導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、基本特點(diǎn)和問(wèn)題：1、起步較晚且增長(zhǎng)迅速。因?yàn)檫@種行業(yè)是以網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播的，開(kāi)始人們對(duì)這種文化消費(fèi)形式表現(xiàn)淡漠。2、功能單一、規(guī)模偏小。通過(guò)大面積抽樣調(diào)查，網(wǎng)民主要利用網(wǎng)吧進(jìn)行游戲和聊天，娛樂(lè)色彩較重。沒(méi)有發(fā)揮網(wǎng)吧應(yīng)具有的商務(wù)、技能培訓(xùn)、電子賽事等增值功能，單一消費(fèi)模式已成為制約網(wǎng)吧業(yè)多元發(fā)展的“怪圈”。3、行業(yè)歧視、效益下滑。在所有行業(yè)中，文化市場(chǎng)是最受關(guān)注的行業(yè)之一，而網(wǎng)吧又是在文化市場(chǎng)中引起非議最多的。4、多頭管理、干預(yù)偏多。政府職能未能轉(zhuǎn)變到位。參與網(wǎng)吧審批的單位有文化、公安、消防、工商等多個(gè)部門(mén)，且程序繁雜，使申辦者叫苦不迭?！缎姓S可法》要求的便民原則在這里沒(méi)有絲毫體現(xiàn)，一些部門(mén)又私設(shè)了“指標(biāo)審核”等，使管理部門(mén)行政動(dòng)機(jī)的純正性受到質(zhì)疑。

三、網(wǎng)吧現(xiàn)狀及特點(diǎn)的成因分析。1、趨眾心理、盲目心態(tài)，使得網(wǎng)吧在一夜之間暴漲。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛進(jìn)入民間的時(shí)候，由于我國(guó)正處于信息化程度偏低的時(shí)期，從而使網(wǎng)絡(luò)成為精英化的、學(xué)術(shù)性的人才可以享受的一種新鮮事物。2、認(rèn)識(shí)誤區(qū)和輿論的負(fù)面報(bào)道，使網(wǎng)吧難以以一種產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)健康成長(zhǎng)。3、政策制定上的偏失和司法保護(hù)缺位。因?yàn)榫W(wǎng)吧是一種全新的事物，而內(nèi)容與游戲有著極大的聯(lián)系。由于國(guó)家沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定，主管部門(mén)幾經(jīng)調(diào)整出臺(tái)了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》。4、缺乏現(xiàn)代公共管理理念，“總量控制”凸顯行政焦慮。人們?cè)谧藨B(tài)上也普遍表現(xiàn)出向新生事物的前傾，但在具體的操作上又回到壓制新事物的“自覺(jué)”上。主要表現(xiàn)在“控制總量”、“指標(biāo)限制”等。

篇2

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化，狹義上說(shuō)，是指與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的人們的交往活動(dòng)、價(jià)值觀念與生活方式。我們也早已知道“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，但是在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，語(yǔ)文教學(xué)如何利用網(wǎng)絡(luò)的積極因素，同時(shí)盡量規(guī)避泥沙俱下的海量信息給正常教育教學(xué)帶來(lái)的不良沖擊，針對(duì)這方面的諸多問(wèn)題，教育界的同行們尚在困厄中摸索，在摸索中前進(jìn)。筆者結(jié)合自己近二十年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)及其在學(xué)生中的諸多影響，提出一些意見(jiàn)和建議，以求教于方家。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，其觀點(diǎn)大致可以分為兩派：前者樂(lè)觀其成，不僅津津樂(lè)道于信息技術(shù)給語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)帶來(lái)了“突破”，而且早已摩拳擦掌，積極謀劃“網(wǎng)絡(luò)游戲與教育的有機(jī)結(jié)合”，我們不妨稱他們?yōu)椤叭诤吓伞?；而另一派則更多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，眾所周知，過(guò)度上網(wǎng)會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師或家長(zhǎng)，都知道要牢牢把住網(wǎng)絡(luò)關(guān)，對(duì)孩子上網(wǎng)嚴(yán)加防范，甚至徹底杜絕孩子上網(wǎng)隱患，他們是實(shí)際生活中的“嚴(yán)禁派”。很難弄清楚有多少理論上的“融合派”一旦回到實(shí)際生活中，站在自己的孩子面前就立即變成了鐵桿“嚴(yán)禁派”，但僅僅這一矛盾出現(xiàn)的本身，就足以說(shuō)明，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的思想分歧已勢(shì)如水火，絕非輕易可以彌合。

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)絕不僅僅是一個(gè)新工具那么簡(jiǎn)單。第一，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)有其必然性；第二，網(wǎng)絡(luò)文化自身具有選擇性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種客觀實(shí)在，對(duì)于所承載的文化，具有自然的偏愛(ài)和選擇。只有認(rèn)識(shí)這兩個(gè)特點(diǎn)，深入分析，才能看透網(wǎng)絡(luò)文化的真實(shí)本質(zhì)，更有針對(duì)性地進(jìn)行教育疏導(dǎo)。

首先，嚴(yán)禁派是靠不住的。我們都知道，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)歷史進(jìn)程的主要?jiǎng)恿?。因此，?dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)融入整個(gè)社會(huì)的大背景之后，再想要屏蔽它就成了一個(gè)不可能完成的任務(wù)，因?yàn)椤耙粋€(gè)新的文明正在我們生活中出現(xiàn)”。從這個(gè)意義來(lái)講，融合派或許有無(wú)所作為之嫌，但是嚴(yán)禁派卻必將走向失敗。如果說(shuō)嚴(yán)禁只是為了暫時(shí)的效果，那么這效果往往意味著將來(lái)需要以巨大代價(jià)加倍償還。

嚴(yán)禁派的做法固然行不通，但融合派也同樣毫無(wú)前途。通過(guò)游戲?qū)W習(xí)，徹底寓教于樂(lè)，也許是融合派最誘人的廣告之一，可是與其說(shuō)它是寓教于樂(lè)的理想境界，不如說(shuō)更像看似富麗堂皇的海市蜃樓。因?yàn)榧夹g(shù)絕非表面看起來(lái)那么死板簡(jiǎn)單，容易擺布。對(duì)此德國(guó)技術(shù)哲學(xué)權(quán)威F?拉普也曾指出：

第一，技術(shù)過(guò)程和對(duì)象當(dāng)然并不總是事實(shí)上中立的，例如可能永遠(yuǎn)找不出高度專門(mén)化的軍事武器有什么和平用途……第二，技術(shù)不僅會(huì)產(chǎn)生物力上的副作用，同樣還會(huì)產(chǎn)生感情和精神上的影響。需要著重指出的是，所有媒體技術(shù)的本質(zhì)就是娛樂(lè)！網(wǎng)絡(luò)文化作為事實(shí)上的“第四媒體”，在娛樂(lè)方面更是有過(guò)之而無(wú)不及。這一點(diǎn)和教育教學(xué)主要依靠形象思維感悟理解的本質(zhì)完全抵觸。

返回到語(yǔ)文教學(xué)的歷史來(lái)看，相比這些輕松愉快地娛樂(lè)，學(xué)習(xí)無(wú)疑就是一種精神領(lǐng)域的艱苦勞動(dòng)，一項(xiàng)意識(shí)世界里的馬拉松比賽。唐人盧延安嘆息“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！闭Z(yǔ)文教學(xué)固然不反對(duì)以苦為樂(lè)，樂(lè)觀地看待學(xué)習(xí)，但是若以為艱苦勞動(dòng)或許可以被輕松娛樂(lè)所替代，這也實(shí)在是有緣木求魚(yú)之嫌。而娛樂(lè)之所以成功，就是因?yàn)槟軌驅(qū)⒙暪馍攘钊搜刍潄y地映像直接訴諸感性。語(yǔ)文教學(xué)完全是一種思考訓(xùn)練。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，融合派不僅是沒(méi)有前途，甚至還有潛在危害，因?yàn)樗尯芏嘟逃哒诜潘删琛?/p>

因此，看清了網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)本質(zhì)，才能阻止它對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的蠶食。典型例子就是網(wǎng)絡(luò)文化快速多變的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生抽象思維能力的消解。在今天的網(wǎng)絡(luò)文化中，就是貼張?zhí)貙?xiě)照片，實(shí)在是非常具體，完全沒(méi)有發(fā)揮想象力的必要。長(zhǎng)期暴露在這樣的文化環(huán)境里，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)怎么會(huì)提高。所以?shī)W威爾之問(wèn)正好揭開(kāi)了整個(gè)媒體時(shí)代的核心機(jī)密――“即便是終日迷失在娛樂(lè)信息的海洋里，也得不到任何嚴(yán)肅思考所需的有用信息。”

