng)廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進(jìn)與推動(dòng)學(xué)校的各項(xiàng)工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開展教育活動(dòng)的次數(shù)多少和活動(dòng)的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來(lái)評(píng)定德育質(zhì)量的傾向。

三、思考總結(jié)

一個(gè)時(shí)期的德育計(jì)劃完成后，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計(jì)劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)工作中的成績(jī)，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗(yàn)，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實(shí)施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合下一階段的實(shí)際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計(jì)劃。因此，總結(jié)是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。

四、開展德育工作的新途徑

（一）提高教師素質(zhì)

教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時(shí)期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個(gè)道理。作為一名教師，在開展德育工作時(shí)，要有對(duì)學(xué)生的愛護(hù)之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時(shí)，能傾聽他們的訴說(shuō)；當(dāng)學(xué)生無(wú)助時(shí)，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無(wú)望時(shí)，能用最親切、最感人的話語(yǔ)去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會(huì)取得實(shí)效。

（二）抓好課堂教學(xué)

1．利用教材資源

學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書與育人結(jié)合起來(lái)，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個(gè)學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，同時(shí)又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。語(yǔ)文、品德、社會(huì)等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義以及中國(guó)近代史和基本國(guó)情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛國(guó)主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡(jiǎn)單快捷，對(duì)青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對(duì)因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對(duì)已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進(jìn)行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時(shí)間，要求青少年在上網(wǎng)的同時(shí)不要忽視與同學(xué)、家長(zhǎng)、教師的人際交往，與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。

3.利用本土資源

地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)多樣化的認(rèn)識(shí)環(huán)境和空間。在德育過(guò)程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實(shí)教育學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。這樣，可以避免過(guò)多的說(shuō)教，使德育更具有實(shí)效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛國(guó)主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動(dòng)播放紀(jì)錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動(dòng)的事實(shí)，展現(xiàn)茅老奮斗進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。為貫徹落實(shí)杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動(dòng)計(jì)劃》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)場(chǎng)館名錄”的71座場(chǎng)館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。借此契機(jī)，學(xué)校依托少先隊(duì)和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計(jì)并實(shí)施了以“橋”為主題的一系列教育活動(dòng)，積極做好場(chǎng)館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認(rèn)真組織開放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項(xiàng)工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號(hào)”。

（三）開展豐富多彩的活動(dòng)

對(duì)小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動(dòng)是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動(dòng)，以活動(dòng)促德育。可采取以下幾種方式：

1．結(jié)合班級(jí)活動(dòng)

班級(jí)活動(dòng)是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開展班級(jí)活動(dòng)或召開主題班級(jí)會(huì)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受的程度，有層次地安排活動(dòng)。如低年級(jí)可以安排一些使小學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動(dòng)；中年級(jí)可安排一些培養(yǎng)對(duì)他人負(fù)責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)方面的活動(dòng)；高年級(jí)要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神的角度安排活動(dòng)，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神，使之關(guān)心班級(jí)、熱愛集體、遵守社會(huì)公德、熱愛大自然、熱愛家長(zhǎng)、熱愛祖國(guó)、熱愛我們賴以生存的地球、熱愛全人類。

2．結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

開展的活動(dòng)要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可提出一個(gè)總目標(biāo)，具體的地點(diǎn)、活動(dòng)的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動(dòng)中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到思想品德教育的目的。

3．結(jié)合家庭教育

人的第一任老師是父母，家長(zhǎng)在德育中起著不可替代的作用。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開家長(zhǎng)會(huì)，提出教育學(xué)生的明確目標(biāo)，教師要與家長(zhǎng)加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使德育工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境

篇5

在師德的問題上，美國(guó)的學(xué)校教育對(duì)教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會(huì)美國(guó)學(xué)校的發(fā)展以及教育對(duì)兒童研究的重視并把研究的成果運(yùn)用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱為“美國(guó)進(jìn)步教育之父”的美國(guó)教育家帕克在“昆西教育改革運(yùn)動(dòng)”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)?！钡闹鲝?，在教育觀念和師德內(nèi)容上進(jìn)行了大膽的變革。在他看來(lái)，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進(jìn)兒童身心各方面的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步的發(fā)展，美國(guó)學(xué)校教育中存在的問題更引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，美國(guó)著名的教育家杜威直接參與了這一運(yùn)動(dòng)，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點(diǎn)”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]。”20世紀(jì)以來(lái)，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國(guó)學(xué)校教育中對(duì)教師的基本要求。在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是反對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理。在美國(guó)學(xué)校教育中，有許多對(duì)教師行為的具體要求。如教師對(duì)學(xué)生要有愛心，對(duì)學(xué)生要和藹，禁止教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)傷害和身體傷害等。如果有教師對(duì)學(xué)生管教過(guò)嚴(yán)的，甚至任何對(duì)教師的不滿，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長(zhǎng)對(duì)教師的訴訟。這使得教師時(shí)刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國(guó)學(xué)校被譽(yù)為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國(guó)的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國(guó)教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來(lái)，如果學(xué)生在課后花許多時(shí)間來(lái)完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動(dòng)和游戲的時(shí)間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三是要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。美國(guó)許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來(lái)保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國(guó)俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個(gè)個(gè)人而得到公平的對(duì)待”；學(xué)生“可以通過(guò)個(gè)人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見和看法，如果有違法紀(jì)律的問題，應(yīng)被事先警告通知[2]?！薄瑯?，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個(gè)人的好惡，喜愛某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。

