導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中學(xué)教師論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

研究對(duì)象選擇我任教的江蘇省射陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的初一（11）班、（14）班，兩個(gè)班級(jí)為平行班，均有60人，共有120人被試。兩個(gè)班級(jí)人數(shù)、性別以及原有的興趣水平基本相當(dāng)，無(wú)明顯差異。兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生入學(xué)成績(jī)沒(méi)有明顯偏差，數(shù)學(xué)教學(xué)所采用的教材和教師均相同。

（二）研究方法

初一（11）班作為實(shí)驗(yàn)組，采用情景教學(xué)模式，極力采用創(chuàng)設(shè)有效數(shù)學(xué)情境的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，精心設(shè)計(jì)各種數(shù)學(xué)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)探究；初一（14）班作為對(duì)照組，采用傳統(tǒng)教學(xué)模式。教學(xué)有效性通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)：分別是這一階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)和數(shù)學(xué)興趣水平。第一次對(duì)比是在半個(gè)學(xué)期的數(shù)學(xué)課堂情境教學(xué)，通過(guò)期中考試測(cè)試，第二次對(duì)比是在整個(gè)學(xué)期結(jié)束后，利用期末考試進(jìn)行測(cè)試。成績(jī)測(cè)試和調(diào)查在內(nèi)容、時(shí)間、方式上相同。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)通過(guò)數(shù)學(xué)考試，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組采用相同的數(shù)學(xué)試卷，并且用統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一閱卷。數(shù)學(xué)興趣水平則通過(guò)我自己設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣問(wèn)卷調(diào)查表來(lái)測(cè)試。此表根據(jù)初中學(xué)生特點(diǎn)共設(shè)計(jì)了10道題，主要調(diào)查學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)課的興趣，對(duì)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)作業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的焦慮程度。被調(diào)查學(xué)生根據(jù)題中所敘述的內(nèi)容與自己的相應(yīng)情況，按是否進(jìn)行判定，分別賦分值1或是0，通過(guò)累計(jì)總分，來(lái)反映學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的興趣變化。

二、研究結(jié)果與分析

（一）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)比分析

在完成期中和期末兩次數(shù)學(xué)考試后，統(tǒng)計(jì)兩個(gè)班級(jí)的考試成績(jī)。分別從平均分、及格率和優(yōu)秀率三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。從兩次考試前后成績(jī)整體來(lái)看，每個(gè)班級(jí)的成績(jī)均有提高，可能由于試卷難易度的影響或其他原因?qū)е隆５谝淮螠y(cè)試結(jié)果說(shuō)明：經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的不同方式的教學(xué)行為的實(shí)施，兩個(gè)班的平均分成績(jī)已經(jīng)開(kāi)始有差別，及格率和優(yōu)秀率也開(kāi)始有區(qū)別；等到整個(gè)學(xué)期結(jié)束后，第二次測(cè)試結(jié)果，已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班明顯高于對(duì)照班，無(wú)論是平均分，或及格率和優(yōu)良率的對(duì)照。說(shuō)明經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的實(shí)驗(yàn)干預(yù)以后，實(shí)驗(yàn)班的成績(jī)大幅攀升，明顯好于對(duì)照班，創(chuàng)設(shè)良好情境教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生成績(jī)非常有效。

（二）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣對(duì)比分析

在兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生入學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)水平和興趣水平相對(duì)均衡的情況下，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，發(fā)放《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣問(wèn)卷調(diào)查表》，實(shí)驗(yàn)班60份，對(duì)照班60份，指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)并且全部有效回收。測(cè)試卷按照學(xué)生實(shí)際情況評(píng)判，累計(jì)總分后求平均數(shù)，以此反映檢測(cè)學(xué)生的興趣水平的差異情況。測(cè)試結(jié)果顯示了實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的顯著差異。期中階段，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)開(kāi)始優(yōu)于對(duì)照班，到了期末階段，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)明顯好于對(duì)照班，并且興趣提高的幅度也高于對(duì)照班。因而可以認(rèn)定經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的情境教學(xué)試驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)班的數(shù)學(xué)興趣水平顯著提高。

三、提高初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)行為有效性的建議

通過(guò)以上的研究發(fā)現(xiàn)，基于學(xué)生的年齡特征，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施情境教學(xué)具有比較高的有效性，在提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)也很受學(xué)生的喜愛(ài)，教師更應(yīng)基于情景教學(xué)理論，投入時(shí)間和精力，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的有效數(shù)學(xué)情境，提高學(xué)生數(shù)學(xué)能力和促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，尋找提高初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)行為有效性的策略。

（一）教學(xué)行為有效性意識(shí)

作為初中數(shù)學(xué)教師，我們?cè)趯?shí)施教學(xué)行為過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)具有有效性意識(shí)。教師應(yīng)該具有“學(xué)習(xí)時(shí)間有限”的意識(shí)，也就是說(shuō)，提高初中生學(xué)習(xí)有效性不能單獨(dú)依靠延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)進(jìn)行。初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有教學(xué)行為有效性的意識(shí)，提高時(shí)間效率的觀念，將更多的時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而不是去占用學(xué)生很多額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且會(huì)把教學(xué)的重點(diǎn)放在提高每個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的利用效率上。數(shù)學(xué)教師巧妙地將教學(xué)時(shí)間與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間有效結(jié)合起來(lái)，一方面加強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，另一方面提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)有效性，從而提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（二）創(chuàng)設(shè)有效情境教學(xué)

作為初中數(shù)學(xué)教師，我們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和多媒體信息等手段，用最短的時(shí)間、最高效的精力投入，取得最大化的教學(xué)效果，通過(guò)情境教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。數(shù)學(xué)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以課堂教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)為著力點(diǎn)，有的放矢；要難度適宜，考慮到初中學(xué)生的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的挑戰(zhàn)性與可及性，做到能激活學(xué)生自主思維，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，激發(fā)起主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；要注意各個(gè)學(xué)習(xí)階段，向?qū)W生創(chuàng)設(shè)不同的問(wèn)題情境，教學(xué)情境的設(shè)置要具有新意，既可以滿足不同教學(xué)目標(biāo)的要求，又能保持吸引學(xué)生的注意力。

