導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動課教學(xué)設(shè)計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、綜合實踐教學(xué)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程。因此，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中掌握洗衣物的操作方法。

2、了解洗衣服的過程，學(xué)會洗衣服的技能，方法。認識常見的衣服質(zhì)地標(biāo)識和衣物洗滌說明的標(biāo)識。

3、培養(yǎng)學(xué)生動手能力和生活實踐的能力。通過動手操作，讓學(xué)生進一步掌握正確的洗滌方法，并懂得怎樣使衣物洗得更干凈。從而培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備

1、課件、綢質(zhì)衣服、羊毛外套、尼龍衣物、臉盆、水、洗衣粉、洗滌劑等

2、衣服標(biāo)志、洗滌記錄表、教學(xué)評價表

三、教學(xué)過程

（一）

談話導(dǎo)入，揭示課題

同學(xué)們，你們平時在家?guī)桶职謰寢屜催^衣服嗎？

今天老師和同學(xué)們一起來參與我們生活中常做的一項家務(wù)勞動就是——洗衣服（出示課題），我們一起洗好嗎？

（二）

動手操作，合作探究

1、憑你日常生活經(jīng)驗，你覺得洗衣服主要有哪些步驟呢？

（出示課件：打水、浸泡、加入洗衣粉或洗滌劑、搓洗、沖洗、晾干）

2、為了提醒大家在洗衣物時該注意些什么，在我們的衣服上通常也有這些標(biāo)志，你們認識嗎？下面我們自由分小組一起找找衣服質(zhì)地標(biāo)識及相應(yīng)材料做的衣服

認識全羊毛標(biāo)志

小組討論，指名匯報

那么這些衣物能混在一起洗嗎？說說為什么？

[課件出示提示]，指名讀一讀注意事項。

3、[課件出示衣物洗滌劑說明的標(biāo)識]

這些標(biāo)志是什么意思呢？認識哪一個就說哪一個。了解不同的洗滌劑的用途

請小組組長拿出洗滌記錄表，說說第一行要我們填什么？

指名讀一讀

師介紹準(zhǔn)備的洗滌劑名稱，下面請大家先討論一下怎么分工？準(zhǔn)備選哪種洗滌劑？

4、下面讓我們選一名小組長來表演一下洗衣服時的情形，仔細看看她是如何來洗衣服的。抽名小組長上臺來展示洗衣服的整個過程]

5、現(xiàn)在你們想不想自己動手洗一洗？

學(xué)生分組動手操作，師巡視指導(dǎo)。

小組交流洗滌情況。

根據(jù)自己剛才的表現(xiàn)進行自評、互評、教師評；統(tǒng)計件數(shù)。

篇2

選用教材：

湖南文藝出版社――普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書音樂《音樂鑒賞》合訂本：第三單元――音樂與民族。

教學(xué)內(nèi)容分析：

教材第三單元第二節(jié)的漢族民歌部分以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂，感受、體驗中國民族音樂為中心的音樂欣賞課，為了引導(dǎo)學(xué)生感受中國漢族民族的音樂風(fēng)格，選擇從勞動號子體裁入手，通過介紹漢民族的文化背景，共同欣賞《黃河船工號子》《澧水船工號子》，從而感受勞動號子的實用性與藝術(shù)性。

其中《澧水船工號子》歷史悠久、淵遠流長，忠實地記錄著澧水船工們的淚與心酸，展現(xiàn)了勞動人民勇于與大自然拼搏的大無畏的精神，同時，湘西北又是苗族、土家族等多個民族聚居的地方，澧水船工有不少人來自于少數(shù)民族，《澧水船工號子》象征著56個民族的大團結(jié)，擰成一股繩，奮力拼搏，勇于開拓進取的民族精神，它也因此成為我國人民最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。

《澧水船工號子》具有濃厚的地方色彩和鮮明的民間音樂特點：粗狂、渾厚、鏗鏘有力、聲調(diào)高亢和諧，在狂風(fēng)大浪中凝聚力量、振奮精神、統(tǒng)一步調(diào)，是一種極具實用價值的民間音樂。

學(xué)生情況分析：

本課教學(xué)對象為高中一年級學(xué)生，知識面廣、其思維敏捷、情緒體驗強烈，有一定的理解能力。為了讓學(xué)生更易理解勞動號子的功能與藝術(shù)特點，我通過音畫結(jié)合、視頻播放等不同教學(xué)形式來不斷加強學(xué)生的情感體驗，為更好的達到教學(xué)目的而服務(wù)。

教學(xué)方法選擇：

視唱法、集體表演合唱、探究法等。

教學(xué)媒體選擇：

多媒體課件、鋼琴、竹竿。

板書設(shè)計：

教學(xué)目標(biāo)：

1. 通過欣賞、實踐、體驗，獲得精神上的鼓舞，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作、奮勇拼搏的民族精神，更加熱愛祖國的民族民間音樂。

2. 通過對纖夫拉纖節(jié)奏力度的視唱、過灘號子的表演唱等實踐活動，親身體驗船夫與驚濤駭浪搏斗的情景，從中加強對音樂知識掌握及其運用。

3. 通過認真欣賞《黃河船工號子》《船工號子》《澧水船工號子》等音樂感受勞動號子的起源、分類、音樂特點及其作用，有效的促進和發(fā)展學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂的能力。

重點、難點分析：

1. 重點：通過對《澧水船夫號子》的深入鑒賞，加強學(xué)生對號子音樂特點及其作用的認識和掌握。

2. 難點：如何調(diào)動學(xué)生接受并去理解號子體裁。我通過動畫相聲、視頻、音畫、實踐表演等形式加強對知識的理解對作品的分析。

課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)設(shè)計：

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

1. 播放勞動者勞作的圖片

【設(shè)計意圖】：在號子的樂聲中感受勞動的場面圖片，起鋪墊作用。

2. 播放《搬運號子》

【設(shè)計意圖】：欣賞在勞動中產(chǎn)生的音樂，從而引出這類音樂就是今天探討的話題。

二、出示課題

漢族民歌音樂之瑰寶――勞動號子

師：簡單介紹民歌的種類。

三、勞動號子的概念

1. 思考：究竟什么是勞動號子？

學(xué)生回答

2. 教師出示：什么是勞動號子。

3. 播放視頻《搬運號子》。

【設(shè)計意圖】：通過借助動畫視頻，更進一步解釋什么是勞動號子，同時引出勞動號子的分類。

四、勞動號子的分類

1. 師：你除了在剛才視頻中勞動號子，還在哪些勞動環(huán)境中聽到過勞動號子？

2. 出示其分類：

①搬運號子；

②工程號子；

③農(nóng)事號子：欣賞農(nóng)事號子中的船《車水號子》；

【設(shè)計意圖】：通過借助動畫視頻，更進一步了解其分類的不同，感受號子的豐富性，并增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣性。

④作坊號子；

⑤船漁號子。（過渡語：因船漁號子所處的水上環(huán)境復(fù)雜多變，號子的內(nèi)容形式就更是豐富而多彩，且有很高的藝術(shù)欣賞價值，接下來就讓我們重點來感受船漁號子）

五、船漁號子類欣賞

1. 欣賞《黃河船工號子》。

2. 播放船工生活勞動環(huán)境圖片。

【設(shè)計意圖】：通過借助圖片賞析以情動人，更直觀的深入了解船工生活，為讓學(xué)生更好的鑒賞音樂而服務(wù)。

3. 播放《船工號子》。

結(jié)合船工的勞動生活分別從音樂的節(jié)奏、旋律、演唱形式中感受音樂的特點。

4. 小結(jié)勞動號子音樂特點。

六、課堂實踐

看圖觀察纖夫的拉纖過程，用“嗨”作為其歌詞進行即興演唱。

【設(shè)計意圖】：通過圖片欣賞增強情感的體驗，結(jié)合節(jié)奏、力度的運用，感受纖夫的勞動過程；為勞動號子的作用及后面的欣賞和進一步的實踐做鋪墊。

七、號子的作用

1. 提問：勞動號子在勞動過程中起著什么樣的作用？

2. 搬鋼琴實驗：

①請學(xué)生在沒有號子的情況下搬運鋼琴，并談感受。

②請學(xué)生自創(chuàng)勞動號子搬運鋼琴。

【設(shè)計意圖】：通過對比有無號子的勞動過程，讓學(xué)生通過實踐得出勞動號子的作用，既有趣味性，又充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性。

