導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇家庭教育規(guī)劃，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教育的社會(huì)功能與個(gè)體功能在很大程度上是通過家庭這一中介因素來實(shí)現(xiàn)的。正是家庭在教育當(dāng)中所具有的這一特殊的角色，使家庭也具備了其特有的功能；從另外一個(gè)方面來說，家庭相對于社會(huì)和個(gè)人的特殊地位，也決定了家庭對于教育具有的特殊含義。在反思和比較中重新審視家庭在教育中的角色，我們可以發(fā)現(xiàn)教育與家庭之間的關(guān)系有了一系列的變化，出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》(以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》)確立了家庭在教育改革和發(fā)展中的重要地位——既使家庭成為重要的教育政策目標(biāo)，也使家庭成為教育改革和發(fā)展的重要擔(dān)當(dāng)者，并通過相應(yīng)的政策來保障和發(fā)揮家庭所特有的教育意義。本文正是通過這一視角，系統(tǒng)分析家庭在《教育規(guī)劃綱要》中的政策意義。

一、家庭與教育的關(guān)系發(fā)生新的轉(zhuǎn)變

長期以來，大多家庭與教育之間的關(guān)系總是處于一種兩元分離的狀態(tài)。一方面，教育直接聯(lián)系的兩極是學(xué)生個(gè)人和社會(huì)整體，家庭若隱若現(xiàn)地游離在教育事務(wù)邊緣；同時(shí)，學(xué)生接受教育的主要場所是學(xué)校而非家庭。這就造成家庭被學(xué)生——學(xué)?！鐣?huì)這條封閉的線索而架空，即使有心也無力涉入。另一方面，則是由于長期以來我國將教育看成是嚴(yán)格的國家行為，從教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式等各個(gè)方面都是由國家規(guī)定確立的。不難看出，家庭的教育功能是被忽視的，家庭能夠提供的教育資源是被淡化的，家庭對于教育的直接需求也沒有被作為主要的考慮對象。然而，當(dāng)前由于社會(huì)運(yùn)行方式的轉(zhuǎn)變以及教育自身的變革，家庭與教育的關(guān)系也開始逐漸轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為這些轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)家庭教育投入的力度逐漸增大

當(dāng)前家庭對教育的投人主要表現(xiàn)在教育機(jī)會(huì)的選擇以及教育內(nèi)容的實(shí)施兩個(gè)方面。一方面，家長們曾經(jīng)關(guān)注的重點(diǎn)是“有學(xué)上”，而如今則是越來越追求“上好學(xué)”。為進(jìn)人理想的幼兒園家長連續(xù)數(shù)天排隊(duì)報(bào)名，為進(jìn)人名校家長毫不吝嗇高價(jià)擇校費(fèi)，有些家庭通過購買房產(chǎn)、改變戶口來選擇“好學(xué)校”，讓孩子接受優(yōu)質(zhì)教育，甚至有些家庭花費(fèi)巨額費(fèi)用讓孩子出國留學(xué)。另一方面，家庭不再如同以前將教育內(nèi)容完全當(dāng)成是學(xué)校的課程，而是要求盡力在課余時(shí)間里對學(xué)校教育進(jìn)行鞏固和補(bǔ)充，讓孩子參加補(bǔ)習(xí)班，以提高學(xué)校課程學(xué)習(xí)的成效；讓孩子參加各種課外興趣班，學(xué)習(xí)各種在學(xué)校中不予教授的內(nèi)容。由以上兩方面我們可以看出，現(xiàn)如今的家庭相比于以前在教育投入中耗費(fèi)了巨大的精力和財(cái)力，并且有繼續(xù)增溫的趨勢。

(二)家庭全面涉入教育系統(tǒng)之中

在參與教育的廣度層面上，家庭從以前的既無意識(shí)也無能力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動(dòng)地融入孩子接受教育時(shí)空的全部環(huán)節(jié)之中。過去，家庭常常將教育看作單純的學(xué)校責(zé)任，界限分明地將學(xué)校與家庭一分為二，即便要求對教育負(fù)責(zé)，也僅僅是在孩子的幼年階段，家庭對孩子進(jìn)行簡單的保育和啟蒙。但是如今，家庭開始主動(dòng)與學(xué)校建立緊密的持久性的聯(lián)系，以求更好地了解孩子的教育情況，提高孩子的教育成效。另外，隨著家校聯(lián)系日益密切，家庭也逐漸開始左右教育的目標(biāo)設(shè)立、內(nèi)容選擇、方法模式，甚至是教育的管理。再一方面，家庭對于孩子教育的關(guān)注從以前的短期階段性發(fā)展到孩子整個(gè)接受教育的過程當(dāng)中，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育再到高等教育，家庭對于教育的關(guān)心和投入幾乎滲透到孩子接受教育的各個(gè)階段。如今家庭對于孩子教育的影響以一種立體的時(shí)空網(wǎng)覆蓋了教育的各個(gè)領(lǐng)域和時(shí)期。

篇2

另外，農(nóng)村地區(qū)教育中的性別差異，不能僅僅只是簡單地歸納為“男尊女卑”的原因，在轉(zhuǎn)型期社會(huì)的背景下，制約女性教育發(fā)展的因素呈現(xiàn)復(fù)雜性。揭示農(nóng)村家庭教育策略中的性別意識(shí)產(chǎn)生的原因，是本文的探究焦點(diǎn)。為了排除經(jīng)濟(jì)因素的干擾，本文選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的江蘇北部農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查研究，通過對農(nóng)村家庭及學(xué)校教師的訪談，從影響家庭教育策略制定的社會(huì)因素和家庭因素方面，明確農(nóng)村地區(qū)家庭內(nèi)部的資源分配原則，從一個(gè)側(cè)面揭示農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展中兩性差異產(chǎn)生的原因。

二、影響農(nóng)村家庭生育意愿的社會(huì)原因

上世紀(jì)80年代初，計(jì)劃生育政策伴隨著嚴(yán)格的賞罰制度在全國范圍實(shí)施。在實(shí)施過程中，為解決部分農(nóng)民的實(shí)際困難，1984年又制定了面向農(nóng)村地區(qū)的二胎政策。雖然有國家政策的許可，但是各省市在執(zhí)行中，針對本地的具體情況又制訂了很多的附加條件，因此各地農(nóng)村容許生育二胎的政策條件有不同。例如，在國家的二胎政策中規(guī)定，第一胎生育了女孩的農(nóng)戶，事隔5年可以容許生育第二胎。但是在江蘇農(nóng)村的計(jì)劃生育規(guī)定里，僅僅只是生女孩還不夠，還必須是三代單傳的農(nóng)戶才有條件容許生育第二胎。為了控制生育二胎，在江蘇農(nóng)村地區(qū)實(shí)行嚴(yán)格的定期檢查制度。計(jì)劃生育辦公室的工作人員，每月都會(huì)帶著B超機(jī)下到農(nóng)村基層，讓符合生育年齡的婦女去做B超檢查，以防止計(jì)劃外懷孕。特別是頭胎生育了女孩的婦女，更是重點(diǎn)檢查的對象，被要求必須接受檢查。對于生育了男孩的婦女，相對要求寬松些。雖然有嚴(yán)格的人口管理制度，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，采取種種手段超生的家庭也存在。我們訪談的村民周媽媽是一位13歲男孩的母親，當(dāng)她談到計(jì)劃生育辦公室每月光臨的檢查時(shí)，她說：“規(guī)定所有的育齡婦女都得去，但是我們可以不去?！眴査秊槭裁纯梢圆蝗ィ恐軏寢屪院赖卣f：“因?yàn)槲覀兗沂悄泻⒆勇?，?jì)劃生育的B超檢查主要是針對生了女孩子的人家?！敝軏寢屵€給我們講述了她全家?guī)椭绺缟サ慕?jīng)過。周媽媽1985年初中畢業(yè)時(shí)，因?yàn)楦绺绯鐾舛惚苡?jì)劃生育檢查生二胎，農(nóng)田沒有人耕種，同時(shí)要為超生的孩子準(zhǔn)備罰款，家里沒有更多的錢供她讀書，為此她放棄了上高中，與父母一起幫助哥哥種田。筆者問周媽媽“：為什么要幫助哥哥家種田呢？”周媽媽回答說：“因?yàn)槲抑挥羞@一個(gè)哥哥。”言外之意是家里只有這一個(gè)男孩子。從周媽媽的敘述中可以得知，當(dāng)初她的學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)，因?yàn)楦绺绯鐾舛惚芏?，周媽媽不僅放棄了讀高中，而且在哥哥不在家的日子里，一直為哥哥無償?shù)馗N農(nóng)田。筆者問周媽媽：“你當(dāng)時(shí)心里有沒有覺得不公平的想法？”周媽媽回答得很干脆：“沒有?！痹谶@里，生男生女似乎不是個(gè)人的利益，而是關(guān)系到家庭的整體利益。在國家近幾年的全國人口普查中，農(nóng)村地區(qū)男女出生性別比嚴(yán)重失調(diào)已是不爭的事實(shí)。

雖然在訪談中，老師家長都說沒有重男輕女的現(xiàn)象，但在這一地區(qū)流傳著一句古老的俗語：“生兒能養(yǎng)娘”。與這句話相對應(yīng)，同時(shí)還流傳的另一句話是“：生女能養(yǎng)娘，拋灰能泥墻”。在S村小學(xué)訪談時(shí)，當(dāng)筆者就農(nóng)村家庭中男女性別意識(shí)上的差異請教該校詹校長時(shí)，詹校長非常含蓄地、借用以上古老俗語給我作了回答。在有兩個(gè)孩子的村民伍大姐家訪談時(shí)，筆者問伍大姐：“人家都是一個(gè)小孩兒，你兩個(gè)會(huì)不會(huì)辛苦點(diǎn)？”伍大姐回答說：“辛苦也高興呢，農(nóng)村誰都想要兒子嘛！”多家訪談中也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村想生男孩的意愿依然很強(qiáng)，但是通過調(diào)查也發(fā)現(xiàn)想生男孩的期望不僅僅只是為了“生兒能養(yǎng)娘”，更多的是反映了與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化相關(guān)聯(lián)的一種生育觀念。先生在1946年寫就的《生育制度》中，對“不孝有三，無后為大”評述道：“無后所引起的不利，倒不一定是祖宗的羹飯無人照顧……，事實(shí)上會(huì)因?yàn)闊o后發(fā)生缺憾的還是社會(huì)的完整，也就是我們個(gè)人在分工結(jié)構(gòu)里生活的順利進(jìn)行”。這個(gè)社會(huì)如果限定為農(nóng)村的宗族社會(huì)時(shí)，對家里有無男孩與個(gè)人生活的關(guān)系，可以有真實(shí)的理解。隨著農(nóng)村對修家譜、修祠堂等活動(dòng)的重視，宗族活動(dòng)逐漸成了維系各家社會(huì)關(guān)系的紐帶。按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的習(xí)俗，每年的清明節(jié)都要祭祖，內(nèi)容主要是祭祀、續(xù)家譜和修繕祖墳。祭祀活動(dòng)，由同宗同姓的人家采取輪流坐莊的方式舉辦。凡是年滿16歲至61歲的男子，每人每年都要交份子錢，并負(fù)有舉辦祭祖活動(dòng)的義務(wù)。這里的俗規(guī)是：年滿61歲的老人被稱為退休，可以不交份子錢，不擔(dān)負(fù)舉辦祭祖活動(dòng)的責(zé)任，只要去參加活動(dòng)就可以了。試想一下，家中只有女孩的人家，當(dāng)父親達(dá)到61歲的所謂退休年齡后，因?yàn)榧依餂]有男丁的存在，只能做祭祖的邊緣人士，由此在宗族內(nèi)部的地位可想而知。

毫無疑問，在以男子為主要參與者的農(nóng)村各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，家有男子與家庭在村里的地位是有密切關(guān)系的，想生男孩，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“生兒能養(yǎng)娘”之意，更為重要的是關(guān)系到這個(gè)家庭在村里的生活和宗族內(nèi)的地位。以上也驗(yàn)證了前面訪談對象伍大姐所說的“：農(nóng)村誰都想要兒子嘛！”的更深層次原因。

