導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇心理與教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的現(xiàn)實(shí)考量

盡管高校生命教育與心理健康教育有諸多不同，但相互之間的聯(lián)系是非常密切的，尤其是在教育的實(shí)踐中，兩者達(dá)成的目的、指向的對(duì)象、面對(duì)的問題等等都是相同的。

1.教育起因的同一性。

我國高校生命教育及研究雖然起步較晚，但與心理健康教育與研究并向發(fā)展，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:教育憂思與本土追尋階段、學(xué)術(shù)詮釋與學(xué)科互動(dòng)階段、理論熱興與實(shí)踐探索階段、“國家準(zhǔn)生”全新機(jī)遇階段等。這就是說，開展生命教育及研究，與大學(xué)生心理健康教育與研究的緣起一樣，都是對(duì)教育的憂思，即對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的異常心理，甚至傷害他人生命，輕生自殺等問題而展開的。從大學(xué)生教育的實(shí)際可見，消除大學(xué)生輕生等現(xiàn)象緊迫需求生命教育，舒緩大學(xué)生內(nèi)心壓力急迫呼喚生命教育，保障大學(xué)生良好成長成才急切需要生命教育?？傊?，大學(xué)生心理健康教育與大學(xué)生生命教育的起初的成因、出發(fā)點(diǎn)都是一致的，就是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的心理問題及其對(duì)生命的影響與傷害而展開的。既然生命教育與心理健康教育的起因相同，這就為兩者的互鑒與融合，相向而行，奠定了基礎(chǔ)。

2.教育目的的一致性。

高校生命教育與心理健康教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)也是相同的。生命教育是一種全人教育，是一種喚醒心靈的教育，也是一種人文教育，還是一種精神教育，其目的和意義在于保證大學(xué)生在生理、心理、社會(huì)性以及靈性上得到全面均衡地發(fā)展、健康成長。所謂心理健康教育，也就是心理素質(zhì)教育，它是高校教育工作者運(yùn)用有關(guān)心理科學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生心理的各個(gè)層面產(chǎn)生正向的作用，以促進(jìn)大學(xué)生心理健全成長以及對(duì)環(huán)境的良好適應(yīng)的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。它的宗旨就是通過教育，使大學(xué)生具有優(yōu)秀的性格品質(zhì)，智力潛能得到開發(fā)，心理承受與適應(yīng)能力不斷增強(qiáng)，同時(shí)使其內(nèi)在動(dòng)力與活力得到激發(fā)，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活等行為習(xí)慣。相比較可見，二者的根本目的是一致的，都是為了育人，就是培養(yǎng)大學(xué)生良好的品質(zhì)與素質(zhì)，保障大學(xué)生健康成長，成為合格的人才。但兩者又是不同的，即實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的路徑與理論依據(jù)不同。殊途同歸。目的與目標(biāo)一致，必然要求兩者互鑒、互滲與融合，發(fā)揮各自學(xué)科優(yōu)勢，形成教育合力。

3.教育內(nèi)容的重合性。

大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容，是以大學(xué)生健康成長為主線，從大學(xué)生的心理健康、自我意識(shí)、學(xué)習(xí)心理、人格發(fā)展、戀愛、人際交往、情緒管理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)幾方面進(jìn)行心理引導(dǎo)與教育，來呵護(hù)大學(xué)生心理健康，矯正其不良行為，使其心理潛能和創(chuàng)造力得以充分開發(fā)。大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容是關(guān)于生命觀方面的教育，它包括生命本質(zhì)觀、價(jià)值觀、存在觀、過程觀、修養(yǎng)觀與境界觀等方面的教育，以引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命，關(guān)愛生命，珍愛生命，欣賞生命，敬畏生命，正確對(duì)待與處理人際交往、親情、友情、愛情、學(xué)業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)以及生存、生活與生命等方面的問題。由此可見，二者指向的問題以及教育的內(nèi)容大都是重合的，特別是針對(duì)大學(xué)生的熱點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)等展開的教育內(nèi)容，更是近似的一致。另外還有二者教育方式的交叉性，即在具體的教育過程中，兩者教育的方式方法可相互借鑒運(yùn)用，并沒有嚴(yán)格的區(qū)分與界限。生命教育與心理健康教育在實(shí)踐中的內(nèi)容重合性與方式的交叉性，也都說明兩者的互鑒與融合是實(shí)際需要，無需無法人為分離。

三、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的路徑探索

綜上所述，生命教育與心理健康教育既有各自的理論體系與內(nèi)容，又有相同的教育目標(biāo)與內(nèi)容;既有平行的又有交叉的，可謂職能互補(bǔ)，內(nèi)容相互滲透。為此，探求與實(shí)現(xiàn)兩者互鑒與融合，就成為推進(jìn)與提升大學(xué)生健康教育的主要課題和必經(jīng)之路。

1.生命教育與心理健康教育之目標(biāo)相統(tǒng)合。

盡管生命教育與心理健康教育的具體目標(biāo)不盡相同，但總的目標(biāo)要求相互統(tǒng)一整合，這就是破解大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)生活以及人生種種困惑，保障大學(xué)生健康成長，使其成為具有良好素質(zhì)的合格人才。只有明確相統(tǒng)合的目標(biāo)，才可以頂層設(shè)計(jì)大學(xué)生健康教育，使生命教育與心理健康教育并行不悖，相互滲透，功能互補(bǔ)，充分發(fā)揮其各自優(yōu)勢，形成立體交叉、科學(xué)有效的教育合力，實(shí)現(xiàn)其教育的一體化。同時(shí)，還可以避免其各自為政、教育內(nèi)容既有重復(fù)又有空缺、教育資源既有不足又有浪費(fèi)等不良現(xiàn)象的存在。顯然，這既是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康教育目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是提高大學(xué)生健康教育實(shí)效的現(xiàn)實(shí)需要。

2.生命教育與心理健康教育之內(nèi)容相互補(bǔ)。

教育理論明確指出，教育內(nèi)容的選擇與確定是以教育目標(biāo)為依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)的，不能是為教而教。生命教育與心理健康教育之內(nèi)容的確定也是如此。這就是為培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的合格人才，選擇各自最適宜的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容互補(bǔ)，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行完整而更有效的教育，避免各自為求獨(dú)立體系而走入教育的誤區(qū)。例如，把心理健康教育或視為心理學(xué)課程教學(xué)，或等同于心理咨詢，甚至當(dāng)做心理疾病的治療等，這其實(shí)就是一種偏差與誤區(qū)。如前所述，生命教育之所以在高校興起與開展，恰恰是心理健康教育內(nèi)容缺失的補(bǔ)充和遭遇困境的突破與拓展，也是心理健康教育的提升與推進(jìn)。當(dāng)然生命教育也不能取代心理健康教育，只有兩方面的教育內(nèi)容互補(bǔ)，才能形成更為完整深入、科學(xué)有效的大學(xué)生健康素質(zhì)教育。

3.生命教育與心理健康教育之方法相互鑒。

生命教育法與心理健康教育法，各有特長與優(yōu)勢，可以互鑒，只要運(yùn)用得當(dāng)，都可以起到良好的互促效果。在心理健康教育中，所運(yùn)用的方法，如“沙盤游戲”的心理分析法、“助人自助”的心理咨詢法以及系統(tǒng)脫敏法、厭惡療法、沖擊療法、情緒宣泄法、自信訓(xùn)練法和團(tuán)體朋輩心理輔導(dǎo)等行為矯正法，都可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在生命教育的過程中，尤其是依據(jù)人的心理發(fā)展階段與規(guī)律進(jìn)行教育的方式，具有普遍的教育價(jià)值與意義。而生命教育中，所運(yùn)用的教學(xué)法，如精巧教學(xué)導(dǎo)入、精彩主題講解、精美影像欣賞、精辟主詞解析、精深主題討論以及注重人文教育與關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)與主體認(rèn)知、重視教學(xué)互動(dòng)與分享等，也可以運(yùn)用到心理健康教育之中。這樣的方法互鑒，也就是兩方面教育的相互滲透與融合。

篇2

二、網(wǎng)絡(luò)心理教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育的聯(lián)系

（一）網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育提供支持

作為一個(gè)廣泛開放式的概念，網(wǎng)絡(luò)心理教育包含的內(nèi)容較為復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)道德教育也可以看作其中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此一定程度上也為網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展提供了環(huán)境、教育方式和學(xué)生基礎(chǔ)方面的支持。首先，網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)造了相對(duì)有序的教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)道德教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是道德教育，而道德教育往往又是與學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)密不可分的。學(xué)生只有具備了良好的心理素質(zhì)，能樂觀積極地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，才能更好地培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)進(jìn)而約束自己。從這個(gè)層面上來說，網(wǎng)絡(luò)心理教育通過廣泛而多樣的教育方式，貼近學(xué)生個(gè)體的教育理念，使他們能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀世界，從而理性地接受網(wǎng)絡(luò)道德教育所傳達(dá)的價(jià)值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育提供了可操作方式的參照。心理現(xiàn)象和心理問題的產(chǎn)生往往并非一日之功，其改變也是從量變到質(zhì)變的過程。心理咨詢中的傾聽、心理換位、自由聯(lián)想等多變靈活的方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展具有良好的示范作用，而網(wǎng)絡(luò)心理教育借助互聯(lián)網(wǎng)的特性充分貫徹了心理教育的隱秘性、自主性原則，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育也有一定的借鑒意義。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德教育推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)心理教育發(fā)展

首先，有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅能使學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)上的行為規(guī)范，也能幫助他們自覺養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，堅(jiān)持正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，不輕易受到消極奢靡風(fēng)氣的影響。一旦學(xué)生能主動(dòng)抵制不良思潮的侵襲，就意味著他們自身的心理健康狀態(tài)也處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，能更加理性地接收網(wǎng)絡(luò)心理教育的種種信息并據(jù)此做出真實(shí)有效的決策，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。其次，網(wǎng)絡(luò)道德教育在教育理念、模式等方面的探索和創(chuàng)新將進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理教育范式的改革。網(wǎng)絡(luò)道德教育的具體實(shí)施方式目前還是較為傳統(tǒng)的，雖然內(nèi)容主要是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為，但尚未據(jù)此有令人耳目一新的嘗試。如果能根據(jù)當(dāng)前的客觀條件結(jié)合新媒體技術(shù)潮流對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐形式進(jìn)行變革性探索，深化網(wǎng)絡(luò)道德教育的作用體制，必將由此帶來多米諾骨牌效應(yīng)而推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理教育范式的創(chuàng)新步伐。

