導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)教育學(xué)重點，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)

1999年6月，第三次全國教育工作會議召開并頒布《關(guān)于深化教育改革進(jìn)而推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》指出，素質(zhì)教育就是“通過人的左右腦的開發(fā)和塑造，在社會實踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學(xué)精神品質(zhì)和人文精神品質(zhì)相統(tǒng)一的人，以實現(xiàn)個體的發(fā)展與社會的和諧一致的人的素質(zhì)”。

當(dāng)前，我國中小學(xué)教育改革的主要方向就是要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高素質(zhì)教育的軌道上來，其實質(zhì)就是加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，即《中國教育改革和發(fā)展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量”要求，從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)高尚的文化情操、豐富科學(xué)的文化知識、較強(qiáng)的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活打下堅實的基礎(chǔ)，使學(xué)生全面增長能力，成長成才成人。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

中小學(xué)素質(zhì)教育是一種廣泛而全面的促進(jìn)中小學(xué)生全面成長的博雅教育即通識教育。通過開展素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)讓中小學(xué)生在道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力與實踐能力、交流與合作、運(yùn)動與健康、審美與表現(xiàn)等五個方面都有顯著提高。其具體目標(biāo)要求為：思想道德素質(zhì)，如熱愛祖國、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約、關(guān)心和尊重他人等；科學(xué)文化素質(zhì)，如有一定的語言表達(dá)能力，說普通話，寫規(guī)范字，掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能，有一定的獨立思考、分析、解決問題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創(chuàng)新精神；身體心理素質(zhì)，要掌握兩項基本體育鍛煉技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習(xí)慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質(zhì)，不斷正確認(rèn)識自我，有一定的自我教育、適應(yīng)環(huán)境和社會生活的能力；藝術(shù)審美素質(zhì)，學(xué)生藝術(shù)興趣愛好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項藝術(shù)特長等。

二、制約當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育實施的瓶頸分析

1.智力教育的擠壓

當(dāng)前，很多家長都將孩子的智力發(fā)展放在首位，為了將來在激烈競爭中脫穎而出，成為社會的佼佼者，一味地在繁重的學(xué)業(yè)中不斷加壓。于是，中國人幾千年的國學(xué)經(jīng)典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長以及學(xué)生都過度重視“分?jǐn)?shù)”的高低，很多“奧數(shù)班”、“英語班”、“作文班”應(yīng)運(yùn)而生且長盛不衰，多數(shù)的同學(xué)都主動參加或被動參加過各種各樣的培訓(xùn)班，這不僅加重了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，扭曲了中小學(xué)生的心靈，而且異化了教育的本質(zhì)。

從中小學(xué)校角度看，國家教育主管部門雖然一再強(qiáng)調(diào)減輕中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，但由于學(xué)校間、班級間還存在著成績的攀比以及升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育即智力教育一直被許多中小學(xué)校當(dāng)作教育的重點甚至全部。不可否認(rèn)，智力教育是人類最重要的教育之一，也是中小學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。但是，當(dāng)前很多中小學(xué)校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學(xué)校對“三好學(xué)生”的評定簡單地以成績的高低來衡量，甚至成績好的就被稱為“好學(xué)生”，成績差的就被稱為“壞學(xué)生”。

誠然，科學(xué)、理性等智力活動極大地推動了人類社會的發(fā)展，也極大地提高了人類生命的質(zhì)量，人類應(yīng)該積極推行智力教育以發(fā)達(dá)人的理性思維、完善人的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)。但是，近代以來的科學(xué)、理性主義教育顯出了過度擴(kuò)張之勢。純粹的智力知識教育是談不上“素質(zhì)”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機(jī)器的奴隸?！?/p>

2.家庭教育的缺位

當(dāng)我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國未來創(chuàng)造了無限希望時，也不得不直面青少年國學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容貧瘠、手段單一、方式簡單甚至缺失等諸多問題。特別是當(dāng)前大多數(shù)家庭都是一個孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會的核心，青少年一代多被溺愛。他們往往以自我為中心，不去也不會感受、珍視他人的感情。傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典就在這種溺愛中被有意無意地忽視了。而對于農(nóng)村里的中小學(xué)生來說，家庭教育的缺位現(xiàn)象更加嚴(yán)重。很多家長常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進(jìn)行有效的交流，起不到應(yīng)有的家庭教育的作用，造成學(xué)生不知道學(xué)什么、怎么學(xué)，內(nèi)心空虛，成績下降，素質(zhì)教育無法推進(jìn)到家庭中去。

3.社會教育的異化

隨著社會經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的中小學(xué)生有了自己的手機(jī)、QQ、網(wǎng)絡(luò)互動平臺，越來越多的中小學(xué)生將課余時間放在了手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學(xué)生過早地接觸了社會上（主要是網(wǎng)絡(luò)上）的負(fù)面內(nèi)容，加上學(xué)校、家長對中小學(xué)生的關(guān)心、監(jiān)管不夠，很多中小學(xué)生了解“艷照門”“獸獸門”等網(wǎng)絡(luò)不良信息，對歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對那些對社會作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、作家、思想家等所知甚少，對中國的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典認(rèn)知、了解不夠。

三、國學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系

1.國學(xué)經(jīng)典教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的必然要求

中小學(xué)素質(zhì)教育離不開國學(xué)經(jīng)典教育。因為國學(xué)經(jīng)典教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)中小學(xué)生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

“經(jīng)典”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大、關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當(dāng)代青少年學(xué)生的健康成長與成才。一個文明必須借助于它的“經(jīng)典”來承載其核心價值。著名學(xué)者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念。基因只能決定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個民族?！睆闹行W(xué)階段開始推行國學(xué)經(jīng)典教育，有助于青少年學(xué)生傳承文化命脈，增強(qiáng)民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛國情操；有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有助于他們完善知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國學(xué)經(jīng)典中的人格風(fēng)范能夠提升中小學(xué)生的人格品位，提高審美情趣；國學(xué)經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；國學(xué)經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導(dǎo)行的功能。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育是國學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿

中國國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長的歷史進(jìn)程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學(xué)經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而中小學(xué)階段是接觸國學(xué)經(jīng)典的初始階段，是引導(dǎo)中小學(xué)生向真、向善、向美、向上的最重要時期。當(dāng)前如火如荼開展的中小學(xué)素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)和逼迫式學(xué)習(xí)，為國學(xué)經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺，提供了載體。從當(dāng)前各地各中小學(xué)校轟轟烈烈開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀中我們可以看出，中小學(xué)素質(zhì)教育成了國學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。

3.在中小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義

我國雖有著五千年的文明史，但在當(dāng)今社會上確實存在著不容忽視的文化信仰失落與危機(jī)問題。由此導(dǎo)致的是社會和國家凝聚的危機(jī)。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！倍鴤鞒形幕}，對于增強(qiáng)民族自信心，促進(jìn)全民族的進(jìn)步，應(yīng)該說是起著關(guān)鍵的作用的。

對于個人來說，從中小學(xué)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)了解學(xué)國學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生對古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識的了解，啟迪思維，增長智慧；可以繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會做人處事的道理，懂得社會倫理道德，學(xué)會尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對個人成長和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在中小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)追求的一種境界。

四、以國學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育

中小學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個很好的切入點和突破口，為中小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個平臺。在這方面，漯河市得風(fēng)氣之先。

早在2003年，漯河市商業(yè)幼兒園率先開展了中華文化經(jīng)典誦讀活動，對孩子們開展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市少年兒童中開展“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的通知》，在全市中小學(xué)、幼兒園掀起了誦讀中華文化經(jīng)典的熱潮；2006年，漯河市進(jìn)一步深化經(jīng)典誦讀活動，把經(jīng)典誦讀從校園推向了社會；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市深入開展“讀、識繁體、解漢字”活動的通知》。這一通知盡管不是專門針對中小學(xué)生的，但是，讓國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，從中小學(xué)生抓起，用祖國優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生，不啻為中小學(xué)素質(zhì)教育的一項嘗試。對于漯河市的這一舉措，《光明日報》給予了高度的肯定。漯河市這一遠(yuǎn)見卓識的做法，將國學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育結(jié)合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