三“、男孩智力優(yōu)勢”論

雖然農(nóng)村家庭的生育愿望中有很強(qiáng)的性別偏向，但是嚴(yán)格的人口管理政策及高額的超生罰款，不是所有的家庭都能突破、都能承擔(dān)的。學(xué)校的男女性別比，可以從一個(gè)側(cè)面看出教育領(lǐng)域中的男女差異，也可以由此一窺家庭對女孩的教育投資狀況。根據(jù)江蘇省的統(tǒng)計(jì)，2004年在江蘇省的各級(jí)各類學(xué)校中，從小學(xué)到大學(xué)的在學(xué)總?cè)藬?shù)中，女生都占了一半或?qū)⒔话耄ㄒ姳?）。這是全省的平均值，在農(nóng)村學(xué)校里女孩和男孩的比例是否也呈現(xiàn)這種分布趨勢呢？據(jù)筆者調(diào)查所知，在S村小學(xué)，獨(dú)生子女約占60％，在S村中學(xué)，獨(dú)生子女約占70~80％。通過這些村級(jí)小學(xué)和村級(jí)中學(xué)里的獨(dú)生子女占有情況，可以知道這一地區(qū)的計(jì)劃生育工作的實(shí)施結(jié)果非常明顯。這個(gè)地區(qū)獨(dú)生子女的比例很高，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)孩子的家庭往往是先生了女孩又想要男孩的家庭，所以這里的家庭規(guī)模也就是1~2個(gè)孩子的家庭構(gòu)成。S村小學(xué)的獨(dú)生子女性別比是：男孩約占60％，女孩約占40％，這說明家中只有一個(gè)女孩的家庭，隨著獨(dú)生子女人數(shù)的增加也在增多，是否由此可以推斷說：女孩的教育也隨著獨(dú)生子女的增加有一個(gè)新的變化呢？但是據(jù)調(diào)查，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村從幼兒園到中學(xué)的男女比例差異很大，各個(gè)學(xué)校的男女生分布情況大致如下：（1）S村幼兒園，男女差異不大，總體上男孩稍稍多些；（2）S村小學(xué)，男生約占60％，女生約占40％；（3）S村中學(xué)，男女大致相同；（4）鎮(zhèn)上的私立C中學(xué)，女生大約占全部學(xué)生總數(shù)的1/5；（5）鎮(zhèn)重點(diǎn)高中L中學(xué)，女生約占1/4。年級(jí)越高女生人數(shù)越少，是什么原因?qū)е铝伺鷾p少的現(xiàn)實(shí)呢？就男女學(xué)生比例懸殊的問題，筆者訪問了女生比例最低的鎮(zhèn)重點(diǎn)高中L中學(xué)的宋老師：筆者：你們學(xué)校男生女生的比例是多少？宋老師：從幼兒園到小學(xué)，到初中，到高中，男女生比例越來越小，就是男的越來越比女的多。幼兒園大家都去，到了初中之后，一個(gè)是生理因素，到了初三男孩子越來越聰明，女孩子智力發(fā)育早。像我們到了高中，我們這些班上女孩子一般占1/5。

到了大學(xué)里可能就不足1/5了。筆者：會(huì)不會(huì)是說需要學(xué)費(fèi)，家里需要保個(gè)男孩子？宋老師：這一個(gè)就是說智力的問題，還有就是傳統(tǒng)的觀念，重男輕女。女孩子就是在農(nóng)村，一聽說要幾千塊，不去。所以女孩子上到高中就少點(diǎn)。這樣子無形當(dāng)中，一部分人才就流失了。宋老師是一位有著30多年教學(xué)經(jīng)歷的老教師，他認(rèn)為，造成初中之后女生劇減的原因之一主要還是女孩的自身問題，即智力因素。這個(gè)觀點(diǎn)，在這個(gè)地區(qū)非常普遍，在當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校的訪談中，當(dāng)筆者問及學(xué)校中男女性別失衡的原因時(shí)，也被老師們反復(fù)地用“男孩智力優(yōu)勢論”進(jìn)行歸因解釋。在農(nóng)村學(xué)校中，作為有文化階層代表的老師的意識(shí)，會(huì)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生深刻的影響，“男孩智力優(yōu)勢論”會(huì)影響到家庭教育策略的制定，使得女不如男的農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)想法得到強(qiáng)化。與此同時(shí)，僅僅強(qiáng)調(diào)智力因素，也會(huì)掩蓋農(nóng)村家庭資源中的男女分配不均的問題。

四“、保男顧女”的家庭資源分配原則

從社會(huì)性別的視角分析，男女兩性原本是沒有差異的，男女兩性的差異是在后天社會(huì)化的過程中形成的。社會(huì)對男女兩性的性別期待不同，使得男女兩性的教育呈現(xiàn)不同的教育模式，由此形成了教育環(huán)境中的不公平因素。因此，“男孩智力優(yōu)勢論”，僅僅只是兩性教育環(huán)境中的不平等現(xiàn)象的反映。但是“男孩智力優(yōu)勢論”的想法，在這個(gè)地區(qū)似乎已成為定論，智力因素是導(dǎo)致女孩升學(xué)的唯一障礙嗎？我們一般會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是造成學(xué)生輟學(xué)的主要原因，但是在S村中學(xué)的訪談中，該校的楊校長談到了他們學(xué)校防止輟學(xué)的管理辦法。為了防止因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因輟學(xué)的學(xué)生出現(xiàn)，學(xué)校不僅從制度上把關(guān)，還實(shí)施了一系列救助措施。如前文提到的鎮(zhèn)重點(diǎn)高中L中學(xué)的宋老師，向我們介紹了L中學(xué)對家庭困難學(xué)生所實(shí)施的幫助舉措。我們這三年搞了人性化教學(xué)，學(xué)校內(nèi)部搞了個(gè)陽光工程，專門輔助貧困生。黨員、干部每個(gè)人負(fù)責(zé)個(gè)貧困生，包學(xué)、包生活。其他教師就捐款，扶助他們。這一屆高一就有四十幾個(gè)貧困生，學(xué)校首先是學(xué)費(fèi)免掉，生活費(fèi)學(xué)校在特困生的基金中拿出來。食堂里給優(yōu)惠卡，每周兩到三次葷菜。保證不因?yàn)閷W(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。作為學(xué)生直接監(jiān)護(hù)人的家長，對于女孩的教育投資意識(shí)又是采取怎樣的措施呢？在農(nóng)村學(xué)校的訪談中，校長、老師都是異口同聲地強(qiáng)調(diào)：家長對孩子的教育期望值很高，家庭的積蓄很多用于孩子的教育。為了了解家長對男孩和女孩的教育意識(shí)，我們訪問了有兩個(gè)孩子的村民柳大姐，柳大姐19歲的女兒初中畢業(yè)后就出外打工了，兒子16周歲在重點(diǎn)高中讀高一。就她女兒最后沒有升學(xué)的原因，柳大姐做了如下的解釋：女兒出去打工了，女兒讀到初中。成績好呢，不讓她讀了，沒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)（條件）。筆者：她想讀嗎？柳大姐：她想讀，但是沒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)。筆者：當(dāng)時(shí)參加考試了沒有？柳大姐：就初中畢業(yè)吧，沒有參加中考，就叫她放棄了。

筆者：她跟你們生氣沒有？柳大姐：生氣，我說媽媽就這個(gè)本事，不能偷給她??？筆者：不能借點(diǎn)嗎？柳大姐：借不到，我們姊妹家都這樣。而且借了要還的，不是一天兩天，沒有有錢的親戚。筆者：你大哥是木匠應(yīng)該條件還不錯(cuò)吧？柳大姐：他也有兩個(gè)女兒，一個(gè)讀大學(xué)一個(gè)讀高中。筆者：那你跟女兒說，她有什么反應(yīng)呢？柳大姐：只好拉到吧，（說）投到你這個(gè)胎沒有投好。說以上話時(shí)，柳大姐流露出很無奈的表情，她一再強(qiáng)調(diào)家里沒有錢。對于考入重點(diǎn)高中的兒子她滿懷希望。但是她也知道沒有經(jīng)濟(jì)能力供兒子讀大學(xué)，她希望在外打工的女兒能夠資助弟弟的大學(xué)費(fèi)用，將來弟弟工作后再還姐姐的借款。筆者：工作了就好還（姐姐）了。姐姐說重男輕女的時(shí)候，弟弟在不在？柳大姐：我說給他聽的。筆者：弟弟聽后怎么說呢？柳大姐：弟弟脾氣有些壞，就說：“你叫她考??？”我給他說，姐姐成績好沒有讓她上，我們重男輕女。筆者：為什么說給他聽呢？柳大姐：叫他好好學(xué)習(xí)啊，我們在農(nóng)村吃了苦了，讓他將來不要在農(nóng)村受苦。筆者：爸爸怎么說?。苛蠼悖核职质裁炊疾粏?。

楊善華等學(xué)者在對青浦、太倉、宜賓三地農(nóng)村的調(diào)查結(jié)果中指出：“在多子女和家庭貧窮的條件下，按照中國農(nóng)村以往重男輕女的習(xí)俗，首先剝奪的肯定是女孩子受教育的權(quán)利?！苯K北部的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，與同省南部地區(qū)相比有差異，但在全國來說還是屬于中上程度。另外柳大姐家，只有兩個(gè)孩子的小規(guī)模家庭，因?yàn)閮鹤釉诩彝ダ锏膬?yōu)勢地位，為了保證兒子上學(xué)，父母不惜犧牲女兒的受教育權(quán)利，這是一種家庭內(nèi)部資源分配的權(quán)衡之計(jì)。在陸學(xué)藝《當(dāng)代中國社會(huì)流動(dòng)》研究中，在對1949年至2001年期間我國教育地位獲得的研究中發(fā)現(xiàn)：“在各個(gè)歷史時(shí)段，男性都較女性獲得了較多的教育。

篇3

[中圖分類號(hào)]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）05-0104-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-051

[本刊網(wǎng)址]http：//

一、二戰(zhàn)后“回歸家庭現(xiàn)象”和嬰兒潮

出現(xiàn)在戰(zhàn)后的結(jié)婚潮和嬰兒潮是出乎意料的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)學(xué)家預(yù)測，在戰(zhàn)后隨著女性受教育的時(shí)間越來越長和工作機(jī)會(huì)的增多，結(jié)婚年齡和生育年齡應(yīng)該往后推遲，并且生育更少的孩子。而事實(shí)是出乎意料的，女性的平均結(jié)婚年齡從1940年的21.5歲下降到了1950年的20.3歲，到1956年下降到歷史性低點(diǎn)20.1歲。在1960年20到24歲的女性的結(jié)婚率達(dá)到了四分之三。對于男性來說，平均結(jié)婚年齡從1940年的24.3歲下降到1956年的22.5歲，而在馬薩諸塞殖民地時(shí)期是26歲，20到24歲的結(jié)婚率從1940年的27%上升到1955年的51%。這一時(shí)期不僅結(jié)婚年齡提前，生育年齡也提前，生育數(shù)量也在提高。從結(jié)婚到生育第一個(gè)孩子的平均時(shí)間間隔在1955年到1959年只有13個(gè)月，而在大蕭條初期長達(dá)2年。20到24歲的女性的生育率從1940年到1957年上升了幾乎一倍。

之前由于蕭條和戰(zhàn)爭，平均結(jié)婚年齡被往后推遲。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這一人群開始進(jìn)入婚姻和提前結(jié)婚的年輕一代形成疊加效應(yīng)，形成婚姻潮，造成了家庭的在數(shù)量上的急劇擴(kuò)張和“嬰兒潮”的出現(xiàn)。

這樣就形成了美國戰(zhàn)后的一個(gè)回歸家庭的時(shí)期。這一時(shí)期的年輕人更注重家庭生活，愿意較早組建家庭，忠于婚姻，離婚率出現(xiàn)下降，愿意較早和較多的生育。在家庭中一般建立明確的性別分工，丈夫外出工作，掙錢養(yǎng)家，妻子一般做全職太太或從事兼職工作，把更大的精力和時(shí)間照顧家庭和兒女，這種家庭也被稱之為核心家庭。這種趨勢持續(xù)了20多年，人口統(tǒng)計(jì)資料顯示，從20世紀(jì)40年代一直到60年代初，相對于他們的歐洲盟友來說美國人的結(jié)婚率更高，而結(jié)婚年齡也更低。

對于戰(zhàn)后年輕人為什么抱著極大的熱情回歸家庭？有的學(xué)者認(rèn)為，家庭的急劇發(fā)展是和平與繁榮回歸的必然結(jié)果。在20世紀(jì)60年代以前，美國社會(huì)的家庭和生育意識(shí)很強(qiáng)烈，獨(dú)身和不要孩子的夫婦不被社會(huì)所認(rèn)可和接受。二戰(zhàn)后優(yōu)越的條件使之前被壓抑的婚育行為一下子釋放出來。

美國明尼蘇達(dá)大學(xué)伊萊恩?泰勒?梅教授從冷戰(zhàn)的時(shí)代背景出發(fā)，考察年輕人回歸家庭的現(xiàn)象。二戰(zhàn)后的美國盡管結(jié)束了蕭條和戰(zhàn)爭，但不久冷戰(zhàn)開始，美國國內(nèi)矛盾激化，美國面臨國際和國內(nèi)的雙重危機(jī)。美國政府認(rèn)為，讓年輕人回歸家庭，擴(kuò)大和宣傳一對夫妻兩個(gè)以上孩子的核心家庭，有利于緩解國內(nèi)的隔閡，增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力。以后的發(fā)展也確實(shí)核心家庭加強(qiáng)了來自各個(gè)國家的白人移民，特別是白人中產(chǎn)階級(jí)之間的融合。對外可以通過宣傳“美國式生活方式”和“美國夢”來增加資本主義制度的吸引力。在普通的美國年輕人當(dāng)中，面對冷戰(zhàn)時(shí)代的國際國內(nèi)狀況和對未來的不確定，充斥著焦慮的情緒，渴望回到家庭尋找安定?！皯?zhàn)后的美國人強(qiáng)烈渴求擺脫過去，確保未來?！?/p>

二、對住房的需求和選擇

新組建的大量家庭造成住房上的巨大需求，據(jù)粗略估計(jì)，美國當(dāng)時(shí)迫切需要500萬套住房。家庭的成立往往要求購買住房，不能像單身時(shí)那樣去租房，這種核心家庭在選擇住房時(shí)往往把家庭和孩子當(dāng)做主要的考慮因素。對于住房，一般要求良好的社區(qū)環(huán)境，足夠的空間以滿足四口之家的需要，由于孩子數(shù)量的增多和孩子在家中越來越受到重視，要求住房足夠的空間，以及周邊良好的兒童成長和教育的環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。