（三）激發(fā)學(xué)習(xí)主體能動(dòng)性

新課改指出，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)由重“教”轉(zhuǎn)向重“學(xué)”，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注重學(xué)生的“學(xué)”，變“教”為“學(xué)”。作為初中數(shù)學(xué)教師，我們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該將激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體能動(dòng)性作為教學(xué)行為的目的之一。初中數(shù)學(xué)教師授課過(guò)程中應(yīng)具有靈活性，照本宣科是不負(fù)責(zé)任的行為。教師應(yīng)改變“主體”意識(shí)，將課堂教學(xué)過(guò)程的主角交給學(xué)生。通過(guò)改變教學(xué)方式，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂討論并積極發(fā)言，教學(xué)過(guò)程氣氛寬松、自然，使學(xué)生愿意主動(dòng)地將自己的想象力、語(yǔ)言能力、思維力參與進(jìn)去，教師不斷改進(jìn)授課方式，使初中數(shù)學(xué)課堂真正變成學(xué)生的課堂。在數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生能夠真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

篇2

二、化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的方法改進(jìn)

化學(xué)科學(xué)的每一項(xiàng)成就都離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)元素化合物知識(shí)，形成化學(xué)概念，獲得理論的感性認(rèn)識(shí)，并通過(guò)抽象思維形成理性認(rèn)識(shí),而通過(guò)實(shí)驗(yàn)又可以驗(yàn)證和鞏固概念、理論，使之發(fā)展和深化?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法提供了極好的機(jī)會(huì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展、辯證唯物主義世界觀的形成、陶冶思想情操都具有非常重要的作用。因此筆者認(rèn)為在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

學(xué)生的觀察能力不是自發(fā)進(jìn)行的，要靠教師引導(dǎo)、啟迪，逐漸培養(yǎng)而成。首先在教學(xué)中要讓學(xué)生明確觀察在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的作用及提高觀察能力的意義，要經(jīng)常要求學(xué)生預(yù)先做好觀察的準(zhǔn)備，提出明確的觀察任務(wù)，制定進(jìn)行觀察的計(jì)劃，掌握所必須的具體方法。這樣有助于啟發(fā)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的觀察，提高了觀察的效率，使學(xué)生的智力技能在良好的非智力品質(zhì)的配合下迅速提高；其次是教師要根據(jù)觀察對(duì)象的特征，有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生協(xié)調(diào)運(yùn)用多種感官進(jìn)行觀察，從而提高觀察質(zhì)量；再有就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)既全面、又分清主次的觀察。既全面又分清主次地進(jìn)行觀察，就是要求既要重點(diǎn)觀察主要現(xiàn)象，又不遺漏觀察次要現(xiàn)象；既要觀察到明顯的現(xiàn)象，又要迅速地發(fā)現(xiàn)不易發(fā)現(xiàn)或容易消失的現(xiàn)象，經(jīng)常這樣要求學(xué)生，可以培養(yǎng)出學(xué)生敏銳的觀察能力；再還有就是指導(dǎo)學(xué)生將觀察和思維結(jié)合，提高分析和解決問(wèn)題的能力。觀察的目的是探索和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，達(dá)到對(duì)事物及其變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。觀察能力能引起思維能力的發(fā)展。觀察越豐富、越準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)就越深刻，思維也就愈加活躍、廣闊。觀察力同時(shí)也能提高學(xué)生的判斷能力。敏銳的觀察力有助于對(duì)復(fù)雜的材料進(jìn)行對(duì)比、分析，提高自己判斷是非、區(qū)分本質(zhì)和非本質(zhì)的能力。教師應(yīng)有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些課題或者針對(duì)一些實(shí)驗(yàn)的異?，F(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生將觀察和思維緊密結(jié)合，從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。總之，良好的觀察能力是在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練而形成的。實(shí)驗(yàn)教學(xué)為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力提供了良好的途徑，教師必須在教學(xué)中有意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力。

2.培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，最重要的是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生獨(dú)立思考、大膽操作，在親自實(shí)踐的活動(dòng)中培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)新精神。但是，通過(guò)教育實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)的親身體會(huì)，以及一些走上講臺(tái)的化學(xué)教師的介紹，目前中學(xué)的學(xué)生實(shí)驗(yàn)課中，一般做法是將實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?nèi)容預(yù)先按實(shí)驗(yàn)報(bào)告順序列于黑板上。這嚴(yán)重影響了學(xué)生思維的發(fā)揮，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。如果改為根據(jù)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)提出課題要求，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康募皟?nèi)容，選擇儀器藥品，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。這種教學(xué)方式有助于發(fā)展學(xué)生思維的創(chuàng)造性，又能獲得良好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。

3.培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀

馬克思說(shuō)：“化學(xué)可以稱為研究物體由于量的構(gòu)成的變化而發(fā)生的質(zhì)變的科學(xué)?！笨梢?jiàn)，化學(xué)與辯證唯物主義有著密切的聯(lián)系。但是在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育經(jīng)常被忽視了。在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會(huì)受到一定的世界觀和方法論的影響，特別是辯證唯物主義物質(zhì)觀、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和量變與質(zhì)變規(guī)律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育，就是要使學(xué)生把辯證唯物主義當(dāng)作科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)理解，并用來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前的學(xué)習(xí)，以幫助他們找到解決問(wèn)題的途徑，指引他們沿著正確的方向前進(jìn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義基本觀點(diǎn)教育，有助于提高學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣，提高實(shí)驗(yàn)效果，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)圖雅.中等職業(yè)學(xué)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生思維訓(xùn)練研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2005.