篇3

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的青少年成長(zhǎng)特點(diǎn)

隨著我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸提升，以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)是當(dāng)前青少年不可規(guī)避的生活環(huán)境構(gòu)成因素之一，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的影響已經(jīng)的無(wú)處不在，并且在網(wǎng)絡(luò)的影響下，一種新型的青少年成長(zhǎng)方式已然逐步形成，其具有以下特點(diǎn)。

高頻變化：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為青少年的成長(zhǎng)提供了更加高頻的互動(dòng)空間，青少年可以通過(guò)網(wǎng)路進(jìn)行即時(shí)性的交流溝通。這種高頻的互動(dòng)使得青少年的思維變化也隨之更加高頻。特別是在青少年尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值觀、社會(huì)觀、人生觀的情況下的，高頻的思維變化，為青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)了更多的不確定性。

信息復(fù)雜：網(wǎng)絡(luò)的交互性和開(kāi)放性，為青少年的成長(zhǎng)提供了豐富的知識(shí)資源。但是由于信息篩選技術(shù)尚不完善，加之青少年的鑒別能力不強(qiáng)。導(dǎo)致的一些負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)信息也會(huì)流入到的青少年的生活當(dāng)中。復(fù)雜的信息資源是一把雙刃劍，既給青少年的成長(zhǎng)搭建了無(wú)限可能的平臺(tái)，又為青少年的發(fā)展設(shè)置了更多的迷惑和障礙。

圈層分化：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的智能匹配，具有將同類用戶聚類的功能。這也就意味著在網(wǎng)絡(luò)中的，青少年的成長(zhǎng)社交環(huán)境會(huì)根據(jù)其喜好趨于極端化和單一化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)問(wèn)了獲得用戶的青睞，會(huì)根據(jù)其檢索內(nèi)容推送其“想要看到”的信息，并介紹和其相似的用戶。這就使得青少年的成長(zhǎng)環(huán)境中出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)推送營(yíng)造的假象”。其并不利于青少年開(kāi)拓眼界，樹(shù)立全面、健康、多元的價(jià)值觀。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中藏區(qū)青少年的宗教信仰現(xiàn)狀

信仰具有普遍性。藏區(qū)是藏傳佛教的傳入地，是我國(guó)藏傳佛教氛圍最濃于、教徒最集中的地方。從房屋建筑到服裝配飾，甚至是人們的飲食和教育，在藏區(qū)無(wú)處不充斥著藏傳佛教的印記。濃郁的藏傳佛教氛圍使得大量的藏區(qū)青少年都能夠形成一定的宗教信仰。特別是在一些受藏傳佛教影響較大的地區(qū)，青少年的宗教信仰率甚至能夠超過(guò)95%。即使當(dāng)前網(wǎng)路環(huán)境給請(qǐng)少年的宗教信仰帶來(lái)了更多的選擇，但網(wǎng)絡(luò)所形影的宗教影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及藏傳佛教在藏區(qū)的濃郁氛圍所形成的影響力。因此，藏區(qū)青少年的宗教信仰仍具有普遍性，宗教信仰依舊是當(dāng)前藏區(qū)青少年重要的思想與精神支柱。

信仰具有多元性。信仰的多元性是網(wǎng)絡(luò)文化催生的藏區(qū)青少年宗教信仰特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的豐富，其中關(guān)于宗教信仰的解讀和見(jiàn)地也更加多元。信徒、宗教大師、專家學(xué)者都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表對(duì)藏傳佛教的觀點(diǎn)。除了寧瑪紅教、薩迦花教、格魯派黃教、噶舉白教四大教派的思想以外，更多新的宗教信仰觀點(diǎn)逐漸興起，使得藏區(qū)青少年的宗教信仰更具有個(gè)性化的特點(diǎn)，青少年之間對(duì)宗教信仰理解分化越來(lái)越大，其對(duì)于宗教中的“緣起論”、眾生平等觀、生態(tài)責(zé)任倫理觀等都也有著不同的側(cè)重和思考。

除了理解層面的分化外，藏區(qū)青少年的宗教信仰的應(yīng)用也更加多元化。一些青少年的將宗教信仰作為自己的愿望寄托，一些青少年則將宗教信仰作為心理支持，還有一些青少年則主要利用宗教信仰進(jìn)行情緒應(yīng)對(duì)。

信仰具有不定性。信仰的不確定性是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，藏區(qū)青少年宗教信仰所表現(xiàn)的一種新的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的藏區(qū)中，青少年宗教信仰主要受到周邊的人與物的影響，由于藏區(qū)地廣人稀，且交通不便，多數(shù)青少年一生中可能只受到周圍的人與事的影響，影響因素的來(lái)源較為集中，青少年一旦形成宗教信仰往往不會(huì)發(fā)生明顯的改變的。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，青少年宗教信仰的影響因素逐漸增多，使得青少年的宗教信仰出現(xiàn)了不穩(wěn)定性。一些青少年會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的影響下，對(duì)過(guò)去的宗教信仰觀點(diǎn)進(jìn)行重塑甚至是推翻。雖然藏區(qū)青少年在現(xiàn)有生活環(huán)境中不會(huì)喪失宗教信仰，但是其信仰初衷、內(nèi)容都會(huì)出現(xiàn)變化。

從本質(zhì)上來(lái)看，這種不穩(wěn)定性也是一把雙刃劍。合理的引導(dǎo)和教育下，這種不穩(wěn)定性可以成為宗教信仰百花齊放的動(dòng)力，促進(jìn)藏傳佛教不斷的適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步，不斷與當(dāng)代人的生活磨合完善。但是相反的，一旦網(wǎng)絡(luò)中的一些極端和消極思想占據(jù)優(yōu)勢(shì)，則會(huì)造成極端化的宗教信仰，或者令青少年喪失信仰。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)藏區(qū)青少年宗教信仰的影響方式

內(nèi)容層面的影響。網(wǎng)絡(luò)信息豐富多元，在宗教信仰方面也存在著海量的信息內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性，這些關(guān)于宗教信仰的信息往往具有明顯的獨(dú)立性和多樣性特點(diǎn)。其其極為便捷的方式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞給藏區(qū)青少年，使得青少年的宗教信仰知識(shí)不僅僅來(lái)自于周圍老師的言傳身教和藏區(qū)豐富的宗教典籍，更多的還會(huì)來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)中的檢索。這些檢索出的宗教信仰信息，構(gòu)成了藏區(qū)青少年宗教信仰的重要組成部分。這就導(dǎo)致藏區(qū)青少年的宗教信仰中含有大量的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)。

從積極方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)信息中一些正面的教育，可以使得藏區(qū)青少年將宗教信仰和現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)情懷、民族精神等內(nèi)容進(jìn)行更好的關(guān)聯(lián)，并為宗教信仰賦予更多的時(shí)代特色。

從消極方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)信息中的一些負(fù)面內(nèi)容，也容易造成藏區(qū)青少年宗教信仰的功利化。特別是一些拜金主義、享樂(lè)主義、形式主義、利己主義的言論，容易誘導(dǎo)藏區(qū)青少年將宗教信仰作為一種達(dá)成目的的手段和工具，使得藏區(qū)青少年的宗教信仰不再純凈。

環(huán)境層面的影響。社交圈層化是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)藏區(qū)青少年宗教信仰重要影響方式。在網(wǎng)絡(luò)生活中，藏區(qū)青少年社交會(huì)逐漸趨于同類化。如大量網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、微博等，都是通過(guò)系統(tǒng)功能的自動(dòng)匹配，為用戶尋找交流推向或熱點(diǎn)話題。即相同的人聚到一其探討相同的事情。相同的觀點(diǎn)在相同的人群中不斷的、反復(fù)的強(qiáng)化，就容易造成藏區(qū)青少年的宗教信仰偏執(zhí)。容易造成藏區(qū)青少年的宗教信仰出現(xiàn)狹隘化和極端化的現(xiàn)象。

除了社交圈層的影響外，網(wǎng)絡(luò)文化中的非宗教信仰信息也對(duì)藏區(qū)青少年的宗教信仰環(huán)境具有著較為明顯影響。在傳統(tǒng)環(huán)境中，藏區(qū)青少年的宗教信仰環(huán)境是以周遭生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境為主的。但是網(wǎng)絡(luò)文化下，國(guó)內(nèi)發(fā)展、國(guó)際關(guān)系、地方生活等熱點(diǎn)信息，不斷的考驗(yàn)和影響著藏區(qū)請(qǐng)少年的宗教信仰，也使得藏區(qū)青少年的宗教信仰養(yǎng)成環(huán)境從傳統(tǒng)的“附近環(huán)境”發(fā)展為無(wú)界限的“全球環(huán)境”。