3. 播放視頻中國革命音樂舞蹈史詩《東方紅》中的片段。

【設(shè)計意圖】：引用氣勢磅礴又具有一定文化背景的作品，讓學(xué)生在回顧歷史的同時更加認識號子“凝聚力量、振奮精神”的作用。

4. 學(xué)生分析小結(jié)：號子的作用。

5. 教師出示并總結(jié)其作用。

①實用功能

②藝術(shù)功能

【設(shè)計意圖】：教師的總結(jié)，為引出不僅具有實用價值而且有很高的藝術(shù)欣賞價值的勞動號子――《澧水船工號子》做鋪墊。

八、《澧水船工號子》賞析

1. 湖南澧水背景資料視頻播放。

2. 整體播放《澧水船工號子》欣賞。

①帶著問題欣賞：你的眼前呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面， 船夫在澧水上經(jīng)歷著……

②探究音樂與勞動變化的聯(lián)系。

【設(shè)計意圖】：完整欣賞《澧水船工號子》也正是對勞動號子音樂特點的進一步詮釋，是對其體裁的使用功能與藝術(shù)功能的更深一步的理解和認識。

學(xué)生總結(jié)：

勞動號子的特點及功能。

十、課堂實踐

1. 請大家打開書，79頁，讓我們跟著音樂視唱這首《過灘號子》。

2. 分組練習(xí)并表演唱《過灘號子》。

【設(shè)計意圖】：實踐二是對整節(jié)課教師的教學(xué)生的學(xué)一個有效的反饋，同時為整個教學(xué)的提升奠定了基礎(chǔ)。

十一、教師小結(jié)

師：漢民族在長期不斷的與大自然抗?fàn)幍膭趧舆^程中創(chuàng)造了形式豐富，富有激情的勞動號子，而勞動號子也正是漢民族勤勞勇敢的民族精神的寫照。

【設(shè)計意圖】：借助號子的團結(jié)協(xié)作的精神，鼓勵同學(xué)們發(fā)揚團結(jié)合作、奮勇前進的精神。

教學(xué)流程圖：

個性化教學(xué)：

1. 針對樂感較好、又具有帶頭作用的同學(xué)可以擔(dān)任領(lǐng)唱，完成一領(lǐng)眾和的演唱形式。

2. 對于有較強音樂基礎(chǔ)的同學(xué)，可以進行集體搬運鋼琴號子的音樂創(chuàng)作。

作業(yè)設(shè)計及檢測：

1. 觀察生活中的勞動號子，體驗勞動與音樂之間的關(guān)系。

2. 為搬運鋼琴創(chuàng)編一段簡單上口的《勞動號子》。

篇3

一、實踐教學(xué)課程設(shè)置的原則

（一）有利于學(xué)生發(fā)展原則

社保專業(yè)實踐教學(xué)課程的設(shè)計應(yīng)緊緊圍繞著如何提高學(xué)生實踐能力，有利于學(xué)生身心成長，有利于增強學(xué)生升學(xué)或就業(yè)能力，并適合于學(xué)生成長階段的最終目標(biāo)而展開，而不應(yīng)為實踐而實踐，或為面子工程或其他目的而實踐。實踐教學(xué)，既要起到豐富學(xué)生大學(xué)生活的作用，又要真正起到教育啟迪、鍛煉磨礪的作用?，F(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、開放，視野開闊，所以，實踐教學(xué)課程應(yīng)力求符合學(xué)生成長特點，形式應(yīng)較靈活，內(nèi)容應(yīng)有一定趣味和挑戰(zhàn)性，使得學(xué)生愿意參加，樂于參加，并讓其體會到專業(yè)成就感。

（二）安全健康保障原則

由于實踐教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實緊密相連，開展實踐活動，可能要與各種實務(wù)部門或各種身份的人物進行聯(lián)系，活動場地既可能在校內(nèi)，也可能在校外，那么，在這個過程中，要本著對學(xué)生、家長及學(xué)校高度負責(zé)的精神態(tài)度，時時刻刻將學(xué)生的安全和健康放在第一位，對各種實踐活動做到事前周密規(guī)劃，事中緊密監(jiān)控，事后總結(jié)完善，盡可能降低各種不必要的安全健康風(fēng)險，能在校內(nèi)進行的盡量在校內(nèi)進行，必要時，還應(yīng)為師生購買以意外傷害保險為主體的責(zé)任保險，以防意外事故的發(fā)生。

（三）體系合理完整原則

實踐教學(xué)活動作為一種提高學(xué)生實踐能力，豐富大學(xué)生活的課程，應(yīng)循序漸進，并力求做到“全程全員”。所謂“全程”，是指從大一上學(xué)期到大四下學(xué)期共八個學(xué)期，每學(xué)期都應(yīng)有一定學(xué)時的實踐教學(xué)內(nèi)容貫穿其中，所謂“全員”是指力爭全部學(xué)生和全部教師都應(yīng)參與到各種形式的實踐教學(xué)過程中來。教師應(yīng)起到組織、指導(dǎo)、督促等作用，提醒學(xué)生各種注意事項，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的興趣特點而積極參與。在實踐課程內(nèi)容設(shè)置上，從大一到大四，應(yīng)注意根據(jù)各個學(xué)期的特點，設(shè)置相應(yīng)的實踐課程，使其前后銜接，形成一個合理體系。

（四）與理論教學(xué)有機結(jié)合原則

要使實踐教學(xué)課程起到更好的作用，還應(yīng)與專業(yè)理論教學(xué)做到有機結(jié)合，這樣，一方面，可以使理論教學(xué)避免空洞說教的教條色彩，增強學(xué)生對理論教學(xué)課程的深刻理解；另一方面，也使得實踐教學(xué)有可靠的理論指導(dǎo)，同時，還能充分發(fā)揮各位教師的專業(yè)特長。

（五）控制成本原則

實踐教學(xué)活動需要實務(wù)操作，有時需要聘請相關(guān)專家學(xué)者，有時需要制作各種道具圖片等，還有各種交通費用等等，實踐教學(xué)活動的良好開展離不開資金的支持，所以，在可能條件下，應(yīng)建立實踐教學(xué)專項資金和會計核算制度，同時，在開展實踐教學(xué)活動中，也應(yīng)注意控制成本，避免鋪張浪費和各種不必要的支出。

二、社保專業(yè)實踐教學(xué)課程設(shè)置

結(jié)合社保專業(yè)的專業(yè)特點以及實踐課程設(shè)置原則，經(jīng)過多方征求意見建議，可初步設(shè)計一套社保專業(yè)的實踐教學(xué)體系。

在大一上學(xué)期，由于學(xué)生剛剛進入大學(xué)校園，對一切充滿好奇和些許的不適應(yīng)，此時可設(shè)置實踐教學(xué)課程“專業(yè)感知教育”，課程內(nèi)容主要是為大一學(xué)生進行入學(xué)教育。包括社保專業(yè)介紹、教師簡介、如何從高中生轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生、大學(xué)生活事前提醒等，使學(xué)生盡快進入大學(xué)生角色，適應(yīng)大學(xué)生活，并對社保專業(yè)有一個初步了解。

在大一下學(xué)期，學(xué)生進入大學(xué)已有一年的時間，結(jié)合理論基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容，可設(shè)置實踐教學(xué)課程“社保民生調(diào)研（一）”，課程內(nèi)容可以是在指導(dǎo)教師的具體組織下以分散形式，圍繞某一社保民生主題，如城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險制度、城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險制度、城鎮(zhèn)或農(nóng)村低保制度設(shè)計調(diào)研問卷，然后通過電話調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研或近距離的實地調(diào)研，以對該問題實際狀況和存在問題有初步實際了解，并在此基礎(chǔ)上，形成初步理性認識和思考，這樣有利于激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使其以帶著問題探究的心態(tài)進行以后各學(xué)期的學(xué)習(xí)。

在大二上學(xué)期，學(xué)生對大學(xué)生活有了比較具體的感受，但也有學(xué)生可能會產(chǎn)生松懈迷茫的精神狀態(tài)，此時，可設(shè)置實踐教學(xué)課程“社保學(xué)業(yè)規(guī)劃訓(xùn)練”和“職業(yè)人物訪談”等課程。課程內(nèi)容是結(jié)合職業(yè)人物訪談，逐步使學(xué)生思考和明確將來的發(fā)展方向，初步進行職業(yè)規(guī)劃，從而進行更完善的學(xué)業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生對將來有較明確的奮斗方向。職業(yè)人物訪談可邀請已畢業(yè)的相關(guān)學(xué)生和實踐基地的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人員以及各種代表性人物圍繞職業(yè)生涯發(fā)展及相關(guān)要求做訪談式講座溝通。