三、網(wǎng)絡(luò)心理教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育的區(qū)別

（一）理論背景不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育脫胎于傳統(tǒng)的心理健康教育，由于借助了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而具備了傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)越性，但其理論基礎(chǔ)仍然是現(xiàn)代心理教育的研究成果，即精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知理論、人本主義理論和心理生物學(xué)理論。這些理論主要是從人的個(gè)體角度出發(fā)，促進(jìn)自我感受的完善，幫助個(gè)體化解自我矛盾、焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，能以積極健康的心態(tài)面對(duì)各種問題。至于個(gè)體能否適應(yīng)社會(huì)的需要，是否順應(yīng)社會(huì)道德輿論潮流則不在網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)教育的考慮范疇。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為道德教育的一個(gè)分支，隸屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，其理論基礎(chǔ)可以概括為道德社會(huì)學(xué)，研究內(nèi)容主要包括道德產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)因素、道德對(duì)人們社會(huì)生活和社會(huì)行為的各種作用、各種社會(huì)群體道德的特征及其發(fā)揮作用的過程等。道德社會(huì)學(xué)通過對(duì)社會(huì)公民施加思想影響來提高公民道德素質(zhì)，指導(dǎo)人們遵守社會(huì)道德基本準(zhǔn)則參與各種社會(huì)活動(dòng)，維持良好的社會(huì)運(yùn)行秩序[4]。

（二）實(shí)施手段不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育主要是根據(jù)心理學(xué)的具體咨詢方法，通過各種線上線下的渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的引導(dǎo)開解，尤其是出現(xiàn)心理異常現(xiàn)象需要指導(dǎo)的同學(xué)，更是以安撫疏導(dǎo)為主，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我以及分析自我的狀態(tài)，并能適當(dāng)配合咨詢及治療最終糾正心理偏差，能更好地面對(duì)自己的生活。網(wǎng)絡(luò)心理教育的實(shí)施不提倡任何強(qiáng)制性措施，包括當(dāng)事人是否愿意接受咨詢和治療、選擇什么機(jī)構(gòu)或咨詢師都擁有較強(qiáng)的自主性。從事網(wǎng)絡(luò)心理教育的人本身不應(yīng)帶有任何主觀感情看待教育對(duì)象，而是以專業(yè)的角度給予較為理性的參考意見，并非是指令性結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)道德教育主要是通過正統(tǒng)說教方式向?qū)W生灌輸社會(huì)主義思想道德規(guī)范、社會(huì)公德、愛國主義集體主義等內(nèi)容，潛移默化影響他們的思想和行為模式，將學(xué)生塑造成符合社會(huì)要求的公民。另外，網(wǎng)絡(luò)心理教育的方式除了常見的面對(duì)面溝通還包括在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的各種心理健康教育，學(xué)生可以自由選擇接受教育的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象及內(nèi)容，更為方便靈活，且可以反復(fù)使用。相對(duì)而言網(wǎng)絡(luò)道德教育還只是局限于學(xué)校教育及社會(huì)輿論導(dǎo)向的影響，學(xué)生可選擇范圍較小，教育效果也未必能達(dá)到預(yù)期目的。

（三）對(duì)象定位不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育以人本主義為基本立場，尊重個(gè)體意愿，鼓勵(lì)學(xué)生回歸本我的內(nèi)在需求及本能屬性，要求學(xué)生自尊自立，自愛自強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)心理教育工作者可能并不了解受眾的詳細(xì)情況，只是在客觀理性的立場上將學(xué)生視為具體問題的當(dāng)事人，圍繞如何讓當(dāng)事人理清思路做出決策進(jìn)行一系列溝通。至于學(xué)生最后的決定是否正確，是否能與社會(huì)環(huán)境適應(yīng)并不是最受關(guān)注的，學(xué)生在做決定的過程中對(duì)自我的剖析及辨識(shí)才是網(wǎng)絡(luò)心理教育工作者最重視的。網(wǎng)絡(luò)道德教育則更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有社會(huì)公民意識(shí)，自覺服務(wù)于社會(huì)，樹立符合社會(huì)主流導(dǎo)向的價(jià)值觀，具有明確堅(jiān)定的政治立場等。網(wǎng)絡(luò)道德教育一般對(duì)學(xué)生會(huì)有一些定性的評(píng)價(jià)，教育結(jié)果也并非是自主選擇的建議而是命令式的意見，如果沒有達(dá)到預(yù)期目的可能會(huì)周而復(fù)始地加強(qiáng)說教力度，達(dá)不到要求可能會(huì)陷于輿論導(dǎo)向的對(duì)立面被孤立。

篇3

Abstract:Inpresentvocationaleducationtherories,therearecontraditionsbetweencoursecurriculumandproject-basedcurriculumoracademiccurriculaandprofessinalcurricula.Eachcurriculumhasitsstrongandweakpoints.Thereispsychologicallogicintechnicalabilitytraining.Thuscurriculumconstructionofvocationaleducationshouldcomplywiththispsychologicallogic,whichofferssolutiontotheabove-mentionedproblem.

Keywords:psycologicallogic;construction;curriculumofvocationaleducation

一、職業(yè)教育課程論的兩個(gè)分歧及相應(yīng)的困境

（一）學(xué)科課程論與項(xiàng)目課程論的分歧及其不足

學(xué)科課程論主張以知識(shí)的科學(xué)邏輯為依據(jù)建構(gòu)課程體系，從公共知識(shí)到專門知識(shí)、再到技能實(shí)訓(xùn)，體系完整，次序清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，因此它在當(dāng)前職業(yè)教育中仍然占統(tǒng)治地位。但它的不足是理論與實(shí)踐脫離，學(xué)生對(duì)陳述性知識(shí)的機(jī)械記憶無法在工作中有效地轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，導(dǎo)致“在企業(yè)中只需幾個(gè)月就能夠熟練掌握的技能，學(xué)生在職業(yè)院校學(xué)習(xí)了三年后仍然不會(huì)”［1］15。

針對(duì)此弊端，專家和學(xué)校嘗試實(shí)行工作過程系統(tǒng)化的項(xiàng)目課程，“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，格式塔式地同化知識(shí)和技能，這樣才可快速有效地獲得某種職業(yè)能力。但它面臨的質(zhì)疑也是強(qiáng)烈的：學(xué)校終究不能改建為實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)代教育終究也不再是師父帶徒弟，這在客觀上不太可能，觀念上也難以接受。退一步說，即使用實(shí)踐培訓(xùn)大量取代課堂教學(xué)，操作起來也仍然存在疑問：設(shè)計(jì)什么樣的項(xiàng)目？怎樣避免項(xiàng)目選擇的隨意性？項(xiàng)目如何才能具有職業(yè)技能代表性（即形成圖式的技能原型）？項(xiàng)目又應(yīng)該包括哪些環(huán)節(jié)（或子項(xiàng)目）？對(duì)學(xué)生提出哪些要求及如何評(píng)價(jià)？環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)之間、項(xiàng)目和項(xiàng)目之間應(yīng)如何銜接，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)的不是各項(xiàng)目孤立的特定技能而是其間的內(nèi)在“結(jié)構(gòu)”？如何通過具體技能圖式來實(shí)現(xiàn)心理完形？等等，如果不能較好地回答這些問題，就有理由懷疑學(xué)生掌握技能后能不能進(jìn)行有效遷移，并在以后的職業(yè)發(fā)展中開拓空間。設(shè)計(jì)教學(xué)法的失敗已經(jīng)是前車之鑒。從我國已經(jīng)進(jìn)行的一些項(xiàng)目課程改革（如上海）實(shí)驗(yàn)來看，將課程單元化、實(shí)踐化，在一定程度上提高了學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)了教學(xué)效果，但這主要應(yīng)歸功于實(shí)踐教學(xué)的即時(shí)性，而不是來自于工作項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。

（二）文化課與專業(yè)課的對(duì)立及相關(guān)問題

這是一個(gè)困擾已久的問題，文化課和專業(yè)課孰輕孰重？“素質(zhì)教育”熱時(shí)，強(qiáng)調(diào)文化課的作用；“技工荒”來了，又強(qiáng)調(diào)專業(yè)課的重要性?？偟膶W(xué)時(shí)是個(gè)定數(shù)，于是二者此消彼長、你強(qiáng)我弱地分割著兩、三年的教學(xué)時(shí)間。

為了協(xié)調(diào)二者的矛盾，專家指出，可以“把普通文化課程內(nèi)容與專業(yè)結(jié)合起來，強(qiáng)化它們?yōu)閷I(yè)課程服務(wù)的功能”［1］16，或“以職業(yè)課程改造學(xué)術(shù)課程，是高職文化課程改革的方向?！保?］比如把語文課改造成和各自專業(yè)有關(guān)的文獻(xiàn)的語言文字教學(xué)，把數(shù)學(xué)、英語等也改造成專業(yè)數(shù)學(xué)、專業(yè)英語。但是，這種思路不僅難以操作，即使整合出新課程，也只能是在知識(shí)層面的生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，恐怕無助于基本能力和專業(yè)能力的重構(gòu)與提高。

其實(shí)，導(dǎo)致以上矛盾和困境的深層原因，是對(duì)文化課和專業(yè)課的定位、作用和關(guān)系的認(rèn)識(shí)過于簡單化，把二者對(duì)立起來，看作各司其職互不相干的“知識(shí)板塊”、“教學(xué)模塊”。文化課的作用是培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)或綜合素質(zhì)，專業(yè)課的作用則是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與技能。這種“知識(shí)與能力的對(duì)應(yīng)定位論”觀念，其依據(jù)是構(gòu)造主義心理學(xué)，而構(gòu)造主義的缺點(diǎn)已多被詬病，即它把人整體的意識(shí)活動(dòng)予以肢解，忽略了心理活動(dòng)的完整統(tǒng)一、相互滲透的“基本結(jié)構(gòu)”或“完形”，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到一些支離破碎的知識(shí)和技能，卻不能在實(shí)踐中組織整合，獲得有效遷移。事實(shí)也是如此，有的學(xué)生學(xué)習(xí)了專業(yè)技能卻仍不能較好運(yùn)用，或即使能夠工作，卻沒有自我更新能力，而被逐漸淘汰，大量的40~50歲技術(shù)工人下崗失業(yè)就是很好的佐證。

根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)的原理，文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)并不是對(duì)立或并列的，而是統(tǒng)一的，是相互滲透、相互補(bǔ)充的，甚至可以完美結(jié)合、相得益彰。同理，學(xué)科課程和項(xiàng)目課程也不是矛盾的，而是都統(tǒng)一于內(nèi)在的“結(jié)構(gòu)”邏輯。

依據(jù)這樣的心理邏輯建構(gòu)職業(yè)教育課程體系，為解決以上問題提供了新思路，為重構(gòu)學(xué)科課程和工作過程系統(tǒng)化項(xiàng)目課程提供了新理念，也可從一個(gè)新的角度來處理好文化課和專業(yè)課的關(guān)系。