[2]余躍平.試論初中學(xué)生化學(xué)思維能力培養(yǎng)[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

篇3

二、不同教學(xué)范式視角下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

(一)科學(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

科學(xué)范式在理論上受課程論、教學(xué)論、社會(huì)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)及教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的影響和制約，其中課程論和教學(xué)論的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)范式理論研究奠定了基礎(chǔ)。科學(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、數(shù)學(xué)教學(xué)研究等方面有章可循，要堅(jiān)持相關(guān)的基本原則以及遵循數(shù)學(xué)教學(xué)的客觀規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上遵循以下規(guī)律:(1)適合性。教學(xué)內(nèi)容既要注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，也要考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征。(2)普及性。教學(xué)內(nèi)容特別是例題的設(shè)計(jì)不僅要適合優(yōu)等生，更要照顧到大多數(shù)學(xué)生的需要。(3)應(yīng)用性。教學(xué)內(nèi)容既要體現(xiàn)雙基的要求更要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中做到:(1)處理好教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材等因素間的相互關(guān)系;(2)在已有的教學(xué)條件下，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等情況對(duì)教學(xué)方法做出最優(yōu)化選擇，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量達(dá)到最佳;(3)對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)做出合理的評(píng)價(jià)。在數(shù)學(xué)教學(xué)研究方面，認(rèn)同數(shù)學(xué)教學(xué)的理論研究屬于教育科學(xué)的范疇，因此科學(xué)范式倡導(dǎo)用教育科學(xué)研究中操作性較強(qiáng)的方法和原理如觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法等對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探討?？茖W(xué)教學(xué)范式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的規(guī)律性和原則性，教學(xué)內(nèi)容追求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和體系的形式化。數(shù)學(xué)知識(shí)以基本知識(shí)、基本技能的形式呈現(xiàn)，忽視了數(shù)學(xué)的工具性、語(yǔ)言性、文化性、創(chuàng)造性。在數(shù)學(xué)的教育功能方面，教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)偏向應(yīng)付考試，課堂教學(xué)以教師為中心，缺乏學(xué)生主動(dòng)參與。教師對(duì)于課堂教學(xué)中的突況缺乏靈活性，數(shù)學(xué)教學(xué)顯得呆板。

(二)能力和技能范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能力和技能

范式的理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)中關(guān)于教育目標(biāo)的具體化和教學(xué)行為的可觀察性思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和解題的技巧技能。前蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯切茨基在長(zhǎng)達(dá)11年(1956年至1967年)的實(shí)驗(yàn)中對(duì)課堂教學(xué)中能力和技能的培養(yǎng)階段概括為“信息收集階段、信息加工階段、信息保持階段”［3］。這三個(gè)階段在數(shù)學(xué)教學(xué)中具體體現(xiàn)為:信息收集階段:在數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)能力不同的學(xué)生對(duì)教學(xué)中數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)感知的信息不同，如在數(shù)學(xué)解題中數(shù)學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生可從題目給出的已知條件中最大限度地讀取對(duì)解題有用的信息。信息加工階段:在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中體現(xiàn)為數(shù)學(xué)概括能力、運(yùn)算能力、推理能力、發(fā)散思維能力。信息保持階段:數(shù)學(xué)能力較強(qiáng)的學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用，解題過(guò)程中對(duì)問(wèn)題分析解答的方式、推理的概要、證明的邏輯等都善于歸納總結(jié)，并保持長(zhǎng)久記憶。二是師資的要求上認(rèn)同教師專業(yè)化理念。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)的基本知識(shí)和基本理論以及相應(yīng)的基本能力和技能。能力和技能教學(xué)范式的缺點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:在教學(xué)內(nèi)容方面:由于數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)技能化，教師在教學(xué)內(nèi)容的處理上忽視數(shù)學(xué)知識(shí)的整體性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，為了便于技能的教學(xué)，將數(shù)學(xué)知識(shí)分解為若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)又以技能的方式展現(xiàn)給學(xué)生;在教學(xué)內(nèi)容中丟棄了數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)文化等這樣的隱性知識(shí)。在數(shù)學(xué)教學(xué)方面:可以看出能力和技能范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的數(shù)學(xué)技能，數(shù)學(xué)教學(xué)降格為技能訓(xùn)練。教師在教學(xué)時(shí)忽視了數(shù)學(xué)知識(shí)的形成發(fā)展過(guò)程，重視學(xué)生的模仿性再現(xiàn)性思維，忽視獨(dú)立性、創(chuàng)造性思維，缺少對(duì)態(tài)度、情感、價(jià)值觀的關(guān)注。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面:數(shù)學(xué)課堂上主要進(jìn)行技能訓(xùn)練，縮短了學(xué)生思維發(fā)展的時(shí)間和空間;學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程就是強(qiáng)制的、單調(diào)的、枯燥的解題訓(xùn)練;學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)模式化、程序化、機(jī)械化。