在大二下學(xué)期，學(xué)生的大學(xué)生涯處于四個學(xué)年的中點，對理論課程處于集中大量學(xué)習(xí)階段，此時，可設(shè)置實踐課程“社保民生調(diào)研（二）”，課程內(nèi)容是在大一民生調(diào)研的基礎(chǔ)上，對各種社保民生問題進行更理性、深入的調(diào)研或?qū)⒆约核鶎W(xué)的社保專業(yè)知識在指導(dǎo)教師幫助下，編排成小品、戲劇、宣傳手冊等各種形式，深入群眾或各種社會機構(gòu)（如居家養(yǎng)老服務(wù)中心、兒童福利院等）進行回饋社會活動。這樣可使學(xué)生將所學(xué)知識活學(xué)活用，同時在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，同時提高對社會實踐的認知。

在大三上學(xué)期，學(xué)生的專業(yè)知識儲備比較充足，此時可開設(shè)實踐課程“社保爭鳴”，課程內(nèi)容是以各種學(xué)生組織和院系刊物為依托，通過演講比賽、辯論賽或征文比賽的形式，就社保理論知識、實際生活中遇到的社保問題等進行討論、辨析，以進一步加深學(xué)生對學(xué)科知識的認識，加強師生之間的交流，強化學(xué)生的思辨能力。

在大三下學(xué)期，此時學(xué)生對將來的工作或考研等出路安排感到比較緊張迫切，此時可設(shè)置實踐教學(xué)“社保學(xué)術(shù)論壇”。課程內(nèi)容可以是，首先請任課教師結(jié)合自己的專業(yè)研究方向或課題研究或人生經(jīng)歷，輪流做一次學(xué)術(shù)講座或經(jīng)驗交流（與所授課程內(nèi)容不能相同），并與學(xué)生進行交流溝通。如果條件允許，可邀請院內(nèi)、校內(nèi)或校外專家和研究生來做一些講座。這樣，能擴展大三學(xué)生的思維視角，有助于大三學(xué)生更好的進行考研或工作決策。

在大四上學(xué)期，根據(jù)學(xué)校整體安排，可進行實踐教學(xué)活動即“畢業(yè)實習(xí)（職業(yè)體驗）”，課程內(nèi)容是以集中與分散相結(jié)合的形式在帶隊教師和指導(dǎo)教師的具體組織下，學(xué)生進入實習(xí)基地進行畢業(yè)實習(xí)（職業(yè)體驗），強化學(xué)生的職業(yè)意識和要求，使其對職場要求有初步認知。畢業(yè)實習(xí)在整個實踐教學(xué)中占有重要地位，學(xué)時也最長，需要做的具體工作紛繁復(fù)雜，既要維護好與畢業(yè)實習(xí)單位的良好合作關(guān)系，又要時刻注意學(xué)生的安全健康，所以，此環(huán)節(jié)責(zé)任重大，需要重點對待。

在大四下學(xué)期，根據(jù)學(xué)校整體安排，需進行畢業(yè)論文寫作。在畢業(yè)論文寫作過程中，需圍繞畢業(yè)論文題目進行針對性實踐調(diào)研，課程內(nèi)容是在指導(dǎo)教師的具體組織下，使學(xué)生結(jié)合畢業(yè)論文寫作內(nèi)容，進行相關(guān)實踐/文獻調(diào)研。

綜上所述，在就業(yè)競爭不斷加劇的環(huán)境條件下，通過全員全程式實踐教學(xué)能不斷改善社保專業(yè)學(xué)生的社會認知，提高社保專業(yè)學(xué)生的社會實踐能力，力爭使社保理論與實踐相結(jié)合，使得社保專業(yè)建設(shè)不斷取得更大更快發(fā)展。

思想政治課實施自主性教學(xué)的策略

邢斯彤

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院）

思想政治課的自主性教學(xué)是在新課程改革背景下提出的一種新的教學(xué)形式，打破了傳統(tǒng)以講授法、問答法為模式的“滿堂灌”的教學(xué)，將學(xué)生作為課堂的主體，提倡學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)。構(gòu)建具有民主和諧氣氛的課堂，創(chuàng)設(shè)生活化情景使學(xué)生自主探究，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中合作交流與任務(wù)完成后真情反思使自主性教學(xué)的實施成為可能。

自主性教學(xué)反思意識創(chuàng)造力新課程改革給我國傳統(tǒng)的教育體制、教學(xué)方式帶來了巨大的挑戰(zhàn)和變革。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人們的生存理念和生存方式發(fā)生了變化，終身學(xué)習(xí)的觀念深入人心，教育者能為學(xué)生未來的發(fā)展提供什么？這是每個教師都要思考的問題。傳統(tǒng)的控制型教學(xué)已不能滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我知識的更新技能比傳授大量的科學(xué)知識更有價值。思想政治課的性質(zhì)是德育課程，在指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀上比其他學(xué)科的作用更大，在新課改的形式下，思想政治課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，嘗試多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，真正實現(xiàn)思想政治課教學(xué)的三維目標(biāo)。

一、多措并舉，全方位提升思想政治課的自主性教學(xué)水平

思想政治課自主性教學(xué)是以學(xué)生的發(fā)展為中心，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式，所以，構(gòu)建自主課堂時要有科學(xué)的原則和正確的方法

（一）思想政治課自主性教學(xué)實施的原則

1.主體性原則

傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)強調(diào)顯性知識的傳授，忽視學(xué)生緘默能力的開發(fā)。思想政治課的自主性教學(xué)要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性和自主意識，主動的確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主的制定學(xué)習(xí)計劃，在迷惑中主動探索知識的奧秘。在自主課堂上，學(xué)生可以自由表達自己的觀點，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走向知識，而不是帶著知識走向?qū)W生。

2.公平性原則

人人生而平等。在思想政治的自主課堂上，教師要充分尊重每個學(xué)生，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長，積極提倡學(xué)生運用逆向思維，提出不同的觀點。自主課堂就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，如果教師不是公平的對待每個人，戴有色眼鏡看待想法奇異的學(xué)生，那樣會禁錮學(xué)生的思維，對其身心造成傷害，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。

3.開放性原則

傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)資源緊限于教課書的知識，造成學(xué)生的思維狹隘，目標(biāo)短淺，學(xué)習(xí)目的只是為了應(yīng)付考試。思想政治課的自主性教學(xué)要開闊眼界，拓寬教學(xué)資源的渠道，由于思想政治課就有較強的時代性和前沿性，所以，思想政治課的教學(xué)要緊跟時代的步伐。教師可以讓學(xué)生收集社會熱點問題和國家大事的材料，拿到課堂上和同學(xué)們交流討論。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生實地考察，如用調(diào)查問卷的方式來了解農(nóng)民的收入問題和影響收入的因素，等等。

（二）思想政治課自主性教學(xué)實施的策略

1.構(gòu)建具有民主、平等、和諧氣氛的自主課堂

心理學(xué)研究表明，人在全面放松的狀態(tài)下，思維才能更活躍，思考問題更全面而科學(xué)，所以，思想政治課教師要與學(xué)生進行平等對話，以朋友的身份和學(xué)生進行心靈的溝通，充分尊重學(xué)生的尊嚴和個性，要關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和生活狀況，要信任每個同學(xué)，維護每個學(xué)生的自尊。思想政治課的自主性教學(xué)呼吁民主、和諧平等的師生關(guān)系，這也是一種良好的隱性課程。

2.創(chuàng)設(shè)生活化情景，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)

新課程的基本理念之一，是強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。引導(dǎo)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的學(xué)習(xí)方式和合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境和認知水平來選擇一個恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)課題。這一課題要符合學(xué)生的年齡特點和心理特點，能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于真實的困境中，主動的發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，自主反思和自主評價。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生進行自主探究

探究性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程。思想政治課的自主性教學(xué)注重學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成就是在自主探究中逐步獲得的。在思想政治課的自主教學(xué)中，學(xué)生在自主探究時遇到迷惑和困難，教師應(yīng)當(dāng)給予正確的指導(dǎo)。

4.合作交流，共同進行自主性學(xué)習(xí)

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強他們的自信心，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“鼓勵合作學(xué)習(xí)，促進學(xué)生之間的相互交流、共同開發(fā)，促進師生教學(xué)相長。”在傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式下，學(xué)生缺乏與別人溝通的技能，造成學(xué)習(xí)效率低。思想政治課的自主性教學(xué)以小組共同學(xué)習(xí)的形式達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，同學(xué)之間相互溝通、相互交流、取長補短、優(yōu)勢互補、共同提升?？鬃釉f過：“三人行，必有我?guī)熝??！焙献鲗W(xué)習(xí)可以打破一個人的思維束縛，集合大家的觀點，從而提高學(xué)習(xí)效率。