網(wǎng)絡(luò)文化的應(yīng)對(duì)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于藏區(qū)青少年宗教信仰的養(yǎng)成具有雙面性，因此，為了更好的利用網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的正面價(jià)值，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)外兩個(gè)層面進(jìn)行管理建設(shè)。

內(nèi)部層面方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藏區(qū)青少年宗教信仰的指導(dǎo)與教育。在宗教信仰管理方面，藏區(qū)各地的宗教組織應(yīng)當(dāng)提高對(duì)青少年思想變化的重視，利用形式多樣的宗教信活動(dòng)和傳教活動(dòng)，為青少年樹(shù)立正確的、積極的、健康的宗教信仰，并利用宗教信仰，指導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)，形成科學(xué)的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，形成良好的愛(ài)國(guó)情懷和民族榮譽(yù)感。

外部層面方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)控管理，對(duì)宗教信仰這一較為敏感的內(nèi)容，設(shè)立更加嚴(yán)格的言論審核機(jī)制。通過(guò)技術(shù)和管理手段，盡量減少不良的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)藏區(qū)青少年產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)國(guó)家允許的宗教組織加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，逐漸開(kāi)拓線上化的宗教信仰傳教機(jī)制，為藏區(qū)青少年提供更多優(yōu)質(zhì)的、健康的宗教信息獲取渠道。

網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性，使得其對(duì)藏區(qū)青少年宗教信仰的影響存明顯的多面性。隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)生活將是所有人不可避免的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。我們不能一味的因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化對(duì)藏區(qū)青少年宗教信仰的消極影響而盲目抵制。也不能任由其中的負(fù)面信息肆意破壞純凈的、健康的藏區(qū)青少年宗教信仰。對(duì)此，唯有不斷的加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理，不斷利用豐富的宗教資源強(qiáng)化健康的宗教信仰氛圍，才能夠有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)藏區(qū)青少年宗教信仰產(chǎn)生的影響，取其精華去其糟粕。

參考文獻(xiàn) 

[1]卓遜·多杰， 才讓， 英加布. 新時(shí)期藏區(qū)宗教信仰的特點(diǎn)及自我調(diào)適[J] 西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2011（04）：24-29. 

篇4

當(dāng)下，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)開(kāi)展的類型越來(lái)越多樣化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的規(guī)模也隨之?dāng)U大，因此互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)需要不斷地發(fā)展變化才能適應(yīng)新興互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。以往的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)與建設(shè)模式將逐漸不能夠滿足新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)融合的需求，新的應(yīng)用模式與網(wǎng)絡(luò)協(xié)議不斷出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬化就是在這種形勢(shì)下產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)虛擬化主要通過(guò)抽象、分配及隔離機(jī)制實(shí)現(xiàn)在一個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)上獨(dú)立運(yùn)營(yíng)多個(gè)虛擬網(wǎng)絡(luò)，以有選擇性地開(kāi)展資源的調(diào)度與分配，從而實(shí)現(xiàn)物理網(wǎng)絡(luò)資源利用率的最大化，同時(shí)提高網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的質(zhì)量并降低維護(hù)與運(yùn)營(yíng)成本。該文就網(wǎng)絡(luò)虛擬化技術(shù)中的虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題及其研究現(xiàn)狀問(wèn)題主要介紹了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1網(wǎng)絡(luò)虛擬化及分層服務(wù)提供模型概述

作為一種有效應(yīng)對(duì)克服當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)剛性問(wèn)題的方法及技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)虛擬化技術(shù)可以被看作是互聯(lián)網(wǎng)這幾年發(fā)展與革新的主要趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)虛擬化思想主要是將互聯(lián)網(wǎng)劃分成多個(gè)虛擬網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)的多樣化，每個(gè)虛擬網(wǎng)絡(luò)都可以享用同樣底層的物理網(wǎng)絡(luò)資源，但能夠?qū)崿F(xiàn)不同的服務(wù)、應(yīng)用于架構(gòu)，這樣就能達(dá)到多樣化技術(shù)的應(yīng)用與部署的目的。虛擬網(wǎng)絡(luò)由虛鏈路連接的虛節(jié)點(diǎn)組成，并且虛節(jié)點(diǎn)與虛鏈路都處于物理網(wǎng)絡(luò)的映射中。虛擬網(wǎng)絡(luò)映射通過(guò)為不同需求的虛擬網(wǎng)絡(luò)分配對(duì)應(yīng)的物理資源來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬化，虛擬網(wǎng)絡(luò)映射作為虛擬網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)還包括鏈路資源與節(jié)點(diǎn)資源。合理科學(xué)的映射算法既可以實(shí)現(xiàn)虛擬網(wǎng)的高效映射，也可以使物理網(wǎng)承載更多的虛擬網(wǎng)。

在網(wǎng)絡(luò)虛擬化的服務(wù)環(huán)境中，主要應(yīng)用分層的模式，通過(guò)建構(gòu)虛擬網(wǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)各種業(yè)務(wù)服務(wù)。分層模型主要有三層，即應(yīng)用層模式、服務(wù)層模式和資源層模式三層。在三層模式下，每一層的結(jié)構(gòu)與功能彼此影響。SP（服務(wù)提供商）主要通過(guò)InP（基礎(chǔ)設(shè)施提供商）提供的借口來(lái)管理虛擬網(wǎng)，并能夠接入終端用戶的虛擬網(wǎng)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬化的服務(wù)環(huán)境中，終端用戶及傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)終端用戶一樣，只是在虛擬化服務(wù)的環(huán)境中，每一個(gè)終端用戶可以通過(guò)映射的方式來(lái)和多個(gè)SP同時(shí)建立不同的連接，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)隨不同的業(yè)務(wù)需求獲得不同服務(wù)的目的。網(wǎng)絡(luò)虛擬化分層服務(wù)所提供的模型如下（圖1）所示。

2虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題與研究現(xiàn)狀分析

作為構(gòu)建虛擬網(wǎng)的一個(gè)比較重要的過(guò)程，虛擬網(wǎng)映射是映射較核心的功能。虛擬網(wǎng)映射主要依據(jù)SP的構(gòu)建需求結(jié)合InP的資源狀況，通過(guò)一定的映射算法在網(wǎng)絡(luò)資源與構(gòu)建需求間進(jìn)行匹配，獲取較科學(xué)合理的分配方案以進(jìn)行嵌入，從而形成虛擬網(wǎng)。所以，在虛擬網(wǎng)映射過(guò)程中，映射主要實(shí)現(xiàn)的三大功能分別是接受并描述InP的資源信息、SP的虛擬網(wǎng)構(gòu)建請(qǐng)求以及執(zhí)行映射算法。在此，筆者就虛擬網(wǎng)映射與研究現(xiàn)狀問(wèn)題主要分析了以下幾點(diǎn)內(nèi)容。

1）網(wǎng)絡(luò)資源概述。對(duì)InP的網(wǎng)絡(luò)信息資源一般能夠通過(guò)INSADL、NDI、NML等來(lái)描述。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的描述過(guò)程中，任一網(wǎng)絡(luò)元素就可以代表一個(gè)基本組件，例如鏈路、路徑、節(jié)點(diǎn)和接口等。每一網(wǎng)絡(luò)元素還有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的標(biāo)示符、功能性或者非功能性屬性、可用性參數(shù)。功能屬性主要決定其屬性、特征和網(wǎng)絡(luò)元素的具體功能，非功能屬性則主要決定了在虛擬網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)網(wǎng)絡(luò)元素的限制及應(yīng)滿足的標(biāo)準(zhǔn)。節(jié)點(diǎn)可分為虛擬節(jié)點(diǎn)與物理節(jié)點(diǎn)兩種，物理節(jié)點(diǎn)包含多個(gè)虛擬節(jié)點(diǎn)，同時(shí)一個(gè)物理或者虛擬節(jié)點(diǎn)可以擁有多個(gè)物理或者虛擬接口。其中接口的類型主要包括ATM接口、以太網(wǎng)接口及無(wú)線接口等。由于一個(gè)物理鏈路就可以支持一個(gè)或多個(gè)虛擬鏈路，因此每一個(gè)物理鏈路包含QoS參數(shù)及連接類型兩個(gè)附加特征。