(三)系統(tǒng)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)教育理論研究中“教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)”是受到其他科學(xué)領(lǐng)域在方法論方面的影響形成的，其中最重要的是21世紀(jì)的系統(tǒng)論、控制論、信息論?！叭摗辈皇恰把芯烤唧w的物質(zhì)形式或?qū)ο螅菫榻沂疽磺邢到y(tǒng)的共同現(xiàn)象，提出新思路、新方法的綜合理論?！叭摗钡幕驹碛?整體原理、有序原理、反饋原理［4］(P58－59)。具體來(lái)說(shuō):把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)系統(tǒng)，把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等影響教學(xué)的要素看成整個(gè)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。“三論”的基本原理描繪出整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)及影響數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的各要素所處的地位、相互關(guān)系和流動(dòng)方向，并通過(guò)分析促進(jìn)其達(dá)到最優(yōu)化。整體原理:數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的整體功能要提高各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)功能，使各子系統(tǒng)和諧優(yōu)化。系統(tǒng)整體的功能等于各子系統(tǒng)功能之和與各子系統(tǒng)相互聯(lián)系產(chǎn)生的功能代數(shù)和，即“E整=∑E部+E聯(lián)(E聯(lián)＞0或E聯(lián)＜0)"［4］(P233－234)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施等過(guò)程是由多種因素共同作用的結(jié)果，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量就要避免出現(xiàn)孤立、單一的分析，要綜合考慮到學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的影響，即要優(yōu)化各個(gè)子系統(tǒng)及相互聯(lián)系。有序原理:在數(shù)學(xué)教學(xué)中所謂的有序是指教師在課堂教學(xué)中對(duì)知識(shí)點(diǎn)和例題講解是清楚的、學(xué)生容易理解的。對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)是可理解的、會(huì)應(yīng)用的。反饋原理:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有三種反饋形式:(1)教和學(xué)的反饋。學(xué)生對(duì)教師提供的信息感知接受并反饋給教師，教師再根據(jù)學(xué)生反饋的信息對(duì)教學(xué)程序進(jìn)行調(diào)整糾正，控制教學(xué)過(guò)程。如根據(jù)學(xué)生課堂回答問(wèn)題的情況對(duì)教學(xué)節(jié)奏作出調(diào)整。(2)教師自我反饋。在課堂教學(xué)中教師將知識(shí)信息、學(xué)生的反饋信息、外界干擾信息進(jìn)行加工處理，再以知識(shí)信息和控制信息的形式輸出。(3)學(xué)生的自我反饋。對(duì)課堂上教師所講的數(shù)學(xué)知識(shí)的感知理解重組并輸出(課堂回答問(wèn)題，課堂練習(xí))，通過(guò)教師的評(píng)價(jià)知道正確與否的過(guò)程。因此要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量就要使這三種反饋形式相互配合，有效控制教學(xué)系統(tǒng)，加強(qiáng)師生的信息加工能力和信息反饋。雖然系統(tǒng)教學(xué)范式有利于教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，但是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)中各個(gè)因素對(duì)教學(xué)的影響，在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中忽視了一切偶然性的因素對(duì)教學(xué)的影響，也忽視了教學(xué)的本質(zhì)如數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)及數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的特殊性;另外系統(tǒng)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)缺少靈活性和預(yù)知性。

(四)藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，這個(gè)結(jié)論自古以來(lái)就得到人們的普遍認(rèn)同。在公元前6世紀(jì)，古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為:“對(duì)幾何形式和數(shù)字關(guān)系的沉思達(dá)到精神上的解脫，數(shù)學(xué)和音樂(lè)被看作是凈化靈魂從而達(dá)到解脫的手段?！倍韲?guó)教育家烏申斯基認(rèn)為:“教學(xué)的藝術(shù)勝于科學(xué)本身?！爆F(xiàn)代的教育教學(xué)理論認(rèn)為教師和學(xué)生作為教學(xué)中的兩大主體，要以藝術(shù)的眼光去感知、欣賞、思考教學(xué)活動(dòng)。藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:(1)教學(xué)層面:在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師不是簡(jiǎn)單地復(fù)述教材內(nèi)容，而是依據(jù)學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)“進(jìn)行重組和演化，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和選擇"［5］。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的情感。(2)教師層面:要求數(shù)學(xué)教師有扎實(shí)基本功，在具體數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)中充滿藝術(shù)的感染力;同時(shí)教師通過(guò)敏銳的觀察及依據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生反饋信息的多樣性和隨機(jī)性，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)節(jié)奏作出準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而及時(shí)作出調(diào)節(jié);此外教師要有個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中能夠默契地配合，使數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想的交流，同時(shí)也是數(shù)學(xué)美和數(shù)學(xué)藝術(shù)的交流。藝術(shù)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是數(shù)學(xué)基本知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程、審美過(guò)程。教師通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠感受數(shù)學(xué)特有的藝術(shù)魅力。但藝術(shù)教學(xué)范式的不足也顯而易見(jiàn):由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)的基本規(guī)律和程序性，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果教師不能很好地監(jiān)控，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的紀(jì)律性差、無(wú)視課堂規(guī)則、自由主義傾向嚴(yán)重等問(wèn)題。

(五)反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

教學(xué)的反思范式最早是美國(guó)教育哲學(xué)家杜威在1933年HowWeThink一書(shū)中關(guān)于反省性思維的論述中提出的。到20世紀(jì)80年代在基礎(chǔ)教育課程改革和教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)中得到關(guān)注和提倡，并從認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知論哲學(xué)等角度對(duì)其在理論上進(jìn)行了擴(kuò)展。反思范式視角下的教學(xué)是追求以實(shí)踐合理性為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)，“是教師和學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的自我覺(jué)察、自我評(píng)價(jià)、自我探究、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)"［6］。反思的目標(biāo)是消除困惑，促進(jìn)實(shí)踐。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是一種思維活動(dòng)，師生在課堂教學(xué)的反思隨時(shí)存在。反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本特征是:學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)教學(xué)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí):在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由“操作性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為反思性學(xué)習(xí)方式”［7］。學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法、解題思路、計(jì)算或證明過(guò)程、問(wèn)題分析方式等進(jìn)行反思，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)，進(jìn)而達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)會(huì)教學(xué):通過(guò)反思性教學(xué)使教師由經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)化為反思性教師，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。行動(dòng)研究是數(shù)學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，而教學(xué)中的反思則是教師行動(dòng)研究的中心內(nèi)容。反思性教學(xué)是連接理論和實(shí)踐的橋梁，教師教學(xué)思想的形成是結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)理論的再思考。教師只有對(duì)正在發(fā)生的教學(xué)行為、教學(xué)的有效性和合理性不斷反思，進(jìn)而對(duì)下一步的教學(xué)進(jìn)行修正，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。教師也會(huì)在此過(guò)程中逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為專業(yè)化教師。反思性教學(xué)范式將數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)異化為學(xué)習(xí)能力，雖然這是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的能力之一，但忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)中如基本知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)及學(xué)生情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)等主要目標(biāo)。另外，也沒(méi)有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定反思的程度。

篇4

語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z(yǔ)感好的人可以靈敏地對(duì)語(yǔ)言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無(wú)限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語(yǔ)言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語(yǔ)文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。