例如，教師在講授必修三《文化與生活》第三單元第六課《博大精深的中華文化》時，可以課前進行異質(zhì)分組（成績高、中、低的學(xué)生為一組），小組成員3到5人為最佳，布置學(xué)生課后收集關(guān)于中華文化的資料。課堂上，小組成員內(nèi)部先進行交流分享成果，經(jīng)過討論選出最能體現(xiàn)中華文化博大精深和最美觀的的作品展示給其他組的同學(xué)，這樣小組和小組之間也可以相互分享、相互交流，學(xué)生也可以了解更豐富的中華文化，使本堂課在輕松的氛圍中達到教學(xué)目標(biāo)。

5.反思評價，真情回饋，鼓勵學(xué)生進行真實性回歸

思想政治課教學(xué)的評價體系完整而科學(xué)。教師要鼓勵學(xué)生進行自我反思，自我評價，要真實的回歸到學(xué)習(xí)過程中，找到阻礙學(xué)習(xí)發(fā)展的原因，并分析解決的方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行評價時，不僅要注重總結(jié)性評價還要重視診斷性評價和形成性評價，要對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況、學(xué)習(xí)過程、思維能力，實踐能力進行綜合評價，讓學(xué)生對自己有正確的認識，從而揚長避短，為自己的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、小結(jié)

思想政治課的自主性教學(xué)正是從新課程改革的角度出發(fā)，堅持以人為本的理念，運用可持續(xù)發(fā)展的觀點，把學(xué)生作為課堂的主人，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?？傊?，思想政治的自主性教學(xué)的發(fā)展步伐還有待加快，這需要教師和學(xué)生的共同努力來完成這項偉大的工程。

篇4

創(chuàng)造能力就是運用一切已有信息，創(chuàng)造出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。在信息和技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)造能力已經(jīng)成為核心競爭力，而學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)也逐漸成為教育所追求的重要能力之一。在小學(xué)勞動技術(shù)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生求異創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展已成為一種教育共識。

一、激發(fā)興趣，發(fā)掘創(chuàng)造的動力

勞動技術(shù)區(qū)別于語數(shù)外的單純的腦力勞動，主要是以體力勞動為基礎(chǔ)。小學(xué)生雖然好動，但持久性較差，這就需要教師在課堂教學(xué)中能充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，發(fā)掘出學(xué)生的創(chuàng)造動力。

在勞動技術(shù)課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣的方法多種多樣，但都應(yīng)立足于學(xué)生這一主體，讓學(xué)生在“動”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“樂”，在“樂”中“知”，在“知”中“創(chuàng)新”。首先，可在課前用游戲的形式來激發(fā)學(xué)生的求知欲。其實，勞動課中的實踐操作很多時候都充滿了“玩”的成分，而這個“玩”實際上就是一個實踐和探究的過程，是從知識到能力的形成過程。教學(xué)中，教師就要充分利用這一點，讓學(xué)生在游戲中有創(chuàng)造的欲望和動力。

一旦興趣產(chǎn)生，創(chuàng)新也就包孕其中。在勞動課教學(xué)中，教師還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需要，多角度、多方位地進行教學(xué)設(shè)計，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供動力。

二、傳授知識，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造的條件

勞動技術(shù)課雖然在一定程度上是實踐課，但知識成分必不可少。教學(xué)過程中，學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下掌握了基本的勞動知識，才能將這些知識創(chuàng)造性地應(yīng)用到實踐操作中去，在動腦的基礎(chǔ)上動手，在動手的同時動腦。

當(dāng)然，在傳授勞動知識時，教師要擺脫那種“以講為主”的教學(xué)模式，而利用多媒體、探究式的教學(xué)模式來進行。以《泥筆筒》的教學(xué)為例，教師首先用幻燈片呈現(xiàn)各種樣式的筆筒來激發(fā)學(xué)生求知欲，然后布置以下任務(wù)：“你想做一個什么樣的筆筒，請畫出草圖？你準(zhǔn)備選擇哪一種方法，請寫出制作步驟。小組討論步驟是否可行，有什么需要修改的地方？”學(xué)生討論后，教師對他們的步驟進行歸納，最終得到最科學(xué)和最簡單的步驟。在學(xué)生討論中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生就認為：如果當(dāng)泥筆筒還在潮濕的時候在上面雕刻圖案，容易導(dǎo)致變形，所以這個步驟應(yīng)該放到最后。還有的學(xué)生則說：“如果能在泥土中加入不同的顏料，那么制作出的花瓶會不會多彩多姿？”諸如此類，學(xué)生在討論中進行的如火如荼，對學(xué)生提出的問題教師并不需要一一作解，而是將主要步驟引導(dǎo)學(xué)生理順后，讓學(xué)生在實踐中去探究自己的問題或發(fā)現(xiàn)。結(jié)果學(xué)生的探究欲望更強，雖然有的學(xué)生在實踐中并沒有得到預(yù)期的筆筒，但卻懂得了更多的知識。

不難看出，改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論中去探究，在探究中去實踐，在實踐中去驗證，這不僅能讓學(xué)生樂于去做，更能在做中讓學(xué)生獲得新的認知，為創(chuàng)造能力的發(fā)展提供必備條件。

三、鼓勵求新，擴寬創(chuàng)造的路徑

創(chuàng)造其實就是一種求新，傳統(tǒng)的勞動課中教師喜歡讓學(xué)生按自己的要求來完成操作，于是很多時候總會得到“生產(chǎn)線式的結(jié)果”。在新課改中，創(chuàng)新能力培養(yǎng)被提到了首要位置。再從小學(xué)生的認知特點來看，他們好奇心強，如果教學(xué)中能大膽地讓學(xué)生根據(jù)自己的想象來進行實踐操作，所得到的結(jié)果可謂是“出人意料”，這也正是勞動課創(chuàng)造能力培養(yǎng)需要達到的目標(biāo)。

以《制作掛歷》的教學(xué)為例，教學(xué)中教師先引導(dǎo)學(xué)生認識年、月、日、星期、節(jié)氣等常識，然后讓學(xué)生合作進行掛歷制作。操作中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生做的是剪紙掛歷，有的做的是虎年掛歷；從圖案上看，有動物的、植物的、卡通的……在樣式上，有的選擇圓形，有的選擇正方形，有的選擇心形，還有的設(shè)計出了月亮形，甚至有的學(xué)生還用掛歷來作為房間的裝飾用品……

在教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在圖案的選擇上并不是從教材中找，而是利用電腦進行下載，然后打印后進行拓印。不得不說，這樣的勞動技術(shù)才是創(chuàng)造的課堂，才是發(fā)展的課堂，才是擁有無限動力的課堂。鼓勵創(chuàng)新還需教師從觀念上改變做起，要從以教師為準(zhǔn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為本位的教學(xué)理念中來，在課堂教學(xué)中充分尊重學(xué)生的勞動創(chuàng)造，讓學(xué)生大膽地進行創(chuàng)新。

四、引導(dǎo)反思，提升創(chuàng)造的質(zhì)量

反思能力是一種自我認知能力，是創(chuàng)造能力中不可或缺的部分，只有能經(jīng)常反思，才會在不足中找到解決辦法，才會有新的創(chuàng)新。在勞動課中，很多時候，學(xué)生實踐操作前的設(shè)計和實踐操作會出現(xiàn)很大的差距。那么，問題出在哪里？有的學(xué)生的制作失敗了，為什么會失?。窟@些都是值得學(xué)生進行反思的內(nèi)容。

以《吊飾小鳥》的制作教學(xué)為例，學(xué)習(xí)中學(xué)生的步驟為：①構(gòu)思：想制作什么形態(tài)的小鳥（出示參考圖）。②選色：對照日常生活中小鳥的色彩選合適色彩的掛歷紙。（出示范品）先觀察兩只小鳥身體的顏色是深色還是淺色。再分析小鳥的翅膀、嘴、頭冠、眼的顏色與身體的顏色相比較是深還是淺。按選色要求選出小鳥各部分顏色，邊選色邊畫出小鳥的每個部分，注意小鳥的腳畫成近似于梯形。③裁剪：分別剪出鳥的外形、翅膀、冠、嘴各兩片，眼睛為四片。④粘貼：把鳥的每部分依次粘貼，吊飾小鳥主體部分完成。⑤制作吊球環(huán)。⑥將紙質(zhì)小鳥粘貼到吊環(huán)上，吊飾小鳥制作完成?？墒钱?dāng)學(xué)生制作完成后，有的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)吊球環(huán)不容易粘貼到吊環(huán)上，吊環(huán)容易斷落。此時教師引導(dǎo)學(xué)生：“吊環(huán)的作用是什么？我們應(yīng)該用什么的材料來進行制作？”結(jié)果學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，吊環(huán)需要承載一定的重量，如用一般的紙做，就容易掉落，應(yīng)該選用硬質(zhì)的紙來做。