四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)針對(duì)教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠(chéng)實(shí)、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險(xiǎn)的能力、持一種實(shí)驗(yàn)性的和問題解決取向的能力等等。這個(gè)委員會(huì)認(rèn)為，教師具有這些能力會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。

總之，美國(guó)學(xué)校在師德問題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進(jìn)行教育和管理的一個(gè)重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)與師德

一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開。在教學(xué)中，教師如何傳授知識(shí)，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個(gè)人對(duì)教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國(guó)教師看來(lái)，教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對(duì)學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國(guó)教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨(dú)立發(fā)展結(jié)合起來(lái)，否則，教師的努力就會(huì)變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當(dāng)代，美國(guó)教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)，無(wú)知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識(shí)的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴于別人的人。

美國(guó)教師的這種教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“無(wú)知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識(shí)的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是傳授知識(shí)的過(guò)程，而是與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，共同探尋真理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來(lái)看，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果沒有真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識(shí)的過(guò)程；同時(shí)，教師堅(jiān)持“無(wú)知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過(guò)程中處于同等的地位。教師不是知識(shí)的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識(shí)探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動(dòng)力[5]。

在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無(wú)知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國(guó)的教師所繼承和發(fā)揚(yáng)，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題有疑問時(shí)，一些教師便經(jīng)常反問學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時(shí)候，教師面對(duì)學(xué)生的提問會(huì)直言相告：“我也不知道?！鄙踔赁D(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢問：“你們誰(shuí)知道這一問題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機(jī)會(huì)[6]。

美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國(guó)教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項(xiàng)后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時(shí)，教師就會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來(lái)?！比绻倮^續(xù)問，教師可能會(huì)拋出一個(gè)問題反問學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識(shí)為主的課上，美國(guó)教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個(gè)小組，小組的每個(gè)人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個(gè)小組各選一個(gè)代表向全班匯報(bào)所讀的內(nèi)容。

可見，美國(guó)教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個(gè)主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)。在美國(guó)學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會(huì)肯定的，如美國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)提出過(guò)評(píng)價(jià)成功教師的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個(gè)好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說(shuō)話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。

應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的需要和渴望，也并不是他們對(duì)教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對(duì)現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨(dú)特的理解。在美國(guó)教師看來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識(shí)已經(jīng)代替了未知的知識(shí)，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識(shí)是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對(duì)待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐與思考來(lái)充實(shí)自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨(dú)特見解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。

美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對(duì)美國(guó)學(xué)校教育及教師行為的影響。美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問題的答案時(shí)，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確定性的；即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)級(jí)質(zhì)疑留有余地。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的無(wú)知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識(shí)體系中，只有具有不同可信度的知識(shí)，而沒有哪個(gè)理論具有絕對(duì)的確定性。這種不確定性對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)橛辛瞬淮_定性才有疑問，才會(huì)從新的角度尋找新的解決方法?？茖W(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個(gè)人進(jìn)行多少實(shí)驗(yàn)，獲得了多少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗(yàn)的新思想和新觀念[8]。

總之，美國(guó)學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個(gè)教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國(guó)教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國(guó)學(xué)校教育對(duì)“教書育人”有自己獨(dú)特的理解。他們雖然強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對(duì)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來(lái)，教師對(duì)學(xué)生提供細(xì)心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個(gè)好教師，相反，這種幫助可能會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生。

教師的人格與師德

美國(guó)許多教育家強(qiáng)調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對(duì)自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對(duì)教育中的公正和正義的追求。教師要通過(guò)自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個(gè)追求正義的人。美國(guó)學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對(duì)“德即知識(shí)”的闡述及其自身的所作所為就是一個(gè)典型的例子。在蘇格拉底來(lái)看，德行是關(guān)于善的知識(shí)。一個(gè)人知道什么是善的，必須會(huì)行善；如果一個(gè)人自稱知道一件事情是好的但又不去實(shí)現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說(shuō)明，他實(shí)際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“德即知識(shí)”的主要目的，就在于當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無(wú)返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個(gè)典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團(tuán)；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻(xiàn)出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價(jià)。在美國(guó)教育中就有這樣一個(gè)案例：在一次自然課上，兩個(gè)初中男生由于課題匯報(bào)的內(nèi)容與任課女教師的觀點(diǎn)不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進(jìn)行了報(bào)告，并要求對(duì)他們實(shí)行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時(shí)也陷入了兩難的境地。從通常情況來(lái)看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場(chǎng)上，為自己的同事說(shuō)話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說(shuō)話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來(lái)，教師工作只是一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護(hù)學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個(gè)學(xué)生開始并沒有對(duì)這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個(gè)學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過(guò)思考，分別向校長(zhǎng)助理和校長(zhǎng)寫了信，表達(dá)了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個(gè)學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠(chéng)和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個(gè)學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時(shí)也給兩個(gè)學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來(lái)，這位男教師是一個(gè)不顧個(gè)人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會(huì)里，任何一個(gè)人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說(shuō)明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對(duì)一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對(duì)組織中正義的追求。這種追求可能要暫時(shí)打破組織、角色對(duì)自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵(lì)學(xué)生勇敢地去追求正義?？梢哉f(shuō)，這位教師對(duì)正義的不懈追求及對(duì)學(xué)生的影響是積極的深遠(yuǎn)的。正像上面其中有的一個(gè)學(xué)生所說(shuō)：“那個(gè)男教師不只是教社會(huì)研究課，他還教會(huì)了我一個(gè)男子漢能做什么[10]?！?/p>