二、技能培養(yǎng)的心理邏輯

千差萬別的職業(yè)勞動(dòng)各有其職業(yè)技能，建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，這即是特定技能。特定技能又可以無限地細(xì)微化，隨著其分化愈加細(xì)微，某項(xiàng)特定技能系統(tǒng)也愈加擴(kuò)充；特定技能可化約為一般的動(dòng)作技能，即基本技能，如各種大肌肉動(dòng)作、小肌肉動(dòng)作、視覺、聽覺、動(dòng)覺、平衡覺及其與運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性等；基本技能又可化約為智力技能，如思維技能；智力技能的根源可追溯至元認(rèn)知。它們之間是相互生成、相互轉(zhuǎn)化的，這其中既有從外向內(nèi)的內(nèi)化過程，也有從內(nèi)向外的外化過程（如圖）。

從中可分析出以下幾點(diǎn)規(guī)律：

1.技能具有同質(zhì)同構(gòu)性，是可化約的。盡管不同的特定技能的動(dòng)作構(gòu)成各不相同，但它們都由基本技能構(gòu)成，基本技能又可化約為智力技能，并進(jìn)而化約為元認(rèn)知。技能屬于程序性知識(shí)，程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)都是人類智力活動(dòng)的產(chǎn)物，它們都有共同的“結(jié)構(gòu)”，是這種“結(jié)構(gòu)”在不同層次、不同領(lǐng)域的外化，或外化為語言，即陳述性知識(shí)；或外化為動(dòng)作，即程序性知識(shí)。

2.任何技能都是可遷移的。但技能的遷移度是不同的，越是的特定技能其遷移的范圍就越小，越是內(nèi)在的智力技能其遷移的范圍越大。但就遷移的難易程度而言，則越是的越容易，越是內(nèi)在的越難。

3.一般地，技能的掌握順序不是從內(nèi)向外，也不是從外向內(nèi)，而是從中間（基本技能）向兩側(cè)（智力技能、特定技能）。因?yàn)榛炯寄艿膭?dòng)作構(gòu)成簡單，往往是在現(xiàn)實(shí)生活中形成的。而特定技能動(dòng)作較為精細(xì)復(fù)雜，具有專業(yè)化特征，智力技能則比較內(nèi)隱，無法通過視覺和語言直接傳遞，因而不易把握。并且，這種從中間向兩側(cè)的看似方向相反的技能獲得過程并不是對(duì)立的，而是同時(shí)進(jìn)行或者說兼而有之，即特殊化同時(shí)又是本質(zhì)化，本質(zhì)化過程中又有特殊化。

三、依據(jù)心理邏輯建構(gòu)職業(yè)教育課程

依據(jù)以上心理邏輯，我們可以思考建構(gòu)職業(yè)教育課程。

（一）課程的設(shè)計(jì)原則應(yīng)是“為遷移而教”

職業(yè)技術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為主要目標(biāo)的，但為其發(fā)展考慮，所培養(yǎng)的職業(yè)技能就不應(yīng)僅僅局限于某種特定技能，而應(yīng)以其可遷移為目的。因?yàn)?，一方面社?huì)發(fā)展多變導(dǎo)致職場發(fā)展之不可測；另一方面現(xiàn)代工業(yè)愈龐大，分工亦愈細(xì)化，遷移實(shí)屬必要；并且嚴(yán)格地說，任何技能的應(yīng)用本身都需要遷移，沒有遷移的技能不是技能，只是機(jī)器式的動(dòng)作。所以只為培養(yǎng)特定技能的職教理念是不足取的。那么是不是由此就必須轉(zhuǎn)向培養(yǎng)基本知識(shí)、基本理論？并非如此，二者并不是非此即彼的，它們都服務(wù)于心智技能的培養(yǎng)，即在心智技能的統(tǒng)攝下，二者是可以結(jié)合的，也就是陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的結(jié)合。只有在心智技能活動(dòng)下自我主動(dòng)形成的特定技能才是真正“掌握”的技能，也才可以最好地遷移。

心智技能的內(nèi)隱性也決定了它是不可以直接訓(xùn)練的。培養(yǎng)心智技能，其教育載體當(dāng)然是某些理論知識(shí)、基本技能或特定技能，其教育結(jié)果的具體表現(xiàn)形式則是某些特定技能，盡管“為特定技能而教”的結(jié)果也是訓(xùn)練特定技能，二者看似相同，實(shí)則相差甚遠(yuǎn)，二者根本目的不同?！盀檫w移而教”是以某些理論知識(shí)或技能為手段，以心智技能為目的，特定技能只是外顯形式或產(chǎn)物；“為特定技能而教”則是通過某種特定技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，固化為“動(dòng)力定型”，特定技能在此既是教學(xué)載體又是教學(xué)目的。這兩種不同的理念，決定了具體課程的設(shè)計(jì)編排也是不一樣的。

（二）課程的設(shè)計(jì)編排應(yīng)注重知識(shí)之間的內(nèi)在“結(jié)構(gòu)”

這種“結(jié)構(gòu)”在本質(zhì)上和人的心理結(jié)構(gòu)是同質(zhì)同構(gòu)的，只是當(dāng)它成為心理活動(dòng)的產(chǎn)物時(shí)，我們誤解或扭曲了知識(shí)的結(jié)構(gòu)。比如，對(duì)語文的學(xué)習(xí)，我們都順序化為字詞句篇，但其內(nèi)在結(jié)構(gòu)順序則是先句篇而后詞字，再比如對(duì)于幾何我們都順序化為歐氏幾何投影幾何拓?fù)鋷缀?，但其?nèi)在結(jié)構(gòu)順序?yàn)橥負(fù)鋷缀瓮队皫缀螝W氏幾何［3］。

所以無論是學(xué)科課程知識(shí)的編排還是項(xiàng)目課程中項(xiàng)目之間、項(xiàng)目和子項(xiàng)目之間的編排都須依據(jù)這個(gè)“結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)邏輯可以彌補(bǔ)學(xué)科課程和項(xiàng)目課程的不足，體現(xiàn)出“為遷移而教”、“為發(fā)展而教”的目標(biāo)。

具體到專業(yè)培養(yǎng)也是同理，比如汽車維修專業(yè)的課程體系，其設(shè)計(jì)理念也可體現(xiàn)出這三種不同的課程理論。根據(jù)同構(gòu)化約的原則，我們可以依據(jù)不同理念設(shè)計(jì)出一個(gè)四年制的課程體系，也可以化約為三年制、兩年制、……半年制甚至一個(gè)月、一天甚或一節(jié)課。假設(shè)用一節(jié)課時(shí)間培養(yǎng)一個(gè)汽車專業(yè)的學(xué)生，學(xué)科課程論者會(huì)在教室里給學(xué)生簡明而概括地講解汽車的構(gòu)造和原理；項(xiàng)目課程論者會(huì)用這一節(jié)課的時(shí)間教會(huì)學(xué)生給輪胎打氣。如果學(xué)制時(shí)間延長，兩者的教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)擴(kuò)展，前者把汽車的構(gòu)造和原理的知識(shí)更加分解，講授更加詳細(xì)化；后者則安排更多的技能項(xiàng)目：補(bǔ)胎、鈑金、噴漆、換三濾……。由于教學(xué)內(nèi)容的同構(gòu)化約性，學(xué)制的多少并不改變課程模式的性質(zhì)，從教育敘事學(xué)的角度來看也是如此，敘述內(nèi)容的長短多少并不影響敘述句式的結(jié)構(gòu)。結(jié)果是，前者有理論而不實(shí)用，后者雖實(shí)用卻無法遷移。建構(gòu)主義課程論的做法則是領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)一輛汽車，并實(shí)踐駕駛，這種做法無疑會(huì)有最好的效果。因?yàn)樗鹬刂R(shí)和技能的整體性，尊重學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，能夠兼顧理論與實(shí)用，注意到了二者共同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的遷移能力。學(xué)制時(shí)間的長短并不影響課程編排的原則，三種理念的不同可以反映在三年課程的編制上，也可以反映在一句話的說法上。

（三）文化課與專業(yè)課的重構(gòu)

文化課不能理解為僅僅培養(yǎng)文化知識(shí)，專業(yè)課也不只是進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。二者本質(zhì)上是同質(zhì)同構(gòu)的，它們都是人類思維的產(chǎn)物，其蘊(yùn)涵的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一致的。所以在教學(xué)中，二者的教育目標(biāo)和作用是共通的，即都服務(wù)于心智技能的培養(yǎng)。本質(zhì)上都體現(xiàn)了認(rèn)知活動(dòng)方式，它們是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在不同領(lǐng)域的形式化，或者形式化為命題系統(tǒng)，或者形式化為技能系統(tǒng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能直接傳授，只能通過其產(chǎn)物才能實(shí)現(xiàn)間接授受。但問題是不能在進(jìn)行知識(shí)或技能傳遞中失落了其本質(zhì)，為知識(shí)而知識(shí)、為技能而技能，就遺忘了其服務(wù)的根本目標(biāo)。

當(dāng)然，即使都是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，二者畢竟不同，這種不同即它們?cè)谌祟愔R(shí)符號(hào)體系中的位置是不同的，因?yàn)檎J(rèn)知活動(dòng)的領(lǐng)域不同，其產(chǎn)物形式就不同，這其中并不太好區(qū)分為所謂文化課或?qū)I(yè)課，任何文化知識(shí)都是某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，任何專業(yè)知識(shí)在其領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、體系愈加龐大之后，就會(huì)析出其中核心或基礎(chǔ)部分，成為所謂的基本文化知識(shí)。

既然其位置不同，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生心智技能服務(wù)的方式也就不同。文化知識(shí)作為人類各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)析出的核心部分，往往有更高的概括性，更加接近于心智技能，它通過對(duì)信息符號(hào)的陳述，使學(xué)生直接感悟認(rèn)知的結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識(shí)或技能則因?yàn)槠浞只途唧w化而更容易掌握，知識(shí)內(nèi)容也往往具有可感知性，但其結(jié)構(gòu)層次也比較表淺，所以應(yīng)該通過圖式的修正來形成圖式的上位運(yùn)動(dòng)，使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸深化，以具有更好的遷移能力。

文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)之間的關(guān)系也蘊(yùn)涵著人類認(rèn)知的結(jié)構(gòu)，如果處理得好，二者就可以順理成章渾然一體，使學(xué)生可以看出從一般文化知識(shí)是如何衍生出專業(yè)知識(shí)的，或?qū)I(yè)知識(shí)如何洗練為一般文化知識(shí)的。

二者之間的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、位置不同而又相互衍生的關(guān)系，與人的思維結(jié)構(gòu)是完全對(duì)應(yīng)的，所以對(duì)于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的培育，二者是缺一不可的。因此，課程的設(shè)計(jì)可以說是根據(jù)這一原理對(duì)所謂的文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的重寫或重新形式化，從知識(shí)的言說形式、數(shù)量的配置到順序的安排等都應(yīng)體現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的邏輯。

［參考文獻(xiàn)］

篇4

二、早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略

為進(jìn)一步提高早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的有效性，在了解早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的影響因素的基礎(chǔ)上，早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析:

1．關(guān)注幼兒的心理健康狀況

關(guān)注幼兒的心理健康狀況是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略之一。幼兒心理健康狀況關(guān)系到幼兒的健康成長，早期家庭教育尤其要重視幼兒心理健康狀況，在了解幼兒心理健康狀況的基礎(chǔ)上，遵循幼兒的個(gè)體差異，促進(jìn)幼兒心理健康。心理健康的幼兒表現(xiàn)為情緒安定、積極向上。個(gè)體的心理健康狀態(tài)是在與他人的交往中表現(xiàn)出來的。在早期家庭教育中，判斷幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)較多，如充沛的精力、性格開朗、態(tài)度積極、樂于承擔(dān)責(zé)任等，家長根據(jù)幼兒的實(shí)際表現(xiàn)情況，了解幼兒的心理健康狀況，這樣才能客觀、準(zhǔn)確地把握幼兒的心理脈絡(luò)，對(duì)癥下藥，促進(jìn)幼兒健康成長。

2．樹立正確的家庭教育觀念

樹立正確的家庭教育觀念是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的關(guān)鍵。早期家庭教育對(duì)家長而言，過分溺愛將會(huì)阻礙幼兒的正常的心理發(fā)展，應(yīng)樹立正確的家庭教育觀念，用科學(xué)的教養(yǎng)方式指導(dǎo)幼兒教養(yǎng)行為，幫助幼兒養(yǎng)成良好的心理。從幼兒的心理發(fā)展方面來看，幼兒由于受自身年齡特點(diǎn)的影響，在心理特征上往往表現(xiàn)為自信心差、成就感低、自卑怯弱，無法適應(yīng)，形成緊張焦慮的情緒，養(yǎng)成不良的心理品質(zhì)。對(duì)此，家長應(yīng)發(fā)揮家庭教養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，采取科學(xué)的教養(yǎng)方式，幫助幼兒形成健康的心理。

3．營造良好的家庭心理氛圍

營造良好的家庭心理氛圍對(duì)早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康至關(guān)重要。幼兒往往好模仿、易受感染和暗示，早期家庭教育應(yīng)營造良好的家庭心理氛圍，使幼兒在良好的家庭氛圍中成長，進(jìn)而形成健康的心理。在具體做法上，由于父母與孩子朝夕相處，很容易成為幼兒的模仿對(duì)象，父母樂觀、自信，孩子則會(huì)變得活潑、開朗;父母暴躁緊張，孩子可能急躁焦慮。因此，在日常生活中，父母的言談舉止、情感態(tài)度都應(yīng)對(duì)孩子起著示范和指導(dǎo)作用。

4．合理減輕幼兒的心理壓力

合理減輕幼兒的心理壓力是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的重要環(huán)節(jié)。積極、樂觀、向上的情緒是幼兒心理健康的一個(gè)重要的外在表現(xiàn)，壓力過大、過多會(huì)損害身體健康。早期家庭教育中，幼兒的心理壓力也是幼兒健康成長的必經(jīng)之路，首先需要家長滿足幼兒的合理需要，如充足的睡眠、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、充分的肯定和表揚(yáng)，可以使幼兒情緒飽滿、愉快。與此同時(shí)，幼兒在成長過程中，也會(huì)受到一定的心理壓力，面對(duì)遭受挫折處在良情緒中的幼兒，家長可用轉(zhuǎn)移注意的方法讓幼兒忘掉不愉快，以減輕幼兒心理的壓力，獲得心理上的平衡。

5．鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣

習(xí)慣是人生活中最大的引路人，幼兒期是個(gè)體性角色形成的關(guān)鍵期。早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康還應(yīng)注重鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣有益于幼兒精神飽滿，情緒穩(wěn)定。對(duì)幼兒而言，良好習(xí)慣的形成建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)，即需要幼兒掌握一定的基本的生活技能作基礎(chǔ)，如會(huì)自己穿衣、吃飯，會(huì)收拾整理自己的物品，會(huì)獨(dú)自入睡，知道危險(xiǎn)并能躲避危險(xiǎn)等。早期家庭教育中的家長應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒的指導(dǎo)，指導(dǎo)幼兒形成良好的生活習(xí)慣，讓孩子在兒童世界里身心健康地成長。

篇5

二、古代文學(xué)課堂教學(xué)與心理健康教育的研究和探討

針對(duì)當(dāng)前中國對(duì)古代文學(xué)的課堂教學(xué)和學(xué)生心理健康教育的研究現(xiàn)狀以及存在的問題做出以下總結(jié)：

1．在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育

古代文學(xué)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容包括作者生平簡介、個(gè)體文學(xué)的講授和介紹、代表作品的研究和講解等，這種教學(xué)方式過于死板、拘于形式，沒有注重學(xué)生的心理健康教育。因此，當(dāng)今的古代文學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生全方位的發(fā)展。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容以及教育理念中教師應(yīng)著重注意學(xué)生的人格培養(yǎng)、情緒調(diào)適、意志培養(yǎng)、認(rèn)知糾正等心理健康教育的內(nèi)容。

2．在課外學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育

教師不僅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)心理健康教育，也要給學(xué)生布置適量的課外任務(wù)以提高對(duì)學(xué)生心理健康的影響程度，例如古代文學(xué)作品的賞析和閱讀、讀書筆記、寫作練習(xí)、撰寫論文等內(nèi)容。教師可以通過布置作業(yè)或是以心理健康為題讓學(xué)生思考并創(chuàng)作論文，從而達(dá)到在課外學(xué)習(xí)中滲透心理健康教育的效果。

3．在教學(xué)中教師應(yīng)該樹立良好的榜樣

無論是在課堂教學(xué)還是課外與學(xué)生的相處中，教師的一言一行都影響著學(xué)生的心理健康和思想品德的發(fā)展，尤其是師范類院校的大學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)成為中小學(xué)教師，這關(guān)系到中國教育事業(yè)的長久發(fā)展。因此，一名教師應(yīng)具備樂觀、積極向上的性格和高尚的品德，在課堂教學(xué)的過程中積極活躍課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生樹立良好的典范。

4．正確認(rèn)識(shí)古代文學(xué)

古代文學(xué)雖然很值得研究和學(xué)習(xí)，但也有其消極的內(nèi)容。每個(gè)人在研究其內(nèi)容時(shí)，對(duì)其理解和感悟不盡相同。古代文學(xué)作品的主題大多是憂愁傷感、憂國憂民，而古代文人在文字中也透露了自身的性格特點(diǎn)，這些都會(huì)潛移默化地給學(xué)生帶來一些消極的影響，使學(xué)生無意中開始模仿并形成這種憂患、多愁的性格。因此，教師在古代文學(xué)課堂的教學(xué)中應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，創(chuàng)新教學(xué)思路，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)此種情況，應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育，并使學(xué)生樹立正確的觀念，以積極的心態(tài)來學(xué)習(xí)古代文學(xué)，客觀了解古代文人的寫作思想。

篇6

“逆反心理”一詞在近幾年廣泛流行，引起了人們的普遍關(guān)注。提到逆反心理，每個(gè)人都可以舉出不少例子。比如：對(duì)于先進(jìn)人物的宣傳，人們的反應(yīng)不僅冷淡，而且反感，甚至貶低宣傳及宣傳者；當(dāng)見到商品廣告出現(xiàn)“價(jià)廉物美”字眼時(shí)，很多人的第一反應(yīng)是“這種商品的質(zhì)量肯定是次的”；還有人說：“我一見到他就反感，一聽到他講話就不舒服”……凡此種種，都是逆反心理的表現(xiàn)。

究竟逆反心理的本質(zhì)是什么，目前爭議很大，可謂仁者見仁，智者見智。在各種關(guān)于逆反心理的說法中，《心理學(xué)大詞典》的解釋基本上把它的本質(zhì)屬性揭示了出來，是比較規(guī)范的：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的……抵觸情緒?！睋Q言之，逆反心理是指客體與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈抵觸情緒的社會(huì)態(tài)度。進(jìn)一步分析，它具有以下特點(diǎn)：

第一，從結(jié)構(gòu)來看，逆反心理是認(rèn)知、情緒和行為傾向三者的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理的認(rèn)知成分是指對(duì)逆反對(duì)象的知覺、理解及評(píng)價(jià)；情緒成分是指對(duì)逆反對(duì)象的抵觸情緒，即人們對(duì)逆反對(duì)象是反感或厭惡的；行為傾向是指對(duì)逆反對(duì)象意欲表現(xiàn)出來的行為，即逆反行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。三者中，逆反心理的認(rèn)知成分是基礎(chǔ)，如果不對(duì)客觀環(huán)境是否符合個(gè)體需要關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是不可能有相應(yīng)的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分,往往起支配作用。當(dāng)逆反心理形成之后，只要逆反對(duì)象一出現(xiàn)，主體往往使認(rèn)知、行為傾向服從它，從而維持整個(gè)態(tài)度中知、情、意三者的平衡。

第二，從特性來看，逆反心理是社會(huì)依存性與相對(duì)獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理與其它社會(huì)心理一樣，具有兩個(gè)基本特征：一方面依賴于它所反映的對(duì)象，即社會(huì)存在；另一方面對(duì)所反映的對(duì)象又具有相對(duì)獨(dú)立性。逆反心理受社會(huì)存在的制約，它產(chǎn)生于客觀存在不符合主體需要之時(shí)，并不是無緣無故的，當(dāng)需要得到滿足時(shí)，則不會(huì)產(chǎn)生。另一方面，逆反心理不是人們對(duì)社會(huì)存在簡單被動(dòng)的反應(yīng)，而是經(jīng)過加工改造的能動(dòng)反映。

第三，從作用來看，逆反心理有積極與消極之分。現(xiàn)在有一種傾向，提到逆反心理，不是認(rèn)為它是好的，就是認(rèn)為它是壞的，甚至認(rèn)為它是一種變態(tài)心理。把逆反心理說成是一種變態(tài)心理顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟娣葱睦硎侨四X對(duì)一部分客觀事物的正常反映，任何一個(gè)正常的社會(huì)成員都可能產(chǎn)生。至于評(píng)價(jià)逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，抽象地談?wù)撍姆e極與消極與否是不正確的，因而是沒有多大意義的。其判斷標(biāo)準(zhǔn)是看某一逆反心理能否對(duì)客觀事物進(jìn)行正確反映。

第四，從存在來看，逆反心理是相對(duì)穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一。某種逆反心理一經(jīng)形成，將持續(xù)較長時(shí)間不易改變。每當(dāng)對(duì)象一出現(xiàn)，就以相同態(tài)度待之，從而表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會(huì)態(tài)度，在導(dǎo)致逆反對(duì)象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會(huì)逐漸淡化，直至消失。

二、青少年逆反心理的表現(xiàn)