以維萊頓衛(wèi)典型代表的郊區(qū)住宅恰好滿足了這種需求。1951年，美國統(tǒng)計(jì)署計(jì)算出最具有“平均”特點(diǎn)的美國人是：男性，30歲，已婚，2個(gè)孩子，年薪3000美元，一個(gè)冰箱，一臺(tái)收音機(jī)，以及一套分期付款的住房。這個(gè)美國人就住在萊維敦?！白罹摺骄攸c(diǎn)的美國人”是戰(zhàn)后初期典型的美國中產(chǎn)階級(jí)核心家庭男主人?！白≡谌R維敦”體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)核心家庭對住房的要求。

核心家庭傾向于離群索居，遠(yuǎn)離父母、親屬朋友，注重家庭生活和子女的成長。要求住宅滿足四口之家的生活需要，足夠的家庭私密空間、良好的兒童成長環(huán)境。

萊維敦住房高度濃縮了在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代化時(shí)髦象征的牧場主式住房。牧場主式住房的間隔約60英尺，保證了住戶的私密性和足夠的空間。整套住房的空間很開闊，能滿足家庭生活的需要。萊維敦對牧場主式住房的濃縮在當(dāng)時(shí)被很多雜志稱為美國新模式，有一期文章將其題為“濃縮革命”（ARevolution in Epitome）。以萊維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)還特別注重為兒童營造良好的成長環(huán)境。有人這樣形容這一類社區(qū)：“這是一個(gè)孩子們可以盡情玩耍的地方，在操場上、游泳池里、球類場地上都可以聽到他們縱情的歡笑聲；這是一個(gè)父母自愿工作的地方，他們對孩子的愛可以體現(xiàn)在社區(qū)會(huì)議上，球類運(yùn)動(dòng)場上，學(xué)?；顒?dòng)上；這是一個(gè)教師和管理者關(guān)注學(xué)生的地方，人們可以看到他們在教室里，包括午后2點(diǎn)半后，在體育競賽和音樂會(huì)上，總之，這是一個(gè)近乎完美的社區(qū)?！?/p>

由于萊維敦的設(shè)計(jì)和建造，充分考慮了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)核心家庭的需求，而深受歡迎。萊維敦不僅昭示了美國戰(zhàn)后居住的主導(dǎo)趨勢，還昭示了美國戰(zhàn)后家庭的主導(dǎo)趨勢。比如在第三個(gè)萊維敦的1.2萬個(gè)家庭中，絕大部分是年輕家庭，平均有兩個(gè)不滿18歲的孩子，每6個(gè)家庭中不到1個(gè)是父母與他們住在一起，65%的男性戶主是白領(lǐng)職業(yè)。有人這樣評價(jià)萊維敦：“他是養(yǎng)育子女的理想之地，是一個(gè)不斷產(chǎn)生希望與信心的地方，特別是年輕的父母希望他們的子女受到良好的教育時(shí)更是如此。所以，每當(dāng)有房出售，買主多半是一家有新生兒的年輕夫婦?！币匀R維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)的建造，使大量中產(chǎn)階級(jí)家庭移居郊區(qū)，并且推動(dòng)了的中產(chǎn)階級(jí)居住文化的發(fā)展。

三、聯(lián)邦政策的推動(dòng)

美國政府在一定程度上出于冷戰(zhàn)的考慮來解決住房問題。哈里?杜魯門在接任總統(tǒng)后不久，就直言不諱地宣稱：“在我們證明在我們的民主體制內(nèi)可以為我們的人民提供體面的住房之前我們怎么能指望在歐洲推廣民主呢？”美國政府把支持的方向放在了郊區(qū)。通過大力發(fā)展郊區(qū)住宅，不僅在很大程度上滿足了家庭的住宅需求，而且推動(dòng)的美國人向家庭回歸，從而營造了50年代“美國夢”的一個(gè)顯著特征。

美國聯(lián)邦政府除了大力支持公路建設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施以支持郊區(qū)發(fā)展外，還推行住宅抵押保險(xiǎn)制度和住宅補(bǔ)貼制度鼓勵(lì)家庭到郊區(qū)購買住房。美國政府對于購買住房進(jìn)行補(bǔ)貼，對首付、利率和償還期等方面施行優(yōu)惠政策。這些優(yōu)惠政策明顯向郊區(qū)傾斜。比如20世紀(jì)40年代聯(lián)邦住宅管理局對獨(dú)戶住宅和多戶住宅的保險(xiǎn)比率為4：1，50年代這一比率為7-1。而在中心城區(qū)往往只能租房或?qū)で蟾呃实馁J款。

中心城區(qū)建筑密度大，住房面積一般相對狹小，家庭生活空間難以跟郊區(qū)的獨(dú)戶住宅相比，城里的公寓還不歡迎帶小孩的家庭入住。而這一時(shí)期在郊區(qū)大量興建的獨(dú)戶住宅是為核心家庭而設(shè)計(jì)。萊維敦是當(dāng)時(shí)最普遍的郊區(qū)住宅，這種房間數(shù)量較多，除了夫妻的臥室之外，家中每個(gè)孩子都有自己的臥室、浴室和廁所。由于家庭強(qiáng)調(diào)集體生活，各種為全家一起活動(dòng)的家庭起居室增多。這種郊區(qū)住宅既強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)與和睦，又不失個(gè)性和隱私。

篇4

職業(yè)生涯規(guī)劃起源于美國20世紀(jì)初開展的職業(yè)輔導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)近百年的時(shí)間，已經(jīng)建立起了一套系統(tǒng)的職業(yè)生涯理論模型。由于職業(yè)生涯規(guī)劃符合學(xué)生實(shí)際需要，因此在世界各國產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響。許多國家以立法的形式或者以制度保障紛紛推進(jìn)職業(yè)教育的開展，比如美國國會(huì)1994年通過了《學(xué)校就業(yè)法案》、德國將職業(yè)教育納入法規(guī)、日本開展了“進(jìn)路教育”、澳大利亞開展中學(xué)生職業(yè)教育等。職業(yè)規(guī)劃的觀念形成了從娃娃抓起，從學(xué)校滲透到家庭的模式。雖然我國有很多學(xué)者提出了職業(yè)教育的理念，但是卻很少有學(xué)校或者家庭對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)方面的教育。趙士果在2009年對徐州523名高中生的職業(yè)規(guī)劃調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，父母在孩子職業(yè)生涯規(guī)劃上的指導(dǎo)嚴(yán)重缺位。

一、家庭教育中職業(yè)生涯規(guī)劃缺失的現(xiàn)狀

筆者采用自編問卷的形式，在網(wǎng)絡(luò)家長群中隨機(jī)選取了濟(jì)南市市區(qū)普通小學(xué)、初中、高中階段共150個(gè)家庭做了關(guān)于家庭教育中職業(yè)生涯規(guī)劃的調(diào)查，調(diào)查的主要內(nèi)容包括家長對孩子的了解以及家庭教育中是否涉及職業(yè)生涯規(guī)劃兩大部分。

針對“你了解自己孩子的興趣特長嗎”這一問題，46.8%的家長選擇了“非常了解”，33.5%的家長選擇了“比較了解”，19.7%的家長選擇了“一般了解”；針對“你了解孩子的性格特征嗎”的問題，50.5%的家長選擇了“非常了解”，46.5%的家長選擇了“比較了解”，僅有3%的家長選擇了“說不好”；針對“你了解孩子的能力特征嗎”的問題，33.2%的家長選擇了“非常了解”，35.7%的家長選擇了“比較了解”，31.1%的家長選擇了“說不好”。

這說明家長對孩子的了解，更多是興趣特長、性格特征方面，對于孩子的能力特征卻顯得了解偏少。

對于“是否和孩子談?wù)撨^未來的職業(yè)取向”這一問題，88.6%的小學(xué)家長會(huì)和孩子談及將來長大了想干什么的話題，但是是一種沒有目的性的交談；20.5%的初中生家長、33.3%的高中生家長會(huì)和孩子談及職業(yè)的話題。對于“是否為孩子做過職業(yè)生涯規(guī)劃”的問題，98.6%的小學(xué)生家長、97%的初中生家長和90%的高中生家長表示不了解職業(yè)生涯規(guī)劃。那么，“孩子選擇職業(yè)首先會(huì)考慮到什么因素？”56.6%的家長會(huì)選擇穩(wěn)定、有保障，23.4%的家長會(huì)考慮到孩子興趣，8.9%的家長表示順其自然，11.1%的家長會(huì)考慮到孩子的能力。

此種結(jié)果在中國的家庭教育中具有普遍性，家長很少會(huì)和孩子談及職業(yè)的話題，對職業(yè)規(guī)劃的知識(shí)了解更少。在以升學(xué)為導(dǎo)向的教育背景下，父母大多談的是好好學(xué)習(xí)，考一所好大學(xué)，找一份好工作。至于學(xué)什么專業(yè)，從事什么工作，做父母的很少會(huì)與孩子談?wù)摗?/p>

二、家庭教育中職業(yè)規(guī)劃缺失的后果

家庭中職業(yè)規(guī)劃的缺失會(huì)引發(fā)一系列問題，其中最明顯的問題有：孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，不知道為什么而學(xué)習(xí)；進(jìn)入高中階段，文理科選擇的隨意性；高考填報(bào)志愿的盲從性；進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)生活茫然；擇業(yè)時(shí)的盲目性。

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)組成。學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指學(xué)生對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣，有了解和掌握知識(shí)的需要，并在此過程中產(chǎn)生愉悅的情緒。學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)本身之外獲得的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，比如獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰、在同學(xué)中具有威信、為了就業(yè)等。

在石紹華（2002）做的中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有約三分之一（30.3%）的學(xué)生對學(xué)習(xí)本身感興趣，有19.4%的學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，有50.3%的學(xué)生是出于外部動(dòng)機(jī)而學(xué)習(xí)。這個(gè)研究結(jié)果告訴我們，有一半以上的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)要靠外部動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)容上看，就業(yè)和學(xué)生的前途息息相關(guān)，也是最能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的。艾凡思在1992年對生涯教育對學(xué)生成績的影響進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)就業(yè)引導(dǎo)的教育對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高很有幫助。而在一份后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查中顯示，后進(jìn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)主要是為了“不受老師和父母的批評”“考試及格”“不上學(xué)在家里沒有意思”，也就是說其內(nèi)部動(dòng)機(jī)對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是不足的。

（二）文理科選擇偏差

文理科的選擇很大意義上決定了高考填報(bào)志愿的方向。高中階段文理科的選擇應(yīng)該按照學(xué)生個(gè)人的興趣特點(diǎn)以及學(xué)生擅長的科目來選，但實(shí)際上有不少學(xué)生在選擇文理科時(shí)非常隨意。有的學(xué)生選擇某個(gè)科類班級(jí)只是因?yàn)樘貏e喜歡這個(gè)班級(jí)；有的學(xué)生是聽取了老師的建議，認(rèn)為理科生高考時(shí)錄取分?jǐn)?shù)低，且將來就業(yè)面廣；有的學(xué)生不知道自己適合什么，隨意選擇。這很可能使得他們在學(xué)習(xí)的道路上因?yàn)閷W(xué)習(xí)自己不擅長的內(nèi)容而學(xué)習(xí)效率不高，致使自己喪失學(xué)習(xí)興趣或者形成對自我的負(fù)面評價(jià)。

（三）填報(bào)志愿盲從

沒有職業(yè)規(guī)劃，學(xué)生在填報(bào)高考志愿時(shí)將十分迷茫。有一份調(diào)查顯示，每年的高考填報(bào)志愿，平均有高達(dá)67%的學(xué)生和72.9%的家長對所選學(xué)校不了解，有69.1%的學(xué)生和73.8%的家長對所選專業(yè)不了解。一個(gè)剛考入大學(xué)的學(xué)生來咨詢轉(zhuǎn)專業(yè)的事情，筆者問他為什么轉(zhuǎn)專業(yè)，他說：“是媽媽讓轉(zhuǎn)的?！惫P者問：“你怎么看？”學(xué)生半天沒有說話，筆者又問：“你覺得自己適合什么專業(yè)？”學(xué)生陷入了沉思。很多學(xué)生上大學(xué)不知道選擇什么專業(yè)適合自己。在一次大學(xué)的職業(yè)測評中，有一個(gè)學(xué)習(xí)文科專業(yè)的學(xué)生測試的結(jié)果是適合學(xué)習(xí)理工操作性專業(yè)，他自己非常認(rèn)可。他自從上大學(xué)以來就沒有快樂過，就是感覺不喜歡這個(gè)專業(yè)，但是又不知道自己的問題出在哪里，可是四年的大學(xué)已經(jīng)過了一半的時(shí)間。

（四）大學(xué)生活茫然

“新浪網(wǎng)”對大學(xué)生所學(xué)專業(yè)滿意度的調(diào)查顯示，65.5%的學(xué)生想換專業(yè)，華南師范高教研究所的研究中也有相似的數(shù)據(jù)。但是更為可怕的是，假如可以重選專業(yè)，有78.8%的學(xué)生還是不知道選什么。人在沒有興趣的狀況下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)效果可想而知，這影響了個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。職業(yè)生涯規(guī)劃的滯后，使得很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后不知道干什么，無所事事，或者別人做什么自己也做什么，盲目陷入各種考證熱中。大學(xué)生在三四年級(jí)才開始考慮就業(yè)的事情，一方面縮短了自己職業(yè)探索的時(shí)間，另一方面增加了就業(yè)的盲目性。