1.用優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和公民意識

漯河市委常委、宣傳部長謝安順同志指出：“經(jīng)典是最有價值、最有意義的著作，國學(xué)經(jīng)典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著無窮的力量?！谖闯赡耆酥虚_展國學(xué)經(jīng)典教育，能夠開發(fā)他們的智力潛能，培養(yǎng)記憶能力，提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶道德情操，從而達(dá)到‘以文載道’、‘文德并重’的效果?！笨梢?，用優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典對中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，進(jìn)而增強(qiáng)中小學(xué)生的愛國情懷和公民意識，是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

2.通過國學(xué)經(jīng)典誦讀加強(qiáng)中小學(xué)生的道德素養(yǎng)教育

提高人的素質(zhì)，離不開本國傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓中小學(xué)生認(rèn)識到自身的使命“任重而道遠(yuǎn)”，培養(yǎng)高度的責(zé)任感；讓中小學(xué)生學(xué)會“自強(qiáng)不息”，磨礪堅強(qiáng)的個人品格；讓中小學(xué)生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會關(guān)系的重要性。國學(xué)經(jīng)典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學(xué)生道德完善、人格的健康發(fā)展；有利于中小學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學(xué)生講信義、重信譽(yù)、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于人。國學(xué)經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于中小學(xué)生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價值觀念，有利于中小學(xué)生的創(chuàng)造意識、自信心的樹立，有利于中小學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風(fēng)范，忍辱負(fù)重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是中小學(xué)生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵中小學(xué)生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠(yuǎn)的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學(xué)好專業(yè)知識和技能，以適應(yīng)21世紀(jì)的競爭需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 李澤厚.世紀(jì)新夢.合肥：安徽文藝出版社，1998.

[2] 楊叔子.是“育人”非“制器”――再談人文教育的基礎(chǔ)地位.高等教育研究，2001，4（2）.

篇2

有一天，我剛走進(jìn)教室，孩子們就跑過來跟我說，王某某的頭被打破了，我一看，他的額頭上有一道口子，我嚇了一大跳，以為他是跟同學(xué)發(fā)生矛盾時弄傷的，趕緊把他帶到辦公室，經(jīng)過詢問，才知道是他媽媽打的，原因是他昨天的家庭作業(yè)有很多不會做，他的媽媽就認(rèn)為是他在學(xué)校沒有好好聽講，所以狠狠地打了他。

他走后，我的心情久久不能平靜，這是我的錯，大部分孩子的家長根本不能輔導(dǎo)孩子，當(dāng)孩子們在學(xué)習(xí)上遇到困難，他們就會責(zé)罵甚至動手打孩子。我完全可以想象到當(dāng)時的孩子有多委屈，有多難過，有多恨這些難題。這件事深深觸動了我，我每天都在思考，我應(yīng)該帶給我的孩子們什么樣的小學(xué)學(xué)習(xí)生活。

通過觀察、與同事們交流，與家長交流，我漸漸認(rèn)識到一個事實，我們這里的學(xué)生，完成義務(wù)教育后，很多學(xué)生將會走進(jìn)社會。從事一些底層工作。在他們漫長的人生中，也許小學(xué)生活將是他們最美好的回憶。

因此，我不禁想到，我們的教育，我們帶給他們的小學(xué)生活，對他們，對一個人是何其的重要。我們應(yīng)該給他們一個快樂的童年，在他們的心中種下一顆美好的種子，一顆善的種子。

因此，我想給他們一份快樂的童年學(xué)習(xí)生活。讓學(xué)生回家能夠自己獨立、輕松地完成作業(yè)。

我認(rèn)真地備每一堂課，在課前將學(xué)生的作業(yè)自己做一遍，從學(xué)生的角度出發(fā)，找出學(xué)生可能出錯的地方與原因，將其放在課堂教學(xué)中解決，留給學(xué)生獨立完成的作業(yè)都是非常簡單，非?；A(chǔ)的題，絕不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，力爭讓學(xué)生能感覺到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的輕松與簡單，給學(xué)生一個輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠從家長那里得到肯定，得到表揚(yáng)，得到更多的欣賞與疼愛。

“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情態(tài)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的情感體驗?！边@句話一直深深地刻在我的心里。兒童只有體驗到學(xué)習(xí)的成功與快樂，才會樂于學(xué)習(xí)。

二、讓學(xué)生體會到通過學(xué)習(xí)，他們變得更聰明了，體會到收獲的喜悅

每一次的解決問題，雖然，我都會在課堂中講解，但是，我鼓勵學(xué)習(xí)以畫思路圖的方式將自己分析問題的過程寫下來，有一個再創(chuàng)造的過程。通過這種訓(xùn)練，學(xué)生解決問題的能力得到了提高，我開始讓學(xué)生來扮演“老師”的角色，來講題，我在學(xué)生發(fā)言的過程中包容不同的意見，讓每個站起來的孩子都得到認(rèn)可，感受到被尊重，體會到思考的快樂。漸漸很多孩子講題時思路清晰，語言簡潔，他們也因此贏得了學(xué)生們陣陣發(fā)自內(nèi)心的掌聲。

我一直堅持這樣的做法，一個學(xué)期，兩個學(xué)期……學(xué)生在課堂上開始漸漸變得熱情洋溢，他們要說，迫不及待地要站起來說，因為這些問題對他們而言變得簡單了，使他們形成了更多的想法和思路，因此他們會做、敢說。

而在這個過程中學(xué)生也真正體會到了收獲和成功的喜悅。

三、重視對學(xué)生人生觀的培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，教會學(xué)生合作的方法

在數(shù)學(xué)活動中，當(dāng)個人獨立探索有困難時，需要幫助的時候，我們要與同伴合作，交流。我想?@是一種意識更是一種能力。特別是在以后的生活中我們更是需要這種能力。因此，在課堂教學(xué)中，我非常注重對學(xué)生“合作意識，合作方法”的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)活動中，有意識地創(chuàng)造小組合作的條件，培養(yǎng)他們表達(dá)自己觀點的能力，傾聽同伴的發(fā)言的習(xí)慣，以及在合作中的素質(zhì)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在數(shù)學(xué)解決問題中，往往會出現(xiàn)“方法多樣化”。算法多樣化雖不是最終目的，但是，它應(yīng)該是一種態(tài)度，一種過程。所以，在教學(xué)中我會給學(xué)生充分的獨立思考的機(jī)會，放手，相信學(xué)生，讓每一個學(xué)生在面對數(shù)學(xué)問題時獨立思考，盡可能自己找出解決問題的方法。鼓勵學(xué)生提出不同的方法。用表揚(yáng)和贊美肯定學(xué)生的思考，但是，最終，我們還是要優(yōu)化，對不在同一層次上的方法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在這個過程中不斷地去體驗與感悟。

篇3

2004年參加工作，多年從事小學(xué)語文和數(shù)學(xué)教學(xué)。在教學(xué)中積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，也積極參加各級各類培訓(xùn)，致力于新課程教學(xué)的研究工作。2009年始主持學(xué)校教研工作，得到了學(xué)校的肯定和同事的大力支持。幾年的教學(xué)中，跟學(xué)生的交流日益頻繁，逐步自我完善，形成了一定的教學(xué)特色，學(xué)生成績進(jìn)步是最好的體現(xiàn)，2010年秋季，所授科目取得了學(xué)校同級同科第一的理想成績。