青少年歷來都受到心理學(xué)家、教育學(xué)家及家長的特殊關(guān)注。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識(shí)和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識(shí)覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。

一是對(duì)正面宣傳作反面思考。有相當(dāng)數(shù)量的青少年對(duì)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。他們往往以社會(huì)上某些個(gè)別的不公正的事實(shí)來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會(huì)主義制度的某些不完善和資本主義制度的某些可取之處，有時(shí)甚至進(jìn)行有意無意的反面宣傳。

二是對(duì)榜樣及先進(jìn)人物的無端否定。在教育過程中，許多教育者和家長都希望通過先進(jìn)人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵(lì)后進(jìn)的目的。但結(jié)果卻往往適得其反。一些先進(jìn)人物被說成是沽名釣譽(yù)的“投機(jī)家”或“傻子”，無端懷疑這些先進(jìn)人物的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡。對(duì)于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。

三是對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。在一些青少年當(dāng)中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開對(duì)抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對(duì)于樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。

四是對(duì)思想教育、遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對(duì)于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實(shí)生活。因此，對(duì)思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對(duì)抗的態(tài)度。

三、青少年逆反心理形成的主觀原因

當(dāng)今的青少年，往往雖未進(jìn)入社會(huì)，但卻以全新的眼光看待人生、看待社會(huì)，然而他們的年齡、心理、思想方法和思維方式以及社會(huì)閱歷和社會(huì)實(shí)踐都與社會(huì)發(fā)展有著一定距離，表現(xiàn)出一種不適應(yīng)，常常處于一種困惑的矛盾膠著狀態(tài)。

第一，年齡與生理?xiàng)l件。逆反心理在人生的各個(gè)時(shí)期都可能產(chǎn)生，但青少年時(shí)期逆反心理是最重的。這主要是青少年迫切希望扮演的角色要求與家長、老師對(duì)他們不合實(shí)際的角色期待發(fā)生激烈沖突所致。同時(shí)，也和青少年知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足以及思維的片面性有關(guān)。當(dāng)人進(jìn)入青春期后，生理上發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)了第二特征，各種生理機(jī)能基本發(fā)育成熟。在心理上正處于斷乳期，隨著成人感的產(chǎn)生，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們意識(shí)到自己長大了，要求成年人把他們當(dāng)大人看待，理解他們、尊重他們。而他們不久之前畢竟還是小孩，許多家長、教師的觀念還來不及或不愿轉(zhuǎn)變，仍把他們當(dāng)成孩子看待，對(duì)于青少年的煩惱、要求不能充分地理解和給予積極引導(dǎo)。于是，青少年因需要不能得到滿足自然產(chǎn)生了很強(qiáng)的逆反心理。

第二，心理過程發(fā)展的不平衡。青少年時(shí)期，認(rèn)識(shí)、情感和意志的發(fā)展往往不平衡。主要表現(xiàn)在他們的情感、意志的發(fā)展先于認(rèn)知的發(fā)展。在認(rèn)知問題上，又容易出現(xiàn)非理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，許多青少年，由于他們的學(xué)習(xí)目的不同、需要不同、動(dòng)機(jī)不同，在認(rèn)知過程中，受每個(gè)人內(nèi)部環(huán)境的不同影響，造成青少年在由知向行的轉(zhuǎn)化過程中，不能正確地轉(zhuǎn)到社會(huì)所要求的行動(dòng)上來。因而極易產(chǎn)生逆反心理。

第三，好奇心的驅(qū)使。青少年多數(shù)具有強(qiáng)烈的好奇心，受好奇心的驅(qū)使，他們喜歡新事物和新知識(shí)。心理學(xué)研究表明，好奇心過強(qiáng)能形成一種特殊的心理需要，這種心理上的認(rèn)知需要可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使和推動(dòng)學(xué)習(xí)者去探索有關(guān)的事物和認(rèn)知信息。青少年在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的不迷信、不盲從，具有較強(qiáng)的求知欲和探索精神，正是他們好奇心的具體表現(xiàn)。一般說來，人們對(duì)于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸，這就是所謂“禁果逆反”。我們有些老師、家長禁止青少年做某事，卻又不說明為什么不能做的理由，結(jié)果適得其反，使“不要吸煙”、“不要早戀”之類禁令達(dá)不到應(yīng)有的預(yù)期效果；對(duì)于被禁止、批判的電影、文學(xué)作品、理論文章卻懷著極大興趣去觀看、查閱……。“被禁的果子是甜的”，好奇心驅(qū)使青少年有時(shí)甘冒受懲罰的風(fēng)險(xiǎn)去嘗也許并不甜的“禁果”。

第四，思維品質(zhì)的發(fā)展還不夠成熟。在認(rèn)知發(fā)展的過程中，青少年思維的獨(dú)立性和批判性等品質(zhì)雖有一定程度的發(fā)展，但還很不成熟。加之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，在論證不足的情況下，固執(zhí)已見，走向極端。這些青少年往往自尊心、虛榮心很強(qiáng)，但卻不能正確地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，而把教育者的勸說、批評(píng)、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是對(duì)自己自尊心的損傷。因而把自己放在教育者的對(duì)立面上，出現(xiàn)了在口頭上加以回駁，在行動(dòng)上反其道而行之的逆反心理。

第五，身心發(fā)展與客觀環(huán)境之間的矛盾。青少年的需要，已由低層次的生理、安全需要，開始躍進(jìn)式地大幅度向高層次的交往需要、理解需要、成就需要、審美需要發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過程，常常不是一帆風(fēng)順的，往往受到客觀環(huán)境的限制與阻礙，從而產(chǎn)生難以自解的挫折感。挫折和心理沖突是人的心理發(fā)展過程的必然，由于各人的承受能力不同，反映出來的強(qiáng)度大小也不盡相同。心理承受能力較強(qiáng)的人，能夠正確對(duì)待一切事物，比較容易調(diào)節(jié)自己的情緒，有能力把自己心理沖突的頻率減弱，保持正常平靜的心理狀態(tài)。然而，青少年的心理承受能力普遍較弱，有時(shí)難于正確對(duì)待一切事物，調(diào)節(jié)不了自己的情緒，沒有能力把心理沖突平息下來。結(jié)果，挫折所帶來的消極心理影響不斷擴(kuò)大，反控制情緒膨脹，“逆反心理”就會(huì)隨之而來。

四、青少年逆反心理形成的客觀原因

第一，傳統(tǒng)的文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力狀態(tài)決定了生產(chǎn)關(guān)系是以家庭為本位以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)關(guān)系。家長是財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)分配的絕對(duì)管理者，家庭成員必須絕對(duì)服從。國家是家族的擴(kuò)大，人人處在等級(jí)森嚴(yán)的倫理綱常的羅網(wǎng)中，并以之為天經(jīng)地義。在這種穩(wěn)固的自給自足自然經(jīng)濟(jì)的家庭、血緣、宗法、等級(jí)關(guān)系和社會(huì)制度的影響和作用下，形成和積淀了中國穩(wěn)定的上下、尊卑、等級(jí)、秩序的文化心理結(jié)構(gòu)。在這種心理積淀的作用下，在社會(huì)生活、家庭生活中，上級(jí)或家長強(qiáng)調(diào)自身的權(quán)威、特權(quán)，而處于相對(duì)被動(dòng)地位的年輕一代，受西方文明、民主、自由等思潮影響，其思想、行為與長輩容易發(fā)生抵觸、沖突；但東方宗法等級(jí)社會(huì)形成的消極的、依賴的、茍安的社會(huì)心理層面，大多數(shù)人不愿亦不能與其發(fā)生正面沖突，轉(zhuǎn)而代之以抵抗方面較模糊、泛化的逆反心理。

第二，社會(huì)因素的影響。逆反心理的形成與一定時(shí)期的社會(huì)條件、社會(huì)環(huán)境有著密切關(guān)系。當(dāng)代的青少年生長在改革開放時(shí)期，在社會(huì)劇烈變動(dòng)的情況下，泥沙俱下，魚目混珠，一段時(shí)期以來，由于個(gè)人主義和金錢意識(shí)的泛濫，有些人民公仆成了金錢的奴隸。他們?yōu)榱俗访罄命h紀(jì)國法于不顧，、貪污腐化、行賄受賄、執(zhí)法犯法等現(xiàn)象屢禁不止，在社會(huì)上造成極壞的影響。而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，多數(shù)人把它化為批評(píng)和監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的動(dòng)力，少數(shù)人則以偏概全，不能劃紀(jì)國法與不正之風(fēng)的界限，不能區(qū)別絕大多數(shù)干部奉公守法與極少數(shù)敗類營私舞弊的本質(zhì)差別，一概采取不信任態(tài)度，于是，助長了逆反心理定勢的形成，對(duì)宣傳乃至宣傳內(nèi)容產(chǎn)生很大的抵觸情緒。這種心理氛圍對(duì)青少年勢必會(huì)產(chǎn)生一定的潛移默化的影響。

第三，思想政治工作方式方法不當(dāng)?shù)挠绊?。隨著我國政治體制改革的開展和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，當(dāng)代青少年的思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式和價(jià)值取向發(fā)生了明顯變化。首先，生活動(dòng)機(jī)和意向呈多維性。他們?cè)敢饨邮芴峁┧伎?、提供選擇的非程式化、非單一結(jié)論的觀點(diǎn)，追求享受與奮斗并舉的生活，愿意享樂與奮斗交替存在。其次，重物質(zhì)、重利益、重現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀。對(duì)物質(zhì)生活熱烈追求和向往，在精神生活中崇尚現(xiàn)實(shí)的快樂原則，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)十分注重效益的兌現(xiàn)。再次，強(qiáng)調(diào)自我的存在，追求自由的人格。他們用懷疑的目光看待世界，不喜歡人云亦云，不喜歡現(xiàn)成的答案，十分珍惜自己的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值。面對(duì)這些新的特點(diǎn)和新的變化，原有的靜態(tài)化、程式化的思想教育工作方式很難適應(yīng)，產(chǎn)生了一種較強(qiáng)的惰性作用，容易引發(fā)青少年的逆反心理。

五、青少年逆反心理的教育

對(duì)待青少年的逆反心理，教育者應(yīng)該有一個(gè)正確的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。首先，要認(rèn)識(shí)到逆反心理是一種跨文化的社會(huì)心理現(xiàn)象，這種現(xiàn)象過去有，現(xiàn)在有，將來還會(huì)出現(xiàn)。只要根源存在，它就不可避免地產(chǎn)生。因此，對(duì)于青少年中出現(xiàn)的逆反心理，應(yīng)泰然處之才是。其次，要正確分析逆反心理的性質(zhì)。逆反心理雖是一種抵觸性很強(qiáng)的態(tài)度，但是，積極的逆反心理卻是一面明鏡，如能加以正確地利用和引導(dǎo)，既能收到良好的教育效果，又能促進(jìn)我們改進(jìn)教育工作的方式方法。對(duì)待青少年中消極的逆反心理應(yīng)注意分析原因進(jìn)行克服、矯正和教育。對(duì)此提出以下建議：

