導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇德育教育實(shí)踐，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.選取典型，做好示范教育

小學(xué)生的理解能力較為薄弱，主動(dòng)思考能力較差，被動(dòng)的接受、吸收速度又快，模仿能力強(qiáng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，立足于多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散思維，選取有助于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念的典型素材，在潛移默化中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。在選取德育教育的教學(xué)素材時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免那些觀念陳腐的教學(xué)內(nèi)容或者影視題材。多進(jìn)行道德情景設(shè)置，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，選取當(dāng)代出現(xiàn)的具有典型性的新人新事新理念，有利于吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)對(duì)于德育教育的興趣。

2.改變傳統(tǒng)德育教育模式

經(jīng)常開(kāi)展各種豐富的課堂內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中得真知。為深入滲透德育理念，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開(kāi)展一些義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)雷鋒活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)上表?yè)P(yáng)那些在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生，起到樹(shù)立典型模范的作用。讓學(xué)生多在參與實(shí)踐后互相交流心得體會(huì)，自由分享，共同進(jìn)步。

3.用愛(ài)感化，豐富心靈

低年級(jí)學(xué)生對(duì)于是非標(biāo)準(zhǔn)判斷能力較弱，自我控制能力不足，經(jīng)常會(huì)不自覺(jué)的發(fā)生一些例如偷盜別人的鉛筆橡皮等小錯(cuò)誤，或者是把說(shuō)臟話當(dāng)成一種樂(lè)趣，有時(shí)出現(xiàn)愛(ài)欺負(fù)弱小的同學(xué)，不按時(shí)完成作業(yè)等情況，在日常教學(xué)活動(dòng)中時(shí)常發(fā)生，難以避免。教師不應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)厲的措施去懲戒學(xué)生，應(yīng)當(dāng)采取合理的事后處理手段，調(diào)解矛盾。多與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，以說(shuō)服為主，通過(guò)感化教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為不正確。培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，自覺(jué)改正不良行為。樹(shù)立典型榜樣，通過(guò)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)和關(guān)心愛(ài)護(hù)的方式幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

4.家庭德育教育不可忽視

學(xué)生不僅受到學(xué)校教育的影響，還受到來(lái)自家庭教育的熏陶。學(xué)校教育具有普遍化、統(tǒng)一化的特點(diǎn)，家庭教育具有獨(dú)特化、個(gè)性化、不可復(fù)制的特點(diǎn)。每個(gè)家庭的教育成本、資源、方式、投入精力都不同，從而影響到孩子的成長(zhǎng)和對(duì)德育理念的接受。教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通交流，讓家長(zhǎng)也樹(shù)立起德育教育的理念。當(dāng)學(xué)生在家時(shí)，有意識(shí)的幫助學(xué)生糾正不良行為，自覺(jué)實(shí)踐德育理念。將學(xué)校與家庭教育有效結(jié)合，互相融合，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

篇2

G641

一、傳統(tǒng)德育模式的特點(diǎn)和弊端

我國(guó)高校傳統(tǒng)德育教育模式是高校教育者以黨和國(guó)家的要求，按照傳統(tǒng)的教育方式，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會(huì)的道德品質(zhì)逐步建立正確價(jià)值觀和價(jià)值觀取向。高校傳統(tǒng)德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標(biāo)上有決定性的作用。

高校通常是以開(kāi)設(shè)思想政治課為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)掌握社會(huì)倡導(dǎo)的道德內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)德育課堂教育者將道德思想品質(zhì)和基本政治素養(yǎng)當(dāng)作“智育化”的命題知識(shí)傳授給受教育者的方式卻違背了德育內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)換為行動(dòng)的內(nèi)涵。高校傳統(tǒng)德育課堂的教育模式將受教育者培養(yǎng)成擁有廣博的道德知識(shí)卻沒(méi)有基本道德修養(yǎng)；具有完備的思想政治體系知識(shí)卻沒(méi)有自我思想政治建設(shè)能力；掌握馬克思基本原理卻沒(méi)有理論聯(lián)系際的行動(dòng)力。

“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強(qiáng)。在高校通常以一個(gè)年級(jí)統(tǒng)一講讀一門(mén)公共政治課，受教育者貌似全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了思想政治理論，但是這種說(shuō)服性的德育實(shí)際上空泛化，理想化。通過(guò)舉例子與講道理相結(jié)合的方式，片面的將思想政治道德理論強(qiáng)化于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中，理論指導(dǎo)實(shí)踐的層面卻停留在考核的應(yīng)用。

二、多角度認(rèn)識(shí)德育實(shí)踐性本質(zhì)

使受教育者具備基本政治素養(yǎng)和符合社會(huì)規(guī)律的道德品質(zhì)是大學(xué)德育的基本目的，其長(zhǎng)期目的則是要樹(shù)立受教育者正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統(tǒng)德育模式忽視了道德實(shí)踐性的本質(zhì)屬性，受教育者接受了淵博的道德知識(shí)，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。

我國(guó)的德育教育始終堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，因?yàn)榈目茖W(xué)性和真理性正是中國(guó)人民從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的。其次，傳統(tǒng)德育忽視受教育者作為獨(dú)立個(gè)體的作用，但是個(gè)體差異性絕不代表任性。提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此，大學(xué)德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的和諧人格，否則就會(huì)出現(xiàn)知行不一的雙重人格。

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累的寶貴精神財(cái)富。大學(xué)德育的內(nèi)容源自大學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后面臨現(xiàn)實(shí)生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關(guān)系，如何利用規(guī)劃大學(xué)生涯。通過(guò)德育教育學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內(nèi)容與大學(xué)生實(shí)際生活背道而馳，那么學(xué)生很難找到二者之間的聯(lián)系，更無(wú)從將德育內(nèi)容內(nèi)化成指導(dǎo)自身處理困難的實(shí)踐動(dòng)力。

從最初的家庭道德教育到大學(xué)的德育工作，應(yīng)該以交互式的溝通方式推進(jìn)德育內(nèi)容。與“傳道、授業(yè)、解惑”為特點(diǎn)的單向溝通方式相較，交互式的對(duì)話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實(shí)踐活動(dòng)，正視社會(huì)生活的沖突與矛盾。通過(guò)解決矛盾，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐精神，提升實(shí)踐能力。

三、“轉(zhuǎn)識(shí)成行”的德育教育實(shí)踐

德育內(nèi)容廣泛豐富，教育者要從學(xué)生的校園生活中選取素材，進(jìn)行培養(yǎng)道德品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，處理人際關(guān)系的德育實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立法律意識(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)。

來(lái)自天南海北，擁有不同性格、興趣愛(ài)好和家庭背景的學(xué)生聚集到一個(gè)集體。而軍訓(xùn)就是一次培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，嚴(yán)明紀(jì)律的德育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在軍訓(xùn)期間，學(xué)生關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)都會(huì)產(chǎn)生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會(huì)帶來(lái)真正的實(shí)踐活動(dòng)?！端枷氲赖屡c法律基礎(chǔ)》是大學(xué)必修的公共政治課。通過(guò)案例講道理的方式并不能夠讓學(xué)生形成法紀(jì)觀念，通過(guò)申請(qǐng)旁聽(tīng)庭審的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，切實(shí)理解“公平、公正、公開(kāi)”和“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的深層內(nèi)涵，從而樹(shù)立法律意識(shí)，尊法、守法。

德育評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評(píng)價(jià)系統(tǒng)內(nèi)部相互影響制約，而德育的實(shí)踐性決定了德育評(píng)價(jià)必須從德育實(shí)踐過(guò)程為切入點(diǎn)，形成多元化、綜合化的評(píng)價(jià)方式，摒棄傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判德育結(jié)果。因此，可推行德育評(píng)價(jià)要以小組為單位，開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，明確各自分工細(xì)則，在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)校評(píng)價(jià)對(duì)各階段的實(shí)踐結(jié)果的監(jiān)控，最終以完成效果和社會(huì)評(píng)價(jià)共同衡量評(píng)價(jià)，形成實(shí)踐過(guò)程與結(jié)果相并重，學(xué)校評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。