2）虛擬網(wǎng)的構(gòu)建需求描述。虛擬網(wǎng)的構(gòu)建需求與物理網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的需求很相似，主要關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)、虛鏈路的帶寬、虛節(jié)點(diǎn)的位置、路徑的跳數(shù)限制、端口的類型以及QoS參數(shù)的配置等。虛擬網(wǎng)的構(gòu)建與拆除，實(shí)質(zhì)上主要是依據(jù)業(yè)務(wù)的需求對(duì)物理網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分配和釋放的過(guò)程。因此，虛擬網(wǎng)運(yùn)行的生命周期也是虛擬網(wǎng)在構(gòu)建需求上的主要參數(shù)。

3）虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題模型的描述。對(duì)于虛擬網(wǎng)的構(gòu)建需求中操作系統(tǒng)OS及端口port類型等需求完全可以通過(guò)在映射前預(yù)先篩選InP所提供的各類資源。虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題的難點(diǎn)是怎樣最大程度地實(shí)現(xiàn)InP利益。因?yàn)樘摂M網(wǎng)映射要滿足虛擬網(wǎng)構(gòu)建需求中各個(gè)鏈路和節(jié)點(diǎn)資源的要求，而且還要充分地、高效地應(yīng)用物理網(wǎng)絡(luò)資源，達(dá)到在有限的物理網(wǎng)絡(luò)資源上形成更多虛擬網(wǎng)，最大程度實(shí)現(xiàn)InP利益的目標(biāo)。但是，虛擬網(wǎng)的物理網(wǎng)絡(luò)資源有一自身的局限性、虛擬網(wǎng)的構(gòu)建必須要求呈現(xiàn)出多樣化的個(gè)性特征和虛擬網(wǎng)的構(gòu)建請(qǐng)求動(dòng)態(tài)化、即時(shí)處理化等特征。這樣，虛擬網(wǎng)的映射問(wèn)題實(shí)際的應(yīng)用中還面對(duì)很對(duì)急需解決的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

4）映射算法中的各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。虛擬網(wǎng)映射算法要通過(guò)有效地采用提供商所提供的物理網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)滿足服務(wù)提供商提出的構(gòu)建要求。同時(shí)，映射算法的各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)必須要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源利用率及虛擬網(wǎng)映射成功率等指標(biāo)的計(jì)算來(lái)科學(xué)衡量。虛擬網(wǎng)映射的成功率是在構(gòu)建申請(qǐng)中映射成功的虛擬網(wǎng)數(shù)，提高虛擬網(wǎng)的映射成功率就是要提高映射成功的虛擬網(wǎng)數(shù)。而提高物理網(wǎng)絡(luò)資源利用率，關(guān)鍵在于如何在滿足當(dāng)下構(gòu)建需求的前提下，更合理地為后續(xù)的虛擬網(wǎng)構(gòu)建提供資源分布空間，為后續(xù)虛擬網(wǎng)的構(gòu)建提供便利。

5）映射算法研究現(xiàn)狀。目前來(lái)看，資源分布相對(duì)較均衡的物理網(wǎng)絡(luò)逐漸成為虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題研究的方向。因?yàn)檫@樣的物理網(wǎng)絡(luò)可以提高網(wǎng)絡(luò)資源的利用率和虛擬網(wǎng)構(gòu)建的成功率。所以，當(dāng)下對(duì)于映射算法的研究現(xiàn)狀主要有以下幾種情況：（1）Yong Zhu等研究人員把互聯(lián)網(wǎng)資源假定為無(wú)限的，因此在構(gòu)建虛擬網(wǎng)時(shí)，要綜合考慮滿足各個(gè)構(gòu)建的具體要求，以便最大化的實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)以最小化的鏈路承受最大量的負(fù)荷。（2）Robert Ricci等研究人員則通過(guò)避開(kāi)物理網(wǎng)絡(luò)中的各種瓶頸鏈路的方式來(lái)映射虛鏈路，不斷提高虛擬網(wǎng)構(gòu)建的成功率。（3）Jens Lischka等研究人員利用子圖同構(gòu)檢測(cè)和回溯的技術(shù)把虛鏈路及虛節(jié)點(diǎn)同步映射到物理網(wǎng)絡(luò)中，以此來(lái)提高構(gòu)建虛擬網(wǎng)的成功率。（4）在虛擬網(wǎng)的映射中，一種W szeto基于多商品流問(wèn)題而提出的對(duì)資源進(jìn)行預(yù)分配的方法技術(shù)逐漸被提出來(lái)，該方式采用線性規(guī)劃的方法來(lái)對(duì)映射問(wèn)題進(jìn)行建模求解。這種基于多商品流問(wèn)題的模型很好地地解決了映射中資源分布均衡性的問(wèn)題。（5）另外，MinlanYu等人提出了多徑映射來(lái)提高網(wǎng)絡(luò)資源的利用率。通過(guò)多徑映射將虛擬鏈路映射到多條物理路徑上，以此來(lái)提高物理網(wǎng)絡(luò)的負(fù)載均衡，并利用多商品流問(wèn)題的形式建模進(jìn)行求解。多徑映射法與多商品流問(wèn)題模型的并用可以有效地解決映射中資源分布不均衡的問(wèn)題，但是難以達(dá)到路徑跳數(shù)的限制，所以一般只能通過(guò)單徑映射的辦法滿足業(yè)務(wù)要求并有延時(shí)約束的構(gòu)建需求。

3虛擬網(wǎng)絡(luò)映射算法PBMC

1）PBMC算法的設(shè)計(jì)思路。眾所周知，基于多商品流問(wèn)題模型的虛擬網(wǎng)映射方法不能夠解決路徑跳數(shù)的約束要求問(wèn)題，因此在多徑映射時(shí)，虛鏈路的帶寬很難通過(guò)路徑的路徑跳數(shù)來(lái)確定分配比。因此，在此基礎(chǔ)上該文提出PBMC算法，即基于路徑集多商品流問(wèn)題模型的虛擬網(wǎng)映射算法。這種算法主要采用基于有效路徑集的多商品流問(wèn)題模型來(lái)規(guī)劃和求解虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題的。在PBMC算法中，首先要結(jié)合各個(gè)物理鏈路的帶寬需求和路徑跳數(shù)的限制條件來(lái)計(jì)算出有效的物理路徑集合。其次將路徑的可用帶寬視為決策變量，在符合虛鏈路帶寬要求的前提下，運(yùn)用多徑映射的思想建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)規(guī)劃，同時(shí)采用啟發(fā)式的算法進(jìn)行建模求解，最后實(shí)現(xiàn)鏈路的最大負(fù)載強(qiáng)度最小化。

2）建立數(shù)學(xué)規(guī)劃。鏈路負(fù)載強(qiáng)度是鏈路上已占用帶寬與鏈路帶寬容量之比。PBMC算法的規(guī)劃目標(biāo)是建立鏈路的最大負(fù)載強(qiáng)度最小化。PBMC算法的約束條件有三個(gè)，分別為物理鏈路帶寬容量約束、虛鏈路帶寬需求約束及帶寬占用的正則性要求約束等。

3）模型求解。在PBMC算法中，主要通過(guò)采用設(shè)計(jì)啟發(fā)式的算法來(lái)求得近似最優(yōu)解的方式進(jìn)行求解。算法主要分為部分，首先要求證出初始的可行解；其次，對(duì)初始可行解迭代從而求解出近似最優(yōu)解。在這種算法中，更多的考慮了局部的均衡問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)整個(gè)虛擬網(wǎng)映射范圍進(jìn)行綜合考慮，因此還需要做進(jìn)一步的優(yōu)化工作，對(duì)初始可行解進(jìn)行優(yōu)化。優(yōu)化的思想主要是找出最大負(fù)載強(qiáng)度的鏈路，將該鏈路路徑上的虛擬網(wǎng)遷移到其他的路徑上，以此來(lái)降低鏈路的負(fù)載強(qiáng)度。

4）仿真實(shí)驗(yàn)。為了很好地與基于單徑映射多商品流問(wèn)題模型算法對(duì)比，可以采用基于Matlab的方式對(duì)PBMC算法進(jìn)行仿真與模擬實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，對(duì)虛擬網(wǎng)鏈路的帶寬、構(gòu)建請(qǐng)求的虛節(jié)點(diǎn)數(shù)、虛鏈路的帶寬需求、跳數(shù)的限制、虛擬網(wǎng)申請(qǐng)的時(shí)間間隔均值以及生命周期均值等進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)置。仿真實(shí)驗(yàn)中，要對(duì)比和分析的指標(biāo)除了有構(gòu)建成功率、資源、利用率外，還含有運(yùn)營(yíng)商收益及資源分布的均衡性兩個(gè)指標(biāo)。

