導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生態(tài)設(shè)計思想，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一個地區(qū)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L的生產(chǎn)、生活活動中充分與當(dāng)?shù)刈匀?a href="http://m.xjyinuo.com/haowen/47311.html" target="_blank">生態(tài)、社會生態(tài)系統(tǒng)融合后，總結(jié)提煉出的智慧精華。因此對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的提煉必須建立在對當(dāng)?shù)貧夂?、地形地貌和政治因素的充分分析和研究的基礎(chǔ)上。（1）氣候因素；馱娘江流域地處北緯23°11'--24°44'。該地區(qū)年平均日照時間長達1889小時，全年降雨量為1113~1713ml。與傳統(tǒng)中原建筑相對強勢的人地觀念不同，為了因應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚋邷睾投嘤陜纱筇攸c，馱娘江流域的傳統(tǒng)建筑在建造過程中采用了借力打力的設(shè)計思路，充分利用自然的力量追求生產(chǎn)、生活的便利。（2）地形因素；馱娘江流域地處云貴高原與桂西丘陵地區(qū)交界處，自然高差較大。流域內(nèi)地形以山地丘陵為主，少數(shù)沖積平原沿河道分布。流域內(nèi)最高峰為廣南縣珠街鎮(zhèn)的大麥地山，海拔2035m，海拔最低的河谷低地位于田林縣境內(nèi)，海拔200m左右。在此基礎(chǔ)上，馱娘江流域先民發(fā)展出了因地制宜、靈活布局的建筑設(shè)計思想。（3）社會人文因素；進入東晉十六國時代之后，馱娘江流域逐漸在政治上邊緣化，先后從屬于南寧州、黔中道等州、道級行政單位，且遠離州、道的行政中心。政治邊緣化趨勢對于馱娘江流域的社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。一方面，政治邊緣化導(dǎo)致馱娘江流域日益疏遠于孔孟文化圈，發(fā)展出獨特的民族文化體系；另一方面，中央王朝對馱娘江流域的控制力不足也導(dǎo)致以土匪、山寨為代表的地方勢力的崛起和發(fā)展，從而惡化了區(qū)域的治安環(huán)境。獨特的歷史文化使馱娘江流域傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)出與中原傳統(tǒng)建筑截然不同的發(fā)展趨勢。一方面，聚落在設(shè)計和建設(shè)的過程中探索出了獨特的將軍事防御功能和生產(chǎn)生活功能相結(jié)合的設(shè)計思路；另一方面，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑衍生出了與中原禮制和儒道釋三位一體的崇拜文化所不同的山神崇拜文化和少數(shù)民族村寨文化。這種區(qū)別在馱娘江流域傳統(tǒng)聚落中獨特的風(fēng)雨橋、鼓樓和神樹上得到了充分的表現(xiàn)。

二、馱娘江流域傳統(tǒng)建筑生態(tài)技術(shù)研究

高溫多雨的氣候特點和相對閉塞、貧困的社會環(huán)境對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑提出了更多的要求，具體包括：建材問題、節(jié)能問題、溫控問題、防御問題、通風(fēng)問題和防潮問題。為了在天人合一、因地制宜的設(shè)計思想指導(dǎo)下系統(tǒng)解決上述問題，馱娘江流域先民開創(chuàng)出了一整套集空間布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計、建材選擇于一體的生態(tài)技術(shù)。（1）空間布局與選址在聚落選址問題上，馱娘江流域傳統(tǒng)的聚落一般以密集的建筑群落方式布局于局部區(qū)域最高峰的山腰或山頂。這樣一方面可以利用山體的高度優(yōu)勢提高建筑群落的軍事防御能力，并避開山腳的潮濕氣團；另一方面可以利用山群遮蔽部分陽光，起到一定的降溫作用。（2）建材選擇馱娘江流域的森林資源豐富，目前已發(fā)現(xiàn)木本植物56種。其中，適用于建筑材料的樹木主要有樺、黃杉、松、柏、麻竹、慈竹、灰金竹等10余種。如此豐富的林木資源奠定了木材在馱娘江流域居民的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中不可替代的地位。由于馱娘江流域長期遠離封建王朝的統(tǒng)治核心地區(qū)，處在較為封閉的發(fā)展環(huán)境中，該地區(qū)與中原的商業(yè)交流并不發(fā)達。廣泛分布的喀斯特地貌使這一地區(qū)耕地匱乏，農(nóng)耕經(jīng)濟落后。長期的封閉與貧窮使該地區(qū)在建材的選擇上也呈現(xiàn)出一種倚天靠地的傾向。這種傾向?qū)е略隈W娘江流域出現(xiàn)大量全木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，而磚石結(jié)構(gòu)和含有鐵構(gòu)件的建筑則鳳毛麟角。（3）結(jié)構(gòu)設(shè)計為了有效隔絕山體的潮氣和遮蔽強烈的日光，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑往往采用三層吊腳樓結(jié)構(gòu)。不同于傳統(tǒng)的三層建筑結(jié)構(gòu)，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑的首層結(jié)構(gòu)高度一般不超過1.5m，主要作為畜養(yǎng)禽畜的場地。二層結(jié)構(gòu)是供居民活動的建筑空間，為了取得較好的通風(fēng)隔熱效果，一般層高在3.5~4m之間。三層結(jié)構(gòu)是建筑物的頂層空間，為了取得較好的排水效果，往往采用坡屋頂結(jié)構(gòu)。該層是建筑物直接承受陽光照射的部分，為三層結(jié)構(gòu)中溫度最高、濕度最低的部分，一般用于儲藏和晾曬糧食，層高往往設(shè)計為1.5m~2m。（4）施工技術(shù)由于該地區(qū)長期以來經(jīng)濟落后，氣候炎熱多雨，馱娘江流域的先民開發(fā)出了一整套成本低廉，勞動強度低的生態(tài)施工技術(shù)。馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用條石堆砌的高度在0.5m以內(nèi)的平臺作為建筑物的基礎(chǔ)，并不向下修建深基礎(chǔ)。該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)一方面降低了基礎(chǔ)施工的成本和難度，另一方面起到了隔絕地下潮氣的作用。不過該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的承載力較低，并不適合修建大體量上部結(jié)構(gòu)。因此，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用了層高在三層以內(nèi)的全木結(jié)構(gòu)吊腳樓，大幅降低了上部結(jié)構(gòu)的重量。為了降低上部結(jié)構(gòu)的重量和建造成本，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑物普遍采用榫卯連接，實現(xiàn)了建筑物全結(jié)構(gòu)的無鐵化。

三、結(jié)語

馱娘江流域傳統(tǒng)建筑是馱娘江流域先民在長達數(shù)千年的生產(chǎn)生活實踐中慢慢摸索出來的智慧結(jié)晶。它所體現(xiàn)出的設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)是在系統(tǒng)考量當(dāng)?shù)刈匀粭l件和社會人文條件之后升華出來的傳統(tǒng)文化精華。系統(tǒng)研究和發(fā)掘馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)對于指導(dǎo)桂西地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的保護、發(fā)掘和傳承有重要意義。

作者:顏世強 單位:百色學(xué)院

參考文獻：

[1]王振復(fù)．中國建筑的文化歷程[M]．上海：上海人民出版社，2000.1-3.

篇2

經(jīng)濟的發(fā)展使人們對居住環(huán)境的要求逐漸提高，無論是傳統(tǒng)的建筑形式還是現(xiàn)代化的建筑形式，都有著相同的建筑設(shè)計理念，那就是綠色建筑的設(shè)計理念，這一理念與原生態(tài)思想有著緊密關(guān)系，也是傳統(tǒng)建筑設(shè)計中十分重要的設(shè)計理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如果不考慮環(huán)境因素，就會使建筑具備極大的破壞力。因此人們需要重新對建筑環(huán)境進行定義，這樣就會使現(xiàn)代化的建筑設(shè)計理念與傳統(tǒng)的原生態(tài)思想相適應(yīng)，為現(xiàn)代化建筑設(shè)計提供重要的依據(jù)。

1傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的原生態(tài)思想

傳統(tǒng)的居民建筑中，對于原生態(tài)思想是非常重視的，同時，這也是一個使用極為普遍的建筑設(shè)計思想。在傳統(tǒng)居民建筑設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地形特征進行建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化與建筑設(shè)計結(jié)合在一起，這樣的建筑設(shè)計理念在傳統(tǒng)建筑設(shè)計過程中扮演著重要的角色。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計無論是在營建的手段上，還是在聚落的格局上，都體現(xiàn)出了濃厚的生態(tài)思想。生態(tài)是我們生活的基本保證，如果生態(tài)被破壞，就會影響可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計并沒有忽略生態(tài)思想，而是很好的利用了生態(tài)，有些建筑將生態(tài)當(dāng)做了建筑的一部分，從大自然的角度出發(fā)，將自然中的精髓提取出來，最大程度的保證了人與自然的和諧共存。隨著社會的不斷進步，有些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念已經(jīng)無法滿足人們的要求，有些設(shè)計元素限制了傳統(tǒng)的建筑形式，例如天井院落民居，這種民居的空間比較小，而且室內(nèi)的光線也十分昏暗，居住在里面的人長期處于采光不足的狀態(tài)下，而窯洞民居的缺點是通風(fēng)不好，在夏季的時候，比較潮濕陰冷。這樣的限制因素對傳統(tǒng)建筑設(shè)計就起到了一定的限制性作用。因此傳統(tǒng)建筑的設(shè)計思想需要不斷完善，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的原生態(tài)思想保留，促進建筑設(shè)計的不斷完善。

2原生態(tài)思想在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

2．1傣族竹樓

傣族是一個少數(shù)民族，所處的地區(qū)有著極大的高差，雨量比較充沛，常年基本無雪，而且竹材是主要的產(chǎn)物，由于竹材比較多，因此在住宅建筑中被廣泛的使用，以竹材為主的建筑又被稱為竹樓。竹樓主要是由竹子構(gòu)成的，必須要選取比較粗的竹子，墻體使用的是竹編蔑子，主要的骨架使用的也是竹子，屋頂鋪的是草，樓板使用的也是竹篾，底層基本上是架空的，而且不需要使用墻壁，底層主要用于堆放雜物或者是飼養(yǎng)牲畜。這一建筑體現(xiàn)的就是原生態(tài)思想，在建筑材料上就地取材，拆卸也比較方便，庭院的建設(shè)也與環(huán)境融為一體，這些都是原生態(tài)思想的基本體現(xiàn)。

2．2江南民居

江南地區(qū)是一個如詩畫般的地區(qū)，這一地區(qū)主要的地形是平原和丘陵。例如蘇州民居，當(dāng)?shù)氐娜藗兝卯?dāng)?shù)氐奶厣M行了基本的建筑設(shè)計，利用地理位置的優(yōu)勢，采用了臨河而居的建筑設(shè)計方式，這樣的建筑設(shè)計方式在居住空間和布局上都體現(xiàn)了原生態(tài)的思想。蘇州民居的屋頂可以起到遮陽防雨的基本作用，有助于采光，建筑門的朝向基本以朝南為主，這樣的設(shè)計有利于自然光的獲取。而且在房屋的前面設(shè)置的是庭院和天井，在居住的周圍種上一些花花草草，這樣就會給人們一種生機盎然的感覺，極具自然特色。