（五）擇業(yè)盲目

從學(xué)校畢業(yè)走向工作崗位時(shí)，若不能對自己的性格、能力、興趣及適合的工作崗位有充分了解，就會(huì)增加擇業(yè)難度，對自己的發(fā)展前景失去信心。在對上海市某高校畢業(yè)生的調(diào)查中顯示：有37%的學(xué)生對就業(yè)前景感到迷茫，沒有信心，3%的學(xué)生甚至沒有想過就業(yè)前景；在談到職業(yè)發(fā)展方向問題時(shí)，有31%的學(xué)生認(rèn)為不好確定，有6%的學(xué)生認(rèn)為比較模糊。

三、家庭教育中職業(yè)生涯規(guī)劃的改進(jìn)

職業(yè)生涯規(guī)劃不是一蹴而就的事情，它遵循著一定的發(fā)展規(guī)律。美國著名的職業(yè)指導(dǎo)專家金斯伯格對職業(yè)生涯的發(fā)展進(jìn)行過長期研究，他將人的職業(yè)發(fā)展階段劃分為幻想期（0～11歲）、嘗試期（11～17歲）和現(xiàn)實(shí)期（17歲以后的青年期）。美國另一職業(yè)指導(dǎo)專家帕森斯提出職業(yè)選擇要完成自我認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知和人-職匹配三個(gè)任務(wù)。家庭教育中父母要根據(jù)職業(yè)發(fā)展的不同階段幫助孩子完成各階段的任務(wù)。

（一）幻想期：0～11歲

這一階段處于兒童時(shí)期，兒童在這個(gè)時(shí)期對周圍的事物非常好奇，特別是當(dāng)他們看到一些職業(yè)表現(xiàn)時(shí)，喜歡模仿和問究。此時(shí)期職業(yè)需求的特點(diǎn)是：孩子單純憑自己的興趣愛好，不考慮自身的條件、能力水平，更不會(huì)考慮社會(huì)需求，完全處于幻想之中。

家長要學(xué)會(huì)用孩子的理想（夢想）引導(dǎo)孩子，陪孩子做一些職業(yè)角色扮演的游戲。比如問孩子：“你想做這個(gè)事情，現(xiàn)在你需要做什么準(zhǔn)備??？我們一起準(zhǔn)備好不好？”在這一階段，家長除了要幫助孩子完成對職業(yè)的一些基本認(rèn)知以外，還要幫助孩子建立自我概念，比如：多肯定孩子，肯定孩子生活中出現(xiàn)的能力特征、性格特征、品行特征；幫助孩子了解自己，使孩子對自我的價(jià)值有充分的肯定。

（二）嘗試期：11～17歲

這是少年兒童向青年期過渡的階段，在這一時(shí)期，人的心理和生理在迅速成長發(fā)育和變化，是吸收知識(shí)和增長能力的黃金時(shí)期。人們開始獨(dú)立思考問題，價(jià)值觀念逐步成形，對社會(huì)生產(chǎn)和生活有了初步的探索意識(shí)。在職業(yè)需求上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是：表現(xiàn)出一定的職業(yè)興趣，并開始審視自身各方面的條件和能力；開始注意職業(yè)角色在社會(huì)上的意義、地位，以及社會(huì)對該職業(yè)的需要。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生基本上是處于初中、高中階段。家庭里要有一個(gè)重視孩子職業(yè)夢想的氛圍，家長可以經(jīng)常拿出這個(gè)話題來討論，并做到以下幾點(diǎn)。

1.幫助孩子了解自己

使用測評工具是了解孩子職業(yè)興趣取向、生活價(jià)值取向、性格和能力特征等基本特征的最簡便方法。職業(yè)興趣取向可以使用《霍蘭德職業(yè)能力測驗(yàn)》，通過測試知道自己理想的職業(yè)和適合的職業(yè)；性格和能力特征可以使用《卡特爾16種人格因素量表》；要了解生活價(jià)值取向，可以和孩子一起探討孩子未來想過何種生活。

2.幫助孩子了解專業(yè)和工作

在職業(yè)興趣確定之后，家長和孩子可以一起搜集這方面的資料，進(jìn)一步對從事這項(xiàng)工作所需要的能力進(jìn)行了解，當(dāng)孩子看到自己的能力距離所喜歡的工作所需能力還有一大段距離時(shí)，往往能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在閑暇時(shí)間，父母還可以帶領(lǐng)孩子親自體驗(yàn)他所喜歡的工作。

3.幫助孩子做好時(shí)間規(guī)劃

時(shí)間規(guī)劃分為一生的時(shí)間規(guī)劃和一天的時(shí)間規(guī)劃。一生的時(shí)間規(guī)劃可以讓孩子看到每個(gè)年齡階段應(yīng)該做的事情，以未來的視角看清現(xiàn)在需要做的事情；一天的時(shí)間規(guī)劃可以讓孩子看到一天24小時(shí)是如何度過的，應(yīng)該怎樣合理安排時(shí)間。

（三）現(xiàn)實(shí)期：17歲以后的青年期

篇5

【中圖分類號(hào)】G644.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）33-0-02

引言：現(xiàn)如今，我國高等教育幾乎已惠及到了每位學(xué)生，大部分學(xué)生都能夠在高等學(xué)校接受教育，致使高校畢業(yè)生數(shù)量“水漲船高”，社會(huì)就業(yè)競爭激烈。在這種嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生的就業(yè)壓力逐年增大。為了能夠讓同學(xué)們順利走上工作崗位，各大高校對于大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重視程度空前。從概念上講，職業(yè)生涯規(guī)劃是指求職者根據(jù)自己的個(gè)人情況、喜好、特長等因素相結(jié)合，確定適合自己的職業(yè)目標(biāo)，同時(shí)為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而確定具體行動(dòng)方案。由于同學(xué)家庭教育環(huán)境不同，在職業(yè)選擇時(shí)表現(xiàn)千差萬別，毫無疑問，家庭教育是影響職業(yè)生涯的主要因素之一，本文著重研究家庭教育對大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的影響。

一、不同的家庭環(huán)境有著不同的教育方式

1.民主型父母

民主型父母對孩子管教和關(guān)心程度比較維和，即不會(huì)想方設(shè)法的去嬌慣孩子，更不會(huì)對孩子加以嚴(yán)格的控制。他們管教孩子的時(shí)候，會(huì)對孩子的行為有明文規(guī)定和要求，也會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)這些要求和規(guī)定一般不會(huì)苛刻，它是依據(jù)孩子的期望與能力設(shè)立的。[1]民主型父母對于孩子自我約束和自主調(diào)控能力的培養(yǎng)高度重視，在與孩子互動(dòng)的過程中，有著自己的本位原則，但也會(huì)充分考慮孩子的感受，重視親子間的雙向溝通，對于孩子的意見能認(rèn)真聽取，細(xì)細(xì)考量，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤或者有不當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣出現(xiàn)時(shí)，會(huì)盡可能的給孩子講道理，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在不傷害亦不縱容孩子的前提下，將問題妥善解決；當(dāng)孩子有合理要求時(shí)，會(huì)努力滿足，注重孩子自覺性的培養(yǎng)，強(qiáng)化孩子自立自強(qiáng)、勤奮的優(yōu)良品質(zhì)；當(dāng)孩子遇到難以解決的事情時(shí)，父母會(huì)以積極的態(tài)度引導(dǎo)和鼓勵(lì)。他們喜歡給孩子講道理，通過交談?wù)f服的方式讓孩子聽從自己的意見和建議。在自己犯了錯(cuò)誤時(shí)，會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并加以改正，通過身體力行的行為模式予孩子以正確的行為引導(dǎo)。

在民主型家庭中，父母酷愛言行身教，喜歡以示范的管教方式去培養(yǎng)孩子的行習(xí)慣，經(jīng)這種父母培育的孩子，自我約束能力很強(qiáng)，即便是長大后，父母不再身邊時(shí)，亦然對自己掌控有加，在擇業(yè)的時(shí)候，能主動(dòng)考慮父母的建議。由于對溝通的注重，父母與子女之間不再有“代溝”，就好像是朋友之間的交往，有什么問題時(shí)也能做到坦誠布公地交流解決。

2.專制型父母

專制型父母是屬于那種低關(guān)懷、高控制的類型，他們喜歡給孩子灌輸服從的思想，對孩子往往缺少關(guān)心、照顧。在他們的眼中，自己的孩子就如同自己的財(cái)產(chǎn)，具有從屬性，常常會(huì)采用一些粗暴的惡劣手段，把自己的想法強(qiáng)行的灌輸給孩子，以達(dá)到孩子認(rèn)同自己的目的。他們對孩子獨(dú)立自主性的培養(yǎng)毫不重視，每遇到需要抉擇事情的時(shí)候，父母總是一廂情愿的全部代勞了，甚至對子女的擅自做主給予嚴(yán)厲批評。

3.溺愛型父母

溺愛型父母常以百依百順的方式培養(yǎng)孩子。他們幾乎不會(huì)向孩子提任何要求，孩子有著高度的自由，對于孩子提出的要求，父母總是會(huì)想方設(shè)法以滿足孩子，并且很少去考量孩子提出的要求的合理性。父母溺愛孩子的表現(xiàn)形式有兩種：一是過分的遷就和庇護(hù)。溺愛型父母對孩子寵愛有加，有的父母就算是家里的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，也會(huì)盡自己的能力去滿足孩子的愿望。不論孩子的提出的要求是否正確，都盡力滿足，也不愿孩子有一絲的不滿意。在他們眼中，自己的子女幾近完美，毫無瑕疵，令人汗顏的是，他們總是喜歡無限放大自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，對缺點(diǎn)一葉障目，不見泰山，以滿足自己和孩子的虛榮心。二是對孩子過分呵護(hù)。有的父母處處維護(hù)孩子，生怕孩子受委屈，總是對孩子呵護(hù)備至、好像他是一個(gè)時(shí)刻需要照顧的小動(dòng)物，一不小心就會(huì)受到傷害。在日常的衣食住行方面經(jīng)常是樣樣包辦，使得孩子自理能力往往甚是缺乏。

4.忽視型父母

忽視型父母是對孩子采取“放養(yǎng)”的態(tài)度。這種父母對孩子沒有什么具體要求，他們的管教方式讓人感覺有種“放任”的味道。他們很少花時(shí)間與孩子在一起，盡可能少和孩子進(jìn)行交流，更別說是思想的溝通了。對于子女的去處以及生活習(xí)慣了解不多，總是熱衷于忙自己的事情，在他們的生活中，孩子并不充當(dāng)其生活的構(gòu)成元素，與孩子談心的時(shí)候幾乎不存在。這類父母不注重關(guān)心孩子的需求，對于孩子良好品質(zhì)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面也很不注重，對孩子的獎(jiǎng)罰往往憑自己的興致或情緒，隨心所欲。忽視型父母其實(shí)是以自己的興趣愛好為中心的，在孩子撫養(yǎng)孩子方面存在很多興趣因素，他們主要是以自己興趣愛好為中心來建設(shè)家庭的。他們在“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”方面往往存在著很大的差異，協(xié)調(diào)性差。在他們的思維觀念中，父母與子女之間就是撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系，沒有情感可言，撫養(yǎng)孩子是一種僅僅是在履行義務(wù)，不論孩子做的有多好，都難以得到家長的關(guān)愛和鼓勵(lì)。

二、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑Υ髮W(xué)生造成的負(fù)面影響。

在對不同的家庭環(huán)境有著不同的教育方式進(jìn)行分析之后，我們將從以下幾個(gè)方面來分析不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑Υ髮W(xué)生職業(yè)規(guī)劃造成的不良影響。[2]

（1）不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑Υ髮W(xué)生個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展有所限制。

如今，大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女，是父母眼中就是掌上明珠。由于對自己孩子的愛，他們十分渴望能把孩子塑造成有素質(zhì)有涵養(yǎng)的人才，為將來步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為對社會(huì)有用的人，然而，往往就是因?yàn)楦改傅倪@種心理，造成急功近利的現(xiàn)象，致使孩子的發(fā)展和成就總是不能樂觀滿足父母的胃口。在他們心中，自己做的一切都是為了孩子的發(fā)展，卻不曾想孩子真正想要的是什么、真正適合往哪個(gè)方向發(fā)展。由于很多孩子總是活在父母小心翼翼營造出來的和諧世界中，當(dāng)這些孩子被輸送到社會(huì)上時(shí)，很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在各方面都顯得難以適從，限制了自己的成長。

（2）不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑τ诖髮W(xué)生獨(dú)立能力的培養(yǎng)不利。

目前有很多大學(xué)生在學(xué)業(yè)和就業(yè)方面存在都存在著或多或少的棘手問題。有些大學(xué)生的大學(xué)生活終日與網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榘?，逃課曠課的情況也非常普遍，有時(shí)甚至有不能自已需要父母到身邊陪讀的現(xiàn)象出現(xiàn)。這些與大學(xué)生獨(dú)立能力匱乏有著密切的關(guān)系。而獨(dú)立能力的形成和培養(yǎng)都與大學(xué)生從小所接受的家庭教育關(guān)系密切，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄⒆幼晕夜芾?、?dú)立生活能力的培養(yǎng)十分不利。

三、提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的幾點(diǎn)建議

從上述可知，大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃與其所接受的家庭教育有著密不可分的聯(lián)系，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄τ诖髮W(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展甚是不利。為了進(jìn)一步提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，以更好的進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，本文提出如下建議：

（1）父母應(yīng)該因材施教，適時(shí)施教，并結(jié)合社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢，對孩子進(jìn)行家庭教養(yǎng)，專制型父母在給予孩子愛和適當(dāng)限制的同時(shí)，還應(yīng)該給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂膳c尊重，使得孩子能夠更自信的生活和學(xué)習(xí)，當(dāng)孩子取得成就時(shí)，應(yīng)予以鼓勵(lì)，不論是物質(zhì)上還是口頭上的鼓勵(lì)，都能夠提升孩子的自信心，這樣做對孩子將來的就業(yè)將會(huì)有很大幫助。

（2）大學(xué)生已逐漸成人，他們在和家長的交往中更多強(qiáng)調(diào)的是平等性。[3]父母應(yīng)該適時(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色定位，從“父母”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭笥选钡慕巧珜⒏诤⒆拥陌l(fā)展，把自己的孩子當(dāng)作朋友來看待，給予他們充分的尊重。在孩子得到了父母的平等對待時(shí)，將會(huì)更愿意向父母敞開心扉。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國素質(zhì)教育的深化，已有越來越多的學(xué)生步入大學(xué)殿堂，并且在進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)有了較高的知識(shí)水平和社會(huì)涵養(yǎng)，這些成就都甚是喜人。[4]而且，大學(xué)生活區(qū)一般設(shè)立在的城市附近，大學(xué)生們在接受校園知識(shí)時(shí)，也能感受到現(xiàn)代城市文明的氣息。然而，目前我國很多父母采取的家庭教育方式都是溺愛型的，讓人十分擔(dān)憂，就算這些孩子進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)了，也很難面對我國當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。所以，家長們應(yīng)該深思和改變，使大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃趨于完善。

參考文獻(xiàn)

[1]家庭教育辭典.南京大學(xué)出版社，1992.