五、積極評價，鼓勵創(chuàng)新求實

勞動是快樂的，勞動也是充滿創(chuàng)造性的。但在以前的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一些老師將勞動課看作是“硬性課”，即要學(xué)生怎么樣完成任務(wù)，如果不能完成，可能學(xué)生就會“挨批”。其實，這是違背勞動課的教育要求的。這也提示我們，在勞動課教學(xué)中，教師要注意評價方式，鼓勵學(xué)生在勞動課中創(chuàng)新求實。

1.要學(xué)會鼓勵學(xué)生。勞動并不是一種機械生產(chǎn)，雖然方法一樣，但制作出的“產(chǎn)品”可能是豐富多彩的，因此，教學(xué)中，教師的評價就不能“一刀切”，而要多從學(xué)生的閃光點來鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生樂于去創(chuàng)造。如在《繩結(jié)》的教學(xué)中，有的學(xué)生學(xué)會了蝴蝶結(jié)、縮短結(jié)，而有的學(xué)生則學(xué)會了拴繩結(jié)、瓶口結(jié)，無論學(xué)生學(xué)會的是一種還是幾種，教師都要鼓勵學(xué)生在此基礎(chǔ)上進行多種繩結(jié)的打法學(xué)習(xí)探究，而不應(yīng)以批評方式對待。

2.要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因為他們還不太懂，他們還要學(xué)習(xí)，如果他們都會了，那么，也就不需要教師了。因此，教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生遇到不懂的問題時，教師更多的是要去引導(dǎo)他們。如在穿編的教學(xué)中，有的學(xué)生對經(jīng)緯穿插老是弄錯，此時，教師應(yīng)進行講解引導(dǎo)，如果學(xué)生還不能正確操作，則應(yīng)手把手地教學(xué)生做。我們要摒棄那種“只說不做”的教學(xué)，而要和學(xué)生一起操作，在學(xué)生不會的時候不但要動嘴說，更要動手教，讓學(xué)生能感受到教師的關(guān)愛，激發(fā)其潛在創(chuàng)造潛能。

在勞動技術(shù)課教學(xué)中，教師要立足學(xué)生這一主體，從學(xué)生的興趣出發(fā)，在傳授知識的同時鼓勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生進行反思，在引導(dǎo)中讓學(xué)生學(xué)會去創(chuàng)造，讓勞動課成為勞動的課堂、創(chuàng)造的課堂、快樂的課堂、發(fā)展的課堂。

參考文獻：

[1]王文忠.在勞動技術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2011，（10）.

篇5

中圖分類號：G642.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8381（2015）02-0096-05

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的新媒體時代的到來，碎片化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、微型學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)理念正逐漸引領(lǐng)未來教育的新潮流。在信息技術(shù)快速發(fā)展與教育理念的深刻變革下，人類逐漸步入“微時代”，微博、微信、微電影、微視頻、微課等新的文化傳播方式也在潛移默化間改寫了人們的生活形態(tài)。在教育界中的微潮流背景下，微課作為一種新興的課程形態(tài)也應(yīng)運而生。

一、微課教學(xué)的特點

“微課”是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源的有機組合。從微課的概念中可以看出，微課的本質(zhì)是以視頻為載體的碎片化知識，微課的學(xué)習(xí)也可以說是一種碎片化學(xué)習(xí)。這種碎片化學(xué)習(xí)使微課“微到極致”。

（一）知識點的微空間

微課是基于電子技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)筑的一種知識點網(wǎng)絡(luò)空間形態(tài)，不僅提供了師生之間的移動交流載體，也提供了基于移動互聯(lián)網(wǎng)的知識點服務(wù)功能。一方面，學(xué)生的認知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律使得學(xué)生的集中注意力時間有限，一個微課視頻時長一般不超過10分鐘，在微課構(gòu)筑的微空間中，知識點存在于互聯(lián)網(wǎng)中每一節(jié)微課。另一方面，在日常工作、學(xué)習(xí)之余，人們零碎、閑散的時間很多，而移動互聯(lián)網(wǎng)也使用戶接觸和使用網(wǎng)絡(luò)時間碎片化，并打破媒體慣性和用戶共性的約束，對人自身行為方式、思維方式、表達方式等帶來影響，使信息消費從只關(guān)注“大空間”，到關(guān)注隨時變化的“微空間”。

（二）教學(xué)資源的微粒體

微課“微粒體”特點主要表現(xiàn)為微課的容量小、內(nèi)存占用量低。另外，由于微課主要針對某一知識點進行開發(fā)與設(shè)計，這就使得微課選題呈現(xiàn)出“微粒體”特征，微課的學(xué)習(xí)也成為一種碎片化學(xué)習(xí)。隨著時空的碎片化，以及智能學(xué)習(xí)終端的廣泛運用，資源粒度變小，學(xué)習(xí)內(nèi)容碎片化。同時，知識流的網(wǎng)絡(luò)化、復(fù)雜化亦促使學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。這些碎片化的知識通過個體的思維加工，逐漸增量、迭代，走向聚合、系統(tǒng)化的過程。

（三）教學(xué)內(nèi)容的精品化

微課“精品化”的特點體現(xiàn)在：一是微課的教學(xué)內(nèi)容是精選的，往往針對教學(xué)中重點、難點、疑點設(shè)計的，是適合學(xué)生自學(xué)的資源。二是微課的設(shè)計是經(jīng)過教師精心策劃的，在設(shè)計過程中，不僅要注重知識的邏輯建構(gòu)，而且要關(guān)注課程的情感化設(shè)計，這樣才能使得微課發(fā)揮其應(yīng)有的效應(yīng)。

（四）課程教授的交互式

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，掌握教學(xué)話語權(quán)的知識傳播主體大多是教師，學(xué)校則是傳播知識的中心媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，知識的傳播擺脫了時空的限制，網(wǎng)絡(luò)去中心化趨勢愈發(fā)明顯，人人都可以成為知識的傳播者、微課的制作者，這種知識傳播話語權(quán)的下放使得微課呈現(xiàn)出交互性強的特點。微課的交互式功能體現(xiàn)在人與課程的交流與互動。在早期的微課中僅滿足于文字上的簡單對話，到目前微課交互功能延伸到圖形和每一個細節(jié)。將來微課的交互功能遠遠不止于滿足視覺和聽覺的交流，甚至能像3D電影乃至4D電影那樣，觸覺、味覺、嗅覺加入其中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)進一步加強交互式體驗的真實性。

二、微課教學(xué)的地位

伴隨著校園學(xué)習(xí)節(jié)奏的不斷加快，以及競爭壓力的日益加大，現(xiàn)代學(xué)生背負著沉重的課業(yè)負擔(dān)，微課的產(chǎn)生在某種程度上反映了教師與學(xué)生可支配時間縮短與零碎的現(xiàn)實，因此，這推動了學(xué)生利用零散時間獲取知識的需求，微課恰好可以滿足學(xué)生的這種需求，學(xué)生通過微課學(xué)習(xí)實現(xiàn)碎片式知識的即時分享。相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式，微課作為新媒體時代比較活躍的一股新勢力，發(fā)揮著強大的威力。

（一）位的期待

在學(xué)生層面，微課應(yīng)成為一種“新型學(xué)習(xí)模式”的重要戰(zhàn)場。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式中，教學(xué)承擔(dān)使學(xué)生感知、理解、鞏固知識的使命，而知識的應(yīng)用與創(chuàng)新則被擱置在課堂之外。但微課的使用則打破了這種局面，使課堂與課外發(fā)生翻轉(zhuǎn)，學(xué)生在課外通過微課學(xué)習(xí)了新知識后，再返回課堂使其成為知識的應(yīng)用場地。另外，微課可以滿足學(xué)生自步定調(diào)學(xué)習(xí)的需求，并創(chuàng)建一種新型學(xué)習(xí)模式?！斑呺H效應(yīng)遞減”理論顯示，決定資源應(yīng)用的效益在于能否實現(xiàn)最大效度的實用性，即能否滿足用戶的“適需使用、適時使用、適量使用”。微課作為一種新興學(xué)習(xí)資源，其微型化、碎片化特征應(yīng)使學(xué)習(xí)成為一種移動學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)。在這種新型學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生可以根據(jù)自身實際選擇最佳學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使微課邊際效應(yīng)最大化。

在教師層面，微課應(yīng)成為輔助教師專業(yè)成長的強大驅(qū)動力。一方面，對于教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對性和實效性，基于微課資源庫的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。同時，微課的開發(fā)與設(shè)計主體是教師，教師微課開發(fā)的過程同時也成為教師專業(yè)化發(fā)展的過程。另一方面，微課資源為教師培訓(xùn)模式的創(chuàng)新提供了新的出路。傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式下，培訓(xùn)人員規(guī)模大、培訓(xùn)實效性差、效率低，而微課資源如遠程視頻培訓(xùn)的使用則使教師培訓(xùn)實用化、靈活化，有效克服了傳統(tǒng)培訓(xùn)模式中的缺陷。