5）仿真結(jié)果分析。

仿真實(shí)驗(yàn)中，將物理網(wǎng)絡(luò)鏈路負(fù)荷的標(biāo)準(zhǔn)差、虛擬網(wǎng)構(gòu)建的成功率、網(wǎng)絡(luò)資源的利用率、物理網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商所收取的收益等進(jìn)行綜合分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：基于單徑映射多商品流問(wèn)題模型算法，通過(guò)PBMC算法可以使得物理網(wǎng)絡(luò)上各鏈路負(fù)載強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)差更小，因此物理網(wǎng)絡(luò)資源的分布均衡性將得到更好的優(yōu)化與實(shí)現(xiàn)。并且，通過(guò)更高的資源利用率及構(gòu)建成功率，物理網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商才可以獲得更多的收益。所以，本次仿真實(shí)驗(yàn)結(jié)果也說(shuō)明相對(duì)于基于單徑映射多商品流問(wèn)題模型算法來(lái)說(shuō)，PBMC算法不僅可以滿足帶路徑跳數(shù)限制約束的虛擬網(wǎng)構(gòu)建需求，還可以最大程度的優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源分布的均衡性問(wèn)題，不斷提高網(wǎng)絡(luò)資源的利用率。

4結(jié)束語(yǔ)

目前，網(wǎng)絡(luò)虛擬化技術(shù)已經(jīng)成為解決當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)僵化等問(wèn)題的有效技術(shù)途徑。在網(wǎng)絡(luò)虛擬化技術(shù)中，虛擬網(wǎng)的映射實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬化的基礎(chǔ)。雖然對(duì)于網(wǎng)絡(luò)虛擬化技術(shù)中的虛擬網(wǎng)映射問(wèn)題國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有了很大的突破，取得了較大的成績(jī)，但在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中，仍然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。因此，我們還需要不斷引進(jìn)新技術(shù)新方法，不斷研究新的技術(shù)手段，更好地實(shí)現(xiàn)物理網(wǎng)絡(luò)資源分布的均衡性，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)資源的使用效率。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

引言

校園網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)化條件下所形成的一種嶄新的校園文化。研究高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的策略具有理論意義和實(shí)踐意義。理論意義體現(xiàn)在：只有弄清楚校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵及其與傳統(tǒng)校園文化的關(guān)系，進(jìn)而給校園網(wǎng)絡(luò)文化以準(zhǔn)確的定位，才能夠促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化朝著健康有序的方向發(fā)展，使校園網(wǎng)絡(luò)文化真正成為校園文化的主流。實(shí)踐意義體現(xiàn)在：良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于大學(xué)生而言，有利于樹(shù)立正確的思想道德觀，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)造能力；對(duì)于大學(xué)學(xué)校而言，有利于營(yíng)造一個(gè)和諧文明的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，豐富校園文化，提升學(xué)校的品味和人文價(jià)值；對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，有助于豐富社會(huì)文化活動(dòng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

1 高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》社會(huì)學(xué)卷是這樣對(duì)“文化”進(jìn)行釋義的：“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和?！?/p>

高校校園網(wǎng)絡(luò)文化是高校校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是以大學(xué)師生為活動(dòng)主體，以校園文化為依托，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息溝通的行為方式及其道德和規(guī)范的總和，是一種新型的校園文化，它包括所有與網(wǎng)絡(luò)直接相關(guān)的校園文化部分。

2 高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的現(xiàn)狀

國(guó)外的高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的研究已經(jīng)比較成熟，一些世界名校(如劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院等)已經(jīng)建立了具有自己特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化。國(guó)內(nèi)對(duì)高校校園文化的研究已經(jīng)比較成熟，但對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化的研究才剛剛起步。本文主要從以下幾個(gè)方面分析高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的現(xiàn)狀。

2.1 網(wǎng)絡(luò)文化全面滲透到大學(xué)校園

網(wǎng)絡(luò)文化成為校園文化發(fā)展的新方向，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文化已滲透進(jìn)大學(xué)校園的每一個(gè)角落，校園物態(tài)文化、制度文化、行為文化以及精神文化，都打上了網(wǎng)絡(luò)文化這一時(shí)代烙印。校園網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校網(wǎng)站是校園網(wǎng)絡(luò)文化的主要載體。通過(guò)這些載體，院系與院系之間可以進(jìn)行跨學(xué)科、跨專業(yè)的學(xué)習(xí)與交流。校系領(lǐng)導(dǎo)和老師能夠及時(shí)交流信息，下發(fā)通知。學(xué)生也能夠及時(shí)全面地了解學(xué)校新聞、校園公告。利用校園網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬社區(qū)可以實(shí)現(xiàn)師生之間的互問(wèn)互答，辨析商討，學(xué)生也可以討論課程內(nèi)容或者感興趣的生活話題，網(wǎng)絡(luò)真正融入師生的工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

2.2 各種形式的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的涌現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電腦創(chuàng)意活動(dòng)成為校園網(wǎng)絡(luò)文化中的一項(xiàng)基礎(chǔ)活動(dòng)，為引導(dǎo)學(xué)生合理使用電腦及網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)活動(dòng)是最好的方式，各種專題形式的校園網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)體開(kāi)始紛紛成立。網(wǎng)上的相同愛(ài)好者不再受地域的限制，幾乎所有的校園網(wǎng)絡(luò)文化形式都走向跨校區(qū)發(fā)展，幾乎所有的大學(xué)生都能夠聚集在一起交流和溝通。

2.3 校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)成為高校德育工作的重點(diǎn)

一些高校通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校，設(shè)立理論學(xué)習(xí)、時(shí)事政策、“兩課”輔導(dǎo)與答疑、心理咨詢等校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，達(dá)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

2.4 校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理工作

校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理工作體現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)資源文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、隊(duì)伍文化建設(shè)等方面。

2.4.1 校園網(wǎng)絡(luò)資源文化建設(shè)

高校校園為方便廣大師生學(xué)習(xí)、交流提供了多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如虛擬社區(qū)、精品課程網(wǎng)站、電子圖書(shū)館等。虛擬社區(qū)充分利用網(wǎng)絡(luò)能夠跨越時(shí)空界限的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳輸與反饋的技術(shù)，架起一座通往知識(shí)宮殿的橋梁。精品課程網(wǎng)站可以輔助教師的教學(xué)，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，可以使學(xué)生不受時(shí)空限制地獲取自己所需的課程資源。電子圖書(shū)館的出現(xiàn)，改變了學(xué)生對(duì)知識(shí)信息加工、處理和傳輸?shù)姆绞?，滿足了遠(yuǎn)程教育個(gè)性化和多樣化的要求。

2.4.2 校園網(wǎng)絡(luò)制度文化建設(shè)

高校管理人員建設(shè)了較為合理的上網(wǎng)規(guī)范體系，致力于從制度上制約不文明、不健康的上網(wǎng)行為。但是網(wǎng)絡(luò)管理人員還應(yīng)該加大力度對(duì)學(xué)校各個(gè)網(wǎng)站進(jìn)行網(wǎng)上監(jiān)控，及時(shí)處理有害信息。

2.4.3校園網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍文化建設(shè)

高校校園網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍的建設(shè)仍然存在有待于改進(jìn)的地方，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理專業(yè)人員的培訓(xùn)，使他們做到擅長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、熟悉學(xué)生上網(wǎng)規(guī)律、能夠與學(xué)生良好溝通，維護(hù)大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)信息。

3 高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的策略

中國(guó)社科院沈杰先生說(shuō)過(guò)，“網(wǎng)絡(luò)文化存在問(wèn)題的關(guān)鍵不在于網(wǎng)絡(luò)本身，而在于人們?nèi)绾螌?duì)它們進(jìn)行把握和使用”。建設(shè)高校健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化，要在提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，從思想、法制、基礎(chǔ)建設(shè)（包括校園網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)、軟件建設(shè)，以及網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)利用）、學(xué)科等方面入手，以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

3.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)德育工作

篇6

在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的形態(tài)、形式、內(nèi)容變得日益廣泛，所以為了更好地研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為，就必須對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并采取針對(duì)性的措施，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)其的優(yōu)化和完善，最終有效的引導(dǎo)和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的健康發(fā)展。