3原生態(tài)思想對于未來建筑設(shè)計中的應(yīng)用前景

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方式有著其自身獨特的優(yōu)勢，現(xiàn)代建筑設(shè)計也要借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計的方式，將其中的精華引入到現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中，也就是“原生態(tài)”思想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中，使用的多是工業(yè)生產(chǎn)的一些原材料，忽略了生態(tài)景觀。伴隨社會發(fā)展速度的逐步加快，人們對傳統(tǒng)建筑已經(jīng)銷毀殆盡，究其原因在于，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代社會發(fā)展存在的理念方面的差異，著重體現(xiàn)在審美以及需求上。因此，從現(xiàn)展角度分析，對于傳統(tǒng)建筑中優(yōu)秀的設(shè)計思想，很多設(shè)計師都在探討如何引用至現(xiàn)代建筑之中，這也是當(dāng)前研究的重點課題之一。一位著名的設(shè)計師在自己的文章中曾發(fā)表過這樣的言論:當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計中，必須吸收傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀部分，這在某種程度上是對傳統(tǒng)文化的傳承，同時也能體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不能僅僅追求建筑的美觀，而是要從建筑的多個層面進行分析，既體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計理念，同時還需還原淳樸民風(fēng)，最關(guān)鍵的是結(jié)合地域文化，但是又不能忽視美學(xué)因素，給居住者帶來視覺上的沖擊，做到審美、文化傳承的高度統(tǒng)一，并且還需體現(xiàn)出節(jié)能。

4結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑中更注重人與自然的和諧相處，在進行民居建筑時通常都會依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、地形以及環(huán)境特點作為參考，充分利用當(dāng)?shù)赜邢拶Y源，構(gòu)建具有地域特色的建筑形式，這也是現(xiàn)代建筑中缺失的部分。

參考文獻:

篇3

隨著我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市化也快速發(fā)展，大規(guī)模的城市改造將對人居環(huán)境產(chǎn)生重大的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就越來越重要了。人類在享受工業(yè)文明帶來的方便與舒適的同時，也飽嘗了隨之而來的苦果。資源枯竭、環(huán)境污染、物種消亡這些現(xiàn)狀已悄然向我們逼近。人類的生存環(huán)境也面臨著諸如大氣污染、水污染、地盤下沉、硫酸雨、熱島效應(yīng)等現(xiàn)象。嚴重的生態(tài)危機引發(fā)了人們對原有生存空間、生活方式和價值觀念的強烈反思，激起了人類對生態(tài)意識的覺醒。

城市的不斷發(fā)展給環(huán)境帶來嚴重的影響，綠色觀念開始被引進城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域。綠色的、自然的環(huán)境，永遠是人類所需求和親近的，這也體現(xiàn)人們對自然的尊重。生態(tài)學(xué)思想關(guān)注于人類系統(tǒng)與外部環(huán)境系統(tǒng)之間的和諧共處，系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一，各子系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，人類與環(huán)境之間的融洽性等問題。生態(tài)學(xué)為人們提供了一種全新的思維模式，其之于實踐的具體應(yīng)用則更具有鮮活生命力。景觀生態(tài)學(xué)規(guī)劃應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法已為歐美等國重視，其基本思想側(cè)重于協(xié)調(diào)生物體與環(huán)境要素間的關(guān)系，從生態(tài)環(huán)境適宜度的角度進行思考和展開設(shè)計，有別于既有的其他方法。

隨著人類文明的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計更注重于人性化與生態(tài)化的統(tǒng)一。“人塑造了空間，而后空間又影響著人的感覺和行為” 逐漸被人們接受，而“生態(tài)環(huán)境”這個概念也漸漸被人們所熟識。“生態(tài)環(huán)境”是指某一特定生物體或群體以外的環(huán)境空間，以及直接或間接影響該生物體或群體生存的一切事物要素的總和。在人類與環(huán)境的關(guān)系中，人類作為主體出現(xiàn)，其他生命物質(zhì)和非生命物質(zhì)作為客體而存在。人的一生大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此人類以外的空間環(huán)境客體要素的基于生態(tài)學(xué)思想的生態(tài)化設(shè)計，直接作用于主體人類，并顯著地產(chǎn)生作用。

城市作為人居環(huán)境的典型環(huán)境類型，它既離不開生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量輸入，也離不開各種組成環(huán)境要素以及由此而產(chǎn)生的心理作用。但是現(xiàn)代城市人居環(huán)境逐漸與自然環(huán)境背道而馳，人類的居室、辦公樓受到人工控制的程度越來越顯著，城市的空間越來越多地被人造物所充塞，就如人們在四季有空調(diào)的建筑物內(nèi)感到“舒適”一樣。人們越來越依賴人工系統(tǒng)，這種矛盾的二重性需要一個媒介來進行協(xié)調(diào)，能承擔(dān)這種功能上和空間上的協(xié)調(diào)作用，只有依靠引入半人工半自然生態(tài)系統(tǒng)——園林綠地生態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)園林綠地生態(tài)系統(tǒng)這個介于人工環(huán)境與自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)之間的橋梁的引入，才能實現(xiàn)吳良鏞先生所說的“人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相互聯(lián)合和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一”。

隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人類創(chuàng)造的財富也越來越多。經(jīng)濟的快速發(fā)展也加快了人口劇增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多環(huán)境問題，嚴重威脅著全人類未來生存與發(fā)展。人類必須努力尋求一條人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。生態(tài)學(xué)就是“聯(lián)系生物、環(huán)境和人類社會有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)科學(xué)（E.P.Odum，1997），其核心思想是實現(xiàn)人類與外部環(huán)境間的可持續(xù)發(fā)展，將該思想應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計勢必引發(fā)一場設(shè)計革命。在國外的綠化設(shè)計中，早期發(fā)展以崇尚富裝飾性植物的設(shè)計為特色，與東方傳統(tǒng)天人合一的思想相比具有更強的征服自然的特質(zhì)。但是隨著人類對自然環(huán)境的影響顯著化，人類與自然的平衡互處的生態(tài)化設(shè)計思想逐漸成為主導(dǎo)。

生態(tài)藝術(shù)越來越被設(shè)計師們所重視。生態(tài)藝術(shù)是美學(xué)的一個新發(fā)展，是在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中注人了生態(tài)學(xué)思想，是一種和諧有機的美。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，生態(tài)藝術(shù)強調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔而無刻意雕鑿，和源予自然的原生態(tài)口味。同時它強調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運用現(xiàn)代手段改造自然，創(chuàng)造符合當(dāng)代人價值觀的生態(tài)美。它所帶給人們的不是一時的視覺沖擊而是持久的精神愉悅和歸屬感。因此，生態(tài)藝術(shù)也是一種更高層次的藝術(shù)。而建筑作為一種供人直接使用的人造物，它永遠都是人們的一個審美對象。故室內(nèi)設(shè)計雖然不可能具有固定的“風(fēng)格”，但它仍然被包括在建筑藝術(shù)的范疇中，仍然需要給人以美的享受。因此，在保證室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)性的同時，設(shè)計師可以利用一切藝術(shù)與技術(shù)手段來提高室內(nèi)設(shè)計的審美價值。高生態(tài)性本身應(yīng)該同時具有高情感。也許，許多人都會有這樣一種錯覺，那就是室內(nèi)環(huán)境一旦考慮了生態(tài)因素，其藝術(shù)性就會多少受到影響。其實，室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)與生態(tài)之間并沒有直接的沖突，這完全是人們的誤解。隨著人們對生態(tài)思想認知的深入，人們意識到在生態(tài)建筑室內(nèi)環(huán)境中保持高度藝術(shù)性的重要性，隨著科技進步，人們處理生態(tài)因素經(jīng)驗也越來越豐富，藝術(shù)性與生態(tài)性之間也越來越緊密。讓·諾維爾的代表作法國巴黎阿拉伯世界研究所，就是一個例子。諾維爾采用全新的采光照明策略，獲得非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)性與生態(tài)性達到統(tǒng)一。在建筑的南立面，諾維爾在242個遮陽板上安裝了27000塊光電控制的鋁板瓣膜，這一裝置就像是照相機鏡頭中的光圈，能夠隨著室外光線的強弱變化而相應(yīng)地自動縮放，以調(diào)節(jié)采光量。獨特的采光形式使得光線隨著光線入射強弱而變化，產(chǎn)生了夢幻般的效果。光影落在地上、撒在人們的身上，時刻都在變化著圖案，在這里，時間的維度被發(fā)揮得淋漓盡致，大大增強了室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力。這就是生態(tài)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一， 在生態(tài)的完善中追求最大的美感。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平也越來越高，對環(huán)境設(shè)計的要求也越來越高。現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的趨勢越來越向生態(tài)化、人性化傾斜。人們在城市建設(shè)中越來越對自然的尊重。設(shè)計師們重視對自然環(huán)境的選擇現(xiàn)在很多建筑選址的焦點都離不開對山水的依托。建筑依山近水，相互陪襯，綠樹蔥郁，環(huán)境協(xié)調(diào)。無論是山地、平原，還是河濱、湖濱，城市與建筑物都借助自然條件.構(gòu)成宜人的內(nèi)外環(huán)境，以期達到最佳效果。但在強大的現(xiàn)代技術(shù)威力下，任意地進行劈山、填渠改河甚至平山的做法，都是只考慮眼前利益的行為，這些行為造成了生態(tài)的失衡，給大自然帶來了各種災(zāi)難城市人居環(huán)境的自然化對居民生活具有極大的重要性，然而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，它是人類生存方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，也是社會和人類行為的設(shè)計和引導(dǎo) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人的生活聯(lián)系和影響最直接、最普遍、最緊密。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)觀念須建立在對現(xiàn)代人多方位分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)現(xiàn)代城市建設(shè)的新方向，促進人的全面地發(fā)展。設(shè)計師們須遵循“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)學(xué)思想，與時俱進，合理處置技術(shù)和經(jīng)濟，環(huán)境與人的和諧關(guān)系。充分尊重自然是生態(tài)化設(shè)計的根本，是一種宏觀尺度思考問題的展現(xiàn)。設(shè)計者必須正確認識到自己是環(huán)境中的一部分，處理好與環(huán)境的關(guān)系，更加關(guān)注和尊重自然環(huán)境，使生態(tài)學(xué)思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到更加充分的應(yīng)用。

參考文獻

篇4

生態(tài)水利工程是一門研究如何在利用水利工程技術(shù)滿足人類社會需要的同時，兼顧影響范圍內(nèi)水體及河流走廊的生態(tài)系統(tǒng)健康，保征水體的正常生態(tài)功能的科學(xué)原理和技術(shù)方法的工程，是水利工程新興的一個分支。傳統(tǒng)的水利工程主要的理論基礎(chǔ)是水文學(xué)和以水力學(xué)、巖石力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)為主的工程力學(xué)體系。而生態(tài)水利工程更加注重人與自然的和諧發(fā)展，關(guān)注人工工程對水體的影響，因此吸收了部分生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)與環(huán)境工程學(xué)的技術(shù)方法，成為_廠一個具有交叉性、跨領(lǐng)域、綜合性強等特點。生態(tài)水利工程的任務(wù)主要包括：為擬建及在建項目提供減輕其可能造成的環(huán)境影響的技術(shù)方法；為已建成項目，提供恢復(fù)其造成的生態(tài)破壞的設(shè)計和方法；提供水體質(zhì)量狀況評價技術(shù)；提供水庫等工程設(shè)施生態(tài)調(diào)度的技術(shù)方法，提供污染水體的生態(tài)修復(fù)技術(shù)等。通過上述措施，盡可能的修復(fù)已建成的人工水利設(shè)施對自然環(huán)境造成的破壞，恢復(fù)水體自我凈化、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候等功能，盡量減少擬建及在建項目、改擴建工程可能對環(huán)境的造成的不良影響，預(yù)防環(huán)境事故的發(fā)生，保證經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實際應(yīng)過程中，生態(tài)水利工程一改舊式水利工程的傳統(tǒng)，減少工程對自然河流的渠道化與非連續(xù)化，盡量少采用混凝土等人工制品作為河床和邊坡的材料，維持河流生態(tài)系統(tǒng)的相對開放，保證水生生物的棲息環(huán)境不發(fā)生根本性改變，從而維持水環(huán)境質(zhì)量狀況的相對穩(wěn)定，令水利設(shè)施既不降低其使用價值，也不破壞水體本身自有的狀態(tài)與功能。在技術(shù)上，生態(tài)水利工程將傳統(tǒng)的污染治理工藝與水利工程建沒有機的融合起來，同時大量吸收國外的豐富經(jīng)驗，并結(jié)合我圍的國情，最終形成了一套獨有的理論體系和實施策略，成為河流生態(tài)建設(shè)的主要手段之一，有效的保征了水利沒施的高經(jīng)濟報和低環(huán)境成本。