語(yǔ)感在初中語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語(yǔ)文中的語(yǔ)感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語(yǔ)感訓(xùn)練中重要作用

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語(yǔ)言，在朗讀中鍛煉語(yǔ)感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感的能力。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語(yǔ)言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言中的情感和樂(lè)趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語(yǔ)言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問(wèn)題并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語(yǔ)，使學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)離開(kāi)句子和課文是沒(méi)有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過(guò)抓住文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語(yǔ)所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來(lái)。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。

三、開(kāi)放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象

開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語(yǔ)感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)某種事物的描述展開(kāi)具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過(guò)創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語(yǔ)言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開(kāi)闊學(xué)生視野，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過(guò)展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言思維感悟?qū)哟巍?/p>

四、不斷加強(qiáng)寫(xiě)作的鍛煉

寫(xiě)作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)谡麄€(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言風(fēng)貌。

五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語(yǔ)言的的實(shí)踐中獲取語(yǔ)感

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1.2探究式教學(xué)的目標(biāo)和特點(diǎn)；(1)從自主探究過(guò)程中獲取科學(xué)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)更有興趣和信心，學(xué)習(xí)效率高。探究式教學(xué)改變以往讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，它既重視結(jié)果，又重視知識(shí)的獲得過(guò)程。讓學(xué)生參與如觀察、測(cè)量、收集、解釋數(shù)據(jù)或資料等不同層次的探究活動(dòng)。在活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物與現(xiàn)象主動(dòng)地去研究，經(jīng)過(guò)探究過(guò)程來(lái)理解知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，從而達(dá)到靈活地掌握和使用知識(shí)(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生的探究能力；探究式教學(xué)不是讓學(xué)生“讀、記”科學(xué)，而是動(dòng)手“做”科學(xué)。學(xué)生通過(guò)一些初級(jí)階段的探究教學(xué)活動(dòng)，不僅培養(yǎng)如觀察、測(cè)量、分類等較簡(jiǎn)單的探究能力，還獲得科學(xué)知識(shí)，在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上又發(fā)展更高階段的探究活動(dòng)如建立假設(shè)、推理、預(yù)測(cè)等更高一級(jí)的探究能力。

1.3養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神；科學(xué)既是真實(shí)的，又是不斷發(fā)展的，科學(xué)反對(duì)任何臆斷和先驗(yàn)的東西，學(xué)生在親身經(jīng)歷探究的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要有尊重科學(xué)事實(shí)，依據(jù)事實(shí)批判地思考的態(tài)度。還要有嚴(yán)肅認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新、獨(dú)立思考、修正錯(cuò)誤的科學(xué)精神。

1.4培養(yǎng)探究未知世界的積極態(tài)度；在設(shè)計(jì)探究式教學(xué)的課堂時(shí)，探究過(guò)程要有學(xué)生獨(dú)立的操作、思考、也有集體的分析討論，這既給予學(xué)生獨(dú)立思考、自我鉆研、自我決策、自我負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，盡量讓學(xué)生的興奮點(diǎn)被誘發(fā)，好奇心得到鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)不再是為取得好分?jǐn)?shù)或父母、老師的表?yè)P(yáng)，只源于對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

2．在中職教中開(kāi)展探究式教學(xué)的必要性

2.1是由我國(guó)中職教的培養(yǎng)目標(biāo)決定的“中等職業(yè)教育要全面貫徹黨的教育方針，轉(zhuǎn)變教育思想樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本的新觀念，培養(yǎng)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德智體美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專業(yè)人才?！边@說(shuō)明了中職教不是單純的能力教育，它還必須“以人為本”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)懷和尊重，著力提高受教育者的綜合素質(zhì)。在中職教中，能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育二者具有內(nèi)在的高度一致性，共同構(gòu)成中職教的統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)。要達(dá)到此目標(biāo)，只用傳統(tǒng)的授受式教學(xué)法已經(jīng)力不從心，必須運(yùn)用更加合適的教學(xué)模式——探究式教學(xué)法。

2.2是由我國(guó)中職教的現(xiàn)狀決定的中職教是我國(guó)教育體系中不可或缺的部分。目前，中等職業(yè)學(xué)校的生存與發(fā)展面臨很多困難，如政府的教育投入不足，生源質(zhì)量下降，教師綜合素質(zhì)不高，教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏，畢業(yè)生質(zhì)量下滑，就業(yè)困難，傳統(tǒng)的授受式教學(xué)法使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，在校生厭學(xué)情況突出等。為改變?nèi)绱司骄常新毥瘫仨毟母?，引進(jìn)新的教育理念和教學(xué)模式，探究式教學(xué)是不錯(cuò)的選擇。

3．在中等職業(yè)教育中開(kāi)展探究式教學(xué)的措施

探究式教學(xué)是一種嶄新的教學(xué)模式，它對(duì)教師的綜合素質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)條件提出了更高的要求，因此，我們要努力為開(kāi)展探究式教學(xué)創(chuàng)造有利條件。

3.1教師要通過(guò)自學(xué)、參加培訓(xùn)等多種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自己各方面的能力，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握探究式教學(xué)的理論和實(shí)踐方法，借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極探索和實(shí)踐探究式教學(xué)。

3.2與基礎(chǔ)教育一樣，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該組織專家編寫(xiě)與探究式教學(xué)相適應(yīng)的中職教教材和教輔資料。

3.3政府要加大對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的支持力度，投資建設(shè)合格的圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)基地、電子閱覽室等，購(gòu)買開(kāi)展探究式教學(xué)所需的物品。

3.4設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)積極開(kāi)展探究式教學(xué)的教師和學(xué)校，給予精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，肯定成就，激勵(lì)他人。

總之，探究式教學(xué)給當(dāng)前教育事業(yè)注入“活水”，是符合時(shí)代需求的教學(xué)模式，我們要盡力創(chuàng)造條件，積極開(kāi)展探究式教學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。

參考資料

[1]《探究式學(xué)習(xí)18條原則》鄭金洲主編福建教育出版社

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二、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)教師人格的塑造