一、現(xiàn)狀分析

(一)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)呈現(xiàn)快速的增長(zhǎng)趨勢(shì)

當(dāng)前，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)上正在快速的發(fā)展，加強(qiáng)網(wǎng)民數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，使得網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)每年都在呈現(xiàn)迅猛的增長(zhǎng)，且正從PC端逐步轉(zhuǎn)移到移動(dòng)終端。僅2016年上半年，網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的營(yíng)業(yè)收入就高達(dá)1017.2億元。

(二)消費(fèi)主體多元化年輕化

當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中，主要是以網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻、游戲和文學(xué)四大類，且大學(xué)生成為主力軍，更加注重和喜愛(ài)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)[1]。

二、問(wèn)題分析

目前，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中雖然十分活躍，但是在實(shí)際過(guò)程中，還存在很多隱憂與問(wèn)題，必須引起我們的重視。

(一)消費(fèi)內(nèi)容質(zhì)量低下

當(dāng)前，很多網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與服務(wù)沒(méi)能結(jié)合大學(xué)生提升文化的需要。雖然文化消費(fèi)領(lǐng)域的產(chǎn)品數(shù)量較多，但是在獨(dú)特力和創(chuàng)新力上則較為缺乏，尤其的同質(zhì)化問(wèn)題十分嚴(yán)重。文化市場(chǎng)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而過(guò)度的商業(yè)化，導(dǎo)致其逐利性較強(qiáng)。因而很多網(wǎng)絡(luò)文化作品具有量多質(zhì)少的特點(diǎn)，影響了文化消費(fèi)市場(chǎng)的穩(wěn)健發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化作品參差不齊

在網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)中，很多作品的娛樂(lè)化較為嚴(yán)重，甚至存在低俗化的趨勢(shì)，有的扭曲經(jīng)典、有的調(diào)侃崇高，有的顛覆歷史，有的善惡不變，有的追求奢華，有的炫富擺闊，雖然其多元化的形式，但是在發(fā)展優(yōu)秀文化的同時(shí)還面臨著糟粕文化并行的局面，這就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀、價(jià)值觀以及社會(huì)道德認(rèn)知下降。而在這的背后主要是由于受到利益的驅(qū)使，加上創(chuàng)作者的水平等，導(dǎo)致所創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文化作品的價(jià)值觀念缺乏情緒化和理性化的傾向。

(三)缺乏成熟的消費(fèi)模式和理念

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)模式還存在諸多不完善的地方。而大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀逐步形成與發(fā)展的階段，其在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中表現(xiàn)的各種消費(fèi)行為，更多的是自己的主觀感性意識(shí)，但是在理性思考上則較為缺乏，受到面子需求以及追求新鮮事物等影響下，導(dǎo)致其芒杜的從眾消費(fèi)和超前消費(fèi)，并沒(méi)能適度的把握和合理的消費(fèi)。而大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)定，消費(fèi)水平有限，所以盲目過(guò)度消費(fèi)將導(dǎo)致其面臨嚴(yán)重的影響[2]。

三、強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為引導(dǎo)的幾點(diǎn)對(duì)策

(一)致力于結(jié)構(gòu)的調(diào)整

這里調(diào)整結(jié)構(gòu)，主要是將網(wǎng)絡(luò)文化作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，盡可能地提高網(wǎng)絡(luò)文化精品的供給，切實(shí)注重網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)潛力的釋放，進(jìn)而更好地促進(jìn)大學(xué)生文化消費(fèi)的繁榮發(fā)展，同時(shí)還能更好地符合大學(xué)生群體在精神需求上的多樣化特點(diǎn)，所以必須創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文化嘴貧，促進(jìn)文化產(chǎn)品供給改善，保證文化產(chǎn)業(yè)繁榮，既要多樣多種全面發(fā)展，又要保重其質(zhì)量品質(zhì)，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的改進(jìn)。在當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，作為政府部門(mén)，需要盡可能地將管理與服務(wù)流程進(jìn)行不斷的完善，將市場(chǎng)主體的主動(dòng)積極性和創(chuàng)造性提升，才能更好地引導(dǎo)文化市場(chǎng)提供更好更多的文化精品，并在資金、政策上加大支持力度，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，方能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與升級(jí)。

(二)致力于管理工作的開(kāi)展

這就需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理體系的完善，切實(shí)加強(qiáng)管理工作的開(kāi)展，利用其不斷的適應(yīng)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，針對(duì)性的設(shè)立專門(mén)的機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)消極文化產(chǎn)品的打擊，納入黑名單管理制度，建立健全網(wǎng)站監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化的抵制，才能更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)環(huán)境的凈化。

(三)加強(qiáng)引導(dǎo)工作的開(kāi)展

在加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)監(jiān)督管理的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀念，并在政府和社會(huì)以及學(xué)校和家庭全面加強(qiáng)對(duì)其的合理監(jiān)督與協(xié)調(diào)，樹(shù)立良好的消費(fèi)信心，采取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，加強(qiáng)對(duì)其消費(fèi)心理的分析，才能更好地促進(jìn)其合理的消費(fèi)和健康的成長(zhǎng)。因而必須加強(qiáng)對(duì)其的消費(fèi)引導(dǎo)和教育[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為具有多元化的特點(diǎn)，加上受到網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)中不良思想的影響，以及大學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，導(dǎo)致其在消費(fèi)行為上存在諸多弊端，所以為了促進(jìn)其健康的成長(zhǎng)，我們必須切實(shí)注重對(duì)其的消費(fèi)引導(dǎo)，調(diào)整文化作品結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的同時(shí)，還要切實(shí)強(qiáng)化對(duì)其的監(jiān)督，才能更好地引導(dǎo)其樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏心雨.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀教育探析[D].上海師范大學(xué)，2016.

篇7

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）10-0-01

網(wǎng)絡(luò)文化是隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種新的文化形式，是人們依賴于網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。所謂網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化所具有的凝聚力、創(chuàng)新力、傳播力、影響力和感召力。秦皇島市委十一屆三次全會(huì)提出打造濱海名城文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力同步提升，持續(xù)推動(dòng)秦皇島經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

在城市文化軟實(shí)力建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)文化不只是城市文化建設(shè)與管理的目標(biāo)和對(duì)象，更重要還在于它對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代城市文化發(fā)展模式的提升。因此，城市文化軟實(shí)力建設(shè)要充分適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)在屬性和規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在提升城市文化軟實(shí)力中的作用和潛力。

網(wǎng)絡(luò)文化以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為載體，依托信息傳輸系統(tǒng)來(lái)傳播思想文化和風(fēng)俗民情。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)直接與經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等四位一體建設(shè)緊密聯(lián)系。秦皇島正在由文化城市向文化強(qiáng)市邁進(jìn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)意義重大。除抓好旅游立市百項(xiàng)工程外，將緊緊抓住國(guó)家推動(dòng)文化發(fā)展大繁榮的歷史性機(jī)遇，著力提升文化軟實(shí)力。目前，秦皇島網(wǎng)絡(luò)文化的環(huán)境建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施都日趨完善，但還存在一些問(wèn)題：①網(wǎng)絡(luò)文化的權(quán)威性和引導(dǎo)力亟待加強(qiáng)。②網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力不強(qiáng)。③網(wǎng)絡(luò)文化的主體網(wǎng)民普及率偏低。④網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管機(jī)制有待完善。⑤網(wǎng)絡(luò)文化主體的媒介素養(yǎng)教育滯后。⑥網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)亟待優(yōu)化。

二、創(chuàng)建和諧安全網(wǎng)絡(luò)的主要策略

發(fā)展和諧網(wǎng)絡(luò)文化，提升軟實(shí)力要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化。要植根于優(yōu)秀地域文化，努力在網(wǎng)上形成具有秦皇島特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、品味高雅的主流文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。具體策略如下：

1.政府及監(jiān)管部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)法規(guī)進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)可操作性，出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度，嚴(yán)厲打擊利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪行為，遏制有害信息、腐朽文化的傳播。通過(guò)內(nèi)容審查監(jiān)管等制度，凈化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，積極推進(jìn)和諧網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

2.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，按照發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，開(kāi)展文明網(wǎng)絡(luò)的宣傳教育活動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德建設(shè)。加強(qiáng)與網(wǎng)民的溝通交流，提高引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的能力和水平。加強(qiáng)主流思想引導(dǎo)，傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)科學(xué)精神。

3.建設(shè)特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。大力鼓勵(lì)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，通過(guò)“綠色游戲”使人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)豐富精神和文化內(nèi)涵。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)站應(yīng)秉承文明辦網(wǎng)，傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，營(yíng)造維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的良好輿論氛圍，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造良好的氛圍，努力維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和諧。