通過(guò)上述分析和論述，我們可以看出美國(guó)學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)學(xué)校教育中“師德”的這三個(gè)方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進(jìn)行教育的前提，沒有對(duì)學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)；只為傳授知識(shí)、而忽視學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的教學(xué)只是一個(gè)低級(jí)的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性方面的最高追求，它是建立社會(huì)和確保教育公正的需要?？傊?，這三個(gè)方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

美國(guó)學(xué)校教育關(guān)于師德問題的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會(huì)活動(dòng)，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對(duì)教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨(dú)立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會(huì)公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會(huì)正義或教育正義時(shí)，其行為對(duì)學(xué)生的積極影響是無(wú)限的和終生的。

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篇6

據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日?qǐng)?bào)道，我國(guó)已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國(guó)家之一。截至今年第一季度，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬(wàn)戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門學(xué)科爭(zhēng)相占據(jù)這一互動(dòng)交往平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)也逐步地豐富了起來(lái)，蘊(yùn)涵于其中的價(jià)值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對(duì)于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來(lái)說(shuō)，由于時(shí)間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號(hào)化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來(lái)看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達(dá)到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶已經(jīng)達(dá)到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國(guó)際性趨勢(shì)。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對(duì)學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價(jià)值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育管理者必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡(jiǎn)單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分地開發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，按照黨在新時(shí)期的教育方針政策適時(shí)地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會(huì)一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項(xiàng)原則。

一、因勢(shì)利導(dǎo)原則

由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強(qiáng)，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣的德育活動(dòng)，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實(shí)現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進(jìn)行目的性學(xué)習(xí)、娛樂活動(dòng)，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)場(chǎng)所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要“因勢(shì)利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過(guò)來(lái)。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁(yè)或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時(shí)展的步伐。

為此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，增強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)德育意識(shí)是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價(jià)值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國(guó)家既定的教育方針政策進(jìn)行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實(shí)效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)。學(xué)生的主體地位通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主性對(duì)德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動(dòng)獲得信息和利用信息，就能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。

二、勤查嚴(yán)督原則

目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過(guò)硬的思想素質(zhì)外，同時(shí)，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計(jì)算機(jī)技術(shù)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時(shí)地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問題，比如說(shuō)，制作網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動(dòng)形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代起到德育管理過(guò)程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。

由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個(gè)性得到了張揚(yáng)的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷,往往會(huì)形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強(qiáng)，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對(duì)于合理的予以鼓勵(lì)；對(duì)于非法地行為應(yīng)及時(shí)地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)性也較強(qiáng)，易于操控。較難的是，社會(huì)中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會(huì)都應(yīng)該對(duì)青年一代的健康成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任來(lái)，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系。這樣才能對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。

三、防微杜漸原則

“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對(duì)學(xué)生個(gè)體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運(yùn)用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。

采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時(shí)也是有心無(wú)力，對(duì)學(xué)生的說(shuō)教如“過(guò)耳之風(fēng)”難見成效。有人說(shuō)，新時(shí)代的文盲是不識(shí)電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)，家長(zhǎng)們也要對(duì)此問題加于重視。如今，不少家長(zhǎng)還是“電腦盲”，對(duì)孩子的思想品德的管理乏力。

就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門應(yīng)承擔(dān)起在思想價(jià)值等方面保護(hù)特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過(guò)編寫一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強(qiáng)學(xué)校德育效果。

四、諄諄教誨原則

一些學(xué)生“道聽途說(shuō)”，或使用搜索引擎時(shí)獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說(shuō)：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵(lì)先進(jìn)為主，批評(píng)教育為輔，樹立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。

首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)取得的成績(jī)予與鼓勵(lì)和表彰，以模范榜樣典型促進(jìn)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，及時(shí)地對(duì)非正常心理行為進(jìn)行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，對(duì)學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達(dá)到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對(duì)學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長(zhǎng)和社會(huì)共同關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。不僅要給特教學(xué)校德育營(yíng)建一個(gè)良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營(yíng)建一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境。