一節(jié)成功的語文課，既賞心悅目，又卓見成效。這取決于多種因素：完整流暢的教學(xué)設(shè)計，豐富多姿的教學(xué)技巧，淵博的知識內(nèi)涵，更重要的是師生情感完美融合。

以上，筆者自認(rèn)有很多做不到，現(xiàn)在《鐘表店里的爭吵》一課為例，只對三年級語文教學(xué)內(nèi)容及重點要求，談?wù)勑】捶āＨ昙壥切W(xué)階段一過渡吧，這一階段語文教學(xué)要注重以下三點：

教學(xué)以德育為先，良好的品德習(xí)慣和正確的情感、態(tài)度、價值觀影響人的一生。在《鐘表店里的爭吵》一課中，由“爭吵”的原由，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界，讓我們“更友愛，多寬容”，社會更加和諧；拿“撒謊”勸告學(xué)生要誠實，生活更美好。用“舊式表為什么會爭吵”的疑問啟發(fā)學(xué)生：不要用“舊框框”看待新事物，這樣就會蒙蔽自己的雙眼，看不到新事物的優(yōu)點，創(chuàng)新的事物讓社會發(fā)展得快呀！

語文教學(xué)怎么少得了誦讀呢？讀不僅是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在讀中學(xué)會表達(dá)，在讀中體會情感，在讀中享受生活，在讀中感悟人生。誦讀《鐘表店里的爭吵》，學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識、理解生字詞；流利敘述爭吵事件；用真實情感表現(xiàn)“舊式表”的情緒，感受生活的形形，更懂得了人生的道理――不要拘泥于“舊框框”，要用創(chuàng)新的眼光看待新事物。如何讓學(xué)生讀得好呢？筆者認(rèn)為：首先，要激發(fā)學(xué)生讀的興趣，讓學(xué)生對讀有需求，在《鐘表店里的爭吵》一課中，鐘表為什么爭吵？它們的爭吵對不對？這些問題就是讀書的原動力。其次，讀的形式要多樣化，領(lǐng)讀讓學(xué)生辨正字音；自由閱讀讓學(xué)生融匯字詞，粗通全文；齊讀讓學(xué)生感受文章的流暢性與美；分段讀讓學(xué)生得到自我表現(xiàn)；分角色朗讀讓學(xué)生體會情感；背誦讓學(xué)生融入文章的意境中。最后，誦讀是情感的表達(dá)，要讓學(xué)生在誦讀中得到人生的升華。

當(dāng)然，低年級語文教學(xué)，生字詞教學(xué)才是根本，才是教學(xué)的主要內(nèi)容。不要寄希望于學(xué)生的預(yù)習(xí)自學(xué)，字典也不能代替教師。教師的引導(dǎo)和參與是學(xué)習(xí)生字詞的首要條件。變枯燥的字詞教學(xué)為精彩的課堂，方法技巧千變?nèi)f化，這是教育者經(jīng)驗和內(nèi)涵的完美體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，各有各法，兼收并舉。這里略舉一二，不足為范。

拼音教學(xué)要多拼讀，注重標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音和正確書寫。

生字認(rèn)識要抓特點，如：“慣”之“田要出手”，“吊”之“口下毛巾”，“呆”之“口下頂木”，“謊”之“沒一點正事”。

形近字比較好區(qū)分，如：“紐、扭”不同，“妙、秒”各一，“吊、呆”差異，“謊、慌”不一，“亞、業(yè)”有別等。

復(fù)雜字形要想象記，如：“衡”可謂“行見大魚頭”，“慌”寓“心在荒山不安寧”。

現(xiàn)學(xué)現(xiàn)寫自己查，在教師板書時學(xué)生也書寫，就能馬上檢查自己的筆誤，如“謊”字書寫時，可看看“”是否寫成“充”。

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第二條中小學(xué)校電化教育是在教育教學(xué)過程中，運(yùn)用投影、幻燈、錄音、錄像、廣播、電影、電視、計算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)，傳遞教育信息，并對這一過程進(jìn)行設(shè)計、研究和管理的一種教育形式。是促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革、提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑和方法。是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

第三條中小學(xué)校開展電化教育應(yīng)從實際出發(fā)，堅持因地制宜、講求實效、逐步提高的原則。要充分發(fā)揮各種電教媒體在教育教學(xué)中的作用，注重教學(xué)應(yīng)用與研究。

第四條各級政府和教育行政部門應(yīng)積極創(chuàng)造條件，扶持中小學(xué)校開展電化教育，將中小學(xué)電化教育工作列入當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展規(guī)劃。

第二章機(jī)構(gòu)與職能

第五條中小學(xué)校應(yīng)建立專門機(jī)構(gòu)或指定有關(guān)部門負(fù)責(zé)電化教育。其名稱可根據(jù)學(xué)校的規(guī)模稱為電化教育室（中心）或電化教育組，規(guī)模較小的中小學(xué)校也可在教學(xué)管理部門設(shè)專人或兼職人員負(fù)責(zé)此項工作。

第六條中小學(xué)校電化教育機(jī)構(gòu)要在學(xué)校的統(tǒng)一管理下，與校內(nèi)各相關(guān)部門相互配合，完成電化教育工作，其主要職責(zé)：

擬定學(xué)校電化教育工作計劃，協(xié)調(diào)學(xué)校各部門開展電化教育工作，并承擔(dān)其中一部分教學(xué)任務(wù)。

收集、購置、編制、管理電化教育教材和資料。

維護(hù)、管理電化教育器材、設(shè)備、設(shè)施。

組織教師參加電化教育的基本知識和技能培訓(xùn)。

組織并參與電化教育的實驗研究。

第七條中小學(xué)從事電化教育的人員編制，由學(xué)校主管部門根據(jù)實際情況，在學(xué)校教職工總編制內(nèi)確定，按學(xué)校規(guī)模和電化教育開展的實際配備專職或兼職電教人員

第八條中小學(xué)校電化教育機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人應(yīng)有較高的政治素質(zhì)，熟悉電教業(yè)務(wù)，有較強(qiáng)的教學(xué)和管理能力，一般應(yīng)具有中級以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)。電化教育機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人應(yīng)保持相對穩(wěn)定。

第三章電教專職人員與學(xué)科教師

第九條中小學(xué)校電化教育機(jī)構(gòu)的專職人員是教學(xué)人員，必須具備教師資格，熟悉教學(xué)業(yè)務(wù)，掌握電化教育的知識、技能和技巧。中小學(xué)校電教專職人員應(yīng)通過教育行政部門組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與考核，不斷提高電化教育水平。

第十條中小學(xué)校電化教育專職人員的專業(yè)技術(shù)職務(wù)按國家規(guī)定評聘。在評審與聘任時，要充分考慮電化教育工作的性質(zhì)與特點。

第十一條電化教育專職人員要組織、指導(dǎo)學(xué)科教師開展電化教學(xué)。

中小學(xué)校應(yīng)聘請優(yōu)秀教師作為電化教育機(jī)構(gòu)的兼職人員開展工作。教師擔(dān)任電教機(jī)構(gòu)的工作或編制教材、資料應(yīng)計算教學(xué)工作量。優(yōu)秀的電教教材、電教研究成果，應(yīng)與相應(yīng)的科研、教學(xué)研究成果同等對待。教師開展電化教學(xué)的實績，應(yīng)作為考核教師的內(nèi)容。

第十二條學(xué)科教師要增強(qiáng)現(xiàn)代教育意識，學(xué)習(xí)并掌握電化教育的基本知識和技能；積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，開展電化教學(xué)；研究電教教材教法；總結(jié)電化教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