第一，著眼于社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的改善，杜絕逆反心理滋生的社會(huì)土壤。只要我們把改革、開放堅(jiān)持進(jìn)行下去，治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，不斷地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；只要我們不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主化的進(jìn)程，通過扎實(shí)有效地搞好縣級(jí)以上干部的三講教育，嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪分子和刑事犯罪活動(dòng)，使黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本好轉(zhuǎn)，逆反心理的許多消極因素就會(huì)失去存在的條件。

第二，要著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部和政工隊(duì)伍的素質(zhì)，消除逆反心理產(chǎn)生的誘發(fā)因素。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治理論素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，使自己的才智、能力、水平、德行與所履行的職責(zé)相符，只有“有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有獻(xiàn)身精神的人講獻(xiàn)身精神”，榜樣示范，現(xiàn)身教育，才最有說服力。

第三，努力增強(qiáng)青少年的信任感。要解決這個(gè)問題，需要教育者特別是思想政治工作者做大量艱苦的、創(chuàng)造性的工作。我們不能用老眼光看新問題，要根據(jù)21世紀(jì)青少年的特點(diǎn)，改革和更新教育內(nèi)容和方法，要努力克服宣傳教育中的模式化、八股調(diào)、“假、大、空”。要實(shí)事求是，改進(jìn)工作作風(fēng)，盡力教育、引導(dǎo)和滿足青少年的政治期待。同時(shí)，思想政治工作者要充分發(fā)揮非權(quán)力因素，增強(qiáng)青少年的信任感。在充滿信任的環(huán)境中，幫助青少年建立正確的思維模式和穩(wěn)定的心理系統(tǒng)，奠定克服逆反心理的心理基礎(chǔ)。超級(jí)秘書網(wǎng)

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二、學(xué)生對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程的評(píng)價(jià)

筆者經(jīng)過兩年的教學(xué)經(jīng)歷，積累相關(guān)學(xué)生評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，主要分為四大塊：教務(wù)系統(tǒng)中學(xué)生對(duì)任課教師的評(píng)價(jià)，布置作業(yè)《自我心理成長報(bào)告》收集學(xué)生課程學(xué)習(xí)后的感悟，任課教師在授課過程中積累的學(xué)生評(píng)價(jià)，召開學(xué)生座談會(huì)了解學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。經(jīng)過對(duì)采集數(shù)據(jù)的梳理分析，發(fā)現(xiàn)教務(wù)系統(tǒng)中90%教師的學(xué)生評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)在90分以上（滿分95分），近70%教師在各下屬學(xué)院教師學(xué)生評(píng)價(jià)排名中位居前列。從中可以看出，學(xué)生對(duì)于心理課程總體是滿意的。

（一）對(duì)課程內(nèi)容的評(píng)價(jià)

關(guān)于課程內(nèi)容，學(xué)生有這樣的評(píng)價(jià)：“總體很好，感覺很放松，不必拘謹(jǐn)”；“在快樂中獲取知識(shí)，課堂氛圍輕松、愉快”；“在生活中會(huì)想起課堂上老師教過的知識(shí)，能幫助自己解決一些生活中的困惑”。有關(guān)建議，學(xué)生提到“增加課程的趣味性，更多地分析與大學(xué)生相關(guān)的案例來吸引學(xué)生”；“降低課程內(nèi)容的重復(fù)度，能突出重點(diǎn)，傳授在現(xiàn)實(shí)問題中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)的方法”；“建議在大三時(shí)候再增設(shè)心理課”。綜上所述，學(xué)生對(duì)心理課程是比較歡迎的，普遍認(rèn)為課程內(nèi)容有趣、豐富，與現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系，但希望在課程內(nèi)容安排的時(shí)間、層次、與生活的緊密性方面能有所改進(jìn)。

（二）對(duì)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)

在對(duì)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)中，學(xué)生提到最喜歡上活動(dòng)課，理論課對(duì)心理測試、互動(dòng)游戲和心理電影等更感興趣，有學(xué)生提到教師在課堂上分享自己個(gè)人成長經(jīng)歷，對(duì)自己啟發(fā)很深；有學(xué)生評(píng)價(jià)教師單純教授心理學(xué)知識(shí)時(shí)，學(xué)生容易走神、玩手機(jī)等，對(duì)復(fù)雜深?yuàn)W的理論知識(shí)不感興趣，更不喜歡教師道德說教式地教導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生對(duì)心理課程的期望不同于一般課程，更希望在活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方式中，掌握更多自我認(rèn)知、情緒控制、心理調(diào)適等方面的技能。

（三）對(duì)師資隊(duì)伍的評(píng)價(jià)

在分析學(xué)生評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)談及對(duì)教師的印象比較多。有提到“遇到最好的心理課老師，我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的興趣”；“老師有人格魅力，上課很有趣”；“老師幽默、自信、大度、溫柔，我們喜歡”；“老師上課認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)我們有耐心”。在學(xué)生的評(píng)語中，基本都是對(duì)教師的積極評(píng)價(jià)，授課教師的人格特點(diǎn)、教學(xué)態(tài)度，影響著學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。

三、改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)的策略

基于以上學(xué)生評(píng)價(jià)的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)心理課程是受到學(xué)生歡迎的，學(xué)生們期望經(jīng)過課程學(xué)習(xí)，了解自我，塑造健康積極的人格。哈佛大學(xué)“幸福課”是將積極心理學(xué)應(yīng)用于教育教學(xué)的成功案例。筆者借鑒現(xiàn)有文獻(xiàn)成果，結(jié)合自身研究，對(duì)課程優(yōu)化提出一些建議。

（一）課程目標(biāo)注重發(fā)展性

心理課程初衷是普及心理知識(shí)、預(yù)防心理問題及疾病，課程目標(biāo)圍繞心理健康教育工作而設(shè)置。實(shí)際絕大部分學(xué)生心理是正常的，但會(huì)出現(xiàn)心理不健康的現(xiàn)象，比如自我認(rèn)知偏差、情緒失控、人際沖突等。心理課程目標(biāo)應(yīng)從傳統(tǒng)的預(yù)防性模式轉(zhuǎn)向發(fā)展性模式，重點(diǎn)在于從正面引導(dǎo)學(xué)生明確心理健康的意義，增強(qiáng)心理健康意識(shí)和心理危機(jī)預(yù)防意識(shí)，促進(jìn)個(gè)人身心全面和諧發(fā)展。課程教學(xué)目的應(yīng)使學(xué)生達(dá)到知識(shí)、技能和自我認(rèn)知三個(gè)層面統(tǒng)一：在知識(shí)層面，學(xué)生要了解心理健康的理論和基本知識(shí)，明確心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及意義，了解大學(xué)階段心理發(fā)展的特征及異常表現(xiàn)，掌握自我調(diào)適的基本知識(shí)；在技能層面，學(xué)生要掌握自我探索技能、心理調(diào)適技能及心理發(fā)展技能，如自我認(rèn)知技能、壓力管理技能、人際交往技能、情緒管理技能等；在自我認(rèn)知層面，學(xué)生要樹立心理健康發(fā)展的自主意識(shí)，能正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己，在遇到心理問題時(shí)能進(jìn)行自我調(diào)適或?qū)で髱椭?，積極探索適合自己并適應(yīng)社會(huì)的生活狀態(tài)。

（二）課程內(nèi)容注重針對(duì)性

根據(jù)課程目標(biāo)的設(shè)定，課程內(nèi)容安排應(yīng)減少對(duì)問題人格和人格形成消極因素的關(guān)注，加強(qiáng)如何培養(yǎng)學(xué)生積極人格和人生態(tài)度的研究。借鑒積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，積極的人生態(tài)度是一個(gè)人把所有的力量都運(yùn)用到極限而問心無愧的人生態(tài)度，它促使一個(gè)人熱愛自己、熱愛他人、熱愛世界，擁有快樂和幸福。在積極心理學(xué)的視野下構(gòu)建心理課程的內(nèi)容，總原則是以多元學(xué)科背景為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為素材，讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂得幸福、創(chuàng)造幸福和傳遞幸福的人。在具體內(nèi)容安排時(shí)，要讓學(xué)生了解積極心理學(xué)的理論研究成果，如主觀幸福感的形成、積極人格的培養(yǎng)、積極社會(huì)組織系統(tǒng)的構(gòu)建等；要和學(xué)生分享形成積極人生態(tài)度的方法和技能，如養(yǎng)成讀書習(xí)慣、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉、旅行增長見識(shí)等；要結(jié)合學(xué)校實(shí)際生活展現(xiàn)典型人物故事，用發(fā)生在學(xué)生身邊的真人真事啟發(fā)學(xué)生。課程內(nèi)容要有理論的指引，更要有與日常生活相聯(lián)系的鮮活實(shí)例來將理論具體化，提高內(nèi)容的針對(duì)性和感染力。

（三）課程模式注重主體性

教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的過程，也是師生情感體驗(yàn)的過程。心理課程不同于一般課程，更加注重教學(xué)過程中學(xué)生的體驗(yàn)性，所以課程教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要突出以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。我們可以從積極心理學(xué)提出的積極情緒體驗(yàn)受到啟示，具體是指個(gè)體滿意地回憶過去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在，并對(duì)未來充滿希望的一種心理狀態(tài)。積極情緒體驗(yàn)應(yīng)用于教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用積極的視角解讀日常生活，用積極的態(tài)度面對(duì)日常生活，最終實(shí)現(xiàn)積極改變。在知識(shí)的教學(xué)中要采用雙向的、互動(dòng)的、開放的教學(xué)模式，嘗試把課堂模擬成團(tuán)體咨詢的場景，鼓勵(lì)師生、生生之間的多向溝通，學(xué)生在師生互動(dòng)、角色扮演、小組討論等多種學(xué)習(xí)方式中積極改變認(rèn)知；豐富課程內(nèi)容展現(xiàn)形式，通過案例、視頻、心理測試、時(shí)事新聞等傳遞信息，將微信、微博等青年學(xué)生喜聞樂見的新興媒體帶進(jìn)課堂；增加活動(dòng)課的比例，活動(dòng)課的場地可以安排在專門的團(tuán)體輔導(dǎo)室，也可以設(shè)在室外，在自然環(huán)境下，學(xué)生通過肢體、表情等非語言形式傳遞信息，增進(jìn)感情，特別有助于人際交往、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、戀愛等教學(xué)專題的教學(xué)效果。

篇8

 

關(guān)于幼兒教師的心理問題，雖然早有人提出，可是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，老師卻極少向我們提及相關(guān)的信息，作為一個(gè)學(xué)前教育專業(yè)的在讀生，我覺得有必要和我的同學(xué)或以后的同行一起來探討這個(gè)敏感的問題。因?yàn)橹挥姓?，才?huì)有真正的認(rèn)識(shí)，才能更好地解決問題。