篇7

現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)應(yīng)立足于學(xué)校的本質(zhì)，一切為了學(xué)生的發(fā)展。“校園每天都是新的”是北京崇文小學(xué)遷入新址4年來(lái)建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校所追求的目標(biāo)。

崇文小學(xué)創(chuàng)建于1960年，是北京市唯一的一所公立全日制寄宿制學(xué)校。自建校之日起，就招收出國(guó)人員的子女，以解除出國(guó)人員的后顧之憂，為我國(guó)的對(duì)外交流事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

2003年9月1日，崇文小學(xué)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，校址遷入新型的現(xiàn)代化社區(qū)——北京市崇文區(qū)花市棗苑，以其嶄新的面貌為全社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。崇文小學(xué)面對(duì)新世紀(jì)教育發(fā)展和時(shí)代對(duì)人才的要求，提出了“用愛、用情、用心做教育”的教育格言及“以情移情”的辦學(xué)理念，走出了一條現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的新路。

“太陽(yáng)每天都是新的”是人們對(duì)生活的憧憬。學(xué)生就是我們教育者心中的太陽(yáng)——“校園每天都是新的”：每天我們與孩子的生命一起律動(dòng)；每天我們師生都在積淀著學(xué)校的文化；每天我們都在為生命奠基。

下面筆者從3個(gè)方面簡(jiǎn)述我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的一些實(shí)踐探索。

一、走內(nèi)涵發(fā)展之路

2003年底，崇文小學(xué)搬遷到寸土寸金的明城墻腳下，社會(huì)各界對(duì)其寄予厚望。作為教育者的我們清楚地意識(shí)到：現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。

2003年9月，我接手崇文小學(xué)的工作時(shí)，我和學(xué)校的教師團(tuán)隊(duì)通過(guò)關(guān)于學(xué)校如何發(fā)展規(guī)劃的研討，實(shí)踐著我們的教育理想，著力為人的發(fā)展服務(wù)，用對(duì)教育的熱愛設(shè)計(jì)教育，用對(duì)教育的情感規(guī)劃教育，用對(duì)教育的傾心創(chuàng)新教育。為此，我有3點(diǎn)思考：其一，必須在全寄宿制學(xué)校的發(fā)展中真正關(guān)注人的發(fā)展，這也是新課程關(guān)于人的發(fā)展的理念要求；其二，由于寄宿在校的孩子接觸社會(huì)的時(shí)間少，因而要努力培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感；其三，從6-12歲孩子成長(zhǎng)的心理分析，孩子的成長(zhǎng)需要親情的撫慰，情商的培育會(huì)增進(jìn)孩子的智力水平。

2003年的10月，我們提出了第一個(gè)教育口號(hào)，即我們的辦學(xué)思想：“用愛、用情、用心走進(jìn)孩子的生活。”在此引領(lǐng)下，一年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)走進(jìn)了崇文小學(xué)，通過(guò)聽課、參與學(xué)生的活動(dòng)和參加新課程、新理念下的家教講座，重新審視崇文小學(xué)，解讀崇文小學(xué)的教育思想，通過(guò)反饋信發(fā)表自己的看法，從而達(dá)成了家、校共同育人的共識(shí)。

2004年2月學(xué)校舉行開學(xué)典禮時(shí)，我們把“用愛、用情、用心走進(jìn)孩子的生活”的教育思想傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生自主地將它改為“用愛、用情、用心走進(jìn)學(xué)校生活”。這成為了我們培養(yǎng)社會(huì)人責(zé)任感的開始。3月6日，我們?cè)谌＜议L(zhǎng)會(huì)上第一次提出學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，即：“以情移情”發(fā)展學(xué)生，以使每一個(gè)學(xué)生在崇文小學(xué)成為擁有自信、全面發(fā)展、潛能開發(fā)、不斷發(fā)展的社會(huì)人。

教育中的“以情移情”要求教育者用情感走進(jìn)社會(huì)生活，投入真情去感知生活、體驗(yàn)生活；面對(duì)少年兒童心理不成熟、行為不計(jì)后果、認(rèn)知事物感性、情感脆弱等特點(diǎn)，必須按照科學(xué)的心理矯正方法，運(yùn)用換位思考，轉(zhuǎn)換角色定位，通過(guò)“移情”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)人的責(zé)任意識(shí)。

近幾年來(lái)，我們不斷對(duì)情感教育加以剖析，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到：情感教育如同大樹之根，根深才能葉茂；正如江河之源，源遠(yuǎn)方可流長(zhǎng)。對(duì)于心靈，關(guān)愛是最佳的營(yíng)養(yǎng)；對(duì)于生命，情感是心靈之魂。由此，全體教師明確了“以情移情”辦學(xué)理念的核心所在——以“情”為中心磁場(chǎng)，讓情感飛揚(yáng)：用教師的情感影響學(xué)生的情感，讓同伴之間的情感互動(dòng)起來(lái)，讓家長(zhǎng)的情感融合進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生“用愛、用情、用心面對(duì)學(xué)校生活，走向社會(huì)生活，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”。