第四章經(jīng)費(fèi)與設(shè)備

第十三條中小學(xué)校開展電化教育要有必要的經(jīng)費(fèi)保證，各級政府和教育行政部門要逐年增加對中小學(xué)電化教育經(jīng)費(fèi)的投入。學(xué)校應(yīng)確定一定的經(jīng)費(fèi)比例開展電化教育。

第十四條電化教育的設(shè)備是開展電化教育的基礎(chǔ)。學(xué)校要按照地方教育行政部門制定的有關(guān)中小學(xué)校電化教育教學(xué)儀器設(shè)備配備目錄，根據(jù)教學(xué)的實際需要，統(tǒng)籌配備電化教育設(shè)備。要加強(qiáng)電化教育設(shè)備、設(shè)施的維護(hù)和管理，提高利用率。

第十五條學(xué)校電化教育設(shè)備、設(shè)施是為教育教學(xué)服務(wù)的，不得挪作它用。

第五章電教教材與資料

第十六條開展電化教育的中小學(xué)校要加強(qiáng)電教教材（音像、多媒體）、資料建設(shè)，保證有足夠的經(jīng)費(fèi)用于配備電教教材、資料，做到與電教設(shè)備、設(shè)施建設(shè)同步發(fā)展。

第十七條中上學(xué)校應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，合理選擇和配備由中央和省級教育行政部門印發(fā)的中小學(xué)教學(xué)用書目錄所列入的全國或地方通用的電教教材，有條件的學(xué)?？筛鶕?jù)實際需要自行編制補(bǔ)充性電教教材供學(xué)校教學(xué)使用，要做好學(xué)校電教教材的管理和應(yīng)用工作。

第十八條中小學(xué)校電教教材、資料的編輯、出版不得違反《著作權(quán)法》；中小學(xué)校不得使用有害青少年身心健康的、非法的音像制品。

第六章管理與領(lǐng)導(dǎo)

第十九條地方各級教育行政部門主管本地區(qū)的中小學(xué)校電化教育工作，制定本地區(qū)電化教育發(fā)展規(guī)劃及工作計劃，并檢查、評估和督導(dǎo)中小學(xué)校電化教育工作，協(xié)調(diào)電教、教研、裝備、師訓(xùn)部門保障學(xué)校電化教育工作的健康發(fā)展。

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中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0166-01

創(chuàng)新教育的原則仍然是把學(xué)生作為主體發(fā)展對象，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，通過教育實踐開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育。

小學(xué)數(shù)學(xué)課程，作為素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的計算能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，動手能力的培養(yǎng)，就要求教師教育學(xué)生不能局限于教材，不能局限于課堂。教師在課堂教學(xué)的同時，還要重視課外實踐活動。教師在課外實踐活動中應(yīng)該提高自身創(chuàng)新教育理念，從點滴知識和技能中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

1.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，如何探索培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，在數(shù)學(xué)教學(xué)中顯得極為重要

數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新理念是開拓學(xué)生創(chuàng)新能力的前提條件，課堂上每一個章節(jié)的教學(xué)傳輸就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，放棄以知識講授為宗旨的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)，教學(xué)思想、教學(xué)方式、教學(xué)手段以及教學(xué)過程都要改變，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，采用多媒體、廣泛吸收信息，積極嘗試，大膽突破，形成創(chuàng)新性教育教學(xué)原則。

1.1 教師要營造和諧氛圍，建立新型師生關(guān)系，樹立競爭合作班風(fēng)，創(chuàng)設(shè)開拓進(jìn)取創(chuàng)造性思維環(huán)境。首先，要增加學(xué)生主人翁意識，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生積極主動地探索知識，發(fā)揮其創(chuàng)造性，必須克服課堂上老師唱主角，少數(shù)學(xué)生唱配角，而大多數(shù)學(xué)生是觀眾、聽眾的舊教學(xué)模式。力求學(xué)生在每一個教學(xué)活動中能與老師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種和諧氛圍及教育環(huán)境。只有在這種環(huán)境中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造開拓想象的能力；其次，教師在課內(nèi)外活動，特別是課堂教學(xué)中要善于讓學(xué)生暢所欲言，集思廣益，鼓勵他們提出不同的見解和主張，讓學(xué)生每個人有自己的思路，有自己的想法，不僅如此，老師還要尊重并采納他們正確的合理的見解和主張，提高學(xué)生的自信心，逐步讓他們自己學(xué)會管理自己，提高他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任心。

1.2 教師要排除對創(chuàng)新認(rèn)識的誤解。每每提到創(chuàng)新教育，我們更多的老師往往想到的是脫離實際的活動，讓學(xué)生隨便商量、討論，說得怪異出奇就是創(chuàng)新，結(jié)果課堂教學(xué)亂成一團(tuán)，教學(xué)過程一盤散沙，老師缺乏正確誘導(dǎo)，學(xué)生迷惑不解又不知所措，這樣就會由一個極端誤入另一極端。實際上，在課堂教學(xué)中學(xué)生的每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，學(xué)生觀察問題分析問題的角度不同提出的新思路都是創(chuàng)新，這也激發(fā)了學(xué)生的思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師完全可以通過研究教材，把與生活息息相關(guān)的新知識、新問題引入課堂教學(xué)之中，在興趣盎然的共同探索中，緊密同教材內(nèi)容結(jié)合起來，逐步引導(dǎo)學(xué)生去積極探索、努力發(fā)現(xiàn)。通過這樣的途徑，就會讓學(xué)生了解了更多的未知領(lǐng)域，掌握了更多的知識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的開拓創(chuàng)新能力。

1.3 教師要激發(fā)啟示學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，單獨或者共同分析問題，最后圓滿解決問題。通過集體（老師和所有學(xué)生）或者單個（個別學(xué)生）的分析問題，達(dá)到解決問題的目的，這樣，他們學(xué)會了知識，鍛煉了自身，又提高了動手動口相結(jié)合能力，這在教學(xué)過程中也是一種創(chuàng)新。

2.教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的興趣

眾所周知，不管何時興趣是學(xué)習(xí)的動力，也是創(chuàng)新的動力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

2.1 教師要利用學(xué)生積極進(jìn)取的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。教師在教學(xué)中針對不同學(xué)生提出恰如其分的問題，因材施教，因人質(zhì)疑。針對一些學(xué)生樂于了解的有趣現(xiàn)象，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，并且提出難易適中的問題，因為這些問題是學(xué)生想知道的。學(xué)生們當(dāng)然興趣就會提高，求知欲自然會增強(qiáng)。

2.2 教師要滿足學(xué)生好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新興趣。教師創(chuàng)造合適的機(jī)會，使學(xué)生有所表現(xiàn)，學(xué)生感受到了成功的喜悅，學(xué)習(xí)興趣激發(fā)了，創(chuàng)造能力一發(fā)而不可收，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力是很有必要的。

2.3 教師要運(yùn)用數(shù)學(xué)中圖形，培養(yǎng)學(xué)生的興趣?，F(xiàn)實生活中大量圖形是由幾何圖形組成的，有的是依據(jù)數(shù)中的重要理論產(chǎn)生的，它們具有一定的審美價值。穿插一些美術(shù)的知識，使幾何圖形知識與生活產(chǎn)生共鳴，激勵學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。

2.4 教師在數(shù)學(xué)發(fā)展中許多杰出的數(shù)學(xué)家，他們的童年趣事、學(xué)習(xí)過程，研究某些定理、公理所產(chǎn)經(jīng)歷的過程啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。教師講一些學(xué)生愛聽的趣人趣事、數(shù)學(xué)杰出人物在科技中的貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)某些結(jié)論的來歷，讓學(xué)生了解了數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新精神。