四、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐性是德育的本質(zhì)屬性，從德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程來(lái)看，任何脫離了實(shí)踐的德育教育都是空中樓閣。學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確的精神指導(dǎo)，從而不斷激勵(lì)自我，塑造崇高的理想人格。

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篇3

德育教育工作中的以人為本即是以學(xué)生為本，這是和諧德育的基本特征與理念之一。德育教育的最終目標(biāo)在于提升學(xué)生的德育素質(zhì)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，所以教育的核心與根本應(yīng)當(dāng)為學(xué)生。在教育對(duì)象上，要始終將學(xué)生放在核心的位置上，突出學(xué)生的主體地位；在教育的目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育素質(zhì)能力擺在最重要的位置，同時(shí)并重學(xué)生的其他綜合素質(zhì)能力，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為和諧德育的歸宿；在和諧德育的教育形式上要人性化，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活?？傊?，和諧德育就是要盡可能考慮到學(xué)生的主觀感受，教育對(duì)象、教育目標(biāo)以及教育形式都要圍繞學(xué)生的主體核心地位來(lái)制定。

（二）更加遵循科學(xué)規(guī)律

與傳統(tǒng)的德育教育不同，和諧德育下的教育教學(xué)工作更加遵循科學(xué)規(guī)律。第一，在和諧德育理念下，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特征、閱歷、心理以及年齡來(lái)針對(duì)性的制定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，也就是要遵循學(xué)生思想與行為的活動(dòng)規(guī)律；第二，注重德育教育過(guò)程中的內(nèi)在聯(lián)系，即注重學(xué)生、教育方法、教育內(nèi)容以及教育工作者之間的本質(zhì)關(guān)系，遵循德育教育工作規(guī)律，尤其要平衡學(xué)生與教育工作者之間的關(guān)系，也就是我們通常說(shuō)所的教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。

（三）體系性更加突出

在和諧德育的教育理念下，小學(xué)德育教育工作不再是筆直的線性結(jié)構(gòu)，而是由多個(gè)基本元素構(gòu)成的完整體系，每個(gè)基本元素都有其自身特殊的目的，所有基本元素相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，方能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)能力全面發(fā)展，使和諧德育的教育效果更加突出。

二、和諧德育實(shí)踐體會(huì)

(一)明確和諧德育教育目標(biāo)

從宏觀角度來(lái)講，和諧德育理念下的教育目標(biāo)是結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展需求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)德育素質(zhì)能力過(guò)硬的人才。但在具體的實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，還需要站在微觀角度上來(lái)制定更加細(xì)化與具體的教育目標(biāo)，以教材為指導(dǎo)，分段制定模塊目標(biāo)，并分步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，最終達(dá)成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的終極目標(biāo)。以作者的教學(xué)實(shí)例來(lái)分析，在實(shí)際的德育教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)根據(jù)年級(jí)段以及學(xué)期段來(lái)分別制定一個(gè)階段性的教育教學(xué)目標(biāo)，如一年級(jí)到二年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，三年級(jí)到四年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，五年級(jí)到六年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念等等。有了這個(gè)階段性的教學(xué)目標(biāo)后，作者又會(huì)根據(jù)班級(jí)中各個(gè)學(xué)生的德育教育需求特征，來(lái)為他們制定一個(gè)針對(duì)性更強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)，比如有的學(xué)生需要針對(duì)性的培養(yǎng)他們的分享、謙讓能力，有的學(xué)生需要幫助他們樹(shù)立尊敬家長(zhǎng)、老師的思想道德觀念，有的學(xué)生需要糾正他們的價(jià)值觀念等等。

（二）制定和諧德育教育內(nèi)容

第一，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段特征，以信念教育、理想教育為核心，對(duì)學(xué)生展開(kāi)價(jià)值觀、人生觀引導(dǎo)，使他們能夠從小養(yǎng)成審視事物發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的正確觀念與角度，并培養(yǎng)起他們的使命感，使他們能夠認(rèn)識(shí)到自己肩上將會(huì)承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)信在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，在自身努力學(xué)習(xí)、努力奮斗的條件下，定能實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興；第二，要重視對(duì)學(xué)生的思想道德引導(dǎo)，使他們能夠從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與文明行為，以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)；第三，要致力于學(xué)生綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展，在注重對(duì)學(xué)生理想信念以及思想道德引導(dǎo)與培養(yǎng)的時(shí)候，并重學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)。同樣以作者的教學(xué)實(shí)例來(lái)分析，在具體的教學(xué)內(nèi)容制定與編排的過(guò)程當(dāng)中，作者會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱來(lái)拓展實(shí)際運(yùn)用于教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前信息化的教育技術(shù)下，這些教學(xué)內(nèi)容的收集是非常方便的，也非常豐富，但是需要注意的是教育教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)有偏頗，要緊跟大綱主線，比如在信念教育、理念教育的過(guò)程中，作者通過(guò)引用了一些為國(guó)家事業(yè)而奮斗的名人的事例來(lái)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的理想價(jià)值觀念，比如王進(jìn)喜、楊利偉等等。

（三）完善和諧德育教育方式

篇4

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強(qiáng)、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)堅(jiān)持力不夠等問(wèn)題，而且每個(gè)學(xué)期都會(huì)出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。

中職生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會(huì)繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績(jī)及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級(jí)不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個(gè)例說(shuō)明，引起學(xué)生的重視。而且這項(xiàng)教育內(nèi)容要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽(tīng)學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認(rèn)真的作業(yè)批改和點(diǎn)評(píng)，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們?cè)O(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項(xiàng)重要的任務(wù)，就不會(huì)“無(wú)事生非”了，既沒(méi)有閑暇時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒(méi)有時(shí)間看口袋小說(shuō)了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級(jí)自然擁有了良好的班風(fēng)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過(guò)自身的影響力來(lái)開(kāi)展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨(dú)生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長(zhǎng)不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問(wèn)題越來(lái)越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問(wèn)題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問(wèn)題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會(huì)的安定和諧做好思想意識(shí)和能力的儲(chǔ)備。從課堂上師生間的問(wèn)候和告別，到課堂上聽(tīng)課的狀態(tài)，從路上見(jiàn)到老師要問(wèn)好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問(wèn)題的姿勢(shì)到課后請(qǐng)教問(wèn)題的態(tài)度，于一點(diǎn)一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動(dòng)與學(xué)生們普遍聊天，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)理解，互相接納，達(dá)到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對(duì)立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對(duì)立情緒)，幫助學(xué)生們解決對(duì)于老師下達(dá)的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂(lè)于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會(huì)首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說(shuō)話場(chǎng)合和說(shuō)話方式，多用文明用語(yǔ)不說(shuō)臟話；講究公德，不隨意動(dòng)用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說(shuō)三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛(ài)、互幫互助、開(kāi)放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過(guò)美好的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見(jiàn)到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問(wèn)題的能力。

教學(xué)生親近家長(zhǎng)。中職生中有一部分學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長(zhǎng)沒(méi)話的，有多長(zhǎng)時(shí)間也不跟家長(zhǎng)聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長(zhǎng)的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長(zhǎng)，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過(guò)程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長(zhǎng)打電話請(qǐng)求接站，返校后給家長(zhǎng)打電話報(bào)平安；記住家長(zhǎng)生日和各種節(jié)日，主動(dòng)給家長(zhǎng)打電話問(wèn)候，送些小禮物；假期時(shí)與家長(zhǎng)一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計(jì)劃，做點(diǎn)家務(wù)事等等，在實(shí)際生活中推動(dòng)學(xué)生與家長(zhǎng)的親近，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)交流。