在教育領(lǐng)域，立身是立言的根本，一切師德要求都應(yīng)基于教師的人格。教師的人格，既體現(xiàn)著教師之間的個(gè)性差異，又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師個(gè)人身上的內(nèi)在表現(xiàn)。它反映在教師為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，表現(xiàn)在德育環(huán)境里。在學(xué)生的心中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學(xué)生對(duì)教師尊敬信賴的程度常常超過(guò)了自己的父母，有的學(xué)生可能會(huì)把對(duì)父母的“戀親情結(jié)”轉(zhuǎn)移到師長(zhǎng)身上，或者在師長(zhǎng)中尋覓自己“英雄崇拜”的對(duì)象，把他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、行為舉止等。因此，我們可以認(rèn)為教師的人格就是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）由此可見(jiàn)教師人格的力量。作為一名教師最重要的一點(diǎn)就是要與學(xué)生在人格上建立平等的關(guān)系，摒棄“育人者”的架子，尊重學(xué)生和家長(zhǎng)的人格，與家長(zhǎng)建立平等合作的關(guān)系，對(duì)學(xué)生一視同仁，要“不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而重于道”，避免愛(ài)富嫌貧、親尊疏卑，否則就失去了教師的人格。

三、確立中學(xué)教師的主體地位，解放教師

第一，尊重和保護(hù)教師應(yīng)有的權(quán)利。在學(xué)校里，教師的教學(xué)思想、觀點(diǎn)和教育風(fēng)格應(yīng)得到學(xué)校的尊重；教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念、興趣愛(ài)好、業(yè)余生活，直至個(gè)人儀表等應(yīng)是獨(dú)立自主的。我們不能要求教師每天24小時(shí)都是道德的完人，對(duì)于中學(xué)教師的個(gè)性和他們的社會(huì)職務(wù)，我們應(yīng)給予支持和幫助。第二，正確對(duì)待教師的情緒，科學(xué)有效地進(jìn)行勸解。目前，我國(guó)正處于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性變革之中，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活及人際關(guān)系的變化，時(shí)刻在影響著教師此外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，更是給中學(xué)教師的生活、工作、思想、感情等方方面面帶來(lái)了巨大的沖擊。由于種種原因，多數(shù)中學(xué)教師的實(shí)際收入及生活水準(zhǔn)都不太理想。所以當(dāng)教師在實(shí)際生活中遇到個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、局部利益和集體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突時(shí)，當(dāng)他們遇到工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂(lè)、待遇上的高與低等各種現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法回避的矛盾時(shí)，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理錯(cuò)位。于是有的教師牢騷滿腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消極、應(yīng)付差事，甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與物質(zhì)利益的誘惑，把商品經(jīng)濟(jì)的原則盲目地運(yùn)用到教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)中去，用“一切向錢(qián)看”的錯(cuò)誤思想取代一切。凡此種種，必然對(duì)教師的精神及生活帶來(lái)?yè)p害，使他們陷入心理上的苦悶、彷徨和空虛中，擺脫不了內(nèi)心的矛盾，享受不到真正的幸福和歡樂(lè)。在這種情況下，重新喚起教師的職業(yè)道德，可幫助教師本人冷靜、客觀地分析各種利益關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理各種現(xiàn)實(shí)矛盾，確立崇高的道德責(zé)任感，糾正與道德要求相悖的各種思想和行為。第三，正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。教師，作為一個(gè)特殊的社會(huì)角色，學(xué)校一定要正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。一些中學(xué)把教師思想道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)高，用古代“謀道不謀食”的傳統(tǒng)師德觀來(lái)衡量和要求現(xiàn)代教師，片面強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)天職，而輕視教師的應(yīng)得利益，忽視了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下教師隊(duì)伍變化的必然性，要求教師事事處處都成為“人之楷?！?。有的中學(xué)把教師的思想道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)描繪得“盡善盡美”，把“誓做蠟燭”“甘為人梯”“無(wú)私奉獻(xiàn)”喊得又響又亮，對(duì)教師的應(yīng)得利益卻很少考慮，甚至連法律賦予教師的權(quán)利都不能很好地維護(hù)。有的中學(xué)對(duì)教師雙休日補(bǔ)課、節(jié)假日加班要象征性地給予報(bào)酬，與此同時(shí)卻給教師冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教師維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，也視為不本分、不道德的行為。過(guò)度理想化的傾向，在一定程度上損害了教師的合法權(quán)益，挫傷了教師工作的積極性。誠(chéng)然，“學(xué)為人師，行為世范”是中學(xué)教師思想道德建設(shè)的準(zhǔn)則，教師如“蠟燭”“人梯”般的奉獻(xiàn)精神應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)。但是，不能過(guò)度理想化，不能追求脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的師德模式。道德屬于上層建筑的范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抽象概念。中學(xué)教師思想道德素質(zhì)建設(shè)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，要把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開(kāi)來(lái)，不能提出不切實(shí)際的要求；要賦予教師思想道德以更有基礎(chǔ)、更現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和價(jià)值取向，使教師的思想建設(shè)具有合乎實(shí)際的可操作性。