二、生態(tài)水利工程的設(shè)計原則

1．保證工程的經(jīng)濟性和安全性

生態(tài)水利工程是水利工程的一個分支，自然也要遵守水利工程中的設(shè)計原則，而確保工程的安全性是生態(tài)水利工程設(shè)計最根本的基礎(chǔ)。在設(shè)計過程中，要充分考慮到水對建筑物的侵蝕作用、對泥沙的搬運和堆積作用以及河道走勢的辯證規(guī)律等，只有確保了工程的耐久性、穩(wěn)定性和設(shè)施安全，才能保證建筑物的環(huán)境保護功能長久有效的運作。對于生態(tài)水利工程的經(jīng)濟合理性分析，應(yīng)該遵循資金投入最小、經(jīng)濟效益與生態(tài)效益最大化的原則。

2．保證水體內(nèi)部的環(huán)境多樣性

科學(xué)調(diào)查研究證明，一個地區(qū)非生物環(huán)境的多樣性可以影響其生物群落的多樣性。具體來、兌，就是一個地區(qū)的自然環(huán)境種類越多樣，當(dāng)?shù)厣锏姆N類就越豐富，食物鏈組成越復(fù)雜，生態(tài)系統(tǒng)抵抗外界變化的能力就越強而如果水利設(shè)施使得水體內(nèi)部的環(huán)境趨于單一化，就會導(dǎo)致水生生物的種類減少、食物鏈結(jié)構(gòu)不斷簡單化、生態(tài)系統(tǒng)趨于單一化，從而導(dǎo)致水體抵抗外界干擾的能力降低，自凈能力下降，逐步喪失其原本的功能。所以在水利工程設(shè)計的過程中應(yīng)該對河流的遠期和近期水文情況進行了解，確定生態(tài)環(huán)境與生物種類的相關(guān)關(guān)系，對設(shè)計草案進行數(shù)學(xué)建模，分析其可行性，保征水利沒施能夠擁有足夠豐富的環(huán)境多樣性，把對環(huán)境的影響降至最低。

3．保證河流生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)功能

與傳統(tǒng)水利工程不同，生態(tài)水利工程在設(shè)計的時候要考慮到保護生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)功能，即維持生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。在這方面，人工構(gòu)筑物能夠起到的作用十分有限，而自然因素經(jīng)過長期自然選擇之后形成的生態(tài)圈卻能夠發(fā)揮良好的效果，岡此，在工程沒計時應(yīng)避免絕對化人為的力量，而將人為的力量與自然的影響相結(jié)合，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自組織、自設(shè)計功能．從自然界中選擇合適的物種，形成合力的結(jié)構(gòu)，這樣不僅能夠在生態(tài)系統(tǒng)的保護和恢復(fù)的方面取得良好收效，還能夠節(jié)約成本、降低工程造價。

4．保證河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性不被破壞在以往的水利沒施建造過程中，水體常常彼分割為功能不同、相對封閉的小區(qū)域，割裂了水體的相互聯(lián)系，降低了水體內(nèi)不小環(huán)境之間物質(zhì)交換和能量交換的速度，破壞了河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性和穩(wěn)定性。而生態(tài)水利工程設(shè)計則要充分掌握生態(tài)系統(tǒng)各要素之的相互作方式，盡可能的恢復(fù)水體的原始狀態(tài)，維持河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性不被破壞，而不是單純的考慮河道水文系統(tǒng)的修復(fù)或修復(fù)河岸植被。

5．保征河流生態(tài)系統(tǒng)與水利設(shè)施問的反饋機制生態(tài)水利工程設(shè)汁是以成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)為參照，利用生態(tài)學(xué)的理論和環(huán)境工程的技術(shù)，打造出一個健康的、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)，令設(shè)施工人J部的自然岡素能夠在不需要人為干預(yù)的前提下自發(fā)進行活動，維持河流的水體質(zhì)最和生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。而這種自發(fā)活動的方向往往不是一的，這種不確定性使得生態(tài)水利工程沒汁呈一種“『曼幘調(diào)整”式的設(shè)計方法即，在設(shè)計執(zhí)行之后，依然要對水體的水環(huán)境狀況進行長期的監(jiān)測與評價，并根據(jù)評價結(jié)對壩目不斷進行調(diào)整與完善。

三、生態(tài)水利工程設(shè)計未來將面臨的問題

篇5

1、引言

城市是人類文明進步的象征，是人類社會物質(zhì)財富和精神財富生產(chǎn)、積累和傳播的中心，也是人口高度密集、人類活動高度集中的地域，也是環(huán)境質(zhì)量急劇下降、人與自然環(huán)境矛盾最為突出、生態(tài)失衡最為嚴重的地方。隨著我國城市化的快速發(fā)展，在創(chuàng)造著許多“城鎮(zhèn)密集區(qū)”、“都市連綿帶”的同時，我國城市規(guī)劃生態(tài)化理論視野正從個體城市向整體區(qū)域拓展。但是由于地域和部門條塊分割等多種原因，對區(qū)域生態(tài)資源的保護、對整體生態(tài)環(huán)境的引導(dǎo)等幾乎沒有反映到城市規(guī)劃體系中，特別是付諸實踐的行動綱領(lǐng)中，因而城市規(guī)劃還無法對廣域生態(tài)予以全面的引導(dǎo)和控制。城市規(guī)劃生態(tài)化必須注重整個城市的空間與環(huán)境的和諧和統(tǒng)一。城市規(guī)劃主要是通過控制城市土地使用及其空間變化來間接地對城市社會發(fā)展施加特定的影響，而生態(tài)學(xué)關(guān)于城市規(guī)劃理論核心、本體部分、土地的利用及工作方法則利于城市規(guī)劃生態(tài)化的拓展。

城市規(guī)劃生態(tài)化的本質(zhì)特征是要保障城市發(fā)展的高生態(tài)績效，然而目前，我國雖然對城市的生態(tài)建設(shè)已日漸重視，但是由于各種規(guī)劃行為缺乏正確的生態(tài)理論的導(dǎo)引而使得近年來打著“大樹進城”、“城市化妝”等旗號的城市建設(shè)行為屢屢出現(xiàn)，并凸現(xiàn)了“三化”問題:第一是城市建設(shè)中的“貪大化”，這是城市建設(shè)中“貪大求洋”的問題。這個“大”，首先就是大草坪，樹木只是點綴之筆，還有大搞大廣場、大馬路、大CBD、大音樂噴泉；第二是河道整治中的“渠道化”,許多城市的河岸工程措施常常是拓寬河道、裁彎取直、水泥村地、石砌護坡、高筑河堤，有的甚至把河流變成暗渠，不僅使河岸功能單調(diào)、人工痕跡累累，而且使鄉(xiāng)土植被毀壞、生態(tài)嚴重失衡；第三是景觀建設(shè)中的“奢侈化”，很多城市的規(guī)劃者和管理者為了追求所謂的“政績”而“大興土木”，把大量的財力物力投入到城市形象的塑造上使得整個城市的“生態(tài)量”和“生態(tài)質(zhì)”嚴重失衡。

2、生態(tài)平衡問題與城市的發(fā)展趨勢

生態(tài)平衡是當(dāng)前國內(nèi)外最為關(guān)注的問題之一。在自然界中，諸如森林面積減少、沙漠?dāng)U張、草原退化沙化、水土流失，氣候旱化、洪水泛濫、環(huán)境污染及人口膨脹等，都是生態(tài)平衡失調(diào)的表現(xiàn)。人工、自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)或城市用林生態(tài)系統(tǒng)生物種類較少，食物網(wǎng)、食物鏈比較簡單，遇到自然災(zāi)害或人為干擾，很容易使其結(jié)構(gòu)破壞，影響整個生態(tài)系統(tǒng)功能的正常發(fā)揮。因此，一般人工生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力較低，即生態(tài)閥值比較小，只靠本身的自我調(diào)節(jié)能力維持有序的耗散結(jié)構(gòu)、達到穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。在城市化過程中，原有的自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化甚至破壞，特別是原有的生物群落大為減少或者不再存在。為了保持良好的城市環(huán)境與防治污染，必須把建立適宜的城市面積園林綠地系統(tǒng)列入規(guī)劃之內(nèi)。

城市生態(tài)建設(shè)與規(guī)劃就是通過合理的規(guī)劃設(shè)計充分利用自然通風(fēng)、日照和交通條件，維持原有的生態(tài)系統(tǒng)，減少對環(huán)境的干擾和破壞；實現(xiàn)對資源的高效循環(huán)利用，降低資源消耗，充分利用再生資源；采用新型的自然清潔能源如太陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能和生物能等，以及各種節(jié)能措施，有效地減少能源消耗；減少廢水、廢氣、固體廢物的排放，并利用生態(tài)技術(shù)實現(xiàn)“三廢”的無害化、資源化和循環(huán)再生利用。概括起來，城市生態(tài)規(guī)劃的內(nèi)容一是可持續(xù)城市生態(tài)空間規(guī)劃，主要是城市土地的生態(tài)規(guī)劃，其內(nèi)容主要包括：城市土地各要素與土地結(jié)構(gòu)單元之間的關(guān)系分析、根據(jù)城市土地適宜性，制定城市經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、土地利用生態(tài)分區(qū)及其結(jié)構(gòu)和功能分析、進行土地利用的生態(tài)設(shè)計等；二是可持續(xù)城市生態(tài)關(guān)系的調(diào)控，根據(jù)目前學(xué)界的觀點，這是一種軟規(guī)劃，是在對城市社會、經(jīng)濟和環(huán)境背景調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，運用生態(tài)控制論原理對城市系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)行為進行辨識、模擬和評價，找到城市生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的一些關(guān)鍵因子、機制和機會，從而不斷調(diào)整系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，增強系統(tǒng)的活力。

3、城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)符合的原則

城市生態(tài)建筑設(shè)計既要為人創(chuàng)造一個舒適的局部環(huán)境，比如健康舒適的溫度、濕度、良好的通風(fēng)環(huán)境、清潔的空氣、合理的光環(huán)境和聲環(huán)境及具有長效多用途的開敞空間等，又要保護好外部的客觀大環(huán)境----自然環(huán)境，也就是要對自然環(huán)境索取的能量和物質(zhì)要少，而且對自然環(huán)境的負面影響小。歸結(jié)城市生態(tài)建筑設(shè)計中的原則有以下幾個方面：

(1)以環(huán)境為本。環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著人類的生存與發(fā)展，而環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣又是從人類的生理和心理需求來評價的。在能源和物質(zhì)材料的選擇上，貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用的思想，用可再生資源替代不可再生資源，包括節(jié)約土地等。