施行“無(wú)意識(shí)”教育，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程中，進(jìn)入養(yǎng)成“角色”。

三、通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法開(kāi)展德育教育

在教學(xué)過(guò)程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個(gè)了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

篇5

1.1德育為核心

虛擬環(huán)境德育教育的核心目標(biāo)是德育。我們知道,用傳統(tǒng)的方法對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行德育教育,往往會(huì)使學(xué)生與老師、與正確的道德觀處于對(duì)立態(tài)勢(shì),因?yàn)槲覀兊膯?wèn)題學(xué)生往往具有很強(qiáng)烈的叛逆心理;相反,如果老師引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生自己主動(dòng)去尋找正確的方向,去辨別真、善、美,那么這種教育方法的效果一定會(huì)事半功倍,而這正是虛擬環(huán)境德育教育模式的核心理念。所以,這就要求在創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境的過(guò)程中,必須精心選取創(chuàng)作題材,讓學(xué)生能夠被主題吸引、被感動(dòng)、被同化,同時(shí),最關(guān)鍵的是學(xué)生可以通過(guò)所學(xué)的知識(shí)自己動(dòng)手,親自實(shí)踐,而這種強(qiáng)烈的參與精神、DIY精神正是他們主動(dòng)探索道德高點(diǎn)的力量源泉。

1.2技能為載體

虛擬環(huán)境的德育教育要求老師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中要盡可能地為學(xué)生提供虛擬環(huán)境,即為學(xué)生提供主動(dòng)參與以德育為核心的作品的創(chuàng)作機(jī)會(huì),讓學(xué)生將自己虛化到作品中,同時(shí)將生動(dòng)有趣的故事融入到枯燥乏味的技術(shù)學(xué)習(xí)中,使得專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)也生動(dòng)有趣,并在制作作品的過(guò)程中被學(xué)生主動(dòng)要求完成,從而達(dá)到技能學(xué)習(xí)的目標(biāo)。下面,我就以《FLASH動(dòng)畫(huà)》課程為例,匯報(bào)一下我是如何進(jìn)行虛擬環(huán)境德育教育的。

2實(shí)現(xiàn)FLASH動(dòng)畫(huà)與德育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境進(jìn)行德育教育的主要目的是要引導(dǎo)學(xué)生思想的進(jìn)步,特別是針對(duì)問(wèn)題學(xué)生品質(zhì)的提升,這是創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境的德育教育所要解決的核心問(wèn)題,而FLASH影視動(dòng)畫(huà)的靈魂就是劇本,所以我們對(duì)劇本的選取、創(chuàng)作要注意以下幾點(diǎn):首先,故事情節(jié)要精彩感人,吸引學(xué)生;其次,故事內(nèi)容要以提升學(xué)生的思想品質(zhì)為核心;最后,故事實(shí)現(xiàn)的難度要適中,易于實(shí)現(xiàn)。我校2005級(jí)計(jì)算機(jī)(3)班學(xué)生陳衛(wèi)林,該同學(xué)入學(xué)成績(jī)差,上課愛(ài)睡覺(jué)、講話影響其他同學(xué),沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),在學(xué)?；烊兆?。如何在較短的時(shí)間轉(zhuǎn)變?cè)撋?？根?jù)該生喜歡動(dòng)畫(huà)的這一特點(diǎn),我就應(yīng)用虛擬環(huán)境德育的教學(xué)模式,從動(dòng)畫(huà)入手,指導(dǎo)他創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)《愛(ài)•家園》。首先指導(dǎo)他創(chuàng)作劇本,使他的思想在討論、創(chuàng)作劇本的過(guò)程中受到啟發(fā)、發(fā)生轉(zhuǎn)變;接著用動(dòng)畫(huà)的人物引導(dǎo)他,使他在制作動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中不知不覺(jué)地將自己“虛化”成動(dòng)畫(huà)作品的主人公,體驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中的生活經(jīng)歷,讓自己在動(dòng)畫(huà)這一虛擬的環(huán)境中成長(zhǎng),思想水平得到提升;最后,在其創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中,對(duì)他的每一個(gè)小進(jìn)步都及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì),使學(xué)生對(duì)于每一個(gè)小成果都有一種成就感,讓他有不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力,促進(jìn)其技能的提升,樂(lè)于學(xué)。由于作品劇情設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)潔感人、貼近學(xué)生的生活,所以作品完成的難度不大,時(shí)間不長(zhǎng),從而使該生在較短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度。該作品在“東莞市第三屆讀書(shū)節(jié)網(wǎng)上FLASH動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)大賽”中獲得了三等獎(jiǎng),后來(lái)該生也順利的考上了高職院校。

3虛擬環(huán)境德育教育的優(yōu)點(diǎn)

通過(guò)我多年的實(shí)踐,我體會(huì)到虛擬環(huán)境德育教育具有以下明顯的優(yōu)點(diǎn)。

3.1學(xué)生樂(lè)于參與,影響作用大

人的親身體驗(yàn)是一種很好的學(xué)習(xí)方式,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的好處在于能夠在內(nèi)心深處產(chǎn)生獨(dú)特的感受,從而形成一種長(zhǎng)久的記憶。我國(guó)一些教育專家認(rèn)為“:體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),又是對(duì)經(jīng)歷、實(shí)踐、感受、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華,這種升華是對(duì)感受的再感受,對(duì)認(rèn)知的再認(rèn)知,對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再經(jīng)驗(yàn)?！倍摂M環(huán)境的德育教育就是讓學(xué)生在創(chuàng)作作品這一“虛”的環(huán)境中將自已的情感、道德、認(rèn)知等等“實(shí)”的東西融入到虛擬環(huán)境的角色中,進(jìn)而把自己“虛化”到作品中去,使自己在這種虛擬環(huán)境中潛移默化地接受德育教育,由此改變了老式的“苦口婆心”的說(shuō)教。這種虛擬經(jīng)歷跟親身經(jīng)歷有異曲同工之妙,但卻又更容易實(shí)現(xiàn),效果更明顯,是更高境界的思想與心靈的經(jīng)歷。

3.2時(shí)間周期短,成效顯著

篇6

近年來(lái)，隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出打工，一大批未成年的孩子被留在家里，在農(nóng)村就出現(xiàn)了一個(gè)新的特殊兒童群體――留守兒童，且這個(gè)群體的人數(shù)正在不斷擴(kuò)大，成為一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。據(jù)抽樣調(diào)查，有的學(xué)校留守兒童比例高達(dá)62.5%。由于家庭教育的缺失，留守兒童身心發(fā)展方面存在的問(wèn)題日益凸顯。

一、留守兒童存在的主要問(wèn)題

1.留守兒童的學(xué)習(xí)普遍較差。對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺(jué)性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時(shí)完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。2.留守兒童的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、亂花錢(qián)；在家里不聽(tīng)代養(yǎng)人教導(dǎo)，不尊重長(zhǎng)輩，我行我素，在學(xué)校不遵守校規(guī)校紀(jì)，不服管教，說(shuō)謊騙人，小偷小摸……成為“問(wèn)題兒童”。3.留守兒童心理出現(xiàn)偏差。留守兒童年齡大多是1―15歲，正處于情感、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，親情失落，情緒消極、自卑、自私冷漠、任性、逆反等心理失衡。4.監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。多數(shù)留守兒童是托付爺爺奶奶或外公外婆照管，他們大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，文化層次不高，還有的是文盲或半文盲，與孩子交流、溝通上存在困難。有的年齡大一點(diǎn)的留守兒童沒(méi)有監(jiān)護(hù)人，獨(dú)自一人生活。

二、留守兒童德育教育具體措施

“師者，傳道授業(yè)解惑者也”。古人告訴我們，教師的職責(zé)首先是“傳道”，然后才是“授業(yè)解惑”。而農(nóng)村留守兒童的德育教育直接關(guān)系到學(xué)校所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量。那么如何提高農(nóng)村小學(xué)留守兒童的德育的有效性呢？我根椐多年的農(nóng)村德育教育的實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。