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二、解決高中物理教學(xué)困境的策略

首先，教師要花費(fèi)時(shí)間去了解學(xué)生。俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。工欲善其事必先利其器，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)新生，給學(xué)生上課不是當(dāng)務(wù)之急，如果沒(méi)有摸清楚學(xué)生的情況，只顧得按照教材進(jìn)度去講課，課堂教學(xué)就失去了針對(duì)性。對(duì)于高一的新生，教師要做到三點(diǎn)：一是要了解他們的畢業(yè)學(xué)校。每個(gè)學(xué)校都有自己不同風(fēng)格的教學(xué)特點(diǎn)，了解畢業(yè)學(xué)?？梢詭椭處煴M早認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。在了解畢業(yè)學(xué)校的過(guò)程中，如果能夠認(rèn)識(shí)他們?cè)瓉?lái)的物理教師就更好了，這樣不僅可以更準(zhǔn)確地把握他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，還能夠讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親切感，在情感上今早地接受教師。二是要盡快地融入到學(xué)生中間。高中階段的學(xué)生不再把主動(dòng)接近教師當(dāng)作是快樂(lè)的事情，甚至?xí)靶δ切┰敢饨咏處煹耐瑢W(xué)，他們有了驕傲且?guī)в信涯嫘缘淖宰?，這就需要教師主動(dòng)接近學(xué)生，和他們聊天，了解他們生活中的困難和思想上的困惑。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g了教師而喜歡他所教的學(xué)科，這是他們開(kāi)始學(xué)習(xí)的良好開(kāi)端。三是要做好學(xué)生的思想工作。我在接手高一新生的時(shí)候總是會(huì)用一段時(shí)間做學(xué)生的思想工作。一方面教師要做自我介紹，讓學(xué)生盡快地熟悉老師，知道教師的教學(xué)習(xí)慣，了解教師的講課風(fēng)格；另一方面，教師應(yīng)該讓學(xué)生相互了解和認(rèn)識(shí)，盡快地建立起一個(gè)和睦溫暖的班集體。一個(gè)有溫暖的班集體能夠很快得到學(xué)生的認(rèn)可，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

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問(wèn)題教學(xué)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘就有了問(wèn)題教學(xué)法。20世紀(jì)初，杜威曾提倡過(guò)問(wèn)題教學(xué)。五六十年代開(kāi)始，隨著科技的迅速發(fā)展，世界性課程改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和思維心理學(xué)研究的深入，問(wèn)題教學(xué)法受到廣泛關(guān)注，成為當(dāng)代教學(xué)法中的一朵奇葩。那么，問(wèn)題教學(xué)法核心是什么？中學(xué)歷史課堂教學(xué)能否引入這種方法？怎樣在中學(xué)歷史課中開(kāi)展問(wèn)題教學(xué)？本文試圖對(duì)此作一粗淺的探討。

一、問(wèn)題教學(xué)法引入的必要性

首先，問(wèn)題教學(xué)法的引入是培養(yǎng)新型人才的客觀要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，未來(lái)社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高。研究者預(yù)言新時(shí)代所需要的新型人才應(yīng)當(dāng)是具有綜合素質(zhì)的人。這種人才不但應(yīng)具有良好的德、智、體、美、勞基礎(chǔ)，而且要有很強(qiáng)的創(chuàng)造和適應(yīng)的能力。實(shí)踐表明，問(wèn)題教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力，是行之有效的。

其次，問(wèn)題教學(xué)法的引入是適應(yīng)高考?xì)v史改革和中學(xué)歷史教學(xué)改革的必然之舉。近幾年的全國(guó)普通高校招生考試歷史試卷明顯加大改革力度。一個(gè)重要的表現(xiàn)就是大大提高了考查學(xué)生歷史思維能力的題目在試卷中所占的比例。據(jù)比較權(quán)威的統(tǒng)計(jì)，1991-1992年此類題約占30％，到1995年，已達(dá)到80％左右。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們：仍然使用舊的一套“注入式”，“填鴨式”的方法進(jìn)行教學(xué)，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史知識(shí)和教科書(shū)上現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給學(xué)生，是無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的。這就要求進(jìn)一步加大教改力度，注重引入類似問(wèn)題教學(xué)法一類的側(cè)重啟迪思維、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。

其三，問(wèn)題教學(xué)法的引入也是落實(shí)《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》要求，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑?！按缶V”明確規(guī)定：中學(xué)歷史教學(xué)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，了解重要?dú)v史事件和歷史人物，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以及運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。問(wèn)題教學(xué)法的基本精神與“大綱”要求是一致的，就是旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取、探究知識(shí)和思考問(wèn)題，從而使學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)提高能力、發(fā)展智力。

二、問(wèn)題教學(xué)法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

問(wèn)題教學(xué)法的核心是問(wèn)題情境。它包括：（1）問(wèn)題情境及其主要成份；（2）問(wèn)題情境的分類；（3）問(wèn)題情境的設(shè)置；（4）問(wèn)題情境——診斷智力發(fā)展水平和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段等基本內(nèi)容。本文著重談歷史教學(xué)中問(wèn)題情境設(shè)置的基本方式。問(wèn)題教學(xué)法的創(chuàng)立者總結(jié)出一條作為主要的教學(xué)原理的問(wèn)題情境的基本途徑：促使學(xué)生原有的知識(shí)與必須掌握的新知識(shí)發(fā)生激烈沖突，使學(xué)生意識(shí)中的矛盾激化，從而產(chǎn)生問(wèn)題情境。依據(jù)這一基本途徑，在中學(xué)歷史教學(xué)中可通過(guò)下列方式設(shè)置問(wèn)題情境。

1.通過(guò)對(duì)有關(guān)的趣味史實(shí)的敘述創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在講授《唐朝的衰落》一章時(shí)，我向?qū)W生出示了一組唐朝人口增減資料：

A.唐中宗神龍?jiān)辏?05年）37,140,000人。

B.唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）41,419,712人。

C.唐玄宗天寶十四年（755年）52,919,309人。

D.唐肅宗乾元三年（760年）16,990,309人。

E.唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821年）15,762,432人。然后，提出下列問(wèn)題：（1）從A至C階段人口增長(zhǎng)的原因是什么？（2）由于什么事件導(dǎo)致C至D階段人口急劇下降？該事件的原因及后果各是什么？（3）從D至E階段為何人口繼續(xù)下降？通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而通過(guò)分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期由于政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口增長(zhǎng)；后期由于統(tǒng)治腐敗，導(dǎo)致安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，使社會(huì)生產(chǎn)破壞、人民流離失所，人口銳減?？梢?jiàn)，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)的重要前提。