(2)將自然融入城市。充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件，在可能的情況下，應(yīng)盡量維持原有的地理環(huán)境，以保持原有自然環(huán)境不被破壞，并得以延續(xù)。

(3)合理布局，節(jié)能、低耗、無污染。在規(guī)劃設(shè)計時，要力爭做到布局合理，并綜合考慮城市的地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長遠發(fā)展的要求。減少城市中產(chǎn)生的固體垃圾、污水、有害氣體的排放，將妥善處理有害廢棄物并入城市生態(tài)建筑設(shè)計中，同時減少光污染、聲污染等等。

(4)強調(diào)整體效果。科學(xué)配置，完善城市生態(tài)的類型和布局，最大限度提高系統(tǒng)生態(tài)總量，發(fā)揮城市生態(tài)環(huán)境的最優(yōu)效益，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)各子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)，充分提高整個城市的總體功能。

4、城市規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)表現(xiàn)

城市生態(tài)建設(shè)與規(guī)劃的城市生態(tài)支持系統(tǒng)包括：水資源利用規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、交通規(guī)劃和生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃和空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；生態(tài)產(chǎn)業(yè)通過兩個或兩個以上的生產(chǎn)體系之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級利用、高效產(chǎn)出，資源、環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用；遠景規(guī)劃則要求展望更遠的時間空間，審視更廣的地域空間，透視更深的內(nèi)部空間，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面全面思考城市化的全過程，預(yù)見城市增長到穩(wěn)定態(tài)的進程。

4.1城市基質(zhì)、廊道和斑塊。城市區(qū)別于其他的關(guān)鍵在于其主體為各種類型、體量的建筑體，交通線將它們連接起來，形成城市中高度的通達性，這些建筑和硬質(zhì)地面街區(qū)構(gòu)成城市中的硬質(zhì)本底或基質(zhì)。城市中的廊道，主要是人工廊道，即四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)，是城市整體形象的骨架，通常是城市中物質(zhì)、能量、信息及生態(tài)多樣性集中地區(qū)，對城市的生態(tài)建設(shè)具有重要意義。增加廊道綠化率，可以形成城市完整的綠化網(wǎng)絡(luò)。城市中的斑塊主要是散布其中的公園、公共綠化地、休閑廣場及建筑周圍綠化等，共同構(gòu)成城市的綠化系統(tǒng)，同時能夠調(diào)節(jié)局部地區(qū)的微氣候，減少環(huán)境污染。

4.2城市功能區(qū)劃分和布局。城市功能區(qū)的劃分從空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，以滿足生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境服務(wù)、生物生產(chǎn)及文化支持三大基礎(chǔ)功能為目的，并與周圍的空間格局相聯(lián)系，形成規(guī)劃區(qū)合理的空間格局，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境條件的改善、社會經(jīng)濟的發(fā)展以及規(guī)劃區(qū)可持續(xù)能力的增強。城市空間規(guī)劃首先應(yīng)滿足功能需求，為居民提供進行各種生產(chǎn)生活活動的場所。各種類型的本底、廊道、斑塊組成的人文和自然氛圍，共同構(gòu)成城市功能區(qū)，在生態(tài)理論指導(dǎo)下，根據(jù)各功能區(qū)所需條件、居民的心理生理要求等，合理安排功能布局，比如居民區(qū)附近應(yīng)安排相應(yīng)的學(xué)校、商場等以滿足人們的配套需求，最大限度的發(fā)揮城市的集聚效應(yīng)及物流、能流的高效流通，同時展現(xiàn)一定的城市文脈及滿足人們對藝術(shù)與美的追求。

4.3城市綠地系統(tǒng)。作為自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，城市內(nèi)部的綠化空間的規(guī)劃應(yīng)重點考慮，做為人文理念的基礎(chǔ)及支撐。城市空間有限，應(yīng)充分利用空間進行多層次綠化，喬、灌、草復(fù)層綠化體系以及垂直綠化，將綠化與建筑結(jié)合起來，并合理選擇和搭配植物種類，將城市建在綠地中。合理的綠地規(guī)劃才能有效發(fā)揮其生態(tài)意義，綠地斑塊與生態(tài)廊道共同組成城市生態(tài)基礎(chǔ)，并融入整個區(qū)域綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

篇6

中圖分類號： TU2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

1.人們在進行建筑設(shè)計中的錯誤認識

從工業(yè)革命開始，人們就逐漸覺得，人的力量是能夠克服所有的障礙的，只要采用本身的智慧就能夠完全的去戰(zhàn)勝自然、改造自然。這一錯誤的認識導(dǎo)致在這么長的時間以來，人們開始慢慢習(xí)慣對大自然的索取，而從來沒有感覺到對大自然的回報，進而造成對自身生活環(huán)境的破壞，危害到自身的生存安全。很長一段時間從事粗放型和侵略化的開發(fā)大自然的方式，在進行建筑設(shè)計過程中，沒有從長遠和可持續(xù)發(fā)展的角度去考慮問題。

在人們遭到大自然無數(shù)次的報復(fù)之后，才開始慢慢意識到問題的嚴重性，建筑設(shè)計才開始考慮對自然環(huán)境的適應(yīng)，生態(tài)建筑思想開始使用于建筑建筑設(shè)計，考慮到了人與自然的和諧相處。

2.生態(tài)建筑思想在建筑設(shè)計中的使用

生態(tài)化建筑是根據(jù)自然生態(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學(xué)和建筑學(xué)的基本原理，以人、建筑、自然和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，合理安排建筑設(shè)計，使建筑與環(huán)境之間構(gòu)成一個有機的整體。

生態(tài)建筑是一種象征著節(jié)能、環(huán)保、健康、高效的人居環(huán)境，以生態(tài)學(xué)的科學(xué)原理指導(dǎo)建筑實踐，創(chuàng)造出人工與自然相互協(xié)調(diào)、良性循環(huán)、有機統(tǒng)一的建筑空間環(huán)境，它是滿足人類生存和發(fā)展要求的現(xiàn)代化理想建筑。目前，“綠色建筑”越來越受到人們的重視。

使自然資源得到充分有效的利用，設(shè)計出的建筑物有益于人類的身心健康，選擇的建筑材料節(jié)能環(huán)保、無污染，人類生存的生態(tài)環(huán)境得到有效保護。從而，獲得一種高效、低耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境，使得人、建筑與自然生態(tài)之間形成一種良性循環(huán)，達到人與自然的和諧相處，構(gòu)建社會主義和諧社會。

建立生態(tài)建筑體系是一個高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，生態(tài)建筑體系迫切需要現(xiàn)代科學(xué)評價方法作為實施運作的技術(shù)支撐。生態(tài)建筑評價是針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的決策思維、規(guī)劃設(shè)計、實施建設(shè)、管理使用等全過程的系統(tǒng)化、模型化和數(shù)量化，是一種定性問題的定量化分析，定性與定量相結(jié)合的決策方法。作為一種操作工具，它應(yīng)對考慮環(huán)境設(shè)計的使用者提供幫助，從營造的每一階段所采取的行動和列出一系列的指標(biāo)信息而組織。評價方法的選擇牽連著其他一些基本決定，如研究目標(biāo)、邊界、范圍的設(shè)定。特別是在開始階段，應(yīng)抓住系統(tǒng)中的關(guān)鍵因素進行評判，從大的方面著手，忽略不重要的細節(jié)，否則將增加評價體系的復(fù)雜性，而不易把握其實質(zhì)。

生態(tài)建筑思想不同于傳統(tǒng)設(shè)計觀點，要求建筑的設(shè)計要建立在尊重自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，進而考慮如何更加充分有效地利用大自然中的可再生資源，更大限度的減少對不可再生資源的消耗，更高程度的減少建筑設(shè)計過程中對生態(tài)環(huán)境的污染，為人類創(chuàng)造出更為舒適健康的工作和生活環(huán)境。目前，我國正處于快速發(fā)展經(jīng)濟和大力保護環(huán)境的雙重壓力之下，如何將生態(tài)建筑思想充分使用于建筑設(shè)計之中，是解決當(dāng)今我們面臨的能源危機、環(huán)境污染、資源短缺的途徑之一。淺析的一些具體使用做法如下。

3.建筑設(shè)計方案方面

3.1應(yīng)著重考慮建筑設(shè)計對自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性

要求建筑師在考慮設(shè)計方案時，表現(xiàn)個性化的同時，也要考慮把生態(tài)建筑思想融入建筑設(shè)計之中，使人與自然相互依賴、協(xié)調(diào)共處，使建筑與整個城市、人文環(huán)境和整個社會大環(huán)境的定位與發(fā)展規(guī)劃相一致。同時也要考慮建筑應(yīng)有的地域性、民族性特點，盡可能利用基地周圍的自然環(huán)境提高資源使用效率，減少污染，利用可再生資源。還要處理好整體與局部、建筑與自然要素的協(xié)調(diào)關(guān)系。

3.2要協(xié)調(diào)好建筑的美學(xué)性質(zhì)與經(jīng)濟之間的關(guān)系

為設(shè)計出與眾不同、體現(xiàn)建筑的美學(xué)價值，建筑師有時會造成投資大幅度增加或建筑功能的降低，從而減低建筑本身的價值系數(shù)，經(jīng)濟合理性就要求在工程投資盡可能少的情況下，最大限度的擴大建筑的使用功能，提高建筑的價值系數(shù)。但一味的追求經(jīng)濟效果，過于減少工程投資，則可能使建筑設(shè)計方案喪失很多美學(xué)價值，無法滿足投資者和消費者的需求。

3．3要貫徹落實可持續(xù)發(fā)展的理念

可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人類可利用的自然資源越來越少，經(jīng)濟增長對資源的消耗提出了更高的要求。因此，在建筑設(shè)計中應(yīng)大力貫徹落實可持續(xù)發(fā)展理念是必然的趨勢，建筑設(shè)計方案應(yīng)從設(shè)計、建設(shè)、使用，到廢棄的整個過程都要節(jié)約能源、無害化、無污染、可循環(huán)利用這一生態(tài)化原則。在處理采光、照明、自然通風(fēng)、冬季采暖、夏季制冷等很多涉及建筑運作過程中能量耗費的問題中，都要始終堅持將可持續(xù)發(fā)展理念貫徹于整個建筑設(shè)計過程中。

3.4要因地制宜，從自然界獲取靈感

自然界建立了一種動態(tài)的平衡與和諧共生的關(guān)系，生態(tài)化的建筑思想就是希望給人類創(chuàng)造一個和諧的人工環(huán)境，因地制宜，充分利用自然規(guī)律，體現(xiàn)人與自然的和諧共生。在構(gòu)想建筑設(shè)計方案時，從自然中獲取靈感，融入自然手法，達到建筑與自然之間的對話，這方面的成功案例不勝枚舉，如澳大利亞的悉尼歌劇院的創(chuàng)造靈感就來自于自然界的貝殼造型，我國的鳥巢、水立方建筑也同樣來自于美麗的大自然。

3.5應(yīng)遵循以人為本的的設(shè)計理念

設(shè)計出來的建筑最終就是提供給人們居住的，所以建筑設(shè)計方案應(yīng)始終堅持以人為本，將以人為本理念至于整個建筑設(shè)計過程中。大力改善人們的生存環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，使人們生活的更加舒適、健康。正確處理好建筑自然、與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，在建筑設(shè)計中，要堅持用發(fā)展的觀點看問題，從人類的長遠利益出發(fā)，建立起新的、符合以人為本理念和可持續(xù)發(fā)展原則的生態(tài)建筑思想。