3.教師要鼓勵并保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展勢頭

3.1 教師要多給學(xué)生一些鼓勵、一些支持，對學(xué)生的正確行為或好的成績表示贊許。教師應(yīng)對學(xué)生正確行為表示明確的贊揚(yáng)，使學(xué)生明白教師對他們的評價，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生看到自己成功的希望。要經(jīng)常使用表揚(yáng)的語氣詞："好！、"很棒！、 "太好了！"、"有進(jìn)步！"等等表示教師的鼓勵和贊許。

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讀題是培養(yǎng)審題能力的第一步，學(xué)生通過讀題，明確題意，為進(jìn)一步思考解答作準(zhǔn)備。但我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在解題過程中，只用眼睛很快地掃一下題目，就急于動筆了，憑著自己的主觀經(jīng)驗，或者是學(xué)習(xí)中的一種錯誤定勢，感覺到這個題目就是這樣做，結(jié)果犯錯了，而且有時甚至是一種低級錯誤。比如：在中低年級，出現(xiàn)一題中有兩個問題的，學(xué)生就會出現(xiàn)只解答其中一個問題的現(xiàn)象；在已經(jīng)知道一個數(shù)和誰比誰多多少或少多少，學(xué)生往往見到多就用加，見到少就用減，結(jié)果錯了。如果讓他再去重新認(rèn)真讀一讀題目，往往就有一種恍然大悟的感覺，不容老師指導(dǎo)便能正確解答出來，可見此種錯誤甚是可惜。

因此，我在教學(xué)中，要求學(xué)生首先要把題目完整地讀一遍，不僅是文字類的題目，還是計算題都一樣，形式上可以指名學(xué)生讀，或者集體讀，或者自己輕聲讀、默讀等等，如此堅持訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成一種讀題的習(xí)慣。

二、對比訓(xùn)練是強(qiáng)化審題的方法

對比是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種重要方法，只有對比，才能找到差異。在平時的教學(xué)中，要經(jīng)常給學(xué)生出一些對比性的練習(xí)，比如同一類型的題目，但條件不同、或問題不同、或方法不同；有時不同類型的題目，但數(shù)字或符號相近，將它們放在一起，進(jìn)行對比訓(xùn)練，讓學(xué)生在比較中充分感受到題目的多變、方法的多樣，從而認(rèn)識到審題的重要性與必要性。比如，在蘇教版數(shù)學(xué)四年級上冊《找規(guī)律》中，根據(jù)不同的規(guī)律，我安排了這樣一道對比性題目：河岸邊有一條大道，全長 120米。在大道的一邊栽樹，每隔8米栽一棵。①如果大道的兩端都要栽，一共需要多少棵樹苗？②如果大道的一端不栽，另一端要栽，一共需要多少棵樹苗？③如果大道的兩端都不要栽，一共需要多少棵樹苗？讓學(xué)生在審題中突出“兩端都要栽”、“一端不栽”、“兩端都不要栽”這三種情況，從而理解并應(yīng)用不同的規(guī)律進(jìn)行解答。讓學(xué)生的審題能力又得到了進(jìn)一步培養(yǎng)。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，普遍存在主客體錯位的現(xiàn)象，只注重教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，且教師的主導(dǎo)作用也存在著一定的問題。首先，教師的“導(dǎo)”超前，即在學(xué)生還沒有去主動探索知識之前，或者還沒有遇到困難之前，教師為了使學(xué)生能順利地掌握所學(xué)知識，過早地給予鋪墊，過早地給學(xué)生解難，引路，沒有給學(xué)生創(chuàng)造獨立思考的機(jī)會和留給學(xué)生獨立思考的空間，其次，教師的“導(dǎo)”過多、過細(xì)，教學(xué)中教師大包大攬，講解過多、過細(xì)，留給學(xué)生獨立思考的空間太小，這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，養(yǎng)成了學(xué)生依賴的心理習(xí)慣，不利于學(xué)生主動探索的精神，主動探索知識的能力以及克服困難的信心的培養(yǎng)。

三要創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探索的欲望

“最好的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。”因此，教學(xué)中，教師要不斷創(chuàng)設(shè)生動活潑、貼近學(xué)生生活實際的問題情境。最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲和主動探索的積極性，使學(xué)生的智力活動達(dá)到最佳狀態(tài)并主動參與教學(xué)活動。

1.創(chuàng)設(shè)生活式的問題情境

運(yùn)用學(xué)生日常生活中的熟悉事例，創(chuàng)設(shè)生活式問題情境，讓學(xué)生在熟悉的生動形象的情境中建構(gòu)數(shù)學(xué)知識，可以使數(shù)學(xué)問題生活化，學(xué)生感興趣，又易于理解。例如：在學(xué)習(xí)折線統(tǒng)計圖之前，把原教材中關(guān)于生產(chǎn)的例題，大膽刪去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)前走出校門，走向社會，收集信息，把“步行街”、“美食街”2000年7月到12月的人流量變化、稅收增減數(shù)等各種數(shù)據(jù)和兩街管委會所做的各種統(tǒng)計圖作為學(xué)習(xí)的載體素材，使學(xué)生認(rèn)識到折線統(tǒng)計圖有關(guān)知識很貼近生活，具有現(xiàn)實探索的意義，因此在上課伊始，許多很實在很有探索價值的問題已在學(xué)生的腦海中油然而生，如“這些數(shù)據(jù)有什么用？”“呈現(xiàn)了什么信息？”“什么是折線統(tǒng)計圖？”“學(xué)習(xí)折線統(tǒng)計圖有什么用？”“怎樣制作折線統(tǒng)計圖？”……整個學(xué)習(xí)過程學(xué)生態(tài)度積極主動，探究欲望強(qiáng)烈。

2.創(chuàng)設(shè)矛盾式的問題情境

教師從已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生認(rèn)知過程中的矛盾式的問題情境，組織學(xué)生圍繞與新知有密切聯(lián)系的舊知進(jìn)行探索。可以促成知識的遷移，培養(yǎng)學(xué)生自主探索的能力。例如：教學(xué)“平行四邊形面積的計算”時，師先出示兩個長方形和平行四邊形，要求同學(xué)們比較它們面積的大小，學(xué)生們通過觀察、比較、討論得出在用數(shù)方格、重疊割補(bǔ)、目測等方法中，只有數(shù)方格的方法才能求出平行四邊形的面積，緊接著師又提出計算平行四邊土地面積還能用數(shù)方格的方法嗎？矛盾沖突出現(xiàn)了，怎么辦呢？學(xué)生們帶著這樣一個欲解不能的問題興致勃勃地進(jìn)入平行四邊形的面積計算方法的探索環(huán)節(jié)。

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小學(xué)生是一個有著自身獨特情感特征的群體,他們在自己和他人的世界里體驗著情感,表現(xiàn)著情感。語文教學(xué)既要傳授知識,又要盡讓學(xué)生領(lǐng)悟語文中所蘊(yùn)涵的純真、善良和美好。因此,語文教師要結(jié)合學(xué)生的知識水平,創(chuàng)造出情感教學(xué)的濃厚氛圍,讓語文教學(xué)在師生的共同努力下走向一個更高的臺階。課堂上打動學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震憾學(xué)生的依然是情?？梢哉f，沒有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)?？梢?，情感是語文教學(xué)的靈魂。那么，作為一名小學(xué)語文教師，怎樣才能更靈活、自然、貼切地把血絲帶入課本中感悟其中的情感呢？以下是我結(jié)合幾點說說自己的思考。