篇6

古代社會(huì)中女子文化教育的產(chǎn)生及其發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。父權(quán)家長制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、男尊女卑的文化背景是女子教育賴以生存的土壤，它是以提高女子修養(yǎng)、培養(yǎng)男權(quán)社會(huì)需要的“賢妻良母”、維護(hù)傳統(tǒng)家庭和社會(huì)穩(wěn)定為取向的。

女子教育觀念的形成始于先秦，經(jīng)歷兩漢和唐朝的發(fā)展，直至明末清初才基本成熟，這種目的性、指向性極強(qiáng)的女子教育觀對整個(gè)封建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)形成了相對完備的教育思想體系，劉向《列女傳》所樹立的各類才華超群的婦女典范即為后代女子教育所推崇的標(biāo)尺?！把孕袃x表符合封建禮儀道德的母親，用以教育后代，以興教化：行為儀表，言則中義，養(yǎng)子孫，以漸教化，即成以德，致其力業(yè)?！雹?/p>

中國古代的女子教育十分有特色。首先體現(xiàn)在教材上。女子教育有一套比較系統(tǒng)的教材?！爸泄排畬W(xué)諸書，失傳已久。自片語散見六經(jīng)諸子外，以班昭《女誡》為最先，劉向《列女傳》，鄭氏《女孝經(jīng)》《女訓(xùn)》《閫范》《女范》各有發(fā)明，近世藍(lán)鹿洲采輯經(jīng)史子集為婦人法式者，謂之《女學(xué)》，頗稱詳贍?！雹谄浯误w現(xiàn)在技藝上。技藝教育主要是女紅，包括紡織、漿染等。女紅伴隨女子一生，對社會(huì)生活有著巨大影響。第三是女子的德育。這主要是女德和母德教育，即如何做賢淑女子和賢惠母親的教育。作為研究清代女性的最好參考書――《紅樓夢》。一定意義上反映了清代上層社會(huì)中女子生活和文化教育現(xiàn)象。

一，“書里書外”看清代貴族女子文化教育觀念

(一)《紅樓夢》中表現(xiàn)出的女子教育觀念

《紅樓夢》以賈府為一個(gè)社會(huì)縮影，展示了清朝社會(huì)的各個(gè)方面，作品中最具特色的是幾百個(gè)性格各異的女子形象，《紅樓夢》中，處于封建貴族階級(jí)的小姐，如林黛玉、薛寶釵、史湘云、元、迎、探、惜四姐妹等皆是飽讀詩書、多才多藝的女子，“自與別個(gè)不同”③。由此可見，在賈府中，無論貴族小姐還是丫鬟奴仆，或多或少都能受到讀書、習(xí)字、做詩等文化熏陶。

《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”就提到古代封建家庭中，家長對女子讀書的關(guān)注?！耙蚴防戏蛉藰O愛孫女，都跟在祖母這一邊讀書，聽得個(gè)個(gè)都不錯(cuò)?！雹艿谌?，黛玉初進(jìn)賈府，鳳姐便關(guān)心她的學(xué)習(xí)：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？”⑤黛玉往王夫人處探望，王夫人囑咐黛玉：“你三個(gè)姊妹都極好，以后一處念書識(shí)字學(xué)針線?！雹拶Z母初見黛玉之后，也問起黛玉念何書，黛玉答道：“只剛念了《四書》?！雹呔瓦B“愚頑怕讀文章”⑧的寶玉，見了黛玉也要先問：“妹妹可曾讀書？”⑨除去黛玉這一中心人物不論，即便是文中著墨不多的李紈之父，雖認(rèn)為“女子無才便是德”，卻也讓自己的女兒念了些《四書》《列女傳》《賢媛集》，認(rèn)得幾個(gè)字。在元春省親一回中有記敘：“寶釵、黛玉諸姐妹”每人新書一部、寶研一方。⑩

《紅樓夢》中描寫的賦詩、海棠結(jié)社、怡紅行令、瀟湘論文的情景，便是清代貴族女子文化活動(dòng)的生動(dòng)寫照。由此窺見一斑，在中國古代貴族社會(huì)，女子讀書無疑被視為十分重要的一件事。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為中國古代女子社會(huì)地位低下，并無文化教育而言。其實(shí)對于女子文化教育問題要分情況而定，就整個(gè)男權(quán)社會(huì)而言，女子文化教育確實(shí)是沒有受到和男子教育相等的待遇，但在女性范圍內(nèi)，中上層的貴族女性比普通勞動(dòng)家庭的女性有更多的機(jī)會(huì)接受文化教育。從許多史料和文學(xué)作品中，我們可以看到，多數(shù)接文化教育的是貴族階層的女性，還有一類接文化教育的女性群體是處在社會(huì)底層的青樓女子。下層勞動(dòng)人民中的女子卻很少接觸文化教育，很少見諸于記載，這一類群體主要接受的是德育。

(二)關(guān)于貴族女子文化教育的清代社會(huì)實(shí)際情況

濃厚的讀書和治學(xué)風(fēng)氣貫穿清一朝社會(huì)，無論是文化傳播還是學(xué)術(shù)研究，其普及和深入程度都顯著超過前代，這樣的文化氛圍自然也會(huì)影響到生活于其中的女性。在清代，由于名門望族對教育、科舉、文學(xué)、藏書等方面的強(qiáng)烈追求，致使家庭文化氣氛空前濃厚。這樣的社會(huì)風(fēng)尚和家庭氛圍，促進(jìn)了清代女子文化教育的繁榮，加之日趨成熟的教育觀，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的“才女”。據(jù)統(tǒng)計(jì)約僅在康熙一朝就涌現(xiàn)出了4000位女詩人，其詩文集“超軼前代，數(shù)逾三千”，形成了中國女性詩歌史上最繁盛的時(shí)期。

此外，還產(chǎn)生了像顧太清這樣當(dāng)時(shí)在清朝就十分著名的女詞人。她曾與當(dāng)時(shí)京師的滿漢才女結(jié)集秋紅吟社，聯(lián)吟詩詞，在中國女性文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。顧太清多才多藝，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。

清代的女子文化教育是多方面的，不僅有足不出戶而一舉成名的女詩人、女詞人，而且在清代以“結(jié)社”的方式也培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性“知識(shí)分子”。如：清代“江右三大家之一”的著名才子袁枚，作園于江寧小倉山下，曰隨園，世稱隨園老人。他曾公開招收女弟子數(shù)十人，并親自編輯《隨園女弟子詩選》，收女弟子28人之詩。

此外，清代女子還曾創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體?？滴跄觊g，顧之瓊創(chuàng)建蕉園詩社，成員主要有顧姒、紫靜儀、朱柔則、林以寧、錢云儀，史稱“蕉園五子”B11。清中葉，女詩人張清溪曾創(chuàng)辦清溪吟社，成員均為吳中人，被稱為“吳中十子”B12。這些結(jié)社賦詩等社會(huì)活動(dòng)，盡管屢遭保守勢力的抨擊，但也得到過開明士大夫的大力支持，并被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可。

清代雖然對女子的倫理道德禁錮更為嚴(yán)格，但在教育方面有意無意地瓦解了這種倫理道德意識(shí)，這是教育使人開明的客觀結(jié)果，也是歷史進(jìn)程中的必要條件，對這些貴族女子自覺或者不自覺進(jìn)行的文化教育，不僅培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性詩人、詞人，而且在改變教育理念和社會(huì)認(rèn)知方面做出了很大的貢獻(xiàn)。

這些實(shí)際生活中的現(xiàn)象在《紅樓夢》中也有反映。如《紅樓夢》第27回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬題”和第70回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”。從第27回大觀園中結(jié)詩社這段描寫中，我們還能看出這些女子不僅是建立了一個(gè)結(jié)社賦詩的“組織”，而且也制定了一系列的“規(guī)章制度”。“黛玉道：‘既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。’李紈道：‘極是，何不大家起個(gè)別號(hào)，彼此稱呼則雅?！罴w道：‘立定了社，再定罰約……我一個(gè)社長自然不夠，必要再請兩位副社長，一位出題限韻，一位譽(yù)錄監(jiān)場?！盉13

二，貴族女子教育的社會(huì)家庭文化環(huán)境因素

清代社會(huì)中影響女子文化教育的因素來自三個(gè)方面：首先是皇帝的喜好決定了對于貴族女子的培養(yǎng)方向。

其一，決定女子的歸屬。貴族女子接受良好的文化教育一大部分原因是為了“入仕”，也就是能選進(jìn)宮當(dāng)“才人”，比如《紅樓夢》中賈元春的形象，以及薛寶釵接受教育最初的培養(yǎng)目的就是為了能“充為才人”。皇帝的喜好影響著富貴人家的女性接受文化教育的方向。同時(shí)，皇室對閨中才嬡也是禮遇有加。如清初著名女詩人黃皆令的詩集曾傳入宮廷，致使京城專門有人來聘她為女師。

其二，影響女性文學(xué)創(chuàng)作的體裁?！都t樓夢》中有關(guān)女性做詩的描寫很多，不論是結(jié)詩社這種正式場合的做詩，還是私底下自己做詩聊以解悶，都產(chǎn)生出大量詩作。最著名的有《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》《五美吟》。那么，文學(xué)形式多種多樣，為什么偏偏出現(xiàn)了這么多的詩歌，而不是詞、曲、散文等其他形式呢？當(dāng)時(shí)皇帝的喜好和社會(huì)的整個(gè)趨勢有關(guān)。清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶等皇喜好詩歌，尤其是乾隆，更有中國詩歌數(shù)量之冠的美名。他們曾經(jīng)下令編過多種詩歌總集，如著名的《全唐詩》、《唐宋元明四朝詩選》等。

其次，有接受文化教育的家庭環(huán)境。有了皇帝的喜好作為引導(dǎo)，還要有培養(yǎng)女子的客觀條件。那么，歷來都以“私塾”為主要教育方式的女子教育在清代也不例外的成了女性知識(shí)分子成長的“培土”。但凡有機(jī)會(huì)接觸文化教育的女性以生活于望族或官宦家庭的女性居多。這些小姐們的生活條件較為優(yōu)裕和閑適，她們不用擔(dān)負(fù)繁重的勞動(dòng)，有大把的閑暇時(shí)間讀書、吟詩、作畫。更重要的是出身貴族的女性還生活于良好的文化氛圍之中，無論是學(xué)習(xí)條件、圖書條件還是接觸的“教學(xué)資源”都得到家庭很大的幫助。從《紅樓夢》對于貴族小姐的生活場景的描述，我們能夠直觀感受到，這些女性除了自己做些荷包香囊之外，更多的是寫詞賦詩、彈琴作畫。冼玉清在《廣東女子藝文考?自序》中說：“就人事而言，則作者成名，大抵有賴于三者。其一名父之女，少稟庭訓(xùn)，有父兄為之提倡，則成就自易。其二才士之妻，閨房唱和，有夫婿為之點(diǎn)綴，則聲氣易通。其三令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表揚(yáng)，則流譽(yù)自廣?！盉14

最后，男性對女子教育的觀念的轉(zhuǎn)變。清代雖然是思想禁錮最嚴(yán)格的時(shí)代，但也有不少男性文人對于女性社會(huì)地位和受教育權(quán)利的觀點(diǎn)有所改變。他們?yōu)榕越逃隣I造了良好的社會(huì)環(huán)境，也減輕了女性自由接受良好教育的外界壓力，無形之中促進(jìn)了女性的文化教育。比如，我們上文提到的男性文人招收女弟子。男性招收女弟子在清朝是一個(gè)較普遍的文化現(xiàn)象，除著名的袁枚外，像錢謙益、毛奇齡等文人都招收女弟子，并給她們以切實(shí)指導(dǎo)。

三，貴族女子教育的社會(huì)家庭文化的形態(tài)及目的

(一)貴族女子教育的社會(huì)家庭文化的形態(tài)

對貴族女性而言，接受教育主要在社會(huì)生活中進(jìn)行，基本脫離學(xué)校教育的軌道。社會(huì)是不設(shè)女校的。但隨著社會(huì)的發(fā)展，不少女性依然可以通過一些途徑，學(xué)習(xí)文化知識(shí)、粗通文墨，甚至還出現(xiàn)了不少青史留名的才女。清代貴族女子的家庭文化教育形態(tài)有三種。第一種是家中設(shè)私塾，明清代官宦家庭允許其女兒與兄弟共學(xué)于私塾。不過，這種模式只在明朝部分家庭出現(xiàn)過，在清代沒有太多的發(fā)展。