（二）位的困惑

1.微課能否回歸教學(xué)本質(zhì)，真正滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求？微課作為新興的課程形式，人們在關(guān)注其技術(shù)性問題的同時，更應(yīng)該回歸教學(xué)本質(zhì)，關(guān)注教和學(xué)的過程。另外，微課的開發(fā)與設(shè)計能否既滿足學(xué)校教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)，又能充分滿足學(xué)生需求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性？目前，大多數(shù)微課仍“換湯不換藥”，只是形式從“現(xiàn)場教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙曨l教學(xué)”，講授方式也沒實質(zhì)性的改變，這種微課形式能否滿足學(xué)生多樣化的需求可想而知。微課學(xué)習(xí)需要學(xué)生有較強的學(xué)習(xí)自主性，并進行自我建構(gòu)。而實際情況中，大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力都比較差，如果沒有教師督促，他們很難獨立完成微課的學(xué)習(xí)。

2.微課能否徹底突破傳播與應(yīng)用過程中的阻礙？盡管各種微課開發(fā)與設(shè)計大賽在國內(nèi)掀起一股熱潮，但實際中，真正適用學(xué)生的微課卻微乎其微，微課能否變革傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體模式也有待時間的考證。另外，微課在其傳播與應(yīng)用中也存在著一些困惑與挑戰(zhàn)：首先，微課一定程度上加大了教師的負擔(dān)，教師雖為微課主要開發(fā)者，但并不精通。微課的開發(fā)方式和途徑多樣化，其技術(shù)仍不夠成熟，尤其是高質(zhì)量的微課在內(nèi)容呈現(xiàn)、技術(shù)運用、藝術(shù)效果及創(chuàng)新性等方面均有要求，然而目前微課的技術(shù)人員大部分為學(xué)校的信息技術(shù)教師，他們本身已有較重的教學(xué)任務(wù)，較難勝任如此專業(yè)的視頻拍攝與編輯工作。其次，微課的載體是微視頻，而視頻的播放則需要硬件設(shè)備的支持，這也將使微課的廣泛傳播受到硬件環(huán)境的阻礙。最后，中國的教育目前還處于“應(yīng)試教育”階段，大部分老師和學(xué)生也仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的“演劇本式”模式，家長也擔(dān)心微課能否確實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。總之，微課在應(yīng)用和傳播過程中面臨著一系列的挑戰(zhàn)。

3.微課學(xué)習(xí)屬于“接受式學(xué)習(xí)”抑或“探究式學(xué)習(xí)”？接受式學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在于前者強調(diào)學(xué)習(xí)者的被動接受，后者強調(diào)學(xué)生的主動探究。而微課作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，理應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)活動的探究與創(chuàng)造。但實際中，學(xué)生微課的學(xué)習(xí)只是時間、地點得以翻轉(zhuǎn)，接受性學(xué)習(xí)的本質(zhì)并沒有改變。雖然教師在視頻中也引導(dǎo)學(xué)生探究知識的形成過程，但這種探究并不需要學(xué)生的獨立動手動腦，是觀看教師的“探究過程”。一些自控能力差的學(xué)生會直接看問題的結(jié)論，沒有耐心去看老師的推導(dǎo)探究過程。

（三）位的反思

1.微課應(yīng)用與傳播的“過程性”。雖然微課在一定程度范圍內(nèi)會革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，但它的大面積推廣與傳播需要時間的驗證。目前我國微課在教學(xué)過程中的使用率還普遍較低，大部分學(xué)校對微課的使用還處于初級階段。有研究者對微課現(xiàn)狀進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，一半以上的教師偶爾在自己的教學(xué)中使用微課，幾乎沒有人一直使用。經(jīng)常在教學(xué)中使用微課的人數(shù)僅占2%；一半的教師認為，在課上使用微課對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不太明顯；27.5%的教師認為，使用微課與之前對比基本沒有什么變化；僅有21%的教師認為，在課上使用微課可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，但是提高的幅度不大。沒有人認為微課對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高很大。另外，有些課程如體育、實踐活動課等因其學(xué)科特點是不可能單純通過觀看微課視頻來實現(xiàn)的。最后，微課本身也有著不可忽視的缺陷，如微課雖然能清晰地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，但無法真實地記錄課堂中的師生行為。總之，微課的推廣不可能一蹴而就，隨著時間的推移與技術(shù)的改進，微課的應(yīng)用與傳播也需要一個過程。

2.微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重知識性、趣味性。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前大部分老師制作的微課教學(xué)設(shè)計不夠合理、教學(xué)內(nèi)容知識性和趣味性不強，不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在《首屆全國高校微課教學(xué)比賽方案》中對教學(xué)設(shè)計的要求是：圍繞選題設(shè)計，突出重點，注重實效；教學(xué)目的明確，教學(xué)思路清晰，注重學(xué)生全面發(fā)展，并且要符合學(xué)生的認知規(guī)律；教學(xué)過程主線清晰、重點突出，邏輯性強，明了易懂；注重突出學(xué)生的主體性以及教與學(xué)活動有機結(jié)合。從此教學(xué)設(shè)計的要求來看，微課不只是簡單的對傳統(tǒng)課堂的實錄，更應(yīng)該注重其創(chuàng)新性、趣味性，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中獲得對知識的體驗，以達到情感的共鳴。

3.微課的關(guān)注對象不應(yīng)只局限于學(xué)生，應(yīng)擴大化。提及“微課”，大多數(shù)人可能只想到微課與學(xué)生的相互作用，但同時，也更應(yīng)該關(guān)注微課對教師、家長的巨大影響。根據(jù)艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus）的遺忘規(guī)律，學(xué)生在課堂上學(xué)得再扎實過后不復(fù)習(xí)也會遺忘，而學(xué)生在復(fù)習(xí)時如果能夠觀看老師的微視頻，會加深自己對教材的理解，會復(fù)現(xiàn)老師講課的情景，激活記憶的細胞，提高復(fù)習(xí)的效果。因此對教師而言，微課不僅可以作為教師提高自我專業(yè)素養(yǎng)的有力支撐，還可以幫助教師更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、微課在未來教學(xué)中的有所為與有所不為

微課在不斷升溫的情況下，有必要探討新媒體時代背景下其在教學(xué)中的應(yīng)用，探討其能否突破傳統(tǒng)教學(xué)體制的束縛而達到應(yīng)有的效果。

（一）有所為

1.微課在混合學(xué)習(xí)中的應(yīng)用?；旌蠈W(xué)習(xí)是人們對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)進行反思后，出現(xiàn)在教育領(lǐng)域，尤其是教育技術(shù)領(lǐng)域中較為流行的一個術(shù)語，其主要思想是把面對面教學(xué)和在線學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)模式有機地整合，以達到降低成本、提高效益的一種教學(xué)方式。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生面對面交流，其互動性、社會性能減輕學(xué)生單純網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中所遇到的孤獨感，而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)則可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、創(chuàng)造性。微課作為在線學(xué)習(xí)的一種應(yīng)用途徑，為混合學(xué)習(xí)模式提供了更多的可能性。

一方面，在混合學(xué)習(xí)中，教師可以首先選擇適合的微課供學(xué)生學(xué)習(xí)，并可提出問題供學(xué)生思考，如翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的基本思路是把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程翻轉(zhuǎn)過來，讓學(xué)習(xí)者在課外時間完成針對知識點和概念的自主學(xué)習(xí)，課堂則變成了教師與學(xué)生之間互動的場所，主要用于解答疑惑、匯報討論，從而達到更好的教學(xué)效果。另外，由于微課大多是一個知識點的講解，這就需要教師把一章或一個知識體系的知識地圖提供給學(xué)生，以便學(xué)生對于即將學(xué)習(xí)的知識有一個整體的把握，知道將要學(xué)習(xí)的知識點在整章或知識體系中的重要程度等。另一方面，教師可以選擇通過在課堂中觀看微課視頻的方式使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機結(jié)合，并提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.微課在移動學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。移動學(xué)習(xí)是一種在移動計算設(shè)備幫助下的能夠在任何時間、任何地點發(fā)生的學(xué)習(xí)，移動學(xué)習(xí)所使用的移動計算設(shè)備必須能夠有效地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容并且提供教師與學(xué)習(xí)者之間的雙向交流。移動學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)的內(nèi)容短而精，并能夠隨時隨地滿足學(xué)習(xí)者的需要，而微課作為新興微型學(xué)習(xí)資源，其設(shè)計理念及發(fā)展走向恰好滿足了移動學(xué)習(xí)的多元需求。一方面，在移動學(xué)習(xí)中，微課可以較好地滿足繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者的需求，因為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已無法適應(yīng)成人繼續(xù)教育者學(xué)習(xí)時空碎片化的特征?；谖⒁曨l資源的移動學(xué)習(xí)亦能有效逾越因地域文化等因素而影響自主學(xué)習(xí)的障礙，改進學(xué)習(xí)者自步調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式需求，真正滿足成人學(xué)習(xí)者的自步調(diào)學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)生和教師亦可利用移動終端設(shè)備隨時隨地自步定調(diào)學(xué)習(xí)，以滿足自我實現(xiàn)的需要。