一、教師要準(zhǔn)確找出教材中的情感因素并正確實施

小學(xué)語文這一科目最大的特點就是通過語言文字來表達(dá)情感， 教材不僅是客觀事物的寫照，也是情感的載體。只有挖掘教材，把情感點化出來，展示在課堂上，才能讓學(xué)生體會到課文中美麗的景色、生動的人物、深邃的思想、精辟的見解、高操的情操。小學(xué)語文中有很多課文既有生動、鮮明的人物形象，又有動人的故事情節(jié)，凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的理性，為師生情感思想的參與提供了有利的條件。語文教材中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇本，占相當(dāng)比例，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。同時，心理學(xué)研究結(jié)果表明，學(xué)生的內(nèi)心是一片洶涌的大海，從來未平靜過，他們渴望豐富的情感體驗，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時的情感發(fā)泄。因此，語文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文、發(fā)展情感。當(dāng)然，導(dǎo)情要適度，要圍繞理解課文，突出重點、突破難點進(jìn)行。

有的課文可以抓住作者思想感情的變化，加深對課文的理解。有的課文可以抓住人物的語言、動作、神態(tài)和性格特征，使人物形象豐滿起來；有的課文可以通過對比加深印象；有的課文可以抓住景物的特點，使學(xué)生產(chǎn)生喜愛之情?？傊?，教師要依據(jù)教材，從具體的語言環(huán)境入手，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，認(rèn)識人物的形象，寫景狀物的意義，使學(xué)生的情感體驗不斷深化，向理情認(rèn)識發(fā)展，逐步形成正確的思想道德觀念。

二、創(chuàng)造情境，以境生情

小學(xué)生的情感特別容易受老師的情感的影響，也容易被課文中具體的人物形象和故事情節(jié)所感染、所支配。老師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生通過文章積極思維、反復(fù)品味，引導(dǎo)學(xué)生從課文中的動情點上合理想象，恰如其分的把激情傳遞給學(xué)生，并且要積極地去創(chuàng)設(shè)情景，影響、啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的感情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情。讓學(xué)生有身臨其境的感受，掀起他們的情感波瀾。教師在備課中要下功夫。在講課時，要飽含激情，用各種手段把情感傳遞給學(xué)生，使他們受到感染，就一定會收到好的效果。

在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境要主是指運(yùn)用圖畫、攝影、幻燈、音樂、語言描繪和動作演示等方式，創(chuàng)造與渲染氣氛，調(diào)動學(xué)生感覺器官和思維器官，使他們耳濡目染，口誦心惟，進(jìn)入課文所描述的情境和作者的思想感情的一種教學(xué)法。情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，把教材中的語言文字演化成有聲有色的客觀世界和動人的人類生活。對描摹祖國壯麗山川、名勝古跡的課文，要讓學(xué)生眼觀文字，耳聽音樂，腦現(xiàn)圖畫，神游佳境，獲得賞心悅目的歡愉，激起熱愛祖國的情懷。對寫人敘事的課文，要再現(xiàn)人物活動的場景，想起人物的音容笑貌，展示人物的內(nèi)心世界，有一種如見其人，如聞其聲的感覺。對以動、植物為表現(xiàn)對象的課文，要化靜為動，注情于物，達(dá)到物我兩化的境界。

三、延伸拓展，陶冶學(xué)生的情操

小學(xué)語文借助語言文字創(chuàng)造了形象，體現(xiàn)了美。在閱讀教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生自己去感受美，欣賞美，鑒別美。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。這些美離開了情感是行不通的。語文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗，開掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操與學(xué)生們的理想追求同在。

此外，語文學(xué)習(xí)沒有捷徑可走,僅憑課本中的百十篇范文來提高學(xué)生的閱讀能力，陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能是杯水車薪。閱讀課文都是經(jīng)過編者精心挑選的佳作,許多課文給學(xué)生留下了言已盡而意未盡的“繞梁余音”。 因此,語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時不能只局限于課文，應(yīng)當(dāng)在完成課文的教學(xué)目標(biāo)后,引導(dǎo)學(xué)生沖破課文界限,適當(dāng)將思維引向文外空間,向橫向拓展或縱向延伸,增加信息量,擴(kuò)大知識視野,進(jìn)而有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、總結(jié)

總之，在語文教學(xué)過程中，情感因素是不容忽視的，語文課是一片情感的花圃，一個情感的世界。重視語文教學(xué)中的情感教育，關(guān)鍵是教師，語文教師應(yīng)不斷提高自身修養(yǎng)，積極探索更具創(chuàng)新性的教育方法與手段，深入挖掘教材的情感因素，運(yùn)用各種教學(xué)手段動之以情，曉之以理，才能充分發(fā)揮情感教育的作用。

篇8

任何事物都是利弊同存的，電化教育技術(shù)在為現(xiàn)代教育帶來便利的同時，也存在隱患，如過分注重教學(xué)形式，忽視了教程內(nèi)容的實際性；信息安全度有待提升；不良信息誘惑，影響學(xué)習(xí)成果等。因此，電化教育技術(shù)仍有待改善。

一、電化教育技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義

1.提高課堂教學(xué)趣味性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力歌德曾經(jīng)說過：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！睂W(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益，在教學(xué)過程中，興趣是輔助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的重要工具。一般而言，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)能力綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)取決于學(xué)生對此件事興趣的濃厚度。針對電化教育技術(shù)而言，生動形象的圖文視頻，動畫音頻等教學(xué)形式的充分設(shè)計，不僅利于集中學(xué)生注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，也是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)興趣的重要條件，只有在輕松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才能夠達(dá)到事倍功半的教學(xué)成果。2.豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)廣泛性在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師以教材知識為主要講解要點，很少涉及課本之外的知識，一定程度上限制了學(xué)生學(xué)識視野的開闊以及知識結(jié)構(gòu)的完整建構(gòu)。通過電化教育技術(shù)在課堂中的廣泛應(yīng)用，不僅增加了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也在一定程度上利于學(xué)生知識的融會貫通。但是，在利用該媒介的同時，也要注意網(wǎng)絡(luò)信息的虛假性，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)與困惑，影響課堂教學(xué)的順利展開。3.優(yōu)化課堂教學(xué)形式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量一般來說，單一死板的課堂教學(xué)形式不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就語文學(xué)習(xí)而言，語言綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力的鍛煉是教學(xué)的關(guān)鍵點，而不是基礎(chǔ)知識的簡單疊加。語文作為眾多學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中著重于掌握語言表達(dá)技巧并加強(qiáng)文字理解能力，以致于在日后的學(xué)科學(xué)習(xí)中能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識有效利用起來，提高學(xué)習(xí)效率。電化教育技術(shù)作為新興時代的產(chǎn)物，通過視頻錄制，圖文瀏覽，動畫觀賞，課件展覽，以及音樂的欣賞等形式，在一改以往教學(xué)形式的同時，豐富了課堂教學(xué)模式，提高了課堂教學(xué)高效性。

二、電化教育技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的策略指導(dǎo)