4.建筑材料方面

4.1玻璃材料

隨著現(xiàn)代化科技的不斷發(fā)展，在這一領(lǐng)域出現(xiàn)了陸續(xù)出現(xiàn)了吸熱玻璃、熱反射玻璃、低輻射玻璃等，玻璃材料的保溫技術(shù)就是生態(tài)建筑節(jié)能的關(guān)鍵，設(shè)計中可將它們組合成復(fù)合的構(gòu)造形式，同時達到生態(tài)建筑的保溫與和采光的要求[2]，使設(shè)計出的建筑更加舒適，符合人的需求。

4.2太陽能、風(fēng)能光電材料

太陽能和風(fēng)能都是一種取之不盡，用之不竭，生態(tài)環(huán)保的可再生資源，在建筑中利用太陽能、風(fēng)能電池發(fā)電，為建筑提供能源，為人們提供生態(tài)環(huán)保的可再生的燃料，既無污染，又無噪音。因此，太陽能、風(fēng)能光電材料是生態(tài)化建筑中非常理想的建材。

5.結(jié)語：

生態(tài)建筑思想運用到建筑設(shè)計中是將來建筑設(shè)計的必定發(fā)展的主要方向，固然是整個建筑歷史必然的選擇，生態(tài)建筑思想使得建筑與人、自然和諧相處，以此生態(tài)體系才可以保持固有的平衡狀態(tài)，人類才能夠繼續(xù)走下去。我們既要滿足于現(xiàn)代的需要，提升整體的生活質(zhì)量，而且又不能損及下一代人的需要，這樣才能夠使得社會得到很好的進步和發(fā)展，這才是當(dāng)下時代的進步。促使社會主義構(gòu)建和諧的社會，才能為全人類的生存開創(chuàng)更好的將來。

篇7

關(guān)鍵詞:就業(yè)創(chuàng)業(yè) 大學(xué)生 生涯設(shè)計 思想政治教育

Key words:employment and entrepreneurship college students career design ideological and political education

作者簡介:聶 智(1980-),男,湖南漣源人,湖南商學(xué)院講師,中南大學(xué)博士生.

加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向,指導(dǎo)大學(xué)生對本科四年的學(xué)習(xí)生涯進行科學(xué)設(shè)計,是促進大學(xué)生全面發(fā)展、成長成才的一項富有成效的前瞻性舉措。當(dāng)前部分在校大學(xué)生忽視大學(xué)生涯設(shè)計,缺乏明晰的成才目標(biāo)和動力,甚至存在得過且過、逃課厭學(xué)、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、學(xué)習(xí)生活作風(fēng)散漫、學(xué)習(xí)動力不足等種種問題,嚴重影響了學(xué)生的成長成才和就業(yè)創(chuàng)業(yè)。因此,探索大學(xué)生涯設(shè)計中的就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向,加強對大學(xué)生涯設(shè)計的科學(xué)指導(dǎo),對于幫助學(xué)生增強科學(xué)規(guī)劃與自我管理意識,盡早明確并準(zhǔn)確把握自身在大學(xué)四年中的學(xué)業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向,積極儲備就業(yè)創(chuàng)業(yè)所必需的知識與能力,促進和保障自身的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地科學(xué)發(fā)展,意義重大。

對大部分學(xué)生而言,本科畢業(yè)后順利實現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、成長成才,是他們最強烈、最根本的愿望和要求。而要實現(xiàn)這一目標(biāo),首先必須解決好“定位”和“定向”問題。所謂“定位”,就是根據(jù)自身能力、素質(zhì)的實際情況和個性特征,明確大學(xué)階段的發(fā)展起點和基礎(chǔ);所謂“定向”,就是要適應(yīng)時代和社會的需要,按照高等學(xué)校的培養(yǎng)規(guī)格,科學(xué)設(shè)計自己的大學(xué)生涯,明確大學(xué)階段的發(fā)展方向和目標(biāo)。為了幫助大學(xué)生解決好“定位”、“定向”問題,就必須將本科四年分為四年階段,整體貫穿科學(xué)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向。

一、大一階段――強化學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生在高中階段,老師和家長給他們傳播的思想是:在高中多吃苦,上了大學(xué)就輕松了。因此,不少新生入學(xué)后思想就完全松懈下來,等到醒悟過來學(xué)業(yè)已經(jīng)亮起了紅燈;其中一部分同學(xué)再想爭取趕上卻已力不從心,于是只好隨波逐流,或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等不良誘惑,形成惡性循環(huán)。于是乎,到課堂、報告廳等場所接受理論灌輸?shù)臅r間就越來越少。而理論灌輸至今仍然是高校思想政治教育的主渠道,在國際國內(nèi)條件發(fā)生了巨大變化的今天,灌輸理論的原則非但沒有過時,而且對灌輸?shù)囊蟾吡?。在大一階段,教育的主要目標(biāo)是進行“新起點、新理想、新希望”教育。要幫助新生盡快熟悉和適應(yīng)大學(xué)生活,開展個人特點、氣質(zhì)的評估,進行專業(yè)認知,了解專業(yè)成才目標(biāo)和途徑,設(shè)計大學(xué)生涯,制定成才方案等。所以,大一新生一進校,學(xué)校就應(yīng)向?qū)W生灌輸現(xiàn)代就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念,幫助他們了解當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的嚴峻形勢,提升學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的緊迫感,自覺培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

為此,大一階段主要應(yīng)從以下幾個方面強化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一要幫助學(xué)生初步涉獵職業(yè)生涯規(guī)劃,開展自我評估和環(huán)境評估。自主擇業(yè)、雙向選擇的市場化就業(yè)機制需要大學(xué)生盡早開始正視自身的職業(yè)規(guī)劃問題。引導(dǎo)學(xué)生進行“職業(yè)規(guī)劃自我測評”,通過對自身性格、氣質(zhì)、興趣、特長、學(xué)識、交往與活動能力等方面的優(yōu)勢和不足的評估,實現(xiàn)對自我的正確認知,激發(fā)主體的自覺意識。二要組織大一新生和師兄師姐進行交流。新生通過交流可以了解校園生活和大學(xué)學(xué)習(xí)的特征,如自主學(xué)習(xí)、實踐鍛煉等;可以了解考級、考證、雙學(xué)位、輔修專業(yè)、實習(xí)、就業(yè)等信息。來自師兄師姐的建議和忠告比輔導(dǎo)員的獨家之言更有效果,而且高年級師兄師姐直接面對的就業(yè)壓力能夠在一定程度上觸動新生,促使他們珍惜時間、努力學(xué)習(xí)。三要創(chuàng)造條件幫助學(xué)生多接觸社會?？梢愿鶕?jù)院系的實際情況,從專業(yè)角度出發(fā),組織學(xué)生到實習(xí)基地或者相關(guān)行業(yè)的公司、企業(yè)參觀學(xué)習(xí),給學(xué)生以實地感受和切身體驗,引導(dǎo)學(xué)生自覺將個人發(fā)展方向和社會需求緊密結(jié)合起來,激發(fā)更強的成長成才動力。

二、大二階段――強化素質(zhì)提升

大學(xué)生在大二階段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是強化基礎(chǔ)知識,初涉專業(yè)知識。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大二階段的主要任務(wù),應(yīng)在學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,著力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),包括政治教養(yǎng)、道德教化、個性優(yōu)化、技能培養(yǎng)、心理素質(zhì)提升等諸多方面,為未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

為此,大二階段主要應(yīng)從以下幾個方面努力提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。一要幫助學(xué)生進一步完善自身的職業(yè)生涯規(guī)劃,充分挖掘他們的內(nèi)在潛能,將過去尚處于抽象與朦朧狀態(tài)的理想和價值追求具體化,明確“我要做什么”,為以后就業(yè)創(chuàng)業(yè)找到合適的方向。二要倡導(dǎo)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育。人文素質(zhì)教育是將人類的優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在品質(zhì)的過程;科學(xué)精神教育是將唯實求真、開拓創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為人的意識和品格的過程。①高等教育的目的絕不僅僅是專業(yè)知識的傳授,培養(yǎng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神不可或缺。三要引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校各種活動,并創(chuàng)造其輪流擔(dān)任學(xué)生干部的條件,培養(yǎng)團體合作精神,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。四要鼓勵學(xué)生嘗試社會兼職等實踐活動。應(yīng)輔導(dǎo)學(xué)生盡量將課余兼職和職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合起來,甚至可以把初定的多個職業(yè)目標(biāo)一一嘗試,在課余較長時間從事與自己未來職業(yè)有關(guān)的工作,將使學(xué)生在工作中增強實踐能力、適應(yīng)能力。

三、大三階段――強化專業(yè)發(fā)展

大三階段,學(xué)生已進入專業(yè)基礎(chǔ)知識強化和職業(yè)生涯理念深化階段。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大三階段的主要任務(wù)是結(jié)合專業(yè)加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育,要引導(dǎo)學(xué)生樹立專業(yè)發(fā)展思想,完善自己的成才規(guī)劃。要求他們既要充分把握專業(yè)的內(nèi)涵與外延,夯實專業(yè)基礎(chǔ),也要培養(yǎng)專業(yè)精神,提升專業(yè)素養(yǎng),學(xué)會從專業(yè)的視角去關(guān)注、審視社會動態(tài),學(xué)會以專業(yè)思維去思考、發(fā)現(xiàn)和解析問題。

為此,大三階段主要應(yīng)從以下幾個方面強化學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。一要指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)規(guī)劃精確定位,開展“職業(yè)錨”命題作文活動?！奥殬I(yè)錨”是指當(dāng)一個人不得不做出選擇的時候,他無論如何都不會放棄的那些至關(guān)重要的東西或價值觀。職業(yè)生涯規(guī)劃是一個持續(xù)不斷的探索過程,每個人都在不斷變化的環(huán)境下逐步形成較為明晰的與職業(yè)有關(guān)的自我概念。②經(jīng)過前兩年的探索,大部分學(xué)生對此已有了基本的想法,輔導(dǎo)員可以要求學(xué)生寫下有關(guān)自己的“職業(yè)錨”,引導(dǎo)學(xué)生慎重確定職業(yè)規(guī)劃。二要鼓勵大三學(xué)生嘗試參加學(xué)校的招聘會,鼓勵他們制作個人簡歷,投遞給用人單位。讓學(xué)生提早一年真正參加一場招聘會能使其受益匪淺,他們能直觀感受到參加就業(yè)的龐大人群,目睹到競爭激烈的應(yīng)聘現(xiàn)狀,還能在現(xiàn)場觀察用人單位對學(xué)生的挑選,有利于學(xué)生對自己的將來有一個超前、理性的思考。三要組織各種就業(yè)創(chuàng)業(yè)專題講座、報告會。邀請企業(yè)界的成功人士、就業(yè)教育的專家、學(xué)者以及本校的成功就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)典型代表,進行專場的就業(yè)市場及形勢分析,幫助學(xué)生端正就業(yè)思想、擇業(yè)心態(tài),結(jié)合自身實際進行理性思考。

四、大四階段――強化事業(yè)前景

在大四階段,學(xué)生面臨專業(yè)知識的最后強化(畢業(yè)實習(xí)、撰寫畢業(yè)論文、學(xué)位論文答辯等)和求職的雙重任務(wù)。此時,學(xué)生刻不容緩地進入了思考謀求自身的就業(yè)和事業(yè)前景的時期。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大四階段的主要任務(wù)是強化事業(yè)前景導(dǎo)向,幫助學(xué)生對自己將來的人生有一個比較清晰的定位,要指導(dǎo)其正確進行前景抉擇,要揚長避短,各取所能,找工作的找工作、創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)、考研的考研,不能無所事事、坐等機緣。