3.微課作為電子教材的應(yīng)用。電子教材是一種以多媒體資源為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)動態(tài)更新、滿足學(xué)習(xí)者自步定調(diào)需求的新型學(xué)習(xí)資源。微課作為混合學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)的重要應(yīng)用途徑，也可以充當(dāng)電子教材的使用。首先，電子教材是以網(wǎng)頁的形式存在、不受時空限制的教材，而微課的傳播載體、學(xué)習(xí)時空的碎片化等特征正好符合電子教材的特點。其次，電子教材是動態(tài)可生成性的，而“微課”具有半結(jié)構(gòu)化框架的開放性優(yōu)點，具有很強的生成性和動態(tài)性，其中的資源要素（包括微課視頻、教學(xué)設(shè)計、素材課件、教學(xué)反思、教師點評等）都可以修改、擴展和生成，并隨著教學(xué)需求和資源應(yīng)用環(huán)境的變化而不斷地生長和充實，進行動態(tài)更新。最后，電子教材強調(diào)教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)交互性，微課的開發(fā)與設(shè)計也重視師生之間的交流與溝通。

（二）有所不為

篇6

[作者簡介]鞏巧梅（1970- ），女，甘肅武山人，甘肅民族師范學(xué)院漢語系主任，教授，主要從事文學(xué)理論教學(xué)研究。（甘肅 合作 747000）

[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）32-0165-02

一、文學(xué)理論課實踐教學(xué)的現(xiàn)狀

所謂實踐教學(xué)，是一種基于實踐的教育理念和教育活動。它通常是指在教學(xué)過程中，建構(gòu)一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性、以學(xué)生主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學(xué)生總體素質(zhì)全面發(fā)展為主要目的的教學(xué)觀念和教學(xué)形式。①實踐教學(xué)在現(xiàn)在的大學(xué)教育中已經(jīng)成為了一種普遍的、基礎(chǔ)的教學(xué)形式，這種教學(xué)形式基于面向社會服務(wù)的職業(yè)需求。在理工科院校、高職院校和師范類院校，人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是通過具體實踐操作學(xué)習(xí)并掌握某項技能，所以，實踐教學(xué)不是一個新鮮的詞語，而是職業(yè)準(zhǔn)備前的必要的教學(xué)手段?！陡叩葘W(xué)校教學(xué)管理要點》（教高司[1998]33號）文件中明確提出：“教學(xué)大綱的內(nèi)容應(yīng)包括本課程教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容基本要求、實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)要求、學(xué)時分配及必要的說明等部分。”特別是《國家精品課程建設(shè)工作實施辦法》《本科精品課程建設(shè)規(guī)劃及實施方案》公布以來，各高校在教學(xué)計劃修訂與課程建設(shè)中，都加強了實踐教學(xué)，并在實踐教學(xué)法方面進行了大量的探索與改革。

在師范類本科院校中，宏觀的改革主要體現(xiàn)在畢業(yè)論文要求、實習(xí)基地建設(shè)等方面，微觀的改革（指各門課程）主要體現(xiàn)在學(xué)生自主思維的培養(yǎng)、啟發(fā)式教學(xué)、作業(yè)布置等方面，基本上大同小異。除了以實踐性為主的課程及含實踐性的課程外，一些理論性很強的課程也開始了各種實踐教學(xué)的探索，目標(biāo)便是“因材施教”“學(xué)以貫通”?！拔膶W(xué)理論”是全國所有高校中文系開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，因其理論的抽象和龐雜往往造成學(xué)生理解的困惑，古今中外觀點的碰撞、概念繁多、流派紛呈、風(fēng)格不一而足，從理論到理論的講述使師生沉陷于理論的泥潭無力自拔，而在傳統(tǒng)的以教師為主的講授中，常常忽略了課程的培養(yǎng)目標(biāo)和本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生不會使用所學(xué)理論分析各類文藝現(xiàn)象。為了加強學(xué)生對各類文藝現(xiàn)象的感性把握，加深對理論問題的理解，各高校教師把解決的重點都放在了教學(xué)方法的探索上，分別采取了靈活多樣的教學(xué)手段加強“實踐”環(huán)節(jié)。

北師大主要采取傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合，包括課堂講授、組織討論、作業(yè)方式等，課堂講授注重知識傳授和原理講解，主要包括課堂講授、講解、名家講座；組織討論側(cè)重加強學(xué)生理解和拓展研究，主要包括討論、答疑、課后讀書報告；作業(yè)方式關(guān)注學(xué)生知識擴展和思想創(chuàng)新，主要包括隨堂論文、文藝現(xiàn)象討論、專題小報告和綜合考試。湖南師范大學(xué)的改革為傳授知識與傳授掌握知識的方法并重的教學(xué)模式，以學(xué)生為主，采用啟發(fā)式、問題教學(xué)法、理論和事例結(jié)合、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)課堂、名家講座、增開選修課等方式。揚州大學(xué)有閱讀經(jīng)典名著、寫讀書筆記、觀摩經(jīng)典影視、討論、辯論、演講、寫小論文、文學(xué)創(chuàng)作、自辦文學(xué)刊物等實踐環(huán)節(jié)，同時，本課程體系的相關(guān)課程也加強了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，例如，“文藝社會學(xué)”課有社會調(diào)查、數(shù)字統(tǒng)計、量化分析等實踐環(huán)節(jié)；“文藝心理學(xué)”有心理調(diào)查、作品心理分析、心理測試等實踐內(nèi)容。廣西師大在采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上更多地向現(xiàn)代教學(xué)方法發(fā)展，除采用討論式、座談式、對話式的互動式教學(xué)方法外，還觀摩教學(xué)錄像和經(jīng)典影視片；除采用作業(yè)、課程論文方式檢查和促進學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，還注重多媒體教學(xué)資料和影視教學(xué)資料庫的建設(shè)。廈門大學(xué)的教學(xué)以講授為主，兼以課堂討論及文學(xué)評論寫作的訓(xùn)練，以此逐步增進學(xué)生的學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)興趣。

理論回歸實踐是一種必然。雖然每個高校采取了多種教學(xué)手段把理論引向現(xiàn)實，在現(xiàn)實中發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，回歸后的理論究竟起了多少作用？實際的情形是，用理論闡釋理論的現(xiàn)象依然普遍存在，用西方先進的理論闡釋中國的文學(xué)現(xiàn)象的做法仍舊是研究文學(xué)理論及文學(xué)現(xiàn)象的主要途徑。而最突出的問題是師范院校在文學(xué)理論的培養(yǎng)上完全忽略了人才培養(yǎng)目標(biāo)，理論研究的方法不能讓學(xué)生站在中學(xué)的講臺上用理論的知識去解讀不同文體、不同風(fēng)格的文學(xué)作品。

二、文學(xué)理論課“一套兩線”的實踐教學(xué)模式

筆者認為不能把“實踐教學(xué)”簡單理解為“就是除理論教學(xué)之外的所有教學(xué)環(huán)節(jié)，包括教學(xué)計劃之內(nèi)的課上實踐教學(xué)、技能訓(xùn)練、綜合實訓(xùn)、見習(xí)和實習(xí)等，也包括學(xué)生的第二課堂、畢業(yè)設(shè)計、學(xué)生軍訓(xùn)、公益性勞動課、社會調(diào)查、社會實踐等”，也不能在方法上單一地認為是“由原來以教師為主體轉(zhuǎn)變成了以學(xué)生為主體，在途徑上，改變了理論教學(xué)灌輸式教學(xué)，使學(xué)生由原來的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃痈形颉雹?。事實上，在本科教學(xué)中，為數(shù)不多的幾次講座和研討并不能解決文學(xué)理論的困惑，對學(xué)生欣賞、分析和評論文學(xué)作品的能力不會有大幅提升；而如教材上作品的分析印證理論的做法，教條又牽強附會；試講或?qū)嵙?xí)等也不能解決某一門課程教學(xué)中的具體問題。所以，筆者認為就某一門課程而言開展的實踐教學(xué)，一定要緊貼課程的內(nèi)容和性質(zhì)進行設(shè)計，同理論建構(gòu)的體系一樣，實踐教學(xué)也應(yīng)該有一套體系。