（一）德育從小事抓起。

學(xué)生良好行為習(xí)慣、思想品德的形成要從小事抓起，為此，我們學(xué)校提出“人人育人、事事育人、處處育人”的思想，應(yīng)做好三方面工作：一是加強(qiáng)規(guī)章制度教育。利用班隊(duì)會(huì)、晨會(huì)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》為內(nèi)容的教育，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，使他們從小養(yǎng)成講文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。二是發(fā)揮教師榜樣示范的作用。教師從小事做起，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，用高尚的人格、良好的習(xí)慣、積極的人生態(tài)度去影響教育學(xué)生。三是充分利用各種宣傳陣地，如紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗、升旗儀式等，弘揚(yáng)孩子身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子糾正和克服身上的不良行為。

（二）注重德育主體，以活動(dòng)促發(fā)展。

學(xué)生思想品德形成過(guò)程是知、情、意、行相互作用相互影響共同發(fā)展的過(guò)程。以學(xué)生為主體，開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生的情感、意志、性格在實(shí)踐和體驗(yàn)中得到升華，使他們的知行得到統(tǒng)一。

1.體驗(yàn)性活動(dòng)

創(chuàng)設(shè)特定的情境，從中萌生真切的感受與體驗(yàn)，使學(xué)生的道德情感于潛移默化中得到內(nèi)化。如可以開(kāi)展“我為父母做件事、爭(zhēng)做好子女”等體驗(yàn)活動(dòng)，并以此為契機(jī)，號(hào)召、鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)中后養(yǎng)成習(xí)慣，使他們帶著一顆感恩的心去思考親情，去看待父母，培養(yǎng)孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。類似的體驗(yàn)活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)會(huì)合理安排自己的校內(nèi)外生活，為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.班隊(duì)活動(dòng)

班隊(duì)活動(dòng)是德育少先隊(duì)教育的主要渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑，對(duì)良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成有著重要作用。圍繞安全教育、愛(ài)國(guó)主義教育、文明禮儀、理想教育等方面，如每周一的升旗儀式、參與優(yōu)秀少先隊(duì)員的評(píng)選、少年英雄故事演講比賽等，使學(xué)生受到深刻的感染，心靈上得到溝通，使德育內(nèi)容潛移默化地融入到學(xué)生的心靈之中。

3.表演、競(jìng)賽活動(dòng)

表演活動(dòng)具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，從中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。無(wú)論作為怎樣的角色，學(xué)生都能深入地挖掘其中所蘊(yùn)涵的道德力量，培養(yǎng)明辨是非的能力。如課本劇表演、器樂(lè)表演、演講等一系列活動(dòng)的開(kāi)展，“慶六一”歌詠比賽、書(shū)法比賽、美術(shù)作品展、剪紙展等，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且讓學(xué)生在競(jìng)賽中潛移默化地受到了教育。

4.實(shí)踐活動(dòng)

積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生走出校門(mén)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。如走上街頭，清掃街道垃圾；鼓勵(lì)學(xué)生自愿去敬老院為孤寡老人服務(wù)；……引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，爭(zhēng)做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

（三）課堂是育人重地。

課堂是進(jìn)行德育的主渠道之一，是育人的核心和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課堂是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、形成技能和方法、提升思想道德水平的主要場(chǎng)所，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響學(xué)生的思想道德素質(zhì)，學(xué)生在課堂上學(xué)到的將會(huì)潛移默化地反映到成長(zhǎng)過(guò)程中。樹(shù)立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念，在講解知識(shí)的過(guò)程中滲透德育，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)中滲透德育，組織學(xué)生實(shí)驗(yàn)中滲透德育，在一切教學(xué)活動(dòng)中都要滲透德育。在教材內(nèi)容之中，我們重點(diǎn)挖掘德育深層內(nèi)容。要使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生悟出教學(xué)活動(dòng)中的德育。

篇7

實(shí)踐證明，只有體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能收到良好的德育效果。這就要求教師改變傳統(tǒng)概念化的空洞理論說(shuō)教，代之以在德育教學(xué)中輔助于各種活動(dòng)的寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)的教育模式。于是在專業(yè)課的教學(xué)工作中我緊貼中職生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，尋找開(kāi)展思想道德教育的素材和契機(jī)，積極開(kāi)展了育人嘗試，努力幫助我的學(xué)生提高思想品德水平，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。

一、通過(guò)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性來(lái)開(kāi)展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強(qiáng)、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)堅(jiān)持力不夠等問(wèn)題，而且每個(gè)學(xué)期都會(huì)出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。

中職生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會(huì)繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績(jī)及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級(jí)不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個(gè)例說(shuō)明，引起學(xué)生的重視。而且這項(xiàng)教育內(nèi)容要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽(tīng)學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認(rèn)真的作業(yè)批改和點(diǎn)評(píng)，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們?cè)O(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項(xiàng)重要的任務(wù)，就不會(huì)“無(wú)事生非”了，既沒(méi)有閑暇時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒(méi)有時(shí)間看口袋小說(shuō)了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級(jí)自然擁有了良好的班風(fēng)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過(guò)自身的影響力來(lái)開(kāi)展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨(dú)生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長(zhǎng)不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問(wèn)題越來(lái)越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問(wèn)題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問(wèn)題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會(huì)的安定和諧做好思想意識(shí)和能力的儲(chǔ)備。從課堂上師生間的問(wèn)候和告別，到課堂上聽(tīng)課的狀態(tài)，從路上見(jiàn)到老師要問(wèn)好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問(wèn)題的姿勢(shì)到課后請(qǐng)教問(wèn)題的態(tài)度，于一點(diǎn)一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動(dòng)與學(xué)生們普遍聊天，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)理解，互相接納，達(dá)到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對(duì)立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對(duì)立情緒)，幫助學(xué)生們解決對(duì)于老師下達(dá)的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂(lè)于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會(huì)首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說(shuō)話場(chǎng)合和說(shuō)話方式，多用文明用語(yǔ)不說(shuō)臟話；講究公德，不隨意動(dòng)用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說(shuō)三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛(ài)、互幫互助、開(kāi)放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過(guò)美好的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見(jiàn)到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問(wèn)題的能力。

教學(xué)生親近家長(zhǎng)。中職生中有一部分學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長(zhǎng)沒(méi)話的，有多長(zhǎng)時(shí)間也不跟家長(zhǎng)聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長(zhǎng)的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長(zhǎng)，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過(guò)程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長(zhǎng)打電話請(qǐng)求接站，返校后給家長(zhǎng)打電話報(bào)平安；記住家長(zhǎng)生日和各種節(jié)日，主動(dòng)給家長(zhǎng)打電話問(wèn)候，送些小禮物；假期時(shí)與家長(zhǎng)一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計(jì)劃，做點(diǎn)家務(wù)事等等，在實(shí)際生活中推動(dòng)學(xué)生與家長(zhǎng)的親近，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)交流。

施行“無(wú)意識(shí)”教育，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程中，進(jìn)入養(yǎng)成“角色”。

三、通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法開(kāi)展德育教育

在教學(xué)過(guò)程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個(gè)了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐入手開(kāi)展德育教育