為此,大四階段主要應(yīng)從以下幾個方面注重強化事業(yè)前景導(dǎo)向。一要要求學(xué)生對前三年的準(zhǔn)備作一個總結(jié),首先檢驗自己已確立的職業(yè)目標(biāo)是否明確,前三年的準(zhǔn)備是否已經(jīng)充分,在此基礎(chǔ)上查漏補缺,并強化求職、創(chuàng)業(yè)技巧。二要針對學(xué)生在校最后學(xué)年的思想和心理特點開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)。引導(dǎo)畢業(yè)生將正確的世界觀、人生觀和價值觀融入到就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐中,利用各種途徑大力宣傳本校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的先進事跡,熟悉人講陌生事,陌生事影響熟悉人。三要開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育,宣傳和培養(yǎng)企業(yè)家精神,培育大學(xué)生的拼搏精神。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識,讓學(xué)生“想創(chuàng)”;培育創(chuàng)業(yè)精神,幫學(xué)生“敢創(chuàng)”;提高創(chuàng)業(yè)能力,使學(xué)生“能創(chuàng)”;豐富創(chuàng)業(yè)知識,教學(xué)生“善創(chuàng)”。四要加強學(xué)生的實踐能力,要求學(xué)生認真對待專業(yè)實習(xí)。把自己所學(xué)的理論知識運用于工作實踐之中,縮小課堂和社會的距離,豐富自己的工作經(jīng)驗。通過實習(xí),可以使學(xué)生親身感受和體驗自身的長處和短處,借此對自己有一個客觀、公正的認識,從而調(diào)整心態(tài),有針對性地加強自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),有效縮短進入社會的適應(yīng)期。

篇8

我國社會經(jīng)濟正處于欣欣向榮的發(fā)展時期，各行各業(yè)對生態(tài)水利工程項目的構(gòu)建給予了充分的重視與支持。生態(tài)水利工程以提高水資源和環(huán)境承載力為前提，以恢復(fù)生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)自然與社會的和諧發(fā)展為目標(biāo)，綜合運用了各種施工方法，合理開發(fā)和利用了水資源，實現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用。因此，生態(tài)水利工程的和諧建設(shè)既有利于河道生態(tài)環(huán)境的改善，還推動了水利工程建設(shè)項目的發(fā)展。

 

1 生態(tài)水利工程和諧建設(shè)的設(shè)計原則

 

1.1 工程安全性原則

 

生態(tài)水利工程項目的構(gòu)建應(yīng)有效滿足當(dāng)前人與自然和諧發(fā)展的需求，這就使得工程設(shè)計者在工程建設(shè)前，應(yīng)全方面考察生態(tài)水利工程的可操作性，并嚴格遵守生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律，滿足水力學(xué)的基本要求。在施工過程中，施工管理人員應(yīng)切實保證施工的安全性。生態(tài)環(huán)境本身是變化無常的，導(dǎo)致水利工程建設(shè)必然會存在一定的風(fēng)險。因此，施工人員需要在遵循“風(fēng)險小、收益大”的經(jīng)濟性原則的同時，立足于整體，將安全放在第一位，并對生態(tài)水利工程的設(shè)計進行反復(fù)、綜合考量，審查、評析生態(tài)系統(tǒng)，從而確保生態(tài)水利工程施工的安全性和可靠性。

 

1.2 生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)原則

 

由于生態(tài)系統(tǒng)具有自組織的功能，因此，生態(tài)系統(tǒng)具有可持續(xù)性，能在長時間內(nèi)實現(xiàn)自我的進化和發(fā)展。所謂“自組織”，是指自然物種能通過自然的選擇，尋找到適合自身生存和發(fā)展的環(huán)境。因此，在生態(tài)水利工程項目的和諧建設(shè)中，施工人員應(yīng)充分遵循“生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)”原則，在維持生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上尋求經(jīng)濟發(fā)展，不可一味地追求經(jīng)濟效益，進而肆無忌憚地破壞生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。

 

1.3 反饋調(diào)整式設(shè)計原則

 

生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)需要漫長的時間，因此，河流在短時間內(nèi)是無法實現(xiàn)自我修復(fù)的，這就使得在生態(tài)水利工程項目的建設(shè)中，設(shè)計人員應(yīng)立足于整體，綜合參照較為成熟的河流結(jié)構(gòu)，借助人力使其向著持續(xù)性的方向發(fā)展，從而更快地完成自我修復(fù)。當(dāng)水利工程開始施工時，勢必會造成生態(tài)環(huán)境的改變，這個變化會影響工程初期的建設(shè)思路，甚至有可能造成多種特殊情況的發(fā)生。因此，為了有效保護生態(tài)系統(tǒng)，維持生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力，設(shè)計人員應(yīng)遵循“反饋調(diào)整式設(shè)計”原則，在工程建設(shè)破壞生態(tài)環(huán)境之前及時調(diào)整，從而使水利工程建設(shè)在不破壞自然生態(tài)的前提下朝著既定的目標(biāo)發(fā)展。

 

2 和諧建設(shè)生態(tài)水利工程項目的措施

 

2.1 重視工程規(guī)劃設(shè)計和生態(tài)效益

 

生態(tài)水利工程的綜合性極強，在施工過程中不僅要滿足防洪、灌溉、供水、航運、發(fā)電等人類社會的需求，還要兼顧生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性，符合生態(tài)學(xué)原理。因此，在生態(tài)水利工程的設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)制訂符合自然承載力的工程設(shè)施，并按照河流的地貌學(xué)原理和實際勘查結(jié)果設(shè)計河流的縱、橫斷面，并充分考慮河流的流動變化特點，從而保證河流修復(fù)工程的耐久性;應(yīng)放棄控制自然的想法，樹立新的工程理念，因地制宜地建設(shè)每一項生態(tài)水利工程，尊重和保留每一條河流的自然屬性和美學(xué)價值，并充分考慮水利工程的負載能力、水下生物與水域周圍生物的生活習(xí)性，力求找到最佳的生態(tài)水利工程的施工方法，從而在滿足施工建設(shè)要求的同時，有效地保護生態(tài)環(huán)境。

 

2.2 加強對工程環(huán)境的監(jiān)測

 

在生態(tài)水利工程項目的建設(shè)中，施工單位應(yīng)安排相關(guān)人員按照環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)對正在建設(shè)和已經(jīng)完工的水利工程建立環(huán)境監(jiān)測指標(biāo)體系，明確施工單位和監(jiān)測人員的職責(zé)，在施工過程中配備必要的環(huán)境監(jiān)測設(shè)備，并制訂科學(xué)、有效的環(huán)境影響評價數(shù)據(jù)庫和環(huán)境影響評價報告制度。此外，政府應(yīng)以加強地區(qū)的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護為根本點和切入點，完善生態(tài)水利工程建設(shè)的相關(guān)法律，對于嚴重破壞國家自然保護區(qū)、國家風(fēng)景名勝區(qū)的水電建設(shè)項目，應(yīng)對其進行評估和審查，并采取嚴格的懲罰措施;施工人員需要保護施工區(qū)域周圍的生態(tài)環(huán)境，加強施工區(qū)域的衛(wèi)生管理工作。

 

2.3 落實跡地恢復(fù)，積極調(diào)配水資源

 

為了有效減少工程施工對當(dāng)?shù)鼐用窈铜h(huán)境的影響，在生態(tài)水利工程建設(shè)完成后，施工人員應(yīng)采取合理、有效的措施恢復(fù)土地的原有功能，比如施工跡地的覆土和綠化。其中，施工跡地的綠化可以在施工占地的土壤上種植經(jīng)濟林木和適合當(dāng)?shù)氐膶嵱眯詷淠?。此外，在生態(tài)水利工程完工后，相關(guān)部門應(yīng)大力推廣分質(zhì)供取水、分質(zhì)用水以及節(jié)水工程，在實現(xiàn)流域生態(tài)用水和生產(chǎn)、生活用水的同時，合理、充分地利用市場機制和價格杠桿對水資源進行調(diào)配，從而解決水資源緊缺地區(qū)的用水緊張問題。

 

3 結(jié)束語

 

篇9

Abstract: The urban development is the process of competition and symbiotic, transformation and adaptation between mankind and nature, with the development of ecology, urban planning has incorporated zoology into the core system, this concept will help build a more reasonable and sustainable new urban pattern.Key words: City planning; ecological transformation; design

中圖分類號：TU984文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

城市規(guī)劃主要是通過控制城市土地使用及其空間變化來間接地對城市社會發(fā)展施加特定的影響，而生態(tài)學(xué)關(guān)于城市規(guī)劃理論核心、本體部分、土地的利用及工作方法則利于城市規(guī)劃生態(tài)化的拓展。

一、城市規(guī)劃制度生態(tài)轉(zhuǎn)型的要點要實現(xiàn)城市規(guī)劃制度的生態(tài)轉(zhuǎn)型，促進傳統(tǒng)工業(yè)城市向生態(tài)城市的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城市和自然的和諧共生發(fā)展，應(yīng)注意以下要點：

（一）整體思維在現(xiàn)代工業(yè)社會中，通過競爭追求個體發(fā)展是其主題，這也是傳統(tǒng)工業(yè)城市發(fā)展的普遍現(xiàn)象。而從自然生態(tài)系統(tǒng)的角度，城市不是一個封閉的獨立系統(tǒng)，而是以一定區(qū)域為依托的、與其它城市、鄉(xiāng)村以及自然生態(tài)環(huán)境等存在著復(fù)雜生態(tài)聯(lián)系的空間、經(jīng)濟、社會、自然綜合體；在地域空間上每個城市是與其它城市及廣大農(nóng)業(yè)地區(qū)、自然生態(tài)環(huán)境存在有機聯(lián)系的城鄉(xiāng)復(fù)合體；并且區(qū)域城鄉(xiāng)之間、城鎮(zhèn)之間關(guān)系趨于整體化，不再是一種競爭和從屬的關(guān)系，而是一種協(xié)作共生關(guān)系，共同形成區(qū)域共生統(tǒng)一體。因此，加強區(qū)域意識和整體思維是城市規(guī)劃生態(tài)轉(zhuǎn)型的重要前提，只有從整體的角度考慮個體自身的發(fā)展，并且兼顧區(qū)域和全球的發(fā)展的城市規(guī)劃才是真正的生態(tài)型的城市規(guī)劃。因此，生態(tài)型的城市規(guī)劃應(yīng)強調(diào)通過全球全人類的共同合作，建立全球生態(tài)平衡，來保護地球上各種生命體的生活環(huán)境及其生存發(fā)展，并有效避免“生態(tài)殖民”，這要求全球必須加強合作，共享技術(shù)與資源，共管生物圈，以實現(xiàn)“生態(tài)無國界”。（二）理論創(chuàng)新一方面，自然生態(tài)原理向現(xiàn)行的城市規(guī)劃與設(shè)計理論展示了獨特的視角，它為城市規(guī)劃與設(shè)計提供了新的思維。它可以通過改變城市中經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的對抗性關(guān)系，將經(jīng)濟增長置于生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，來實現(xiàn)城市經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的“雙贏”；另一方面，城市作為一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，其具有自然生態(tài)屬性。因此，需要積極引入生態(tài)學(xué)的理論知識，來加強城市規(guī)劃基礎(chǔ)理論的生態(tài)性，促使傳統(tǒng)城市規(guī)劃原理從經(jīng)濟理性走向生態(tài)理性，促使運用生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論來分析、認識城市這個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，并重新審視城市和自然的關(guān)系，這不僅是實現(xiàn)城市規(guī)劃制度生態(tài)轉(zhuǎn)型的有效手段，也是構(gòu)建具有高生態(tài)效率城市系統(tǒng)的理論支持。（三）制度建設(shè)城市規(guī)劃作為公共政策，它的生態(tài)轉(zhuǎn)型必須和社會制度的生態(tài)變革緊密結(jié)合起來，包含規(guī)劃編制技術(shù)體系的生態(tài)完善，如規(guī)劃技術(shù)規(guī)范的革新，以及法律體系的生態(tài)完善等；而績效考核制度的生態(tài)變革更顯必要，如通過綠色GDP核算過程與結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，建立一系列與綠色GDP相關(guān)聯(lián)的指標(biāo)，納入到?jīng)Q策者的績效考核中，能夠促進城市系統(tǒng)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)型。這些指標(biāo)可以是：萬元GDP的能源消耗，萬元GDP的水資源消耗，萬元GDP的土地資源消耗，萬元GDP的廢水、COD、二氧化碳的排放強度等等。通過綠色GDP核算將自然資源耗減、環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經(jīng)濟損失加以貨幣化，把環(huán)境質(zhì)量的惡化問題與地方?jīng)Q策者的政績掛起鉤來，在檢驗社會生產(chǎn)力發(fā)展得失的同時，檢驗自然生產(chǎn)力的消長，督促決策者從根本上提高資源配置效率，解決資源、環(huán)境與經(jīng)濟相互制約的現(xiàn)狀，改變地方?jīng)Q策者片面追求GDP增長，不注重生態(tài)效率的現(xiàn)象，從而大大促進城市規(guī)劃制度的生態(tài)轉(zhuǎn)型。