基于此，我們?cè)诩涌鞂W(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，提出并施行了“封閉式管理，開放式辦學(xué)”的辦學(xué)模式。所謂“封閉式管理”就是做到校園環(huán)境、規(guī)章制度、崗位責(zé)任、工作過(guò)程、人際配合等方面達(dá)到全員、全程、全時(shí)空、全方位、高質(zhì)量、高效率、科學(xué)的全面質(zhì)量管理。所謂“開放式辦學(xué)”就是做到教學(xué)全程、工作全面、時(shí)空全方位對(duì)友好學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)開放，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部要素與社會(huì)外部要素的良性互動(dòng)，走教育社會(huì)化之路。實(shí)踐證明：“封閉式管理，開放式辦學(xué)”這種模式能夠聚集多種教育資源，形成優(yōu)勢(shì)，達(dá)成整體優(yōu)化，從而保證辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高，同時(shí)也可以擴(kuò)大辦學(xué)的開放度和學(xué)校的知名度。2006年，崇文小學(xué)在京城教育調(diào)查組委會(huì)的百姓網(wǎng)絡(luò)投票中被評(píng)選為“家長(zhǎng)最放心校園安全小學(xué)”“北京市民滿意度最高小學(xué)”“北京最佳育人環(huán)境小學(xué)”。

二、一切為了學(xué)生的發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的觀念給我們以啟示：今天所做的一切要關(guān)注前人、當(dāng)代人和未來(lái)人。因此，我們?cè)谛滦Ｉ峤ㄔO(shè)的4年里一直秉承“建設(shè)節(jié)約型學(xué)?！钡挠^念，用現(xiàn)念來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)校，注重其育人功能。

以人為本、尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)的前提。例如：學(xué)校在樓道建設(shè)中從選瓷磚入手進(jìn)行了大量的調(diào)研，走訪了著名的學(xué)校、醫(yī)院等7個(gè)單位，同時(shí)也征求學(xué)生的建議，最后我們采用了價(jià)格低廉的瓷磚鋪貼成樓道墻裙，每?jī)善椒矫自黾右粔K花磚以增加童趣，并把樓道的墻裙用做各班學(xué)生特長(zhǎng)的展示墻。這樣，既尊重了學(xué)生，又節(jié)省了再建展示板的資金。

又如：我們關(guān)注學(xué)校寄宿學(xué)生的發(fā)展需要，在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中凸顯學(xué)?！耙郧橐魄椤钡霓k學(xué)理念：學(xué)校門前的噴泉建設(shè)既美觀又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到水的循環(huán)使用；假山瀑布中小鴨戲水、魚兒嬉戲、水車飛轉(zhuǎn)，學(xué)生從中可以感受到自然之美、和諧之美；把飲水房修建成集休息、飲水和洗手為一體的休息間，飲水和洗手水龍頭安裝的高度適合學(xué)生的身高，學(xué)校堅(jiān)持每學(xué)期檢查一次飲用水的質(zhì)量，學(xué)生從這些細(xì)節(jié)之處可以獲得自己處處受到尊重的體驗(yàn)。

在我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的過(guò)程中，“尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展”絕不僅僅是一句口號(hào)，而是落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)、德育、生活、后勤管理等各項(xiàng)工作的細(xì)節(jié)之處。

三、踐行全員育人

崇文小學(xué)注重環(huán)境育人和全員育人，在現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)4個(gè)規(guī)劃，即：校園建設(shè)規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、師資建設(shè)規(guī)劃、文化建設(shè)規(guī)劃。其一，校園建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)，它是學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)。其二，學(xué)科建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的重要內(nèi)容，主要包括促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展的規(guī)定課程建設(shè)和地方、校本課程的研發(fā)。其三，師資建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)也是課程建設(shè)的關(guān)鍵，教師是學(xué)校教育教學(xué)的主力軍。這3個(gè)方面的建設(shè)都有不同的要求，但其中必須始終貫穿“以人為本”的思想。其四，文化建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，它反映一所學(xué)校的文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)，并彰顯其辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色。這里，僅介紹崇文小學(xué)踐行全員育人的一些做法：

（一）打造一支“用愛、用情、用心做教育”的師資隊(duì)伍

學(xué)校廣大教師以師德根本——教師的真愛促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)：用教師愛的情懷涌動(dòng)起學(xué)生愛的心胸，用教師的情感感召學(xué)生人性的熱情和激情，用教師的真心投入呼喚學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和責(zé)任心，著力讓學(xué)生用心做事，用心做人。我們強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生，用愛引領(lǐng)學(xué)生感受愛，學(xué)會(huì)付出愛，進(jìn)行愛的傳遞；

我們強(qiáng)調(diào)教師打動(dòng)學(xué)生，用情打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，感召人的本性，用真情對(duì)待他人；