社會(huì)實(shí)踐可以將理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際操作技能相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)用工要求的有效對(duì)接。盡量提供能鍛煉學(xué)生技術(shù)能力和接觸社會(huì)的地方。我計(jì)劃盡量盡自己能力幫助學(xué)生聯(lián)系適合社會(huì)實(shí)踐的企業(yè)。眾所周知，企業(yè)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的根本區(qū)別，在于企業(yè)環(huán)境不但具有真實(shí)性而且具有直觀性。在企業(yè)環(huán)境中，不僅有真實(shí)的產(chǎn)品生產(chǎn)流程、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程及所要求的行為規(guī)范、企業(yè)文化，而且具有復(fù)雜的人際產(chǎn)系、處世之道。通過(guò)工學(xué)結(jié)合的形式，組織中職學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)鍛煉，能打破了德育課固有的時(shí)空限制，使學(xué)生獲取到真實(shí)的企業(yè)文化和思想道德經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到許多課堂上、書(shū)本上學(xué)不到的東西，加深學(xué)生對(duì)人生、理想、職業(yè)、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)，使德育與學(xué)生的就業(yè)、工作、生活緊密結(jié)合起來(lái)。從而更加貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

總之，德育工作是一個(gè)綜合系統(tǒng)教育工程，需要學(xué)校各部門(mén)的互相配合，需要老師和家長(zhǎng)的同共努力，無(wú)論是專業(yè)老師還是班主任，都要把德育工作當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)抓，不斷的改進(jìn)教育方法，樹(shù)立新的德育理念，只有這樣才能取得良好的德育效果。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：

實(shí)踐教育；高校德育；實(shí)效性

高校德育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的主要內(nèi)容，是全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)高校素質(zhì)教育的必然要求。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，我國(guó)高校德育如何適應(yīng)新時(shí)代對(duì)高級(jí)人才綜合素質(zhì)的新要求，如何應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，是我們面臨的重大課題。本文就實(shí)踐教育的必要性和途徑進(jìn)行了初步探討，以期為高校德育工作實(shí)效性的增強(qiáng)提供參考。

一、實(shí)踐教育法的內(nèi)涵及其特征

實(shí)踐教育法又稱為實(shí)踐鍛煉法，是指按照教育要求，合理地設(shè)計(jì)多種教育內(nèi)容與情境，組織、引導(dǎo)教育對(duì)象主動(dòng)參加各種教育實(shí)踐活動(dòng)，提高其思想認(rèn)識(shí)水平，形成良好習(xí)慣和優(yōu)秀品德，使教育對(duì)象能夠從各自的層面、各自的角度和各自的社會(huì)地位去認(rèn)知、感悟和深思其人生的價(jià)值追求，從而激發(fā)其道德內(nèi)需，促使道德信念的形成，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的知行統(tǒng)一、德才兼?zhèn)?，以提升德育?shí)效性的教育方法。的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論是實(shí)踐教育法的理論依據(jù)，“社會(huì)實(shí)踐是人的正確思想形成發(fā)展的源泉，是人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿著正確的方向成長(zhǎng)的必由之路”。[1]實(shí)踐教育法的主要特征有：

（一）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

實(shí)踐教育法與理論灌輸法相對(duì)，是德育教育的基本方法之一，實(shí)踐的過(guò)程也是教育對(duì)象把所學(xué)的德育知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，以指導(dǎo)自己的道德行為的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，理論知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)才能成功地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為和習(xí)慣，然后通過(guò)實(shí)踐———認(rèn)識(shí)———再實(shí)踐———再認(rèn)識(shí)的反復(fù)強(qiáng)化，最終才能將良好的行為習(xí)慣上升為優(yōu)良的品質(zhì)和能力，從而實(shí)現(xiàn)知與行的真正統(tǒng)一。實(shí)踐教育法在高校德育工作中的運(yùn)用，有效地促使高校學(xué)生把德育知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的優(yōu)良行為和習(xí)慣，使他們真正做到知行合一，提高高校德育工作的實(shí)效性。

（二）學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

高校學(xué)生既是一名求學(xué)者，又是一個(gè)社會(huì)人，因此他們不僅要關(guān)注科學(xué)文化知識(shí)的積累，更要重視思想品德的提高。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，處在這一價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境下，高校德育工作的成敗與整個(gè)社會(huì)的道德發(fā)展?fàn)顩r和全民的素質(zhì)教育成果緊密相連。整個(gè)社會(huì)道德的良好發(fā)展能為高校德育工作的順利開(kāi)展提供強(qiáng)有力的支持，而高校德育的顯著成效又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德向著理想方向前行。要想使高校的德育工作取得理想效果，必須將學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生能夠在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步加深對(duì)德育教育重要性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)投入到提升自身素質(zhì)的實(shí)踐鍛煉中。

（三）內(nèi)化與外化相統(tǒng)一

人的思想品德形成發(fā)展過(guò)程的基本問(wèn)題，是人的思想品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為的問(wèn)題。人的思想品德包含知、情、意、信、行五個(gè)要素，它們緊密相連、缺一不可，否則就難以形成完整的思想品德。思想品德內(nèi)外轉(zhuǎn)化的過(guò)程，就是“人們自身知、情、意、信、行諸要素辯證發(fā)展……也是思想品德從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程”。[2]只有運(yùn)用實(shí)踐教育法，才能使得高校學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德情感、道德意識(shí)、道德信念。

（四）教育與自我教育相結(jié)合

在開(kāi)展高校德育工作的過(guò)程中，教育者的教育與受教育者的自我教育同時(shí)并存且辯證統(tǒng)一。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教育者教育與受教育者的有機(jī)結(jié)合，在德育過(guò)程中，“受教育者既是教育的客體，也是教育的主體。當(dāng)他作為教育者施加教育影響的對(duì)象時(shí)，他是教育的客體；當(dāng)他接受教育影響進(jìn)而進(jìn)行自我教育時(shí)，他便是教育的主體”。[3]無(wú)論是作為教育客體還是教育主體，受教育者都是積極主動(dòng)地對(duì)教育影響進(jìn)行甄別、篩選，進(jìn)而消化、吸收。在高校德育工作中，教育者的教育引導(dǎo)使得受教育者的品德發(fā)展得到強(qiáng)化，有利于其塑造良好素質(zhì)；同時(shí)，只有經(jīng)過(guò)受教育者的自我教育，道德知識(shí)才有可能為受教育者所真正消化、理解和吸收。

二、實(shí)踐教育的必要性

近年來(lái)，德育工作者大力開(kāi)展群眾性的主動(dòng)參與、共同創(chuàng)建的各種活動(dòng)，如開(kāi)展“文明社區(qū)”、“文明單位”、“文明班組”、“文明校園”建設(shè)，實(shí)施面向社會(huì)弱勢(shì)群體的“幫貧助困”工程，組織參加青年志愿者等活動(dòng)，都取得了良好的教育效果，體現(xiàn)了實(shí)踐教育的重要作用。然而，目前高校德育工作面臨著新的形勢(shì)與新的環(huán)境，遇到了許多新情況新問(wèn)題，對(duì)高校德育工作者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這些新的挑戰(zhàn)，高校德育工作要想取得顯著的教育效果，就必須重視實(shí)踐教育法，探尋在高校德育工作中實(shí)踐教育的基本規(guī)律。

（一）實(shí)踐教育是高校學(xué)生應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)變化的有力武器

當(dāng)前，國(guó)際上仍然存在敵對(duì)勢(shì)力妄圖在思想上利用“人權(quán)”、“民主”等對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”，部分學(xué)生受此影響較大，形成了注重自我、傾向功利等的價(jià)值觀。因此，高校德育工作必須要面向世界，加強(qiáng)實(shí)踐教育，培養(yǎng)大批面向世界的人才，而只有在實(shí)踐教育過(guò)程中，才能培養(yǎng)出面向世界、能夠參與全球性競(jìng)爭(zhēng)的綜合素質(zhì)人才。由此，運(yùn)用實(shí)踐教育法開(kāi)展高校德育工作也勢(shì)在必行。此外，隨著改革開(kāi)放的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，多種經(jīng)濟(jì)成分和分配方式并存，經(jīng)濟(jì)利益多元化，社會(huì)組織形式多樣，各種生活方式也日益呈現(xiàn)，這些都必然導(dǎo)致多樣化的思想意識(shí)和價(jià)值觀念的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展激發(fā)了高校學(xué)生勇于奮斗、積極樂(lè)觀的精神，但由于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在的負(fù)面影響，部分高校學(xué)生容易產(chǎn)生個(gè)人主義、功利主義和享樂(lè)主義等思想。因此，高校德育工作必須重視和利用實(shí)踐教育方法，提升高校德育工作的實(shí)效性。