1.通過視頻、動畫、圖文信息的瀏覽，豐富課堂教學(xué)形式在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，大多以板書授課，學(xué)生筆記的形式，完成課程的教學(xué)安排，教師在整個課堂教學(xué)中發(fā)揮著主要作用，忽視了學(xué)生的主體能動性。因此，在此種課堂教學(xué)形式下，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，也很難真正做到將所學(xué)知識融會貫通，學(xué)以致用，不符合現(xiàn)代化社會對人才的要求，阻礙了學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。然而，利用電化教育技術(shù)這一教學(xué)形式，在豐富教學(xué)形式的同時，也利于幫助學(xué)生通過所搜集信息的整理完善，加深對知識的掌握程度。比如，在小學(xué)語文（蘇教版）二年級下冊第二十課《歡樂的潑水節(jié)》一文中，教師可以通過以下幾種形式進(jìn)行課程的安排：形式一，通過對云南地區(qū)傣族人民的這一傳統(tǒng)節(jié)日的視頻觀賞，幫助學(xué)生了解傣族文化，如傣族人民選擇慶祝潑水節(jié)是希望純凈的清水可以洗去一年的晦氣，為新的一年帶來好運(yùn)，因此，清水作為神圣的產(chǎn)物，受到該民族人民的普遍珍惜與愛護(hù)；形式二，通過對該歌曲《快樂的潑水節(jié)》的欣賞與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，與此同時，音樂能給人一種輕松活潑的氛圍，幫助學(xué)生提高課堂學(xué)習(xí)效率；形式三，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的游戲情境模式，幫助學(xué)生通過情景模式的合作創(chuàng)設(shè)，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，加深對云南地區(qū)傣族文化的了解。2.通過師生課件制作，相互合作形式，提高課堂教學(xué)高效性從古至今，任何仁人志士的文化素養(yǎng)都是在自我學(xué)習(xí)與對知識的推敲琢磨中逐步形成的，學(xué)習(xí)不可一蹴而就，文化素養(yǎng)的提高也不是僅僅依靠課堂，書本就可獲得，需要學(xué)生具備以下幾個條件：首先，要有濃厚的知識學(xué)習(xí)興趣，以致于在往后的學(xué)習(xí)中能夠不厭其煩的進(jìn)行積累；其次，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，僅僅依靠課堂時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要課后大量的知識積累，提高其知識完善度；最后，要善于思考學(xué)會將所學(xué)知識進(jìn)行學(xué)以致用。通過課件制作講解的教學(xué)形式，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)能動性以及課堂教學(xué)的高效性。比如，在小學(xué)語文（蘇教版）三年級下冊第三課《廬山的云霧》一文中，教師可以安排學(xué)生在課下利用多媒體技術(shù)制作相關(guān)課件，并通過課堂上的展示講解提高其對知識的掌握度。學(xué)生在備課時，可以參考一下幾個要點：（1）云海的最佳觀賞時間和地點：是每年十月份到次年五月份，在錦繡谷和龍首崖都可以瀏覽到相關(guān)景色；（2）“不識廬山真面目”詩句的由來，作者是出于怎樣的心境：由于云霧的詭異奇特，天氣忽晴忽雨，珠峰的忽隱忽現(xiàn)等，還是作者本身心情的跌宕，與外界關(guān)系不大；（3）在游覽廬山時要注意哪些安全問題。學(xué)生參考這些要點進(jìn)行信息的搜尋，不僅利于提高其自主學(xué)習(xí)能力，也利于培養(yǎng)其語言表達(dá)能力，提高課堂教學(xué)高效性。

【結(jié)語】

通過視頻，動畫，圖文信息的安排，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識視野，完善知識體系的同時，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；通過師生課件的制作改善，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及知識的應(yīng)用講解能力，提高語文綜合素養(yǎng)；通過情景合作模式的進(jìn)行，并利用電化教育技術(shù)的普遍應(yīng)用，提高學(xué)生語文綜合技能，打造高效課堂。

【參考文獻(xiàn)】

【1】吳培利.淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用【J】.中國教育技術(shù)裝備，2013（31）

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【關(guān)鍵詞】

經(jīng)典教育 小學(xué)語文教學(xué) 實施

經(jīng)典教育就是在兒童記憶和智力發(fā)展的黃金時期，讓兒童接觸中國國學(xué)經(jīng)典，例如三字經(jīng)、儒家的四書五經(jīng)精選、唐詩三百首、宋詞等等。通過接觸中國的經(jīng)典文化，提高兒童智力和形成優(yōu)良的世界觀。為孩子今后的成長道路打下堅實的基礎(chǔ)。因為經(jīng)典是經(jīng)過歷史與時間的檢驗存留下來的人類的寶貴財富，本身就代表人類思維的高度。其中凝結(jié)了先賢對人生，對社會的深刻思考，能夠開闊人的眼界，啟迪人的心靈。讓人更正確的認(rèn)識自身與世界。培根在隨筆《論求知》中說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！边@句話充分詮釋了經(jīng)典教育的意義。

一、小學(xué)語文經(jīng)典教育的必要性

我們的祖先在歷史和文明的長河中給我們留下了這些不朽的經(jīng)典，它也是我們民族特性的體現(xiàn)。經(jīng)典原著語言深刻簡練，思想厚重磅礴，璀璨而深刻。在大腦發(fā)展的黃金時期學(xué)習(xí)經(jīng)典，熟記于心，在他們今后慢慢成長的過程中，這些文化養(yǎng)分會從心靈里慢慢浸潤出來，讓人的智慧和情感得到滋潤和升華。在社會發(fā)展日新月異的當(dāng)代，全球化趨勢越來越快。而在中西方文化碰撞的浪潮中，人們也越來越認(rèn)識到民族經(jīng)典文化的重要性。中國文化經(jīng)典不僅是提高兒童素質(zhì)的必由之路，還能提高民族自豪感，為今后在應(yīng)對外部壓力時更具自信。語文教育不應(yīng)止于識字，更應(yīng)該育人識人。從小學(xué)具備深厚的人文素養(yǎng)，小時候懂得如何做事，長大后懂得如何做人。小學(xué)階段是人生學(xué)習(xí)的初始階段，這個時候的學(xué)生猶如一張潔白的宣紙，等待教師們?nèi)]灑。如果這時候把人類最精華的文明傳授給他們。將對他們的一生言行都產(chǎn)生積極的影響。用經(jīng)典文化強(qiáng)壯其生命的骨架，讓中華智慧成為其生長的養(yǎng)分。

二、經(jīng)典教育的培養(yǎng)方向

經(jīng)典教育應(yīng)從經(jīng)典文化中選擇適合兒童年齡階段接受的進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子德、智、美全面發(fā)展。我國五千年的民族文化中，涌現(xiàn)無數(shù)品德高尚的人，如繁星般點綴天空。如屈原寫離騷，并不惜以死明志；岳飛精忠報國，至死不悔；孟子說天降大任于斯人也，論自強(qiáng)。唐太宗善于聽取別人的意見，終成明君。這些都能為兒童健康成長做很好的啟迪。并且，在閱讀經(jīng)典時，咀嚼品味先賢的思想，等于是從先賢的角度看時間，感悟作者的思想，站在高度看世界，一目了然。經(jīng)常從先賢的角度看時間，能夠提高自己的人生境界，踏上更高的人生道路。而用經(jīng)典中的名言警示自己，以書為鏡，審視自己，更能夠發(fā)現(xiàn)自己的缺點，一一改正。總之，經(jīng)典就是讓兒童獲得智慧的最佳途徑。兒童心智發(fā)育不全，對這個世界也是懵懵懂懂的。而經(jīng)常閱讀經(jīng)典，閱讀美文，能夠陶冶情操，豐富情感。經(jīng)典教育的目的之一就是用美的元素去啟發(fā)學(xué)生的美麗心靈的種子，讓其生根發(fā)芽，吸取世界真情溫暖的陽光，健康茁壯成長。

三、經(jīng)典教育教學(xué)措施

改革開放至今，我國教育水平逐步提高，人民對幼兒的教育也越來越重視。隨之經(jīng)典教育的重要性被人們重新認(rèn)識。但是傳統(tǒng)語文教育只是識字和語言學(xué)習(xí)的過程，經(jīng)典教育目前還在初步探索階段。本文例舉集中經(jīng)典教育教學(xué)的措施。

1）經(jīng)典書籍背誦法。書讀百遍，其義自現(xiàn)。熟讀背誦書籍雖然是一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段，但是流傳千年之廣，必有其可取之處。熟讀百遍，其義自現(xiàn)。專心朗誦背記，調(diào)動學(xué)生心、口、眼并用，這樣讀者才能深入作者的思想世界。通過反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，感受到經(jīng)典名著字句之美，意境之深。熟讀背誦是理解和感悟經(jīng)典的前提，不可因為枯燥就棄之不用。教學(xué)時可以展開多種形式的誦讀之法。例如早晨一個人在美麗的校園一角誦讀，或者課間以小組形式輪流誦讀，或者是晚間伴隨音樂或名家朗讀誦讀。都能起到很好的效果。