二、城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)符合的原則城市生態(tài)建筑設(shè)計既要為人創(chuàng)造一個舒適的局部環(huán)境，比如健康舒適的溫度、濕度、良好的通風(fēng)環(huán)境、清潔的空氣、合理的光環(huán)境和聲環(huán)境及具有長效多用途的開敞空間等，又要保護好外部的客觀大環(huán)境----自然環(huán)境，也就是要對自然環(huán)境索取的能量和物質(zhì)要少，而且對自然環(huán)境的負面影響小。歸結(jié)城市生態(tài)建筑設(shè)計中的原則有以下幾個方面：（一）以環(huán)境為本

環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著人類的生存與發(fā)展，而環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣又是從人類的生理和心理需求來評價的。在能源和物質(zhì)材料的選擇上，貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用的思想，用可再生資源替代不可再生資源，包括節(jié)約土地等。

（二）合理布局，節(jié)能、低耗、無污染。在規(guī)劃設(shè)計時，要力爭做到布局合理，并綜合考慮城市的地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長遠發(fā)展的要求。減少城市中產(chǎn)生的固體垃圾、污水、有害氣體的排放，將妥善處理有害廢棄物并入城市生態(tài)建筑設(shè)計中，同時減少光污染、聲污染等等。（三）將自然融入城市

充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件，在可能的情況下，應(yīng)盡量維持原有的地理環(huán)境，以保持原有自然環(huán)境不被破壞，并得以延續(xù)。（四）強調(diào)整體效果

科學(xué)配置，完善城市生態(tài)的類型和布局，最大限度提高系統(tǒng)生態(tài)總量，發(fā)揮城市生態(tài)環(huán)境的最優(yōu)效益，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)各子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)，充分提高整個城市的總體功能。

三、城市規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)表現(xiàn)城市生態(tài)建設(shè)與規(guī)劃的城市生態(tài)支持系統(tǒng)包括：水資源利用規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、交通規(guī)劃和生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃和空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；生態(tài)產(chǎn)業(yè)通過兩個或兩個以上的生產(chǎn)體系之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級利用、高效產(chǎn)出，資源、環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用；遠景規(guī)劃則要求展望更遠的時間空間，審視更廣的地域空間，透視更深的內(nèi)部空間，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面全面思考城市化的全過程，預(yù)見城市增長到穩(wěn)定態(tài)的進程。（一）城市基質(zhì)、廊道和斑塊

城市區(qū)別于其他的關(guān)鍵在于其主體為各種類型、體量的建筑體，交通線將它們連接起來，形成城市中高度的通達性，這些建筑和硬質(zhì)地面街區(qū)構(gòu)成城市中的硬質(zhì)本底或基質(zhì)。城市中的廊道，主要是人工廊道，即四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)，是城市整體形象的骨架，通常是城市中物質(zhì)、能量、信息及生態(tài)多樣性集中地區(qū)，對城市的生態(tài)建設(shè)具有重要意義。增加廊道綠化率，可以形成城市完整的綠化網(wǎng)絡(luò)。城市中的斑塊主要是散布其中的公園、公共綠化地、休閑廣場及建筑周圍綠化等，共同構(gòu)成城市的綠化系統(tǒng)，同時能夠調(diào)節(jié)局部地區(qū)的微氣候，減少環(huán)境污染。（二）城市功能區(qū)劃分和布局

城市功能區(qū)的劃分從空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，以滿足生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境服務(wù)、生物生產(chǎn)及文化支持三大基礎(chǔ)功能為目的，并與周圍的空間格局相聯(lián)系，形成規(guī)劃區(qū)合理的空間格局，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境條件的改善、社會經(jīng)濟的發(fā)展以及規(guī)劃區(qū)可持續(xù)能力的增強。城市空間規(guī)劃首先應(yīng)滿足功能需求，為居民提供進行各種生產(chǎn)生活活動的場所。各種類型的本底、廊道、斑塊組成的人文和自然氛圍，共同構(gòu)成城市功能區(qū)，在生態(tài)理論指導(dǎo)下，根據(jù)各功能區(qū)所需條件、居民的心理生理要求等，合理安排功能布局，比如居民區(qū)附近應(yīng)安排相應(yīng)的學(xué)校、商場等以滿足人們的配套需求，最大限度的發(fā)揮城市的集聚效應(yīng)及物流、能流的高效流通，同時展現(xiàn)一定的城市文脈及滿足人們對藝術(shù)與美的追求。（三）城市綠地系統(tǒng)

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[Abstract] There is a lot of frequent water logging in our country. We have not realized the truth which is the country building design in water logging areas. This article is writing about country planning which study on concepts and combines the parturition and lives of the farmer， thinking deeply to the countryside building design， trying to search for a ecological harmony， beautiful environment and sustainable development road for countryside building.

[Key words] Ecological；Countryside building plan；Waterlogging countryside

[基金項目]本文系2016年國家自然科學(xué)科學(xué)基金青年項目（51608271）基于3S技術(shù)的淮河流域鄉(xiāng)村內(nèi)澇地區(qū)集約型景觀設(shè)計研究、2014年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（14YJC760061）我國內(nèi)澇地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)研究成果之一、2015江蘇省博士后科研資助計劃江蘇沿淮地區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀的生態(tài)設(shè)計方法研究（1501044C）階段性成果。

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)的原理，融合建筑學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與環(huán)境美學(xué)等不同的學(xué)科知識，為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計提供了充分的理論基礎(chǔ)，使之具有高度的綜合性。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在關(guān)注環(huán)境的利用和村民的短期需求時，更加注重的是景觀的生態(tài)完整性、觀賞價值及其帶給人類的有益效用。其目標(biāo)是合理協(xié)調(diào)的使用土地，在生態(tài)環(huán)境以及自然資源不被破壞的前提下，設(shè)計出一種生態(tài)上完備的、文化上適宜的、美學(xué)上優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計方法，以期能夠為鄉(xiāng)村居民創(chuàng)建一種環(huán)保、美麗、舒適的生活環(huán)境，并且，在規(guī)劃設(shè)計的過程中在堅持與時俱進與秉持可持續(xù)發(fā)展原則的同時，凸顯鄉(xiāng)村景觀的地域性特色。

一、背景介紹

我國是一個河網(wǎng)水系十分發(fā)達的國家，在面積較大的流域中下游，通常為富含沖積土的平原（圖1）。這些平原地勢平坦，且沖積土中堆集了河流沿途由動植物排泄物和尸體所形成的大量養(yǎng)分，所以通常比較富饒沃腴。這樣的土地吸引了人群在此耕作與久住，通常人口眾多，農(nóng)業(yè)發(fā)達。但這部分鄉(xiāng)村往往也是洪澇災(zāi)害的高發(fā)區(qū)，幾乎每年都需要進行大量的防洪、搶險、救災(zāi)等工作。這部分鄉(xiāng)村的防洪工程標(biāo)準(zhǔn)通常不是很高，又往往臨水而居，洪澇災(zāi)害發(fā)生的時候，損失情況十分嚴重；同時人與水爭地的現(xiàn)象也十分嚴重，大規(guī)模地圍湖造地，居住空間開發(fā)至淺灘甚至濕地等，這些行為在減少環(huán)境對洪水的行調(diào)能力的同時更增加了洪澇災(zāi)害造成的損失。本文通過調(diào)查研究內(nèi)澇地區(qū)的這一普遍性問題，本著防洪抗?jié)澈透纳凄l(xiāng)村生活環(huán)境的想法，秉持人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則，進行生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中地域特點的提煉及田園風(fēng)光帶的規(guī)劃。

二、區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計原則概述

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村在進行規(guī)劃設(shè)計時，容易把景觀規(guī)劃理解成簡單的綠化行為，盲目而批量地進行植物種植，把水系與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)設(shè)計理解成簡單的洪水處理，一味地開挖河渠增高堤岸，沒有科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計。如此做法容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀的低層次發(fā)展以及土地資源的嚴重浪費。區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計是一個系統(tǒng)而龐大的工程，只有綜合考慮多種人為與環(huán)境影響因素，才能做出全面、合理的生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計。

基于內(nèi)澇地區(qū)生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃的普適性與復(fù)雜性，其規(guī)劃原則的制定應(yīng)遵循一定的規(guī)范：（1）科學(xué)系統(tǒng)化原則。內(nèi)澇地區(qū)生態(tài)型鄉(xiāng)村的規(guī)劃原則應(yīng)該以科學(xué)合理化為基礎(chǔ)，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，依靠RS與GIS技術(shù)，對鄉(xiāng)村景觀資源評價的關(guān)鍵技術(shù)進行研究，通過對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、人文景觀資源、景觀視覺資源等多方面綜合進行評價形成景觀資源評價框架，根據(jù)規(guī)劃地區(qū)的客觀情況，統(tǒng)籌流域內(nèi)的整體性發(fā)展，使規(guī)劃區(qū)域與設(shè)計原則有機聯(lián)系起來，達到景觀設(shè)計整體功能最優(yōu)，保證規(guī)劃結(jié)果的全面、可靠、準(zhǔn)確。（2）實用性原則。以構(gòu)建帶有區(qū)域特色的生態(tài)型鄉(xiāng)村的目的為出發(fā)點，做到原則簡單，通俗易懂；同一流域內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)可以相互參考，形成帶有流域特色的整體性規(guī)劃設(shè)計。應(yīng)以適宜當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境發(fā)展為原則；在保證規(guī)劃結(jié)果完善、優(yōu)效的前提下，便于鄉(xiāng)村建設(shè)工作開展。（3）因地制宜原則。我國河網(wǎng)水系發(fā)達，流域特色明顯，同時，經(jīng)過多年的建設(shè)與發(fā)展，生態(tài)型鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計經(jīng)驗越來越豐富，運用的措施越來越廣泛多樣。因此，在進行生態(tài)型鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計時，要充分考慮流域內(nèi)的資源、地勢，抓住規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵節(jié)點，根據(jù)具體的環(huán)境有所側(cè)重，因地制宜、有針對性地進行帶有區(qū)域特色的生態(tài)型鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計。