（二）實(shí)踐教育是高校學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的客觀要求

當(dāng)今世界正處在信息化時(shí)代，迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)在為人們提供大量有用信息的同時(shí)，也使高校德育工作更加錯(cuò)綜復(fù)雜。一方面，各種思想都可以在網(wǎng)上跨國(guó)界、跨地域交流，其中那些良莠雜亂的西方政治文化價(jià)值觀信息會(huì)極大地影響高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的不可控性導(dǎo)致各種信息泛濫，其中消極腐朽信息對(duì)高校學(xué)生思想道德意識(shí)的影響很大，甚至于有些別有用心之人利用互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性肆意制造并傳播發(fā)動(dòng)思想。再加上有些大學(xué)生身心發(fā)展不太成熟，抵御各種不良思想沖擊的能力較弱，容易在政治上迷失正確的方向，走向邪路。還有一些大學(xué)生為了逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，感情聯(lián)系淡薄，甚至受騙遇害。因此，高校德育工作者必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，改進(jìn)實(shí)踐教育方法，在多種實(shí)踐活動(dòng)或情境中，引導(dǎo)教育對(duì)象“樹(shù)立堅(jiān)定的政治方向,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，[4]增強(qiáng)其明辨是非的本領(lǐng)，提高其抵御各種不良思想道德影響的能力。

（三）實(shí)踐教育是高校學(xué)生提高競(jìng)爭(zhēng)能力的必然要求

當(dāng)前，受到國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境、社會(huì)的就業(yè)政策環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及高校學(xué)生自身主觀條件的影響和制約，我國(guó)一些大學(xué)生面臨著不甚理想的擇業(yè)就業(yè)環(huán)境，受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加劇，這樣就容易引起高校學(xué)生在思想、心理和行為上的多種困惑，高校學(xué)生中的心理緊張、心理障礙、甚至心理抑郁等心理問(wèn)題層出不群。改革開(kāi)放以來(lái)，許多心理方面的調(diào)查事實(shí)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。然而，在日益復(fù)雜和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大學(xué)生要提高生活水平，取得事業(yè)成就，需要一個(gè)健康良好的心態(tài)，需要樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)。高校德育工作者需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變過(guò)去固有的單調(diào)的德育工作模式，結(jié)合社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需要，努力探索實(shí)踐教育的新方法，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶?shí)踐教育內(nèi)容，在實(shí)踐教育活動(dòng)中，普及心理保健知識(shí)，提高教育對(duì)象的心理承受力，增強(qiáng)其心理素質(zhì)，從而提高其適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的能力，使他們技術(shù)上過(guò)關(guān)，思想上過(guò)硬，心理上過(guò)強(qiáng)，具備極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。

（四）實(shí)踐教育是高校學(xué)生克服自身缺點(diǎn)的內(nèi)在要求

幾十年來(lái)計(jì)劃生育政策的實(shí)行，使當(dāng)前的大學(xué)生中絕大部分是獨(dú)生子女，“獨(dú)生子女群體”特殊的成長(zhǎng)背景導(dǎo)致了他們形成了自身難以避免的缺點(diǎn)。獨(dú)生子女的成長(zhǎng)背景可以分為外部和內(nèi)部?jī)煞矫妫阂环矫?，是古今中外社?huì)文化大背景，其中包括中國(guó)古代社會(huì)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)觀念和各種西方文明思潮；另一方面，是家庭內(nèi)部環(huán)境。“獨(dú)”的環(huán)境給獨(dú)生子女們提供了有利的成長(zhǎng)條件，但同時(shí)也帶來(lái)了許多不利影響，例如：父母的過(guò)分溺愛(ài)使他們變得任性、自私自利等；家長(zhǎng)近全面的照料使他們?nèi)狈^強(qiáng)的獨(dú)立生活能力、判斷力和適應(yīng)力等；父母過(guò)高的期望使他們承擔(dān)了過(guò)重的心理壓力；兄弟姐妹的缺乏使他們的團(tuán)體協(xié)作意識(shí)淡薄等。在這些背景下成長(zhǎng)的高校學(xué)生剛開(kāi)始校園的集體生活時(shí)，會(huì)受到各種沖擊，如果高校德育工作者不能適當(dāng)對(duì)待和處理，則可能會(huì)使他們形成一系列負(fù)面心態(tài)，如高傲孤僻感，極度恐慌感，軟弱逃避心態(tài)，壓抑排斥感，自我放逐心理等。這些心態(tài)雖存在有利于他們成長(zhǎng)的一面，但如果引導(dǎo)不當(dāng)或其自身自制能力弱，就會(huì)阻礙他們身心的全面發(fā)展。這些都使高校德育工作面臨著新的問(wèn)題和考驗(yàn)。因此，高校德育工作者必須高度重視運(yùn)用實(shí)踐教育方法開(kāi)展德育工作，學(xué)習(xí)實(shí)踐教育的理論知識(shí)，總結(jié)實(shí)踐教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)高校德育的實(shí)效性。

三、加強(qiáng)實(shí)踐教育的途徑

實(shí)踐教育法是教育者為了實(shí)現(xiàn)教育要求，結(jié)合實(shí)際條件組織、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和教育活動(dòng)，培養(yǎng)教育對(duì)象的良好思想品德和行為習(xí)慣的教育方法。實(shí)踐教育法的合理運(yùn)用能有效地提高高校德育的實(shí)效性，本人認(rèn)為可以從以下幾方面著力加強(qiáng)實(shí)踐教育，以提升高校德育的實(shí)效性：

（一）立足于學(xué)生的思想特點(diǎn)

進(jìn)行實(shí)踐教育必須以學(xué)生的思想特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的德育內(nèi)容和德育活動(dòng)，才有可能取得良好的教育效果，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的德育目標(biāo)。當(dāng)代高校學(xué)生主要有如下思想特點(diǎn)：一是思維敏捷，求知欲強(qiáng)。部分理論課內(nèi)容在中學(xué)時(shí)已有涉及，有些德育理論課程在內(nèi)容上有所交叉，學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的史實(shí)、概念、范疇，比起書(shū)本知識(shí)，學(xué)生更感興趣的是那些新信息；加之高校學(xué)生的理解力較強(qiáng)，能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，敢于質(zhì)疑，因此，高校教育者既要重視教授內(nèi)容的信息量和時(shí)效性，更要善于啟發(fā)學(xué)生觀察、分析事物的新視野。二是主人翁意識(shí)強(qiáng)。當(dāng)代高校學(xué)生都十分關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)大事，關(guān)心民族的發(fā)展前途，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，但是他們置身于現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的一些消極腐朽面產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，可能形成一些自認(rèn)為合理但卻有失公允的概念，甚至產(chǎn)生功利主義思想。這就要求高校德育工作者在開(kāi)展實(shí)踐教育時(shí)必須有的放矢，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容要堅(jiān)持“三貼近”原則，從而搞好實(shí)踐教育，使教育對(duì)象將德育理論與德育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐教育的過(guò)程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，最終形成自身良好的行為習(xí)慣。