我們強(qiáng)調(diào)教師啟迪學(xué)生，用心走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生在感受教師以愛育愛的師德風(fēng)范中學(xué)會(huì)以心交心的人際交往。

（二）開辟“用愛、用情、用心做教育”的師德建設(shè)途徑

第一，用愛做教育。在師德教育中，我們把《愛的教育》一書發(fā)給每一個(gè)老師，著力引領(lǐng)全體教師學(xué)習(xí)師德教育楷模張思明“用愛做教育”的事跡。

第二，用情做教育。情感教育先于認(rèn)知。就6-12歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感的培養(yǎng)對(duì)其成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生終身支持作用，因而我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)和教育教學(xué)實(shí)踐中努力通過(guò)情商的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生智商的發(fā)展。

第三，用心做教育。為了加強(qiáng)師德建設(shè)，在學(xué)校工會(huì)的大力支持下，我們開展了系列教育活動(dòng)。比如：“話崇文昨天、展崇文明日，我愛崇文”系列教育活動(dòng)；“用行動(dòng)書寫奉獻(xiàn)之歌”的教育活動(dòng)；“愛的教育”系列活動(dòng)；“用愛、用情、用心做教育”的系列教育活動(dòng)。

一本好書會(huì)成就一個(gè)人的一生，多讀好書會(huì)使人的精神境界得以提升。為此，我們著力引領(lǐng)全體教師在讀書中提升人文素養(yǎng)。自2003年9月至今，我們逐步推進(jìn)和落實(shí)讀書計(jì)劃，推薦了《走進(jìn)新課程》《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展》《愛的教育》《賞識(shí)你的孩子》等系列書目，讓教師學(xué)習(xí)感悟，互動(dòng)交流，改變其心智模式。由此，每個(gè)教師全身心地投入到自己所從事的教育教學(xué)工作之中，每個(gè)人都用自己的行動(dòng)書寫著“用情、用愛、用心做教育”的篇章。這種提升體現(xiàn)了“問題激勵(lì)讀書，讀書改變能力”和學(xué)習(xí)型組織所帶來(lái)的讀書與思考的價(jià)值以及完善與超越自我的價(jià)值。

（三）加深倫理認(rèn)知，著力培養(yǎng)充滿感恩之情和責(zé)任感的社會(huì)人

第一，我們以傳統(tǒng)教育的更新為突破口，以“五愛”教育為切入點(diǎn)，以少先隊(duì)的組織建設(shè)為落腳點(diǎn)，開展了系列的“六個(gè)一”教育活動(dòng)，以增強(qiáng)和提升學(xué)生愛的情感，使之具有感恩之心和社會(huì)責(zé)任感?！傲鶄€(gè)一”教育活動(dòng)具體是：觀看一部愛國(guó)主義的傳統(tǒng)教育影片；走進(jìn)一個(gè)革命紀(jì)念館；品讀一冊(cè)愛國(guó)主義教育的書刊；學(xué)唱一首愛國(guó)主義教育的歌曲；背誦一首愛的童謠；參與一次愛的教育活動(dòng)。

第二，我們以養(yǎng)成教育為主，根據(jù)各年級(jí)學(xué)生不同年齡等特點(diǎn)，分別從“忠、孝、禮、儀、誠(chéng)、信、廉、恥”8個(gè)方面著力培養(yǎng)其生活習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之通過(guò)6年的學(xué)校生活逐步形成健全的人格品質(zhì)，并為他們能夠成長(zhǎng)為合格的社會(huì)人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇8

二、職業(yè)教育管理能力提高的對(duì)策

隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力已經(jīng)有了很大的提升，但是與現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求相比，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長(zhǎng)的教育需求對(duì)地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。

(一)強(qiáng)化高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)能力

職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)。職業(yè)教育發(fā)展的核心任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)一步加強(qiáng)行政執(zhí)行力，有明確的人才戰(zhàn)略意識(shí)，清晰的職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，依靠健全的決策機(jī)制，依法行政，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)特色。［1］

(二)增強(qiáng)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展能力

區(qū)域經(jīng)濟(jì)是職業(yè)教育存在的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量提升的催化劑。職業(yè)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，明確自身的社會(huì)定位，以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)、鮮明的專業(yè)特色和較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)能力取得社會(huì)的支持。在制定改革舉措和創(chuàng)新成果的普及與應(yīng)用時(shí)，要深入企業(yè)、事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一線了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，既要照顧到現(xiàn)有行業(yè)一線技術(shù)需要，還是充分考慮國(guó)家和省級(jí)政府對(duì)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展，合理布局，積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拓展職業(yè)教育對(duì)社會(huì)服務(wù)的方向和領(lǐng)域。