為此，作者針對文學(xué)概論教學(xué)，探索了“一套兩線”的連貫的、既緊貼理論教學(xué)又能逐步提升學(xué)生鑒賞水平的實踐教學(xué)模式體系，既有益于培養(yǎng)學(xué)生一定的欣賞、分析和評論文學(xué)作品的能力，捕捉美感的能力，以及獨立分析文藝問題的能力，更有益于學(xué)生將來從事語文教學(xué)對文章的把握和解析。“一套兩線”是指一套體系，兩線并進。一條線突出教學(xué)改革實踐，一條線是為改革搭建形式多樣的實踐平臺。

1.教學(xué)改革方面。改變純粹的理論式教學(xué)，分“理論講解”和“理論指導(dǎo)實踐”兩步走，使學(xué)生在掌握文學(xué)的一般原理和相關(guān)的知識后，讓學(xué)生更具體、更深入地理解文學(xué)作品的樣式、類型、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、層次、敘事和抒情的技巧和風(fēng)格特征等，除了采用寫小論文、讀書指導(dǎo)、學(xué)生助講、專題講座等較為普遍的實踐探索模式之外，依據(jù)文學(xué)理論包括的文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論、文學(xué)接受論四部分不同內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實際，建立了一套相關(guān)的實踐教學(xué)設(shè)計：（1）在“文學(xué)本質(zhì)論”部分，采取撰寫讀書報告、理論學(xué)習(xí)心得、讀書心得等實踐形式，讓學(xué)生在思考、了解、體會、感悟中認識和把握理論，目的是打好理論基礎(chǔ)，主要采用講解、示范和引導(dǎo)的方法。（2）在“文學(xué)創(chuàng)造論”中，采用“模擬創(chuàng)作并附創(chuàng)作體會”的實踐模式，從而把握“文學(xué)創(chuàng)造是以真、善、美為內(nèi)涵的審美價值追求”，主要采用參與式的教學(xué)方法。（3）在“作品構(gòu)成論”中，由于內(nèi)容多，類別多，層次多，前后內(nèi)容看似分離，面對作品分析又要做到整合，所以設(shè)計“課外分組分題研討”的模式，以期全面掌握理論，拓展思維，主要采用例舉法。（4）在“文學(xué)接受論”中，學(xué)生是讀者，是鑒賞的主體，為突出鑒賞的個性和多樣性，采取“鑒賞交流”模式，分層次、分階段，以循序漸進為原則，逐步提升學(xué)生分析、評論作品的能力和水平，主要采用“人生體驗”學(xué)習(xí)法。特別是在“文學(xué)接受論”中，不僅僅要通過對文學(xué)作品的反復(fù)閱讀、欣賞、分析和評論，使學(xué)生捕捉自我的“接受心境”，感受共鳴、凈化、領(lǐng)悟、延留等接受中的審美，以便了解對象并選點切入、確定要旨、合理布局、力求創(chuàng)見地開展文學(xué)批評實踐，更重要的是，這一部分是檢驗學(xué)生對文學(xué)的基本原理綜合知識的掌握和應(yīng)用，所以在鑒賞交流中，設(shè)計交流話題非常關(guān)鍵。

2.實踐平臺方面。（1）以審美教育為“綱”，各相關(guān)課程教學(xué)為“目”，有關(guān)文學(xué)審美的相關(guān)理論，在學(xué)科聯(lián)系中得到綜合和提升，它主要的作用在于消除文學(xué)理論的“孤立性”，在綜合學(xué)習(xí)和理論的應(yīng)用中讓學(xué)生充分體會課程與課程、學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，理論類課程的審美理論應(yīng)用到文學(xué)類課程，文學(xué)類課程的審美理論應(yīng)用和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)拓展到實際生活之中，生活中審美素養(yǎng)的踐行又可以提升文學(xué)審美和審美理論，這樣各個學(xué)科便因著一個共同培養(yǎng)目標(biāo)成為一個緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。（2）在寫作和經(jīng)典閱讀中感悟有關(guān)文學(xué)的特點、特性，重視學(xué)生的個性化創(chuàng)作與閱讀作品的選擇，在個人的情感體驗的基礎(chǔ)上，思考文學(xué)現(xiàn)象，加深對文學(xué)現(xiàn)象層面的理解。

三、“一套兩線”的實踐教學(xué)模式實施需注意的問題

如何加強和其他課程、學(xué)科的聯(lián)系？怎么安排寫作計劃、閱讀計劃？怎么把這些問題統(tǒng)籌起來形成一套可以操作又行之有效的實踐教學(xué)模式，進而為文學(xué)理論主體教學(xué)服務(wù)，為提高學(xué)生對文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的鑒賞、分析服務(wù)，是文學(xué)理論實踐教學(xué)必須思考的問題。所有問題圍繞課堂實踐教學(xué)體系進行，即沿著“閱讀引導(dǎo)―參與寫作―問題討論―鑒賞交流”的線索設(shè)計。

前兩個階段結(jié)合文學(xué)本質(zhì)論和創(chuàng)作論的學(xué)習(xí)，同時，配合“中國現(xiàn)代文學(xué)”和“基礎(chǔ)寫作”兩門課程，在閱讀引導(dǎo)方面，先安排中國現(xiàn)代經(jīng)典作品的閱讀，再安排古典文學(xué)作品和外國文學(xué)作品，在課堂內(nèi)容的講解和文學(xué)現(xiàn)象的分析中，除涉及的必要的中國古代文論和西方文論外，更多側(cè)重于中國現(xiàn)代經(jīng)典作品以及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上有關(guān)的文學(xué)思潮、文學(xué)觀念等；在參與寫作環(huán)節(jié)，仍然重點結(jié)合“文學(xué)的審美意識雙重屬性”和“文學(xué)的創(chuàng)作過程”，引導(dǎo)學(xué)生寫一些描寫自己真實的情感和境遇的詩文。后兩個階段結(jié)合文學(xué)構(gòu)成論和接受論的學(xué)習(xí)，但仍然需要“閱讀引導(dǎo)”，不同的是在第一階段經(jīng)典作品閱讀的基礎(chǔ)上，挑重點安排“分類閱讀”，“類”不必多，兩種就行，一種是按照體裁劃分分類閱讀，一種是按照“現(xiàn)實型”“理想型”“象征型”等三種類型形態(tài)分類閱讀，在學(xué)習(xí)相應(yīng)的文學(xué)理論的同時要求學(xué)生結(jié)合自己所讀的作品歸納總結(jié)不同類型的文學(xué)作品的審美特征，在理論的基礎(chǔ)上，再進行閱讀欣賞、展開批評。這個階段的“寫作”主要在于檢驗學(xué)生的抽象思維能力，內(nèi)容以分析問題和客觀評價文學(xué)現(xiàn)象為主。這套文學(xué)理論實踐教學(xué)體系的施行不僅培養(yǎng)了學(xué)生一定的欣賞、分析和評論文學(xué)作品的能力、捕捉美感的能力，以及獨立分析文藝問題的能力，而且對前面的理論學(xué)習(xí)起到了復(fù)習(xí)、再把握的作用，更重要的是加強了理論的應(yīng)用性。各個院?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識儲備、培養(yǎng)特點等自主選擇設(shè)計實踐內(nèi)容，但肯定不能偏離文學(xué)理論的四項基本任務(wù)。

四、結(jié)語

就文學(xué)理論課程教學(xué)而言，實踐教學(xué)的難度和所花費的心血遠遠超出理論教學(xué)，但是，在文學(xué)創(chuàng)作千變?nèi)f化的背景下，在中西理論混雜中依然在探索發(fā)展的中國文論必將走向回歸現(xiàn)實的道路。山東師范大學(xué)文學(xué)院楊守森教授指出：“當(dāng)前文藝學(xué)的研究與教學(xué)目的有些模糊，大學(xué)生對學(xué)習(xí)文論課普遍缺乏興趣，當(dāng)代作家創(chuàng)作與文學(xué)理論完全脫節(jié)，當(dāng)代藝術(shù)限于所謂‘大眾傳媒’的假象而情感泛濫，缺乏理性精神。因此，文學(xué)批評與理論界應(yīng)回到當(dāng)下現(xiàn)實語境，更多發(fā)出清醒的聲音?！雹鄹咝Ｓ绕涫菐煼额惛咝Ｊ菫橹行W(xué)培養(yǎng)師資，課程的教學(xué)要為將來的教學(xué)服務(wù)，“教”與“學(xué)”最終都應(yīng)體現(xiàn)在“用”上，因此，各高校探索必要的實踐教學(xué)勢在必行。

[注釋]