（二）著眼于發(fā)揮學(xué)生的主體性

當(dāng)代大學(xué)生擁有較強(qiáng)的自主意識(shí)和主動(dòng)獲取信息知識(shí)的能力，他們希望能與教師平等相處、共同探討問(wèn)題，他們能夠較主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，偏愛(ài)于討論式、對(duì)話式教學(xué)。同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的擴(kuò)展，使高校學(xué)生獲得了多元化的信息渠道，使他們獲取的信息更加實(shí)時(shí)，更加廣泛。在高校德育過(guò)程中，學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，高校德育實(shí)效性的獲得離不開(kāi)高校學(xué)生主體性的發(fā)揮和學(xué)生的自我教育。主體具有巨大的能動(dòng)作用，從一定程度上說(shuō)，學(xué)生主體性的發(fā)揮是高校德育工作取得顯著效果的重要方面。一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明的缺乏，會(huì)引起生活的貧窮和落后，而精神文明的薄弱，則會(huì)導(dǎo)致政治立場(chǎng)的動(dòng)搖和道德水平的下降。因此，高校德育工作者開(kāi)展實(shí)踐教育時(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，堅(jiān)定其主體信念，使之超越單純的物質(zhì)享受，重視精神追求，勇于挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐教育活動(dòng)中拓寬視野，提高道德鑒別能力和抵制不良思想侵蝕的“免疫能力”。

（三）重點(diǎn)在于學(xué)生思想道德的內(nèi)化

學(xué)生思想道德的內(nèi)化是指學(xué)生“真正接受社會(huì)發(fā)展所要求的思想、觀念、規(guī)范，并將其納入自己的態(tài)度體系，變?yōu)樽约阂庾R(shí)體系的有機(jī)組成部分，成為支配、控制自己思想、情感、行為的內(nèi)在力量的過(guò)程”。[5]學(xué)生道德素質(zhì)的提高與否是評(píng)價(jià)高校德育實(shí)效性的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，有效地將高校德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德素質(zhì)即學(xué)生思想道德的內(nèi)化，是高校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這一內(nèi)化過(guò)程是對(duì)先進(jìn)的觀念、態(tài)度和信仰等的認(rèn)同與接受，由于這些意識(shí)形態(tài)的東西看不到也摸不著，所以高校德育工作者在實(shí)踐教育中就要做到以身作則，言傳身教，以自身高尚的道德品質(zhì)來(lái)感染學(xué)生，傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族精神。高校德育工作者在設(shè)計(jì)實(shí)踐教育的方案之前，應(yīng)該明確高校德育的方向，深化高校德育的要求，明確高校德育的主要內(nèi)容，了解學(xué)生內(nèi)在的精神需求，把握學(xué)生的道德內(nèi)化規(guī)律；在實(shí)施教育過(guò)程中要力求做到使道德認(rèn)知深入到學(xué)生的心靈深處，激發(fā)其內(nèi)在的道德需求，幫助其將道德認(rèn)知內(nèi)化為自身的道德行為和道德習(xí)慣；在實(shí)踐教育活動(dòng)結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)立即總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)教育方式、方法，以便在之后的德育工作中能夠取得更好的成效。只有這樣，才能使學(xué)生的思想道德水平沿著正確的方向發(fā)展，使其將行為的情感體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，才能使高校德育取得更顯著的效果。

（四）構(gòu)建完善的德育系統(tǒng)

高校德育工作者在實(shí)踐教育過(guò)程中必須樹(shù)立整體觀念，從全局出發(fā)，不斷優(yōu)化德育過(guò)程，增強(qiáng)教育方案的可操作性和針對(duì)性。加強(qiáng)實(shí)踐教育，提高高校德育工作的實(shí)效性不僅需要投入更多的人力、財(cái)力和物力，尤其重要的是要將高校德育工作作為一項(xiàng)偉大的工程，建立健全高校德育系統(tǒng)。具體可以從兩方面來(lái)著手：宏觀層面上，構(gòu)建一個(gè)家庭德育系統(tǒng)、高校德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一、相互配合的大系統(tǒng)，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃，共同搞好實(shí)踐教育，提高高校學(xué)生的思想道德素質(zhì)；微觀層面上，以院系或班級(jí)為單位，構(gòu)建層層領(lǐng)導(dǎo)、有機(jī)結(jié)合的高校內(nèi)部德育小系統(tǒng)，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為德育工作者進(jìn)行實(shí)踐教育創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件。同時(shí)，高校德育工作者要清醒地認(rèn)識(shí)到，高校德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能在一朝一夕就取得成效，因此，在實(shí)踐教育中，德育工作者應(yīng)隨時(shí)做好打“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，堅(jiān)定自己的信念和信心，立志為高校的德育工作而奮斗。

作者：周銀鳳 單位：忻州師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010.160.

[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.122.

篇9

一、德育教育在初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施的目的

德育教育占據(jù)教學(xué)活動(dòng)中的核心地位，它不僅可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德和身心健康水平，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，為以后的成長(zhǎng)提供有力保障。教師沒(méi)有堅(jiān)持把德育教育融入英語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程，初步會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的情況，進(jìn)而會(huì)造成不珍視生命，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任，缺乏國(guó)家認(rèn)同等一系列的問(wèn)題。所以說(shuō)，初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該把德育教育放在很關(guān)鍵的位置，為扭轉(zhuǎn)以往工作不足做出不懈努力。學(xué)生的德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，從實(shí)際情況出發(fā)，建立長(zhǎng)期完善的教學(xué)英語(yǔ)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中，了解、感悟、接受德育體系教育，才能真正實(shí)現(xiàn)德育實(shí)效。

二、如何在初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育

1．創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，在知識(shí)教學(xué)中落實(shí)德育教育圍繞課題的中思想，設(shè)計(jì)出問(wèn)題，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，不僅能學(xué)到知識(shí)，還能在思想上有所提升。教師在授課前，要充分理解教材所表述的德育意義，學(xué)會(huì)把德育目標(biāo)和知識(shí)能力目標(biāo)相結(jié)合，滲透到英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中。另外，教師也應(yīng)積極開(kāi)展諸如“讀書(shū)會(huì)”等活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀一些教育性思想性俱佳的書(shū)籍，通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，舉行報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，對(duì)閱讀的書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，學(xué)習(xí)文章里面的知識(shí)內(nèi)容和蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，這樣不但提升了學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力，也引導(dǎo)學(xué)生從中接受更多的思想品德教育。

2．挖掘教材中有關(guān)的德育素材教師要細(xì)讀教材，挖掘出其中包含的德育素材，提煉出德育思想。在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的任務(wù)型活動(dòng)方式，自然而然的結(jié)合人文情懷，人文知識(shí)，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生的德育教育。初中英語(yǔ)每一個(gè)教學(xué)單元都是圍繞特定的話題而編制的，內(nèi)容不僅體現(xiàn)出人們?cè)谏钪兴媾R的挑戰(zhàn)，也能對(duì)比出中外文化的差異性。教師結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，展開(kāi)教學(xué)，可以有效實(shí)施德育教育。例如，Thanks　givingDay為話題時(shí)，教師可以組織學(xué)生用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)“感恩卡”，來(lái)表達(dá)對(duì)周邊人的感恩情懷，并作出實(shí)際行動(dòng)來(lái)感恩周邊的每個(gè)人。

篇10

（一）社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生道德品質(zhì)形成和提升的有效途徑

一個(gè)人道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就的，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而這一過(guò)程往往是從“教化”走向“內(nèi)省”，從“他律”走向“自律”的過(guò)程［1］。大學(xué)生通過(guò)參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以將道德原則和規(guī)范通過(guò)切實(shí)的體會(huì)和感受內(nèi)化成為自己的道德信念，并日漸體現(xiàn)在自我管理、自我教育的方方面面，從而形式良好的道德人格?？梢?jiàn)，社會(huì)實(shí)踐融入德育工作中，符合教育的客觀規(guī)律，是行之有效的途徑和方法。

（二）社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要因素

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生在校園內(nèi)接受的教育不同，它以其開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)錘煉著大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、抗擊挫折的能力，在實(shí)際的社會(huì)生活中逐漸學(xué)習(xí)包容與接納，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中逐漸懂得付出與奉獻(xiàn)，并通過(guò)這一過(guò)程積累人生經(jīng)驗(yàn)，形成良好的人際關(guān)系，不斷提高和完善自我，為個(gè)人持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富個(gè)人閱歷，適應(yīng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要因素。