三、區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方法

（一）基于科學(xué)系統(tǒng)化原則的設(shè)計方法

進行科學(xué)系統(tǒng)化的規(guī)劃設(shè)計就必須要提到“斑塊―廊道―基質(zhì)”的基礎(chǔ)景觀概念。“斑塊―廊道―基質(zhì)”模式由美國著名景觀生態(tài)學(xué)家福曼在《景觀生態(tài)學(xué)》一書中提出，是景觀生態(tài)學(xué)中用來解釋景觀結(jié)構(gòu)的基本模式，構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀尺度的景觀規(guī)劃的理論基礎(chǔ)。

其中斑塊是指與周圍背景不同的，相對而言比較均勻的非線性區(qū)域。在內(nèi)澇地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)該科學(xué)合理地將大小自然斑塊分派到鄉(xiāng)村景觀之中，這不僅能夠滿足鄉(xiāng)村景觀的豐富性，實現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的目的，還能夠增加土地的洪澇調(diào)蓄能力，使鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)環(huán)境更加穩(wěn)固，有效地防止水土流失。在此我們引入生物浮島技術(shù)。該項技術(shù)將高等水生植物或者經(jīng)過改良的陸生植物種植到浮力足夠大的材料之上，在營造水上植物景觀以及凈化水質(zhì)的同時構(gòu)建了一系列完整的水生

生態(tài)系統(tǒng)。即使在洪水泛濫時期，浮島上的植物生長也只受輕微影響，還可以為為鳥類、水生動物等提供休憩和避難的場所。水生植物浮島的種植技術(shù)要點是浮力設(shè)施、種植平臺以及植物種類的選擇。浮力設(shè)施的材料必須具有足夠大的浮力，且除污能力效果好的植物。

景觀生態(tài)學(xué)中的廊道（圖2）是兩邊均與本底有顯著區(qū)別的狹帶狀土地。擁有防洪泄?jié)?，生物多樣性保護，遺產(chǎn)保護，游憩等多種功能。在一般的鄉(xiāng)村建設(shè)景觀綠色設(shè)計中，為追求形式美，設(shè)計者較少考慮鄉(xiāng)土植物，而選用需要大量人力物力去栽培澆灌的外來名貴物種，并且植物品種單調(diào)，合理豐富的生物群落無法成形，在洪澇災(zāi)害發(fā)生的時候往往損失巨大。著重關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)對于生物以及環(huán)境的影響方面來設(shè)計生物廊道顯得尤為重要。

基質(zhì)是景觀中分布最廣、最具連續(xù)性的背景基礎(chǔ)。在最近幾年中，鄉(xiāng)村景觀基質(zhì)的構(gòu)成由自然景觀的面積略大過于人工景觀，變成了以農(nóng)田、水產(chǎn)養(yǎng)殖塘等人工景觀為主。高收益的水產(chǎn)養(yǎng)殖、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地和居住用地逐漸取代了傳統(tǒng)的水產(chǎn)品采集、粗放式的蘆葦種植等產(chǎn)業(yè)。不正當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)、人居環(huán)境爭奪水源地、建筑區(qū)擴展至淺灘甚至濕地等加重了行洪緩慢甚至難以行洪的狀況。在鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計中，必須要重視濕地灘涂的作用，預(yù)留出足夠的濕地面積，才能在洪澇災(zāi)害發(fā)生時給出足夠的行洪泄?jié)晨臻g。依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，景觀的規(guī)劃與設(shè)計需要探尋鄉(xiāng)村景觀中的環(huán)境因素，特別要維護和增加生態(tài)斑塊、景觀廊道以及綠色基質(zhì)建設(shè)等。這對建立景觀模型以及進行鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是非常有幫助的。

（二）基于實用性原則的設(shè)計方法

實用性的景觀構(gòu)造方法應(yīng)該成為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的主要方法，應(yīng)以實用性為原則，在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中依據(jù)區(qū)域特點具體實施。例如鄉(xiāng)村道路綠化的布局應(yīng)以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土喬木樹種為主，適當(dāng)配置灌木和草木，兼顧景觀效果，形成落葉闊葉樹與常綠闊葉樹復(fù)層配置結(jié)構(gòu)，并且?guī)韺哟熙r明的綠化視覺。村口的道路風(fēng)光帶，采用“喬木-草本”的配置模式，為村民保留通透的風(fēng)景透視線，達到綠、美的視覺效應(yīng)。下文將就生物行洪帶、綠色庭院與灌排系統(tǒng)等三個例子展開敘述。

生物行洪帶應(yīng)該依據(jù)鄉(xiāng)村水岸的特點，選擇適宜的水生植物和陸生耐水濕植物，形成“喬木-灌木-草木”、“喬木-草木”和“灌木-草本”等多種配置模式，構(gòu)建完整的水生生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮其巨大的蓄水行洪的功能。需要指出的是，在洪澇治理的過程中，不是靠洪水來臨時一味地加高堤岸，而是在洪水未來臨時就預(yù)留出足夠的行洪帶。行洪帶在水位較低的時候，可作為村民休閑娛樂的場所，當(dāng)洪水來臨的時候，則允許其被淹沒，作為行洪帶。這區(qū)別于傳統(tǒng)的治理方法，該做法能為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃治理節(jié)省大量的用于堤岸建設(shè)與災(zāi)后治理的資金。

其次應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)村庭院有限的空間，打造綠色庭院（圖3）。根據(jù)不同庭院的立地條件，選取攀援植物和立地植物，在住宅的各種構(gòu)筑物和空間結(jié)構(gòu)上，包括屋頂、墻面、陽臺、廊、柱等，進行栽植或者鋪貼。鄉(xiāng)村綠色庭院的構(gòu)建可以增加鄉(xiāng)村景觀綠地面積，減少汛期的地面水量。同時不同地區(qū)的植物種類搭配選擇可營造出當(dāng)?shù)厮赜械木坝^文化。植物選擇上應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村本土植物為主，選取吸水耐澇能力強、繁殖周期短，適應(yīng)能力一流的植物，同時結(jié)合滴灌、植生袋和節(jié)水型容器等新型技，營造科學(xué)環(huán)保的鄉(xiāng)村住宅綠色庭院。

最后應(yīng)該構(gòu)建農(nóng)田河網(wǎng)布局，做到灌排分開，形成一整套科學(xué)合理的灌溉與排澇系統(tǒng)。溝、渠、田、林、路應(yīng)該進行系統(tǒng)化的規(guī)劃設(shè)計，統(tǒng)一布局，由干河以及大、中、小溝等組成一個完整的灌排系統(tǒng)。干河為總排水河，大、中溝主要負責(zé)滿足引、排需要；小溝則負責(zé)排地表徑流和降低地下水。排水按日雨200mm兩天排出設(shè)計。大溝間距2～3km，底寬4～5m，挖深4m左右；中溝間距500～600m，底寬2～3m，挖深3m左右；小溝間距100m，底寬0.5～1.0m，挖深1.5～2m左右。灌溉采用區(qū)域布局，提水站布置在大溝或中溝邊，渠道采用兩級或三級，斗渠設(shè)在中溝邊，農(nóng)渠設(shè)在小溝邊。新、老墾區(qū)水系布局相互聯(lián)系，新墾區(qū)引水干河，上接老墾區(qū)的主要引、排河道，并在引水口門建閘控制。結(jié)合老墾區(qū)泄洪、排澇，同時也有利新墾區(qū)引水灌溉、沖淤保田，改善水質(zhì)（圖4）。

（三）基于因地制宜原則的設(shè)計方法

在人類文明發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村衍生了大量區(qū)別于其他地域的景觀及人文特色，形成了一種完整而豐富的文化遺產(chǎn)。但是自我國改革開放以來，帶有流域文化特色的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌正在快速、大面積的喪失，嚴重缺乏保護意識的舊區(qū)改造，使得名樹古跡一次次面臨滅頂之災(zāi)；傳統(tǒng)民居、宗祠的破損無人問津，景觀空間不斷被擠占縮減，傳統(tǒng)的水系、街巷的肌理已不復(fù)存在。在面對城市化的強烈沖擊下，最大程度地保護自然原生態(tài)、景觀原真性、減輕環(huán)境負荷，體現(xiàn)人與自然自由交流的和諧境界，開展鄉(xiāng)村景觀建設(shè)原真性保護規(guī)劃具有非常重要的現(xiàn)實意義。在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀規(guī)劃中，應(yīng)該以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù)，構(gòu)建原生鄉(xiāng)土植物群落，包括植物選擇、植物配置、植物種植及養(yǎng)護管理等四個方面。要結(jié)合實地條件，以原生植被群落中的鄉(xiāng)土植物為主，依地就勢，充分利用鄉(xiāng)村的水面、片林、地形等條件，構(gòu)建生態(tài)效益高、穩(wěn)定性強、具有自然維持和演替能力的植物群落。

在規(guī)劃過程中，要選擇性地保護和發(fā)揚當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀，維護景觀的完整性和特色性，設(shè)計出帶有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村景觀。例如在鄉(xiāng)村中，許多村落都保留有“風(fēng)水樹”和當(dāng)?shù)鼐用衲ぐ莸摹吧駱洹?。古樹名木具有生態(tài)景觀價值、歷史文化價值和科學(xué)研究價值，是具有動態(tài)性、不可再生的珍貴資源。在洪澇災(zāi)害中，往往就是這群古老的樹木為生物提供了休憩、避難的場所。但因為古樹生長年限長，目標(biāo)保護范圍大，洪澇災(zāi)害對其傷害往往是巨大的，許多古樹在這一過程中生長衰弱甚至趨向死亡，所以利用技術(shù)對其采取系列保護措施是非常必要的?？梢罁?jù)實地情況進行剛性支撐或彈性支撐等，并在設(shè)置圍欄保護，定期補打微量元素營養(yǎng)液。同時圍繞鄉(xiāng)村的古樹名木，重點設(shè)計一系列的休閑娛教場所，使其形成當(dāng)?shù)厮赜械木坝^文化。使村民在享用自然景觀的同時，也能意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性（圖5、6）。

結(jié)語

鄉(xiāng)村是我國社會結(jié)構(gòu)的基本細胞，在綿延數(shù)千年的漫長歲月中，村落形成了極其復(fù)雜的、統(tǒng)一與多樣、無序與有機相互交織的空間形態(tài)，其古樸的風(fēng)貌和完美的肌理令人感動，但隨著生態(tài)環(huán)境的破壞和人口數(shù)量的不斷增加，人類不斷地開拓新的居住面積，侵占土地空間，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)盲目地模仿城市建設(shè)，無度地開發(fā)涂灘、濕地，使鄉(xiāng)村的水文環(huán)境遭受嚴重破壞，鄉(xiāng)村面臨著資源破壞、文化缺失、特色沒落、洪澇災(zāi)害頻發(fā)等一系列建設(shè)、文化和生態(tài)難題，人類的可持續(xù)生存和發(fā)展面臨困境。因此，我們必須重視鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，政府必須加以積極引導(dǎo)并進行資金和政策方面的支持，全社會協(xié)同保存和保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與特色文化。景觀設(shè)計是長期的投資和建設(shè)行為，它需要我們不斷地思考、探索，不斷進行理念和實踐的創(chuàng)新，惟其如此，才能為鄉(xiāng)村居民營造出一個舒適、美麗、和諧的居住環(huán)境。

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