或許在很多人的眼里，幼兒教師的心里應(yīng)該永遠(yuǎn)是充滿愛、充滿童真的健康的青春的，支持這種論點(diǎn)的主要依據(jù)是因?yàn)橛變航處熋鎸?duì)的永遠(yuǎn)是天真無邪，可愛純凈的幼年兒童，而且她們工作的內(nèi)容也是充滿童趣的。然而事實(shí)卻不盡然，近來，幼兒教師的心理健康，職業(yè)倦怠已經(jīng)成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

通過對(duì)幼兒教師的訪問以及網(wǎng)上資料的顯示，幼兒教師的心理現(xiàn)狀主要有體現(xiàn)為：成就感低，壓力太大，害怕孩子、焦慮、抑郁、自卑等不良心理還有職業(yè)倦怠、。當(dāng)然，前者也是造成后者的主要原因。

那么，造成這些心理現(xiàn)狀的原因有哪些呢？

首先，我們來看壓力這個(gè)問題。

幼兒教師是一個(gè)壓力很大的職業(yè)，據(jù)說其壓力程度僅低于消防員。這些壓力來源于這個(gè)職業(yè)的各個(gè)方面，（一）、便是幼兒的安全問題。

一個(gè)幼兒園教師這樣說：“幼兒園老師的心理壓力你可想而知了，是很大、非常大、相當(dāng)大！常常被某個(gè)孩子從哪里摔下來的噩夢驚醒。孩子若摔了點(diǎn)血更恨不得讓我血流如注來對(duì)換！每次放假過后，看著好幾個(gè)孩子掛著彩上幼兒園時(shí)（嚴(yán)重的縫好幾針的）除了心疼就是慶幸；幸好不是在幼兒園跌的，否則我鐵定下崗！”、“辛辛苦苦地工作著，腦子里整天想著孩子，卻得不到家長的理解。在家孩子怎么摔大人都覺得沒事，怎么罵都覺得天經(jīng)地義，可在幼兒園，孩子自己跌跤就和老師不依不饒，投訴半天還到網(wǎng)上去發(fā)帖開罵，郁悶.有的家長來接孩子放學(xué)，先把孩子從頭到腳檢查一遍，就差沒看孩子有沒有少根頭發(fā)了，上帝保佑我們的孩子吧！”幼兒園教師的壓力由此可見！每天都得眼觀六路耳聽八方，孩子的調(diào)皮天性加上家長的不理解和許多的不可控因素，使得幼兒教師不得不對(duì)在園幼兒的安全問題而承擔(dān)巨大的壓力。

（二）便是工作的壓力。幼兒教師的工作非常繁雜瑣碎，而且都得負(fù)擔(dān)教育、保育雙重任務(wù)，開課多、活動(dòng)多、比賽多。每年、每學(xué)期，甚至每個(gè)月，幼兒園都有對(duì)外公開課、觀摩比賽等活動(dòng)。尤其是一些示范園、實(shí)驗(yàn)園更多。這些活動(dòng)主要有：幼兒一日生活觀摩、活動(dòng)設(shè)計(jì)比賽、、教玩具制作比賽、課件制作比賽、賽課、說課等各項(xiàng)技術(shù)技能比賽等。其次還有根據(jù)一些節(jié)日活動(dòng)開展的文藝比賽、演講比賽等。這些活動(dòng)的參與，都需要教師投入大量的時(shí)間、精力去準(zhǔn)備。

（三）是個(gè)人婚姻的壓力，眾所周知，幼兒園的教師是以女教師為主的，而幼兒園的環(huán)境較為封閉，交際狹窄，加上幼教社會(huì)地位不高，加上工資較低，使得幼兒教師成家難，壓力較大。

其次，便是成就感問題。

（一）盡管幼兒教師工作量大，工作辛苦，但是其成就感普遍不高。原因在于：幼教工作量巨大但大都繁雜瑣碎，幼兒教師自己覺得累，但是社會(huì)并不承認(rèn)其價(jià)值，大眾普遍認(rèn)為幼兒教師的工作都是小兒科，畫點(diǎn)花花草草，講點(diǎn)小故事活著唱兩首幼兒歌一天便算是過去了。這種傳統(tǒng)的大眾眼光使得教師工作時(shí)職業(yè)成就感太少，也就缺乏了職業(yè)自豪感，影響其教學(xué)效果和教學(xué)態(tài)度。

（二）桃李滿天下卻無成就感核心期刊。一幼兒園教師寫到：“幼兒園老師跟其他老師一樣桃李滿天下……可憐我辛辛苦苦與你朝夕相處三年，一把屎一把尿地把你拉扯大幼兒教育論文，你一出園門，就把我遺忘了偶爾發(fā)現(xiàn)以前班上的孩子，我先熱情打招呼，那頭冒出一句：“你誰呀？”真是我心照明月，明月照溝渠！不過不能怪他們，試問有幾個(gè)人長大了還記得你幼兒園老師的麼樣呢？”

（三）幼教工資普遍不高，勞動(dòng)重復(fù)， 同時(shí)其社會(huì)地位不高，7月暑假時(shí)，幼兒園的部分老師會(huì)選擇離開這個(gè)崗位，使得原本師資力量不夠穩(wěn)定的民辦幼兒園又遇教師瓶頸。當(dāng)然職工的離職并不僅僅是工資的原因，但畢竟是一個(gè)重要的原因。 ， 　 有些老師也反映工作強(qiáng)度太大，卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，骨干教師要好點(diǎn)，普通的老師每個(gè)月的工資也就1000多，還沒有一些服務(wù)員的工資高，服務(wù)員還不用承受那么大的壓力。拿著不高的工資卻要負(fù)擔(dān)大量的工作量，這讓幼兒教師不得不對(duì)自己的工作價(jià)值進(jìn)行衡量評(píng)估，也造成其職業(yè)自豪感成就感的降低。

第三，是害怕孩子綜合癥。

很多幼兒教師說：“當(dāng)上幼兒園老師，都不想生小孩了。”雖然其間不免有些玩笑的意味，但很多幼兒教師早一天嘈雜繁重的工作之余，卻是對(duì)孩子產(chǎn)生了一種本能的回避。也難怪一個(gè)幼兒教師這樣說：“可憐原本一個(gè)個(gè)細(xì)聲細(xì)氣、溫柔嫻靜的美女老師們，半年下來都變成了大嗓門的潑婦，聲音小點(diǎn)誰理你呀！誰說幼兒園老師都很溫柔，那您一定不是幼兒園老師的家屬?；丶液竺摽诙龅母枋怯變簣@里常唱的歌曲，開電視得將聲音放到最響，入睡了，孩子們還會(huì)不請(qǐng)自到，匆匆擠進(jìn)夢中。。。。。。。以前看到別人的孩子喜歡得不得了，現(xiàn)在看到親戚家或朋友家的孩子都要避而遠(yuǎn)之。生小孩？NO Way！”

第四，焦慮、抑郁、自卑

我曾在查治療失眠的相關(guān)信息時(shí)看到一個(gè)求助者這樣說：“我女朋友式幼兒教師，她的工作特別累，可是一到晚上卻很清醒，總也睡不著，該怎么辦？”

因?yàn)橛變航處煹墓ぷ骱头?wù)對(duì)象是小孩，因此責(zé)任重大。相應(yīng)地，他們所承受的心理壓力也就比其他群體大。另外，從幼兒教師工作性質(zhì)來看，工作環(huán)境相對(duì)封閉，整天與孩子打交道，給幼兒教師的人際交往提出許多挑戰(zhàn)。面對(duì)無知的孩子，常處于教導(dǎo)的身份，教師容易形成好為人師的性格——總愛教育別人。幼兒教師生活環(huán)境單純，導(dǎo)致思想意識(shí)與社會(huì)相脫離。幼兒教師做事小心謹(jǐn)慎、愛計(jì)較，這本來是工作需要的，因?yàn)橛變航處煹墓ぷ鞣彪s而細(xì)碎，工作需要認(rèn)真而細(xì)致，但如果長期如此，易形成過度敏感的性格特點(diǎn)。幼兒教師若不善于因環(huán)境的改變而改變，進(jìn)行自我調(diào)控，與成人交往時(shí)，會(huì)因不適應(yīng)新環(huán)境，產(chǎn)生許多難題、障礙和沖突，出現(xiàn)心理問題。

第五，職業(yè)倦怠。

我想，前面四點(diǎn)已經(jīng)解釋了這個(gè)職業(yè)倦怠的原因 ·

篇9

 

素質(zhì)教育是當(dāng)今中國乃至世界教育改革與發(fā)展的主流。學(xué)校體育要以面向全體學(xué)生。全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨。

體育后進(jìn)生的厭學(xué)心理，主要是指他們不相信自己的行為和能力。缺發(fā)自尊心和自信心。他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)知識(shí)、技能時(shí)屢遭挫折，在心理上形成失敗情緒，并因此出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑心理，同時(shí)有些體育教師只重視如何教，而忽視學(xué)生的學(xué)，只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。忽視學(xué)生的主體作用，只考慮知識(shí)，技能的傳授，不考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。能力培養(yǎng)和快樂體驗(yàn)。其結(jié)果，往往是他們?cè)谛睦砩闲纬?ldquo;低人一等”的消極心理，對(duì)成功喪失信心。甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象，因此，教師要善于運(yùn)用各種手段和方法。幫助學(xué)生。樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自尊心，自信心。

那么如何矯正后進(jìn)生厭學(xué)的消極心理呢？

一、消除疑懼與對(duì)抗情緒

體育教學(xué)是一項(xiàng)教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，只有在師生關(guān)系和諧，相互接納的情況下才能上好體育課，師生間的感情交流是上好體育課的基礎(chǔ)。大多數(shù)教師對(duì)后進(jìn)生易反感,厭棄，而后進(jìn)生更渴望得到諒解和信任。因此，教師要消除他們心理上的認(rèn)識(shí)和情感障礙，給他們注入更多的愛心，從情感上親近他們，從生活上關(guān)心他們，從心理上理解他們，使他們感受到教師的可親、可敬，以贏得他們的擁護(hù)和信任，對(duì)體育教師轉(zhuǎn)變看法，增強(qiáng)向師性。

在具體課堂中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用師生共同完成的體育游戲，比如“喊數(shù)抱團(tuán)”、“貓逮老鼠”、“大海網(wǎng)魚”等。通過這些游戲能很快的消除師生之間的疑懼與對(duì)抗情緒，建立師生間的信任關(guān)系。

二、 平等對(duì)待教育論文，增強(qiáng)自信

實(shí)踐表明，教師對(duì)體育后進(jìn)生的輕視是存在的，這種輕視以各種方式傳遞給學(xué)生，學(xué)生自我評(píng)價(jià)也會(huì)隨之降低，他們往往表現(xiàn)出畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。以至于逃避學(xué)習(xí)，習(xí)慣于以異常的方式來表現(xiàn)自己，為此，教師在組織教學(xué)時(shí)應(yīng)注意。