5.網(wǎng)民既是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者，也是參與者。因此，要發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，通過(guò)博客、網(wǎng)頁(yè)、論壇等抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱忱，質(zhì)疑社會(huì)不公現(xiàn)象，反對(duì)低俗化。

三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力

網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力的發(fā)展可以從網(wǎng)絡(luò)傳媒、網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)資源和人才資源等方面來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)文化管理的措施。應(yīng)在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便捷的同時(shí)，遏制其負(fù)面作用，積極倡導(dǎo)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，離不開(kāi)政府、行業(yè)、網(wǎng)民和公眾的共同參與。

1.打造品牌網(wǎng)站，形成網(wǎng)上文化信息傳播輻射中心。網(wǎng)絡(luò)媒體是網(wǎng)絡(luò)文化最主要的載體，它擔(dān)負(fù)著建設(shè)先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要職責(zé)。秦皇島市要積極打造一批有廣泛影響力的品牌新聞網(wǎng)站，提升網(wǎng)絡(luò)文化的權(quán)威性和引導(dǎo)力。

2.大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，建立立體化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播圈。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用涉及網(wǎng)絡(luò)新聞、即時(shí)通信、博客、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等。秦皇島市要發(fā)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，通過(guò)各種途徑和方式傳播安全文化，以滿足網(wǎng)民的不同需求。

3.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的數(shù)字鴻溝。數(shù)字鴻溝不僅制約網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還影響經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，成為制約網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的重要因素。秦皇島市要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公民的素質(zhì)，提高互聯(lián)網(wǎng)的普及率，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的數(shù)字鴻溝。

4.遵循規(guī)律，科學(xué)管理，形成安全網(wǎng)絡(luò)文化傳播的有序化運(yùn)行。用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體，按網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律管理網(wǎng)絡(luò)，疏導(dǎo)結(jié)合，掌握好管理的度，以促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展。

5.加強(qiáng)教育，提高安全網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)。廣大網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主體，要實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，提高每個(gè)網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)自律文明上網(wǎng)，形成和諧健康的網(wǎng)絡(luò)文明生態(tài)。

6.實(shí)施人才戰(zhàn)略，加快網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)。吸引和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)管理等高級(jí)人才，他們是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和重要保障條件。要打造一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、技術(shù)過(guò)硬、懂得網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營(yíng)和管理規(guī)律的人才隊(duì)伍。

四、小結(jié)

打造濱海名城文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力同步提升，就要繼續(xù)大力弘揚(yáng)以“開(kāi)明、開(kāi)放、開(kāi)拓、開(kāi)發(fā)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”為核心的秦皇島人文精神，進(jìn)一步深化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)實(shí)踐特色，著力培育地域特色文化。提高網(wǎng)絡(luò)文化與城市文化軟實(shí)力，也必將產(chǎn)生較大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)秦皇島文化以及旅游信息化建設(shè)有積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏友蘇.淺議網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展問(wèn)題與管理思路[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（06）.

篇8

0引言

新形勢(shì)下，高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)及建設(shè)也出現(xiàn)了許多新問(wèn)題，作為高校師生網(wǎng)絡(luò)思想和價(jià)值觀展示和體現(xiàn)的重要陣地——網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，其已經(jīng)在實(shí)際運(yùn)行中顯示了重要的影響力。高校學(xué)生網(wǎng)民逐步加大，增加了網(wǎng)絡(luò)盲區(qū)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和新型網(wǎng)絡(luò)工具對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生了沖擊，加上高校網(wǎng)絡(luò)文化管理存在的局限性，使得高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制研究成為題中之義。

1研究新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制的重要意義

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)與社會(huì)各個(gè)行業(yè)緊密相關(guān)，校園網(wǎng)絡(luò)文化也已經(jīng)成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，潛移默化地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、思想觀、世界觀產(chǎn)生著影響。構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制不但是基于培育優(yōu)秀新一代年輕人才的需求，同時(shí)也是促進(jìn)高校與世界接軌的重要戰(zhàn)略選擇。另外，高校網(wǎng)絡(luò)文化還對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育體制改革、高校辦學(xué)理念、高校教學(xué)方式等產(chǎn)生著非常重要的影響。綜上，開(kāi)展新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制研究，是塑造健康校園文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的世界觀、價(jià)值觀和道德觀的需要，是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求，是加強(qiáng)學(xué)校管理、維護(hù)校園和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要，是進(jìn)一步豐富高校網(wǎng)絡(luò)管理和建設(shè)理論、指導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)文明工程實(shí)踐的具體舉措，也是適應(yīng)宏觀形勢(shì)發(fā)展的政治需要。由于網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)，其日新月異的發(fā)展速度為網(wǎng)絡(luò)文化研究帶來(lái)了源源不斷的題材，其管理機(jī)制也必然要隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展而不斷改變完善自己，否則就會(huì)停滯不前，反而阻礙了高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)步伐。因此新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制研究是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，需要在實(shí)踐中不斷探索，才能促進(jìn)其不斷完善和創(chuàng)新，從而反過(guò)來(lái)為高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提供理論支撐和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

2新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制的研究?jī)?nèi)容

2.1網(wǎng)絡(luò)文化

“網(wǎng)絡(luò)文化”一詞是舶來(lái)語(yǔ)，原本的英文詞語(yǔ)為“cyberculture”。隨著社會(huì)步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，近幾年“網(wǎng)絡(luò)文化”一詞在我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的次數(shù)逐漸頻繁起來(lái)。我國(guó)的匡文波是國(guó)內(nèi)最早研究網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題的學(xué)者，他將網(wǎng)絡(luò)文化定義為“以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化具有不同特點(diǎn)的文化”。之后，很多學(xué)者也參與了網(wǎng)絡(luò)文化的研究，并逐漸對(duì)其定義進(jìn)行了完善。當(dāng)前，大多數(shù)人承認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)文化的定義為：基于網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)，通過(guò)一定的網(wǎng)絡(luò)行為而形成的網(wǎng)絡(luò)信息資源及在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人們的認(rèn)知、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操等。

2.2校園網(wǎng)絡(luò)文化

校園文化是當(dāng)代社會(huì)文化在校園內(nèi)部進(jìn)行的折射，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)校歷史傳統(tǒng)的積累與沉淀。從校園文化中可以清晰地反映出現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)水平、教育特色等，同時(shí)也能夠更好地體現(xiàn)學(xué)校的凝聚力、感召力和生命力。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)始逐漸與校園文化相互融合形成了獨(dú)特的校園網(wǎng)絡(luò)文化。與社會(huì)文化有差異的是，“校園網(wǎng)絡(luò)文化”還被賦予了教育的本質(zhì)含義［1］。現(xiàn)代校園網(wǎng)絡(luò)文化是高校學(xué)生通過(guò)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)慢慢形成的一種文化，它是傳統(tǒng)校園文化的一種延展與拓寬。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化的特殊價(jià)值已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)并被人們廣泛認(rèn)可。

2.3新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園網(wǎng)絡(luò)化條件下所形成的一種不斷發(fā)展的校園文化。新的歷史條件下校園網(wǎng)絡(luò)文化被賦予新內(nèi)容的同時(shí)，也呈現(xiàn)出新的特征，具體包括：數(shù)字化、虛擬性、復(fù)雜性、開(kāi)放性、多元化、交互性。新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：國(guó)內(nèi)有一部分大學(xué)依然還將網(wǎng)絡(luò)定義為一種技術(shù)，因此對(duì)于校園網(wǎng)絡(luò)文化的管理以及建設(shè)力度明顯不足；內(nèi)容功能單一，制約了高校校園網(wǎng)絡(luò)文化作用的有效發(fā)揮；管理體制不健全，工作機(jī)制不完善，使校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理變得效率不高；部分高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理隊(duì)伍的素質(zhì)參差不齊，建設(shè)管理水平不高，難以滿足高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的要求［2］。

3新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制的策略

在界定新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制研究相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化同步建設(shè)，利用高校網(wǎng)絡(luò)文化管理隊(duì)伍與政府部門(mén)、傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等積極合作，深刻掌握高校網(wǎng)絡(luò)文化動(dòng)態(tài)，構(gòu)建更加穩(wěn)定、高素質(zhì)的高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