2）經(jīng)典環(huán)境陶冶。在兒童成長中時刻營造經(jīng)典文化環(huán)境，對兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典文化往往起到事半功倍的效果。其中，學(xué)校和家庭是營造經(jīng)典文化環(huán)境最適宜也是最重要的場所。在學(xué)校里，課堂上經(jīng)常組織朗誦比賽，經(jīng)典知識問答。校園的墻上畫上經(jīng)典故事圖，配上經(jīng)典名句。教室版報上繪著精美的文章，每天學(xué)生們都可以摩讀。學(xué)?？梢越M織起興趣小組，并專門規(guī)劃校園一角，作為經(jīng)典學(xué)習(xí)交流的地方。在家里時，家長應(yīng)鼓勵贊揚(yáng)孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的行為，主動與孩子交流分享經(jīng)典文化的內(nèi)容。把孩子精心手抄的文章貼在墻上。并且在外出散步時，可以隨口朗誦經(jīng)典名句。或在學(xué)生讀書時，一起學(xué)習(xí)，或給孩子講解，或聽孩子分享。這樣，寓教于樂，不僅學(xué)習(xí)了經(jīng)典文化，陶冶情操，更增進(jìn)了與孩子的感情。

四、經(jīng)典教育教學(xué)應(yīng)注意的問題

經(jīng)典教育是一個長期積累的過程，不應(yīng)半途而廢。要注意長期系統(tǒng)地開展經(jīng)典教育。并且在教育過程中，要注意把經(jīng)典教育融進(jìn)整個現(xiàn)代語文教學(xué)學(xué)科中，只有把兩者融在一起，經(jīng)典教育才能不會偏廢，有支撐的長久生存。作為教師，在經(jīng)典教育中擔(dān)當(dāng)重要角色，首先自己要熟悉經(jīng)典文化，才能更好的進(jìn)行教學(xué)。并且教師要注意多樣化教學(xué)，更注意讓學(xué)生能體會到經(jīng)典文化的內(nèi)涵，而不是單純的死記硬背。

【結(jié) 語】

小學(xué)語文教學(xué)肩負(fù)啟蒙作用，而經(jīng)典教育傳承中華民族智慧與精髓。把經(jīng)典教育融入小學(xué)語文教學(xué)之中，不僅能提高學(xué)生素質(zhì)，還能把中華文明融入血液。所以，小學(xué)語文教育開展經(jīng)典教學(xué)勢在必行。

【參考文獻(xiàn)】

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隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育實踐的深入，信息化已成為各個領(lǐng)域跨世紀(jì)的世界性潮流，加快推進(jìn)信息化是各國普遍關(guān)注的焦點。信息社會的文明使知識的創(chuàng)造、存儲、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化。音像影視技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)和人工技能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，完全改變了“以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心”的傳統(tǒng)教育模式，促進(jìn)了學(xué)生各種能力的大幅度發(fā)展。我在語文教學(xué)中，由于使用了電化教學(xué)，從而收到了良好的效果。

一、電化教育使學(xué)生掌握知識更加輕松

電化教育的表現(xiàn)手法豐富多彩，具有巨大的能力，能夠具體地、形象地、直觀地再現(xiàn)各種事物、現(xiàn)象、情景，并且不受時間、空間、宏觀、微觀的限制，因而能更好地幫助學(xué)生充分感知教材和深入理解教材，特別是教材中的難點和重點。

例如課文中有一首唐代詩人孟浩然的五言詩《宿建德江》，其中有這樣兩句：“野曠天低樹，江清月近人”天為什么比樹還低？月亮為什么與人接近了？這兩句詩的意境又是怎樣的？小學(xué)生難于理解。于是我便采用了投影進(jìn)行教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生觀察、思考和想象。他們依據(jù)投影畫面所顯示的意境，很快就明白了所謂“天低樹”，并非指天空真的比樹低，而是因為原野極為空曠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天好像比樹還要低些。學(xué)生通過觀察月亮的影子在水中浮動的景象，也很快的想到：因為江水很清，月亮倒映在江水中，所以月亮似乎與人接近了。通過這樣一投影，學(xué)生眼前便出現(xiàn)了一幅原野空曠、天清、水碧、月亮沉江的美妙動人的夜景，從而順利地突破了學(xué)習(xí)難點，掌握了所學(xué)的知識。如果不采用這樣的教學(xué)手段，按以前的教學(xué)方法去講，學(xué)生很難體會到那種意境，因此，電化教學(xué)能更好地直觀地幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識。

二、課上使用電化教學(xué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要

電化教育越來越受到教育戰(zhàn)線的重視，并且電化教育是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一個重要途徑和措施，它可以使教育教學(xué)不受時間、空間、微觀、宏觀的限制，從而擴(kuò)大了教育教學(xué)的功能，既可以使教學(xué)易于從具體到抽象，又易于從抽象到具體。電化教育能激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。

我國古代的教育家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！庇纱丝梢?，興趣對于學(xué)習(xí)具有何等重要的意義。但是由于小學(xué)生在學(xué)習(xí)上較為普遍地存在著興趣問題，從而可能影響學(xué)習(xí)的積極性，這與教學(xué)手段和方法的陳舊有直接的關(guān)系。利用電教媒體的多樣性、新穎性、趣味性、藝術(shù)性等特點，以及靈活多變的使用方法，可以使學(xué)生感到易學(xué)、樂學(xué)，有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動。我在語文教學(xué)中，便采用了電化教育。例如在講《富饒的西沙群島》一課時采用了幻燈投影進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生從未見過的新奇有趣的：事物五光十色的海水、海底下面嬉戲的魚群、美麗的珊瑚等，活生生地呈現(xiàn)在他們的面前。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中，不但不會感到有負(fù)擔(dān)、厭煩、甚至走神，而且還會懷著濃厚的興趣和輕松愉快的心情，主動積極地投入到學(xué)習(xí)中去，從而收到了良好的效果。

三、電化教育對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要作用

電化教育可以把學(xué)生在當(dāng)時當(dāng)?shù)責(zé)o法看到的事物或現(xiàn)象展現(xiàn)在學(xué)生面前，擴(kuò)大他們的視野。這樣，學(xué)生的觀察能力就會得到更好地培養(yǎng)，而且學(xué)生能夠獲得大量的感性材料，經(jīng)過大腦的分析、綜合、抽象、概括，使形象思維迅速過渡到抽象思維，實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，從而發(fā)展了智力。

四、電化教育還可以有效地對學(xué)生進(jìn)行美育教育

電化教學(xué)不僅可以把課文中各種美的因素，如形象美、意境美、語言美直觀地再現(xiàn)出來，而且比教材中的文字描述得更鮮明、更強(qiáng)烈、更集中，加上電化教學(xué)中所特有的構(gòu)圖美、色彩美、音樂美等因素，可以更好地發(fā)揮審美教育的作用。

例如我在講述《登鸛雀樓》這首五言絕句時，便使用多功能教學(xué)設(shè)備，在學(xué)生面前呈現(xiàn)出：太陽正沿著遠(yuǎn)處層層山巒下落，霞光籠罩著沉靜的原野，黃河水后浪推前浪，浪濤從鸛雀樓的前方向東流去的情景。這樣既可以把學(xué)生引入“白日依山盡，黃河入海流”的詩情畫意之中，又可以引起他們的聯(lián)想，領(lǐng)會“欲窮千里目，更上一層樓”所蘊(yùn)含的哲理。同時，可以使學(xué)生領(lǐng)略到祖國山河的壯美，受到美的熏陶，增強(qiáng)熱愛祖國大好河山的感情，從而加強(qiáng)了對學(xué)生的審美教育。