1、集體教學(xué)時(shí)，盡量照顧后進(jìn)生，位置一般放在中間，前后左右都安排好的學(xué)生，已盡量使學(xué)生看到老師同學(xué)的規(guī)范動(dòng)作和聽清講解為原則雜志鋪。

2、分組教學(xué)時(shí)，要盡量培養(yǎng)一些骨干學(xué)生，幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了成績較好的學(xué)生的實(shí)際工作能力。

3、教師在個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，要抓兩頭帶中間，不要忽視后進(jìn)生，使他們感到每輔導(dǎo)一次就有一次進(jìn)步，增強(qiáng)他們學(xué)好的信心。

4、通過心理暗示法，使體育后進(jìn)生克服畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。在具體教學(xué)中，通過各種方式、方法提高學(xué)生的注意力、增強(qiáng)自信心?？刹扇?，“吶喊法”老師喊：“1、2”，學(xué)生喊：“3、4”；老師喊：“3、4”， 學(xué)生喊：“嗨、嗨”；老師喊：“嗨、嗨”，學(xué)生喊：“嘿、嘿”； 老師喊：“誰最棒？”，學(xué)生喊：“我最棒！” …… 老師每次發(fā)出口令，要要求學(xué)生也喊出口令同時(shí)完成動(dòng)作，學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中時(shí)多靈活運(yùn)用“吶喊法”，提高體育后進(jìn)生的注意力，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)激情。

三、利用成功體驗(yàn)，提高動(dòng)機(jī)水平

心理學(xué)研究表明，成功的體驗(yàn)可以使人增強(qiáng)信心，克服自卑感，提高成就動(dòng)機(jī)，淡化挫折帶來的心理壓力。因此在體育教學(xué)中，教師要善于隱蔽意圖，針對(duì)體育后進(jìn)生的個(gè)性特征，提出切實(shí)可行的要求，調(diào)動(dòng)體育后進(jìn)生內(nèi)心的積極心理因素，創(chuàng)造成功的條件和有利時(shí)機(jī)。如要換練習(xí)方法，改變動(dòng)作的某些要素（方向、力量、速度、節(jié)奏）適當(dāng)降級(jí)器械的高度、重量等，使體育后進(jìn)生也能獲得成功和喜悅的情感體驗(yàn)。這樣，通過不斷地強(qiáng)化，不僅可以消除后進(jìn)生心理上的消極防御機(jī)制，密切師生關(guān)系，而且有助于激發(fā)奮發(fā)向上的愿望，逐步提高動(dòng)機(jī)水平。

在具體教學(xué)中，要注意調(diào)查學(xué)生的體育興趣所在，根據(jù)學(xué)生的期望選取教學(xué)內(nèi)容，比如，每節(jié)課可以教一些學(xué)生喜歡的“健美操”、“武術(shù)散打”、“籃球”動(dòng)作作為熱身運(yùn)動(dòng)。以提高學(xué)生的體育興趣。

四、借助心理補(bǔ)償，克服自暴自棄

所謂心理補(bǔ)償，是指人們?cè)谛睦锸Ш馐r(shí)，利用自己的優(yōu)勢和長處，掩蓋或抵消自己的弱點(diǎn)的不足，以維持自身心理平衡。心理學(xué)研究表明，補(bǔ)償自卑心理的最好武器，可以給自卑意識(shí)強(qiáng)烈的人提供成功的精神力量，從中獲得自尊、自信、自愛。為此，教師一方面必須清醒地認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生并非樣樣都差教育論文，有的后進(jìn)生跑得慢，卻投的遠(yuǎn)，有的后進(jìn)生投的近卻跳的高等等。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”利用“閃光點(diǎn)”鼓勵(lì)后進(jìn)生發(fā)揮優(yōu)勢，由強(qiáng)到弱，再由弱變強(qiáng)，從而認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，逐步改變消極的自我認(rèn)識(shí)。

在具體教學(xué)中多評(píng)論體育后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)所在，相信每個(gè)人都是一個(gè)奇跡，都是了不起的。比如評(píng)論不完美的動(dòng)作，說：“這個(gè)動(dòng)作很有潛力！”、對(duì)于錯(cuò)誤動(dòng)作，說：“有點(diǎn)緊張，不過很矯健”，要讓學(xué)生感受到自己還是有優(yōu)點(diǎn)的。從老師的認(rèn)可中獲得自尊、自信、自愛。

五、區(qū)別對(duì)待，注重個(gè)別教育

篇10

二、大學(xué)生心理健康教育面臨的機(jī)遇

現(xiàn)代傳媒下大學(xué)生心理機(jī)制得到完善?，F(xiàn)如今，多元化的信息資源雖然給大學(xué)生的心理造成一定的沖擊，但是各種信息更新速度比較快，信息傳輸更加便捷，這在一定程度上對(duì)更新學(xué)生知識(shí)、開闊學(xué)生視野起到極其重要的作用。除此之外，各種媒介產(chǎn)品的出現(xiàn)，像微博、QQ、微信等通訊功能的實(shí)現(xiàn)，能夠使大學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。可以改變傳統(tǒng)教育模式，積極利用傳媒產(chǎn)品，加強(qiáng)傳媒對(duì)大學(xué)生心理健康教育的影響，使傳媒成為大學(xué)生心理健康教育的主要精神指支柱。另外，在傳媒信息的影響下，大學(xué)生的心理認(rèn)知得到提高，心理得到放松，體會(huì)到傳媒所帶來的平等與尊重，在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及自主性。現(xiàn)代傳媒為大學(xué)心理健康教育提供平臺(tái)。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生心理健康教育中的咨詢工作可以在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)傳媒中開設(shè)的心理交流空間、心理咨詢室等，打破了傳統(tǒng)心理教育所面臨的局限性，將咨詢的覆蓋率擴(kuò)大。除此之外，利用現(xiàn)代傳媒所開展的心理咨詢活動(dòng)，不僅具有趣味性，并且能夠避免大學(xué)生害羞等心理情緒，使大學(xué)生在虛擬環(huán)境中敞開心扉，將內(nèi)心的心理隱私與心理困惑與教師進(jìn)行交流與溝通，使教師有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)?，F(xiàn)代傳媒下大學(xué)生心理健康教育方式得到擴(kuò)展。高?？梢岳矛F(xiàn)代傳媒，采取多種方法開展大學(xué)生心理健康教育以及心理咨詢，比如，可以利用學(xué)校公開的論壇、貼吧、博客等，也可以在各種聊天室開展心理咨詢活動(dòng)。與此同時(shí)，心理健康教育者也可以利用媒體向大學(xué)生傳播心理健康教育知識(shí)，比如向?qū)W生發(fā)放相關(guān)心理案例，建立學(xué)校心理咨詢網(wǎng)站，提高學(xué)生對(duì)心理問題的認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生的自我心理教育能力，從而促進(jìn)自身發(fā)展與進(jìn)步。

三、大學(xué)生心理健康教育所面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代傳媒對(duì)大學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響

1.多種價(jià)值觀念導(dǎo)致大學(xué)心理認(rèn)知產(chǎn)生迷茫。

現(xiàn)代傳媒在可持續(xù)發(fā)展中延伸出了眾多媒介產(chǎn)品，由于傳媒在發(fā)展中缺乏安全性，信息數(shù)量逐漸增多，信息傳輸速度加快，部分大學(xué)生的心理認(rèn)知與心理選擇變得迷茫，并且在諸多傳媒信息的推動(dòng)下，大學(xué)生對(duì)信息的真假無法及時(shí)辨別，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度不夠，從而會(huì)受到不良信息的干擾，在心理認(rèn)知上產(chǎn)生困惑與迷茫。

2.傳媒環(huán)境特點(diǎn)導(dǎo)致大學(xué)生心理出現(xiàn)偏頗。

現(xiàn)代傳媒在發(fā)展的過程中具有一定的交互性，在相互交流、相互溝通的情況下，大學(xué)生可以淡化自己的身份，利用現(xiàn)代傳媒構(gòu)建一個(gè)虛擬的社會(huì)空間。但是，這種虛擬性會(huì)導(dǎo)致大學(xué)心理防御能力降低，并使其缺乏監(jiān)督，容易出現(xiàn)放任自我、追求過度的心理，導(dǎo)致大學(xué)生在媒體活動(dòng)中失去行為操守。現(xiàn)代傳媒對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展產(chǎn)生不良影響

3.對(duì)大學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代傳媒中，媒體的信息量比較大，信息比較復(fù)雜，這在一定程度上對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生多元化影響，也給學(xué)生的心理帶來復(fù)雜性以及不確定性。這種發(fā)展現(xiàn)狀使心理教師無法及時(shí)把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，無法找出大學(xué)生的心理矛盾與心理問題，出現(xiàn)失望與失落情緒。

4.大學(xué)生心理健康教育的方法不適應(yīng)現(xiàn)代傳媒。

現(xiàn)代傳媒具有及時(shí)、方便、快捷的影響。在其影響下，大學(xué)生的心理變化比較復(fù)雜，心理發(fā)展規(guī)律不平衡，在心理發(fā)展的走向上會(huì)產(chǎn)生非常大的變化，而部分高校在心理教育中仍然采用傳統(tǒng)教育方式，不僅不符合心理健康教育的發(fā)展模式，并且也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生心理矛盾難度加大，心理壓力難以釋放。

四、加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的措施

建立專題心理健康網(wǎng)站。目前，媒體的發(fā)展對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了非常大的影響，高校應(yīng)該建立專業(yè)性的大學(xué)生心理健康網(wǎng)站，對(duì)大學(xué)生心理健康知識(shí)進(jìn)行普及，并且利用私密聊天工具，比如微信、QQ等，與學(xué)生進(jìn)行心理溝通。另外，高校也可以利用各種傳媒產(chǎn)品，為學(xué)生進(jìn)行心理講座與心理宣傳。促進(jìn)高校心理健康教育的媒體建設(shè)，進(jìn)而推進(jìn)心理健康教育的專題化、媒體化。

1.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代傳媒的適應(yīng)能力。

現(xiàn)代傳媒對(duì)大學(xué)生的心理健康既有積極作用也有消極作用。因此，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，使大學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代傳媒進(jìn)行辨證認(rèn)識(shí)，對(duì)媒體信息進(jìn)行正確解讀，避免有害信息對(duì)大學(xué)生的心理造成危害。與此同時(shí)，還要給予大學(xué)生心理指導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代傳媒有所認(rèn)識(shí)，在利用現(xiàn)代傳媒新穎性的同時(shí)，也要進(jìn)行積極思考，避免出現(xiàn)抽象思維的鈍化，避免快餐文化對(duì)大學(xué)生心理教育所帶來的負(fù)面影響。