第二種是家庭熏陶。在中國古代女性無權(quán)接受社會(huì)文化教育的時(shí)代，通過這一耳濡目染的形式，使很多女性不僅粗知義理，有的還在經(jīng)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域小有成績。一般在士大夫和讀書人家中，這種機(jī)會(huì)普遍地存在。這些家庭中對女兒的好學(xué)樂問的傾向雖不鼓勵(lì)，也不反對。在這樣的夾縫之中，遂產(chǎn)生了一大批勤奮、好學(xué)好問、尤其是以詩歌見長的女性。這也可看作中國傳統(tǒng)女性間接接受文化教育的例證。通過家庭熏陶獲得知識(shí)的女性，與直接接受父母或老師等人文化知識(shí)傳授的女性的不同之處在于，后者的父兄、或老師是有意識(shí)地傳授知識(shí)，其內(nèi)容多是德行修養(yǎng)，為的是嫁為人婦之后相夫教子。前者則是在其父兄無意識(shí)地狀態(tài)下傳授，內(nèi)容也偏向詩詞曲賦等文化方面。自學(xué)是這些女性獲得知識(shí)的主要途徑與形式。

《紅樓夢》第48回“慕雅女雅集苦吟詩”描寫香菱學(xué)詩的故事?！跋懔饪嘀緦W(xué)詩，精血成聚，日間做不出，忽于夢中得八句……”B15。香菱學(xué)詩癡迷到如此地步，可見其好學(xué)勤奮的程度，因?yàn)檫@種興趣和精神，她也終于從不懂詩到最后做出了讓大家稱贊的好詩。

第三種是父母對女性的文化教育。對大部分貴族家庭的女性而言，十歲之前，由其母親擔(dān)任教育職責(zé)，這些父母所教的不過是婦道、婉容之類的女性倫常，還不屬于文化教育的范疇?！伴L至十歲以后，才接受家庭教師的教育”。B16《紅樓夢》第二回就提到過賈雨村在林府擔(dān)任林黛玉的家庭教師的事情。

(二)貴族女子的家庭文化教育的培養(yǎng)目的和影響

貴族女性家庭文化教育的培養(yǎng)最主要也是最直接的目的是為了鞏固男權(quán)，因此對于女子的家庭文化教育還是在封建的倫理道德范圍之內(nèi)。盡管在清代對于女子受教育的觀念有了一定改觀，但“男尊女卑”是信條，信奉“男主外女主內(nèi)”的思想仍然根深蒂固。清代的貴族女子文化教育其最大的目的就是給這些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族小姐“洗腦”，讓她們從小就接受封建禮教的束縛，心甘情愿為男人服務(wù)。《紅樓夢》的四十二回，因?yàn)轺煊駸o意間說出了《西廂記》中的曲詞，薛寶釵勸林黛玉的一段話：“咱們女孩家，不認(rèn)得字倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？就連做詩寫字這等事，也不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事?！腥俗x書明理，輔國治民倒好……至于你我，只該做些針黹織紡的事才是?！盉17

女性接受文化教育，是完全將自身置于家庭、家庭成員之下，在家庭倫理道德范圍之下自我束縛。在封建社會(huì)女子文化教育觀念和女子文化教育模式的熏陶與影響下，中國女性突出的特征是人格依附性，尋求人身依附成為女性生存選擇的主要方式。實(shí)際上，封建專制時(shí)代從未把受文化教育的權(quán)利賦予廣大婦女群眾，她們只能在不危及封建統(tǒng)治的前提下學(xué)習(xí)。在這樣的條件下統(tǒng)治者為了表示自己的寬大仁慈，皇恩浩蕩，也就有褒揚(yáng)女性讀書有成者之舉。此舉有利于社會(huì)的穩(wěn)定，并且利用一定數(shù)量和文化程度的女性鞏固統(tǒng)治。

我們從《紅樓夢》這本書中可以看到，盡管貴族家庭對子女的教育有很多的限制，以綱常倫理為前提，對女性接觸的書、接受的思想以及行為規(guī)范各個(gè)方面做出規(guī)定。古代貴族家庭對于女子文化教育的重視是不可否定的，這種重視也客觀促使了一部分女性自我意識(shí)的覺醒性和對于這種倫理綱常的反叛，比如林黛玉的形象。

總的來說，整個(gè)封建社會(huì)，對于貴族家庭內(nèi)的女子文化教育沒有一個(gè)明確的系統(tǒng)和界定。女子文化教育是一種建立在相對停滯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建意識(shí)形態(tài)。從根本上看，女子的家庭教育是封建宗法制度的附庸。女性服從男性，作為封建社會(huì)人倫關(guān)系君臣、父子、夫婦三大部分之一，成為維系封建宗法關(guān)系的紐帶，女學(xué)以三從四德為核心，成為宗法制度的文化根基。

參考文獻(xiàn)

［1］ 劉向著,列女傳［M］,上海:上海古籍出版社1990年版

［2］ 藍(lán)鼎元.女學(xué):卷六［M］.沈云龍主編.近代中國史料叢刊續(xù)集：第41輯.臺(tái)北：文海出版社,1974年版

［3］ 曹雪芹,脂硯齋批評本紅樓夢［M］.湖南:岳麓書社1997年版

［4］ 胡文楷著,中國歷代婦女考［M］.上海:上海古籍出版社1985年年版

［5］ 惲珠.國朝閨秀正始集［M］.清道光十一年(1831)紅香館刻本

［6］ 錢仲聯(lián)主編,清詩紀(jì)事:第22冊［M］.南京:江蘇古籍出版社1989年版

［7］ 陳,閨房集［M］.四庫全書存目叢書.濟(jì)南:齊魯書社1997年版

［8］ 劉秀生,楊雨青著,中國清代教育史［M］.北京:人民出版社1994年版

［9］ 班固著,白虎通［M］.上海:上海古籍出版社1986年版

［10］ 曹大為.中國古代女子教育［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社1996年版

注解

① 《列女傳》，第1頁。

② 《女教》，《中國傳統(tǒng)女學(xué)的終結(jié)與近代女子教育的興起》，第3-99頁

③ 《紅樓夢》，第24頁

④ 同上，第24頁

⑤ 同上，第28頁

⑥ 同上，第31頁

⑦ 《紅樓夢》，第26頁

⑧ 同上，第33頁

⑨ 同上，第34頁

⑩ 同上，第178頁

B11 《中國歷代才女小傳》，第34頁

B12 《清代社會(huì)文化叢書》，第134頁

B13 《紅樓夢》，第357頁

B14 《廣東女子藝文考》，第2頁

篇7

《中華兒女》：《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》對社區(qū)教育提出了哪些要求？朝陽區(qū)在社區(qū)教育發(fā)展上提出了什么目標(biāo)？

馬金東：《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）》（簡稱教育規(guī)劃綱要）是支撐國家發(fā)展戰(zhàn)略的綱領(lǐng)性文件，《教育規(guī)劃綱要》的頒布是我國教育改革發(fā)展史上的里程碑，將對推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

《教育規(guī)劃綱要》提出“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“廣泛開展社區(qū)教育，加快各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)”和“加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開發(fā)社區(qū)教育資源”的要求。

為了全面落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》的要求，朝陽區(qū)結(jié)合實(shí)際，制定了“十二五”教育發(fā)展規(guī)劃，提出建設(shè)“優(yōu)質(zhì)教育資源聚集區(qū)、現(xiàn)代高端職業(yè)教育發(fā)達(dá)區(qū)、開放多元國際教育試驗(yàn)區(qū)和文明和諧社區(qū)教育示范區(qū)”的工作目標(biāo)，明確要把社區(qū)教育作為區(qū)域教育發(fā)展的重要內(nèi)容抓實(shí)抓好。

《中華兒女》：社區(qū)教育工作的重點(diǎn)是什么？在推進(jìn)社區(qū)教育中社區(qū)學(xué)院發(fā)揮什么樣的作用？

馬金東：社區(qū)教育是具有全員、全程、全方位特點(diǎn)的區(qū)域教育，是充分利用各類教育資源，提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)教育自身發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。根本目的是滿足人的自身發(fā)展需要、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

社區(qū)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有自己的特點(diǎn)和規(guī)律。從區(qū)域出發(fā)推進(jìn)社區(qū)教育，關(guān)鍵是要在管理體系和服務(wù)支撐體系上做工作。在管理體系建設(shè)上，要形成“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、教育部門牽頭、有關(guān)部門聯(lián)動(dòng)、街鄉(xiāng)社區(qū)（村）兩級(jí)統(tǒng)籌、社會(huì)各方共同參與的社區(qū)教育工作格局”，要做好各類資源的統(tǒng)籌。社區(qū)學(xué)院在配合政府建設(shè)好管理體系的同時(shí)，要重點(diǎn)做好服務(wù)支撐體系建設(shè)，在區(qū)域推進(jìn)社區(qū)教育中發(fā)揮研究、指導(dǎo)、資源建設(shè)、市民學(xué)習(xí)管理的功能，特別要在指導(dǎo)和服務(wù)上做好工作。

《中華兒女》：朝陽社區(qū)學(xué)院是北京市成立的第一家社區(qū)學(xué)院，在拓展社區(qū)教育服務(wù)功能上進(jìn)行了哪些探索？

馬金東：朝陽社區(qū)學(xué)院成立于1999年，是北京市成立的第一家社區(qū)學(xué)院。學(xué)院以“立足社區(qū)，服務(wù)社區(qū)”為辦學(xué)宗旨，以學(xué)歷教育為基礎(chǔ)，非學(xué)歷教育為重點(diǎn)，社會(huì)文化生活教育為特色，以提高居民整體文化文明素質(zhì)、服務(wù)區(qū)域社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，始終圍繞構(gòu)建終身教育服務(wù)體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)推進(jìn)工作。

在社區(qū)教育服務(wù)上，社區(qū)學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，不斷拓展功能，建立和完善服務(wù)模式。目前逐步形成了社區(qū)教育理論研究指導(dǎo)、社區(qū)教育品牌建設(shè)指導(dǎo)、老年教育服務(wù)、流動(dòng)人口教育、家庭教育指導(dǎo)、課程資源建設(shè)、教師社區(qū)服務(wù)、社區(qū)教育活動(dòng)骨干培訓(xùn)、職業(yè)技能培訓(xùn)等工作模式。隨著工作的持續(xù)推進(jìn)，這些服務(wù)模式還將不斷完善。

《中華兒女》：朝陽區(qū)區(qū)域廣、人口多，社區(qū)教育品牌培育很重要。社區(qū)學(xué)院在培育品牌上做了哪些工作？

馬金東：學(xué)院在全面服務(wù)社區(qū)教育的同時(shí)，特別注重社區(qū)教育品牌的培育。

一是老年教育。朝陽區(qū)戶籍60歲以上老年人口2010年已經(jīng)占全區(qū)戶籍人口總數(shù)的21.74％。 在“九養(yǎng)政策”全面實(shí)施，老年人居家養(yǎng)老社會(huì)化服務(wù)，老年人的物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，社區(qū)學(xué)院積極開展老年教育，努力滿足老年人心理上、精神上的需要。

在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和推動(dòng)下，朝陽社區(qū)學(xué)院與北京東方婦女老年大學(xué)聯(lián)手，按照“三結(jié)合、三為主”的原則（面授教育與遠(yuǎn)程教育相結(jié)合，以遠(yuǎn)程教育為主；教學(xué)培訓(xùn)與科研和教材建設(shè)相結(jié)合，以科研和教材建設(shè)為主；老年人普遍培訓(xùn)與老年工作管理者培訓(xùn)相結(jié)合，以老年工作管理者培訓(xùn)為主）合作開展老年教育工作，實(shí)行遠(yuǎn)程教育、面授培訓(xùn)、科研展示活動(dòng)“三對接”，教學(xué)資源“一融合”。

隨著“幸福養(yǎng)老大課堂”朝陽社區(qū)開播暨“北京東方老年文化節(jié)”啟動(dòng)，朝陽區(qū)首批設(shè)立了100個(gè)老年教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)點(diǎn)。同時(shí)，針對社區(qū)老年人的實(shí)際需要，開設(shè)面授培訓(xùn)班。遠(yuǎn)程教育開發(fā)的幸福養(yǎng)老大課堂九大系列課程和配套教材在教學(xué)點(diǎn)試用推廣，為老年人搭建了參與互動(dòng)、寓教于樂的平臺(tái)，讓朝陽區(qū)廣大老年人受益。

二是流動(dòng)人口教育。早在2004年朝陽社區(qū)學(xué)院就組織本院教師深入到工地、市場和社區(qū)，為流動(dòng)人口開展文明素質(zhì)培訓(xùn)。尤其在北京奧運(yùn)會(huì)前夕，學(xué)院專門組建了人文奧運(yùn)志愿服務(wù)講師團(tuán)，協(xié)助區(qū)流管辦舉辦了流動(dòng)人口百場人文奧運(yùn)講座。近三年，組織培訓(xùn)300余場，覆蓋了朝陽區(qū)所有街鄉(xiāng)。2008年，學(xué)院還在區(qū)流管辦的支持下成立了京城第一家流動(dòng)人口女子讀書社，目前，讀書社已有12個(gè)，擁有近300名來京務(wù)工的女性社員。在流動(dòng)人口的各類講座中，講師們將生活常識(shí)、文明禮儀、安全知識(shí)等同國家與個(gè)人的文明程度、文化素質(zhì)、生存和發(fā)展相結(jié)合，在提高來京務(wù)工人員綜合素質(zhì)的同時(shí)，提升他們的社區(qū)歸屬感。