2.通過(guò)實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。如講北京人的體質(zhì)特征，我們可以把仿制的北京人的頭像模型帶入課堂，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，并與現(xiàn)代人比較，學(xué)生就會(huì)很快回答并掌握“北京人的基本體質(zhì)特征”這一問(wèn)題。再如講埃及金字塔時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察《建造金字塔》插圖，并適時(shí)提問(wèn)從這幅圖你想到什么？學(xué)生從圖上具體形象，如230萬(wàn)塊磨光的石塊、金字塔的精密度、監(jiān)工手中的鞭子、奴隸的暴死等，就能認(rèn)識(shí)到金字塔不僅是古埃及人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界建筑史上的奇跡，而且是奴隸和農(nóng)民被殘酷奴役的歷史見(jiàn)證。

3.通過(guò)課文本身所包含的矛盾事實(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境?！督ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一章，引言中提到“”結(jié)束以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。課本講歷史意義時(shí)又說(shuō)，“標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期?！边@兩者是否矛盾？通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展討論，使大家明確：“”結(jié)束，的確使中國(guó)十年的動(dòng)亂局面得到終結(jié)，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新時(shí)期，但當(dāng)時(shí)指導(dǎo)思想上的一些錯(cuò)誤并沒(méi)有及時(shí)糾正，只有到，才作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的偉大決策，可見(jiàn)，是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

此外，教師還可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的典型、普通的錯(cuò)誤進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，設(shè)置最有利于學(xué)生思維發(fā)展的問(wèn)題情境，有時(shí)還可以通過(guò)當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)或演示的方法，設(shè)置問(wèn)題情境。

三、問(wèn)題情境設(shè)置的基本原則

問(wèn)題情境的設(shè)置方式盡管是多種多樣的，但都必須遵循三條基本原則。

1.必須有概括性的新穎的和未知的東西。這是問(wèn)題情境的難度標(biāo)志。要使問(wèn)題具有新穎性，就不能簡(jiǎn)單地根據(jù)答案直接提問(wèn)，必須換個(gè)角度，換個(gè)方法，才能設(shè)計(jì)出新穎的問(wèn)題。

未知的東西的最大特點(diǎn)是具有一定的概括性。在問(wèn)題教學(xué)中，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，組織學(xué)生對(duì)未知東西的探索，使學(xué)生有可能掌握比在一般教學(xué)中獲得更概括的知識(shí)。

篇9

在新的課程要求下，學(xué)生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導(dǎo)。所以，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性成了主要的教學(xué)問(wèn)題。在這樣的大環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教育也面臨巨大變革，情境教學(xué)的作用逐漸凸現(xiàn)出來(lái)了。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

語(yǔ)文教學(xué)的精髓在于寫(xiě)作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來(lái)，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關(guān)聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生充分融入，既能加深學(xué)生對(duì)課文的印象，又能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。

二、制作相關(guān)道具教學(xué)

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時(shí)候課文的情境和事物在我們看來(lái)顯而易見(jiàn)，但在學(xué)生看來(lái)可能不是很容易理解。這時(shí)候，教師拿出相應(yīng)的道具，讓學(xué)生可以直接觀察，極大地提高學(xué)生的理解能力，提高了課堂效率。

三、利用音樂(lè)渲染課堂氣氛

美好的音樂(lè)不僅能陶冶人的情操，更能通過(guò)音符展現(xiàn)出美麗的畫(huà)卷?？茖W(xué)研究表明，舒緩的音樂(lè)有助于記憶，在課堂上，適當(dāng)播放一些符合課文情境的音樂(lè)，不僅能吸引學(xué)生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。

四、自設(shè)情境，讓學(xué)生做課文的主角

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能讓其參與的活動(dòng)往往更能引發(fā)其興趣。在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，老師可以導(dǎo)演一部由學(xué)生主演的課文情景劇，讓每一個(gè)學(xué)生參與其中，在表演的同時(shí)，用心去體會(huì)人物的心情和狀態(tài)。通過(guò)這種方式，學(xué)生會(huì)更加積極地參與到課堂互動(dòng)中，并且自主地去學(xué)習(xí)課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內(nèi)心世界，達(dá)到最佳的課堂效果。

篇10

在應(yīng)試教育模式下，鮮活的歷史往往被人為地變成機(jī)械枯燥的應(yīng)試能力訓(xùn)練，學(xué)生在歷史課堂上學(xué)到的大多是一些零碎的片面的歷史知識(shí)，很難有一個(gè)比較完整的概念和體系；而文化史教學(xué)也往往沒(méi)有個(gè)性、靈性，沒(méi)有了審美情趣和生活氣息，更沒(méi)有了人文精神。首都師大的趙亞夫教授批評(píng)道：“講屈原只知〈離騷〉名，不知〈離騷〉事……說(shuō)到司馬遷，只有一部書(shū)，一句話的印象。”這樣的文化史教學(xué)，不要說(shuō)熏陶和陶冶情操，就是其試圖追求的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也難以達(dá)成。正如德國(guó)教育家第斯多惠指出：“學(xué)生往往不太容易去死記一些不能理解的東西”，由于教育中人文精神的缺失，“他們喪失了對(duì)真理的熱愛(ài)與渴求，學(xué)習(xí)變成了一種負(fù)擔(dān)，而不像應(yīng)該有的精神解放?！?/p>

二、新課改背景下對(duì)人文素質(zhì)教育的重視

隨著新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，歷史的人文性與歷史課程的人文素質(zhì)教育得到了回歸和前所未有的重視。所謂人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。其目的就是教育學(xué)生“如何做人”和“如何做事”，具體來(lái)說(shuō)，也就是如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。

在人文素質(zhì)教育的新理念下，中學(xué)歷史課程中文化史的教學(xué)基于其教學(xué)內(nèi)容自身所具有的特點(diǎn)，無(wú)論是在學(xué)生文化修養(yǎng)的提升，還是在學(xué)生健康人格的養(yǎng)成方面都占據(jù)重要的地位。在此背景下，中學(xué)歷史教師要更加重視文化史的教學(xué)，以不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。為此，中學(xué)歷史教師應(yīng)具備豐富的人文知識(shí)和深厚的人文精神。

三、文化史教學(xué)應(yīng)對(duì)策略