(三)增加整合和優(yōu)化教育資源能力

近年來(lái)，各級(jí)政府對(duì)職業(yè)教育重視的體現(xiàn)之一就是不斷增加了職業(yè)教育投入，但總體來(lái)看，職業(yè)教育特別是農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)職業(yè)教育投入仍然不足，教學(xué)資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領(lǐng)導(dǎo)者要處理好與政府、社會(huì)與企業(yè)的關(guān)系，充分利用現(xiàn)有政策，積極爭(zhēng)取、主動(dòng)出擊，在人力資源、經(jīng)費(fèi)投入等方面爭(zhēng)取更多的支持與幫助。同時(shí)，要注重內(nèi)部資源的優(yōu)化，在條件保障上即可顧及各專業(yè)之間的均衡，還要突出優(yōu)勢(shì)專業(yè)和特殊人才，發(fā)揮資源的最佳利用率，為職業(yè)教育發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。

篇9

其一，具有親緣性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛的感情作為動(dòng)力，這種愛會(huì)產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。

其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長(zhǎng)的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛好、樂趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。

其三，教育方式方法上具有個(gè)別性和示范性。再?gòu)募彝ソ逃膬?nèi)容來(lái)看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來(lái)。

要促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長(zhǎng)要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過(guò)多樣形式如：加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，進(jìn)一步拓寬家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家庭教育咨詢、校長(zhǎng)接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。

如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進(jìn)行雙向管理，開展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問題本人結(jié)合工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)。

高度重視，視為班集體建設(shè)的起點(diǎn)。

全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說(shuō)就是從了解和研究學(xué)生開始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生的家庭進(jìn)行普訪。通過(guò)普訪，對(duì)全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問題，要進(jìn)行速訪，對(duì)個(gè)別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。

家訪目的明確，內(nèi)容真實(shí)具體。

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家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來(lái)，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實(shí)。學(xué)生蔡某，獨(dú)生子，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進(jìn)。了解這些情況后，我便主動(dòng)到其家進(jìn)行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時(shí)也直言指出家長(zhǎng)對(duì)其子女的消極影響，經(jīng)過(guò)雙方分析，達(dá)成共識(shí)，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)，深刻體會(huì)到“要想成功，需要經(jīng)過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)和加倍的努力”，最終得以考上成人專科院校。

精心選擇把握有利時(shí)機(jī)，效果更佳。

經(jīng)驗(yàn)證明，有利的時(shí)機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)遇到困難時(shí)，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)進(jìn)行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個(gè)性要強(qiáng)好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過(guò)處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進(jìn)行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過(guò)程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯(cuò)誤，使他明白自己的過(guò)錯(cuò)并在父母面前許下諾言，改過(guò)自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個(gè)性內(nèi)向，成績(jī)一度滑坡，我及時(shí)發(fā)現(xiàn)并在其低落時(shí)期第一時(shí)間到其親友處了解個(gè)中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺，經(jīng)常思念美好的過(guò)去”，對(duì)此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點(diǎn)指出“人不應(yīng)停留在過(guò)去，更應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時(shí)機(jī)，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績(jī)明顯回升。

談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”

家訪時(shí)的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過(guò)教育者與受教育者之間的親切交談以進(jìn)行說(shuō)服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過(guò)談話可以更有意識(shí)地、主動(dòng)地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動(dòng)。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵(lì)，忌多批評(píng)。鼓勵(lì)是一種有效的談話方式，通過(guò)鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強(qiáng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的信心，當(dāng)然鼓勵(lì)也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評(píng)對(duì)于有問題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對(duì)性，對(duì)于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，要用發(fā)展的眼光看問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識(shí)自身的存在問題，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動(dòng)，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時(shí)，雙方都要正視問題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，甚至借機(jī)“告狀”，推卻責(zé)任。對(duì)于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)，應(yīng)聽取他們的意見，與他們達(dá)成共識(shí)，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過(guò)親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識(shí)問題解決問題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，啟發(fā)他說(shuō)出心理話，對(duì)癥下藥，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決學(xué)生存在問題。學(xué)生曾某，個(gè)性倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，少與人溝通，抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)的教育效果較差。初期，針對(duì)其特點(diǎn)，主動(dòng)與其及家長(zhǎng)溝通，直指缺點(diǎn)，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)積極性，鼓勵(lì)為主，開始形成良好情感，且能講出真心話，形勢(shì)開始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強(qiáng)，消除對(duì)視局面，實(shí)現(xiàn)理解溝通，得到家長(zhǎng)的支持配合，發(fā)奮圖強(qiáng)考入成人?？茖W(xué)校。

學(xué)生在場(chǎng)原則。

所謂學(xué)生在場(chǎng)原則是指家訪時(shí)應(yīng)讓學(xué)生在場(chǎng)，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對(duì)話”，使學(xué)生接受教育，既可增強(qiáng)師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時(shí)可以給學(xué)生講話的機(jī)會(huì)，有利于消除消極因素，保證意見的準(zhǔn)確性和教育措施的切實(shí)性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進(jìn)生，有一種放任自流的感覺，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門約其父母回來(lái)交換意見，讓學(xué)生在場(chǎng)，將其表現(xiàn)細(xì)加分析，指出改正可行方案，鼓勵(lì)其進(jìn)步。經(jīng)“三方對(duì)話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了平時(shí)的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績(jī)亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門從外地回來(lái)了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見。我予以正確評(píng)價(jià)，使該生正確認(rèn)識(shí)自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺(tái)階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績(jī)考上重點(diǎn)大學(xué)。