朝陽社區(qū)學(xué)院的流動(dòng)人口培訓(xùn)由于起步早，覆蓋面廣、針對性強(qiáng)、貼近流動(dòng)人口生活工作實(shí)際，受到了流動(dòng)人口的歡迎。如今，流動(dòng)人口培訓(xùn)已建立了長效機(jī)制，被評為全國社區(qū)教育示范項(xiàng)目。

三是家庭教育指導(dǎo)。為了給朝陽區(qū)家庭提供優(yōu)質(zhì)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，社區(qū)學(xué)院成立了朝陽區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心，在教委的指導(dǎo)下，為各中小學(xué)、幼兒園和社區(qū)開展家庭教育工作提供指導(dǎo)服務(wù)。

家庭教育指導(dǎo)中心堅(jiān)持“兒童為本”、“家長主體”、“多向互動(dòng)”的原則，以“促進(jìn)未成年人全面、生動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)家庭”為宗旨，堅(jiān)持公益性、社區(qū)性，致力于構(gòu)建和完善家庭教育管理、家庭教育內(nèi)容和家庭教育指導(dǎo)服務(wù)三個(gè)體系，形成了覆蓋全區(qū)兒童家庭、學(xué)校、社區(qū)的家庭教育指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，具有全覆蓋、多渠道特點(diǎn)。家庭教育指導(dǎo)不僅對改進(jìn)未成年人成長環(huán)境發(fā)揮了積極作用，也有效地提高了家長素質(zhì)，成為社區(qū)教育的重要內(nèi)容。

四是學(xué)習(xí)型朝陽講壇。2003年，朝陽區(qū)教委和朝陽社區(qū)學(xué)院根據(jù)區(qū)域社會(huì)發(fā)展需要設(shè)計(jì)推出了學(xué)習(xí)型朝陽講壇。講壇分為主講壇、分論壇和網(wǎng)上論壇三種形式。主論壇設(shè)在朝陽社區(qū)學(xué)院，分論壇設(shè)在街鄉(xiāng)或社區(qū)，圍繞如何提高居民的文明素質(zhì)開展各種講座，受眾對象以社區(qū)居民老百姓為主；此外，在朝陽社區(qū)教育網(wǎng)上開辟了學(xué)習(xí)型朝陽講壇專欄。

篇8

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）03—0029—01

我們都知道，只有家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面的教育形成合力，才有可能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人。但事實(shí)并非如此，我國在這三個(gè)方面的教育經(jīng)常是各行其是，對學(xué)生教育根本未能形成合力，出現(xiàn)學(xué)校教育孤立，家庭教育隨意，社會(huì)教育無力的局面。于是，探索家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育教育模式就顯得非常重要。那么，如何構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育教育模式呢？

一、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，科學(xué)育子

1. 開辦“家長學(xué)?！?，提高認(rèn)識(shí)。開辦“家長學(xué)?！钡淖谥荚谟谵D(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念，提高家庭教育的水平，育思想，使家長真正了解孩子，幫助孩子，有效促進(jìn)孩子的健康成長。“家長學(xué)?！辈扇F(tuán)體教育的形式，可以通過講座，幫助家長認(rèn)識(shí)家庭教育的地位和作用，了解家庭中日常行為指導(dǎo)的基本方法，做到“知與行一致、培養(yǎng)與矯正結(jié)合、言傳與身教并舉”。教育子女父母必須首先提高自身綜合素質(zhì)，努力為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境。

2. 改變傳統(tǒng)觀念，樹立正確人生觀。家長對子女的正確態(tài)度，應(yīng)該是愛而不寵，養(yǎng)而不嬌。不論在物質(zhì)上，還是在精神上，對孩子都要嚴(yán)格管教，精心培養(yǎng)，使孩子在德、智、體、美、勞各方面都健康成長。并樹立“把忠心獻(xiàn)給祖國、把愛心獻(xiàn)給社會(huì)、把孝心獻(xiàn)給父母、把誠心獻(xiàn)給同事、把信心留給自己”的正確人生觀。

3. 建立“家教指導(dǎo)師”，協(xié)作教育?！凹彝ソ逃笇?dǎo)師”是專門就家庭教育的方法答疑解惑，主要從事親子關(guān)系及家庭建設(shè)的指導(dǎo)，比如心理教師、心理醫(yī)生、德育教育專家等，讓他們指導(dǎo)家長，協(xié)同教育子女。并推廣現(xiàn)代家庭教育理念及教養(yǎng)模式，全面提升家長綜合素質(zhì)。

4. 加強(qiáng)學(xué)校和家庭的聯(lián)系。學(xué)?？赏ㄟ^舉辦家庭教育知識(shí)講座、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長會(huì)等形式，加強(qiáng)家長、老師和學(xué)校的交流。家長要把孩子的真實(shí)情況，及時(shí)、準(zhǔn)確地反映給老師，共同商討、制訂適合自己孩子的教育方法。家長要了解學(xué)校，了解孩子的在校表現(xiàn)才能更好地配合學(xué)校進(jìn)行有效的家庭教育。在了解的基礎(chǔ)上，可以讓廣大家長為學(xué)校管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，形成教育的強(qiáng)大合力。

二、走出學(xué)校教育的困境，豐富學(xué)校教育內(nèi)涵

學(xué)校是教育的主戰(zhàn)場，學(xué)校教育工作，除做好常規(guī)管理外，還要對學(xué)生品德行為作長遠(yuǎn)教育規(guī)劃，集中家庭、學(xué)校、社會(huì)優(yōu)勢并形成合力。

學(xué)校要充分挖掘校內(nèi)資源，發(fā)揮班級(jí)教育的主陣地作用。如，舉辦業(yè)余活動(dòng)，強(qiáng)化理想教育和愛國主義教育；開展健康教育、國防教育、法制教育、安全教育等專題講座，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成；設(shè)置專門的后進(jìn)生教育機(jī)構(gòu)，對他們進(jìn)行全方位的關(guān)愛和教育，確保學(xué)生健康成長。

篇9

〔中圖分類號(hào)〕 G621

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）

08―0031―01

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成是受多方面因素影響的，他們生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中，必然要接受全方位的熏陶和浸潤。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)人不是由于部分因素的拼湊培養(yǎng)起來的，而是由他所受過的一切影響的總和綜合造就的”。這就要求學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一步調(diào)、分工合作、密切配合。只有各方面的力量協(xié)調(diào)一致，才能形成一股強(qiáng)大的教育合力，取得最好的教育效果。

一、學(xué)校內(nèi)部要一致

學(xué)校是一個(gè)教育的整體，要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)校內(nèi)部必須在目標(biāo)和要求方面保持高度一致。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師都負(fù)有不可推卸的教育職責(zé)，都要根據(jù)同一個(gè)目標(biāo)來教育學(xué)生。要把學(xué)生的養(yǎng)成教育融入到學(xué)校各科教學(xué)、少先隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，只有統(tǒng)一部署、整體規(guī)劃，才能實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

首先，要充分發(fā)揮班主任的職能作用。學(xué)校養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)在班級(jí)，關(guān)鍵在班主任。如果班主任能把各學(xué)科教師組織起來，把學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)起來，形成養(yǎng)成教育的合力，就會(huì)收到事半功倍的效果。近幾年的教育實(shí)踐告訴我們，班主任是保證學(xué)校秩序正?；幕玖α俊０嘀魅尾回?fù)責(zé)任，不抓學(xué)生養(yǎng)成教育只抓分?jǐn)?shù)，就會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題。

其次，各年級(jí)組長要定期召開年級(jí)組會(huì)議，及時(shí)通報(bào)本年級(jí)學(xué)生近期出現(xiàn)的新動(dòng)向、新問題，并針對暴露出的問題提出統(tǒng)一的整改要求，讓每個(gè)教師明確方向，齊抓共管，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

二、家庭內(nèi)部要一致

首先，家庭成員之間要主動(dòng)配合，出現(xiàn)矛盾時(shí)，要背著孩子協(xié)調(diào)。在教育孩子時(shí)，家庭成員不能感情用事，要使整個(gè)家庭教育形成一種合力。同時(shí)，每個(gè)家庭成員要明白，教育一致不是說不能有矛盾，有了矛盾不可怕，可怕的是不協(xié)調(diào)。

其次，家庭教育要連貫，前后要一致。培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須保持教育的有序性、連貫性、一致性。孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長期、曲折的過程，形成一個(gè)觀點(diǎn)、建立一個(gè)信念、養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣都需要經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個(gè)不良習(xí)慣，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念更需要長期、耐心地教育。

三、家庭與學(xué)校教育要一致

家庭教育與學(xué)校教育能否保持一致，在學(xué)生的養(yǎng)成教育中起著至關(guān)重要的作用。只有家校之間保持良好的互動(dòng)，才能達(dá)成思想和行動(dòng)上的一致，才能確保學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。

首先，家長要有意識(shí)地和學(xué)校教育保持一致。能否與學(xué)校配合好，關(guān)鍵是家長有沒有主動(dòng)配合的意識(shí)。有了這個(gè)意識(shí)，在家里說話辦事就會(huì)注意與學(xué)校同步；沒有這個(gè)意識(shí)就有可能背離學(xué)校的教育宗旨，甚至起到相反的作用。家長要虛心地向老師請教，老師的教育經(jīng)驗(yàn)比家長豐富，他們是專門搞教育的，有科學(xué)的教育方法，家長虛心向老師請教，不但可以學(xué)到很多教育方法，還可以借用學(xué)校的力量教育孩子，從而形成教育合力。如果家長能主動(dòng)配合學(xué)校，那么對孩子好習(xí)慣的培養(yǎng)大有益處。

其次，教師要主動(dòng)做好家庭教育的指導(dǎo)工作。教師要取得家長的配合，首先要尊重家長，贏得家長的支持和信任，要多和家長溝通，讓家長對學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)有全方位的了解，從而形成切實(shí)可行的教育規(guī)劃。教師要樹立服務(wù)意識(shí)，為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，教師還應(yīng)通過家長會(huì)、家長開放日活動(dòng)、問卷調(diào)查等方式向家長宣傳教育學(xué)、心理學(xué)，指導(dǎo)家庭教育，這樣才能更好地調(diào)動(dòng)家長的積極性，齊心協(xié)力共同托起明天的太陽。

四、學(xué)校、家庭與社會(huì)教育要一致

篇10

一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)家庭教育工作的重要意義

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，對于國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧具有十分重要的意義。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育工作開展的如何，關(guān)系到孩子的終身發(fā)展，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來。近年來，經(jīng)過各地不斷努力探索，家庭教育工作取得了積極進(jìn)展，但還存在認(rèn)識(shí)不到位、教育水平不高、相關(guān)資源缺乏等問題，導(dǎo)致一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，提升家長素質(zhì)，提高育人水平，家庭教育工作承擔(dān)著重要的責(zé)任和使命。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要從落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，不斷加強(qiáng)家庭教育工作，進(jìn)一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合，共同培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、進(jìn)一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任

1.依法履行家庭教育職責(zé)。教育孩子是父母或者其他監(jiān)護(hù)人的法定職責(zé)。廣大家長要及時(shí)了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點(diǎn)，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性；要始終堅(jiān)持兒童為本，尊重孩子的合理需要和個(gè)性，創(chuàng)設(shè)適合孩子成長的必要條件和生活情境，努力把握家庭教育的規(guī)律性；要提升自身素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會(huì)共同形成教育合力，避免缺教少護(hù)、教而不當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)家庭教育的有效性。

2.嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律。學(xué)齡前兒童家長要為孩子提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，培養(yǎng)孩子健康體魄、良好生活習(xí)慣和品德行為，讓他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生家長要督促孩子堅(jiān)持體育鍛煉，增長自我保護(hù)知識(shí)和基本自救技能，鼓勵(lì)參與勞動(dòng)，養(yǎng)成良好生活自理習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感恩父母、誠實(shí)為人、誠實(shí)做事。中學(xué)生家長要對孩子開展性別教育、媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)孩子積極學(xué)業(yè)態(tài)度，與學(xué)校配合減輕孩子過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自主選擇。切實(shí)消除學(xué)校減負(fù)、家長增負(fù)，不問興趣、盲目報(bào)班，不做“虎媽”“狼爸”。

3.不斷提升家庭教育水平。廣大家長要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法，增強(qiáng)家庭教育本領(lǐng)，用正確思想、正確方法、正確行動(dòng)教育引導(dǎo)孩子；不斷更新家庭教育觀念，堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣；努力拓展家庭教育空間，不斷創(chuàng)造家庭教育機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)與學(xué)校溝通孩子情況，支持孩子參加適合的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)融合。

三、充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用

1.強(qiáng)化學(xué)校家庭教育工作指導(dǎo)。各地教育部門要切實(shí)加強(qiáng)對行政區(qū)域內(nèi)中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的指導(dǎo)，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會(huì)支持的家庭教育工作格局。中小學(xué)幼兒園要建立健全家庭教育工作機(jī)制，統(tǒng)籌家長委員會(huì)、家長學(xué)校、家長會(huì)、家訪、家長開放日、家長接待日等各種家校溝通渠道，逐步建成以分管德育工作的校長、幼兒園園長、中小學(xué)德育主任、年級(jí)長、班主任、德育課老師為主體，專家學(xué)者和優(yōu)秀家長共同參與，專兼職相結(jié)合的家庭教育骨干力量。將家庭教育工作納入教育行政干部和中小學(xué)校長培訓(xùn)內(nèi)容，將學(xué)校安排的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)計(jì)入工作量。