3.1加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)各大高校要增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)引導(dǎo)的意識(shí)，首先，設(shè)置與大學(xué)生需求或認(rèn)知相關(guān)的議題?？梢蕴岢环N精神，樹(shù)立一種典型，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)活動(dòng)。在設(shè)置議程的議題時(shí)一定要與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活工作等息息相關(guān)，與他們當(dāng)前的認(rèn)知能力相當(dāng)，在促進(jìn)他們成長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化輿論主導(dǎo)權(quán)的有效介入。其次，注意網(wǎng)絡(luò)媒介有效覆蓋，特別是對(duì)微博、微信等新媒體的應(yīng)用。增強(qiáng)媒介的覆蓋范圍，有利于信息更快更好地傳達(dá)給受眾。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)微博、微信的使用已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模，在信息上，除了常規(guī)的網(wǎng)站之外，更需要對(duì)微博、微信公眾號(hào)中的內(nèi)容及時(shí)更新和跟進(jìn)。只有這樣，才可以確保校園網(wǎng)絡(luò)文化安全、健康的發(fā)展與傳播，為現(xiàn)代高校發(fā)展提供強(qiáng)有力的推動(dòng)力量［3］。

3.2抓好網(wǎng)絡(luò)信息化基礎(chǔ)，重視人才隊(duì)伍建設(shè)

信息化建設(shè)是高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。各大高校應(yīng)該建設(shè)應(yīng)急預(yù)案，保持信息通暢。在任何原因下，信息系統(tǒng)安全中均不可控的因素就是突發(fā)事件。通過(guò)各種措施，盡量減少其帶來(lái)的影響和損失，應(yīng)采取應(yīng)急預(yù)案的制訂，明確職責(zé)，理順內(nèi)部管理機(jī)制和體制，特別是明晰信息傳遞路徑和處理的基本原則。另外，加強(qiáng)人才的引進(jìn)，尤其是信息技術(shù)專業(yè)人員、大數(shù)據(jù)采集和分析專業(yè)人員、網(wǎng)站內(nèi)容編排專業(yè)人員等。系統(tǒng)地、有目的地培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有關(guān)人員，增強(qiáng)思想政治敏感度，提高編輯應(yīng)對(duì)水平。另外，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前社會(huì)時(shí)代背景，開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)相關(guān)課程或者組織相關(guān)專家進(jìn)行新媒介素養(yǎng)課程的講座，面向全校師生和社會(huì)人員開(kāi)放，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，提升社會(huì)總體的新媒介素養(yǎng)，為創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)校園網(wǎng)絡(luò)文化奠定良好基礎(chǔ)。

3.3規(guī)范監(jiān)控及管理機(jī)制

在遵循國(guó)家相關(guān)法律的基礎(chǔ)上，不斷完善校園網(wǎng)絡(luò)文化管理制度，規(guī)范其運(yùn)作機(jī)制，進(jìn)一步確保網(wǎng)絡(luò)文化的傳播規(guī)范有序。各大高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，在緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，注重發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們自覺(jué)地增進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)同和維護(hù)。同時(shí)還要嚴(yán)肅處理違反規(guī)定的行為，進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，嚴(yán)肅上網(wǎng)紀(jì)律。另外，高校還應(yīng)統(tǒng)籌整合網(wǎng)絡(luò)文化資源，建立有力的保障管理機(jī)制，確保歸屬明確，權(quán)限清晰，對(duì)有害信息予以屏蔽、過(guò)濾［4］。

4結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮勃興，在加速信息交流、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、宣傳黨的理論和方針政策方面發(fā)揮了積極作用。各高校必須積極利用和有效管理網(wǎng)絡(luò)文化，完善新形勢(shì)下的高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理機(jī)制，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑、完善公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、促進(jìn)師生健康精神文化生活的新空間。

參考文獻(xiàn)

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［2］葛晨光.高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理工作探析［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009（2）：46.

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（一）網(wǎng)絡(luò)在校園文化中的地位日趨重要，網(wǎng)絡(luò)文化在高校中的作用尤為突出

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)不可缺少的一部分，方便快捷的網(wǎng)絡(luò)不僅加快了大學(xué)生掌握知識(shí)的速度，同時(shí)也豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了教學(xué)渠道。

（二）高校校園網(wǎng)絡(luò)文化中存在許多問(wèn)題

盡管高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)已取得一定的成效，但高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容功能單一、作用不明顯，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制不健全，管理力度不夠等問(wèn)題仍然存在，因此，要持續(xù)加強(qiáng)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

二、雷鋒精神融入高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化勢(shì)在必行。從現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展滋生了大量的低俗文化，高校網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)接等，這使得當(dāng)今校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)困難重重，發(fā)展緩慢。而雷鋒精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，作為大學(xué)生的標(biāo)桿與導(dǎo)向，它的融入將會(huì)對(duì)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）凈化網(wǎng)絡(luò)文化，充實(shí)內(nèi)容主體

一方面，通過(guò)宣傳雷鋒的英雄事跡和開(kāi)展相關(guān)的公益慈善活動(dòng)，使大學(xué)生深刻感悟到雷鋒身上所具有的助人為樂(lè)和熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，引導(dǎo)大學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操。從而在潛移默化中凈化網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)抵制各種不健康網(wǎng)絡(luò)文化的能力。另一方面，雷鋒精神的融入能使網(wǎng)絡(luò)文化趨于系統(tǒng)化和具體化，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化不斷向規(guī)范化、內(nèi)涵化發(fā)展。

（二）豐富網(wǎng)絡(luò)文化，強(qiáng)化育人功能

據(jù)了解，到目前為止，一些高校的校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)建設(shè)相對(duì)落后，在內(nèi)容上，過(guò)于單一陳舊；在形式上，太過(guò)嚴(yán)肅呆板；在功能上，說(shuō)教色彩濃厚，政治宣傳性強(qiáng)，引導(dǎo)功能淡薄。這些問(wèn)題的存在，使得大學(xué)生很少主動(dòng)瀏覽頁(yè)面，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化教育效果和影響力大打折扣。而雷鋒精神作為大學(xué)生耳熟能詳?shù)哪７毒?，在一定程度上更容易吸引大學(xué)生的注意，能夠豐富校園文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)以及學(xué)生整體素質(zhì)的提升。對(duì)于大學(xué)生而言，雷鋒精神更有一定的號(hào)召力和感染力。開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒征文活動(dòng)，了解雷鋒的英雄事跡，組織青年志愿者活動(dòng)等，這一系列舉措不僅能營(yíng)造一個(gè)有利于實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的文化環(huán)境和濃郁健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，還能擴(kuò)大先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的影響力，達(dá)到培育優(yōu)秀人才的目的。

三、雷鋒精神融入高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的途徑

（一）擴(kuò)大宣傳，使大學(xué)生在潛移默化

中把握雷鋒精神內(nèi)涵高校可利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送雷鋒精神相關(guān)信息。如：通過(guò)建立官方微博、高校微信公眾號(hào)等平臺(tái)，發(fā)表有關(guān)雷鋒精神的文章，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊的形式倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，從而使雷鋒精神成為弘揚(yáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的正能量。

（二）注重實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生身體力行，升華認(rèn)識(shí)

1.開(kāi)展志愿服務(wù)，使雷鋒精神的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化。一方面，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展與雷鋒精神相切合的高品位的校園文化活動(dòng)，如：以團(tuán)支部等基層組織為單位，開(kāi)展以弘揚(yáng)雷鋒精神為主題的專題演講、演講比賽，組織大學(xué)生參觀雷鋒紀(jì)念館，評(píng)選學(xué)習(xí)雷鋒標(biāo)兵等。另一方面，高校應(yīng)積極倡導(dǎo)和支持大學(xué)生參與志愿活動(dòng)，并提供相應(yīng)平臺(tái)，積極組織大學(xué)生志愿者參與國(guó)內(nèi)重大志愿服務(wù)。通過(guò)開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，使大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐常態(tài)化，從而使雷鋒精神植入大學(xué)生心中，豐富和發(fā)展校園網(wǎng)絡(luò)文化。2.鼓勵(lì)大學(xué)生到基層工作，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。在實(shí)際工作中，高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生走出校門(mén)，開(kāi)拓視野，了解國(guó)情。以“學(xué)雷鋒，講文明，樹(shù)新風(fēng)”為主線，鼓勵(lì)大學(xué)生到基層和艱苦的地方去，到全國(guó)人民最需要的地方去。通過(guò)實(shí)施該計(jì)劃，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，拓寬就業(yè)渠道，豐富大學(xué)生的基層工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

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[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第29次調(diào)查報(bào)告：網(wǎng)絡(luò)規(guī)模與結(jié)構(gòu)特征