保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

學(xué)生教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動(dòng)向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)?；?，作為一項(xiàng)常規(guī)性的工作，無(wú)論學(xué)生在?；蚴欠偶僭诩?，我們可以通過(guò)電訪、或根據(jù)我校實(shí)際情況，利用空閑時(shí)間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

篇10

由于學(xué)校教育教學(xué)管理者受傳統(tǒng)思維的影響，使得學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性，對(duì)新的管理方式采取默認(rèn)、抵觸的態(tài)度，這也就致使新的教育教學(xué)目標(biāo)不夠明確，與新課改的要求相差甚遠(yuǎn)。這在某種程度上也就造成管理目標(biāo)不明確，在實(shí)踐工作中出現(xiàn)盲目性，在某種程度上促使教育教學(xué)管理系統(tǒng)出現(xiàn)癱瘓現(xiàn)象。

2.教育教學(xué)管理系統(tǒng)封閉。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，各個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)管理系統(tǒng)采用封閉式管理。這一方面是為了防止先進(jìn)的教育教學(xué)方法被抄襲，但是另一方面也使得各種先進(jìn)的教育理念、教育方法無(wú)法引進(jìn)。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師是教育教學(xué)管理系統(tǒng)的主要參與者，他們的意見和看法不僅僅能維護(hù)教育教學(xué)管理系統(tǒng)，更能促使系統(tǒng)不斷地向前發(fā)展。正是這種封閉的管理，使得該系統(tǒng)沒有發(fā)展動(dòng)力，無(wú)法引進(jìn)新的理念和發(fā)展，以致墨守陳規(guī)，徘徊不前。

3.教師角色轉(zhuǎn)換困難。

新課改的提出要求班主任是課堂的設(shè)計(jì)者，是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，是課堂的組織者，是學(xué)生的引導(dǎo)者，是課外活動(dòng)的外交家。然而，這種角色的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了困難。究其原因，有以下幾點(diǎn)：一是科學(xué)文化理論水平較低，對(duì)自身角色的轉(zhuǎn)換有心理落差；二是傳統(tǒng)教育觀念的影響；三是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，教師沒有時(shí)間更沒有經(jīng)歷從事其他方面的研究，因此也就無(wú)法完成角色的轉(zhuǎn)換。

二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)意見

1.更新觀念。

班主任教師仍然是小學(xué)教育教學(xué)管理中的主要參與者，班主任對(duì)學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。因此班主任就必須更新教育觀念，深刻地認(rèn)識(shí)新課改的核心目標(biāo)和內(nèi)涵，把學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展作為自己教育的核心目標(biāo)。同時(shí)根據(jù)新課改的要求，制訂相應(yīng)的學(xué)生考評(píng)機(jī)制和考評(píng)辦法。

2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。

教師隊(duì)伍的建設(shè)是新課改順利進(jìn)行的保障，更是小學(xué)教育教學(xué)管理工作的重中之重。為此，我們必須把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提上工作日程，作為日常工作。教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)，是為了能夠讓教師在日常的教育教學(xué)中能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)制訂教育教學(xué)發(fā)展計(jì)劃，符合新課改對(duì)于小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)計(jì)劃。教師把學(xué)生當(dāng)成課堂的主角，把他們放在教育教學(xué)的核心位置上，使日常的教學(xué)能夠科學(xué)、有序地進(jìn)行，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.開放教育教學(xué)管理系統(tǒng)。

教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放不僅能提高學(xué)生、家長(zhǎng)、教師參與教育教學(xué)管理的熱情，更能有效地吸收新的教育理念和教學(xué)方法，提高教育教學(xué)管理工作效率，還能使學(xué)校的各項(xiàng)工作與社會(huì)有機(jī)地結(jié)合，提高學(xué)校的知名度，這是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)。對(duì)于教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放方式，可以采取聽課的辦法，組織學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校聽課，并積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時(shí)可以公布學(xué)校公開電話，隨時(shí)聽取社會(huì)上的意見。

4.構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。

良好的校園環(huán)境是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)保障，濃厚的校園氣息和良好的硬件設(shè)備更是構(gòu)成校園環(huán)境必不可少的條件。因此，必須創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適、良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生一進(jìn)校園就能感受到良好的人文氣息。另外，構(gòu)建和諧的班級(jí)環(huán)境也十分重要。由于校園環(huán)境是個(gè)大的環(huán)境，班級(jí)才是學(xué)生每天都必須置身其中、與之打交道的小環(huán)境。有濃厚學(xué)習(xí)氣息的班級(jí)環(huán)境能夠促使學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)，有助于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。為此，班主任要精心布置班級(jí)環(huán)境，加強(qiáng)課堂秩序的管理，以便形成良好的班級(jí)環(huán)境。