2.豐富學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育工作實(shí)踐，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚(yáng)光大。要舉辦家長培訓(xùn)講座和咨詢服務(wù)，開展先進(jìn)教育理念和科學(xué)育人知識(shí)指導(dǎo)；舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，通過優(yōu)秀家長現(xiàn)身說法、案例教學(xué)發(fā)揮優(yōu)秀家庭示范帶動(dòng)作用。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，定期開展家長和學(xué)生共同參與的參觀體驗(yàn)、專題調(diào)查、研學(xué)旅行、紅色旅游、志愿服務(wù)和社會(huì)公益活動(dòng)。以重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，通過豐富多彩、生動(dòng)活潑的文藝、體育等活動(dòng)增進(jìn)親子溝通和交流。及時(shí)了解、溝通和反饋學(xué)生思想狀況和行為表現(xiàn)，營造良好家校關(guān)系和共同育人氛圍。

3.發(fā)揮好家長委員會(huì)作用。各地教育部門要采取有效措施加快推進(jìn)中小學(xué)幼兒園普遍建立家長委員會(huì)，推動(dòng)建立年級(jí)、班級(jí)家長委員會(huì)。中小學(xué)幼兒園要將家長委員會(huì)納入學(xué)校日常管理，制訂家長委員會(huì)章程，將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為重要任務(wù)。家長委員會(huì)要邀請有關(guān)專家、學(xué)校校長和相關(guān)教師、優(yōu)秀父母組成家庭教育講師團(tuán)，面向廣大家長定期宣傳黨的教育方針、相關(guān)法律法規(guī)和政策，傳播科學(xué)的家庭教育理念、知識(shí)和方法，組織開展形式多樣的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)。

4.共同辦好家長學(xué)校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要配合婦聯(lián)、關(guān)工委等相關(guān)組織，在隊(duì)伍、場所、教學(xué)計(jì)劃、活動(dòng)開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學(xué)校。中小學(xué)幼兒園要把家長學(xué)校納入學(xué)校工作的總體部署，幫助和支持家長學(xué)校組織專家團(tuán)隊(duì)，聘請專業(yè)人士和志愿者，設(shè)計(jì)較為具體的家庭教育綱目和課程，開發(fā)家庭教育教材和活動(dòng)指導(dǎo)手冊。中小學(xué)家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和1次家庭教育實(shí)踐活動(dòng)。幼兒園家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和2次親子實(shí)踐活動(dòng)。

四、加快形成家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

1.構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要與相關(guān)部門密切配合，推動(dòng)建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時(shí)間開展工作，每年至少組織2次家庭教育指導(dǎo)和2次家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，將街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入社區(qū)教育體系。有條件的中小學(xué)幼兒園可以派教師到街道、社區(qū)（村）掛職，為家長提供公益性家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

2.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會(huì)資源單位。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要積極引導(dǎo)多元社會(huì)主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，利用各類社會(huì)資源單位開展家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，推動(dòng)有條件的地方由政府購買公益崗位。依托青少年宮、鄉(xiāng)村少年宮、兒童活動(dòng)中心等公共服務(wù)陣地，為城鄉(xiāng)不同年齡段孩子及其家庭提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。鼓勵(lì)和支持有條件的機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位為家長提供及時(shí)便利的公益性家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

3.給予困境兒童更多關(guān)愛幫扶。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要指導(dǎo)、支持、監(jiān)督家庭切實(shí)履行家庭教育職責(zé)。要特別關(guān)心流動(dòng)兒童、留守兒童、殘疾兒童和貧困兒童，鼓勵(lì)和支持各類社會(huì)組織發(fā)揮自身優(yōu)勢，以城鄉(xiāng)兒童活動(dòng)場所為載體，廣泛開展適合困境兒童特點(diǎn)和需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和關(guān)愛幫扶。倡導(dǎo)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，支持志愿者開展志愿服務(wù)，引導(dǎo)社會(huì)各界共同參與，逐步培育形成家庭教育社會(huì)支持體系。

五、完善家庭教育工作保障措施

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各地教育部門要在當(dāng)?shù)攸h委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把家庭教育工作列入重要議事日程，建立家庭教育工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，制訂實(shí)施辦法。積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關(guān)經(jīng)費(fèi)，中小學(xué)幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費(fèi)保障。把家庭教育工作作為中小學(xué)幼兒園綜合督導(dǎo)評估的重要內(nèi)容，開展督導(dǎo)工作。中小學(xué)幼兒園要結(jié)合實(shí)際制定推進(jìn)家庭教育工作的具體方案，做到責(zé)任到人，措施到生。

2.加強(qiáng)科學(xué)研究。各地教育部門要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過設(shè)立一批家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果。依托有相關(guān)基礎(chǔ)的高等學(xué)?；蚱渌麢C(jī)構(gòu)推動(dòng)成立家庭教育研究基地，發(fā)揮各級(jí)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)和家庭教育學(xué)會(huì)（研究會(huì)）等社會(huì)組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用，重視家庭教育理論研究和家庭教育學(xué)科建設(shè)，探索建立具有中國特色的家庭教育理論體系。

3.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。各地教育部門要開展家庭教育工作實(shí)驗(yàn)區(qū)和示范校創(chuàng)建工作，充分培育、挖掘和提煉先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。教育部將遴選確定部分地區(qū)為全國家庭教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，部分學(xué)校為全國家庭教育示范校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要樹立先進(jìn)家庭典型，宣傳優(yōu)秀家庭教育案例，引導(dǎo)全社會(huì)重視和支持家庭教育工作，為家庭教育工作營造良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。

政策解讀

切實(shí)加強(qiáng)家庭教育工作指導(dǎo)努力培養(yǎng)新時(shí)期合格家長

――教育部基礎(chǔ)教育一司負(fù)責(zé)人 就《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育 工作的指導(dǎo)意見》答記者問

日前，教育部印發(fā)了《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《指導(dǎo)意見》）。教育部基礎(chǔ)教育一司負(fù)責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者提問。

問：請介紹一下出臺(tái)《指導(dǎo)意見》的背景和意義是什么？

答：家庭教育是家長對孩子進(jìn)行的教育，是家長的法定責(zé)任。《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定家長應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，有關(guān)國家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)為家長提供家庭教育指導(dǎo)?！督逃ā芬惨?guī)定學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)。當(dāng)前，加強(qiáng)中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的指導(dǎo)非常迫切而且意義重大。

一是貫徹黨和國家對家庭教育的要求。去年以來，關(guān)于家庭教育做出了一系列重要指示，強(qiáng)調(diào)家庭教育在少年兒童成長過程中的重要作用。2014年“六一”國際兒童節(jié)前夕，在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)參加學(xué)校少年隊(duì)主題隊(duì)日活動(dòng)、與師生代表座談時(shí)指出，“家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師”，強(qiáng)調(diào)“家長要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子”。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話又指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校”，再次強(qiáng)調(diào)“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。的系列論述，深刻地指出了家庭在人一生成長中的重要作用，家教在人一生教育中的重要作用。為貫徹黨的十、十八屆三中四中全面精神和系列重要講話精神，落實(shí)教育規(guī)劃綱要中“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用”要求，教育部制定了《指導(dǎo)意見》，明確了當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的具體舉措。

二是促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的需要。新形勢下家庭教育在促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展方面具有更加重要的作用。家長的家庭教育取向和水平，直接影響著少年兒童養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣，也關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來。當(dāng)前，由于各種原因，一些家長沒有樹立正確的教育觀念，未掌握科學(xué)的教育方法，不尊重子女的健康情趣，不注重培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，與學(xué)校的溝通配合不夠，導(dǎo)致家庭教育未能發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。家庭教育工作是對家長進(jìn)行教育，普及家教知識(shí)，更新家長觀念，提升育人水平。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育工作，為家長提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合形成綜合育人體系，把廣大少年兒童培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三是家庭教育工作現(xiàn)狀亟待改進(jìn)。近年來，家庭教育工作取得了積極進(jìn)展，但還存在一些困難和問題，現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀。社會(huì)各界對家庭教育的認(rèn)識(shí)不到位，家庭教育工作水平還不高，家庭教育資源相對匱乏，相關(guān)體制機(jī)制還不夠健全，學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育還沒有形成合力，這些問題導(dǎo)致在育人方面出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律和人才成長規(guī)律的現(xiàn)象，如缺教少護(hù)、教而不當(dāng)、重智輕德、重知輕能、重身體健康輕心理健康等。因此，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校家庭教育工作，是讓每一位學(xué)生享有人生出彩機(jī)會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，是堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)、深化教育領(lǐng)域綜合改革的現(xiàn)實(shí)需要。

問：請介紹一下《指導(dǎo)意見》的研制過程。

答：《指導(dǎo)意見》的制定是一個(gè)深入開展調(diào)研、廣泛征求意見、不斷修改完善的過程，盡可能凝聚廣泛共識(shí)、形成最大公約數(shù)，使其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可操作性強(qiáng)。

一是深入開展調(diào)研。我們委托有關(guān)研究機(jī)構(gòu)深入開展文獻(xiàn)研究，對家庭教育工作的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行分析梳理，并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，了解地方教育部門和中小學(xué)幼兒園的相關(guān)意見，吸收地方有益工作經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，形成了文件征求意見稿。

二是廣泛征求意見。為了讓意見征求更廣泛，更有代表性，我們多次召集有關(guān)家庭教育的專家、教育行政部門管理人員、學(xué)校校長、教研人員、一線教師、家長舉行小型座談會(huì)，集中征求文件修改意見。

三是不斷修改完善。在多次征求各方意見的基礎(chǔ)上，我們對文件進(jìn)行反復(fù)修改完善，最終形成了《指導(dǎo)意見》。

問：《指導(dǎo)意見》在加強(qiáng)家庭教育工作方面對家長提出什么要求？

答：家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。教育孩子是父母或者其他監(jiān)護(hù)人的法定職責(zé)?！吨笇?dǎo)意見》明確提出要進(jìn)一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任。

一是依法履行家庭教育職責(zé)。廣大家長要及時(shí)了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點(diǎn)，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性，努力把握家庭教育的規(guī)律性，切實(shí)增強(qiáng)家庭教育的有效性。

二是嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律。廣大家長要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和幼兒園、小學(xué)、中學(xué)階段特征，把握學(xué)齡前兒童、小學(xué)生和中學(xué)生家庭教育的規(guī)律性，明確各個(gè)階段家庭教育的重點(diǎn)內(nèi)容和要求。

三是不斷提升家庭教育水平。廣大家長要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，不斷更新家庭教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，努力拓展家庭教育空間，推動(dòng)家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)融合。

問：《指導(dǎo)意見》對各地發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用有哪些主要措施？

答：《指導(dǎo)意見》就如何充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用提出了4方面的主要措施。

一是強(qiáng)化學(xué)校家庭教育工作指導(dǎo)。各地教育部門要推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會(huì)支持的家庭教育工作格局。中小學(xué)幼兒園要建立健全家庭教育工作機(jī)制，統(tǒng)籌各種家校溝通渠道。

二是豐富學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育工作實(shí)踐，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚(yáng)光大。通過培訓(xùn)講座、咨詢服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、親子活動(dòng)等形式營造良好家校關(guān)系和共同育人氛圍。

三是發(fā)揮好家長委員會(huì)作用。各地教育部門要采取有效措施加快推進(jìn)中小學(xué)幼兒園普遍建立家長委員會(huì)。中小學(xué)幼兒園要將家長委員會(huì)納入學(xué)校日常管理，制訂家長委員會(huì)章程，將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為重要任務(wù)。家長委員會(huì)要組織開展形式多樣的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)。

四是共同辦好家長學(xué)校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要配合婦聯(lián)、關(guān)工委等相關(guān)組織，在隊(duì)伍、場所、教學(xué)計(jì)劃、活動(dòng)開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學(xué)校。中小學(xué)幼兒園要把家長學(xué)校納入學(xué)校工作的總體部署。

問：《指導(dǎo)意見》如何推動(dòng)社會(huì)支持家庭教育工作？

答：《指導(dǎo)意見》就加快形成家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)提出了3點(diǎn)意見。

一是構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要與相關(guān)部門密切配合，推動(dòng)建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時(shí)間開展工作。

二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會(huì)資源單位。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要積極引導(dǎo)多元社會(huì)主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，利用各類社會(huì)資源單位開展家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，推動(dòng)有條件的地方由政府購買公益崗位。

三是給予困境兒童更多關(guān)愛幫扶。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要指導(dǎo)、支持、監(jiān)督家庭切實(shí)履行家庭教育職責(zé)。要特別關(guān)心困境兒童，引導(dǎo)社會(huì)各界共同參與，逐步培育形成家庭教育社會(huì)支持體系。

問：《指導(dǎo)意見》在加強(qiáng)家庭教育工作保障方面有哪些具體措施？

答：《指導(dǎo)意見》對如何完善家庭教育工作保障措施明確了3方面的要求。

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，狠抓文件落實(shí)。各地教育部門要把家庭教育工作列入重要議事日程，制訂實(shí)施辦法。積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關(guān)經(jīng)費(fèi)，中小學(xué)幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費(fèi)保障。把家庭教育工作作為中小學(xué)幼兒園綜合督導(dǎo)評估的重要內(nèi)容，開展督導(dǎo)工作。中小學(xué)幼兒園要結(jié)合實(shí)際制訂推進(jìn)家庭教育工作的具體方案。