二、社會(huì)實(shí)踐在美術(shù)院校德育工作中的作用

（一）美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點(diǎn)

筆者通過(guò)長(zhǎng)期的工作、觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點(diǎn)可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍先天環(huán)境較佳，心態(tài)開(kāi)放，自信心強(qiáng)，自我意識(shí)強(qiáng)烈，與社會(huì)融合度較高；（2）專業(yè)情結(jié)濃厚，他們普遍熱愛(ài)自己的專業(yè)而輕視其他文化課程學(xué)習(xí)；（3）受教師影響直接，師生關(guān)系密切，教師的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等對(duì)學(xué)生的影響十分直接；（4）受“專才教育”影響，美術(shù)類專業(yè)突出強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，學(xué)生沉浸于專業(yè)之中，普遍缺乏對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注和參與，道德水準(zhǔn)和紀(jì)律觀念有所欠缺［2］。

（二）社會(huì)實(shí)踐的德育教育功能在美術(shù)院校德育工作中的作用

1．社會(huì)實(shí)踐的情景式學(xué)習(xí)方式樂(lè)于被學(xué)生接受

社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生由傳統(tǒng)課堂的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與、合作探究，作為自主意識(shí)強(qiáng)烈的美術(shù)學(xué)生，他們樂(lè)于參與這種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)過(guò)程。他們置身于具體的社會(huì)文化之中，能夠通過(guò)實(shí)實(shí)在在的社會(huì)服務(wù)生成學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，切實(shí)了解社會(huì)，體會(huì)國(guó)情，從而增強(qiáng)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感、使命感。筆者暑期曾組織學(xué)生成立“專才隊(duì)伍”，發(fā)揮美術(shù)專長(zhǎng)服務(wù)社區(qū)。參與活動(dòng)的學(xué)生在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“原來(lái)六點(diǎn)的廣州如此鮮活?！鼻楦畜w驗(yàn)豐富的美術(shù)專業(yè)學(xué)生十分樂(lè)于在體會(huì)真實(shí)生活的過(guò)程中用自己的專業(yè)之長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)。

2．社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生深入實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)自我

美術(shù)院校學(xué)生大多偏感性，慣于用理想主義的眼光看待社會(huì)和人生，急于求成，脫離實(shí)際，部分學(xué)生自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生錯(cuò)位，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生不切實(shí)際的偏執(zhí)要求。社會(huì)實(shí)踐正是讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)，逐步完成從“學(xué)生”到“社會(huì)人”的角色轉(zhuǎn)變。在深入實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生將看到自己與社會(huì)需求的差距，反思自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及文化道德素養(yǎng)方面存在的不足，從而客觀地重新認(rèn)識(shí)自我。

3．社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷完善自我

學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可直接接觸社會(huì)各階層的人和事，使他們?cè)诜?wù)他人，服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，鍛煉組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，增強(qiáng)抗壓和受挫能力，學(xué)會(huì)包容他人、悅納自我，形成良好的人際環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作靈感。美術(shù)院校大學(xué)生強(qiáng)調(diào)彰顯“藝術(shù)個(gè)性”，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，他們?cè)诠餐呐d趣與激情引導(dǎo)下，自主合作、相互碰撞，積極性和協(xié)作精神被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，面對(duì)實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題，能夠深入思考、綜合分析、主動(dòng)承擔(dān)，創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，個(gè)性品質(zhì)得以不斷完善。

三、構(gòu)建美術(shù)院校德育實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)美術(shù)院校德育工作實(shí)效性

（一）營(yíng)造美術(shù)院校大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的教育環(huán)境

1．學(xué)校層面提高認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐的熱情

教育工作過(guò)程中如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)生特點(diǎn)，探索適應(yīng)社會(huì)需求和院校實(shí)際的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，關(guān)鍵在于如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。以筆者所在院校舉行的“美麗汕尾”實(shí)踐活動(dòng)為例，學(xué)生熱情極高。分析其原因：首先是因?yàn)榍捌诘挠行麄鳎ㄟ^(guò)多渠道校園媒體發(fā)動(dòng)，輔導(dǎo)員老師配合引導(dǎo)，取得良好效果。其次，就此次實(shí)踐活動(dòng)的主題而言，首先帶動(dòng)的是來(lái)自這一特定區(qū)域的廣大學(xué)生參與，這種以點(diǎn)帶面的方式尤為可取，來(lái)自其他區(qū)域的學(xué)生自然期待更多地區(qū)的實(shí)踐，逐步便可形成大范圍的實(shí)踐氛圍，從而帶動(dòng)整個(gè)院校學(xué)生團(tuán)體的實(shí)踐積極性。

2．社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)實(shí)踐的針對(duì)性和實(shí)效性

首先，實(shí)踐內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，將課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)現(xiàn)就業(yè)連接起來(lái)，形成以美術(shù)專業(yè)為導(dǎo)向的社會(huì)實(shí)踐組織運(yùn)行機(jī)制，能夠完善學(xué)生的專業(yè)觀念，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)適應(yīng)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。以筆者所在的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院為例，該院成立專項(xiàng)指導(dǎo)隊(duì)伍，為學(xué)生協(xié)調(diào)就業(yè)實(shí)踐事宜，將學(xué)生帶到合作企業(yè)真刀真槍的實(shí)踐中去。參加實(shí)踐項(xiàng)目的學(xué)生均表示不僅對(duì)就業(yè)有了更加直觀的感受和體驗(yàn)，也對(duì)社會(huì)多了幾分了解和體會(huì)。同時(shí)，建筑學(xué)院還發(fā)揮建筑專業(yè)特長(zhǎng)，開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)工作坊，帶領(lǐng)學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)生在鍛煉專業(yè)能力的同時(shí)，增加了對(duì)國(guó)情、社情的了解，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

3．加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，提升服務(wù)的專業(yè)性

一是學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)生工作隊(duì)伍是高校德育工作的主要力量。由于美術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)情結(jié)普遍濃厚，對(duì)專業(yè)之外的人和事態(tài)度淡漠，開(kāi)展此類學(xué)生的工作難度較大。因此要提高德育工作實(shí)效，必須加強(qiáng)學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)。要做好此類學(xué)生的工作，必須十分注重多學(xué)科知識(shí)的積累，特別是對(duì)美術(shù)相關(guān)專業(yè)的了解，以便能夠進(jìn)入學(xué)生的話語(yǔ)體系，成為美術(shù)群體的局內(nèi)人。二是專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。由于專業(yè)特殊性，專業(yè)教師在德育實(shí)踐過(guò)程中的作用不容忽視。如前所述，美術(shù)院校學(xué)生與專業(yè)教師關(guān)系密切，專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的影響十分直接。因此，充分發(fā)揮專業(yè)教師在實(shí)踐中的德育教育功能十分必要。

（二）搭建美術(shù)院校大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效平臺(tái)

1．充分利用校內(nèi)資源，開(kāi)拓社會(huì)實(shí)踐新思路

美術(shù)院校在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐方面占有先天優(yōu)勢(shì)。以筆者所在的廣州美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校實(shí)踐類型多元，實(shí)現(xiàn)方式多樣，信息載體豐富，相關(guān)設(shè)備齊全，使得美術(shù)學(xué)院開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有先天優(yōu)于其他類型高校的表達(dá)方式和資源優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，廣州美術(shù)學(xué)院在專業(yè)領(lǐng)域的影響力和地位，也是學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要資源。因此，充分開(kāi)發(fā)并利用校內(nèi)資源，開(kāi)拓社會(huì)實(shí)踐新思路，利用一切機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和大局意識(shí)，是順利開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要保證。